Zloženie: Oblomov a „nadbytoční ľudia. Kompozícia „Oblomov a „osoba navyše“ založená na románe Goncharova Aké veci sa stali symbolom „oblomovizmu“

Plán.

Galéria ľudí navyše

Atribúty „nadbytočných ľudí“ Pôvod „oblomovizmu“

Skutočne báječný život

Možné šťastie a Olga Ilinskaya

Záver. Kto je vinný za „oblomovizmus“?

Goncharovov román „Oblomov“ pokračuje v galérii diel, v ktorých sú hrdinovia zbytoční pre celý svet a pre seba, ale nie zbytoční pre vášne vriace v ich dušiach. Oblomov, hrdina románu, po Oneginovi a Pečorinovi, prechádza rovnakou tŕnistou cestou životných sklamaní, snaží sa niečo vo svete zmeniť, snaží sa milovať, nadväzovať priateľstvá, udržiavať vzťahy so známymi, no vo všetkom sa mu to nedarí. toto. Rovnako ako život Lermontovových a Puškinových hrdinov nevyšiel. A hlavné postavy všetkých týchto troch diel, „Eugene Onegin“, „Hrdina našej doby“ a „Oblomov“, sú tiež podobné - čisté a svetlé stvorenia, ktoré nemohli zostať so svojím milovaným. Možno určitý typ muža priťahuje určitý typ ženy? Ale prečo potom takí bezcenní muži priťahujú také krásne ženy? A vôbec, aké sú dôvody ich bezcennosti, naozaj sa tak narodili, alebo je to ušľachtilá výchova, alebo za všetko môže čas? Pokúsime sa tiež na príklade Oblomova pochopiť podstatu problému „extra ľudí“ a pokúsime sa odpovedať na položené otázky.

S vývojom histórie „ľudí navyše“ v literatúre sa vyvinula akási výbava, či veci, predmety, ktoré musia byť prítomné v každej takejto „extra“ postave. Oblomov má všetky tieto doplnky: župan, zaprášenú pohovku a starého sluhu, bez ktorého pomoci akoby zomrel. Možno aj preto Oblomov neodchádza do zahraničia, lebo v sluhoch sú len „dievčatá“, ktoré nevedia pánovi poriadne vyzuť čižmy. Ale kde sa to všetko vzalo? Zdá sa, že príčinu treba hľadať predovšetkým v detstve Iľju Iľjiča, v tom zhýčkanom živote, ktorý viedli vtedajší statkári, a v zotrvačnosti, ktorá bola vštepovaná od detstva: , s prísnym potvrdením opatrovateľky, aby neopúšťala dom. dieťa samé, nepúšťať ho ku koňom, ku psom, ku koze, nechodiť ďaleko od domova a hlavne nepúšťať ho do rokliny, ako najstrašnejšieho miesta v okolí, ktoré malo zlú povesť. . A keď sa Oblomov stal dospelým, nedovolí sa ani ku koňom, ani k ľuďom, ani k celému svetu. Prečo je v detstve potrebné hľadať korene takého fenoménu, akým je „oblomovizmus“, je jasne vidieť pri porovnaní Oblomova s ​​jeho kamarátom z detstva Andreim Stolzom. Sú rovnakého veku a rovnakého sociálneho postavenia, no ako dve rôzne planéty, ktoré sa zrážajú vo vesmíre. Samozrejme, toto všetko možno vysvetliť iba nemeckým pôvodom Stolza, ale čo potom s Oľgou Iljinskou, ruskou mladou dámou, ktorá bola vo svojich dvadsiatich rokoch oveľa cieľavedomejšia ako Oblomov. A tu nejde ani o vek (Oblomov mal v čase udalostí asi 30 rokov), ale opäť o vzdelanie. Oľga vyrastala v dome svojej tety, neobmedzovala ju ani prísne pokyny starších, ani neustále maznanie, a všetko sa naučila sama. Preto má takú zvedavú myseľ a túžbu žiť a konať. V detstve totiž nebol nikto, kto by sa o ňu postaral, preto ten zmysel pre zodpovednosť a vnútorné jadro, ktoré nedovolí odchýliť sa od jej zásad a spôsobu života. Na druhej strane Oblomova vychovali ženy z jeho rodiny a nie je to jeho chyba, ale niekde chyba jeho matky, jej takzvané sebectvo voči svojmu dieťaťu, život plný ilúzií, škriatkov a brownies a možno to bola celá spoločnosť v týchto domostroevských časoch. „Hoci neskôr dospelý Iľja Iľjič zistí, že neexistujú rieky medu a mlieka, neexistujú dobré čarodejnice, hoci s úsmevom žartuje nad rozprávkami svojej pestúnky, ale tento úsmev nie je úprimný, sprevádza ho tajný povzdych: jeho rozprávka je zmiešaná so životom a niekedy nevedome smúti, prečo rozprávka nie je život a život nie je rozprávka.

Oblomov zostal žiť v rozprávkach, ktoré rozprávala opatrovateľka, a nemohol sa vrhnúť do skutočného života, pretože skutočný život je z väčšej časti čierny a preč a ľudia žijúci v rozprávkach v ňom nemajú miesto, pretože v r. v skutočnom živote sa všetko deje nie mávnutím čarovného prútika, ale len vďaka ľudskej vôli. Stolz hovorí to isté Oblomovovi, ale je taký slepý a hluchý, tak zajatý malichernými vášňami zúriacimi v jeho duši, že niekedy nerozumie ani svojmu najlepšiemu priateľovi: „No, brat Andrej, ty si rovnaký! Bol tam jeden rozumný človek a ten sa zbláznil. Kto cestuje do Ameriky a Egypta! Angličania: tak ich tak zariadil Pán Boh; a doma nemajú kde bývať. A kto pôjde s nami? Je to nejaký zúfalec, ktorému nezáleží na živote. Ale ani samotný Oblomov sa nestará o život. A je príliš lenivý na to, aby žil. A zdá sa, že len láska, skvelý a svetlý cit, ho dokáže oživiť. Ale vieme, že sa tak nestalo, hoci sa Oblomov veľmi snažil.

Na začiatku zrodu vzťahov medzi Oblomovom a Olgou Iljinskou sa v nás rodí aj nádej, že „šťastie je možné“ a Iľja Iľjič je skutočne jednoducho transformovaný. Vidíme ho v lone prírody, na vidieku, ďaleko od prašného ruchu hlavného mesta a od zaprášenej pohovky. Je skoro ako dieťa a táto dedinka nám tak veľmi pripomína Oblomovku, keď myseľ Iľju Iľjiča bola ešte detská a zvedavá a keď sa mu ešte nestihla do tela a duše vkradnúť infekcia ruskej sleziny. Pravdepodobne v Oľge našiel svoju matku, ktorá zomrela skoro, a rovnako bez pochybností ju začala poslúchať a bol tiež šťastný, že nad ním prevzal záštitu, pretože sám sa nenaučil riadiť svoj život. Láska k Oľge je však iná rozprávka, ktorú tentoraz vymyslel on, hoci v ňu z celého srdca verí. „Nadbytočný človek“ si tento pocit nedokáže vypestovať, pretože je preňho tiež nadbytočný, tak ako je nadbytočný pre celý svet. Oblomov však neklame a vyznáva lásku Olge, pretože Olga je skutočne „rozprávková“ postava, pretože iba víla z rozprávky sa môže zamilovať do človeka, ako je on. Koľko zlých vecí robí Oblomov - toto je list, ktorý vymyslel v noci, je to neustály strach, že ich budú ohovárať, je to nekonečne dlhotrvajúca záležitosť s usporiadaním svadby. Okolnosti sú vždy vyššie ako Oblomov a človek, ktorý ich nedokáže zvládnuť, určite skĺzne do priepasti nepochopenia, skľúčenosti a blues. Ale Olga na neho trpezlivo čaká, jej trpezlivosť možno len závidieť a nakoniec sa sám Oblomov rozhodne prerušiť vzťahy. Dôvod je veľmi hlúpy a nestojí za to, ale taký je Oblomov. A toto je asi jediný čin v jeho živote, o ktorom sa mohol rozhodnúť, no ten čin je hlúpy a smiešny: „Kto ťa preklial, Iľja? Čo si robil? Si láskavý, chytrý, jemný, vznešený... a... umieraš! Čo ťa zničilo? Toto zlo nemá meno... - Existuje, - povedal sotva počuteľným hlasom. Spýtavo sa naňho pozrela s očami plnými sĺz. - Oblomovizmus! Takto jeden fenomén zničil celý život človeka! Nezabúdajte však, že to bol práve on, tento muž, ktorý dal vznik tomuto fenoménu. Nevyrástol z ničoho nič, nebol zavlečený ako choroba, bol starostlivo pestovaný, udržiavaný a opatrovaný v duši nášho hrdinu a zapustil také silné korene, že je už nemožné ho vytiahnuť. A keď namiesto človeka vidíme iba tento jav zabalený vo vonkajšom obale, potom sa takýto človek skutočne stane „nadbytočným“ alebo úplne prestane existovať. Takto Oblomov ticho zomiera v dome vdovy Pshenicyny, ten istý jav namiesto človeka.

Rád by som si myslel, že spoločnosť je však vinná za takú slabú vôľu existencie Oblomova, pretože žije v tichej a pokojnej dobe, bez prevratov, povstaní a vojen. Možno je jeho duša len pokojná, pretože nie je potrebné bojovať, obávať sa o osud ľudí, svoju bezpečnosť, bezpečnosť svojej rodiny. V takom čase sa veľa ľudí jednoducho rodí, žije a umiera, tak ako v Oblomovke, pretože doba od nich výkony nevyžaduje. Môžeme však s istotou povedať, že ak by nebezpečenstvo vzniklo, Oblomov by za žiadnych okolností nešiel na barikády. V tom spočíva jeho tragédia. A ako potom byť so Stolzom, aj on je súčasníkom Oblomova a žije s ním v jednej krajine a v tom istom meste, no celý jeho život je ako malý kúsok. Nie, na vine je samotný Oblomov, a tým je to ešte horšie, pretože v skutočnosti je to dobrý človek.

Ale taký je osud všetkých „nadbytočných“ ľudí. Bohužiaľ nestačí byť len dobrým človekom, treba aj bojovať a dokázať to, čo Oblomov, žiaľ, nedokázal. Ale stal sa príkladom pre ľudí vtedy i dnes, príkladom toho, kým sa môžete stať, ak nedokážete zvládať nielen udalosti života, ale ani seba. Sú „nadbytoční“, títo ľudia nemajú miesto v živote, pretože je to kruté a nemilosrdné predovšetkým k slabým a neduživým, a pretože o miesto v tomto živote treba vždy bojovať!

Plán.

Galéria ľudí navyše

Atribúty „nadbytočných ľudí“ Pôvod „oblomovizmu“

Skutočne báječný život

Možné šťastie a Olga Ilinskaya

Záver. Kto je vinný za „oblomovizmus“?

Goncharovov román „Oblomov“ pokračuje v galérii diel, v ktorých sú hrdinovia zbytoční pre celý svet a pre seba, ale nie zbytoční pre vášne vriace v ich dušiach. Oblomov, hrdina románu, po Oneginovi a Pečorinovi, prechádza rovnakou tŕnistou cestou životných sklamaní, snaží sa niečo vo svete zmeniť, snaží sa milovať, nadväzovať priateľstvá, udržiavať vzťahy so známymi, no vo všetkom sa mu to nedarí. toto. Rovnako ako život Lermontovových a Puškinových hrdinov nevyšiel. A hlavné postavy všetkých týchto troch diel, „Eugene Onegin“, „Hrdina našej doby“ a „Oblomov“, sú tiež podobné - čisté a svetlé stvorenia, ktoré nemohli zostať so svojím milovaným. Možno určitý typ muža priťahuje určitý typ ženy? Ale prečo potom takí bezcenní muži priťahujú také krásne ženy? A vôbec, aké sú dôvody ich bezcennosti, naozaj sa tak narodili, alebo je to ušľachtilá výchova, alebo za všetko môže čas? Pokúsime sa tiež na príklade Oblomova pochopiť podstatu problému „extra ľudí“ a pokúsime sa odpovedať na položené otázky.

S vývojom histórie „ľudí navyše“ v literatúre sa vyvinula akási výbava, či veci, predmety, ktoré musia byť prítomné v každej takejto „extra“ postave. Oblomov má všetky tieto doplnky: župan, zaprášenú pohovku a starého sluhu, bez ktorého pomoci akoby zomrel. Možno aj preto Oblomov neodchádza do zahraničia, lebo v sluhoch sú len „dievčatá“, ktoré nevedia pánovi poriadne vyzuť čižmy. Ale kde sa to všetko vzalo? Zdá sa, že príčinu treba hľadať predovšetkým v detstve Iľju Iľjiča, v tom zhýčkanom živote, ktorý viedli vtedajší statkári, a v zotrvačnosti, ktorá bola vštepovaná od detstva: , s prísnym potvrdením opatrovateľky, aby neopúšťala dom. dieťa samé, nepúšťať ho ku koňom, ku psom, ku koze, nechodiť ďaleko od domova a hlavne nepúšťať ho do rokliny, ako najstrašnejšieho miesta v okolí, ktoré malo zlú povesť. . A keď sa Oblomov stal dospelým, nedovolí sa ani ku koňom, ani k ľuďom, ani k celému svetu. Prečo je v detstve potrebné hľadať korene takého fenoménu, akým je „oblomovizmus“, je jasne vidieť pri porovnaní Oblomova s ​​jeho kamarátom z detstva Andreim Stolzom. Sú rovnakého veku a rovnakého sociálneho postavenia, no ako dve rôzne planéty, ktoré sa zrážajú vo vesmíre. Samozrejme, toto všetko možno vysvetliť iba nemeckým pôvodom Stolza, ale čo potom s Oľgou Iljinskou, ruskou mladou dámou, ktorá bola vo svojich dvadsiatich rokoch oveľa cieľavedomejšia ako Oblomov. A tu nejde ani o vek (Oblomov mal v čase udalostí asi 30 rokov), ale opäť o vzdelanie. Oľga vyrastala v dome svojej tety, neobmedzovala ju ani prísne pokyny starších, ani neustále maznanie, a všetko sa naučila sama. Preto má takú zvedavú myseľ a túžbu žiť a konať. V detstve totiž nebol nikto, kto by sa o ňu postaral, preto ten zmysel pre zodpovednosť a vnútorné jadro, ktoré nedovolí odchýliť sa od jej zásad a spôsobu života. Na druhej strane Oblomova vychovali ženy z jeho rodiny a nie je to jeho chyba, ale niekde chyba jeho matky, jej takzvané sebectvo voči svojmu dieťaťu, život plný ilúzií, škriatkov a brownies a možno to bola celá spoločnosť v týchto domostroevských časoch. „Hoci neskôr dospelý Iľja Iľjič zistí, že neexistujú rieky medu a mlieka, neexistujú dobré čarodejnice, hoci s úsmevom žartuje nad rozprávkami svojej pestúnky, ale tento úsmev nie je úprimný, sprevádza ho tajný povzdych: jeho rozprávka je zmiešaná so životom a niekedy nevedome smúti, prečo rozprávka nie je život a život nie je rozprávka.

Oblomov zostal žiť v rozprávkach, ktoré rozprávala opatrovateľka, a nemohol sa vrhnúť do skutočného života, pretože skutočný život je z väčšej časti čierny a preč a ľudia žijúci v rozprávkach v ňom nemajú miesto, pretože v r. v skutočnom živote sa všetko deje nie mávnutím čarovného prútika, ale len vďaka ľudskej vôli. Stolz hovorí to isté Oblomovovi, ale je taký slepý a hluchý, tak zajatý malichernými vášňami zúriacimi v jeho duši, že niekedy nerozumie ani svojmu najlepšiemu priateľovi: „No, brat Andrej, ty si rovnaký! Bol tam jeden rozumný človek a ten sa zbláznil. Kto cestuje do Ameriky a Egypta! Angličania: tak ich tak zariadil Pán Boh; a doma nemajú kde bývať. A kto pôjde s nami? Je to nejaký zúfalec, ktorému nezáleží na živote. Ale ani samotný Oblomov sa nestará o život. A je príliš lenivý na to, aby žil. A zdá sa, že len láska, skvelý a svetlý cit, ho dokáže oživiť. Ale vieme, že sa tak nestalo, hoci sa Oblomov veľmi snažil.

Na začiatku zrodu vzťahov medzi Oblomovom a Olgou Iljinskou sa v nás rodí aj nádej, že „šťastie je možné“ a Iľja Iľjič je skutočne jednoducho transformovaný. Vidíme ho v lone prírody, na vidieku, ďaleko od prašného ruchu hlavného mesta a od zaprášenej pohovky. Je skoro ako dieťa a táto dedinka nám tak veľmi pripomína Oblomovku, keď myseľ Iľju Iľjiča bola ešte detská a zvedavá a keď sa mu ešte nestihla do tela a duše vkradnúť infekcia ruskej sleziny. Pravdepodobne v Oľge našiel svoju matku, ktorá zomrela skoro, a rovnako bez pochybností ju začala poslúchať a bol tiež šťastný, že nad ním prevzal záštitu, pretože sám sa nenaučil riadiť svoj život. Láska k Oľge je však iná rozprávka, ktorú tentoraz vymyslel on, hoci v ňu z celého srdca verí. „Nadbytočný človek“ si tento pocit nedokáže vypestovať, pretože je preňho tiež nadbytočný, tak ako je nadbytočný pre celý svet. Oblomov však neklame a vyznáva lásku Olge, pretože Olga je skutočne „rozprávková“ postava, pretože iba víla z rozprávky sa môže zamilovať do človeka, ako je on. Koľko zlých vecí robí Oblomov - toto je list, ktorý vymyslel v noci, je to neustály strach, že ich budú ohovárať, je to nekonečne dlhotrvajúca záležitosť s usporiadaním svadby. Okolnosti sú vždy vyššie ako Oblomov a človek, ktorý ich nedokáže zvládnuť, určite skĺzne do priepasti nepochopenia, skľúčenosti a blues. Ale Olga na neho trpezlivo čaká, jej trpezlivosť možno len závidieť a nakoniec sa sám Oblomov rozhodne prerušiť vzťahy. Dôvod je veľmi hlúpy a nestojí za to, ale taký je Oblomov. A toto je asi jediný čin v jeho živote, o ktorom sa mohol rozhodnúť, no ten čin je hlúpy a smiešny: „Kto ťa preklial, Iľja? Čo si robil? Si láskavý, chytrý, jemný, vznešený... a... umieraš! Čo ťa zničilo? Toto zlo nemá meno... - Existuje, - povedal sotva počuteľným hlasom. Spýtavo sa naňho pozrela s očami plnými sĺz. - Oblomovizmus! Takto jeden fenomén zničil celý život človeka! Nezabúdajte však, že to bol práve on, tento muž, ktorý dal vznik tomuto fenoménu. Nevyrástol z ničoho nič, nebol zavlečený ako choroba, bol starostlivo pestovaný, udržiavaný a opatrovaný v duši nášho hrdinu a zapustil také silné korene, že je už nemožné ho vytiahnuť. A keď namiesto človeka vidíme iba tento jav zabalený vo vonkajšom obale, potom sa takýto človek skutočne stane „nadbytočným“ alebo úplne prestane existovať. Takto Oblomov ticho zomiera v dome vdovy Pshenicyny, ten istý jav namiesto človeka.

Rád by som si myslel, že spoločnosť je však vinná za takú slabú vôľu existencie Oblomova, pretože žije v tichej a pokojnej dobe, bez prevratov, povstaní a vojen. Možno je jeho duša len pokojná, pretože nie je potrebné bojovať, obávať sa o osud ľudí, svoju bezpečnosť, bezpečnosť svojej rodiny. V takom čase sa veľa ľudí jednoducho rodí, žije a umiera, tak ako v Oblomovke, pretože doba od nich výkony nevyžaduje. Môžeme však s istotou povedať, že ak by nebezpečenstvo vzniklo, Oblomov by za žiadnych okolností nešiel na barikády. V tom spočíva jeho tragédia. A ako potom byť so Stolzom, aj on je súčasníkom Oblomova a žije s ním v jednej krajine a v tom istom meste, no celý jeho život je ako malý kúsok. Nie, na vine je samotný Oblomov, a tým je to ešte horšie, pretože v skutočnosti je to dobrý človek.

Ale taký je osud všetkých „nadbytočných“ ľudí. Bohužiaľ nestačí byť len dobrým človekom, treba aj bojovať a dokázať to, čo Oblomov, žiaľ, nedokázal. Ale stal sa príkladom pre ľudí vtedy i dnes, príkladom toho, kým sa môžete stať, ak nedokážete zvládať nielen udalosti života, ale ani seba. Sú „nadbytoční“, títo ľudia nemajú miesto v živote, pretože je to kruté a nemilosrdné predovšetkým k slabým a neduživým, a pretože o miesto v tomto živote treba vždy bojovať!

Bibliografia

Na prípravu tejto práce boli použité materiály zo stránky http://www.easyschool.ru/.

Značky: Oblomov a „ľudia navyše“ Esejistická literatúra

Sekcie: Literatúra

Pokiaľ zostane aspoň jeden Rus - dovtedy
Oblomov zostane v pamäti.
JE. Turgenev.

História ľudskej duše je možno kurióznejšia
a o nič užitočnejšie ako história celého ľudu.
M.Yu Lermontov.

Medzi dielami I.A. Goncharova: „Fregata „Pallada“, „Cliff“, „Bežná história“ - román "Oblomov" zaujíma zvláštne miesto, je najznámejší. Dielo bolo napísané v roku 1859, niekoľko rokov pred zrušením poddanstva, takže príbeh hrdinu odráža konflikt spôsobený tým, že šľachta prestala byť vyspelým stavom a stratila významné miesto v spoločenskom vývoji. Rysom románu je, že I. Gončarov prvýkrát v ruskej literatúre skúmal život človeka „od kolísky po hrob“. Jeho život, on sám, je hlavnou témou diela, preto sa nazýva „Oblomov“, hoci v histórii ruskej literatúry nie je veľa diel nazývaných menom protagonistu. Jeho priezvisko patrí do kategórie „hovorenie“, pretože „ pôrod chátrajúci čip“, nám meno Iľja pripomína epického hrdinu, ktorý ležal na peci do 33 rokov, no vieme, že vtedy Iľja Muromec urobil toľko dobrých skutkov, že je stále živý v pamäti ľudí. A náš hrdina nikdy nevstal z pohovky (keď stretneme Oblomova, má 32-33 rokov, ale v jeho živote sa nič nemení). Okrem toho autor použil techniku ​​opakovania mena a patronymie: Ilya Ilyich. To zdôrazňuje, že syn opakuje osud svojho otca, život ide podľa rutiny.

Hneď ako vyšiel román I.A. Goncharova, ruskí kritici zaznamenali jeho hrdinu v kategórii „nadbytočných“ ľudí, kde už boli „uvedení“ Chatsky, Onegin, Pečorin. Literatúra 19. storočia popisovala v podstate osudy porazených, očividne ich medzi šľachticmi nebolo až tak veľa, bolo to prekvapujúce a písali o tom. Ruskí spisovatelia 19. storočia sa snažili pochopiť, ako sa so všetkým pripraveným (v čase, keď hrdinovia západnej literatúry stavajú svoj život ako boj o prežitie, o materiálne blaho), z ruských hrdinov – šľachticov stali porazení a zároveň boli veľmi bohatí ľudia, napríklad Onegin - “ dedičom všetkých svojich príbuzných". Alebo v skutočnosti za peniaze si šťastie nekúpiš"? O ruských hrdinov a ruské diela je stále záujem, zahraniční čitatelia vrátane školákov sa im snažia porozumieť. A čo je zaujímavé pre našich desiatnikov? Koncom roka sa uskutočnil prieskum, ktorá z prečítaných kníh sa nám zdala najzaujímavejšia. Väčšina žiakov desiateho ročníka nazvala Goncharovov román „Oblomov“ a podľa programu sa študuje v prehľade počas niekoľkých hodín.

Čo môže byť zaujímavé na gauči? Keď sa vysloví meno Iľja Oblomov, v predstavách sa objavia významné doplnky: pohovka a župan, ktorý ako otrok poslúchal pohyb tela. Poďme sa po autorovi pozrieť na črty tváre jeho hrdinu. “ Bol to muž ... príjemného vzhľadu, s tmavosivými očami, bezstarostne kráčajúci po stenách, po strope, s tou neurčitou namyslenosťou, ktorá ukazuje, že ho nič nezamestnáva, nič nevyrušuje. Z tváre prešla neopatrnosť do póz celého tela, dokonca aj do záhybov županu…Farba Ilya Ilyichova tvár nebola ani červenkastá, ani tmavá, ani bledá, ale ľahostajná ... Ak sa na jeho tvár z duše dostal oblak znepokojenia, jeho oči boli zahmlené ... “ Ale v celom vzhľade Oblomova „duša žiarila“ otvorene a jasne. Táto svetlá duša si získa srdcia dvoch žien: Olgy Ilyinskaya a Agafya Matveevna Pshenitsyna. Svetlo jeho duše priťahuje aj Andrey Stolz, ktorý po precestovaní Európy prichádza špeciálne, aby si sadol na Oblomovovu širokú pohovku a upokojil jeho dušu v rozhovore s ním. V ruskej literatúre ešte nebolo hrdinu, ktorý by jedenásť kapitol nevstal z pohovky. Na nohy ho dvíha až príchod Stolza.

V prvých kapitolách nám autor predstaví Oblomovových návštevníkov, vidíme, že náš hrdina má veľa hostí. Volkov pribehol predviesť nový frak a novú lásku, tešil sa z oboch a ťažko povedať, čo viac, návštevy má naplánované na celý deň, medzi návštevami je aj návšteva Oblomova. Sudbinsky, bývalý kolega, sa prichádza pochváliť povýšením (“ Obedujem u nadporučíka“), skoré ziskové manželstvo. Penkin žiada, aby s ním išiel na prechádzku, pretože. potrebuje napísať článok o prechádzke, “ spolu budeme pozorovať, čokoľvek som si všimol, povieš mi". Alekseev a Tarantiev - “ dva najusilovnejší návštevník Oblomova"- išiel k nemu" piť, jesť, fajčiť dobré cigary". Nie náhodou autor opisuje Oblomovových hostí v druhej kapitole, hneď po tom, čo čitateľovi predstavil hlavnú postavu a jeho sluhu. Hrdinu porovnáva so svojimi známymi a zdá sa, že autorove sympatie sú na strane Iľju Oblomova: je lepší ako hostia vo svojich ľudských vlastnostiach, je veľkorysý, blahosklonný, úprimný. A to, že neslúži v štátnej inštitúcii, I.A. Goncharov vysvetľuje, že jeho hrdina si nepotrebuje zarábať na každodenný chlieb: „ má Zacharov a ďalších tristo Zacharov”.

Autor nachádza vo svojom hrdinovi veľa zvláštnych, odpudzujúcich vecí, ale z nejakého dôvodu je ťažké súhlasiť s názorom kritikov, že Iľja Iľjič Oblomov je „extra“ človek. Ako môže byť niekto, koho všetci naokolo milujú, „nadbytočný“? Olga Ilyinskaya po smrti Oblomova zasadí na jeho hrob orgován na znak toho, že si ho pamätá. K jeho hrobu často prichádza bezútešná Agafya Matveevna. Spomínajú naňho jeho syn Andrej a Stolz. Prečo všetci milovali Oblomova? A bolo za čo ho milovať? Hrdinovu dušu autor nazýva svetlom. Tento prívlastok sa v románe opäť vyskytuje pri opise Oblomovky, kde tiekla svetlá rieka. Možno svetlá rieka detstva obdarila jeho dušu teplom, žiarou? Čo láska dýchajú riadky venované spomienkam z detstva. Vidíme, " ako sa nebo drží zeme, objíma ju láskou“, „dážď je ako slzy náhle prešťastného človeka“. V samotnom Oblomovovi slzy vyvolávajú spomienky na jeho matku. Je citlivý, milý, inteligentný, ale úplne nevhodný pre život, nevie spravovať majetok, dá sa ľahko oklamať. "Prečo som taký?" Samotný hrdina trpí. A nájde odpoveď, že všetko je na vine" Oblomovizmus." Týmto slovom Iľja Iľjič nazýva pasivita, neschopnosť hospodáriť sedliakov, neschopnosť vypočítať príjem z panstva. Pohovka a župan sú tiež symboly “ Oblomovizmus". A. Stolz o tom hovorí veľmi jasne: „ Začalo od neschopnosť obliecť si pančuchy a skončila neschopnosťou žiť. Prečo sa tak zmenil, veď v detstve čakal len na hodinu, keď celá dedina zaspala poobedným šlofíkom, a on „ bol akoby sám na celom svete”, “tešil sa na túto chvíľu, z ktorej začal svoj samostatný život". Ako neochotu vysvetľuje samotný hrdina aktívne sa podieľať na živote? “Život: dobrý život! Čo tam hľadať? Všetko sú to mŕtvi ľudia, spiaci ľudia, títo členovia sveta a spoločnosti sú horší ako ja. Čo ich poháňa v živote? Tu sa neklame, ale každý deň šantia ako muchy tam a späť, ale aký to má zmysel? Nespia celý život v sede? Prečo som vinný viac ako oni, keď klamem u mňa? A čo naša mládež? Nespí, chodí, jazdí po Nevskom, netancuje?

Veľmi zaujímavý výrok M.M. Prishvin o Oblomovovi: "... jeho pokoj je plný žiadosti o najvyššiu hodnotu, o takú činnosť, kvôli ktorej by stálo za to stratiť pokoj."

Chatsky, Onegin, Pečorin, Oblomov sú obrazy talentovaných, jasných a inteligentných ľudí, ale ich osud je tragický, a to ich spája. Z nejakého dôvodu sa práve takíto ľudia v životných zlomoch ukážu ako nepotrební pre spoločnosť, akosi ich „vyžmýka“, nepotrebujú ich inteligenciu, talent, nemajú v spoločnosti miesto.

Moderný život potvrdzuje to, čo si kedysi všimli A. Griboedov, A. Puškin, M. Lermontov, I. Gončarov. A nie je to ich chyba, že kritici nazvali nimi vynájdených hrdinov „nadbytočných“ ľudí.

Štúdium románu I.A.Gončarova v 10. ročníku je prirodzené, pretože. v tomto čase tínedžer čelí problému výberu životnej cesty.

Zhrnutie hodiny literatúry v 10. ročníku

Charakteristika hlavnej postavy a definícia metód tvorby obrazu

(analýza expozície)

Ciele lekcie:

• Kognitívne: urobte charakteristiku hrdinu; postupujte podľa metód vytvárania obrazu; expresívne prostriedky, pomocou ktorých sa vytvára obraz; zvýrazniť prvky zápletky na príklade prvej kapitoly románu.

• Rozvíjanie: porovnajte opisy v prvej kapitole románu s maľbami flámskych umelcov zo začiatku 17. storočia (vývoj figuratívneho myslenia).

• Vzdelávacie: zdôraznite národné črty v obraze hlavnej postavy, venujte pozornosť ich typickosti a relevantnosti.

Pripomeňme si, čo zahŕňa charakteristika hrdinu (nepriama a priama).

Extrakty, ich systematizácia.

- Čo možno poznamenať v prvej kapitole?

- Remeselná zručnosť autora. Prečítajte si prvú vetu prvej kapitoly: Na Gorochovej ulici, v jednom z veľkých domov, ktorých počet obyvateľov by bol veľkosťou celého okresného mesta, ležal Iľja Iľjič Oblomov ráno vo svojom byte v posteli.

Prvá veta obsahuje sedem informácií:

• Gorokhovaya ulica
• v jednom z veľkých domov
• počet obyvateľov, ktorý by vystačil na celé okresné mesto
• ráno
• v posteli
• vo svojom byte
• ležal I.I. Oblomov

V druhej vete autor uvádza Oblomovov vek: "muž okolo tridsaťdva alebo troch rokov." Je to náhodné alebo nie? V tridsiatich troch rokoch začal Ježiš slúžiť ľuďom, obetoval sa, „tridsať rokov a tri roky“ sedel Ilya Muromets na sporáku, ale potom urobil toľko dobrých skutkov a výkonov, že sa naňho dodnes spomína. Ale čo Oblomov?

Portrét hrdinu.

Sám autor podáva opis portrétu svojho hrdinu, neverí nikomu očiam. Portrét využíva množstvo výrazových prostriedkov. Toto sú neočakávané epitetá: pleť ľahostajný, neurčitý ohľaduplnosť, chladnýčlovek. Toto sú personifikácie: s očami, chôdze bezstarostne pozdĺž stien; z tváre neopatrnosť prešla v postojoch celého tela; ani únava, ani nuda nemohol ani minútu odviezť sa mäkkosť tváre. Autor použil na portrét svojho hrdinu metafory: oblak starostlivosti, začal hra pochybností. Využíval sa aj prenos prírodných javov na človeka: pohľad hmlistý.

Čo vyniká v popise vzhľadu? “Ako šiel Oblomov domáci oblek na jeho pokojné črty a na jeho rozmaznané telo! Mal na sebe župan, pravý orientálny župan... ktorý sa ako poslušný otrok podriaďuje najmenšiemu pohybu tela... bol dlhý, mäkký a široký; keď bez toho, aby sa pozrel, spustil nohy z postele na podlahu, potom ich určite hneď zasiahnite". Iľja Iľjič Oblomov miloval priestor a slobodu”.

Pozrime sa na interiér. Okamžite vyvstáva otázka: prečo tá istá miestnosť slúžila ako spálňa, kancelária a prijímacia miestnosť?

• Nie upratovať.
• Hrdina sa prakticky nehýbe.
• Môžeme si to dobre pozrieť.

Čo bolo v izbe?

• Redwood Bureau.
• Dve pohovky, operadlo jednej pohovky sa usadilo.
• Krásne paravány s vyšívanými vtákmi a ovocím, aké v prírode nemá obdobu.
• Hodvábne záclony, koberce, pár obrazov, bronzy, porcelán a veľa krásnych drobností.
• Nevkusné mahagónové stoličky, vratké knižnice.

Sám majiteľ sa však na výzdobu svojej kancelárie pozeral tak chladne a neprítomne, akoby sa očami pýtal: Kto to sem všetko priniesol?

V interiéri je pozoruhodná jedna vlastnosť: toto je veľmi podrobný popis, je tam veľa detailov. Gončarov sa nazýval kresličom. V.G. Belinsky poznamenal: "Má rád svoju schopnosť kresliť." A.V. Druzhinin píše: „Rovnako ako Flemings, Goncharov je národný, poetický do najmenších detailov, ako oni, stavia nám pred oči celý život tejto éry a tejto spoločnosti.

Čo je spoločné medzi opismi Gončarova a zátišiami holandských umelcov? – Nakreslené aj tie najmenšie detaily.
Prečo ich môžete porovnávať? – Každý kus je odborne vyrobený.

Potvrdenie o tom možno nájsť v texte prvej kapitoly - “ hodvábne záclony“, kresba na tkanine „s vyšívané vtáky a ovocie, ktoré v prírode nemá obdobu“; "na stole... tanier so soľničkou a ohlodanou kosťou a omrvinkami."

I.A. Pri opise používa Gončarov veľa detailov, čím dosahuje vierohodnosť obrazu.

Hrdinove činy.

• Chce vstať, umyť sa - po čaji bude mať čas, čaj sa dá piť aj v posteli, nič mu nebráni premýšľať pri ležaní.
• Vstal a takmer sa postavil a dokonca začal spúšťať jednu nohu z postele, no hneď ju zdvihol.
• Štvrťhodina prešla – no, je plno na ležanie, čas na vstávanie.
• "Prečítam si list a potom vstanem."
• "Už je jedenásť hodín a ja som ešte nevstal."
• Prevrátil sa na chrbát.
• Zavolajte. Ľahne si a zvedavo sa pozerá na dvere.

Čo je zvláštne na Oblomovovom správaní?- Myšlienka - zánik, túžba - zánik.

Postoj k životu.

Ak si myslíte, že Oblomov nevie, ako radikálne zmeniť váš život, potom sa hlboko mýlite. Tu je jeho zdôvodnenie: Kde začať? ... načrtnite detail pokyny právnikovi a poslať ho do dediny, položiť Oblomovku, kúpiť pozemok, poslať plán rozvoja, prenajať si byt, zobrať pas a odísť na šesť mesiacov do zahraničia, predať prebytočný tuk, schudnúť, osviežiť dušu vzduch, o ktorom som kedysi sníval s kamarátom, žiť bez župana, bez Zakhara, obliecť si pančuchy a vyzuť čižmy, spať len v noci, ísť tam, kam všetci chodia, potom ... potom sa usadiť v Oblomovke, vedzte, čo siať a mlátenie je, prečo je roľník chudobný a bohatý, chodiť po poli, ísť voliť... A tak celý môj život! Zbohom, poetický ideál života! Toto je nejaký druh vyhne, nie život; vždy je plameň, praskanie, teplo, hluk, ... kedy žiť?”

Čo možno povedať o postoji autora k svojmu hrdinovi? Ako sa to odhaľuje? Tu sa ráno zobudí, a myseľ ešte neprišla na pomoc”. “Je to však potrebné aby sa postaral o Iľju Iľjiča o jeho záležitosti. Podľa prvého nepríjemného listu od prednostu, ktorý dostal pred niekoľkými rokmi, si už začal v duchu vytvárať plán rôznych zmien.". Autor si zo svojho hrdinu robí srandu technikou irónie.

• Popis (portrét, vzhľad, interiér).
• Dôraz na detaily.
• Irónia.
• Doplnenie jedného obrázka iným (Zakhar vyzerá ako jeho pán).
• Prijatie úpadku.
• Identifikácia typických čŕt (Gončarovov hrdina okamžite vyzerá ako Manilov aj niekto veľmi známy z nášho života).

„...chladná kráska, drží svoj temperament.“ (s. 96)

„Čo by mal teraz robiť? Pokračovať alebo zostať? Táto Oblomovova otázka bola pre neho hlbšia ako Hamletova.(str. 168)

“Toto je nejaký druh vyhne, nie život; vždy je plameň, praskanie, teplo, hluk, ... kedy to bude“

• II Oblomov je hrdinom svojej doby, ale aj našej doby. „Pokiaľ zostane aspoň jeden Rus, dovtedy sa Oblomov bude pamätať“ (V. G. Belinsky). Čo si o tom myslíte?
• Oblomov „stojí za bezhraničnú lásku“, jeho tvorca je oddaný Oblomovovi, zbožňujú ho všetky postavy románu (Stolz, Olga Ilyinskaya, Agafya Matveevna, Zakhar). Prečo?
• Prečítajte si druhú kapitolu. Porovnajte Oblomova s ​​jeho návštevníkmi.
• Prečítajte si Oblomov list Olge Ilinskej (druhá časť, kapitola IX, s. 221–223). Čo možno dodať k charakteristike Oblomova, súdiac podľa tohto listu?
• Počas čítania si zapisujte svoje obľúbené frázy.

Žiaci desiateho ročníka vypísali takéto frázy I.A. Gončarová:

• “Prefíkanosť je ako malá minca, za ktorú sa nedá veľa kúpiť“ (Strana 231)
• “Kde naberiete dosť na každú chvíľu obzerania sa späť?(Strana 221)
• “Sebaláska je soľou života“(Strana 166)
• “Zima, aké nedobytné žiť?" (Strana 168)
• "Vytiahol som z rohu knihu a za hodinu som chcel prečítať, napísať, prehodnotiť všetko, čo som za desať rokov nečítal, nenapísal a nepremyslel."(Strana 168)

Literatúra:

I.A. Gončarov. Vybrané diela - M .: Beletria, 1990 - 575 strán (Učiteľská knižnica).

Hlavnou postavou románu I. A. Gončarova je Iľja Iľjič Oblomov - láskavý, jemný, dobrosrdečný človek, ktorý dokáže zažiť pocit lásky a priateľstva, no nedokáže prekročiť - vstať z gauča, urobiť nejaké činnosť a dokonca si vybavuje svoje záležitosti. Ale ak sa na začiatku románu Oblomov objaví pred nami ako gaučový zemiak, potom s každou ďalšou stránkou prenikáme viac a viac do duše hrdinu - svetlej a čistej.
V prvej kapitole sa stretávame s bezvýznamnými ľuďmi – známymi Iľju Iľjiča, jeho okolím

V Petrohrade zaneprázdnený zbytočným rozruchom, ktorý vytvára dojem akcie. V kontakte s týmito ľuďmi sa čoraz viac odhaľuje podstata Oblomova. Vidíme, že Iľja Iľjič má takú dôležitú vlastnosť, ktorú má len málo ľudí ako svedomie. Čitateľ každým riadkom spoznáva úžasnú Oblomovovu dušu a práve tým Iľja Iľjič vyčnieva z davu bezcenných, rozvážnych, bezcitných ľudí, ktorých zaujíma len jeho osoba: „Duša tak otvorene a ľahko žiarila v jeho oči, v úsmeve, v každom pohybe hlavy, rúk“ .
Oblomov, ktorý má vynikajúce vnútorné vlastnosti, je tiež vzdelaný a inteligentný. Vie, čo tvorí skutočné hodnoty života - nie peniaze, nie bohatstvo, ale vysoké duchovné vlastnosti, let pocitov.
Prečo teda taký šikovný a vzdelaný človek nie je ochotný pracovať? Odpoveď je jednoduchá: Iľja Iľjič, rovnako ako Onegin, Pečorin, Rudin, nevidí zmysel a účel takejto práce, takého života. Nechce tak pracovať. „Táto nevyriešená otázka, táto neuspokojená pochybnosť vyčerpáva sily, ničí aktivitu; človek spustí ruky a vzdá sa práce a nevidí pre neho cieľ, “napísal Pisarev.
Gončarov do románu neuvádza ani jednu nadbytočnú osobu – všetky postavy nám každým krokom odhaľujú Oblomova viac a viac. Autor nám predstavuje Stolza – na prvý pohľad ideálneho hrdinu. Je pracovitý, rozvážny, praktický, dochvíľny, sám sa dokázal presadiť v živote, nahromadil kapitál, získal rešpekt a uznanie v spoločnosti. Prečo toto všetko potrebuje? Čo dobré priniesla jeho práca? Aký je ich účel?
Stolzovou úlohou je usadiť sa v živote, to znamená získať dostatočné prostriedky na živobytie, rodinný stav, hodnosť, a keď to všetko dosiahne, zastaví sa, hrdina nepokračuje vo vývoji, uspokojí sa s tým, čo už má. . Je možné nazvať takého človeka ideálnym? Na druhej strane Oblomov nemôže žiť pre materiálne blaho, musí sa neustále rozvíjať, zlepšovať svoj vnútorný svet a v tomto nie je možné dosiahnuť limit, pretože duša vo svojom vývoji nepozná hranice. Práve v tomto Oblomov prekonáva Stolza.
Ale hlavnou dejovou líniou v románe je vzťah medzi Oblomovom a Olgou Ilyinskou. Práve tu sa nám hrdina odhaľuje z tej najlepšej stránky, odhaľujú sa jeho najcennejšie zákutia duše. Oľga prebúdza tie najlepšie vlastnosti v duši Iľju Iľjiča, no v Oblomove nežijú dlho: Oľga Iľjinskaja a Iľja Iľjič Oblomov boli príliš odlišní. Vyznačuje sa harmóniou mysle a srdca, vôle, ktorú hrdina nie je schopný pochopiť a prijať. Oľga je plná vitality, usiluje sa o vysoké umenie a rovnaké city prebúdza aj v Iľjovi Iľjičovi, no ten je natoľko vzdialený od jej spôsobu života, že čoskoro opäť zmení romantické prechádzky na mäkkú pohovku a teplý župan. Zdalo by sa, že čo Oblomovovi chýba, prečo by sa nemal oženiť s Oľgou, ktorá jeho návrh prijala. Ale nie. Nespráva sa ako všetci ostatní. Oblomov sa rozhodne prerušiť vzťahy s Olgou pre jej dobro; pôsobí ako mnohé známe postavy: Pečorin, Onegin, Rudin. Všetci opúšťajú ženy, ktoré milujú, nechcú im ublížiť. „Vo vzťahu k ženám sa všetci Oblomovici správajú rovnako hanebne. Vôbec nevedia, ako milovať a nevedia, čo hľadať v láske, rovnako ako v živote všeobecne ... “, píše Dobrolyubov vo svojom článku„ Čo je oblomovizmus?
Iľja Iľjič sa rozhodne zostať s Agafyou Matveevnou, ku ktorej tiež cíti city, ale úplne iné ako k Oľge. Pre neho bola Agafya Matvejevna bližšia, „v neustále sa pohybujúcich lakťoch, v starostlivo sa zastavujúcich očiach, vo večnom chodení z kuchyne do špajze“. Iľja Iľjič žije v útulnom, pohodlnom dome, kde bol život vždy na prvom mieste a milovaná žena by bola pokračovaním samotného hrdinu. Zdalo by sa, že hrdina žije a žije šťastne až do smrti. Nie, takýto život v Pšenicyninom dome nebol normálny, dlhý, zdravý, práve naopak, urýchlil Oblomovov prechod zo spánku na gauči do večného spánku – smrti.
Pri čítaní románu si človek mimovoľne kladie otázku: prečo to všetkých tak ťahá k Oblomovovi? Je zjavné, že každý z hrdinov v ňom nachádza kúsok dobra, čistoty, odhalenia – všetkého, čo ľuďom tak chýba. Všetci, počnúc Volkovom a končiac Agafyou Matveevnou, hľadali a hlavne našli to, čo potrebovali pre seba, pre svoje srdcia a dušu. Ale Oblomov nikde nebol jeho vlastný, neexistovala žiadna taká osoba, ktorá by skutočne urobila hrdinu šťastným. A problém nespočíva v ľuďoch okolo neho, ale v ňom samom.
Gončarov vo svojom románe ukázal rôzne typy ľudí, všetci prešli pred Oblomovom. Autor nám ukázal, že Iľja Iľjič nemá v tomto živote miesto, rovnako ako Onegin, Pečorin.

1. Oblomov je román ruského spisovateľa Ivana Gončarova, vydaný v roku 1859. Román sa dotýka oboch sociálnych problémov vtedajšej spoločnosti, ...
2. Román Ivana Aleksandroviča Gončarova „Oblomov“, napísaný v roku 1859, nebol pre čitateľa obzvlášť priateľský. Vec je...
3. V diele Goncharova "Oblomova" je hlavnou postavou Ilya Ilyich. Mnohokrát sme sa stretli s takýmito postavami, ale Goncharov bol prvý, kto nakreslil ...
4. Iľja Iľjič Oblomov je veľmi svojská osoba, dalo by sa povedať, nezvyčajná. V celom románe sledujeme život tohto hrdinu, ...
5. Oblomov je zaostalosť, ktorá bráni historickému pokroku. Oblomov je úprimný, jemný, jeho svedomie sa nestratilo; subjektívne nie je schopný...
6. V románe I. A. Gončarova „Oblomov“ je odhalený zložitý vzťah medzi otroctvom a šľachtou; je tu príbeh o dvoch opačných typoch ľudí, rôznych...
7. Ležať s Iľjom Iľjičom nebolo ani nutnosťou, ako chorý človek alebo človek, ktorý chce spať, ani nehoda, ...
8. Napriek tomu, že Oblomov je gentleman a Zakhar je jeho nevoľník, sú si navzájom podobní. A. Rybasov Od samého...
9. Ústrednou postavou románu I. A. Gončarova „Oblomov“ je Iľja Iľjič Oblomov, pán „tridsaťdvaročný“. Odhalenie...
10. Olga Sergeevna Ilyinskaya - Oblomovova milovaná, Stolzova manželka, svetlá a silná postava. "Olga v pravom slova zmysle nebola kráska ... Ale ak ...
11. V ruskej literatúre sa žene, jej vzťahu s hlavnou postavou, už dlho venuje osobitné miesto. Aj v Rozprávke o Igorovej kampani veľkosť ...
12. Pred človekom sa počas života otvára množstvo príležitostí. V závislosti od schopností a schopností, sily a cieľov v ...
13. Alexander Ivanovič Gončarov v roku 1859 napísal román mimoriadnej aktuálnosti, v ktorom odrážal hlavnú črtu čisto ruskej postavy a ...
14. Téma lásky je prierezovou témou, pretože vyjadrenie tohto citu možno nájsť v mnohých dielach. Napríklad v M...
15. Obraz Iľju Iľjiča Oblomova, hlavného hrdinu Gončarovovho románu Oblomov, je nejednoznačný a rozporuplný. Najviac sa o ňom hovorilo...
16. "Prečo som iný?"... Iľja Iľjič Oblomov si túto otázku položil viac ako raz, ležiac ​​na pohovke a oddával sa rôznym filozofickým úvahám ....
17. V skutočnosti nemá Oblomovova psychika nič spoločné s psychikou hrdinov Oneginových a Rudinových záhybov. V. F. Pereverzev. Hlavné rysy...
18. Román I. A. Goncharova „Oblomov“ je „román-monografia“. Jeho vytvorením si autor dal za cieľ napísať životný príbeh jednej osoby - Iľju Iľjiča Oblomova ....
19. Román I. A. Gončarova „Oblomov“ je román o ruskej národnej povahe. V hlavnej postave diela - statkár Iľja Iľjič Oblomov ...
20. Gončarovov román „Oblomov“ vyšiel v roku 1859, keď bolo Rusko na pokraji zmien v hospodárskom a politickom živote,...
21. Román I. A. Goncharova "Oblomov" je jedným z tých, ktoré zaujali dôstojné miesto medzi majstrovskými dielami ruskej klasickej literatúry. S pomocou...
22. Román I. A. Gončarova „Oblomov“ možno nazvať príbehom o ruskej národnej povahe, úvahou o ruskej duši. Čo je pre ruského človeka ...
23. Román „Oblomov“ (1858) sa právom považuje za najlepšie dielo I. A. Goncharova. Vznikol viac ako desať rokov a absorboval...
24. Hrdinom Gončarovovho románu je Iľja Iľjič Oblomov. Ide o muža „vo veku okolo tridsaťdva alebo troch rokov, strednej postavy, príjemného vzhľadu, s...

Hlavnou postavou románu I. A. Gončarova je Iľja Iľjič Oblomov - láskavý, jemný, dobrosrdečný človek, ktorý dokáže zažiť pocit lásky a priateľstva, no nedokáže prekročiť - vstať z gauča, urobiť nejaké činnosť a dokonca si vybavuje svoje záležitosti. Ale ak sa na začiatku románu Oblomov objaví pred nami ako gaučový zemiak, potom s každou ďalšou stránkou prenikáme viac a viac do duše hrdinu - svetlej a čistej.

V prvej kapitole sa stretávame s bezvýznamnými ľuďmi - známymi Iľju Iľjiča, ktorí ho obklopujú v Petrohrade, zaneprázdnených neplodným rozruchom, vytvárajúcim zdanie akcie. V kontakte s týmito ľuďmi sa čoraz viac odhaľuje podstata Oblomova. Vidíme, že Iľja Iľjič má takú dôležitú vlastnosť, ktorú má len málo ľudí ako svedomie. Čitateľ každým riadkom spoznáva úžasnú Oblomovovu dušu, a práve tým Iľja Iľjič vyčnieva z davu bezcenných, rozvážnych, bezcitných ľudí, ktorí sa starajú len o svoju osobu: „Duša tak otvorene a ľahko žiarila v jeho oči, v úsmeve, v každom pohybe hlavy, rúk“ .

Oblomov, ktorý má vynikajúce vnútorné vlastnosti, je tiež vzdelaný a inteligentný. Vie, čo tvorí skutočné hodnoty života - nie peniaze, nie bohatstvo, ale vysoké duchovné vlastnosti, let pocitov.

Prečo teda taký šikovný a vzdelaný človek nie je ochotný pracovať? Odpoveď je jednoduchá: Iľja Iľjič, rovnako ako Onegin, Pečorin, Rudin, nevidí zmysel a účel takejto práce, takého života. Nechce tak pracovať. „Táto nevyriešená otázka, táto neuspokojená pochybnosť vyčerpáva sily, ničí aktivitu; človek spustí ruky a vzdá sa práce a nevidí pre neho cieľ, “napísal Pisarev.

Gončarov do románu neuvádza ani jednu nadbytočnú osobu – všetky postavy nám každým krokom odhaľujú Oblomova viac a viac. Autor nám predstavuje Stolza – na prvý pohľad ideálneho hrdinu. Je pracovitý, rozvážny, praktický, dochvíľny, sám sa dokázal presadiť v živote, nahromadil kapitál, získal rešpekt a uznanie v spoločnosti. Prečo toto všetko potrebuje? Čo dobré priniesla jeho práca? Aký je ich účel?

Stolzovou úlohou je usadiť sa v živote, teda získať dostatočné živobytie, rodinný stav, hodnosť, a keď to všetko dosiahne, zastaví sa, hrdina nepokračuje vo vývoji, uspokojí sa s tým, čo už má. Je možné nazvať takého človeka ideálnym? Na druhej strane Oblomov nemôže žiť pre materiálne blaho, musí sa neustále rozvíjať, zlepšovať svoj vnútorný svet a v tomto nie je možné dosiahnuť limit, pretože duša vo svojom vývoji nepozná hranice. Práve v tomto Oblomov prekonáva Stolza.

Ale hlavnou dejovou líniou v románe je vzťah medzi Oblomovom a Olgou Ilyinskou. Práve tu sa nám hrdina odhaľuje z tej najlepšej stránky, odhaľujú sa jeho najcennejšie zákutia duše. Oľga prebúdza tie najlepšie vlastnosti v duši Iľju Iľjiča, no v Oblomove nežijú dlho: Oľga Iľjinskaja a Iľja Iľjič Oblomov boli príliš odlišní. Vyznačuje sa harmóniou mysle a srdca, vôle, ktorú hrdina nie je schopný pochopiť a prijať. Oľga je plná vitálnej energie, usiluje sa o vysoké umenie a rovnaké pocity vyvoláva aj v Iľjovi Iľjičovi, no ten je jej spôsobu života natoľko vzdialený, že romantické prechádzky čoskoro opäť zmení na mäkkú pohovku a teplý župan. Zdalo by sa, že čo Oblomovovi chýba, prečo by sa nemal oženiť s Oľgou, ktorá jeho návrh prijala. Ale nie. Nespráva sa ako všetci ostatní. Oblomov sa rozhodne prerušiť vzťahy s Olgou pre jej dobro; pôsobí ako mnohé známe postavy: Pečorin, Onegin, Rudin. Všetci opúšťajú ženy, ktoré milujú, nechcú im ublížiť. „Vo vzťahu k ženám sa všetci Oblomovici správajú rovnako hanebne. Vôbec nevedia, ako milovať a nevedia, čo hľadať v láske, rovnako ako v živote všeobecne ... “, píše Dobrolyubov vo svojom článku„ Čo je oblomovizmus?

Iľja Iľjič sa rozhodne zostať s Agafyou Matveevnou, ku ktorej tiež cíti city, ale úplne iné ako k Oľge. Agafya Matveevna mu bola bližšia, „v neustále sa pohybujúcich lakťoch, v starostlivo sa zastavujúcich očiach, vo večnom chodení z kuchyne do špajze“. Iľja Iľjič žije v útulnom, pohodlnom dome, kde bol život vždy na prvom mieste a milovaná žena by bola pokračovaním samotného hrdinu. Zdalo by sa, že hrdina žije a žije šťastne až do smrti. Nie, takýto život v Pšenicyninom dome nebol normálny, dlhý, zdravý, práve naopak, urýchlil Oblomovov prechod zo spánku na gauči do večného spánku – smrti.

Pri čítaní románu si človek mimovoľne kladie otázku: prečo to všetkých tak ťahá k Oblomovovi? Je zjavné, že každý z hrdinov v ňom nachádza kúsok dobra, čistoty, odhalenia – všetkého, čo ľuďom tak chýba. Všetci, počnúc Volkovom a končiac Agafyou Matveevnou, hľadali a hlavne našli to, čo potrebovali pre seba, pre svoje srdcia a dušu. Ale Oblomov nikde nebol jeho vlastný, neexistovala žiadna taká osoba, ktorá by skutočne urobila hrdinu šťastným. A problém nespočíva v ľuďoch okolo neho, ale v ňom samom.

Gončarov vo svojom románe ukázal rôzne typy ľudí, všetci prešli pred Oblomovom. Autor nám ukázal, že Iľja Iľjič nemá v tomto živote miesto, rovnako ako Onegin, Pečorin.