Láska kapitánovej dcéry Grinev k Mashe sa háda. Esej na tému: Grinevova láska k Mashe v Puškinovom románe Kapitánova dcéra

>Eseje na motívy diela Kapitánova dcéra

Esej na tému: Grinevova láska k Mashe

Príbeh „Kapitánova dcéra“ od Alexandra Sergejeviča Puškina sa dotýka nielen témy cti a lojality, témy roľníckeho povstania, ale aj témy lásky hlavného hrdinu.

Sedemnásťročný Pyotr Grinev prichádza slúžiť do pevnosti Belogorsk, kde bol veliteľom kapitán Ivan Kuzmich Mironov. Mironov žil natrvalo v pevnosti so svojou manželkou a dcérou Mashou. Na prvom stretnutí s Mironovovou dcérou Peter uvidel dievča „asi osemnásťročné, bacuľaté, ryšavé, so svetlohnedými vlasmi, hladko vyčesanými za ušami“, neurobila naňho veľký dojem, pretože ju Švabrin nazval úplný blázon a jej matka povedala, že Masha, hlúpy zbabelec, takmer omdlela od salvy zo zbraní. Ale postupom času si Grinev uvedomil, že Masha je veľmi skromné, úprimné a obozretné dievča; svojou jednoduchosťou a úprimnosťou si získala Peterovo srdce. napísal pre ňu poéziu a rozhodol sa ju ukázať Švabrinovi, no ten sa len zasmial a poradil mu, aby jej kúpil náušnice, potom si okamžite získa priazeň. Peter ako čestný muž nemohol tolerovať takéto reči smerom k dievčaťu a vyzval Shvabrina na súboj, ktorý sa skončil jeho zranením. Kým ležal zranený, Máša sa oňho starala a neopustila ho. Peter si uvedomil, že ju veľmi miluje a vyznal svoje city, Máša jeho city opätovala a povedala, že rodičia by sa z jej šťastia tešili. Ich plány na šťastné manželstvo však neboli predurčené naplniť sa. čelili mnohým ťažkostiam.

Petrov otec mu najprv nedovolil oženiť sa a Masha sa nemohla vydať bez požehnania svojich rodičov, potom Emelyan Pugachev dobyl pevnosť a zabil Mashových rodičov. Grinev musel opustiť pevnosť a Máša po prežitej hrôze ochorela na horúčku. Už v Orenburgu dostal Grinev list od Mášy, v ktorom napísala, že Švabrin ju drží zamknutú na vode a chlebe, čím ju núti vydať sa za neho. požiadala Petra o pomoc. Generál nechcel viesť svojich vojakov k oslobodeniu pevnosti Belogorsk a Peter išiel sám, aby zachránil Mashu, pretože nemohol nechať svojho milovaného v problémoch. Na ceste sa stretol s Pugačevom a povedal o svojom nešťastí, Emelyan sľúbil, že zachráni sirotu. Keď dorazili do pevnosti, Pugačev sa od Švabrina dozvedel, že Máša bola dcérou kapitána, ktorý nechcel prejsť na ich stranu a bol za to zabitý. Pugačev Mashu stále omilostil, ale ona ani nevedela prijať takéto prepustenie, pretože Pugačev bol vrahom jej rodičov. Peter posiela Mashu k svojim rodičom a on zostáva slúžiť ďalej, ale čoskoro bol Pugachev chytený a zdá sa, že teraz nikto nemôže zasahovať do ich šťastia, ale Peter je zatknutý ako Emelyanov komplic. A tu sa odhaľuje Mashova sila charakteru a odhodlanie. Dokazuje svoju lásku k Petrovi, ide za cisárovnou, aby dosiahla Petrovo prepustenie a všetko jej vychádza.

Téma lásky v poézii A.S. Puškin.

© Aksenovskaya Z.E.

"Kapitánova dcéra".

V roku 1836, na konci svojho života, A.S. Pushkin napísal jedno z najkrajších diel - „Kapitánova dcéra“. Zdá sa, že plní svoj sľub daný v lyrických odbočkách z 3. kapitoly Eugena Onegina:

Možno z vôle nebies,

Prestanem byť básnikom

Posadne ma nový démon...

Skloním sa k opovrhnutiahodnej próze;

Potom román po starom

Bude to trvať môj veselý západ slnka.

Ale poviem ti to

Tradície ruskej rodiny,

Lásky podmanivé sny

Áno, morálka nášho staroveku.

(Napísal A.S. Puškin v roku 1824).

Puškin je ženatý. Teraz má veľkú rodinu, za ktorej blaho je zodpovedný Bohu. Teraz mu život postavil nové otázky: aký by mal byť vzťah medzi členmi rodiny? Aká je úloha otca v rodine? aká je úloha matky? ako vychovávať deti? Na čo je rodina, jej účel?

Na všetky tieto otázky odpovedal v knihe The Captain's Daughter. Ale ešte pred týmto románom bola kniha, ktorá poskytla podrobné odpovede na mnohé z týchto otázok - toto je „Domostroy“. A máme pocit, že to študoval Puškin. Básnik napísal slová: „Genius odhaľuje pravdu na prvý pohľad. A s nadhľadom génia, ktorý videl jej podstatu, jej racionálne zrná a následne aj ortodoxný pohľad na rodinu (Domostroi vychádza z učenia svätých otcov o rodine a hospodárstve), vytvára si svoj vlastný pohľad na rodinu v diele „Kapitánova dcéra“.

G. Fedotov v jednom zo svojich článkov povedal, že „čím dlhšie žije Puškin, tým hlbšie v ňom rastú kresťanské semená“. Román „Kapitánova dcéra“ napísal v predvečer svojej smrti (tri mesiace) a zdá sa mi, že ide o „najortodoxnejšie“ dielo A. S. Puškina.

Téma Otca.

Nemožno si nevšimnúť, že jednou z najdôležitejších tém v „Kapitánovej dcére“ je téma Otca, jeho roly v rodine.

Prejdime ku kresťanstvu, ako hovorí o otcovi?

Nebeský Otec koná predovšetkým ako milosrdný Otec, nekonečne milujúci a odpúšťajúci. Ľudia hovoria aj toto: Je zhovievavý a oplýva milosrdenstvom.

„Pán nemešká v plnení svojho zasľúbenia, ako niektorí počítajú s nedbanlivosťou, ale je s nami dlho trpezlivý, nechce, aby niekto zahynul, ale aby každý prišiel k pokániu.

Boh je milujúci Otec. Je nám nezvyčajne blízko, ale musíme k Nemu pristupovať s úplnou úctou a bázňou – buď vôľa tvoja! Kresťanstvo hovorí o vertikálnom vzťahu Stvoriteľa k stvoreniu, k človeku.

Presne tento postoj vidíme v rodine Grinevovcov od otca k členom domácnosti: to, čo povedal otec, je konečné a neodvolateľné rozhodnutie a nie je predmetom diskusie. Navyše je to vopred akceptované ako jediné správne a spravodlivé zo strany syna aj matky. Bez otcovho požehnania Peter nepodnikne ani jeden osudný čin. (Žiadny odchod do služby, žiadne manželstvo).

A v inej rodine - Mironovci - je to rovnaké. Keď bolo všetkým jasné, že záležitosť, ktorú pripravil Pugačev, naberá prudký spád, Vasilisa Egorovna povedala: „Ivan Kuzmich, Boh je slobodný v živote aj v smrti: požehnaj Mášu. Máša, príď k svojmu otcovi.“ A v tejto rodine je hlavou otec. Bez toho nezačnú obed.

Obe rodiny v tejto práci majú vertikálne vzťahy. Presne také, aké by podľa Puškina mali byť. Zaujímavosťou je, že po svadbe A.S. Puškina sa jeho svokra Natalya Ivanovna pokúsila prevziať kontrolu nad jeho rodinou do vlastných rúk. Ale neuspela, a tak Puškin dokázal, že muž je pánom domu. Tiež veril, že otcovo požehnanie je obzvlášť dôležité.

Prečo je otcovo požehnanie absolútne nevyhnutné? Čo to znamená?
V knihe Sirachovej čítame;

„Otcovo požehnanie zakladá detské domovy“ (Sir 3,9).

"Nehľadaj slávu v hanbe svojho otca, pretože hanba svojho otca nie je vašou slávou. Sláva človeka pochádza z cti jeho otca." (Sir 3:10).

Otcovo požehnanie, ako vidíme, má obrovskú silu.

Pushkinov názor sa teda zhoduje s pravdami Biblie.

Manžel je hlavou rodiny nie preto, že je muž, ale preto, že je v rodine obrazom Krista. Otec musí predstavovať obraz bezhraničnej lásky, oddanej, nezištnej lásky, lásky, ktorá je pripravená urobiť čokoľvek, aby zachránila, ochránila, potešila, potešila a vzdelávala svoju rodinu.

Nepochopenie úlohy otca ako zástupcu Nebeského Otca, zodpovedného pred Bohom za rodinu, vedie k deformácii celého duchovného a v dôsledku toho aj rodinného života.

„Kapitánova dcéra“ odpovedá aj na otázku, aká je úloha matky v rodine.

Matkina téma.

Ak je otec námestníkom Boha na zemi, potom prototypom ženy je Matka Božia. Toto bolo porozumenie medzi ľuďmi.

Puškinov postoj k Matke Božej bol zložitý. Spomínam si na tvorivú jar roku 1821. Podľa môjho názoru zaujíma v histórii jeho tvorby osobitné miesto.

Veľký týždeň 1821 pripadol na 5. až 11. apríla. Bol to alarmujúci týždeň: básnik napísal „Rebeku“ a program rúhavej básne, plnej zmyselnosti a nehanebnosti. Táto báseň je známa ako "Gavriliad" keďže jej hrdinom je archanjel Gabriel. Báseň má 500 riadkov, časť je starostlivo dokončená, čiže nebola napísaná naraz, hoci neexistuje ani jeden návrh, nedostal sa k nám ani jeden autogram. Básnik potom všetko zničil. Napíše: „K tomu zlému ma pritiahol nepochopiteľný cit.

Démoni sa krútili okolo a trápili básnika počas tohto osudného Veľkého týždňa. Hoci v tom istom čase napísal jasnú „Múzu“ a zrazu, prerušujúc „dôležité hymny inšpirované bohmi“, prehlušujúc „lásku k vznešeným“, do jeho spevu vtrhli iné, chichotajúce sa hlasy, okolo neho sa mihnú malí démoni.

O rok a pol neskôr som tento vtip poslal P. Vyazemskému medzi iné „špinavé triky“. Vyazemsky bol potešený „Gavriliad“ a napísal: „Pushkin mi poslal jeden zo svojich úžasných žartov. A nie je sám, ale mnoho nadšených ruských čitateľov Voltairovho plochého, obscénneho „Virgin“, „Amorous Adventures in the Bible“ a „War of the Gods.“ Chlapci prijali a schválili „Gavriliad“ ako vtipný vtip. Netolerovali vtipy o liberálnych myšlienkach, ale bolo im dovolené robiť si srandu z Matky Božej.

V „Gavriliade“ sa naposledy premietli zvyšky pôvodných francúzskych literárnych vplyvov a ľahkomyseľného ateizmu, medzi ktorými Puškin prežil svoju knižnú mladosť.

Posledné riadky tejto básne znejú ako desivé proroctvo. Tieto riadky sú obzvlášť hrozné pre nás, ktorí vieme, aká smrť čakala na básnika:

Ale dni plynú a čas zošedivie

Moja hlava bude ticho postriebrená

A dôležité manželstvo s milou manželkou

Pred oltárom ma zjednotí;

Jozef je úžasný utešiteľ!

Prosím ťa, na ohnutom kolene,

Ó, rohatý ochranca a strážca,

Potom ma prosím požehnaj.

Daj mi požehnanú trpezlivosť

Modlím sa, pošlite mi to znova a znova

Pokojný spánok, dôvera vo svojho manžela,

V rodine je pokoj a láska k blížnemu.

Ako démoni, s grimasami a smiechom, v magickom zrkadle nejasne načrtli jeho vlastnú budúcnosť pred básnikom. A smial sa s nimi, nevediac, že ​​sa smeje sám sebe. Ale ako viete, „na čom sa smejete, tomu poslúžite“.

V roku 1828 vznikol prípad „Gavriliad“ a v tom je niečo hrozné, že rúhavá báseň prinútila úprimného, ​​čestného Puškina klamať, ponižovať sa a zriecť sa – Puškina, ktorý sa nikdy nevzdal politických básní, dokonca ani tých najtvrdších. .

V roku 1826, keď už básnik tvoril "prorok" zrazu píše: „Ty si Matka Božia, o tom niet pochýb...“ Nie bez vtipu hrá na obraz ženy, ktorá vzbudila lásku k sebe samej, porodí amora, boha lásky, a preto sa stáva „Matkou Božou." A potom opäť hravé myšlienky adresované pravej Matke Božej. Prečo taká necitlivosť? Prečo u básnika, ktorý mal „klasický zmysel pre proporcie a neomylný umelecký vkus" (I.A. Ilyin) nebola žiadna túžba zastaviť. Žiaľ, pri premýšľaní o Bohu, o duchovnom, stále neexistuje skutočná úcta. Hoci v rozprávke „O mŕtvej princeznej a siedmich rytieroch“ má princezná „povahu takej pokornej“.

V básni "Madonna"(1830) Puškin maľuje Pannu Máriu a jej dieťa takto:

Ona s veľkosťou, On s rozumom v očiach -

Vyzerali sme pokorne v sláve a lúčoch

Moje želania sa splnili. Tvorca

Poslal som ťa ku mne, ty, moja Madonna.

Áno, miluje Natalyu Nikolaevnu Goncharovu. Áno, je krásna, ale v porovnaní s ňou
robí takmer rúhanie. Posledný riadok sonetu vyznieva falošne:

Najčistejšia krása, najčistejší príklad

Slovo "krásny" v slovníku IN AND. Dahl sa uvádza v nasledujúcom výklade:

zvodnosť, pôvab, ktorý zvádza do najvyššej miery; podvod, pokušenie, prefíkanosť, klam, klam, zvádzanie od zlého ducha.

V Puškinovi znie slovo „čaro“ v pozitívnom zmysle.

Toto je pozadie tohto problému. Ale v "Kapitánovej dcére" je Pushkinov pohľad na Matku Božiu pohľadom absolútne pravoslávnej osoby. Aby sme sa o tom presvedčili, obráťme sa na Život Matky Božej.

Matka Božia mala mnoho cností, ale najvyššie z nich sú tri: najhlbšia pokora, ohnivá láska k Bohu, telesná a duchovná čistota.

Ak má matka tieto vlastnosti, potom v dome zavládne mier, pokoj, prosperita a poriadok. Podľa Domostroi bolo v rodine jasné rozdelenie povinností, rozdelenie práce medzi manželov. V „Domostroy“ je pani domu, takže mnohé ženy sa vyznačovali „silnou odvahou a nemennou inteligenciou – vlastnosťami, ktoré sú určite mužské, a preto mohli pevne vládnuť inému domovu – Rusku. Ruská história ukazuje silný ruský charakter princeznej Oľgy aj Marty Posadnitsyovej.Ale posledné slovo v rodine mal stále otec.Mal právo trestať a vykonával všeobecné vedenie v dome.

V románe sú dve rodiny. Pozrime sa, aká je úloha matky v rodine.

Rodina Grinevovcov.

V dome Grinevovcov sa o domácnosť stará matka. Pri výrobe džemu ju nájdeme doslova na prvých stranách.

Keď manžel potrebuje pas svojho syna, obráti sa na manželku, tá vie, kde a čo je, v dome musí byť poriadok.

Základom života bola práca, preto ostré odsúdenie lenivosti, nečinnosti, opilstva - všetkého, čo odvádza pozornosť od práce.

Peter má sedemnásť rokov a stále naháňa holuby a hrá sa s šarkanom. Jeho otec dramaticky mení svoj životný štýl: „aby sa neobesil“.

Myšlienka na bezprostredné odlúčenie „matku zasiahla natoľko, že pustila lyžicu do hrnca a po tvári jej stekali slzy“. Povahu svojho manžela dobre poznala: „Nerád menil svoje zámery ani odkladal ich realizáciu. Ale ako vidíme, vedel to aj Peter, poznal a vážil si za to svojho otca. "Jeho slovo sa neodchýlilo od jeho činu." Stanovil sa aj deň Petrušinho odchodu. Podľa očakávania bolo pre neho na cestu všetko pripravené, postarala sa o to jeho matka. Keď odprevadila svojho syna, „v slzách“ mu prikázala, aby sa staral o svoje zdravie. To nám ukazuje jej pokoru.

Keď sa Pjotr ​​Andrej „naložil“ v ​​simbirskej krčme, Savelich mu prečítal pokyn: „... A ku komu si chodil? Zdá sa, že ani otec, ani starý otec neboli opilci, o matke niet čo povedať: . .. od narodenia, okrem kvasu, sa neodvážili brať si nič z úst...“ Savelichova poznámka je charakteristická aj pre Petrových rodičov.

Pripomeňme si ďalšiu epizódu, kde vidíme úlohu matky v dome Grinevovcov: „Práčka Palashka... a kravička Akulka,“ ako píše Pyotr Grinev vo svojich spomienkach, „sťažujúc sa so slzami na pána, ktorý zviedol svojou neskúsenosťou sa vrhli matke k nohám a ospravedlnili sa v zločineckej slabosti.“ A pokračuje: „Matka o tom nechcela žartovať a sťažovala sa kňazovi“ (pamätajte, že trestať mohol iba otec). Mlčať v takejto situácii a netrestať znamená oddávať sa nemravnosti. Takto sa z jednotlivých ťahov celkom zreteľne vynára obraz matky Pyotra Grineva. Každá rodina má deti. Výchova detí je náročná úloha. Téma výchovy je aj v evanjeliu.

Poznáme štyri evanjeliá, ale je v nich len niekoľko slovných spojení patriacich Matke Božej.

Prvá epizóda. Keď mal Ježiš 12 rokov, prišli do Jeruzalema na sviatok. Nakoniec

prázdniny sa vracali domov. Nebol medzi svojimi príbuznými a priateľmi. Keďže Ho nenašli, vrátili sa do Jeruzalema a hľadali Ho. Našli Ho o tri dni neskôr "v chráme, ako sedí medzi učiteľmi, počúva ich a pýta sa Ho; ...A Jeho Matka mu povedala: Dieťa! Čo si nám to urobil? Hľa, tvoj otec a S veľkým zármutkom som ťa hľadal“ [Lk. 2,45,48].

Ale v rodine Grinevovcov je podobná epizóda. Keď sa otec dozvedel o svojom zranení v súboji so Shvabrinom, píše v liste svojmu synovi: „Vaša matka, keď sa dozvedela o vašom súboji, ochorela a teraz leží. A tiež riadky: "Čo s tebou bude? Modlím sa k Bohu, aby si sa polepšil, hoci nemám nádej na jeho veľké milosrdenstvo."

Matka ochorela pri pomyslení, že jej syn mohol byť zabitý. Možno mi prebleskla rovnako hrozná myšlienka: „Zišiel som zo skutočnej cesty? Petrovi rodičia pravdepodobne tiež v duchu zvolali: "Dieťa! Čo si nám to urobil?"

Vidíme veľkú materinskú lásku, ale aj lásku synovskú. Peter dostal list od svojho otca a hovorí: „...čo ma najviac rozrušilo, bola správa o matkinej chorobe.“ V súvislosti s ňou vždy hovorí slovo „matka“. A jej otec ju tak volá, čo znamená, že ju miluje a ľutuje, napriek všetkej krutosti, dokonca aj krutosti jeho povahy.

Celý život Matky Božej prežila v úzkosti o svojho Syna. Spomeňme si na nasledujúcu epizódu z Jej života.

Po štyridsiatich dňoch pôstu sa Pán vrátil do Galiley. Učil v synagógach a bol oslávený. Prišiel aj do Nazareta, kde vyrastal a učil v synagóge. Ale závistliví zákonníci a farizeji začali medzi sebou uvažovať: čo je to za nové učenie? Tohto Učiteľa poznáme. Je synom tesára, Galilejčana. Pršali na Neho posmešky a kliatby. Ježiš ich pokarhal. Ich srdcia boli naplnené hnevom, vyhnali Ježiša z mesta a vzali ho na vrchol vrchu, aby Ho odtiaľ zvrhli. V tomto čase bola Matka Božia v Nazarete, ponáhľala sa tam. Zo zúrivého kriku a nahnevaných tvárí Nazarénov Matka Božia pochopila, aké hrôzy hrozili Jej Synovi. Ale Jeho hodina ešte neprišla. Ježiš prešiel medzi nimi bez zranení a odišiel z Nazareta.

Tradícia tiež naznačuje miesto udalosti: táto hora sa nachádza na južnej strane Nazareta. A na hornej rímse bol horlivosťou prvých kresťanov, na pamiatku utrpenia, ktoré tu znášala Matka Božia, postavený „kostol prestrašenej matky“.

Každá matka môže dostať jeden takýto „Kostol vystrašenej matky“. Vrátane matky Petra Grineva.

Najstrašnejšou udalosťou v celom živote Panny Márie je ukrižovanie Syna, jej odovzdanie na kríž. Evanjelium podľa Jána hovorí: „Pri Ježišovom kríži stála Jeho Matka a sestra Jeho Matky...“ Nikde nič nenasvedčuje tomu, že by vyslovila slovo. Otupená utrpením zostala ticho a pozerala sa. Existujú slová, ktorými by mohla utešiť svojho Syna? Navyše vedela, že On sa narodil pre túto hodinu. Ale cirkevná poézia hovorí, že Matkine pery šepkali: „Svet sa raduje, prijíma oslobodenie od teba a môj lono lit pri formulár, Ako ukrižovaný vy... » Matka Božia vždy trpela v tichosti. Trpieť v tichosti bolo jej údelom na zemi. Niekedy hovoria o príčine smrti takto: vykrvácal. Matka Božia mala teda večný sprievod neviditeľného mučeníctva.

Každá matka má svoju vlastnú Golgotu, pre rodinu Grinevovcov je to správa o zrade ich syna.

Keď Grinevovi rodičia dostali správu, že Peter bol zatknutý za účasť „na plánoch rebelov“ a že iba „z úcty k zásluhám a pokročilosti jeho otca“, Katarína II. Petra omilostila a nariadila, aby bol deportovaný. do odľahlej oblasti Sibíri na večné osídlenie, všetci trpeli Povesť o ňom Zatknutie „zasiahlo celú... rodinu“ a môjho otca „tento nečakaný úder takmer zabil.“

Petrova matka ticho plače, pred otcom sa „neodvážila plakať“, „aby mu vrátila veselosť“, „vystrašená jeho zúfalstvom“. Keď je trápenie srdca neznesiteľné, naozaj chcete kričať, stonať, nahlas plakať. A tu je situácia taká, že matka nemôže ani plakať. Potom v takých chvíľach horíte neuhasiteľným ohňom.

Presne slová Matky Božej „Môj lono horí" najlepšie a najpresnejšie odzrkadľujú stav matky Pyotra Grineva.

Ako vidíme, korelácia medzi životom Matky Božej a jednoduchej ruskej ženy je zrejmá.

rodina Mironovcov.

Príbeh ukazuje ďalšiu rodinu - rodinu Mironovcov.

Pyotr Andreevich Grinev prišiel slúžiť do pevnosti Belogorsk, prišiel ku kapitánovi Mironovovi, aby sa predstavil a informoval o svojom príchode: „Vstúpil som do čistej miestnosti, vyzdobenej staromódnym spôsobom.

Akoby sa ocitol vo svojom rodnom živle. Kapitán tam nebol a všetko nariadila jeho manželka Vasilisa Egorovna. Pre ňu je pevnosť domovom. Riadi všetky domáce záležitosti: „Pozerala sa na záležitosti služby, ako keby patrili svojmu pánovi, a spravovala pevnosť tak presne ako svoj vlastný dom.“ Prikázala zavolať strážnika a prikázala: "Maksimych! Dajte pánovi dôstojníkovi byt a ešte čistejší... Vezmite Petra Andrejeviča k Semjonovi Kuzovovi." Okamžite sa naňho obráti s otázkou: "Tak, Maksimych, je všetko v poriadku?"

"Všetko je, chvalabohu, ticho," odpovedal kozák, "iba desiatnik Prokhorov sa pobil v kúpeľoch s Ustinya Negulina o veľa horúcej vody." Tu sa hneď pýta:

Ivan Ignatyich! - povedal kapitán krívajúcemu starcovi. - Vyriešte Prokhorova a Ustinya, kto má pravdu a kto sa mýli. Potrestať oboch.

Rada je správna: v hádke sú vždy na vine obaja.

Ona sama trestá Grineva a Shvabrina za duel. Ivan Ignatich hovorí: "Všetko nariadila bez vedomia veliteľa."

Shvabrin pokojne poznamenal, že ich môže súdiť iba Ivan Kuzmich, „to je jeho vec“. Veliteľ namietal: „...nie sú manžel a manželka jeden duch a jedno telo?

Grinev bol prijatý... „ako rodina“. V pevnosti existuje domáca hierarchia hodnôt. Rytmus každodenného života diktujú „kapustová polievka“ a „hostia“. Vasilisa Yegorovna hovorí Palashke: "Povedz pánovi: hostia čakajú, kapustnica prechladne." Nezačínajú večeru bez otca. Hlavou domu je tu otec. Počas večere Vasilisa Yegorovna ani na minútu neprestala rozprávať a povedala Pjotrovi Grinevovi: „A tu, môj otec, máme len jedno dievča, Palashku; ale vďaka Bohu, žijeme v malom. Jeden problém: Máša; veno? pokuta hrebeň, metlu a altýn peňazí (Boh odpusť!), s ktorými ísť do kúpeľov. Zdá sa, že žijú veľmi pokojne, ale toto je zdanlivý pokoj. Vasilisa Egorovna povedala nahlas, z čoho ju každý deň bolí duša. A ako vidíme, žila v neustálej úzkosti o osud svojej dcéry.

V tichých časoch pevnosť „vládla“ Vasilisa Egorovna. Ale keď pevnosť obliehal Pugačev, keď veci nabrali prudký spád a keď jej okolo uší začali hvízdať guľky, upokojila sa, obrátila sa k manželovi a povedala: „Ivan Kuzmich, v živote a smrti je Boh slobodný: požehnaj Mášu Masha, poď.“ Potom hovorí: "Pošlime Mášu. Ani vo sne sa ma nepýtaj: nepôjdem. Nemá zmysel sa s tebou v starobe lúčiť a hľadať osamelý hrob na cudzej strane. Žite spolu , zomrieť spolu."

AnthonySurozhsky napísala, že pre svojho manžela a manželku musí „zanechať všetko, zabudnúť na všetko, odtrhnúť sa od všetkého z lásky k nemu a nasledovať ho, kamkoľvek ide, ak je to potrebné, dokonca aj k utrpeniu, ak je to potrebné – na kríž“.

To urobila Vasilisa Egorovna.

Takže v Kapitánovej dcére sú dve rodiny.

V oboch boli manželstvá rodičov z lásky. Vasilisa Egorovna a Avdotya Vasilievna boli ženy, manželky, ženy v domácnosti, matky.

Otec Petra Grineva sa „oženil s dievčaťom Avdotya Vasilyevna Yu., dcérou chudobného šľachtica“. Ľudia si zvyčajne nezoberú chudobnú ženu pod nátlakom. Žili sme v harmónii. Oženil sa s dievčaťom. zdôraznil Puškin. Má každé slovo na svojom mieste.

Kapitán Mironov požehnal svoju dcéru a povedal: "Ak existuje láskavý človek, Boh ti dá lásku a radu. Ži tak, ako sme žili ja a Vasilisa Egorovna." A v tejto rodinnej láske vládol pokoj, držali sa lásky jeden k druhému.

Ale tento rodinný svet začal obrazom dievčaťa, ktoré sa neskôr stane vernou manželkou. Pozrime sa, ako a ako autor diela kreslí obraz dievčaťa.

Prvýkrát vidíme Mashu Mironovú očami Pyotra Grineva: „Potom prišlo asi osemnásťročné dievča, bacuľaté, ryšavé, so svetlohnedými vlasmi, hladko učesanými za ušami, ktoré horeli.“ Horiace uši naznačujú jej skromnosť. Ďalej čítame: „Na prvý pohľad sa mi naozaj... nepáčila.“ Grinev, pretože Shvabrin ju opísal ako „úplného blázna“. Vošla, "sadla si do rohu a začala šiť." A Mášu nevychovali ako lenivca. A jeho slová znejú ako záver: "Našiel som v nej rozvážne a citlivé dievča." V tom čase si vytvoril vlastný pohľad na dievča. „Obozretnosť“ je podľa Dahla obozretnosť v slovách a skutkoch, svetská múdrosť, užitočná opatrnosť a obozretnosť. „Citlivý“ - ovplyvniteľný, ktorý má silné pocity, vysoko rozvinuté morálne pocity, opäť podľa Dahla.

Pyotr Andreevich si vezme za manželku ženu bez vena. Ale Savelich má pravdu, keď hovorí, „že taká nevesta nepotrebuje veno“. Jej rozvážnosť, jej čistota, cudnosť, oheň jej lásky k Bohu – to je jej najlepšie veno.

Svätí veľmi vychvaľujú čistotu tela. Nie je náhoda, že „Pán, Ježiš Kristus chcel mať svoju čistú Matku, obliekol si Jej čisté telo ako kráľovský purpur,“ podľa cirkevných otcov.

Čin panenstva, cudnosti, o ktorom ctihodní SeraphimSarovský hovoril ako o najvyššom výkone, dnes nadobúda zvláštnu krásu. "Panenstvo je najvyššia cnosť zo všetkých cností. A aj keby mali nedostatok iných dobrých skutkov, potom by to samo o sebe stačilo nahradiť všetky ostatné cnosti - panenstvo je rovnako anjelský stav," mala Masha čistotu duše a tela. - to sú črty Matky Božej. Má tiež horúcu lásku k Bohu.

Marya Ivanovna je vo viere pevná ako pazúrik. Chudobnej dievčine sa uchádza Shvabrin, „inteligentný muž, s dobrým rodinným menom a má majetok“. Ale ona sa za neho nevydá. prečo? Tu je jej odpoveď: „... ale keď si myslím, že ho bude treba pred všetkými pobozkať pod uličkou... V žiadnom prípade! nie pre žiadne dobro!“ Ona, žobráčka, za takú cenu nechce dostať materiálne blaho. Pred Bohom ľudia klamú, že milujú nemilovaných! Nechce nečistotu, neúprimnosť srdca. Chce byť čistá nielen na tele a na duši, ale aj perami. Petrov otec spočiatku nepožehnal svojmu synovi, aby sa oženil s kapitánovou dcérou: vtedy ešte nevedel, aký poklad je toto dievča. A odmietla sa vydať za Grineva bez požehnania jeho rodičov, čím chránila Petra pred hriechom. Potom mu povie: "Ak miluješ niekoho iného... budem sa za teba modliť." Všimnite si „pre vás“, nie „pre vás“. Toto je príklad čistej, vysokej kresťanskej lásky. Proti rodičom nikdy neprehovorila ani slovo. Puškin zdôrazňuje jej pokoru, miernosť, čistotu duše a tela, cudnosť, horúcu lásku k Bohu, to znamená, že Masha má črty Matky Božej. A za jej čistotu ju Pán odmeňuje obozretnosťou – obozretnosťou a dar uvažovania dostávajú tí, „ktorí sú čistí srdcom, telom a perami“ („Rebrík“). Cirkevní otcovia hovoria, že „pokora je schopnosť vidieť pravdu“. A toto jej bolo dané. Správne hodnotí Shvabrina a hovorí o ňom: „Je pre mňa veľmi odporný, ale je to zvláštne: za nič na svete by som nechcela, aby ma nemal rád rovnako.“ Videla jeho hnev.

Pushkin tým chce povedať, že rodičia Mashy Mironovej splnili svoju úlohu, svoj rodičovský osud, vychovali nádhernú dcéru.

Puškin, keď sa chystal oženiť sa s Natalyou Nikolaevnou, tiež požiadal svojich rodičov o ich požehnanie:

„Žiadam o vaše požehnanie nie ako obyčajnú formalitu, ale preto nevyhnutné pre naše šťastie. Nech vám druhá polovica môjho života prinesie viac útechy ako moja smutná mladosť.“

Ako vidíme, pochopil, že je to potrebné. Pochopil však aj niečo iné: silu matkinej modlitby. Jeho listy manželke sa často končili slovami:

"Kristus je s vami, deti moje... Bozkávam a krstím Mášu, Červenú Sašku a vás. Pán je s vami... Zbohom, všetko moje. Kristus vstal, Kristus je s vami... Objímam ťa, Žehnám deti, aj teba. Všetci Každý deň sa modlíš, stojac v kúte.“ (14. júla 1834)

"Ďakujem ti, že si sa modlil k Bohu na kolenách uprostred miestnosti. K Bohu sa modlím málo a dúfam, že tvoja čistá modlitba je lepšia ako moja pre mňa aj pre nás" (3. augusta 1834).

A neboli to len rituálne slová, ale vyjadrenie skutočných pocitov. S príbuznými a drahými ľuďmi sa Puškin nehral so slovami, najmä s takými slovami: príliš dobre poznal ich hodnotu.

Pripomeňme si ďalšiu epizódu. Marya Ivanovna odišla do Petrohradu „hľadať ochranu a pomoc u silných ľudí, ako dcéra muža, ktorý trpel pre jeho vernosť“. Petrova matka sa modlila za syna, za úspešné dokončenie záležitosti. Nie je nič vyššie ako modlitba matky. A pomáha svojmu synovi. Hovorí sa: Matkina modlitba k tebe zasiahne z morského dna. Toto hovoria iba o modlitbe matky. Svoje chápanie matkinej modlitby preniesol na stránky príbehu.

A. A. Ilyin píše:

„Puškin celý život hľadal a študoval... A to, čo našiel, nenašiel ako abstraktný odraz, ale ako svoju vlastnú bytosť. Sám seba sa stávalo čím sa naučil byť. Neučil tým, že učil, a nie tým, že by chcel učiť, ale tým, že sa stal a stelesňoval.“

Pamätajme: "Manželstvo je druh askézy, zrieknutia sa. Prísne, náboženské, morálne manželstvo je len mierne zmiernené mníšstvo - mníšstvo osamote alebo s deťmi ako učeníkmi," napísal K. Leontyev.

V kostole sa nad hlavami sobášov nosia korunky, ktoré sú symbolom mučeníctva. Mučeníctvo preto, lebo sa človek rozhodne žiť pre iného, ​​prekročí svoj egoizmus a vzdá sa života pre seba. A to nie na jeden deň, ale na celý život.

Láska je predsa túžba, túžba dať druhému všetko. Presne takto chápal manželstvo Puškin.

Presne to zdôrazňuje vynikajúci ruský filozof vo svojom článku o Puškinovi IN. S. Soloviev.

O vzdelanie.

V "Kapitánovej dcére" je jasne viditeľná téma vzdelávania. Vypočujme si, čo o tom hovoria cirkevní otcovia.

„Všetko pre rodičov by malo byť druhoradé v porovnaní so starostlivosťou o výchovu detí,“ učil JohnZlatoúst.

A. S. Puškin napísal od Michajlovského svojmu bratovi:

"Poznáš moje aktivity? Pred obedom si píšem poznámky, obedujem neskoro, po obede jazdím na koni, večer počúvam rozprávky - a tým kompenzujem nedostatky mojej prekliatej výchovy. Aké čaro majú tieto rozprávky sú.” (1824, november). Vieme, že Puškin ako dieťa nedostal náležité vzdelanie.

Znova povie: "Nedostatok vzdelania je koreňom všetkého zla." (Vraj to usudzuje z vlastnej skúsenosti).

Ale v príbehu rodičia pracujú a vychovávali svoje deti k pracovitým. Dom Mironovcov je vždy čistý, dcéra Masha vedela šiť.

V dome Grinevovcov bola matka vždy v práci, ale ani svojho syna nerozmaznali, nechceli, aby z neho vyrástol lenivec, a poslali ho do služby.

"Vzdelávanie... musí dať dieťaťu nový spôsob života. Jeho hlavnou úlohou nie je napĺňať pamäť a nie vzdelávať intelekt, ale zapáliť srdce," povedal. A. A. Ilyin, úžasný ruský filozof o účele vzdelávania.

Rodičia v oboch rodinách boli veriaci a vychovávali svoje deti takto: srdcia svojich detí zapálili ohňom veľkej lásky k Bohu. Vo všetkých ťažkých chvíľach žijú všetci členovia rodiny Grinevovcov v dôvere v Božie milosrdenstvo. Ale Puškin na konci svojho života prišiel na rovnakú myšlienku: Hlavná úloha rodiny je vzdelanie deti V Bože, veriacich A žijúci Autor: zákonov Bože.

VýchovapriGrinev zohráva veľmi dôležitú úlohu. Hlavou rodiny je otec (ako už bolo uvedené) a jeho príkaz je súčasťou výchovy Petra Grineva. Pyotr Andreevich nikdy neposlúcha svojich rodičov, a to nám ukazuje jeho obozretnosť. Skvelým príkladom pre jeho syna je jeho otec, ktorý bol „úctyhodným mužom“, ako ho generál nazýva. Jeho rodičia sa starali o výchovu svojho syna od raného detstva. Najmú mu učiteľa francúzštiny, aby nebol vychovaný horšie ako ostatní. Keď sa však otec dozvedel o trikoch Monsieur Beaupré, okamžite ho odstránil z tínedžera. Takto intuitívne nasleduje pravdu evanjelia: „Nenechajte sa zmiasť: zlé komunity kazia dobré mravy...

Opäť nájdeme jasné príklady, že výchova detí v rodinách Grinev a Mironov bola v príbehu skutočne úspešná:

Keď Petra zatkli, dali mu na nohy reťaz a pevne ju spútali, uvedomil si, že takýto začiatok neveští nič dobré, a preto sa „uchýlil k úteche všetkých smútiacich a po prvýkrát ochutnal Sladkosť modlitby sa vyliala z čistého, ale rozorvaného srdca, pokojne som zaspal a nestaral som sa o to, čo so mnou bude.“ Úplne sa spoliehal na Božiu vôľu. Peter sa v kritických chvíľach vždy spolieha len na Boha. Keď Pugačev obsadil pevnosť a obesil veliteľa pevnosti Ivana Ignatieviča, bol na rade Peter. Keď Pugačev vydal príkaz: „Obeste ho!“, Peter „začal čítať modlitbu pre seba, prinášajúc Bohu úprimné pokánie za všetky hriechy a prosil Ho o spásu všetkých, ktorí sú mi blízki. Peter svojho otca veľmi miluje. Má sen: prišiel „na nádvorie pána ... panstva“. Dokonca sa v spánku obáva: „Prvá moja myšlienka bola strach, že by sa môj otec na mňa hneval za môj nedobrovoľný návrat na strechu mojich rodičov a považoval by ma za úmyselnú neposlušnosť.“ Toto nie je strach z trestu, je to strach zo straty otcovej lásky.

Peter Grinev, keď poslal Mášu k svojej rodine, sa nebál o jej osud, pretože vedel, že ju jeho rodičia prijmú "s tou úprimnou srdečnosťou, ktorá vyznačovala ľudí starého storočia. Videli Božiu milosť v skutočnosť, že mali možnosť prichýliť a pohladiť úbohú sirotu.“ Hovorí tak vysoko o svojich rodičoch. Keď bol mimo domova, uvedomil si, akí sú jeho rodičia.

Aj rodina Mironovcov miluje Boha. Otec žehná svojej dcére a dáva Mashe príkaz: „Modlite sa k Bohu: neopustí vás.

Po smrti svojho otca a matky zostala bez domova, bez kúska chleba, „nemala ani príbuzných, ani patrónov“, píše v poznámke Pyotrovi Grinevovi: „Boh bol rád, že ma zrazu pripravil o môjho otca a matku“. .. My, súčasní, keď sa nám stanú problémy, vnímame všetko inak - ako trest a pýtame sa len: "Pane, prečo si ma potrestal?! Prečo práve ja?" Reptáme, ale ona ďakuje Bohu za utrpenie. Mária Ivanovna natoľko verí v Boha, že sa vždy vo všetkom spolieha na Jeho lásku, vediac, že ​​všetko robí pre dobro človeka. To často napadne moderného čitateľa. Puškin pochopil všetko správne: musíme ďakovať Bohu za smútok aj radosť.

Keď Ivan Kuzmich meškal na večeru, Vasilisa Yegorovna mu povedala: „...Keby som sedela doma a modlila sa k Bohu, bolo by to lepšie...“

To znamená, že stačí len viera a všetko bude v poriadku - bol to Puškin, kto prvýkrát vyslovil túto myšlienku. Bude vyjadrené neskôr F. M. Dostojevského ako výsledok jeho myšlienok:

"Ruskí ľudia sú všetci v pravoslávnej cirkvi. Nič iné v sebe nemajú - a ani to nepotrebujú, pretože pravoslávie je všetko."

Toto je to, o čom hovorí NikolajVasilevičGogoľ v časti "Vybrané miesta z korešpondencie s priateľmi":

"Táto (pravoslávna) cirkev... jediná je schopná vyriešiť všetky... naše otázky."

Láska Máše a Petra prešla životnou skúškou. Kvôli Máši cestuje z Orenburgu do Pugačevovho tábora, aby ju zachránil pred Švabrinom. Súhlasila však aj s tým, že by bolo lepšie zomrieť, ale nebyť Shvabrinovou manželkou. Dôstojne prešli všetkými skúškami, ktoré každého postihli, a zaslúžili si jeden druhého, lebo ľudia hovoria, že dobrého manžela či manželku si treba zaslúžiť.

Rodičia Mashy a Petra si splnili svoju povinnosť, ale na oplátku vychovali dobré deti.

"Ich potomkovia prosperujú v provincii Simbirsk."

Tak to má byť, lebo sám Pán vštepuje človeku vieru slovami:

"Bol som mladý i starý a nevidel som spravodlivého opusteného, ​​ani jeho potomstvo prosiť o chlieb; on sa zľutuje každý deň a požičiava a jeho potomstvo bude požehnaním."

[Ps. 36, 25-26]

Epilóg románu hovorí konkrétne o blahobyte potomkov. Peter a Masha mali deti a nevoľníci - iba tristo duší, ktoré teraz vlastní desať ľudí, ale žijú spolu a prosperujú.

Vnúčatá naďalej rozvíjajú tradície svojich otcov. Boli milí a sami ponúkli autorovi denník jeho starého otca, keď počuli, že sa chystá písať o tých časoch. Uchovávajú si aj Catherinin list, ktorý chváli „myseľ a srdce kapitánovej dcéry“. Človek môže byť hrdý na Catherineinu chválu, pretože dobre posudzovala ľudí (podľa IN. O. Kľučevskij).

Závery.

Takže v Kapitánovej dcére sú tri obrázky žien. V troch obrazoch - osud a príklad ruskej ženy v koncepcii Puškina. Od nevesty (Masha Mironova) po manželku, ktorá pôjde na Kalváriu za manželom (Vasilisa Egorovna). Nie je toto jeho pohľad na ženu, rodinu, výchovu a budúcnosť detí?

„Kapitánova dcéra“ je podľa mňa Puškinovo veľké pokánie pred Božou Matkou a jeho posledné odpustenie jeho už zosnulej matke.

Puškin raz o evanjeliu povedal: „Existuje kniha, v ktorej je každé slovo vysvetlené, vysvetlené, zvestované do všetkých končín zeme, aplikované na všetky možné okolnosti života a udalosti sveta. V príbehu nám ukázal súvzťažnosť medzi osudom ruskej ženy a osudom Matky Božej, hlavné míľniky, etapy Jej života sú zároveň míľnikmi, etapami osudu ktorejkoľvek ženy: dievčaťa, čistého v duša a telo, skromný; keď sa vydá, stane sa manželkou a matkou, začína svoju večnú cestu mučeníctvom s neviditeľnou krvou: „Dieťa! Čo si nám to urobil!", "Horie mi lono!", "Kostol vystrašenej matky."

A táto súvislosť je zrejmá, navyše je to jedno z kritérií hodnotenia ženských osudov.

Záverečné úvahy k téme.

S básnikom sme zažili čistú mladú lásku so srdcom stuhnutým strachom a chvejúcim sa rozkošou; A znecitlivenie pier od veľkého smútku z neopätovanej lásky; ale aj plnosť šťastia, kde

A božstvo a inšpirácia,

A život a slzy a láska;

A tiež žiarlivosť až škrípanie zubami a sebazaprenie v mene šťastia vášho milovaného: „...Bože, daj, aby tvoj milovaný bol iný“ tak, ako som ťa miloval ja.

Život je komplikovaný, postavil básnika pred problém milostného trojuholníka, teda „slobody citov“. Puškin nám povedal, že sloboda citov vždy zafarbí život tragickými tónmi a ponúkol riešenie problému, spásu: „Navždy mu budem verný“, teda splnenie povinnosti. Rozhodnutie je správne, pretože básnik trpel mukami, v zápase so svojím svedomím, so svojím vášnivým srdcom.

Je proti takej láske, keď je uspokojená len žiadostivosť tela, keď „všetko ide do tela“, je za skutočnú, čistú, vysokú lásku. Krása je čistota.

V posledných rokoch ospevuje dievčenskú čistotu. Navyše čitateľov upozorňuje, že láska, ktorá slúži len na uspokojenie žiadostivosti, prekrúca ľudskú prirodzenosť, jeho povahu, ktorej sme dnes svedkami.

Aký moderný je Puškin! Všetci ho chceme odložiť niekde na vzdialenú poličku, ale len tak nezmizne v akademickej divočine. Je živý, vždy moderný a vo svojej všestrannosti a genialite je naším večným spoločníkom a mentorom.

Spisovateľ svojím brilantným príbehom „Kapitánova dcéra“ odpovedal na mnohé otázky (sú uvedené na začiatku diela). Ale rád by som v diele upozornil na osud ruskej ženy. Jasne vidíme jeho súvzťažnosť so životom Matky Božej a Jej osudom. Míľniky a etapy Jej života sú míľnikmi a etapami života pozemskej ženy: dievčenstvo s jeho duševnou a fyzickou čistotou, miernosťou a pokorou; život v manželstve, takmer rovný kláštornej askéze, plný úzkosti, tragédie, keď pery vyprahnuté žiaľom často šepkajú: „Dieťa! Čo si nám to urobil?“, „Horie mi lono...“ Každá žena má svoju Golgotu a každá žena môže mať svoj kostol Vystrašenej Matky.

Samozrejme, všetci chápeme, že Syn Matky Božej odčinil hriechy sveta a utrpenie Matky Božej je nezmerné. Je rúhaním čo i len porovnávať umučenie Matky Božej a utrpenie jednoduchej ženy. Nesieme si len svoje hriechy, no pre našu slabosť sa nám toto bremeno zdá hrozné a neznesiteľné.

Slová, ktoré povedala Matka Božia na svadobnej hostine v Káne Galilejskej: „Čo povie? To urob to“ je koruna, odmena pre každú matku. Ale nie každá matka ich môže povedať o svojom synovi, ale iba tá, ktorá vychovala úžasného človeka.

Myslím si, že „Kapitánova dcéra“ je Puškinovo veľké a skromné ​​pokánie voči Matke Božej a jeho posledné „odpustenie“.

Bibliografia:

Hieromonk Philadelph "Horlivý príhovor", M., Ruské duchovné centrum, 1992 ..

Goricheva T. Kresťanstvo a moderný svet. Petrohrad, "Aletheia", 1996

Ilyin I.A. "Puškinovo prorocké povolanie" (článok)

Nepomnyashchiy V. Básnik a osud. M., "Sovietsky spisovateľ", 1983

A.A. Akhmatova Článok o Puškinovi

Nálada je teraz priemer

Dal som dokopy esej o Kapitánovej dcére :) vezmite ju každému!))

V mene lásky.

Román „Kapitánova dcéra“ rozpráva o dramatických udalostiach 70. rokov 18. storočia, keď nespokojnosť roľníkov a obyvateľov okrajových častí Ruska vyústila do vojny vedenej Emeljanom Pugačevom. Pôvodne chcel Puškin napísať román venovaný iba Pugačevovmu hnutiu, ale cenzúra ho zrejme neprepustila. Hlavnou dejovou líniou sa preto stáva láska mladého šľachtica Piotra Grineva k dcére kapitána pevnosti Belogorsk Masha Mironovej.

V "The Captain's Daughter" sa súčasne rozvíja niekoľko dejových línií. Jedným z nich je milostný príbeh Pyotra Grineva a Mashy Mironovej. Táto línia lásky pokračuje v celom románe. Peter najprv reagoval na Mashu negatívne, pretože ju Shvabrin opísal ako „úplného blázna“. Ale potom ju Peter lepšie spozná a zistí, že je „ušľachtilá a citlivá“. Zamiluje sa do nej a ona tiež jeho city opätuje.

Grinev veľmi miluje Mashu a je pripravený urobiť pre ňu čokoľvek. Dokazuje to viackrát. Keď Shvabrin ponižuje Mashu, Grinev sa s ním poháda a dokonca sa zastrelí. Keď Peter stojí pred voľbou: poslúchnuť rozhodnutie generála a zostať v obliehanom meste alebo odpovedať na Mašin zúfalý výkrik „si môj jediný patrón, zastaň sa ma, chudáčik!“, Grinev opustí Orenburg, aby ju zachránil. Počas procesu, riskujúc svoj život, nepovažuje za možné Mashu vymenovať, pretože sa obáva, že bude podrobená ponižujúcemu výsluchu - „napadlo ma, že ak ju vymenujem, komisia by od nej požadovala, aby odpovedala; nápad zamotať ju medzi odporné obvinenia darebákov a priviesť ju do konfrontácie...“

Ale Mashova láska k Grinevovi je hlboká a nemá žiadne sebecké motívy. Nechce sa zaňho vydať bez súhlasu rodičov, mysliac si, že inak Peter „nebude mať šťastie.“ Z bojazlivého „zbabelca“ sa vôľou okolností prerodí v rozhodnú a vytrvalú hrdinku, ktorej sa podarilo dosiahnuť triumf spravodlivosti. Ide na dvor cisárovnej, aby zachránila svojho milého a obhájila svoje právo na šťastie. Masha dokázala Grinevovu nevinu a jeho vernosť svojej prísahe. Keď Shvabrin zraní Grineva, Masha ho dojčí: "Marya Ivanovna ma nikdy neopustila." Masha teda zachráni Grineva pred hanbou, smrťou a vyhnanstvom, tak ako ju on zachránil pred hanbou a smrťou.

Pre Pjotra Grineva a Mashu Mironovú sa všetko dobre skončí a my vidíme, že žiadne peripetie osudu nikdy nezlomia človeka, ak je odhodlaný bojovať za svoje zásady, ideály a lásku. Bezzásadového a nečestného človeka, ktorý nemá zmysel pre povinnosť, často čaká osud, že ostane sám so svojimi ohavnými činmi, podlosťou, podlosťou, bez priateľov, blízkych a len blízkych ľudí.

Dátum zverejnenia: 09.11.2017

Argument pre záverečnú esej na tému „Odvaha a zbabelosť“

Literárny príklad odvahy založený na príbehu A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“

Možné tézy:

Byť odvážny znamená nenechať sa ovládať strachom.

Odvážny nie je ten, kto sa nebojí, ale ten, kto strachu nepodľahne

Odvaha človeka sa dá posúdiť podľa jeho činov

Ľudská odvaha sa prejavuje len v kritických situáciách

Hrdinu románu A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“ možno opísať aj ako statočného človeka. Jeho otec sa vždy snažil vychovať z Petruše skutočného muža, a keď mal mladý muž šestnásť rokov, rozhodol sa ho poslať slúžiť do pevnosti Belogorsk „cítiť pušný prach a potiahnuť remeň“. Pri rozlúčke dal Andrei Grinev svojmu synovi pokyny: "Postarajte sa znova o svoje šaty, ale starajte sa o svoju česť od mladého veku."

Ako to osud chcel, mladý muž sa ocitol ako účastník Pugačevovej vojny. Keď belogorskú pevnosť dobyli a hrdina sa ocitol v rukách donského kozáka, stál pred voľbou: zachrániť si život porušením prísahy vernosti štátu, alebo byť popravený. Bol Grinev vystrašený? Myslím, že áno. Ale napriek tomu Peter bez váhania odpovedal Pugačevovi, že je prirodzený šľachtic a prisahal vernosť cisárovnej, preto nemôže slúžiť zbojníkovi: „Moja hlava je v tvojej moci: ak ma pustíš, ďakujem; ak popravíš, Boh bude tvojím sudcom; "Ale povedal som vám pravdu," uzavrel mladý dôstojník. Petrova tvrdohlavosť kozáka ohromila a tvrdohlavého mladíka omilostil.

Odvaha sa prejavuje vo všetkých oblastiach ľudskej činnosti, vo všetkých situáciách. Je však v láske potrebná odvaha? Zdá sa mi, že odpoveď na túto otázku je zrejmá.

Zamilovaný človek nikdy neurobí prvý krok k svojej spriaznenej duši bez odvahy. Keď sa ľudia chystajú vziať, zdá sa, že na tom nie je nič zlé, pretože je to len svadba a nič zvláštne. Ale v skutočnosti ide o obrovský čin, ktorý si od človeka vyžaduje odvahu.

Koniec koncov, s touto osobou strávite zvyšok svojho života. Chcem však povedať viac: láska je dôvodom odvahy.

V diele "Kapitánova dcéra" sa Petrusha riskuje, aby zachránila svoju milovanú Mashu pred Pugačevovým gangom. Jediné, čo ním v tej chvíli pohlo, bola láska. Keď človek miluje, je schopný obrovských výkonov.

Ďalším príkladom je Gogolovo dielo „Taras Bulba“. Hlavný hrdina Taras odpovedal na krik svojho syna, ktorý bol popravený. Áno, Taras riskoval sám seba, ale na prvý pohľad nemohol ani pomôcť svojmu synovi. Ale v skutočnosti to tak nie je. Ostap potreboval podporu svojho otca. A Taras Bulba to ukázal svojmu synovi, čím ukázal svoju bezhraničnú lásku k synovi.

Odvaha nie je potrebná len na veľké veci. Ale aj milovať.

Aktualizované: 23.10.2017

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter.
Tým poskytnete projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

Užitočný materiál na danú tému

• Chce to odvahu prijať niečo nové? Odvaha a zbabelosť Esej Jednotná štátna skúška. Argumenty, príklady z literatúry