Obraz stratenej generácie v románe „Hrdina našej doby“. Téma hodiny: „Portrét jednej generácie“ (podľa románu „Hrdina našej doby“) Dych blížiacej sa revolúcie zostruje sociálne cítenie básnika

Téma osudu jednej generácie v Lermontovovom románe „Hrdina našej doby“.

Prečo hlboké poznanie, smäd po sláve,
Talent a vášnivá láska k slobode,
Kedy ich nemôžeme použiť?
M.Yu Lermontov. Monológ.

Lermontovova mladosť zapadla do doby, ktorá sa bežne nazýva „epocha nadčasovosti“. Ide o veľmi ťažké obdobie v dejinách Ruska, ktorého hlavnou črtou bola absencia sociálnych ideálov. Decembristi boli porazení. Najlepší z najlepších boli popravení, vyhnaní na Sibír... Rusko vstúpilo do dlhého obdobia reakcie.
Jednou z najdôležitejších otázok, ktoré básnika znepokojujú, je osud mladých ľudí 30. rokov. To sa odráža v jeho tvorbe. Lermontov s nemilosrdným realizmom hovorí o neschopnosti svojej generácie naplniť historické poslanie.
Žiaľ, pozerám sa na našu generáciu...
Toto je prvý riadok básne "Duma". Prekvapila ma v ňom „rozdelenosť“: Lermontov sa neoddeľuje od toho, čo sa deje („naša generácia“) a stále cíti svoju vyvolenosť („pozerám“ je pohľad zvonku). Toto je odpoveď na jeho svetonázor: básnik má silu žiť život jasne, naplno, snaží sa pochopiť sám seba, nájsť oporu pre svoju tvorbu. Jeho prísna veta voči rovesníkom je túžba prebudiť v nich smäd po aktivite. To mu dáva právo hovoriť „s prísnosťou sudcu a občana“.
Podobné argumenty o „zlyhaní generácie“ 30. rokov 19. storočia nájdeme v Lermontovovom románe Hrdina našej doby. Dielo je sociálno-psychologické a morálno-filozofické. „V hlavnej myšlienke Lermontovovho románu je dôležitá súčasná otázka vnútorného človeka,“ napísal Belinsky. Hlavnou postavou je Grigorij Aleksandrovič Pečorin. V celom diele sa autor snaží odhaliť svoj vnútorný svet. To vysvetľuje kompozičnú originalitu románu. Práca je rozdelená do piatich samostatných častí, usporiadaných bez chronologického poradia. Zdalo by sa, že takáto konštrukcia len komplikuje vnímanie čitateľa. Ale vodítko spočíva v tom, že rôzne kapitoly majú rôznych rozprávačov. Román je napísaný tak, že postupne spoznávame všetky „podivnosti“ Pečorina. V prvej kapitole "Bela" štábny kapitán Maksim Maksimovič rozpráva o hrdinovi - staršom mužovi, ktorý ťažko rozumie Grigorijovi Alexandrovičovi, pretože sú predstaviteľmi rôznych generácií, majú rôznu výchovu a vzdelanie. Sám Maxim Maksimovič priznáva: "Ten chlapík bol zvláštny." Už v tejto kapitole však vidíme, že v Pečorinovi sa zjednotili úplne protichodné vlastnosti: vytrvalosť a zženštilosť, láskavosť a sebectvo, podnikavosť a nečinnosť.
Kapitola "Maxim Maksimych" v chronologickej verzii by mala dokončiť román, ale test je druhý. Aky je dôvod? Závoj nad tajnou postavou hrdinu nadvihne druhý rozprávač - náhodný spoločník Maxima Maksimoviča, človeka blízkeho Pechorinovi vekom, presvedčením, svetonázorom a samotným autorom, čo znamená, že je schopný pochopiť, čo sa deje. v duši hlavného hrdinu.
Prvýkrát v ruskej literatúre je v tomto diele uvedený psychologický portrét. Po prečítaní popisu Pechorinovho vzhľadu sme pochopili, že máme človeka unaveného životom, ktorý si nedokáže uvedomiť príležitosti, ktoré mu dáva príroda. Práve táto vlastnosť bola vedúca pre mladých ľudí z generácie Lermontov. Pečorin nemôže otvorene prejaviť svoje city. Radoval sa z toho, ako veľmi je možné, že sa môže stretnúť s Maximom Maksimovičom, ale nakoniec mu len podal ruku. Starec je naštvaný. Ale aj Grigorij Alexandrovič trpí svojím chladom, neschopnosťou prežívať živé emócie. Nečinnosť, nedostatok dopytu v ňom zabili tento dar.
Ale Pečorin je inteligentný človek, obdarený prírodou jemným svetonázorom. Nie je mu cudzie chápanie krásy. Nie je náhoda, že jeho očami vidíme opis prírody v ďalších troch kapitolách, ktoré sú denníkovými záznamami Grigorija Alexandroviča. Má sklony k introspekcii, čo znamená, že si dobre uvedomuje, čo sa s ním deje. Pečorin nepraje nikomu zle. Ale všetko naokolo sa vyvíja tak, že svojmu okoliu prináša nešťastie: blaho „úbohých pašerákov“ je znepokojené, Grushnitsky zomiera v súboji, princezná Mary je nešťastná, Vera má zlomené srdce. Podľa samotného Pečorina hrá „úlohu sekery v rukách osudu“. Nie je od prírody zlý, Pečorin nemôže s nikým súcitiť. "Áno, a čo ma zaujímajú ľudské skúsenosti a problémy," vyhlasuje. Spravodlivo treba povedať, že Grigorij Aleksandrovič sa dokáže za niektoré činy odsúdiť, ale všeobecný systém jeho morálnych hodnôt sa tým nemení. Svoje záujmy vždy kladie na prvé miesto. Vidno to najmä z jeho denníkových záznamov. Uvažuje o šťastí a píše: "Šťastie je nasýtená pýcha."
Morálne kritériá Pečorina vo vzťahu k ženám sú veľmi pochybné. Podľa zákonov šľachtického kódexu je schopný postaviť sa za „česť nevinného dievčaťa“ a vyzvať Grushnitského na súboj a šíriť chýry o princeznej Mary. No zároveň bezmyšlienkovite ničí osud Bela a Márie, pričom tvrdí, že „vdychovať vôňu rozkvitnutého kvetu“ je najväčším potešením. Keďže nie je schopný milovať, nemôže byť zodpovedný za svoje činy. Ale sám Pečorin, trpiaci vlastným egoizmom, prísne súdi sám seba. Dlho trpí pocitom viny pred Belou, snaží sa zmierniť Maryino sklamanie, dosiahne s ňou posledné stretnutie, ponáhľa sa za odchádzajúcou Verou. „Ak som príčinou nešťastia druhých, potom nie som o nič menej nešťastný aj ja sám,“ hovorí Pechorin. Píše o svojej dualite, o tom, že sú v ňom akoby dvaja ľudia, z ktorých jeden koná, druhý súdi.
Po prečítaní „Hrdina našej doby“ boli zástupcovia oficiálnych autorít znepokojení: boli uvedení ako príklad nie ideálna osoba, ale skôr zlomyseľná osoba.
Ale v predslove k románu Lermontov píše: "Dosť ľudí bolo kŕmených sladkosťami; ich žalúdky sa z toho zhoršili: sú potrebné horké lieky, žieravé pravdy." V tomto citáte odpoveď na „zvláštnosť“ výberu hlavného hrdinu. Nastal čas, keď je potrebné rozprávať o morálnych nedostatkoch ľudí, otvárať vredy, pomáhať hľadať východisko zo súčasnej situácie. Zámerom autora je prebudiť zo spánku, nečinnosti tých, ktorí môžu zmeniť Rusko k lepšiemu, pomôcť mysliacim ľuďom nájsť uplatnenie pre svoje schopnosti. aby neprišiel čas, keď ich pokolenie
... s prísnosťou sudcu a občana,
Potomok urazí pohŕdavým veršom,
Výsmech zatrpknutého oklamaného syna
Nad premrhaným otcom.

Ďalšie eseje o dielach tohto autora (Lermontov M.Yu.):

• Postoj Lermontova ku kritike diela „Hrdina našej doby“
• "Byronický hrdina" v ruskej literatúre. Porovnávacie charakteristiky Oneginu a Pečorinu
• "Hrdina našej doby" od M. Lermontova - sociálno-psychologický román

Téma osudu jednej generácie v Lermontovovom románe „Hrdina našej doby“.

Prečo hlboké poznanie, smäd po sláve,

Talent a vášnivá láska k slobode,

Kedy ich nemôžeme použiť?

M.Yu Lermontov. Monológ.

Lermontovova mladosť prišla v čase, ktorý sa bežne nazýva „epocha nadčasovosti“. Ide o veľmi ťažké obdobie v dejinách Ruska, ktorého hlavnou črtou bola absencia sociálnych ideálov. Decembristi boli porazení. Najlepší z najlepších boli popravení, vyhnaní na Sibír... Rusko vstúpilo do dlhého obdobia reakcie.

Jednou z najdôležitejších otázok, ktoré básnika znepokojujú, je osud mladých ľudí 30. rokov. To sa odráža v jeho tvorbe. Lermontov s nemilosrdným realizmom hovorí o neschopnosti svojej generácie naplniť historické poslanie.

Žiaľ, pozerám sa na našu generáciu...

Toto je prvý riadok básne "Duma". Prekvapila ma v ňom „rozdelenosť“: Lermontov sa neoddeľuje od toho, čo sa deje („naša generácia“) a stále cíti svoju vyvolenosť („pozerám“ je pohľad zvonku). Toto je odpoveď na jeho svetonázor: básnik má silu žiť život jasne, naplno, snaží sa pochopiť sám seba, nájsť oporu pre svoju tvorbu. Jeho prísna veta voči rovesníkom je túžba prebudiť v nich smäd po aktivite. To mu dáva právo hovoriť „s prísnosťou sudcu a občana“.

Podobné argumenty o „zlyhaní generácie“ 30. rokov 19. storočia nájdeme v Lermontovovom románe „Hrdina našej doby“. Dielo je sociálno-psychologické a morálno-filozofické. „V hlavnej myšlienke Lermontovovho románu je dôležitá moderná otázka vnútorného človeka,“ napísal Belinsky. Hlavnou postavou je Grigorij Aleksandrovič Pečorin. V celom diele sa autor snaží odhaliť svoj vnútorný svet. To vysvetľuje kompozičnú originalitu románu. Práca je rozdelená do piatich samostatných častí, usporiadaných bez chronologického poradia. Zdalo by sa, že takáto konštrukcia len komplikuje vnímanie čitateľa. Ale vodítko spočíva v tom, že rôzne kapitoly majú rôznych rozprávačov. Román je napísaný tak, že postupne spoznávame všetky „podivnosti“ Pečorina. V prvej kapitole "Bela" kapitán Maxim Maksimovič rozpráva o hrdinovi - staršom mužovi, ktorý ťažko rozumie Grigorijovi Alexandrovičovi, pretože sú predstaviteľmi rôznych generácií, majú rôznu výchovu a vzdelanie. Sám Maxim Maksimovič priznáva: "Ten chlapík bol zvláštny." Už v tejto kapitole však vidíme, že v Pečorinovi sa zjednotili úplne protichodné vlastnosti: vytrvalosť a zženštilosť, láskavosť a sebectvo, podnikavosť a nečinnosť.

Kapitola "Maxim Maksimych" v chronologickej verzii by mala dokončiť román, ale test je druhý. Aky je dôvod? Závoj nad tajnou postavou hrdinu nadvihne druhý rozprávač - náhodný spoločník Maxima Maksimoviča, človeka blízkeho Pechorinovi vekom, presvedčením, svetonázorom a samotným autorom, čo znamená, že je schopný pochopiť, čo sa deje. v duši hlavného hrdinu.

Prvýkrát v ruskej literatúre je v tomto diele uvedený psychologický portrét. Po prečítaní popisu Pechorinovho vzhľadu sme pochopili, že máme človeka unaveného životom, ktorý si nedokáže uvedomiť príležitosti, ktoré mu dáva príroda. Práve táto vlastnosť bola vedúca pre mladých ľudí z generácie Lermontov. Pečorin nemôže otvorene prejaviť svoje city. Radoval sa z toho, ako veľmi je možné, že sa môže stretnúť s Maximom Maksimovičom, ale nakoniec mu len podal ruku. Starec je naštvaný. Ale aj Grigorij Alexandrovič trpí svojím chladom, neschopnosťou prežívať živé emócie. Nečinnosť, nedostatok dopytu v ňom zabili tento dar.

Ale Pečorin je inteligentný človek, obdarený prírodou jemným svetonázorom. Nie je mu cudzie chápanie krásy. Nie je náhoda, že jeho očami vidíme opis prírody v ďalších troch kapitolách, ktoré sú denníkovými záznamami Grigorija Alexandroviča. Má sklony k introspekcii, čo znamená, že si dobre uvedomuje, čo sa s ním deje. Pečorin nepraje nikomu zle. Ale všetko okolo sa vyvíja tak, že prináša nešťastie ľuďom okolo seba: blaho „chudobných pašerákov“ je znepokojené, Grushnitsky zomiera v súboji, princezná Mary je nešťastná, Vera má zlomené srdce. Podľa samotného Pečorina hrá „úlohu sekery v rukách osudu“. Nie je od prírody zlý, Pečorin nemôže s nikým súcitiť. "Áno, a čo ma zaujímajú ľudské skúsenosti a problémy," vyhlasuje. Spravodlivo treba povedať, že Grigorij Aleksandrovič sa dokáže za niektoré činy odsúdiť, ale všeobecný systém jeho morálnych hodnôt sa tým nemení. Svoje záujmy vždy kladie na prvé miesto. Vidno to najmä z jeho denníkových záznamov. Keď uvažuje o šťastí, píše: „Šťastie je nasýtená pýcha.

Morálne kritériá Pečorina vo vzťahu k ženám sú veľmi pochybné. Podľa zákonov šľachtického kódexu je schopný postaviť sa za „česť nevinného dievčaťa“ a vyzvať Grushnitského, ktorý šíri chýry o princeznej Mary, na súboj. No zároveň bezmyšlienkovite ničí osud Bela a Mary, pričom argumentuje, že „vdychovanie vône rozkvitnutého kvetu“ je najväčším potešením. Keďže nie je schopný milovať, nemôže byť zodpovedný za svoje činy. Ale sám Pečorin, trpiaci vlastným egoizmom, prísne súdi sám seba. Dlho trpí pocitom viny pred Belou, snaží sa zmierniť Maryino sklamanie, dosiahne s ňou posledné stretnutie, ponáhľa sa za odchádzajúcou Verou. „Ak som príčinou nešťastia druhých, potom nie som o nič menej nešťastný aj ja sám,“ hovorí Pechorin. Píše o svojej dualite, o tom, že sú v ňom akoby dvaja ľudia, z ktorých jeden koná, druhý súdi.

Po prečítaní „Hrdina našej doby“ boli zástupcovia oficiálnych autorít znepokojení: boli uvedení ako príklad nie ideálna osoba, ale skôr zlomyseľná osoba.

Ale v predslove k románu Lermontov píše: „Dosť ľudí bolo kŕmených sladkosťami; ich žalúdky sa kvôli tomu zhoršili: sú potrebné horké lieky, žieravé pravdy. V tomto citáte je kľúčom k „zvláštnosti“ výberu hlavného hrdinu. Nastal čas, keď je potrebné rozprávať o morálnych nedostatkoch ľudí, otvárať vredy, pomáhať hľadať východisko zo súčasnej situácie. Zámerom autora je prebudiť zo spánku, nečinnosti tých, ktorí môžu zmeniť Rusko k lepšiemu, pomôcť mysliacim ľuďom nájsť uplatnenie pre svoje schopnosti. aby neprišiel čas, keď ich pokolenie

... s prísnosťou sudcu a občana,

Potomok urazí pohŕdavým veršom,

Výsmech zatrpknutého oklamaného syna

Nad premrhaným otcom.

Téma osudu jednej generácie v Lermontovovom románe „Hrdina našej doby“

Téma osudu jednej generácie v Lermontovovom románe „Hrdina našej doby“.

Prečo hlboké poznanie, smäd po sláve,

Talent a vášnivá láska k slobode,

Kedy ich nemôžeme použiť?

M.Yu Lermontov. Monológ.

Lermontovova mladosť prišla v čase, ktorý sa bežne nazýva „epocha nadčasovosti“. Ide o veľmi ťažké obdobie v dejinách Ruska, ktorého hlavnou črtou bola absencia sociálnych ideálov. Decembristi boli porazení. Najlepší z najlepších boli popravení, vyhnaní na Sibír... Rusko vstúpilo do dlhého obdobia reakcie.

Jednou z najdôležitejších otázok, ktoré básnika znepokojujú, je osud mladých ľudí 30. rokov. To sa odráža v jeho tvorbe. Lermontov s nemilosrdným realizmom hovorí o neschopnosti svojej generácie naplniť historické poslanie.

Žiaľ, pozerám sa na našu generáciu...

Toto je prvý riadok básne "Duma". Prekvapila ma v ňom „rozdelenosť“: Lermontov sa neoddeľuje od toho, čo sa deje („naša generácia“) a stále cíti svoju vyvolenosť („pozerám“ je pohľad zvonku). Toto je odpoveď na jeho svetonázor: básnik má silu žiť život jasne, naplno, snaží sa pochopiť sám seba, nájsť oporu pre svoju tvorbu. Jeho prísna veta voči rovesníkom je túžba prebudiť v nich smäd po aktivite. To mu dáva právo hovoriť „s prísnosťou sudcu a občana“.

Podobné argumenty o „zlyhaní generácie“ 30. rokov 19. storočia nájdeme v Lermontovovom románe „Hrdina našej doby“. Dielo je sociálno-psychologické a morálno-filozofické. „V hlavnej myšlienke Lermontovovho románu je dôležitá moderná otázka vnútorného človeka,“ napísal Belinsky. Hlavnou postavou je Grigorij Aleksandrovič Pečorin. V celom diele sa autor snaží odhaliť svoj vnútorný svet. To vysvetľuje kompozičnú originalitu románu. Práca je rozdelená do piatich samostatných častí, usporiadaných bez chronologického poradia. Zdalo by sa, že takáto konštrukcia len komplikuje vnímanie čitateľa. Ale vodítko spočíva v tom, že rôzne kapitoly majú rôznych rozprávačov. Román je napísaný tak, že postupne spoznávame všetky „podivnosti“ Pečorina. V prvej kapitole "Bela" kapitán Maxim Maksimovič rozpráva o hrdinovi - staršom mužovi, ktorý ťažko rozumie Grigorijovi Alexandrovičovi, pretože sú predstaviteľmi rôznych generácií, majú rôznu výchovu a vzdelanie. Sám Maxim Maksimovič priznáva: "Ten chlapík bol zvláštny." Už v tejto kapitole však vidíme, že v Pečorinovi sa zjednotili úplne protichodné vlastnosti: vytrvalosť a zženštilosť, láskavosť a sebectvo, podnikavosť a nečinnosť.

Kapitola "Maxim Maksimych" v chronologickej verzii by mala dokončiť román, ale test je druhý. Aky je dôvod? Závoj nad tajnou postavou hrdinu otvára druhý rozprávač - náhodný spoločník Maxima Maksimoviča, človeka blízkeho Pechorinovi vekom, presvedčením, svetonázorom a samotným autorom, čo znamená, že je schopný pochopiť, čo sa deje. v duši hlavného hrdinu.

Prvýkrát v ruskej literatúre je v tomto diele uvedený psychologický portrét. Po prečítaní popisu Pechorinovho vzhľadu sme pochopili, že máme človeka unaveného životom, ktorý si nedokáže uvedomiť príležitosti, ktoré mu dáva príroda. Práve táto vlastnosť bola vedúca pre mladých ľudí z generácie Lermontov. Pečorin nemôže otvorene prejaviť svoje city. Radoval sa z toho, ako veľmi je možné, že sa môže stretnúť s Maximom Maksimovičom, ale nakoniec mu len podal ruku. Starec je naštvaný. Ale aj Grigorij Alexandrovič trpí svojím chladom, neschopnosťou prežívať živé emócie. Nečinnosť, nedostatok dopytu v ňom zabili tento dar.

Ale Pečorin je inteligentný človek, obdarený prírodou jemným svetonázorom. Nie je mu cudzie chápanie krásy. Nie je náhoda, že jeho očami vidíme opis prírody v ďalších troch kapitolách, ktoré sú denníkovými záznamami Grigorija Alexandroviča. Má sklony k introspekcii, čo znamená, že si dobre uvedomuje, čo sa s ním deje. Pečorin nepraje nikomu zle. Ale všetko okolo sa vyvíja tak, že prináša nešťastie ľuďom okolo seba: blaho „chudobných pašerákov“ je znepokojené, Grushnitsky zomiera v súboji, princezná Mary je nešťastná, Vera má zlomené srdce. Podľa samotného Pečorina hrá „úlohu sekery v rukách osudu“. Nie je od prírody zlý, Pečorin nemôže s nikým súcitiť. "Áno, a čo ma zaujímajú ľudské skúsenosti a problémy," vyhlasuje. Spravodlivo treba povedať, že Grigorij Aleksandrovič sa dokáže za niektoré činy odsúdiť, ale všeobecný systém jeho morálnych hodnôt sa tým nemení. Svoje záujmy vždy kladie na prvé miesto. Vidno to najmä z jeho denníkových záznamov. Uvažuje o šťastí a píše: "Šťastie je nasýtená pýcha."

Morálne kritériá Pečorina vo vzťahu k ženám sú veľmi pochybné. Podľa zákonov šľachtického kódexu je schopný postaviť sa za „česť nevinného dievčaťa“ a vyzvať Grushnitského, ktorý šíri chýry o princeznej Mary, na súboj. No zároveň bezmyšlienkovite ničí osud Bela a Mary, pričom argumentuje, že „vdychovanie vône rozkvitnutého kvetu“ je najväčším potešením. Keďže nie je schopný milovať, nemôže byť zodpovedný za svoje činy. Ale sám Pečorin, trpiaci vlastným egoizmom, prísne súdi sám seba. Dlho trpí pocitom viny pred Belou, snaží sa zmierniť Maryino sklamanie, dosiahne s ňou posledné stretnutie, ponáhľa sa za odchádzajúcou Verou. „Ak som príčinou nešťastia druhých, potom nie som o nič menej nešťastný aj ja sám,“ hovorí Pechorin. Píše o svojej dualite, o tom, že sú v ňom akoby dvaja ľudia, z ktorých jeden koná, druhý súdi.

Po prečítaní „Hrdina našej doby“ boli zástupcovia oficiálnych autorít znepokojení: boli uvedení ako príklad nie ideálna osoba, ale skôr zlomyseľná osoba.

Ale v predslove k románu Lermontov píše: „Dosť ľudí bolo kŕmených sladkosťami; ich žalúdky sa kvôli tomu zhoršili: sú potrebné horké lieky, žieravé pravdy. V tomto citáte je kľúčom k „zvláštnosti“ výberu hlavného hrdinu. Nastal čas, keď je potrebné rozprávať o morálnych nedostatkoch ľudí, otvárať vredy, pomáhať hľadať východisko zo súčasnej situácie. Cieľom autora je prebudiť zo spánku, nečinnosti tých, ktorí dokážu zmeniť Rusko k lepšiemu, pomôcť mysliacim ľuďom nájsť uplatnenie pre svoje schopnosti. aby neprišiel čas, keď ich pokolenie

... s prísnosťou sudcu a občana,

Potomok urazí pohŕdavým veršom,

Výsmech zatrpknutého oklamaného syna

Nad premrhaným otcom.

V každom literárnom diele sa osud postáv spája s obrazom ich generácie, pretože postavy odrážajú ich dobu, v ktorej žijú. Pozoruhodným príkladom je Lermontovov román „Hrdina našej doby“. Na príklade Pečorinovho života autor jasne ukázal obraz generácie tej doby a nazval ju „stratenou“.

Prečo sa Lermontov začal zaujímať o tému stratenej generácie v Hrdinovi našej doby?

Na túto otázku odpovedal Lermontov na začiatku svojej práce. Samotný spisovateľ žil v 30. rokoch 19. storočia. Jeho generácia pocítila krutú reakciu cárskej vlády na decembristické povstanie v roku 1825. Cár Mikuláš I. potlačil všetky revolučné myšlienky. Najlepší dekabristi boli vyhnaní na Sibír alebo popravení. Pre mladých ľudí bolo ťažké bojovať za svoje myšlienky a osud talentovanej a inteligentnej mládeže bol odsúdený na zánik.

Ľudia pasívne prijímali spoločenské zmeny. Mladí ľudia, ktorí sa tomu postavili, boli odsúdení na osamelosť. V srdci pociťovali strach z autority, nedôverčivosť a pochybnosti. Vtedajšia generácia žila v ére odmietania jasných ideálov. Ľudia sa o nič nesnažili, jednoducho išli s prúdom, svoj život trávili na spoločenských plesoch a míňali ho na rôzne pochybné zábavy. Preto Lermontov nazval generáciu tých dní „stratenou“.

Pečorin - živý obraz stratenej generácie v "Hrdina našej doby"

Lermontov vo svojom románe ukázal život hlavnej postavy Pečorina prostredníctvom mnohých udalostí, ktoré odhalili všetky črty jeho charakteru. Táto silná povaha bola odsúdená na nečinnosť. Pečorin sa vyznáva z lásky k svetu, no druhým prináša len nešťastie a na svojom živote ani v spoločnosti nemôže nič zmeniť k lepšiemu. Priznáva, že jeho dušu skazil svet. V sekulárnej spoločnosti hlavný hrdina skrýval všetky svoje pocity a myšlienky, keďže sa bál výsmechu. Súčasníci by jednoducho nerozumeli zraniteľnej a subtílnej duši Pečorina.

Pečorin nesklonil hlavu pred aktuálnym časom, nechcel ísť s prúdom. Ale všetko je len v jeho myšlienkach a utrpení. Nie sú viditeľné žiadne konkrétne akcie. Hrdina trpí a kladie si otázku: prečo som sa narodil a žijem teraz? Obdivuje ľudí minulej generácie, ale svojim súčasníkom nemôže nič ponúknuť. Hlavný hrdina o svojich súčasníkoch hovorí, že im je všetko ľahostajné. Vo svojom absurdnom proteste neuspel, ale jeho úvahy sú boľavé myšlienky najlepších mužov tej doby.

Tragický osud Pečorina odhaľuje aj jeho denník. Je vidieť, že chlap je schopný prežívať, vášnivo milovať a hlboko cítiť. Všetky svoje dobré charakterové vlastnosti však skrýva ľahostajnosťou a cynizmom. Toto je druh masky sebaobrany. Čitateľovi je preto jasné, že Pečorinov osud skreslila doba a život v spoločnosti so zničenými ideálmi.

Na príklade hlavnej postavy Lermontov ukázal všetky neresti tej doby, keď sa dualita ľudskej povahy, slabosti a drobných vášní prelína so silou a jasnou mysľou. Táto stratená generácia nenašla v živote dôstojné miesto a obraz Pechorina je toho živým potvrdením. Na stránkach románu autor vyzýval svojich súčasníkov, aby nešli pasívne s prúdom, ale aby konali a aktívne odolávali akémukoľvek zlu a podlosti.

V každom kvalitnom diele sa osud hrdinov spája s obrazom ich generácie. Ako inak? Ľudia predsa odrážajú povahu svojej doby, sú jej „produktom“. Jasne to vidíme v románe M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby". Spisovateľ na príklade života typického človeka tejto doby ukazuje obraz celej generácie. Samozrejme, Pečorin je predstaviteľom svojej doby, do jeho osudu sa premietla tragédia tejto generácie. M. Yu. Lermontov ako prvý vytvoril v ruskej literatúre obraz „stratenej“ generácie, ukazujúci dualitu človeka, jeho slabosť a silu. Práve s Pečorinom sa začala celá galaxia „nadbytočných ľudí“.

Prečo bola táto téma Lermontovovi taká blízka? Sám spisovateľ na túto otázku v predslove k románu odpovedá, že obsahuje portrét celej jeho generácie, pretože on sám je predstaviteľom generácie 30. rokov 19. storočia, generácie, ktorá pocítila krutú reakciu tzv. cárskej vlády po povstaní decembristov v roku 1825. Nicholas I. sa pokúsil vykoreniť myšlienky dekabristov. Pre mladú generáciu bolo ťažké v takýchto podmienkach bojovať za svoje nápady. Osud ľudí obdarovaných prírodou vôľou a mysľou bol odsúdený na zánik. Nápovedné sú úvahy hlavného hrdinu románu Pečorina o ľuďoch predchádzajúcich generácií, ktorí žili s veľkými myšlienkami a boli schopní hrdinských činov. Potom sa šľachtici vydali na výkon, nebáli sa vyhnanstva na Sibír. A Pečorin o svojej generácii hovorí, že jej je všetko ľahostajné. V spoločnosti vládla nevera a sebectvo. Nie je náhoda, že mnohí historici považujú tentoraz za éru morálneho úpadku. A potvrdením toho je obraz Grigorija Aleksandroviča Pečorina.

Pečorinov život je zobrazený prostredníctvom série udalostí, ktoré svojim spôsobom odhaľujú stránky jeho duše, hĺbku a talent jeho osobnosti a jej tragiku. Toto je osud muža pevnej vôle, ktorý je odsúdený na nečinnosť. Toto je obraz „stratenej“ generácie, ktorá nie je v slabosti, ale v absencii možnosti hrdinských činov.

Pečorin je celý utkaný z protikladov: „obrovských síl duše“ – a nehodných, malicherných skutkov. Chce milovať celý svet, no prináša ľuďom len nešťastie. Má vznešené a vysoké ašpirácie, ale víťazia malicherné city. Prekypuje túžbou po živote a úprimnou beznádejou, akýmsi druhom vedomej záhuby. Sám priznáva Maximovi Maksimychovi, že jeho duša je „skazená svetlom“. Toto je sekulárna spoločnosť, kde musel žiť. Pečorin hovorí, že svoje najlepšie pocity skrýval, pretože sa bál výsmechu, kým tam zomreli.

Jeho denník odhaľuje tragédiu osudu tohto muža. Vidíme, že Pečorin má vrúcne srdce, dokáže hlboko precítiť a prežiť (stretnutie s Verou, smrť Bela), hoci sa to snaží všemožne skryť s ľahostajnosťou. Bezcitnosť a ľahostajnosť - maska ​​sebaobrany. Ukazuje sa, že Pečorin je osud pokrivený časom, obraz generácie, keď ideály starých sú zničené a nové ešte nie sú. Sám hrdina trpí a kladie si otázku, za akým účelom sa narodil a prečo žil. Toto je generácia, ktorá nenašla svoje miesto v živote.

M.Yu.Lermontov nám v rokoch krutého potláčania osobnosti ukázal osud a obraz „stratenej“ generácie, akoby volajúc po akcii, odrážajúc ľudskú osobnosť.