Analiza Platonovljeve “Jame”. Književni argumenti

U ovom ćemo članku pogledati djelo koje je Andrej Platonov stvorio i analizirati ga. Platonovljevu “jamu” autor je osmislio 1929., u jesen, kada je u tisku izašao Staljinov članak pod naslovom “Godina velike prekretnice” u kojem se zalagao za potrebu kolektivizacije, nakon čega je u prosincu najavio početak “napada na kulaka” i njegova likvidacija kao klase. Uglas mu jedan od junaka ovog djela poručuje da sve treba baciti “u rasol socijalizma”. Planirani krvavi pohod uspio je. Zadaci koje je Staljin postavio bili su izvršeni.

Pisac je svoje planove i ostvario, što potvrđuje i analiza. Platonovljeva "jama" zamišljena je kao ponovno promišljanje povijesti, ispravnost puta koji je odabrala naša zemlja. Dogodilo se dubok rad sa socijalnim i filozofskim sadržajem. Pisac je shvaćao stvarnost i analizirao je.

Počnimo opisivati ​​Platonovljevu "jamu" pričom o nastanku djela.

Povijest stvaranja

Priča je, začudo, napisana upravo u tom razdoblju aktivan rad Staljin - od 1929. do travnja 1930. U to je vrijeme Andrej Platonovič Platonov radio u odjelu za melioraciju po svojoj specijalnosti, u Narodnom komesarijatu za poljoprivredu, smještenom u Voronješka regija. Stoga je bio, ako ne neposredni sudionik, onda barem svjedok likvidacije kulaka i kolektivizacije. Kao umjetnik koji crta život, Andrej Platonovič Platonov slikao je sudbine ljudi i događaje koji su se dogodili onima uhvaćenima u mlin za meso depersonalizacije i izjednačavanja.

Teme djela Andreja Platonoviča u opće ideje Konstrukcija komunizma nije se uklopila, sumnjičavi i misleći junak priče bio je izložen oštroj kritici vlasti, koju je pokupio i tisak. Napravila je vlastitu analizu, koja autoru nije nimalo laskala.

Ovo je, ukratko, priča koju je napisao Platonov (“Jama”), priča o njenom nastanku.

Značajke prezentacije

Autorovi suvremenici, favorizirani od boljševika - pisci Katajev, Leonov, Šolohov - u svojim su djelima veličali tekovine socijalizma, prikazujući kolektivizaciju s pozitivna strana. Nasuprot tome, Platonovljevoj poetici bilo je strano optimistično opisivanje slika nesebičnog rada i izgradnje. Ovog autora nije privukao opseg zadataka i težnji. Prvenstveno ga je zanimao čovjek i njegova uloga u povijesni događaji. Stoga djelo “Jama”, kao i ostala djela ovog autora, karakterizira promišljen, neužurban razvoj događaja. U priči ima puno apstraktnih generalizacija, budući da je autor usredotočen na razmišljanja i iskustva svojih likova. Oni samo pomažu vanjski faktori junak razumije sebe, a ujedno i simboličke događaje o kojima nam priča Platonov.

Video na temu

"Jama": sažetak sadržaja

Radnja priče tipična je za onodobna djela posvećena kolektivizaciji i nije složena. Sastoji se od razvlastitve s scenama pokušaja atentata na stranačke aktiviste i seljake koji brane svoju imovinu. Ali Platonov je te događaje uspio prikazati iz ugla misleće osobe koja se nesvjesno našla uvučena u događaje o kojima govori priča “Jama”.

Sažetak po poglavljima nije predmet našeg članka. Samo ćemo ukratko opisati glavne događaje djela. Junak priče, Voščov, nakon što je zbog svoje promišljenosti otpušten iz tvornice, završava kod kopača koji kopaju jamu za kuću proletera. Brigadir Čiklin dovodi djevojčicu bez roditelja čija je majka umrla. Chiklin i njegovi drugovi eliminiraju kulake otplutavši ih na splavi u more zajedno s njihovim obiteljima. Nakon toga vraćaju se u grad i nastavljaju s radom. Priča “Jama” završava smrću djevojke koja je svoje posljednje utočište pronašla u zidu jame.

Tri motiva u Platonovljevu djelu

Platonov je napisao da su ga u životu pogodile tri stvari - ljubav, vjetar i duga cesta. Svi ovi motivi prisutni su u djelu „Jama“. Sažetak poglavlja, ako ga pogledate, potvrdit će našu ideju. Ali treba napomenuti da su ti motivi prikazani u autorovom izvornom prikazu. Radnja je vezana za sliku ceste. Međutim, Voščov, Platonovljev junak, iako je lutalica, nikako nije u predanjima ruska književnost, jer je, prvo, prisiljen lutati, odnosno lutati, zbog činjenice da je dobio otkaz, a drugo, njegov cilj nije potraga za avanturom, već za istinom, smislom postojanja. Kamo god ovaj junak kasnije ode, autor ga uvijek iznova vraća u jamu. Kao da se čovjekov život zatvori i vrti u krug.

Mnogi događaji čine priču "Jama", ali među njima nema uzročno-posljedične veze. Junaci kao da kruže oko jame, sanjajući o bijegu iz ove jame. Jedan je želio ići na studij, povećavši svoje iskustvo, drugi je očekivao prekvalifikaciju, treći je sanjao o prelasku na čelo stranke.

Metoda montaže epizoda djela

U kompoziciji djela Platonov koristi metodu montaže raznolikih epizoda: tu su i medvjed čekić, i aktivistica koja politički obrazuje seoske žene, i kulaci koji se opraštaju jedni s drugima prije odlaska na more na splavi.

Neke od epizoda o kojima govori Platonovljevo djelo “Jama” doimaju se potpuno nasumično i nemotivirano: iznenada, tijekom radnje zatvori sporedni likovi se pojavljuju, nestaju jednako iznenada. Kao primjer možemo navesti nepoznatu osobu odjevenu samo u hlače, koju je Chiklin za sve neočekivano doveo u ured. Čovjek, natečen od tuge, zahtijevao je povratak lijesova, pripremljenih za buduću upotrebu, koji su pronađeni u jami njegovog sela.

Groteskno

U dijalogu između seljaka i radnika iznenađujuće je kako ležerno govore o smrti, s kakvim beznađem i poniznošću pripremaju lijesove za sebe i svoju djecu. Grobnica se pretvara u "dječju igračku", u "krevet", prestaje biti simbol straha. Takva groteskna stvarnost prožima, zapravo, cijelu priču “Jama”.

Alegorija

Autor djela, osim groteske, koristi i alegoriju kako bi dočarao ludilo događaja. Zahvaljujući ovoj i prethodnim tehnikama potpunije se otkriva problematika u priči “Jama”. ovog djela. Ne nalazeći lik koji bi poput Jude mogao ukazati na imućne seljačke obitelji, za tu ulogu odabire medvjeda. A s obzirom na to da je ova životinja in folklor nikada nije bila personifikacija zla, ovdje možemo govoriti o dvostrukoj alegoriji.

Radnja Voshcheva putovanja organski je isprepletena s drugom - neuspješnom izgradnjom monumentalne sveproleterske kuće. Ali radnici su do posljednjeg vjerovali da će tamo za godinu dana živjeti lokalni proletarijat. Ova zgrada je povezana sa Babilonska kula, uostalom, postao je grob za svoje graditelje, kao što se jama temeljac kuće za proletere pretvorila u grob za djevojku za koju je, zapravo, podignuta.

Iako na početku djela Paškin tvrdi da će sreća ipak “povijesno doći”, na kraju priče postaje jasno da nema nade za pronalaženje smisla života u budućnosti, budući da je sadašnjost izgrađena na smrti djevojčice, a odrasli su tako uporno radili na jami kao da žele zauvijek pobjeći u njen ponor.

Djelo “Jama” ostavlja težak okus na duši nakon čitanja, ali se istovremeno osjeća da je Andrej Platonovič humanistički pisac koji nam o tužnim događajima priče govori sa žaljenjem, ljubavlju i dubokim suosjećanjem prema junacima. na koje je udario nemilosrdni i beskompromisni stroj moći, nastojeći svakoga pretvoriti u poslušnog izvršitelja bezbožnog plana.

Opis likova u priči

Platonov ne daje detalje vanjski opis junaci, njihove duboke unutarnje karakteristike. On, poput nadrealističkog umjetnika koji radi kidajući logičke veze na podsvjesnoj razini, tek lagano dodiruje kistom portrete likova koji žive u nesupstancionalnom svijetu, lišenom svakodnevnih detalja i uređenja interijera. Na primjer, nema podataka o izgledu glavnog lika, Voshcheva, samo da on ima trideset godina u vrijeme priče. Paškinov opis ukazuje na staračko lice, kao i na pognuto tijelo, ne toliko od proživljenih godina, koliko od “društvenog” opterećenja. Safonov je imao "aktivno misleće" lice, a Čiklin je imao glavu, koja je, prema definiciji autora, bila "mali kamen", Kozlov je imao "vlažne oči" i monotono tupo lice. To su junaci u priči "Jama" (Platonov).

Nastjina slika

Za razumijevanje smisla djela vrlo je važna slika djevojke koja tijekom gradnje živi s kopačima. Nastya je dijete revolucije 1917. Njezina je majka bila lončarica, odnosno predstavnica zastarjele klase. Odricanje od prošlosti, kao što znamo, znači gubitak kulturne tradicije, povijesne veze i zamjenjujući ih ideološkim roditeljima – Lenjinom i Marxom. Prema autoru, ljudi koji negiraju svoju prošlost ne mogu imati budućnost.

Nastjin svijet je iskrivljen jer je majka, da bi spasila kćer, inspirira da ne govori o svom neproleterskom porijeklu. Propagandna mašinerija već je prodrla u njezinu svijest. Čitatelj je užasnut kada sazna da ova junakinja savjetuje Safronovu da ubije seljake za uzrok revolucije. U što će se dijete pretvoriti kad odraste ako igračke drži u lijesu? Djevojčica umire na kraju priče, a s njom i posljednji tračak nade za Voščeva i sve ostale radnike. Potonji pobjeđuje u neobičnom sukobu između Nastye i jame. Mrtvo tijelo djevojke leži u temeljima kuće u izgradnji.

Heroj-filozof

U priči postoji lik koji je takozvani domaći filozof, koji razmišlja o smislu života, nastoji živjeti po savjesti i traži istinu. Ovaj glavni lik djela. On je eksponent autorske pozicije. Ovaj lik, uključen u Platonovljev roman "Jama", ozbiljno je razmišljao i sumnjao u ispravnost onoga što se događa oko njega. On se ne kreće u skladu s generalnom linijom, on nastoji pronaći svoj put do istine. Ali nikada je ne nađe.

Značenje naslova priče "Jama"

Naslov priče je simboličan. Ne znači samo izgradnja temeljna jama. Ovo je ogromna grobnica, rupa koju radnici sami sebi kopaju. Mnogi umiru ovdje. Na ropskom odnosu prema ljudskom radu i ponižavanju osobnog dostojanstva ne može se graditi sretan dom za proletere.

Pesimizam koji Platonov nije skrivao (priča “Jama” i druga djela) nije se, naravno, mogao uklopiti u snažan tempo tadašnje ruske književnosti s pozitivnim slikama članova partije, sastancima i preispunjavanjem planova. Ovaj autor nije nimalo išao u korak s vremenom: bio je ispred njega.

U prvoj polovici dvadesetog stoljeća antisovjetske, antikomunističke ideje bile su ozbiljno kažnjavane, pa su ih pisci pokušavali sakriti iza simboličke slike. A. Platonov se također okrenuo ovoj tehnici stvarajući priču "Jama". Učenici ga uče u 11. razredu. Ako ne uzmete u obzir značenje skriveno između redaka, djelo nije lako čitati. Analiza djela koje nudimo u ovoj publikaciji pomoći će vam da se lakše pripremite za lekciju o "Jami".

Kratka analiza

Povijest stvaranja- A. Platonov dovršava rad na djelu 1930. Temu i ideje diktirali su povijesni događaji prve polovice dvadesetog stoljeća. Dugo vremena priča je bila distribuirana samo u samizdatu. Prvi put je objavljen u SSSR-u 1987.

Tema - glavne teme– izgradnja novog “idealnog” društva, kolektivizacija.

Sastav- Djelo se po značenju može podijeliti na dva dijela: gradski, posvećen kopanju jame, i seoski - priča o šakama, kolektivizaciji. Rad počinje i završava opisom jame, pa se može govoriti o prstenastoj kompoziciji ili okviru.

Žanr- Priča.

Smjer- Distopija.

Povijest stvaranja

godine nastala je priča A. Platonova “Jama”. smutna vremena prijelaz sa starog na novo. Nisu sve metode “izgradnje” novog društva bile humane, nisu sve promjene bile opravdane. Pisac je pokušao razotkriti njihovu bit. Tako se pojavio analizirani rad.

Cenzura nije dopuštala objavu priče, pa je dugo bila distribuirana u samizdatu. No, i posjedovanje takvih brošura bilo je strogo kažnjavano. U jednoj od tipkanih verzija samizdata, A. Platonov naznačio je razdoblje rada na priči - prosinac 1929. - travanj 1930. Većina istraživača piščeva života i djela vjeruje da je djelo napisano ranije. Navedeni datumi označavaju razdoblje vrhunca kolektivizacije. U kritikama možete pronaći različite kritike priče, sve ovisi o tome kada su napisane.

U SSSR-u je “Kotlovan” objavljen 1887. godine.

Predmet

Analizirana priča uobičajena je pojava za rusku književnost prve polovice dvadesetog stoljeća, jer su u to vrijeme pisci aktivno odgajali socijalni problemi. Djelo A. Platonova izdvaja se od drugih zbog svog neobičnog sustava slika, koji pomaže sakriti svoje pravo značenje.

Tema priče- izgradnja novog “idealnog” društva, kolektivizacija. U kontekstu ovih tema, autor je istaknuo sljedeće Problemi: ljudi u uvjetima promjena, prisilna kolektivizacija, seoski i urbani način života u prvoj polovici XX. stoljeća, staro i novo, njegov utjecaj na društvo itd. Osnova problema- društvene promjene i vječne moralne vrijednosti.

Na početku djela autor govori o izvjesnom Voščevu. Riječ je o tridesetogodišnjaku koji je dobio otkaz mehaničko postrojenje. Junakova dob je simboličko značenje, on kao da nagovještava kobne godine dvadesetog stoljeća za društvo. Voshchev odlučuje potražiti posao u drugom gradu. Na putu do tamo, zaustavlja se na noći u velikoj jami. Ispostavilo se da je to jama za buduću zgradu u kojoj planiraju okupiti cijeli lokalni proletarijat.

Voščov ostaje s kopačima. Izgradnja zgrade za proletarijat simbolizira promjene u društvu. Izgradnja ne napreduje dalje od temeljne jame. Radnici shvaćaju da na ruševinama starog neće moći graditi novi.

Između ostalih likova pozornost privlači djevojka beskućnica Nastya. Njen lik simbolizira budućnost, život u kući koja se gradi. Na dana vrijednost simbol je nagoviješten detaljima. Graditelji su heroini dali lijesove kako bi ih mogla koristiti kao krevet i kutiju za igračke. Radnici su oduzimali lijesove od seljaka. Tako autor nenametljivo prikazuje položaj seljaka u novim uvjetima. Nastja je umrla prije nego što je gradnja završena. Umrla je i nada u novi život

Zaplet pomaže djelu, simboličko značenje slika je ključ značenje imena priče. Temeljna jama simbolizira nerealizirane boljševičke ideje i nagovještava da je na ruševinama starog nemoguće izgraditi novo.

U priči možemo istaknuti unutarnji sukob- osjećaji ljudi koji su na “rubu promjene” i vanjski - sraz starog i novog.

Sastav

U “Jami” analizu treba nastaviti karakterizacijom kompozicije. Po značenju djelo je podijeljeno na dva dijela: gradski, posvećen kopanju jame, i seoski - priča o šakama i kolektivizaciji. Ova organizacija nije slučajna. Temelji se na govoru koji je Staljin održao u zimu 1929. Posebnu pozornost posvetio je problemu “suprotnosti između grada i sela”.

Rad počinje i završava opisom jame, pa se može govoriti o prstenastoj kompoziciji ili okviru.

Žanr

Žanr djela je priča, režija je distopija. O tome da je ova priča svjedoče sljedeće značajke: nekoliko priče, sustav slika je dosta razgranat, dosta velikog volumena. Znakovi distopije: autor pokazuje da ideje. proklamirane od strane vlasti nemoguće je provesti.

Problematika priče A. P. Platonova "Jama"

Andrej Platonov postao je poznat širokom krugu čitatelja tek u U zadnje vrijeme, iako je najaktivnije razdoblje njegova rada došlo u dvadesetim godinama našeg stoljeća. Platonov je, kao i mnogi drugi pisci koji su svoje gledište suprotstavljali službenom stajalištu sovjetske vlade, dugo bio zabranjen. Među njegovim najznačajnijim djelima su roman “Chevengur”, priče “Za buduću upotrebu” i “Sumnja Makar”.

Svoju pažnju bih usmjerio na priču “Jama”. U ovom radu autor postavlja nekoliko problema. Centralni problem formuliranog u samom naslovu priče. Slika jame je odgovor koji je dala sovjetska stvarnost vječno pitanje o smislu života. Radnici kopaju rupu kako bi postavili temelje “zajedničke proleterske kuće” u kojoj bi potom novi naraštaj trebao sretno živjeti. Ali tijekom rada ispada da planirana kuća neće biti dovoljno prostrana. Jama je već iscijedila sve životne sokove iz radnika: “Svi su spavači bili mršavi kao mrtvi, tijesan prostor između kože i kostiju svakoga zauzimale su vene, a debljina vena pokazivala je koliko je krvi moraju propuštati tijekom porođajnog stresa.” Međutim, plan je zahtijevao proširenje jame. Ovdje razumijemo da će potrebe za ovom “kućom sreće” biti ogromne. Jama će biti beskrajno duboka i široka, au nju će otići snaga, zdravlje i rad mnogih ljudi. U isto vrijeme, posao ovim ljudima ne donosi nikakvu radost: „Voščov je zavirio u lice neuzvraćenog spavača - nije li to izražavalo neuzvraćenu sreću zadovoljne osobe. Ali usnuli je ležao mrtav, oči su mu bile duboko i tužno skrivene.”

Time autor razotkriva mit o “svijetloj budućnosti”, pokazujući da ti radnici ne žive za sreću, već za temeljnu jamu. Iz ovoga je jasno da je žanr “Jame” distopija. Užasne slike Sovjetski život suprotstavljaju se ideologiji i ciljevima koje su proklamirali komunisti, a ujedno se pokazuje da se čovjek od razumnog bića pretvorio u privjesak propagandnog stroja.

Drugi važan problem ovog rada je bliže stvaran život tih godina. Platonov napominje da je radi industrijalizacije zemlje žrtvovano na tisuće seljaka. U priči se to vrlo jasno vidi kada radnici naiđu na seljačke lijesove. Sami seljaci objašnjavaju da ove lijesove pripremaju unaprijed, jer predviđaju skoru smrt. Sustav prisvajanja viška oduzeo im je sve, ostavivši ih bez sredstava za život. Ova scena je vrlo simbolična, jer to pokazuje Platonov novi život izgrađena na mrtvim tijelima seljaka i njihove djece.

Autor se posebno zadržava na ulozi kolektivizacije. U opisu “organizacijskog dvorišta” ističe da su ljudi hapšeni i slani na preodgoj čak i zbog “sumnjivosti” ili “plakanja tijekom socijalizacije”. “Odgojem masa” u ovom dvorištu bavila se sirotinja, odnosno vlast je data najlijenijim i najsrednjim seljacima koji nisu mogli voditi normalno gospodarstvo. Platonov naglašava da je kolektivizacija pogodila podršku Poljoprivreda, a to su bili seoski srednji seljaci i imućni seljaci. Opisujući ih, autor nije samo povijesno realan, već djeluje i kao svojevrsni psiholog. Zahtjev seljaka za kratkom odgodom prije primanja u državnu farmu kako bi shvatili nadolazeće promjene pokazuje da se selo nije moglo naviknuti ni na pomisao da nema vlastitu raspodjelu zemlje, stoke i imovine. Krajolik se slaže sumorna slika socijalizacija: „Noć je prekrila čitavo seosko mjerilo, snijeg je zrak učinio neprobojnim i tijesnim, u kojem se grudi gušilo. Mirna deka prekrila je cijeli budući san vidljiva zemlja, samo se oko štala snijeg otopio i zemlja je bila crna, jer je ispod ograda izvirala topla krv krava i ovaca.”

Slika Voshcheva odražava svijest obična osoba koji pokušava razumjeti i shvatiti nove zakone i temelje. Ne razmišlja o suprotstavljanju sebe drugima. Ali počeo je razmišljati i tako je dobio otkaz. Takvi ljudi su opasni za postojeći režim. Oni su potrebni samo za kopanje jame. Ovdje autor ukazuje na totalitarizam državnog aparata i nedostatak istinske demokracije u SSSR-u.

Slika djevojke zauzima posebno mjesto u priči. Platonovljeva filozofija ovdje je jednostavna: kriterij društvene harmonije u društvu je sudbina djeteta. A Nastjina sudbina je strašna. Djevojčica nije znala ime svoje majke, ali je znala da postoji Lenjin. Svijet ovog djeteta je unakažen, jer da bi spasila svoju kćer, majka je inspirira da sakrije svoje neproletersko porijeklo. Propagandna mašinerija već je prodrla u njezinu svijest. Čitatelj je užasnut kada sazna da ona savjetuje Safronovu da ubije seljake za cilj revolucije. U kakvu će osobu izrasti dijete čije su igračke u lijesu? Na kraju priče djevojka umire, a zajedno s njom umire i tračak nade za Voščeva i ostale radnike. U osebujnom sukobu između jame i Nastje, jama pobjeđuje, a njezino mrtvo tijelo polaže se u temelje buduće kuće.

Priča “Jama” je proročanska. Njegova glavna zadaća nije bila prikazati strahote kolektivizacije, rasipanja i tegobe života tih godina, iako je pisac to učinio majstorski. Autor je ispravno identificirao smjer u kojem društvo će otići. Jama je postala naš ideal i Glavni cilj. Platonovljeva je zasluga što nam je godinama pokazao izvor nevolja i nesreća. Naša se zemlja još koprca u ovoj jami, a ako životna načela i svjetonazor ljudi se neće promijeniti; sve snage i resursi nastavit će ići u jamu.

U ovom ćemo se članku osvrnuti na djelo koje je stvorio Andrej Platonov, vodit ćemo ga, zamislio ga je autor 1929., u jesen, kada se Staljinov članak pod naslovom „Godina velike prekretnice” pojavio u tisku, u kojom je argumentirao potrebu kolektivizacije, nakon čega je u prosincu najavio početak “napada na kulaka” i eliminaciju njega kao klase. Uglas mu jedan od junaka ovog djela poručuje da sve treba baciti “u rasol socijalizma”. Planirani krvavi pohod uspio je. Zadaci koje je Staljin postavio bili su izvršeni.

Pisac je svoje planove i ostvario, što potvrđuje i analiza. Platonovljeva "jama" zamišljena je kao ponovno promišljanje povijesti, ispravnost puta koji je odabrala naša zemlja. Rezultat je dubokoumno djelo socio-filozofskog sadržaja. Pisac je shvaćao stvarnost i analizirao je.

Počnimo opisivati ​​Platonovljevu "jamu" pričom o nastanku djela.

Povijest stvaranja

Priča je, zanimljivo, napisana u razdoblju Staljinova aktivnog rada - od 1929. do travnja 1930. godine. U to je vrijeme Andrej Platonovič Platonov radio u odjelu za melioraciju po svojoj specijalnosti, u Narodnom komesarijatu za poljoprivredu, koji se nalazi u regiji Voronjež. Stoga je bio, ako ne neposredni sudionik, onda barem svjedok likvidacije kulaka i kolektivizacije. Kao umjetnik koji crta život, Andrej Platonovič Platonov slikao je sudbine ljudi i događaje koji su se dogodili onima uhvaćenima u mlin za meso depersonalizacije i izjednačavanja.

Teme djela Andreja Platonoviča nisu se uklapale u opće ideje izgradnje komunizma; sumnjičavi i razmišljajući junak priče bio je izložen oštroj kritici vlasti, koju je pokupio tisak. Napravila je vlastitu analizu, koja autoru nije nimalo laskala.

Ovo je, ukratko, priča koju je napisao Platonov (“Jama”), priča o njenom nastanku.

Značajke prezentacije

Autorovi suvremenici, favorizirani od boljševika - pisci Katajev, Leonov, Šolohov - u svojim su djelima veličali tekovine socijalizma, prikazujući kolektivizaciju s pozitivne strane. Nasuprot tome, Platonovljevoj poetici bilo je strano optimistično opisivanje slika nesebičnog rada i izgradnje. Ovog autora nije privukao opseg zadataka i težnji. Prvenstveno ga je zanimao čovjek i njegova uloga u povijesnim zbivanjima. Stoga djelo “Jama”, kao i ostala djela ovog autora, karakterizira promišljen, neužurban razvoj događaja. U priči ima puno apstraktnih generalizacija, budući da je autor usredotočen na razmišljanja i iskustva svojih likova. Vanjski čimbenici samo pomažu junaku da razumije sebe, a ujedno i simbolične događaje o kojima nam govori Platonov.

"Jama": sažetak sadržaja

Radnja priče tipična je za onodobna djela posvećena kolektivizaciji i nije složena. Sastoji se od razvlastitve s scenama pokušaja atentata na stranačke aktiviste i seljake koji brane svoju imovinu. Ali Platonov je te događaje uspio prikazati iz ugla misleće osobe koja se nesvjesno našla uvučena u događaje o kojima govori priča “Jama”.

Sažetak poglavlja nije predmet našeg članka. Samo ćemo ukratko opisati glavne događaje djela. Junak priče, Voščov, nakon što je zbog svoje promišljenosti otpušten iz tvornice, završava kod kopača koji kopaju jamu za kuću proletera. Brigadir Čiklin dovodi djevojčicu bez roditelja čija je majka umrla. Chiklin i njegovi drugovi eliminiraju kulake otplutavši ih na splavi u more zajedno s njihovim obiteljima. Nakon toga vraćaju se u grad i nastavljaju s radom. Priča “Jama” završava smrću djevojke koja je svoje posljednje utočište pronašla u zidu jame.

Tri motiva u Platonovljevu djelu

Platonov je napisao da su ga u životu pogodile tri stvari - ljubav, vjetar i daleka putovanja. Svi ovi motivi prisutni su u djelu u poglavljima; ako se osvrnete na njega, potvrdit će našu ideju. Ali treba napomenuti da su ti motivi prikazani u autorovom izvornom prikazu. Radnja je vezana za sliku ceste. Međutim, Voščov, Platonovljev junak, iako je lutalica, nipošto nije u tradiciji ruske književnosti, jer je, prvo, prisiljen lutati, bolje reći, lutati, zbog činjenice da je dobio otkaz, i drugo , njegov cilj nije potraga za avanturom, već za istinom, smislom postojanja. Kamo god ovaj junak kasnije ode, autor ga uvijek iznova vraća u jamu. Kao da se čovjekov život zatvori i vrti u krug.

Mnogi događaji čine priču "Jama", ali među njima nema uzročno-posljedične veze. Junaci kao da kruže oko jame, sanjajući o bijegu iz ove jame. Jedan je želio ići na studij, povećavši svoje iskustvo, drugi je očekivao prekvalifikaciju, treći je sanjao o prelasku na čelo stranke.

Metoda montaže epizoda djela

U kompoziciji djela Platonov koristi metodu montaže raznolikih epizoda: tu su i medvjed čekić, i aktivistica koja politički obrazuje seoske žene, i kulaci koji se opraštaju jedni s drugima prije odlaska na more na splavi.

Neke od epizoda o kojima govori Platonovljevo djelo “Jama” doimaju se potpuno nasumično i nemotivirano: iznenada, tijekom radnje, u krupnom planu iskaču beznačajni likovi i isto tako iznenada nestaju. Kao primjer možemo navesti nepoznatu osobu odjevenu samo u hlače, koju je Chiklin za sve neočekivano doveo u ured. Čovjek, natečen od tuge, zahtijevao je povratak lijesova, pripremljenih za buduću upotrebu, koji su pronađeni u jami njegovog sela.

Groteskno

U dijalogu između seljaka i radnika iznenađujuće je kako ležerno govore o smrti, s kakvim beznađem i poniznošću pripremaju lijesove za sebe i svoju djecu. Grobnica se pretvara u "dječju igračku", u "krevet", prestaje biti simbol straha. Takva groteskna stvarnost prožima, zapravo, cijelu priču “Jama”.

Alegorija

Autor djela, osim groteske, koristi i alegoriju kako bi dočarao ludilo događaja. Zahvaljujući ovoj i prethodnim tehnikama, problematika ovog djela potpunije se otkriva u priči “Jama”. Ne nalazeći lik koji bi poput Jude mogao ukazati na imućne seljačke obitelji, za tu ulogu odabire medvjeda. A s obzirom da ova životinja u folkloru nikada nije bila personifikacija zla, ovdje možemo govoriti o dvostrukoj alegoriji.

Radnja Voshcheva putovanja organski je isprepletena s drugom - neuspješnom izgradnjom monumentalne sveproleterske kuće. Ali radnici su do posljednjeg vjerovali da će tamo za godinu dana živjeti lokalni proletarijat. Ovo zdanje asocira na Babilonsku kulu, jer je ona postala grobnica za njene graditelje, kao što se temeljna jama kuće za proletere pretvorila u grobnicu za djevojku za koju je, zapravo, podignuta.

Iako na početku djela Paškin tvrdi da će sreća ipak “povijesno doći”, na kraju priče postaje jasno da nema nade za pronalaženje smisla života u budućnosti, budući da je sadašnjost izgrađena na smrti djevojčice, a odrasli su tako uporno radili na jami kao da žele zauvijek pobjeći u njen ponor.

Djelo “Jama” ostavlja težak okus na duši nakon čitanja, ali se istovremeno osjeća da je Andrej Platonovič humanistički pisac koji nam o tužnim događajima priče govori sa žaljenjem, ljubavlju i dubokim suosjećanjem prema junacima. na koje je udario nemilosrdni i beskompromisni stroj moći, nastojeći svakoga pretvoriti u poslušnog izvršitelja bezbožnog plana.

Opis likova u priči

Platonov ne daje detaljan vanjski opis junaka niti njihove duboke unutarnje karakteristike. On, poput nadrealističkog umjetnika koji radi kidajući logičke veze na podsvjesnoj razini, tek lagano dodiruje kistom portrete likova koji žive u nesupstancionalnom svijetu, lišenom svakodnevnih detalja i uređenja interijera. Na primjer, nema podataka o izgledu glavnog lika, Voshcheva, samo da on ima trideset godina u vrijeme priče. Paškinov opis ukazuje na staračko lice, kao i na pognuto tijelo, ne toliko od proživljenih godina, koliko od “društvenog” opterećenja. Safonov je imao "aktivno misleće" lice, a Čiklin je imao glavu, koja je, prema definiciji autora, bila "mali kamen", Kozlov je imao "vlažne oči" i monotono tupo lice. To su junaci u priči "Jama" (Platonov).

Nastjina slika

Za razumijevanje smisla djela vrlo je važna slika djevojke koja tijekom gradnje živi s kopačima. Nastya je dijete revolucije 1917. Njezina je majka bila lončarica, odnosno predstavnica zastarjele klase. Odbacivanje prošlosti, kao što je poznato, znači gubitak kulturnih tradicija, povijesnih veza i njihovu zamjenu ideološkim roditeljima - Lenjinom i Marxom. Prema autoru, ljudi koji negiraju svoju prošlost ne mogu imati budućnost.

Nastjin svijet je iskrivljen jer je majka, da bi spasila kćer, inspirira da ne govori o svom neproleterskom porijeklu. Propagandna mašinerija već je prodrla u njezinu svijest. Čitatelj je užasnut kada sazna da ova junakinja savjetuje Safronovu da ubije seljake za uzrok revolucije. U što će se dijete pretvoriti kad odraste ako igračke drži u lijesu? Djevojčica umire na kraju priče, a s njom i posljednji tračak nade za Voščeva i sve ostale radnike. Potonji pobjeđuje u neobičnom sukobu između Nastye i jame. Mrtvo tijelo djevojke leži u temeljima kuće u izgradnji.

Heroj-filozof

U priči postoji lik koji je takozvani domaći filozof, koji razmišlja o smislu života, nastoji živjeti po savjesti i traži istinu. Ovo je glavni lik djela. On je eksponent autorske pozicije. Ovaj lik, uključen u Platonovljev roman "Jama", ozbiljno je razmišljao i sumnjao u ispravnost onoga što se događa oko njega. On se ne kreće u skladu s generalnom linijom, on nastoji pronaći svoj put do istine. Ali nikada je ne nađe.

Značenje naslova priče "Jama"

Naslov priče je simboličan. Ne znači samo izgradnja temeljna jama. Ovo je ogromna grobnica, rupa koju radnici sami sebi kopaju. Mnogi umiru ovdje. Na ropskom odnosu prema ljudskom radu i ponižavanju osobnog dostojanstva ne može se graditi sretan dom za proletere.

Pesimizam koji Platonov nije skrivao (priča “Jama” i druga djela) nije se, naravno, mogao uklopiti u snažan tempo tadašnje ruske književnosti s pozitivnim slikama članova partije, sastancima i preispunjavanjem planova. Ovaj autor nije nimalo išao u korak s vremenom: bio je ispred njega.

Sastav

Prikaz Platonovih junaka odražavao je brojne autorove intencije, ponekad skrivene i samom piscu. Tekstovi njegovih djela puni su povremenih vraćanja, parodiranja, repetitivnih tehnika i lajtmotiva. Kritika je u više navrata isticala ulogu slike-simbola ceste u umjetnički sustav pisac.

Gotovo svi Platonovljevi junaci krenuli su na putovanje u potragu za “smislom postojanja”. Tipično je da likovi društvene utopije djelomično parodirati kretanje “skrivenih” junaka. I Voščov i Dvanov lutaju cestom, približavajući se ne istini, već smrti. "Jedna otvorena cesta", kojom je krenuo Voščov, vodi samo do jednog mjesta - do jame. Jama temeljac u priči materijalizirana je metafora izgradnje socijalizma, model društvenog ustrojstva ere kolektivizacije, kada su svi napori bili usmjereni na izgradnju “zajedničkog proleterskog doma”, kada su radnici radili do iznemoglosti, zaboravljajući sebe. , a seljaci su, pobjegavši ​​od gladi, napuštali svoje domove u potrazi za povremenom zaradom.

Ideja socijalizma, pokušaj stvaranja umjetnog društva, već je umrla na ruševinama bivšeg SSSR-a. Što je još jednom dokazalo ispravnost Platonovih riječi.

Svoju pažnju bih usmjerio na priču “Jama”. U ovom radu autor postavlja nekoliko problema. Središnji problem formuliran je u samom naslovu priče. Slika jame je odgovor koji je sovjetska stvarnost dala na vječno pitanje o smislu života. Radnici kopaju rupu kako bi postavili temelje “zajedničke proleterske kuće” u kojoj bi potom novi naraštaj trebao sretno živjeti. Ali tijekom rada ispada da planirana kuća neće biti dovoljno prostrana. Jama je već iscijedila sve životne sokove iz radnika: “Svi su spavači bili mršavi kao mrtvi, tijesan prostor između kože i kostiju svakoga zauzimale su vene, a debljina vena pokazivala je koliko je krvi moraju propuštati tijekom porođajnog stresa.” Međutim, plan je zahtijevao proširenje jame.

Ovdje razumijemo da će potrebe za ovom “kućom sreće” biti ogromne. Jama će biti beskrajno duboka i široka, au nju će otići snaga, zdravlje i rad mnogih ljudi. U isto vrijeme, posao ovim ljudima ne donosi nikakvu radost: „Voščov je zavirio u lice neuzvraćenog spavača - nije li to izražavalo neuzvraćenu sreću zadovoljne osobe. Ali usnuli je ležao mrtav, oči su mu bile duboko i tužno skrivene.”

Time autor razotkriva mit o “svijetloj budućnosti”, pokazujući da ti radnici ne žive za sreću, već za temeljnu jamu. Iz ovoga je jasno da je žanr “Jame” distopija. Stravične slike sovjetskog života suprotstavljene su ideologiji i ciljevima koje su proklamirali komunisti, a ujedno se pokazuje da se čovjek od razumnog bića pretvorio u privjesak propagandnog stroja.

Drugi važan problem ovog djela bliži je stvarnom životu tih godina. Platonov napominje da je radi industrijalizacije zemlje žrtvovano na tisuće seljaka. U priči se to vrlo jasno vidi kada radnici naiđu na seljačke lijesove. Sami seljaci objašnjavaju da ove lijesove pripremaju unaprijed, jer predviđaju skoru smrt. Sustav prisvajanja viška oduzeo im je sve, ostavivši ih bez sredstava za život. Ova scena je vrlo simbolična, jer Platonov pokazuje da se novi život gradi na mrtvim tijelima seljaka i njihove djece.

Autor se posebno zadržava na ulozi kolektivizacije. U opisu “organizacijskog dvorišta” ističe da su ljudi uhićeni i slani na preodgoj čak i zbog “sumnjivosti” ili “plakanja tijekom socijalizacije”. “Odgojem masa” u ovom dvorištu bavila se sirotinja, odnosno vlast je data najlijenijim i najsrednjim seljacima koji nisu mogli voditi normalno gospodarstvo. Platonov naglašava da je kolektivizacija pogodila okosnicu poljoprivrede, a to su bili seoski srednji seljaci i imućni seljaci.

Opisujući ih, autor nije samo povijesno realan, već djeluje i kao svojevrsni psiholog. Zahtjev seljaka za kratkom odgodom prije primanja u državnu farmu kako bi shvatili nadolazeće promjene pokazuje da se selo nije moglo naviknuti ni na pomisao da nema vlastitu raspodjelu zemlje, stoke i imovine. Pejzaž korespondira sa sumornom slikom socijalizacije: “Noć je prekrila čitavu seosku ljestvicu, snijeg je zrak učinio neprobojnim i tijesnim, u kojem se grudi gušilo. Mirni pokrivač pokrio je svu vidljivu zemlju za nadolazeći san, samo oko štala snijeg se otopio i zemlja je bila crna, jer je ispod ograda izvirala topla krv krava i ovaca.”

Slika Voshcheva odražava svijest obične osobe koja pokušava razumjeti i shvatiti nove zakone i temelje. Ne razmišlja o suprotstavljanju sebe drugima. Ali počeo je razmišljati i tako je dobio otkaz. Takvi ljudi su opasni za postojeći režim. Oni su potrebni samo za kopanje jame. Ovdje autor ukazuje na totalitarizam državnog aparata i nedostatak istinske demokracije u SSSR-u.

Slika djevojke zauzima posebno mjesto u priči. Platonovljeva filozofija ovdje je jednostavna: kriterij društvene harmonije u društvu je sudbina djeteta. A Nastjina sudbina je strašna. Djevojčica nije znala ime svoje majke, ali je znala da postoji Lenjin. Svijet ovog djeteta je unakažen, jer da bi spasila svoju kćer, majka je inspirira da sakrije svoje neproletersko porijeklo. Propagandna mašinerija već je prodrla u njezinu svijest. Čitatelj je užasnut kada sazna da ona savjetuje Safronovu da ubije seljake za cilj revolucije. U kakvu će osobu izrasti dijete čije su igračke u lijesu? Na kraju priče djevojka umire, a zajedno s njom umire i tračak nade za Voščeva i ostale radnike. U osebujnom sukobu između jame i Nastje, jama pobjeđuje, a njezino mrtvo tijelo polaže se u temelje buduće kuće.

Priča “Jama” je proročanska. Njegova glavna zadaća nije bila prikazati strahote kolektivizacije, rasipanja i tegobe života tih godina, iako je pisac to učinio majstorski. Autor je ispravno identificirao smjer u kojem će društvo ići. Jama je postala naš ideal i glavni cilj. Platonovljeva je zasluga što nam je godinama pokazao izvor nevolja i nesreća. Naša država još uvijek grca u toj rupi i ako se životna načela i svjetonazori ljudi ne promijene, sav trud i sredstva će i dalje odlaziti u jamu.

Ostali radovi na ovom djelu