Som Rus, ale vyzerám ako Tatar. Otázka o Tatároch: kto sú Bulhari a kto nie? Zdá sa, že nikto nepotrebuje historikov

Každý národ má svoje charakteristické črty, ktoré umožňujú takmer bez chyby určiť národnosť osoby. Stojí za zmienku, že ázijské národy sú si navzájom veľmi podobné, pretože všetci sú potomkami mongoloidnej rasy. Ako môžete definovať Tatara? Aký je rozdiel medzi vzhľadom Tatárov?

Jedinečnosť

Každý človek je bezpochyby jedinečný, bez ohľadu na národnosť. A predsa existujú určité spoločné črty, ktoré spájajú predstaviteľov rasy či národnosti. Tatári sa zvyčajne pripisujú takzvanej Altajskej rodine. Toto je turecká skupina. Predkovia Tatárov boli známi ako roľníci. Na rozdiel od iných predstaviteľov mongoloidnej rasy nemajú Tatári výrazné črty tváre.

Vzhľad Tatárov a zmeny, ktoré sa u nich teraz prejavujú, sú z veľkej časti spôsobené asimiláciou so slovanskými národmi. Medzi Tatármi sa skutočne niekedy nachádzajú svetlovlasí, niekedy dokonca ryšaví zástupcovia. To sa napríklad nedá povedať o Uzbekoch, Mongoloch či Tadžikoch. Majú oči Tatárov črty? Nemusia mať nevyhnutne úzku štrbinu v očiach a tmavú pleť. Existujú nejaké spoločné črty vzhľadu Tatárov?

Popis Tatárov: trochu histórie

Tatári patria medzi najstaršie a najľudnatejšie etnické skupiny. V stredoveku zmienka o nich vzrušovala všetkých naokolo: na východe od brehov Tichého oceánu až po pobrežie Atlantiku. Rôzni vedci zahrnuli zmienky o týchto ľuďoch do svojich spisov. Nálada týchto poznámok bola jasne polárna: niektorí písali s nadšením a obdivom, zatiaľ čo iní vedci prejavili strach. Jedno však všetkých spájalo – nikto nezostal ľahostajný. Je celkom zrejmé, že práve Tatári mali obrovský vplyv na priebeh vývoja Eurázie. Podarilo sa im vytvoriť osobitú civilizáciu, ktorá ovplyvnila rôzne kultúry.

V histórii tatárskeho ľudu boli vzostupy aj pády. Mierové obdobia vystriedali kruté časy krviprelievania. Predkovia moderných Tatárov sa podieľali na vytvorení niekoľkých silných štátov naraz. Napriek všetkým peripetiám osudu sa im podarilo zachovať si ľudí aj identitu.

etnické skupiny

Vďaka prácam antropológov sa zistilo, že predkovia Tatárov neboli len predstaviteľmi mongoloidnej rasy, ale aj Európanmi. Práve tento faktor viedol k rôznorodosti vzhľadu. Okrem toho sa samotní Tatári zvyčajne delia do skupín: Krymská, Uralská, Volžsko-sibírska, Južná Kama. Volžsko-sibírski Tatári, ktorých črty tváre majú najväčšie znaky mongoloidnej rasy, sa vyznačujú týmito črtami: tmavé vlasy, výrazné lícne kosti, hnedé oči, široký nos, záhyb nad horným viečkom. Zástupcov tohto typu je málo.

Tvár Volžských Tatárov je podlhovastá, lícne kosti nie sú príliš výrazné. Oči sú veľké a sivé (alebo hnedé). Hrbový nos, orientálneho typu. Postava je správna. Vo všeobecnosti sú muži tejto skupiny dosť vysokí a vytrvalí. Ich pokožka nie je tmavá. Taký je vzhľad Tatárov z regiónu Volga.

Kazanskí Tatári: vzhľad a zvyky

Vzhľad kazanských Tatárov je opísaný takto: silne stavaný silný muž. Z Mongolov je nápadný široký ovál tváre a trochu zúžená štrbina očí. Krk je krátky a silný. Muži zriedka nosia hustú bradu. Takéto črty sú vysvetlené fúziou tatárskej krvi s rôznymi fínskymi národmi.

Svadobný obrad nie je ako náboženský akt. Z religiozity - len čítanie prvej kapitoly Koránu a špeciálna modlitba. Po svadbe sa mladé dievča okamžite nepresťahuje do domu svojho manžela: ďalší rok bude žiť vo svojej rodine. Je zvláštne, že jej novopečený manžel k nej prichádza ako hosť. Tatarské dievčatá sú pripravené čakať na svojho milenca.

Len málokto má dve manželky. A v tých prípadoch, keď sa to stane, existujú dôvody: napríklad, keď prvý už zostarol a druhý - mladší - teraz vedie domácnosť.

Najbežnejší Tatári európskeho typu - majitelia blond vlasov a jasných očí. Nos je úzky, orlí alebo orlí. Rast nie je vysoký - u žien asi 165 cm.

Zvláštnosti

V postave tatárskeho muža boli badateľné niektoré črty: pracovitosť, čistota a pohostinnosť hraničia s tvrdohlavosťou, hrdosťou a ľahostajnosťou. Úcta k starším je to, čo odlišuje Tatárov. Zistilo sa, že predstavitelia tohto ľudu majú tendenciu sa riadiť rozumom, prispôsobovať sa situácii a dodržiavať zákony. Vo všeobecnosti syntéza všetkých týchto vlastností, najmä usilovnosti a vytrvalosti, robí tatárskeho muža veľmi cieľavedomým. Takíto ľudia sú schopní dosiahnuť úspech vo svojej kariére. Práca je dotiahnutá do konca, majú vo zvyku dosiahnuť svoj cieľ.

Čistokrvný tatér sa snaží získať nové vedomosti, prejavuje závideniahodnú vytrvalosť a zodpovednosť. Krymskí Tatári majú v stresových situáciách osobitnú ľahostajnosť a pokoj. Tatári sú veľmi zvedaví a zhovorčiví, no počas práce sú tvrdohlavo ticho, zrejme aby nestratili koncentráciu.

Jednou z charakteristík je sebaúcta. Prejavuje sa to tým, že Tatar sa považuje za špeciálneho. Výsledkom je určitá arogancia až arogancia.

Čistota rozlišuje Tatárov. Vo svojich domoch neznášajú neporiadok a špinu. Navyše to nezávisí od finančných možností - bohatí aj chudobní Tatári horlivo sledujú čistotu.

Môj domov je tvoj domov

Tatári sú veľmi pohostinní ľudia. Sme pripravení hostiť osobu bez ohľadu na jej postavenie, vieru alebo národnosť. Aj so skromným príjmom prejavujú srdečnú pohostinnosť, sú pripravení podeliť sa s hosťom o skromné ​​jedlo.

Tatárske ženy vynikajú veľkou zvedavosťou. Láka ich krásne oblečenie, so záujmom sledujú ľudí iných národností, sledujú módu. Tatarky sú veľmi naviazané na svoj domov, venujú sa výchove detí.

Tatárske ženy

Aké úžasné stvorenie - tatérka! V jej srdci leží nesmierna, najhlbšia láska k svojim blízkym, k svojim deťom. Jeho účelom je priniesť mier medzi ľudí, slúžiť ako vzor mierumilovnosti a morálky. Tatárska žena sa vyznačuje zmyslom pre harmóniu a osobitnú muzikálnosť. Vyžaruje z nej určitá duchovnosť a ušľachtilosť duše. Vnútorný svet tatérky je plný bohatstva!

Tatarské dievčatá od mladého veku sú zamerané na silné a trvalé manželstvo. Chcú predsa milovať svojho manžela a vychovávať budúce deti za pevnými múrmi spoľahlivosti a dôvery. Niet divu, že tatárske príslovie hovorí: "Žena bez manžela je ako kôň bez uzdy!" Slovo jej manžela je pre ňu zákonom. Síce vtipní Tatári dopĺňajú – na každý zákon však existuje aj novela! A predsa sú to oddané ženy, ktoré si posvätne ctia tradície a zvyky. Nečakajte však, že uvidíte Tatára v čiernom závoji – ide o štýlovú dámu, ktorá má zmysel pre dôstojnosť.

Vzhľad Tatárov je veľmi upravený. Módi v šatníku môžu vidieť štylizované veci, ktoré zdôrazňujú jej národnú identitu. Tu sú napríklad topánky, ktoré napodobňujú chitek – národné kožené čižmy, ktoré nosia tatérky. Ďalším príkladom sú aplikácie, kde vzory sprostredkúvajú úžasnú krásu zemskej flóry.

A čo je na stole?

Tatarka je úžasná hostiteľka, milujúca, pohostinná. Mimochodom, trochu o kuchyni. Národná kuchyňa Tatárov je celkom predvídateľná v tom, že hlavné jedlá sú často založené na cesta a tuku. Aj veľa cesta, veľa tuku! Samozrejme, toto nie je ani zďaleka najzdravšie jedlo, hoci hosťom sa zvyčajne ponúkajú exotické jedlá: kazylyk (alebo sušené konské mäso), gubadiya (vrstvový koláč so širokou škálou náplní, od tvarohu po mäso), talkysh-kaleva ( neuveriteľne vysokokalorická dezertná múka, maslo a med). Celú túto bohatú pochúťku môžete zapiť ayranom (zmes katyk a vody) alebo tradičným čajom.

Rovnako ako tatárski muži, aj ženy sa vyznačujú cieľavedomosťou a vytrvalosťou pri dosahovaní cieľov. Pri prekonávaní ťažkostí prejavujú vynaliezavosť a vynaliezavosť. To všetko dopĺňa veľká skromnosť, štedrosť a láskavosť. Naozaj, tatérka je nádherný dar zhora!

Tatári podľa haploskupín alebo podľa rasy, stručne. Selektívne genetické štúdie preukázali, že v rôznych vzorkách alebo dedinách má 34,1 % Tatárov skýtsku haploskupinu R1a-Z2123. Dôležité je aj to, že tento fosílny Skýt nespadá medzi predkov Slovanov haploskupiny R1a, pretože podklad Z2123 nie je pre Slovanov typický. Typická je skôr pre Karačajsko-Balkarčanov, Baškirčanov, Tatárov.R1a-Z93 je tiež najčastejšou haploskupinou medzi Tatármi. Bol tiež nájdený medzi starými (fosílnymi) Cimmerians, Skýtov a Chazar a Barsil t.j. Barsil nazývaný „Bulharmi“, ale v skutočnosti bilar a počuli a nahrávali Arabi v Balare a ďalej prepisovali do chybných „Bulharov“, o ktorých napísal ABU HAMID AL GHARNATI .

Rusi takú Z93 prakticky nemajú. U Rusov a iných Európanov sú najbežnejšie R1a-Z280 a R1a-M458. a tak: Fosílne Skýti už našli haploskupiny R1a-Z645-Z93-Z2123 (povolžské stepi regiónu Samara), R1a-Z645 (Tuva), R1a-Z645-Z93 (kultúra Pazyryk Altaj), ako aj R1b-Z2103 ( región Samara) a Q1a-F903 (Huni) (východný Kazachstan). Haploskupina R1a-Z645-Z93 sa našla aj v chazarských fosíliách – pozri a. Ešte raz: Skýti, ako predkovia časti Tatárov, sa určite ukážu ako rôzne haploskupiny - R1a, R1b, G2a, C, ("mongolský) Q (huno-indický) a iné. V každom prípade, etnickí Rusi nepochádzajú zo Skýtov z haploskupiny R1a-Z93, a to je hlavný bod!

Odpoveď na otázku, prečo Árijci (nie Slovania) R1a-Z93 z južného Uralu, z Arkaimu odišli do Indie asi pred 3600 rokmi? Odpoveď je jasná ak sa pozriete na históriu globálnych katastrof. Pred 3600 rokmi jedna z najväčších erupcií v histórii ľudstva, sopka Santorini, alias Thera, v Egejskom mori.

Haploskupina alebo DNA gény bieloruských Tatárov Q sú v priemere 10 % (nazývajú sa Amerindian alebo Hunnu) a teraz je to až 95 % u sibírskych Kets, ktorých vlastné meno je Dene, ako napríklad Apačskí Indiáni, Tlingit a iní na Dene. Rovnaký Q niektoré Sibírski Tatári dosahujú 40 % , Bolo by užitočné povedať, že niektorí Turkméni budú mať niekde okolo 75 %.

8,7 % Tatárov s haploskupinou R1b sú otcovskí potomkovia Keltov. Ešte viac potomkov Keltov nájdeme medzi Baškirmi. Asi 20 % tvoria potomkovia ugrofínskych národov s haploskupinou I1. V skutočnosti sú to potomkovia Volžskí Bulhari, t.j. biliárne . Zvyšných 37% má rôzne varianty haploskupiny C3, zdedené od Ďalekých východných Tatárov, ktorí dali zvyšky potomkov Scythian-Cimmerians a ich meno. A keďže sú to ich potomkovia, ktorí tvoria relatívnu väčšinu, históriu Tatárov treba vystopovať od mongolsko-tatárskeho, hunského pôvodu. Vynára sa otázka, ako tieto dva gény skončili u zdanlivo „iránsky hovoriacich“ Skýtov a Cimmerianov? - ak si spomenie, ako sa vodcovia Cimmerianov zabíjali, (hara-kiri, zvyk, ktorý bol aj medzi Indiánmi) od impotencie odpudí Skýtov, ktorým zrejme tiež vládli ich vlastní príbuzní, môžeme urobiť jednoznačný záver že ich vodcami boli ľudia ovládaní ako bohovia z kmeňa Hunov ! O haploskupine N

• Haploskupina N1-M231(xN1a-M128, xN1c-Tat) bola hlavnou haploskupinou kultúry Hongshan (pred 6500-5000 rokmi) a neskorších kultúr tej istej oblasti a pred 3000 rokmi sa objavila aj N1c-Tat. .
• Podklad N1a1a1a1a-L392 alebo N3a3′5 vo vzorke OLS10 (Kunda, Lääne-Viru) z estónskej doby železnej (EstIA) je datovaný do rokov 770–430 pred Kristom. BC, subklad N3a3a je definovaný v dvoch ďalších vzorkách EstIA.
• N1a bola nájdená u obyvateľa pilótového objektu č. 1 z lokality Serteya II (archeologická kultúra Žizhitsa z neskorého neolitu, pred 4300 rokmi) a u predstaviteľa kultúry dlhých mohylníkov Pskov z mohyly so žiarom v možnom Krivichi. pohreb na pohrebisku Devichi Gory pri jazere Sennitsa (pred 1200 rokmi)

Každý národ má svoje charakteristické črty, ktoré umožňujú takmer bez chyby určiť národnosť osoby. Stojí za zmienku, že ázijské národy sú si navzájom veľmi podobné, pretože všetci sú potomkami mongoloidnej rasy. Ako môžete definovať Tatara? Aký je rozdiel medzi vzhľadom Tatárov?

Jedinečnosť

Každý človek je bezpochyby jedinečný, bez ohľadu na národnosť. A predsa existujú určité spoločné črty, ktoré spájajú predstaviteľov rasy či národnosti. Tatári sa zvyčajne pripisujú takzvanej Altajskej rodine. Toto je turecká skupina. Predkovia Tatárov boli známi ako roľníci. Na rozdiel od iných predstaviteľov mongoloidnej rasy nemajú Tatári výrazné črty tváre.

Vzhľad Tatárov a zmeny, ktoré sa u nich teraz prejavujú, sú z veľkej časti spôsobené asimiláciou so slovanskými národmi. Medzi Tatármi sa skutočne niekedy nachádzajú svetlovlasí, niekedy dokonca ryšaví zástupcovia. To sa napríklad nedá povedať o Uzbekoch, Mongoloch či Tadžikoch. Majú oči Tatárov črty? Nemusia mať nevyhnutne úzku štrbinu v očiach a tmavú pleť. Existujú nejaké spoločné črty vzhľadu Tatárov?

Popis Tatárov: trochu histórie

Tatári patria medzi najstaršie a najľudnatejšie etnické skupiny. V stredoveku zmienka o nich vzrušovala všetkých naokolo: na východe od brehov Tichého oceánu až po pobrežie Atlantiku. Rôzni vedci zahrnuli zmienky o týchto ľuďoch do svojich spisov. Nálada týchto poznámok bola jasne polárna: niektorí písali s nadšením a obdivom, zatiaľ čo iní vedci prejavili strach. Jedno však všetkých spájalo – nikto nezostal ľahostajný. Je celkom zrejmé, že práve Tatári mali obrovský vplyv na priebeh vývoja Eurázie. Podarilo sa im vytvoriť osobitú civilizáciu, ktorá ovplyvnila rôzne kultúry.

V histórii tatárskeho ľudu boli vzostupy aj pády. Mierové obdobia vystriedali kruté časy krviprelievania. Predkovia moderných Tatárov sa podieľali na vytvorení niekoľkých silných štátov naraz. Napriek všetkým peripetiám osudu sa im podarilo zachovať si ľudí aj identitu.

etnické skupiny

Vďaka prácam antropológov sa zistilo, že predkovia Tatárov neboli len predstaviteľmi mongoloidnej rasy, ale aj Európanmi. Práve tento faktor viedol k rôznorodosti vzhľadu. Okrem toho sa samotní Tatári zvyčajne delia do skupín: Krymská, Uralská, Volžsko-sibírska, Južná Kama. Volžsko-sibírski Tatári, ktorých črty tváre majú najväčšie znaky mongoloidnej rasy, sa vyznačujú týmito črtami: tmavé vlasy, výrazné lícne kosti, hnedé oči, široký nos, záhyb nad horným viečkom. Zástupcov tohto typu je málo.

Tvár Volžských Tatárov je podlhovastá, lícne kosti nie sú príliš výrazné. Oči sú veľké a sivé (alebo hnedé). Hrbový nos, orientálneho typu. Postava je správna. Vo všeobecnosti sú muži tejto skupiny dosť vysokí a vytrvalí. Ich pokožka nie je tmavá. Taký je vzhľad Tatárov z regiónu Volga.

Kazanskí Tatári: vzhľad a zvyky

Vzhľad kazanských Tatárov je opísaný takto: silne stavaný silný muž. Z Mongolov je nápadný široký ovál tváre a trochu zúžená štrbina očí. Krk je krátky a silný. Muži zriedka nosia hustú bradu. Takéto črty sú vysvetlené fúziou tatárskej krvi s rôznymi fínskymi národmi.

Svadobný obrad nie je ako náboženský akt. Z religiozity - len čítanie prvej kapitoly Koránu a špeciálna modlitba. Po svadbe sa mladé dievča okamžite nepresťahuje do domu svojho manžela: ďalší rok bude žiť vo svojej rodine. Je zvláštne, že jej novopečený manžel k nej prichádza ako hosť. Tatarské dievčatá sú pripravené čakať na svojho milenca.

Len málokto má dve manželky. A v tých prípadoch, keď sa to stane, existujú dôvody: napríklad, keď prvý už zostarol a druhý - mladší - teraz vedie domácnosť.

Najbežnejší Tatári európskeho typu - majitelia blond vlasov a jasných očí. Nos je úzky, orlí alebo orlí. Rast nie je vysoký - u žien asi 165 cm.

Zvláštnosti

V postave tatárskeho muža boli badateľné niektoré črty: pracovitosť, čistota a pohostinnosť hraničia s tvrdohlavosťou, hrdosťou a ľahostajnosťou. Úcta k starším je to, čo odlišuje Tatárov. Zistilo sa, že predstavitelia tohto ľudu majú tendenciu sa riadiť rozumom, prispôsobovať sa situácii a dodržiavať zákony. Vo všeobecnosti syntéza všetkých týchto vlastností, najmä usilovnosti a vytrvalosti, robí tatárskeho muža veľmi cieľavedomým. Takíto ľudia sú schopní dosiahnuť úspech vo svojej kariére. Práca je dotiahnutá do konca, majú vo zvyku dosiahnuť svoj cieľ.

Čistokrvný tatér sa snaží získať nové vedomosti, prejavuje závideniahodnú vytrvalosť a zodpovednosť. Krymskí Tatári majú v stresových situáciách osobitnú ľahostajnosť a pokoj. Tatári sú veľmi zvedaví a zhovorčiví, no počas práce sú tvrdohlavo ticho, zrejme aby nestratili koncentráciu.

Jednou z charakteristík je sebaúcta. Prejavuje sa to tým, že Tatar sa považuje za špeciálneho. Výsledkom je určitá arogancia až arogancia.

Čistota rozlišuje Tatárov. Vo svojich domoch neznášajú neporiadok a špinu. Navyše to nezávisí od finančných možností - bohatí aj chudobní Tatári horlivo sledujú čistotu.

Môj domov je tvoj domov

Tatári sú veľmi pohostinní ľudia. Sme pripravení hostiť osobu bez ohľadu na jej postavenie, vieru alebo národnosť. Aj so skromným príjmom prejavujú srdečnú pohostinnosť, sú pripravení podeliť sa s hosťom o skromné ​​jedlo.

Tatárske ženy vynikajú veľkou zvedavosťou. Láka ich krásne oblečenie, so záujmom sledujú ľudí iných národností, sledujú módu. Tatarky sú veľmi naviazané na svoj domov, venujú sa výchove detí.

Tatárske ženy

Aké úžasné stvorenie - tatérka! V jej srdci leží nesmierna, najhlbšia láska k svojim blízkym, k svojim deťom. Jeho účelom je priniesť mier medzi ľudí, slúžiť ako vzor mierumilovnosti a morálky. Tatárska žena sa vyznačuje zmyslom pre harmóniu a osobitnú muzikálnosť. Vyžaruje z nej určitá duchovnosť a ušľachtilosť duše. Vnútorný svet tatérky je plný bohatstva!

Tatarské dievčatá od mladého veku sú zamerané na silné a trvalé manželstvo. Chcú predsa milovať svojho manžela a vychovávať budúce deti za pevnými múrmi spoľahlivosti a dôvery. Niet divu, že tatárske príslovie hovorí: "Žena bez manžela je ako kôň bez uzdy!" Slovo jej manžela je pre ňu zákonom. Síce vtipní Tatári dopĺňajú – na každý zákon však existuje aj novela! A predsa sú to oddané ženy, ktoré si posvätne ctia tradície a zvyky. Nečakajte však, že uvidíte Tatára v čiernom závoji – ide o štýlovú dámu, ktorá má zmysel pre dôstojnosť.

Vzhľad Tatárov je veľmi upravený. Módi v šatníku môžu vidieť štylizované veci, ktoré zdôrazňujú jej národnú identitu. Tu sú napríklad topánky, ktoré napodobňujú chitek – národné kožené čižmy, ktoré nosia tatérky. Ďalším príkladom sú aplikácie, kde vzory sprostredkúvajú úžasnú krásu zemskej flóry.

A čo je na stole?

Tatarka je úžasná hostiteľka, milujúca, pohostinná. Mimochodom, trochu o kuchyni. Národná kuchyňa Tatárov je celkom predvídateľná v tom, že hlavné jedlá sú často založené na cesta a tuku. Aj veľa cesta, veľa tuku! Samozrejme, toto nie je ani zďaleka najzdravšie jedlo, hoci hosťom sa zvyčajne ponúkajú exotické jedlá: kazylyk (alebo sušené konské mäso), gubadiya (vrstvový koláč so širokou škálou náplní, od tvarohu po mäso), talkysh-kaleva ( neuveriteľne vysokokalorická dezertná múka, maslo a med). Celú túto bohatú pochúťku môžete zapiť ayranom (zmes katyk a vody) alebo tradičným čajom.

Rovnako ako tatárski muži, aj ženy sa vyznačujú cieľavedomosťou a vytrvalosťou pri dosahovaní cieľov. Pri prekonávaní ťažkostí prejavujú vynaliezavosť a vynaliezavosť. To všetko dopĺňa veľká skromnosť, štedrosť a láskavosť. Naozaj, tatérka je nádherný dar zhora!

Igor Micheev. Rusi a Tatári - skúška symbiózy pre silu

Z knihy Igora Micheeva

RUSKÉ SPÔSOBY. KNIHA II. Rusko: medzi Skyllou a Charybdou

Okrem ruského a zvyškov reliktného cirkumpolárneho superetnosu zahŕňali hranice historického Ruska národy patriace k turkicko-mongolskému superetnosu, ktorého oblasťou bola pôvodne Veľká step. Dnes sú najväčšími z nich Tatári a Baškiri. Od 14. storočia sa stepi spájajú do ruského superetnosu, ktorý v dôsledku toho už nie je ruský, ale ruský. To je celkom možné. Dva superetnoi nemôžu koexistovať v rámci jednej kultúrnej a politickej celistvosti – rozhorí sa medzi nimi konkurencia, ktorá končí víťazstvom etnokultúrnej dominanty jedného z nich. Prvky jedného superetnosu však možno zaradiť do štruktúry iného, ​​ak medzi nimi existuje kultúrno-psychologická komplementarita, spojená najmä s ich formovaním v jednej etno-krajinnej zóne. Medzi Rusmi sa takáto komplementárnosť prejavila práve v čase formovania ruskej štátnosti po oslobodení od vazalstva Hordy so stepami Eurázie. Okrem toho, vlastný etnos stredoázijskej stepi neexistuje ako kultúrna a politická integrita už mnoho storočí.

Povaha ruských vzťahov s Tatármi a Baškirmi je už mnoho storočí definovaná pojmom symbióza. Čo znamená, opakujem, relatívne bezkonfliktné spolužitie rôznych etník v jednom regióne, keď každé zaberá svoju ekologickú niku. Prejavom komplementárnosti sú okrem iného bežné náboženské záľuby. Existuje všeobecný názor, že tatárska viera je islam. V skutočnosti pôvodná viera Kipčakov, z ktorej sa sformovali súčasní Tatári, a ktorí sa delili na tri vetvy – Kumánov, Povolžských Bulharov a Nogajov – kresťanstvo. Niektorí z ich predkov, ktorí žili v oblasti Čierneho mora, Kaspického mora a Strednej Ázie, prijali kresťanskú vieru, keď sa ešte islam nezrodil – v 5. – na začiatku 6. storočia.

Islam medzi Kipchakmi ako prvý prijali v 10. storočí Bulhari z Volgy, predkovia súčasných kazanských Tatárov. Kedysi tento stepný ľud žil v oblasti Kaspického mora, v 6. storočí bol Chazarmi zatlačený späť na Strednú Volhu, kde založili mesto New Bulgar. Nové, lebo tam bývali Bulhari-Saraguri. Na novom mieste začali Bulhari viesť čiastočne sedavý život, aktívne sa zaoberali obchodom a v roku 922 prijali arabskú vieru, aby našli spojenca v boji proti Chazarskému kaganátu tvárou v tvár Bagdadskému kalifátu. Kalifát Bulharom nepomohol, pretože bol príliš ďaleko a čoskoro sa sám zrútil, Khazaria, kde vládli Židia, uvalila na Bulharov tribút, ale islamská viera sa medzi nimi zakorenila. Veď samotný islam v Arábii vznikol ako viera obchodníkov a pastierov. Nie náhodou sa Bulhari a ich potomkovia – Kazanskí Tatári aktívne venovali obchodu s otrokmi, na rozdiel od pravoslávnych Rusov, kde sa niečo také považovalo za neprijateľné.

Kumáni, Rusi ich nazývali Polovci, ktorí žili v stepi medzi Volgou a Dneprom, mimochodom, vo svojom antropologickom type boli podobní Slovanom - modrookí a svetlovlasí, ako aj nohy, ktorí sa túlali na východ od Yaiku, zostali čiastočne pohanmi, čiastočne kresťanmi až do 14. storočia. Ešte v 12. storočí za Vladimíra Monomacha boli do Ruska začlenení najzápadnejší Kumánci, ktorí sa túlali od Donu po Karpaty. Rusi ich nazývali „svojimi odpornými“, čím sa odlišovali od „divokých odporných“ na východe. Slovo špinavý v tom čase nemalo urážlivý význam, pochádza z latinčiny „ paganus “ a znamená v priamom preklade „pohan“. Ale postupne "ich špinaví" prijali pravoslávie. Vzťahy medzi Polovcami a Rusmi boli často spojenecké, dochádzalo k miešaniu a asimilácii Polovcov. Keď Mongoli v roku 1223 vtrhli do majetku Polovcov, ruské kniežatá sa rozhodli chrániť spojeneckých Polovcov a odmietli návrh mongolských veľvyslancov rozbiť rusko-polovskú alianciu. V tragickej bitke na Kalke bojovali spolu Rusi a Polovci. Po porážke od Batu sa ruské kniežatá ukázali ako vazalovia mongolského chána a Kypčaky tvorili jadro nového štátu vytvoreného Mongolmi - Zlatá horda.

V horde vtedy prebiehala náboženská tolerancia, početných pravoslávnych Tatárov živila sarajská diecéza, zriadená ruskou metropolou v sídle chána na dolnom toku Volhy – Saraj. Keď sa v 14. storočí chán Uzbek rozhodol obrátiť celú hordu na islam, Tatári – kresťania, ktorí sa nechceli vzdať svojej pôvodnej viery, odišli do Ruska. Spolu s nimi odišli aj Tatári - pohania, keďže chán Uzbek prenasledoval všetkých nemoslimov. Ten v Rusku prijal pravoslávie, pretože to bola pevná podmienka pre vstup do služieb moskovského cára. Po zajatí Kazane Ivanom Hrozným v roku 1552 bola pokrstená ďalšia časť Tatárov. Ortodoxní Tatári sa väčšinou asimilovali v dôsledku zmiešania s Rusmi, ale niektorí si zachovali tatárske etnokultúrne charakteristiky. Dnes v Rusku žijú pravoslávni Kryashen Tatári, ortodoxní Kasimov a Nagaybak Tatári.

Takmer väčšina potomkov Kipčakov je teda pravoslávnych.Islam zostal ako etnokultúrna dominanta osudu kazanských Tatárov – potomkov povolžských Bulharov a Baškirovcov. Nebudeme hrešiť proti pravde a tvrdiť, že pád týchto národov pod nadvládou ruského cára nastal dobrovoľne a bez krvi.

Baškirovia, rozdelení medzi kazanský a sibírsky chanát, však po páde Kazane uprednostnili moc mongolského chána pred Modrým či inak, sibírska horda, moc ruského cára a samotní baškirskí bejovia v druhom. polovice 16. storočia ho požiadal o ruku. Ale Ivan Hrozný vzal Kazaň útokom. Po páde Kazanského chanátu sa však k ruskej vyššej triede pridali tatársky murzáci a dokonca aj mnohí obyčajní bojovníci, ktorí prijali ruskú vieru, takmer tretina ruskej šľachty mala tatárske korene.Tatári, ktorí zostali verní islamu, tiež neboli porušené. Inak by v Čase nepokojov tatárske murzy neposlali oddiely tatárskych jazdcov na pomoc ruským milíciám proti Poliakom a Švédom Spoločné historické osudy povolžských moslimov s Rusmi po pol tisícročia, ich zachovanie etno- kultúrna identita dokazuje plodnosť tejto symbiózy pre nich.

Etnická komplementárnosť Urusov s potomkami povolžských Bulharov – Kazaňskými Tatármi – obchodníkmi a obyvateľmi miest, je však zjavne menšia ako s potomkami Kipčakov – stepných nomádov. To sa prejavilo v období poslednej krízy ruského sveta. Rusko-tatárska symbióza je dnes vážne testovaná na silu. Oslabenie ruského Ruska na konci 20. storočia okamžite oživilo separatistické ašpirácie kazanských Tatárov. Mesto Kazaň, v ktorom je polovica obyvateľov Ruska a ktoré bolo po 4 storočia príkladom symbiózy tatárskeho a ruského spoločenstva

sa začala stavať ako jediná tatárska a islamská. A tento tatársky moslim Kazan v 90. rokoch otvorene neplatil dane do federálneho rozpočtu a teraz, hoci formálne platí, vracia „svoje“ späť prostredníctvom bohatých dotácií. V skutočnosti moslimskí Tatári nepreniesli na Rusov obavy o štát, ktorý už nepovažovali za úplne svoje. Tatársky separatizmus je úzko spätý s fenoménmi politického turkizmu a politického islamu, ktorým sa tu budeme venovať podrobnejšie.

Svedčivá je činnosť jednej z najznámejších a najvplyvnejších najmä v 90. rokoch tatárskych národných organizácií VTOC - celotatárskeho verejného centra, ktoré pravidelne delegovalo svojich zástupcov do Najvyššej rady a Štátnej rady Republiky Tatarstan.

WTOC, založená koncom 80. rokov, počas celého obdobia svojej existencie stála za Tatarstan nezávislý od Ruska, bojkotovala voľby do celoruských federálnych orgánov v 90. rokoch, neuznala Zmluvu medzi Tatarskou republikou a Ruskom z roku 1994. V kontexte hlbokej krízy, ktorú v tom čase zažila ruská štátnosť, dosiahol separatizmus WTOTS extrémne úrovne. Vypracoval „Vojenskú doktrínu Republiky Tatarstan“ a dokonca vytvoril „Národnú gardu“. Nezávislosť Tatarstanu bola odôvodnená tým, že v 16. storočí sa Kazaňského chanátu zmocnila násilne Moskva. Početné organizácie tatárskeho národného hnutia oslavujú 15. október, deň dobytia Kazane nepriateľskými vojskami Ivana Hrozného v roku 1552, ako pamätný deň.

Program WTOC, prijatý koncom 90. rokov, tiež považuje konsolidáciu všetkých turkických národov Volhy a Uralu za najdôležitejšiu úlohu v kontexte vytvorenia a rozvoja národnej suverenity tatárskeho ľudu. Zároveň by sa mala vyjadriť konsolidácia pri vytváraní takého politického a kultúrneho priestoru, ktorý by v budúcnosti zabezpečil vytvorenie turkicko-islamského štátu Idel-Ural v regióne Volga-Ural. V 90. rokoch jedno z pléna WTOTS, ktoré demonštrovalo závideniahodnú triezvosť a realizmus, vyhlásilo na začiatok potrebu vytvoriť na tomto území konfederáciu. Myšlienku štátu Idel-Ural vrelo podporujú ideológovia všetkých tatárskych národných organizácií. Vzhľadom na to, že existenciu Rusov a iných pravoslávnych postáv z WTOTS na Volge a Urale jednoducho nevnímame, možno si predstaviť náš osud v prípade, že by sa podarilo zrealizovať spomínané plány.

Na obdobie dočasného núteného pobytu Tatarstanu v Rusku patrí medzi požiadavky VTOC uznanie tatárskeho jazyka ako jediného štátneho jazyka Republiky Tatarstan, vytvorenie samostatnej tatárskej vysokej školy a presun tatárskeho jazyka. Tatárska abeceda od cyriliky po latinku. Mimo Tatarstanu - vytvorenie v regiónoch kompaktného sídla Tatárov extrateritoriálnych národno-kultúrnych autonómií, zjednotených v rámci Milli Majlis - Národného zhromaždenia Tatárov, koncipovaných ako forma realizácie národnej tatárskej suverenity. Časom by mali Mejlis získať legislatívne práva v národno-kultúrnej sfére a spolupracovať s parlamentom Tatarstanu. Na celoruskej úrovni bola predstavená aj myšlienka vytvorenia „komory národností“, kde by každý mal jeden hlas. Vzhľadom na to, že samotní islamskí experti majú v Rusku 37 moslimských národov, možno si predstaviť, ako pohodlne by sa v tejto miestnosti cítil jeden Rus, ktorý predstavuje takmer 100 miliónov domorodcov. Pozoruhodné je aj to, že VTOC vo vnútropolitickej situácii v Rusku vždy podporovala takzvaných pravičiarov – Gajdara a Čubajsa. Je vidieť, že túžba rozmaznať Rusov prevalcuje aj prvotný islamský antisemitizmus.

Treba poznamenať, že nálady oficiálneho vedenia Tatarstanu sa celé tie roky príliš nelíšia od nálad vo WTOC. Mnohé z iniciatív WTOC boli vyjadrené regionálnymi orgánmi a pokiaľ ide o iné, môžeme povedať: to, čo majú členovia WTOC v jazyku, majú na mysli predstavitelia Tatarstanu. Niekedy sa to však vymyká z jazyka. Pozoruhodný je napríklad výrok predsedu Štátnej rady Tatarstanu Farida Mukhametšina z roku 2001 o odmietnutí Ústavného súdu Ruska povoliť na žiadosť štátu Rada Tatarstanu, aby sme prešli na latinskú abecedu: „Nič! Čoskoro celé Rusko prejde na latinku! Počkajme! Zároveň pripomenul, že Ústava Ruskej federácie z roku 1993 nebola na území Tatarstanu prijatá.

Mešita Kul Sharif postavená v Kazani v roku 2005 sa stala symbolom protiruského podtextu vzostupu tatarsko-islamského nacionalizmu a ruského islamu, vo všeobecnosti, jednoty turkicko-islamských elít, duchovenstva a masy veriacich v tomto hmota. Najväčšia mešita v Európe a jedna z najväčších na svete nielen postavená - v tomto prípade nedajbože, ale bola znovu postavená na mieste legendárnej hlavnej mešity hlavného mesta Kazaňského chanátu, zničenej počas búrky. mesta ruskými vojskami Ivana Hrozného. Názov mešity, mimochodom, postavenej z rozpočtových peňazí - Kul Sharif je tiež veľmi symbolický, jednoznačný a zmysluplný - na počesť imáma, ktorý organizoval najzúrivejší odpor voči jednotkám moskovského kráľovstva, ktorého oddelenie zabilo najviac z Rusov.

Je pozoruhodné, že keď Tatári z oblasti Astrachaň na svojom kongrese v roku 2003 zvolili názov pre tatárske verejné združenie, dohodli sa aj na symbolickom „Khadzhi-Tarkhan“ – názve Astrachanu pred jeho dobytím moskovským kráľovstvom. .

Je však obzvlášť pozoruhodné, že na rozdiel od 20. rokov minulého storočia si politický islam a politický turkizmus stanovili za cieľ nielen vytvorenie štátov oddelených od Ruska – to sa už v Strednej Ázii podarilo, ale sledujú aj ciele Rusko predtým neznáme - získanie politickej moci nie je len v moslimských regiónoch Ruska, ale aj v celoruskom meradle. Islamské organizácie, politici a verejní činitelia tak stále viac požadujú zavedenie funkcie viceprezidenta, ktorý by bol pridelený predstaviteľovi ummy, a stanovenie pätinovej kvóty pre moslimov vo federálnych a regionálnych orgánoch, najmä v orgány Moskvy a Petrohradu. Veľkosť kvóty sa určuje s prihliadnutím na percento moslimov medzi obyvateľmi krajiny, čo je, samozrejme, nadhodnotené.

Samotná myšlienka kvót je celkom normálna a má právo na existenciu. Vyhovovalo by to najmä Rusom, ktorí sa dnes ocitli vo vlastnej krajine ako politickí vyvrhelovia. V tomto ohľade by bolo logické začať stanovením kvóty pre Rusov v Najvyššej rade a Štátnej rade Tatarstanu, Mestskej dume a Výkonnom výbore Kazane. V Tatarstane je asi 40% Veľkorusov a asi polovica pravoslávnych Rusov, Čuvašov, Mordovčanov, Marijcov a viac ako polovica v samotnej Kazani. Je logické, aby si zabezpečili zodpovedajúci počet mandátov vo volených orgánoch a polovicu administratívnych miest. Netreba však dodávať, že tatársko-islamskí vodcovia o tom nekoktajú.

Tu treba mať na pamäti, že myšlienky spravodlivosti v štátnej štruktúre politického islamu a turkizmu sú veľmi svojské. Kazachstan je orientačný. Tam bol podiel Rusov na populácii na začiatku 90. rokov polovičný av štátnych orgánoch a správe - 10%. Existujú aj iné, rovnako výrečné príklady: V Adygeji sú dve tretiny Rusov, takmer trikrát menej Adyghov, približne 24 %, pričom prezidentom je vždy Adyghe. Keď sa v roku 2002 stal miestnym prezidentom adyghský oligarcha Chazret Sovmen, v republike nezostali pri moci takmer žiadni Rusi, všetky vedúce pozície obsadili moslimovia a dnes sú Rusi menej ako polovica ruských ministrov.

Všetky vyššie uvedené pozície by zároveň uspokojili iba umiernenú časť WTOTS, ktorí sú zástancami džadídizmu - modernizovanej islamskej tradície, ktorá sa snaží spojiť moslimské hodnoty s úspechmi Západu vo svojej doktríne. . Jadidizmus sa v tatárskej spoločnosti rozšíril na začiatku 20. storočia. Vyvinul ho vyššie spomínaný I. Gasprinsky. Verí sa, že hodnoty Jadidizmu sa spájajú s historickou úlohou tatárskeho ľudu - byť sprostredkovateľom vo vzťahoch medzi Východom a Západom prostredníctvom hlavy Rusov!

A sú tu aj radikáli, ktorí obhajujú oživenie konzervatívnej islamskej tradície, blízkej fundamentalistickým hnutiam vrátane wahhábizmu. Sem tiahnu aj ďalšie tatarsko-islamské organizácie, napríklad strana Ittifak.

Niekedy je však veľmi ťažké pochopiť, kde leží hranica medzi radikálmi a umiernenými v ruskej umme. Ak si niekto myslí, že nás nemajú radi len wahhábisti a hanbalský sunnizmus, ku ktorému patrí väčšina ruských moslimov, je vždy a vo všetkom naším spoľahlivým spojencom pri budovaní spoločného ruského eurázijského domova, je to ilúzia. V tejto súvislosti napríklad program Duchovnej správy moslimov Nižného Novgorodu s názvom „Scenáre pre politickú reprezentáciu ummy vo vládnucich kruhoch Ruskej federácie a naliehavá potreba jednoty moslimskej komunity“. krajiny,“ stojí za povšimnutie. Nikto neradí DUMNO ako radikálnu organizáciu, ale ako vnímať napríklad požiadavky kladené v tomto programe federálnym orgánom:

Čiastočná legitimizácia islamského práva (šaría) v miestach kompaktného pobytu moslimov so súčasným vytvorením jedného alebo dvoch duchovných centier, ktoré plnia úlohu arbitra ummy pred štátom, a s podmienkou, že štát nezasahuje vo vnútorných záležitostiach ummy ... Alebo: Vytvorenie Rady Ulema Ruska - vyriešiť dve hlavné úlohy: 1) diskusia, formulácia a šírenie v moslimských komunitách (mahallas) fatwy - rozhodnutia o konkrétnych otázkach šaría, vrátane rodinné právo, sociálne a mravné otázky a pod.

Ako vidíte, v skutočnosti hovoríme o vytvorení zákonných paralelných orgánov. Nelegálne paralelné štruktúry už existujú v mnohých, a to nielen na Kaukaze, ale takmer vo všetkých regiónoch Ruska. Najčastejšie sa nazývajú jamaats - z arabského "jamaa" - spoločnosť, komunita. Je príznačné, že džamaaty nevedú duchovné autority – imámovia, ale amiri – vojenskí velitelia a ich konečným cieľom je vytvorenie kalifátu, ktorý zahŕňa juh Ruska, Povolží, Ural a južnú Sibír. Na Kaukaze sú džamaaty organizované do väčších územných štruktúr – vilajatov a celokaukazského emirátu, ktorý Najvyšší súd Ruskej federácie uznal vo februári 2010 za teroristickú organizáciu.

Áno, mier s povolžskými a uralskými moslimami je najdôležitejšou podmienkou vnútornej stability Ruska. Na našej strane je to po prvé skutočnosť, že na území kompaktného sídla Tatárov a Baškirov je rozšírené miešanie a značná časť rodín je zmiešaná. Keď ruské Rusko slabne, spomínajú si tieto rodiny na svoju tatársku krv, keď ruské Rusko silnie, cítia sa byť súčasťou ruského Ruska. Po druhé, etnická spriaznenosť týchto etník s Turkami rovnakej viery je veľmi slabá a s Arabmi už vôbec nie. Irán im nie je blízky ani kultúrne a nábožensky, keďže Iránci sú šiiti a naši Tatári sú sunniti.Islam prijali ako pohanských barbarov a tí istí Arabi a Iránci sú stále uctievaní ako barbari.Ruskí moslimovia sú si rovní v arabsko-iránskom jazyku svet nikdy neuzná, aj keby sa naučili arabsky a perzsky. O to cudzejší je povolžským moslimom arabský wahhábizmus. Napokon po tretie, ruská kultúra sa nebojí konkurencie arabskej kultúry, ktorá prežila svoj rozkvet pred ôsmimi storočiami. O konkurencii mierne povedané netreba hovoriť. nie vynikajúca turecká kultúra. To všetko sú naše vážne tromfy.

Vieme však, ako môže postsovietska ruská politická elita ľahko premeniť akékoľvek tromfy na prach. Okrem toho dnes v Rusku existuje množstvo mediálnych zdrojov, ktoré si nenechajú ujsť príležitosť kradmo umelo podnecovať nezhody medzi pravoslávnymi ruskými a pôvodnými ruskými moslimami. Takže musíte mať otvorené uši.

Ak by sa Tatári a Baškirovia emocionálne a kultúrne vzdialili od Rusov a prestali byť súčasťou ruského superetnosu, ten druhý by, samozrejme, neprestal existovať. Avšak vzhľadom na to, že územie kompaktného osídlenia Tatárov a Baškirov - Tatarstan a Baškirsko - sú vnútrozemské oblasti krajiny, "rozvod" by bol veľmi bolestivý. Navyše polovicu mestskej populácie na území oboch republík tvoria Rusi.

Je jasné, že my, Rusi, ako štátotvorný národ, sa musíme postarať o to, aby naša symbióza bola aj naďalej silná, obojstranne výhodná a nenarúšala ani našu, ani tatársku národnú dôstojnosť. Vyžaduje si to otvorený a premyslený prístup. Moslimským národom v regióne Volga by sa nemalo dovoliť, aby sa izolovali vo svojom vlastnom etnickom prostredí. Ich politické, ekonomické a intelektuálne elity by sa mali prirodzene začleniť do celoruskej a máme záujem, aby tieto národné elity zostali triezvy a pragmatické.

Avšak človek navrhuje a Boh disponuje. Ortodoxní a moslimovia v Rusku skutočne dokázali vychádzať už pol tisícročia. Prvou podmienkou tohto mieru však v žiadnom prípade nebolo „priateľstvo národov“, ale moc a sila, duchovná a vojenská, pravoslávnych Rusov. Skúsenosti z 90. rokov jasne ukazujú a musíme si to triezvo uvedomiť, že žiadne „priateľstvo národov“ samo o sebe neudrží povolžských moslimov v ruskom štáte. Zostanú v nej len dovtedy, kým budú mať Rusi ako ľud dostatok síl vykonávať funkcie systémotvorného prvku komplexnej národno-štátnej štruktúry a udržať si úplnú kontrolu nad krajinou. A tu opäť demografia pracuje proti našej dlhodobej aliancii. V prípade pokračujúceho katastrofálneho vyľudňovania v ruských regiónoch a prudkej zmeny pomerov pravoslávneho a moslimského obyvateľstva musíme byť skôr či neskôr pripravení na „rozvod“ s povolžskými moslimami. Láskavá duša a infantilnosť v tejto veci sú podobné smrti, ako aj pokračujúce zotrvanie pri moci súčasnej ruskej politickej elity, v zásade neschopnej riešiť demografické, medzikonfesionálne a medzietnické problémy. Katastrofa začiatku 90. keď boli Rusi bití po celom obvode zrúteného ZSSR vytvoreného ruskými inžiniermi a robotníkmi za cenu zaostalosti a chudoby samotných ruských regiónov, priemyselný potenciál národných republík sa nesmie opakovať. Teraz sa však o chybách, ktoré sa vtedy urobili, ani nehovorí.

Manželstvo pravoslávnej ruskej a islamskej komunity Ruska - moslimov z Povolžia a Uralu vždy zostalo nezhody. A to bola záruka jeho sily. Napokon, ako už bolo spomenuté vyššie, zložito štruktúrovaný systém môže byť stabilný len vtedy, ak je v ňom jasná dominancia.Povolžskí a uralskí moslimovia prevzali rolu politicky subdominantnej komunity vďaka tomu, že práve proporcie ruského kresťanského, resp. Tatárske moslimské obyvateľstvo nenavrhovalo nič iné. Faktom však je, že dnes sa situácia radikálne mení. Teraz je spochybňovaná naša sila a sila. Rusi zažívajú akútnu krízu, a to nielen politickú a ekonomickú, ale aj krízu identity, duchovnú krízu. Zdá sa, že vo vyššie spomenutej misaliancii nám hrozí obrátenie úloh. Či nám však moslimovia, ak sa pre pravoslávnych Rusov zmenia na „staršieho brata“, nechajú právo na svoju etnokultúrnu a náboženskú identitu, aké budú hranice tejto identity a v akej geografickej oblasti bude povolená, je veľká otázka.

Replika od Stroeva

Na jednej z akcií v marci 2012 na novovzniknutých malých stranách som náhodou počul o skutočnom stave vecí v Tatarstane. Táto autonómia tradične dáva vysoké percento hlasov pre Jednotné Rusko. Autor týchto riadkov sa z neznalosti reálnej situácie domnieval, že hovoríme o hlasovaní vo východnej satrapii. Ako sa však ukázalo, situácia je tam zložitejšia. Keď zlyhal projekt Lužkov-Shaimiev na vytvorenie strany Vlasť-Celé Rusko, miestni tatárski nacionalisti rýchlo zhodnotili vyhliadky na blízku budúcnosť a... rýchlo sa presťahovali do Jednotného Ruska, čím si tam vytvorili absolútnu väčšinu. Hlasovanie za Jednotné Rusko v Tatarstane nie je hlasovanie za Putina-Medvedeva, ktorý sedí v moskovskom Kremli (ten prvý tam mimochodom nie je hanblivo nazývaný „modrookým fašistom“).

V skutočnosti ide o hlasovanie pre nich samých – za dočasné ležanie na dne tatárskych nacionalistov, ktorí dnes sedia v Jednotnom Rusku v Kazanskom Kremli. Toto je čisto situačné a oportunistické hlasovanie – dnes je za Jednotné Rusko a zajtra možno za Jednotný Tatarstan. Navyše, hlasovanie s rovnakým personálnym súborom národných elít v oboch straníckych možnostiach ....

Prečo sú Tatári viac ako Rusi!? Aktívne sa s vami miešali!? a dostal najlepšiu odpoveď

Odpoveď od Kaustik net[master]
Ak odpoviete presne na položenú otázku, to znamená o vzhľade Tatárov, potom majú najrozmanitejší vzhľad - od vzhľadu Rinata Dasaeva po vzhľad hostiteľa "Poďme sa vziať!" (Zabudol som jej meno) . Niekedy sa zdá, že etnikum, ktoré sa dnes nazýva Tatári, je mechanickou zmesou rôznych kmeňov a národov, ktoré spolu nemajú nič spoločné. Ak pôjdete do nedávnej histórie, potom etnickým jadrom moderného Tatarstanu sú Bulhari, národ, ktorý mal svoju vlastnú štátnosť už v časoch formovania starých ruských kniežatstiev. Po príchode Mongolov sa na Strednom Volge sformovala Zlatá horda, ktorá pohltila Bulharov aj množstvo ďalších, väčšinou turkicky hovoriacich národov. Kazanský chanát, ktorý prevzal Ivan Hrozný, bol skrátka poslednou etapou Zlatej hordy, štátnej formácie, ktorú už držal pohromade spoločný tatársky jazyk (jeden z jazykov kypčakskej jazykovej skupiny) a veľmi mierna verzia moslimského náboženstva, ktorú sem priniesli obchodníci stúpajúci do Kazane z juhu pozdĺž Volhy. Podľa toho sú enicheski, Tatári - áno, áno - zmes geneticky vzdialených národov, a preto je vzhľad úplne rôznorodý. A bolo by zaujímavé pozrieť sa na ich markery a haloskupiny.

Odpoveď od Michail Valev[guru]
Zaujímajú vás detaily medzirasového sexu? Môžem ti dať adresu na nete.

Odpoveď od Oľga Afonina[guru]
aktívne sa miešali s každým, ale moje oči sú modré

Odpoveď od Paul[guru]
Na základe otázky to neboli Tatári, ktorí sa aktívne miešali s Rusmi, ale Rusi aktívne „tykali“ Tatárov až 300 rokov.

Odpoveď od Marat Mamyashev[nováčik]
Lebo substrát Turci + ugrofínsky, rovnako ako Rusi - Slovania + ugrofínsky substrát.
Odtiaľ pochádza genetická a fenotypová (vonkajšia) podobnosť bodov.

Odpoveď od Argun[guru]
Mieša sa len g ... v komorovom hrnci ... Súdiac podľa otázky, máte toľko rokov ako na fotke ... Potom je už len jedna odpoveď - štúdium. Možno tento proces k niečomu povedie...

Odpoveď od Boris N. Eroškin[guru]
Plody tristoročného tatársko-mongolského jarma.

Odpoveď od Bez dvoch minút veľvyslanec...[guru]
Áno, 300 rokov bozkávania ....

Odpoveď od Sláva[guru]
Tatári vždy žili bok po boku s Rusmi, len jazyk bol iný, ale vzhľad bol rovnaký.... skôr Kazaňčania z Kazanského kráľovstva.... to neskôr, za ich odpor proti moskovskej agresii, Groznyj tzv. tí Tatári .... (v gréčtine - ľudia peklo) a išlo to .... a potom boli asimilovaní miešaním moslimov, prinesením ich vzhľadu a náboženstva .... ale o Mongoloch, ktorí tu nikdy nemali blízko - zabudni ....

Odpoveď od Achon[guru]
Čo pre koho? Koho budeš, nevoľník?

Odpoveď od Vladimír Gribov[guru]
Akých máme múdrych mužov. Skutoční Rusi milujú spoľahlivých ľudí a to všetko vysvetľuje.

Odpoveď od Občan Nikanorová[guru]
všetko so Svemi aktívne zmiešané. a je to správne. život nestojí. a profesionálni nadšenci čistoty krvi horia v pekle