Literárny portrét Pečorina. Portrétne charakteristiky Pečorina

Román „Hrdina našej doby“ bol pokračovaním témy „ľudí navyše“. Táto téma sa stala ústrednou témou románu vo veršoch A. S. Puškina „Eugene Onegin“. Herzen menom Pečorin mladší brat Onegin. V predslove k románu autor ukazuje svoj postoj k svojmu hrdinovi. Rovnako ako Puškin v Eugenovi Oneginovi („Vždy som rád, že si všimnem rozdiel medzi Oneginom a mnou“), Lermontov sa vysmieval pokusom prirovnať autora románu k jeho hlavnej postave.

Lermontov o Pečorinovi neuvažoval kladný hrdina, z čoho by sme si mali brať príklad. Autor zdôraznil, že na obraze Pečorina je daný portrét nielen jednej osoby, ale umelecký typ, ktorá nasala črty celej generácie mladých ľudí na začiatku storočia. Lermontovov román „Hrdina našej doby“ ukazuje mladého muža, ktorý trpí svojím nepokojom, v zúfalstve si kladie bolestivú otázku: „Prečo som žil. Za akým účelom som sa narodil?Nemá ani najmenšiu chuť kráčať po vyšliapaných cestách sekulárnych mladých ľudí. Pečorin je dôstojník. Slúži, ale nie je vyliečený. Pečorin neštuduje hudbu, neštuduje filozofiu ani vojenské záležitosti. Ale nemôžeme nevidieť, že Pečorin je hlavou a ramenami nad ľuďmi okolo seba, že je šikovný, vzdelaný, talentovaný, odvážny a energický. Odpudzuje nás Pečorinova ľahostajnosť k ľuďom, jeho neschopnosť pravá láska, k priateľstvu, jeho individualizmu a sebectvu.

Pečorin nás však uchváti svojou túžbou po živote, túžbou po tom najlepšom a schopnosťou kriticky zhodnotiť svoje činy. Je nám hlboko nesympatický pre svoje „patetické činy“, plytvanie silami a činy, ktorými prináša utrpenie iným ľuďom. Ale vidíme, že on sám hlboko trpí. Postava Pečorina je zložitá a rozporuplná. Hrdina románu o sebe hovorí: „Sú vo mne dvaja ľudia: jeden žije v plnom zmysle slova, druhý si myslí a súdi ho...“. Aké sú dôvody tejto duality?„Povedal som pravdu – neverili mi: začal som klamať; Keď som sa dobre naučil svetlo a pramene spoločnosti, stal som sa skúseným vo vede o živote...“ priznáva Pečorin. Naučil sa byť tajnostkársky, pomstychtivý, žlčníkový, ambiciózny, podľa jeho slov sa stal, morálny mrzák. Pečorin je egoista. Belinsky tiež nazval Puškinovho Onegina „trpiacim egoistom“ a „neochotným egoistom“. To isté možno povedať o Pečorine. Pečorin sa vyznačuje sklamaním zo života a pesimizmom. Zažíva neustálu dualitu ducha. Pečorin v spoločensko-politických podmienkach 30. rokov 19. storočia pre seba nenašiel uplatnenie. Je premárnený na drobné dobrodružstvá, vystavuje svoje čelo čečenským guľkám a hľadá zabudnutie v láske. Ale toto všetko je len hľadanie nejakého východiska, len pokus odreagovať sa.

Prenasleduje ho nuda a vedomie, že takýto život nestojí za to žiť. Pečorin sa v celom románe prejavuje ako človek zvyknutý hľadieť „na utrpenie a radosti iných len vo vzťahu k sebe samému“ – ako „jedlo“, ktoré podporuje jeho duchovnú silu; práve na tejto ceste hľadá útechu pred nudou. čo ho prenasleduje, snaží sa vyplniť prázdnotu tvojej existencie. A predsa je Pečorin bohato nadaná príroda. Má analytickú myseľ, jeho hodnotenia ľudí a ich činov sú veľmi presné; má kritický postoj nielen k iným, ale aj k sebe samému. Jeho denník nie je nič iné ako sebaodhaľovanie. Je obdarený vrúcnym srdcom, schopným hlboko precítiť (smrť Bela, rande s Verou) a veľmi sa znepokojovať, hoci svoje emocionálne zážitky sa snaží skrývať pod maskou ľahostajnosti.

Ľahostajnosť, bezcitnosť je maskou sebaobrany. Pečorin je stále odhodlaný, silný, aktívny človek, v hrudi mu driemu „životy sily“, je schopný akcie. Ale všetky jeho činy nesú pozitívny, ale negatívny náboj, všetky jeho aktivity nie sú zamerané na stvorenie, ale na zničenie. V tomto je Pechorin podobný hrdinovi básne „Démon“. Skutočne, v jeho výzore (najmä na začiatku románu) je niečo démonické, nevyriešené. Vo všetkých poviedkach, ktoré Lermontov v románe spojil, vystupuje pred nami Pečorin ako ničiteľ životov a osudov iných ľudí: kvôli nemu Čerkeska Bela príde o domov a zomiera, Maxim Maksimovič je sklamaný z priateľstva, Mary a Vera trpí, Grushnitsky zomiera jeho rukou, nútený odísť rodný dom„čestní pašeráci“, zomiera mladý dôstojník Vulich. Belinskij videl v Pečorinovej postave „prechodný stav ducha, v ktorom je pre človeka všetko staré zničené, no nové ešte nie je, a v ktorom je človek len možnosťou niečoho skutočného v budúcnosti a dokonalým duchom v darček."

Pečorin bol priemernej výšky, štíhlej postavy, silnej postavy. Celkom slušný človek, asi tridsaťročný. Napriek svojej silnej postave mal „malú aristokratickú ruku“. Jeho chôdza bola neopatrná a lenivá. Mal skrytý charakter. „Jeho pokožka mala akúsi ženskú nežnosť; jeho blond vlasy, prirodzene kučeravé, tak malebne obkresľovali jeho bledé, vznešené čelo, na ktorom až po dlhom pozorovaní bolo badať stopy vrások. Napriek svetlej farbe vlasov mal fúzy a bradu čierne.“

mal mierne vytočený nos, oslnivo biele zuby a hnedé oči. Jeho oči sa nesmiali, keď sa smial. Ich lesk bol ako lesk „hladkej ocele“, oslňujúci a chladný. Vyzeral veľmi dobre a mal jednu z tých „originálnych tvárí, ktoré sú obzvlášť obľúbené u svetských žien“. Pečorin – “ vnútorný človek" V jeho osobnosti dominuje romantický komplex, ktorý je vlastný Lermontovovým hrdinom, nespokojnosť s realitou, vysoká úzkosť a skrytá túžba po lepší život. Poetizujúc tieto vlastnosti Pečorina, jeho ostré kritické myslenie, vzpurnú vôľu a schopnosť bojovať, odhaľujúc jeho tragicky vynútenú osamelosť, Lermontov si všíma aj ostro negatívne, úprimné prejavy Pečorinovho individualizmu bez toho, aby ich oddeľoval od osobnosti hrdinu ako celku. Román jasne vyjadruje Pečorinov sebecký individualizmus.

Morálna nejednotnosť Pechorinovho správania voči Bele, Mary a Maximovi Maksimovičovi. Lermontov vyzdvihuje deštruktívne procesy vyskytujúce sa v Pečorinovi: jeho melanchóliu, neplodné zmietanie a roztrieštenosť záujmov. Porovnanie „hrdinu“ Pečorinovej éry s tými, ktorí si tento titul vôbec nemohli nárokovať – s „prirodzeným človekom“ Belom a s „ jednoduchý človek„Maxim Maksimovič, zbavený Pečorinovho intelektu a jeho ostražitosti, vidíme nielen intelektuálnu prevahu, ale aj duchovnú chorobu a neúplnosť hlavnej postavy. Pečorinova osobnosť vo svojich egoistických prejavoch, vyplývajúcich predovšetkým z dobových podmienok, nie je oslobodená od svojej individuálnej zodpovednosti, úsudku svedomia.

Pečorin sa správa k ľuďom kruto. Tak napríklad: najprv unesie Belu a snaží sa jej vyhovieť. Ale keď sa Bela zaľúbi do Pečorina, opustí ju. Ani po Belovej smrti sa jeho tvár nemení a na útechu Maxima Maksimoviča sa smeje.

Po dlhom odlúčení chladné stretnutie s Maximom Maksimovičom, ktorý považuje Pechorina za svojho najlepší priateľ, a je veľmi rozrušený týmto postojom k sebe.

S princeznou Mary sa správa takmer rovnako ako s Belou. Len aby sa zabavil, začne dvoriť Mary. Keď to Grushnitsky uvidí, vyzve Pečorina na súboj, zastrelia a Pečorin Grushnitského zabije. Potom Mary vyzná lásku Pechorinovi a požiada ho, aby zostal, ale on chladne povedal: "Nemilujem ťa."

A proces vedúci k odplate sa vedie na Pečoríne, v ktorom zlo, odtrhávajúc sa do značnej miery od svojich „dobrých“ zdrojov, ničí nielen to, na čo je zamerané, ale aj svoju vlastnú osobnosť, ktorá je prirodzene ušľachtilá, a preto nemôže odolať svojmu vnútorné zlo. Na Pečorina padá odplata od ľudu.

„Sú vo mne dvaja ľudia: jeden žije naplno
v zmysle slova iný myslí a súdi ho;

"Hrdina našej doby" je prvý psychologický román v ruskej literatúre prac. Zdalo sa mi to najzaujímavejšie Hlavná postava román - Pečorin, a rád by som sa pri ňom pozastavil. Čo sa týka ostatných postáv v románe, zdá sa mi, že všetky len pomáhajú plnšie odhaliť charakter hlavnej postavy

Román pozostáva z piatich príbehov, z ktorých každý predstavuje etapu odhaľovania obrazu hlavnej postavy. Túžba odhaliť vnútorný svet Pečorin sa odrazil v kompozícii románu. Začína sa akoby uprostred a dôsledne sa privádza do konca Pečorinovho života. Čitateľ teda vopred vie, že Pečorinov život je odsúdený na neúspech. Myslím, že nikto nebude pochybovať, že hrdinom doby je práve Pečorin.

Pečorin je typický mladý muž 30-tych rokov 19. storočia, vzdelaný, pekný a pomerne bohatý, nespokojný so životom a nevidí pre seba žiadnu možnosť byť šťastný. Pečorin, na rozdiel od Puškinovho Onegina, nejde s prúdom, ale hľadá si vlastnú cestu životom, „šialene sa ženie za životom“ a neustále sa háda s osudom. Všetko ho veľmi rýchlo omrzí: na nové miesta, priateľov, ženy a záľuby veľmi rýchlo zabudne.

Lermontov dáva veľmi Detailný popis Pechorinov vzhľad, ktorý nám umožňuje hlbšie odhaliť jeho charakter. To umožňuje čitateľovi vidieť hrdinu pred sebou, pozerať sa do jeho chladných očí, ktoré sa nikdy nesmejú. Jeho tmavé obočie a fúzy s blond vlasmi hovoria o originalite a nevšednosti.
Pečorin je neustále v pohybe: niekam ide a niečo hľadá. Lermontov neustále umiestňuje svojho hrdinu rôzne prostredia: teraz do pevnosti, kde sa stretáva s Maximom Maksimychom a Belou, teraz do prostredia „vodnej spoločnosti“, teraz do chatrče pre pašerákov. Dokonca aj Pečorin zomiera na ceste.

Ako by sa mal Lermontov správať k svojmu hrdinovi? Podľa autora je Pečorin „portrétom zloženým z nerestí jeho generácie“. Hrdina vzbudzuje moje modrooké sympatie, napriek tomu, že na ňom nemám rád také vlastnosti ako sebectvo, hrdosť a nerešpektovanie iných.

Pečorin, ktorý nenachádza iné východisko pre svoj smäd po aktivite, sa zahráva s osudmi ľudí, ale to mu neprináša ani radosť, ani šťastie. Kdekoľvek sa Pečorin objaví, prináša ľuďom smútok. Zabije svojho priateľa Grushnitského v súboji, ku ktorému došlo v dôsledku hlúposti. Keď ho vyhnali do pevnosti na súboj, stretne Belu, dcéru miestneho princa. Pečorin presvedčí svojho brata, aby uniesol jej sestru výmenou za ukradnutého koňa. . Úprimne chcel Belej urobiť radosť, no trvalé city jednoducho zažiť nemôže. Nahrádza ich nuda – jeho večný nepriateľ.

Po dosiahnutí lásky dievčaťa k nej ochladne a v skutočnosti sa stane vinníkom jej smrti. Približne rovnaká situácia je aj s princeznou Mary, ktorú pre zábavu prinúti, aby sa do neho zaľúbila, pričom vopred vedel, že ju nepotrebuje. Vera kvôli nemu nepozná šťastie. Sám hovorí: „Koľkokrát som už hral rolu sekery v rukách osudu! Ako nástroj popravy som padol na hlavy odsúdených obetí... Moja láska nepriniesla šťastie nikomu, pretože som nič neobetoval pre tých, ktorých som miloval...“

Maxim Maksimych je naňho urazený aj preto, že pri stretnutí s ním po dlhom odlúčení bol chladný. Maxim Maksimych je veľmi oddaný človek a Pečorina úprimne považoval za svojho priateľa.

Hrdina to ťahá k ľuďom, no nenachádza u nich pochopenie. Títo ľudia boli ďaleko vo svojom duchovný rozvoj od neho nehľadali v živote to, čo hľadal on. Pečorinovým problémom je, že jeho nezávislé sebauvedomenie sa zmení na niečo viac. Nepočúva nikoho názor, vidí a akceptuje len svoje „ja“. Pečorina život nudí, neustále hľadá vzrušenie z pocitov, nenachádza ho a trpí ním. Je pripravený riskovať všetko, aby splnil svoj vlastný rozmar.

Od samého začiatku sa Pečorin objavuje pred čitateľmi ako „ cudzí muž" Takto o ňom hovorí dobromyseľný Maxim Maksimych: „Bol to milý chlap, dovolím si vás ubezpečiť; len trochu zvláštne... Áno, pane, bol veľmi zvláštny.“ Zvláštnosť Pečorinovho vonkajšieho a vnútorného vzhľadu zdôrazňujú aj ďalšie postavy románu. Myslím, že práve toto priťahuje ženy na Pečoríne. Je nezvyčajný, veselý, pekný a tiež bohatý - sen každého dievčaťa.

Aby ste pochopili dušu hrdinu, ako si zaslúži výčitku alebo aký je hodný súcitu, musíte si tento román pozorne prečítať viac ako raz. Má toho veľa dobré vlastnosti. Po prvé, Pečorin je inteligentný a vzdelaný človek. . Súdiac druhých, je k sebe kritický. Vo svojich zápiskoch priznáva vlastnosti svojej duše, o ktorých nikto nevie. Po druhé, v prospech hrdinu je aj to, že je poetickej povahy, citlivý k prírode. „Vzduch je čistý a svieži, ako detský bozk; slnko je jasné, obloha je modrá - čo iné sa zdá byť viac? Prečo existujú vášne, túžby, výčitky?...“

Po druhé, Pečorin je odvážny a odvážny človek, čo sa prejavilo aj počas duelu. Napriek svojmu sebectvu vie, ako skutočne milovať: k Vere má úplne úprimné city. Na rozdiel od vlastných vyjadrení Pečorin dokáže milovať, no jeho láska je veľmi zložitá a zložitá. Takže cit pre Veru s novú silu prebúdza sa, keď existuje nebezpečenstvo, že ho stratíme navždy jediná žena ktorý mu rozumel. „S možnosťou, že ju stratím navždy, sa mi Faith stala drahšou než čokoľvek na svete – cennejšie ako životčesť, šťastie!" - priznáva Pečorin. Dokonca aj po strate Faith si uvedomil, že posledný lúč svetla v jeho živote zhasol. Ale ani po tomto sa Pečorin nezlomil. Naďalej sa považoval za pána svojho osudu, chcel to vziať do svojich rúk, a to je viditeľné v poslednej časti románu - „Fatalista“.
Po tretie, príroda mu dala hlbokú, bystrú myseľ a láskavé, súcitné srdce. Je schopný ušľachtilých impulzov a humánnych činov. Kto môže za to, že všetky tieto vlastnosti Pečorina zanikli? Zdá sa mi, že za to môže spoločnosť, v ktorej bol hrdina vychovaný a žil.

Sám Pečorin už viackrát povedal, že v spoločnosti, v ktorej žije, nie je žiadna nezištná láska, žiadne skutočné priateľstvo, žiadne férové, humánne vzťahy medzi ľuďmi. Preto sa Pechorin ukázal ako cudzinec pre Maxima Maksimycha.

Osobnosť Pečorina je nejednoznačná a možno ju vnímať z rôznych uhlov pohľadu, čo spôsobuje nepriateľstvo alebo sympatie. Myslím, že hlavnou črtou jeho postavy je rozpor medzi citom, myšlienkou a skutkom, odpor k okolnostiam a osudu. Jeho energia sa vlieva do prázdnej akcie a jeho činy sú najčastejšie sebecké a kruté. Stalo sa to s Belou, o ktorú sa začal zaujímať, uniesol ju a potom sa na ňu zaťažil. S Maximom Maksimychom, s ktorým udržiaval vrúcne vzťahy, kým to bolo potrebné. S Máriou, ktorú z čistého sebectva prinútil zamilovať sa do neho. S Grushnitským, ktorého zabil, ako keby urobil niečo obyčajné.

Lermontov zameriava pozornosť na psychologické odhalenie obrazu svojho hrdinu, nastoľuje otázku morálnej zodpovednosti človeka za výber životnej cesty a za svoje činy. Podľa môjho názoru nikto pred Lermontovom v ruskej literatúre nepodal takýto opis ľudskej psychiky.

). Ako ukazuje samotný názov, Lermontov v tomto diele zobrazil typický obraz, ktorý charakterizuje jeho súčasnú generáciu. Vieme, ako málo si básnik vážil túto generáciu („Pozerám sa smutne...“) — vo svojom románe zastáva rovnaký názor. V „predhovore“ Lermontov hovorí, že jeho hrdina je „portrétom zloženým z nerestí“ ľudí tej doby „v ich plnom rozvoji“. [Cm. tiež články Obraz Pečorina v románe „Hrdina našej doby“, Pečorin a ženy.]

Lermontov sa však ponáhľa povedať, že keď hovorí o nedostatkoch svojej doby, nezaväzuje sa čítať morálne učenie svojim súčasníkom - jednoducho kreslí „históriu duše“ moderný človek, ako tomu rozumie a na svoje i nešťastie ostatných sa s tým stretol až príliš často. Bude to aj tým, že choroba je indikovaná, ale Boh vie, ako ju vyliečiť!

Lermontov. Hrdina našej doby. Bela, Maxim Maksimych, Taman. Hraný film

Autor si teda svojho hrdinu neidealizuje: tak ako Puškin popravuje svojho Aleka v „Cigáňach“, tak Lermontov vo svojom Pečorinovi znáša z piedestálu obraz sklamaného Byronistu, obraz, ktorý mu kedysi ležal na srdci.

Pečorin vo svojich poznámkach a rozhovoroch hovorí o sebe viac ako raz. Hovorí o tom, ako ho od detstva prenasledovali sklamania:

„Každý čítal na mojej tvári známky zlých vlastností, ktoré tam neboli; ale boli očakávané - a narodili sa. Bol som skromný - bol som obvinený z lsti: stal som sa tajnostkárom. Hlboko som cítil dobro a zlo; nikto ma nepohladil, všetci ma urážali: stal som sa pomstychtivým; Bol som zachmúrený, - ostatné deti boli veselé a zhovorčivé; Cítil som sa nad nimi nadradený – dali ma nižšie. Začal som závidieť. Bol som pripravený milovať celý svet, ale nikto mi nerozumel: a naučil som sa nenávidieť. Moja bezfarebná mladosť prešla v boji so sebou samým a so svetom; Zo strachu pred výsmechom som svoje najlepšie pocity pochoval v hĺbke svojho srdca; tam zomreli. Povedal som pravdu - neverili mi: začal som klamať; Keď som sa dobre naučil svetlo a pramene spoločnosti, stal som sa zručným vo vede o živote a videl som, ako sú ostatní šťastní bez umenia a slobodne si užívajú výhody, ktoré som tak neúnavne hľadal. A potom sa v mojej hrudi zrodilo zúfalstvo - nie zúfalstvo, ktoré sa lieči hlavňou pištole, ale chladné, bezmocné zúfalstvo, pokryté zdvorilosťou a dobromyseľným úsmevom. Stal som sa morálnym mrzákom."

Stal sa „morálnym mrzákom“, pretože ho ľudia „deformovali“; Oni nerozumel som ho, keď bol dieťa, keď sa stal mladosťou a dospelosťou... Uložili na jeho dušu dualita,- a začal žiť dve polovice života, jednu pre parádu, pre ľudí, druhú pre seba.

"Mám nešťastnú povahu," hovorí Pečorin. "Neviem, či ma moja výchova stvorila takto, či ma Boh stvoril takto."

Lermontov. Hrdina našej doby. Princezná Mary. Celovečerný film, 1955

Pečorin, urazený vulgárnosťou a nedôverou ľudí, sa stiahol do seba; pohŕda ľuďmi a nedokáže žiť podľa ich záujmov – zažil všetko: ako Onegin si užíval márne radosti sveta aj lásku početných fanúšikov. Študoval aj knihy, hľadal silné dojmy vo vojne, no priznal, že to všetko bol nezmysel a „pod čečenskými guľkami“ bolo nudné ako čítanie kníh. Myslel si, že svoj život naplní láskou k Bele, ale ako Aleko, pomýlil sa v Zemfire - a nebol schopný žiť rovnaký život s primitívnou ženou, neskazenou kultúrou.

„Či som blázon alebo darebák, neviem; ale je pravda, že aj ja som veľmi hodný ľútosti,“ hovorí, „možno viac ako ona: moja duša je skazená svetlom, moja fantázia je nepokojná, moje srdce je nenásytné; Všetko mi nestačí: na smútok si zvykám rovnako ľahko ako na rozkoš a môj život sa stáva zo dňa na deň prázdnym; Zostáva mi už len jeden liek: cestovanie.“

V týchto slovách je výnimočná osoba načrtnutá v plnej veľkosti, s silná duša, ale bez možnosti uplatniť svoje schopnosti na čokoľvek. Život je malý a bezvýznamný, ale v jeho duši je veľa sily; ich význam je nejasný, pretože ich nie je kam umiestniť. Pečorin je ten istý démon, ktorý bol zapletený so svojimi širokými, voľnými krídlami a oblečený do vojenskej uniformy. Ak Démonove nálady vyjadrovali hlavné črty Lermontovovej duše – jeho vnútorný svet, tak v obraze Pečorina sa zobrazil vo sfére tej vulgárnej reality, ktorá ho ako olovo tlačila k zemi, k ľuďom... Niet divu, že Lermontov -Pechorina to ťahá ku hviezdam - viackrát obdivuje nočnú oblohu - nie nadarmo je mu tu na zemi drahá len slobodná príroda...

„Tenký, biely“, ale silne stavaný, oblečený ako „dandy“, so všetkými spôsobmi aristokrata, s uhladenými rukami, pôsobil zvláštnym dojmom: sila sa v ňom spájala s akousi nervóznou slabosťou. Na jeho bledom, ušľachtilom čele sú stopy predčasných vrások. Jeho krásne oči sa „nesmiali, keď sa smial“. "Toto je znak zlého sklonu alebo hlbokého, neustáleho smútku." V týchto očiach „nebolo odrazu tepla duše ani hravej predstavivosti – bol to lesk, ako lesk hladkej ocele, oslňujúci, ale chladný; jeho pohľad je krátky, ale prenikavý a ťažký.“ V tomto opise si Lermontov požičal niektoré črty z vlastného vzhľadu.

Pečorin, ktorý sa k ľuďom a ich názorom správal pohŕdavo, sa však vždy, zo zvyku, zlomil. Lermontov hovorí, že dokonca aj on „sedel ako Balzacova tridsaťročná koketa, ktorá sedí na svojich mäkkých stoličkách po únavnom plese“.

Keď si zvykol nerešpektovať iných, nebrať ohľad na svet iných, obetuje celý svet svojmu. sebectvo. Keď sa Maxim Maksimych pokúša zraniť Pečorinovo svedomie opatrnými narážkami na nemorálnosť Belinho únosu, Pečorin pokojne odpovie otázkou: „Kedy ju mám rád? Bez ľútosti „popraví“ Grushnitského ani nie tak pre jeho podlosť, ale preto, že sa on, Grushnitsky, odvážil pokúsiť sa ho oklamať, Pečorin!... Sebaláska bola rozhorčená. Aby si urobil srandu z Grushnitského („svet by bol bez bláznov veľmi nudný!“), zaujme princeznú Mary; chladný egoista, aby uspokojil svoju túžbu „baviť sa“, vnáša do Máriinho srdca celú drámu. Ničí povesť Vere a jej rodinné šťastie všetko z toho istého obrovského egoizmu.

"Čo ma zaujímajú ľudské radosti a nešťastia!" - zvolá. Ale nie je to len chladná ľahostajnosť, čo z neho vyvoláva tieto slová. Hoci hovorí, že „smutné je smiešne, smiešne je smutné a vo všeobecnosti, úprimne povedané, sme celkom ľahostajní ku všetkému okrem nás samých“ - to je len fráza: Pečorin nie je ľahostajný k ľuďom - je pomstí sa, zlý a nemilosrdný.

Priznáva si „drobné slabosti a zlé vášne“. Je pripravený vysvetliť svoju moc nad ženami tým, že „zlo je príťažlivé“. On sám nachádza vo svojej duši „zlý, ale nepremožiteľný pocit“ – a tento pocit nám vysvetľuje slovami:

„Mať mladú, sotva rozkvitnutú dušu, je obrovské potešenie! Je ako kvetina, ktorej najlepšia vôňa vyprchá pri prvom lúči slnka; treba ju v tejto chvíli natrhať a po nadýchnutí sa hodiť na cestu: možno ju niekto zoberie!

Sám si uvedomuje prítomnosť takmer všetkých „siedmich smrteľných hriechov“ v sebe: má „nenásytnú chamtivosť“, ktorá všetko pohlcuje, ktorá sa na utrpenie a radosť iných pozerá len ako na potravu podporujúcu duchovnú silu. Má šialené ambície a túžbu po moci. V „nasýtenej pýche“ vidí „šťastie“. „Zlo plodí zlo: prvé utrpenie dáva predstavu potešenia mučiť iného,“ hovorí princezná Mary a napoly žartom, napoly vážne mu hovorí, že je „horší ako vrah“. Sám priznáva, že „sú chvíle“, keď rozumie „upírovi.“ To všetko naznačuje, že Pechorin nemá k ľuďom úplnú „ľahostajnosť“. Rovnako ako „Démon“ má veľkú zásobu zloby – a toto zlo môže robiť „ľahostajne“ alebo s vášňou (pocity démona pri pohľade na anjela).

„Milujem nepriateľov,“ hovorí Pečorin, „hoci nie kresťansky. Bavia ma, rozprúdia mi krv. Byť stále v strehu, zachytiť každý pohľad, význam každého slova, uhádnuť zámer, zničiť konšpirácie, predstierať, že ste oklamaní, a zrazu jediným stlačením prevrátiť celú obrovskú a namáhavú stavbu trikov a plánov. - tak tomu hovorím života».

Samozrejme, toto je opäť „fráza“: nie celý Pechorinov život sa venoval takémuto boju s vulgárnych ľudí, je v ňom lepší svet, kvôli čomu sa často odsudzuje. Občas je „smutný“ a uvedomuje si, že hrá „patetickú rolu kata alebo zradcu“. Pohŕda sebou,“ ťaží ho prázdnota duše.

„Prečo som žil? Za akým účelom som sa narodil?... A, pravda, existoval a, pravda, mal som vysoký cieľ, pretože vo svojej duši cítim nesmiernu silu. Ale túto destináciu som neuhádol – nechal som sa unášať návnadami vášní, prázdny a nevďačný; Vyšiel som z ich pece tvrdý a studený ako železo, ale navždy som stratil zápal vznešených túžob - najlepšia farbaživota. A odvtedy, koľkokrát som hral rolu sekery v rukách osudu. Ako nástroj popravy som padol na hlavy odsúdených obetí, často bez zloby, vždy bez ľútosti. Moja láska nepriniesla šťastie nikomu, pretože som nič neobetoval pre tých, ktorých som miloval; Miloval som pre seba, pre svoje potešenie; Uspokojil som zvláštnu potrebu svojho srdca, hltavo som absorboval ich city, ich nehu, ich radosti a utrpenia – a nikdy som nemal dosť.“ Výsledkom je „dvojitý hlad a zúfalstvo“.

„Som ako námorník,“ hovorí, narodil sa a vyrastal na palube lúpežnej brigády: jeho duša si zvykla na búrky a bitky, a keď ho vyhodí na breh, nudí sa a chradne, bez ohľadu na to, ako tienistý háj láka. jemu, akokoľvek pokojné slnko naň svieti; celý deň sa prechádza po pobrežnom piesku, počúva monotónne šumenie prichádzajúcich vĺn a hľadí do hmlistej diaľky: či tam, na bledej čiare oddeľujúcej modrú priepasť od sivých oblakov, bude blikať vytúžená plachta.“ (Porov. Lermontovovu báseň “ Plachtiť»).

Je zaťažený životom, je pripravený zomrieť a smrti sa nebojí, a ak nesúhlasí so samovraždou, je to len preto, že stále „žije zo zvedavosti“, hľadá dušu, ktorá by mu rozumela: "Možno zajtra zomriem!" A na zemi nezostane jediný tvor, ktorý by mi úplne rozumel!“

Ponuka článkov:

Človek je vždy poháňaný túžbou poznať svoj účel. Mali by ste ísť s prúdom alebo sa mu brániť? Aké postavenie v spoločnosti by bolo správne, ak by všetky činy boli v súlade s morálnymi normami? Tieto a podobné otázky sa často stávajú hlavnými pre mladých ľudí, ktorí aktívne chápu svet a ľudskú podstatu. Mladícky maximalizmus si za to žiada dať problematické otázky jasné odpovede, no nie vždy je možné dať odpoveď.

Presne o tomto hľadači odpovedí nám hovorí M.Yu. Lermontov vo svojom románe „Hrdina našej doby“. Treba poznamenať, že Michail Jurijevič mal pri písaní prózy vždy dobré vzťahy a rovnaké postavenie mu zostalo až do konca života – všetky prozaické romány, ktoré začal, neboli nikdy dokončené. Lermontov mal odvahu doviesť záležitosť s „Hrdinou“ do logického záveru. Zrejme aj preto pôsobí kompozícia, spôsob podania látky a štýl rozprávania v porovnaní s inými románmi dosť nezvyčajne.

„Hrdina našej doby“ je dielo preniknuté duchom doby. Charakterizácia Pečorina – ústrednej postavy románu Michaila Lermontova – nám umožňuje lepšie pochopiť atmosféru 30. rokov 19. storočia – doby vzniku diela. Nie nadarmo je „hrdina našej doby“ uznávaný kritikmi ako najvyspelejší a najambicióznejší v filozofický zmysel romány Michaila Lermontova.

Historický kontext má pre pochopenie románu veľký význam. V 30. rokoch 19. storočia ruská história bol reaktívny. V roku 1825 došlo k povstaniu Decembristov a nasledujúce roky prispeli k rozvoju nálady straty. Nikolaevova reakcia mnohých mladých ľudí znepokojila: mladí ľudia nevedeli, ktorý vektor správania a života si vybrať, ako urobiť život zmysluplným.

To spôsobilo vznik nepokojných jedincov, nepotrebných ľudí.

Pôvod Pechorin

V zásade román vyčleňuje jedného hrdinu, ktorým je centrálne v príbehu. Zdá sa, že tento princíp Lermontov zavrhol – na základe udalostí vyrozprávaných čitateľovi je hlavnou postavou Grigorij Aleksandrovič Pečorin – mladý muž, dôstojník. Štýl rozprávania však dáva právo pochybovať - ​​pozícia v texte Maxima Maksimoviča je tiež dosť vážna.

V skutočnosti je to mylná predstava - Michail Jurijevič opakovane zdôraznil, že hlavnou postavou jeho románu je Pečorin, čo zodpovedá hlavnému účelu príbehu - hovoriť o typických ľuďoch generácie, poukázať na ich zlozvyky a chyby.

Lermontov poskytuje pomerne skromné ​​informácie o detstve, podmienkach výchovy a vplyve rodičov na proces formovania Pechorinových pozícií a preferencií. Niekoľko jej fragmentov minulý život zdvihnúť tento závoj – dozvedáme sa, že Grigorij Alexandrovič sa narodil v Petrohrade. Jeho rodičia sa podľa existujúcich rozkazov snažili dať svojmu synovi náležité vzdelanie, ale mladý Pečorin necítil bremeno vedy, „rýchlo sa s nimi nudil“ a rozhodol sa venovať vojenskej službe. Možno, že takýto čin nesúvisí s vznikajúcim záujmom o vojenské záležitosti, ale s osobitným prístupom spoločnosti k vojenským ľuďom. Uniforma umožnila rozjasniť aj tie najnepríťažlivejšie činy a charakterové črty, pretože armáda bola milovaná za to, čím bola. V spoločnosti bolo ťažké nájsť predstaviteľov, ktorí by nemali vojenskú hodnosť - vojenská služba bol považovaný za čestný a každý si chcel „vyskúšať“ česť a slávu spolu s uniformou.

Ako sa ukázalo, vojenské záležitosti nepriniesli náležité uspokojenie a Pečorin z toho bol rýchlo rozčarovaný. Grigorij Alexandrovič bol poslaný na Kaukaz, pretože bol zapojený do duelu. Udalosti, ktoré sa mladému mužovi stali v tejto oblasti, tvoria základ Lermontovovho románu.

Charakteristika Pečorinových činov a činov

Čitateľ získa prvé dojmy o hlavnej postave Lermontovovho románu po stretnutí s Maximom Maksimychom. Muž slúžil s Pečorinom na Kaukaze v pevnosti. Bol to príbeh dievčaťa menom Bela. Pečorin zaobchádzal s Belou zle: z nudy, keď sa zabával, mladík uniesol Čerkesku. Bela je krásavica, najprv chladná s Pečorinom. Mladík k nemu postupne v Belinom srdci zapáli plameň lásky, no akonáhle sa Čerkeska zaľúbila do Pečorina, okamžite o ňu stratil záujem.

Pečorin ničí osudy iných ľudí, necháva trpieť svoje okolie, no zostáva ľahostajný k následkom svojich činov. Bela a otec dievčaťa zomierajú. Pečorin si na dievča pamätá, ľutuje Belu, minulosť rezonuje s horkosťou v duši hrdinu, ale neprinúti Pečorina k pokániu. Kým Bela žila, Grigorij povedal súdruhovi, že to dievča stále miluje, cíti k nej vďačnosť, ale nuda zostala rovnaká a o všetkom rozhodla nuda.

Snaha nájsť uspokojenie a šťastie tlačí mladého muža k experimentom, ktoré hrdina vykonáva na živých ľuďoch. Psychologické hry sa medzitým ukážu ako zbytočné: v duši hrdinu zostáva rovnaká prázdnota. Rovnaké motívy sprevádzajú odhalenie“ čestní pašeráci„Pechorin: Hrdinov čin neprináša dobré výsledky, len slepého chlapca a starenku necháva na pokraji prežitia.

Láska divokej kaukazskej krásy alebo šľachtičnej - na Pechorinovi nezáleží. Nabudúce si hrdina vyberie na experiment aristokratku, princeznú Mary. Pohľadný Gregory sa hrá s dievčaťom, prebúdza k nemu lásku v Máriinej duši, no potom princeznú opustí a zlomí jej srdce.

Čitateľ sa o situácii s princeznou Mary a pašerákmi dozvedá z denníka, ktorý si hlavný hrdina viedol v túžbe pochopiť sám seba. Nakoniec aj Pečorina omrzí svoj denník: akákoľvek činnosť sa končí nudou. Grigorij Alexandrovič nič nedokončí, nedokáže zniesť utrpenie straty záujmu o tému svojej bývalej vášne. Pečorinove poznámky sa hromadia v kufri, ktorý sa dostane do rúk Maxima Maksimycha. Muž prežíva zvláštne pripútanie k Pečorinovi, pričom mladého muža vníma ako priateľa. Maxim Maksimych uchováva Grigoryho zápisníky a denníky v nádeji, že dá kufor priateľovi. Mladému mužovi však nezáleží na sláve, sláve, Pečorin nechce zverejniť záznamy, a tak sa denníky ukážu ako nepotrebný odpadový papier. Tento sekulárny nezáujem Pečorina je zvláštnosťou a hodnotou Lermontovovho hrdinu.

Pečorin má jednu dôležitá vlastnosť- úprimnosť voči sebe. Hrdinove činy vyvolávajú v čitateľovi antipatiu až odsúdenie, no jedno treba uznať: Pečorin je otvorený a čestný a dotyk neresti pochádza zo slabosti vôle a neschopnosti odolávať vplyvu spoločnosti.

Pečorin a Onegin

Po prvých publikáciách Lermontovovho románu čitatelia aj literárnych kritikov začali navzájom porovnávať Pečorina z Lermontovovho románu a Onegina z Puškinovho diela. Obaja hrdinovia zdieľajú podobné charakterové črty a isté činy. Ako poznamenávajú vedci, Pečorin aj Onegin boli pomenované podľa rovnakého princípu. Priezvisko postáv vychádza z názvu rieky – Onega a Pečora, resp. Tým však symbolika nekončí.

Pečora je rieka v severnej časti Ruska (moderná republika Komi a Nanetský autonómny okruh), svojou povahou je to typická horská rieka. Onega sa nachádza v modernej oblasti Archangeľsk a je pokojnejšia. Povaha toku má vzťah s postavami hrdinov, ktorí sú po nich pomenovaní. Pečorinov život je plný pochybností a aktívneho hľadania svojho miesta v spoločnosti, on ako vriaci potok zmieta všetko bez stopy, čo mu stojí v ceste. Onegin je zbavený takej škály deštruktívnej sily, zložitosť a neschopnosť uvedomiť si seba samého spôsobujú, že pociťuje stav tupej melanchólie.

Byronizmus a „nadbytočný človek“

Aby bolo možné holisticky vnímať obraz Pečorina, pochopiť jeho charakter, motívy a činy, je potrebné mať vedomosti o byronskom a nadbytočnom hrdinovi.

Prvý koncept prišiel do ruskej literatúry z Anglicka. J. Bynov vo svojej básni „Childe Harold’s Pilgrimage“ vytvoril jedinečný obraz obdarený túžbou po aktívne vyhľadávanie ich účel, charakteristika egocentrizmu, nespokojnosti a túžby po zmene.

Druhým je fenomén, ktorý vznikol v samotnej ruskej literatúre a označuje človeka, ktorý predbehol dobu, a preto je pre okolie cudzí a nepochopiteľný. Alebo niekto, kto je na základe poznania a chápania každodenných právd vo vývoji vyššie ako ostatní a v dôsledku toho nie je spoločnosťou akceptovaný. Takéto postavy sa stávajú príčinou utrpenia pre predstaviteľky žien, ktoré ich milujú.

Grigorij Aleksandrovič Pečorin je klasickým predstaviteľom romantizmu, ktorý spojil pojmy byronizmu a nadbytočného človeka. Skľúčenosť, nuda a splín sú produktom tejto kombinácie.

Michail Lermontov považoval životný príbeh jednotlivca za zaujímavejší ako históriu ľudu. " Osoba navyše„Pechorin vzniká okolnosťami. Hrdina je talentovaný a inteligentný, ale tragédia Grigorija Alexandroviča spočíva v nedostatku cieľa, v neschopnosti prispôsobiť sa, svoje talenty tomuto svetu, vo všeobecnom nepokoji jednotlivca. V tomto je Pechorinova osobnosť príkladom typického dekadenta.

Právomoci mladý muž Nejdú nájsť cieľ, nie realizovať sa, ale za dobrodružstvom. Literárni kritici niekedy porovnávajú obrazy Puškinovho Eugena Onegina a Lermontovovho Grigorija Pečorina: Onegin sa vyznačuje nudou a Pečorina utrpením.

Po odsunu dekabristov do exilu podľahli prenasledovaniu aj progresívne trendy a tendencie. Pre Pečorina, progresívne zmýšľajúceho človeka, to znamenalo nástup obdobia stagnácie. Onegin má každú príležitosť postaviť sa na stranu ľudové záležitosti, ale zdrží sa toho. Pečorin, ktorý má túžbu reformovať spoločnosť, sa ocitne zbavený takejto príležitosti. Grigorij Alexandrovič plytvá bohatstvom duchovných síl na maličkosti: ubližuje dievčatám, Vera a princezná Mary trpia kvôli hrdinovi, Bela zomiera...

Pečorina zničila spoločnosť a okolnosti. Hrdina si vedie denník, v ktorom poznamenáva, že ako dieťa hovoril iba pravdu, ale dospelí neverili chlapcovým slovám.

Potom bol Gregor rozčarovaný zo života a zo svojich doterajších ideálov: miesto pravdy nahradili lži. Pečorin ako mladý muž úprimne miloval svet. Spoločnosť sa mu smiala a táto láska - Gregoryho láskavosť sa zmenila na hnev.

Hrdinu jeho svetské prostredie a literatúra rýchlo začali nudiť. Záľuby vystriedali iné vášne. Len cestovanie vás môže zachrániť pred nudou a sklamaním. Michail Lermontov odhaľuje na stránkach románu celý vývoj osobnosti hlavného hrdinu: Pechorinovu charakteristiku odhaľujú čitateľovi všetky ústredné epizódy pri formovaní osobnosti hrdinu.

Postavu Grigorija Alexandroviča sprevádzajú činy, správanie a rozhodnutia, ktoré plnšie odhaľujú charakteristiky osobnosti postavy. Pečorina oceňujú aj ďalší hrdinovia Lermontovovho románu, napríklad Maxim Maksimych, ktorý si všíma nekonzistentnosť Grigorija. Pečorin je silný mladý muž so silným telom, no občas hrdinu premôže zvláštna fyzická slabosť. Grigory Alexandrovič mal 30 rokov, ale tvár hrdinu je plná detských čŕt a hrdina nevyzerá na viac ako 23 rokov. Hrdina sa smeje, no zároveň je v Pechorinových očiach vidieť smútok. Názory na Pečorina vyjadrené rôznymi postavami v románe umožňujú čitateľom pozerať sa na hrdinu, respektíve z rôznych pozícií.

Pechorinova smrť vyjadruje myšlienku Michaila Lermontova: človek, ktorý nenašiel cieľ, zostáva pre ľudí okolo seba zbytočný, nepotrebný. Takýto človek nemôže slúžiť v prospech ľudstva a nemá žiadnu hodnotu pre spoločnosť a vlasť.

V knihe „Hrdina našej doby“ autor opísal celú generáciu súčasníkov - mladých ľudí, ktorí stratili zmysel a zmysel života. Tak ako je Hemingwayova generácia považovaná za stratenú, tak aj Lermontovova generácia je považovaná za stratenú, nadbytočnú, nepokojnú. Títo mladí ľudia sú náchylní na nudu, ktorá sa v kontexte rozvoja ich spoločnosti mení na neresť.

Pechorinov vzhľad a vek

Na začiatku príbehu má Grigorij Aleksandrovič Pečorin 25 rokov. Vyzerá veľmi dobre, upravene, a tak sa v niektorých momentoch zdá, že je oveľa mladší, než v skutočnosti je. Na jeho výške a stavbe nebolo nič nezvyčajné: priemerná výška, silná atletická postava. Bol to muž s príjemnými črtami. Ako poznamenáva autor, mal „jedinečnú tvár“, ktorú ženy šialene priťahujú. Blond, prirodzene kučeravé vlasy, „mierne vytočený“ nos, snehobiele zuby a sladký, detský úsmev - to všetko priaznivo dopĺňa jeho vzhľad.

Jeho oči, hnedej farby, akoby žili oddeleným životom – nikdy sa nesmiali, keď sa smial ich majiteľ. Lermontov uvádza dva dôvody tohto javu – buď máme osobu so zlými sklonmi, alebo niekoho, kto je v stave hlbokej depresie. Lermontov nedáva priamu odpoveď, ktoré vysvetlenie (alebo oboje naraz) je pre hrdinu použiteľné - čitateľ bude musieť tieto fakty analyzovať sám.

Jeho výraz tváre tiež nie je schopný vyjadriť akékoľvek emócie. Pečorin sa neobmedzuje – jednoducho mu chýba schopnosť empatie.

Tento vzhľad je nakoniec rozmazaný ťažkým, nepríjemným pohľadom.

Ako môžete vidieť, Grigory Alexandrovič vyzerá ako porcelánová bábika - jeho pekná tvár s detskými črtami pôsobí ako zamrznutá maska, nie ako tvár skutočná osoba.

Pečorinove šaty sú vždy úhľadné a čisté – to je jedna z princípov, ktoré Grigorij Alexandrovič bezvadne dodržiava – aristokrat nemôže byť neupravený flákač.

Počas pobytu na Kaukaze Pechorin ľahko nechá svoje obvyklé oblečenie v skrini a oblieka sa do národného mužského odevu Čerkesov. Mnohí poznamenávajú, že vďaka týmto šatám vyzerá ako skutočný Kabardian - niekedy ľudia, ktorí patrili k tejto národnosti, nevyzerajú tak pôsobivo. Pečorin vyzerá skôr ako Kabardian než samotní Kabardi. Ale aj v týchto šatách je dandy - dĺžka srsti, strih, farba a veľkosť oblečenia - všetko je vyberané s mimoriadnou starostlivosťou.

Charakteristika charakterových vlastností

Pečorin je klasickým predstaviteľom aristokracie. Sám pochádza zo šľachtickej rodiny, ktorá dostala slušné vychovanie a vzdelanie (vie po francúzsky a dobre tancuje). Celý život žil v hojnosti, táto skutočnosť mu umožnila začať cestu hľadania svojho osudu a činnosť, ktorá ho nenechá nudiť.

Pozornosť, ktorú mu ženy venovali, Grigorijovi Alexandrovičovi spočiatku príjemne lichotila, no čoskoro mohol študovať typy správania všetkých žien, a preto sa pre neho komunikácia s dámami stala nudnou a predvídateľnou. Impulz založiť si vlastnú rodinu je mu cudzí a akonáhle dôjde k náznakom manželstva, jeho nadšenie pre dievča sa okamžite vytratí.

Pečorin nie je vytrvalý – veda a čítanie ho robia ešte melancholickejším ako sekulárna spoločnosť. Vzácnu výnimku v tomto smere poskytujú diela Waltera Scotta.

Kedy Vychutnajte si stal sa pre neho príliš bremenom a cestovať, literárna činnosť a veda nepriniesla požadovaný výsledok, Pechorin sa rozhodne začať vojenská kariéra. Ten, ako je medzi aristokraciou zvykom, slúži v Petrohradskej garde. Ani tu však dlho nezostane - účasť v súboji mu dramaticky zmení život - za tento prehrešok je vyhostený, aby slúžil na Kaukaze.

Keby bol Pečorin hrdina ľudový epos, potom to trvalé epiteton to slovo by bolo "čudné". Všetci hrdinovia v ňom nachádzajú niečo nezvyčajné, odlišné od ostatných ľudí. Táto skutočnosť nie je spôsobená zvykom, mentálnym resp psychologický vývoj– tu ide práve o schopnosť vyjadrovať svoje emócie, držať sa rovnakej pozície – niekedy je Grigorij Alexandrovič veľmi rozporuplný.

Rád spôsobuje bolesť a utrpenie druhým, je si toho vedomý a chápe, že takéto správanie nevyzerá dobre nielen jemu konkrétne, ale žiadnemu človeku. A predsa sa nesnaží obmedzovať. Pečorin sa prirovnáva k upírovi – uvedomenie si, že niekto strávi noc v duševnej úzkosti, mu neskutočne lichotí.

Pechorin je vytrvalý a tvrdohlavý, čo mu spôsobuje veľa problémov, preto sa často ocitne v nie najpríjemnejších situáciách, ale tu mu prichádza na pomoc odvaha a odhodlanie.

Grigorij Alexandrovič sa stáva príčinou skazy životné cesty veľa ludí. Z jeho milosti sú slepý chlapec a stará žena ponechaní svojmu osudu (epizóda s pašerákmi), Vulich, Bella a jej otec zomierajú, Pechorinov priateľ zomiera v súboji rukou samotného Pečorina, Azamat sa stáva zločincom. Tento zoznam je stále možné doplniť mnohými menami ľudí, ktorých hlavná postava urazila a stala sa dôvodom na odpor a depresiu. Vie Pečorin a chápe celú závažnosť následkov svojich činov? Celkom, ale tento fakt ho netrápi – neváži si svoj život, nieto ešte osudy iných ľudí.

Obraz Pečorina je teda rozporuplný a nejednoznačný. Na jednej strane sa dá ľahko nájsť pozitívne vlastnosti charakter, ale na druhej strane bezcitnosť a sebectvo s istotou znižujú všetky jeho pozitívne úspechy na „nie“ - Grigorij Alexandrovič svojou nerozvážnosťou ničí svoj osud aj osudy ľudí okolo seba. Je to deštruktívna sila, ktorej je ťažké odolať.

Psychologický portrét Grigorija Pečorina

Lermontov pomáha predstaviť si charakterové vlastnosti postavy tým, že sa odvoláva na vzhľad a zvyky hrdinu. Napríklad Pechorin sa vyznačuje lenivou a neopatrnou chôdzou, ale gestá hrdinu nenaznačujú, že Pechorin je tajný človek. Čelo mladého muža bolo poznamenané vráskami, a keď Grigory Alexandrovič sedel, zdalo sa, že hrdina je unavený. Keď sa Pechorinove pery zasmiali, jeho oči zostali nehybné, smutné.

Pečorinova únava sa prejavila v tom, že hrdinova vášeň na žiadnom predmete či človeku dlho nevydržala. Grigorij Alexandrovič povedal, že v živote sa neriadi príkazmi svojho srdca, ale príkazmi svojej hlavy. Toto je chlad, racionalita, pravidelne prerušovaná krátkodobou vzburou pocitov. Pečorín sa vyznačuje vlastnosťou zvanou smrteľnosť. Mladý muž sa nebojí ísť do divočiny a vyhľadáva dobrodružstvo a riziko, akoby skúšal osud.

Rozpory v Pechorinovej charakterizácii sa prejavujú v tom, že s odvahou opísanou vyššie sa hrdina bojí najmenšieho prasknutia okeníc alebo zvuku dažďa. Pečorin je fatalista, no zároveň presvedčený o dôležitosti ľudskej vôle. V živote je isté predurčenie, vyjadrené minimálne v tom, že človek smrti neunikne, tak prečo sa potom bojí zomrieť? Nakoniec chce Pečorin pomôcť spoločnosti, byť užitočný tým, že zachráni ľudí pred kozáckym vrahom.

Grigory Pečorin z románu M. Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“: charakteristika, obraz, popis, portrét

Portrét ako spôsob vytvárania obrazu. Analýza portrétnych charakteristík Pečorina v románe M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby".

Môžete začať tým, že načrtnete, ako vytvoriť obrázok. Nie je náhoda, že portrét nasleduje hneď za objektom. Toto je veľmi dôležitá a účinná technika.

Portréty sa v literatúre vždy používajú ako jeden z hlavných spôsobov vytvárania obrazu. Môže sa však vytvoriť rôznymi spôsobmi:

1. portrét značiek pasu, keď sa vzhľad prenáša postupne, prvok po prvku (Turgenev, Nekrasov „Trojka“);
2. portrét s výkladom, keď autor, hlásiaci nejaký detail vzhľadu, hneď uvádza, akú charakterovú črtu alebo osobnosť tento detail predstavuje (Lermontov); najčastejšie ide o úplný a ucelený portrét (všetko na jednom mieste, pokiaľ je to možné úplný popis vzhľad),
3. portrét s dominantou, keď sa málokto komunikuje a vytrvalo zdôrazňuje vlastnosti vzhľad (Tolstoj, Dostojevskij, romantici). Takýto portrét je často roztrieštený a roztrúsený.

Podľa času prezentácie môže byť portrét anticipačný (Bazarov), v momente zoznámenia (Pavel Petrovič Kirsanov), oneskorený (Pechorin, Raskoľnikov).

Podľa objemu - úplné alebo fragmentárne.

Podľa miesta - celé alebo fragmentované.

Vlastnosti tváre: osobitná pozornosť sa venuje očiam, ústam.

Figúrka (výška, stavba)

Mimika - osobitná pozornosť - úsmev

Gestikulácia

Štýl obliekania

Pri stretnutí s hrdinom vždy čakáme na jeho opis, ale v Lermontovovom románe prvú zmienku o vzhľade hrdinu uvádza Maxim Maksimych a on detailný portrét sa objaví oveľa neskôr. Je to akoby kompozičné opakovanie štruktúry samotného románu – postupné približovanie sa k hrdinovi.

Exkluzívne v románe „HRDINA NAŠEJ DOBY“. veľký význam má Pečorinov portrét, ktorý nakreslil všímavý autor cestovné poznámky. Rozprávač nie je Lermontov. Hoci mnohé vlastnosti sú rovnaké. Nemôžeme tu však povedať, že portrét dal Lermontov. Tento portrét predchádza „Pechorinovmu denníku“ a pripravuje vnímanie čitateľa, vysvetľuje veľa o komplexnej a rozporuplnej povahe Pečorina, ktorého už pozná z príbehu Maxima Maksimycha. Ale Maxim Maksimych, milujúci Pečorina, mu veľa nerozumie, takže portrét (prvý psychofyziologický portrét hrdinu v ruskej literatúre) je podaný očami rozprávača - osoby z rovnakého okruhu s Pečorinom, rovnakej výchovy , rovnaký (alebo aspoň podobný) hodnotový systém, jedna (alebo primeraná) hĺbka prírody, vnímanie sveta...

Hlavnou vecou v portréte Pechorina nie je ukázať vnútorný stav, ale podstatu osobnosti.

Lermontov otvorene obdivuje hrdinu (neskôr v časopise Pechorin bude obdivovať aj seba) a na začiatku je zdôraznená mužnosť jeho krásy: „široké ramená“, „silná postava“. Potom sa objavia skôr ženské črty - východisko pre nekonzistentnosť prírody: „malá aristokratická ruka“, „štíhlosť bledých prstov“, „ženská jemnosť pokožky“ a nakoniec porovnanie s „Balzacovou tridsaťročnou koketou“.

Kontrasty pokračujú:

rukavice „zámerne šité“ tak, aby padli do ruky – a špinavé;

chôdza je „neopatrná a lenivá, ale... istý znak tajnostkárskeho charakteru“;

„schopnosť znášať všetky ťažkosti kočovný život" - a "nervová slabosť";

vek na prvý pohľad - 23, na druhý - 30;

„detský úsmev“ - a stopy vrások;

blond vlasy s čiernym obočím a fúzmi.

Ten je podľa Lermontova „znakom plemena u človeka“, analogicky s koňmi – poznámkou kavaleristu. Ale v tomto kontexte je „plemeno“ znakom aristokracie alebo vo všeobecnosti znakom príslušnosti k určitej skupine, ktorá sa líši od ostatných. lepšia strana skupina. A všetky ostatné kontrasty sú tiež znakmi zvláštneho plemena, len v inom kontexte. Čo je to za plemeno ľudí - vysvetľujú Pechorinove oči

Hlavnou „zvláštnosťou“ podľa Lermontova je, že „ani sa nesmiali, keď sa on smial“. Rozprávačove hypotézy sú „zlá dispozícia alebo hlboký, neustály smútok“. To, čo čitateľ zatiaľ vie o Pečorinovi, nám umožňuje predpokladať oboje. „Fosforický lesk,... podobný lesku hladkej ocele, oslňujúci, ale chladný“ – prirovnanie nešokuje svojou originalitou, ide tiež o odkaz na Byrona a ďalší hrdinovia Lermontovových očí boli prirovnaní k dýke a iné zbrane s čepeľou. Ale tu, pretože Pechorinove oči „svietia“ „spoza jeho napoly spustených mihalníc“, v kombinácii s prenikavým, ťažkým a pokojným pohľadom, je tu pocit obrovskej, neokázalej hĺbky a rozsahu tohto muža. Škála presahuje autorove hypotézy: hnev, smútok, emocionálne zapálenie, hrajúca predstavivosť. Ďalej sa autor môže ospravedlňovať, koľko chce, a povedať, že „na niekoho iného by urobil úplne iný dojem“ - bol vznesený nárok na výnimočnú povahu.