Analiza Babilonske kule. Pieter Brueghel stariji

Pieter Brueghel Stariji poznat je kao nizozemski slikar. Peter je u svojim djelima radije prikazivao žanr scene i krajolike, ignorirajući portretne slike.

“Vavilonska kula” jedno je od poznatih djela Brueghela Starijeg, temeljeno na Mojsijevoj knjizi. Međutim, Petar nije naslikao jednu sliku sa sličnim zapletom, već tri. Trenutno su preživjela samo dva djela, oba se nazivaju "Kula babilonska" i datiraju iz 1563. godine, ali su se razišli. Prvo platno čuva se u Beču u Muzeju umjetnosti, a drugo u Rotterdamu u muzeju Boijmans-van Beuningen.

Prema ideji tvorca slike, temeljile su se na biblijskoj povijesti. Govorila je o vremenima kada su svi ljudi govorili istim jezikom. U jednom su trenutku odlučili sagraditi toranj kako bi se popeli što više. Tada je Bog odlučio spriječiti ljude tako što će im pomiješati jezike. Nakon toga ljudi su se prestali razumjeti, a izgradnja velike kule postala je nemoguća.

Međutim, prema Petrovoj zamisli, gradnja nije uspjela krivnjom samih radnika. Na slikama se vidi da dijelovi građevine ne čine koherentnu kompoziciju: prozori i lukovi su različitih veličina, ukupne dimenzije nisu poštovane, razine su krivo građene, na nekim mjestima toranj se počeo urušavati sam od sebe, cijela građevina je zakrivljena prema najbližem naselju.

Prva slika, koja se danas čuva u Beču, djeluje vedro i gostoljubivo, dok je drugo djelo ispunjeno tamnim bojama s tmurnom atmosferom. Ako se detaljnije usporedi, onda obje slike prikazuju veliku zgradu, koja na prvi pogled izgleda pouzdana i čvrsta, ali pomnijim proučavanjem postaju vidljive sve greške u gradnji.

Brueghel Stariji je prikazao toranj od sedam katova, a osmi je u procesu izgradnje. Cijela konstrukcija je okružena dizalima, građevinskim ljestvama, skelama, dizalicama. S jedne strane Babilonske kule nalazi se luka, čak se vide i usidreni brodovi, s druge strane je grad s raznim građevinama.

Na oba su platna ljudi, no umjetnik ih je prikazao na različite načine. Na svjetlopisu, koji se danas nalazi u Muzeju umjetnosti, ljudi su izraženiji i vidljiviji, dok na slici iz Rotterdama ljudski likovi gotovo nestaju na pozadini razmjera tornja.

"Vavilonska kula" nije tako jednostavna kao što se čini na prvi pogled. Brueghel je bio inspiriran Koloseumom u Rimu. U početku je bio shvaćen kao simbol odbacivanja kršćanstva, ali je sam kreator Koloseum smatrao mjestom odbacivanja protestanata, na koje se i sam pozivao. Svoj stav prema katoličkoj vjeri Petar učvršćuje građevinom u Babilonskoj kuli - izgleda kao dvorac svetog anđela u Rimu, gdje su se nekada okupljali pape.

• Do danas su sačuvane tri slike, od kojih je jedna uništena. Međutim, neki znanstvenici vjeruju da je serija Babilonske kule imala više platna s istom vrstom radnje.
• U filmu "Gospodar prstenova" koristi se aluzija na "Babelsku kulu" - grad Minas Tirith.
• Na slikama je konstrukcija raspoređena u fazama: ručni rad, korištenje motki za pomicanje ploča, blokova, dizala različitih stupnjeva snage. Time je Petar pokazao faze razvoja graditeljstva, koje je krupnim koracima napredovalo.

Doba renesanse. Spada u kategoriju velikih majstora, a među ljudima ga ne zovu starješina, već "mužik". Poznato djelo ovog umjetnika je slika "Babelska kula", o kojoj ćemo govoriti u našem članku.

Kratka biografija Pietera Brueghela starijeg

Pieter Brueghel Stariji bio je renesansni slikar koji je živio u 16. stoljeću. Ne postoji točan datum rođenja majstora, ali njegov biograf naginje 1525. godini. Mišljenja biografa, povjesničara i likovnih kritičara razlikuju se glede Petrova rodnog mjesta. Neki vjeruju da je umjetnik proveo djetinjstvo u gradu Bredi, dok drugi tvrde da se njegov dom nalazi u malom selu Bregel. Međutim, pouzdano znamo da je Pieter Brueghel stariji iz Nizozemske.

U svojim djelima Petar ulaže slike satiričnog epa, života sela i prirode. Umjetnik ima mnogo poznatih slika na biblijsku temu i starorimsku mitologiju. Na primjer, popularna je slika "Babelska kula", o čemu će se raspravljati u ovom članku.

Zemljište

Slika Pietera Brueghela Starijeg "Vavilonska kula" nije jedina te vrste. Postoje dvije kopije koje je naslikao umjetnik. Velika slika pripisuje se 1563. godini, a oko male još uvijek postoje sporovi.

U biblijskoj mitologiji postoji legenda koja govori o podrijetlu raznih jezika i naroda. Prema legendi, nakon velikog potopa na zemlji su živjeli samo potomci Noe, koji su počeli posjedovati zemlje Shinar. Ti su ljudi oduvijek težili uzdizanju do Boga, za to su odlučili sagraditi visoku kulu do neba.

Bog je bio protiv toga da se ljudi uzdižu na razinu Stvoritelja i poslao je kaznu na njih. Jednog jutra Noini potomci ponovo su otišli na gradilište, ali se više nisu razumjeli, jer je svaki od njih govorio potpuno drugačijim jezikom. Zbog toga je nastao kaos, stala je gradnja Babilonske kule, a ljudi su se, u nadi da će pronaći one koji će ih razumjeti, raspršili po cijelom svijetu i stvorili nove države i narode.

Kontekst

Slika "Kula babilonska" ispunjena je desecima važnih povijesnih fragmenata koje je Pieter Brueghel Stariji jezgrovito prikazao.

Ako bolje pogledate, prvo što upada u oči je mala skupina ljudi u donjem lijevom kutu. Prikazuje kralja Nimroda, okrutnog i ratobornog heroja Bliskog istoka. Vodio je i gradnju tornja. Nije teško pogoditi da je kralj stigao na gradilište kako bi provjerio napredak radova.

Nema sumnje da je to Nimrod, budući da su obični ljudi padali ničice pred njim. Povjesničari umjetnosti renesanse tvrde da se ovaj detalj odnosi na kralja Karla V., despota i cara Rimskog Carstva. Petar je također pokušao detaljno prenijeti kulturu tog vremena: fizički rad, poljoprivredu, stočarstvo.

Glavno obilježje slike je veličanstveni toranj nepristojne veličine, koji je bilo nemoguće podići rukama, pa je umjetnik prikazao građevinski kamen i drvene strojeve.

"Velika babilonska kula"

Babilonska kula je slika Brueghela starijeg, nastala sredinom 16. stoljeća. Razmjeri ove slike su nevjerojatni. Ovdje je koncentriran veliki broj stanovnika, njihov zajednički cilj i, naravno, ogromna kula.

Osnova za nastanak slike bio je umjetnikov posjet Rimu (1553.), pa slika ima veliku sličnost s Koloseumom. Glavna razlika slike je složena struktura Babilonske kule. Ako prvi katovi podsjećaju na rimsku kulturu, onda su gornji katovi izgrađeni sofisticiranim tehnikama gradnje.

Sam Brueghel Stariji više je puta primijetio da je Babilonska kula mogla biti dovršena da nije bilo grešaka učinjenih tijekom izgradnje zgrade. Umjetnik je, dakle, prikazao neravnomjerno građenu, asimetričnu zgradu, gdje neki katovi nisu dovršeni, neravni, dok su drugi potpuno urušeni i nagnuti u stranu.

Slika se može vidjeti u Kunsthistorisches Museum (Beč).

"Mala babilonska kula"

Babilonska kula je slika Pietera Brueghela starijeg, koja je suprotna prvoj verziji. Među povjesničarima i kritičarima umjetnosti postoje sporovi oko datuma pisanja ove ilustracije parabole. Mišljenja su podijeljena na dva fronta: jedni smatraju da je ovo djelo prvi nacrt i da je napisano prije 1563., drugi sliku pripisuju početku 17. stoljeća.

Ako bolje pogledate, gradnja je već obustavljena, nema ljudi na slici, gradovi i polja su pusti. Sama “Mala babilonska kula” izvedena je u tamnijim i sumornijim bojama, što budi osjećaj tjeskobe, kaosa i razaranja. Sada je ova slika u posjedu muzeja Bymans-van Beuningen u Rotterdamu.

Opis slike "Kula babilonska" krije mnoge tajne i misterije koje samo povjesničar umjetnosti ili ljubitelj Brueghela mogu vidjeti. To je zato što su njegove slike živopisna djela, uključujući desetke najsitnijih detalja. Pogledajmo neke od njih.

1. Ovo nije samo slika renesanse, već šarena grafička priča ne o biblijskoj paraboli, već o životu ljudi prije 2 tisuće godina. Na slici možete vidjeti zidare koji klešu ravne blokove za gradnju, utovarivače koji podižu te iste blokove na nosilima.
2. Slika "Kula Babilonska" odražava užurbani život tih vremena. Netko ima vrtove, netko ore zemlju, a netko čuva djecu.
3. Kula je ograđena velikom i masivnom kamenom ogradom. Sudeći po slici, takva "ograda" visoka je najmanje 3-5 metara, možda i više.
4. Oko Babilonske kule nalazi se cijeli grad s brojnim kućama (jednokatnicama i dvokatnicama), rijekama, mostovima i ogromnim poljima i trgovima. Na prvi pogled nemoguće je procijeniti razmjere grada.

Posebni detalji

"Babelska kula" - slika Brueghela starijeg sadrži zanimljive činjenice koje iznenađuju mnoge kritičare umjetnosti i povjesničare. Na primjer, umjetnik je stvorio još jednu sliku iz serije Babilonska kula, koja ima vrlo mali format. Slika je, kao i prethodne dvije, naslikana uljem 1565. godine.

Peterovo treće djelo sada se nalazi u Dresdenskoj umjetničkoj galeriji. Zanimljivo je i da, prema riječima osobnog biografa, umjetnik nije stvorio tri slike, već cijeli niz radova koji, nažalost, nisu sačuvani.

Pieter Brueghel stariji bio je inspiriran svojim posjetima Italiji i poznanstvom s Giuliom Cloviom (minijaturistom). Glavna ideja umjetnika je prikazati ne samo život osobe, njegovu kulturu, interese i mitologiju, već prenijeti pravu povijest čovječanstva. Svaki rad je ispunjen značenjem.

Umjetnik prenosi jedinstvo sudbine, uspješno isprepliće život i smrt, a također se produbljuje u život svake osobe.

Da biste razumjeli suštinu i značenje djela Brueghela starijeg, morate više puta gledati i proučavati njegov rad. Za to je potrebno posebno razumijevanje svijeta i svemira u cjelini, o čemu nam je umjetnik toliko žarko nastojao govoriti.

Među svim djelima svjetske likovne umjetnosti posebno mjesto zauzima Brueghelova slika “Kula babilonska”. Njegova glavna značajka je u tome što upravo u skladu s onim što je na njemu prikazano većina čovječanstva zamišlja kako je izgledao jedan od najmarkantnijih događaja Starog zavjeta.

Iz povijesti remek-djela

Vjerodostojno je poznato da je sliku izvanrednog nizozemskog slikara šesnaestog stoljeća, Pietera Brueghela starijeg, on napisao 1563. godine. Upravo nju likovni kritičari smatraju prvom od dvije autorske verzije ovog djela. Prvi od njih trenutno se nalazi u glavnom gradu Austrije, a drugi je izložen u umjetnikovoj domovini, u muzeju Boysmans-van Beuningem u Rotterdamu. Druga je opcija gotovo upola manja od prve. Osim toga, ima tamniju shemu boja i sadrži manje znakova. Obje varijante rada naslikane su uljanim bojama na drvenoj podlozi.

Što gledatelj vidi na slici?

Slika "Vavilonska kula" Pietera Brueghela otkriva gledatelju tajanstvenu sliku legendarne biblijske građevine koja je usred izgradnje. Ali čak iu svom nedovršenom obliku, toranj zapanjuje maštu promatrača. Najjači dojam ostavlja ne toliko sama zgrada koja hrli u nebeske visine, koliko inženjerska i arhitektonska uvjerljivost kojom je građena.

Sva skrupulozna razrada najsitnijih detalja strogo je podređena općem planu. A to ne ostavlja ni najmanju sumnju da bi se takva građevina doista mogla izgraditi. Toranj predstavlja jedinstvenu svijetlu arhitektonsku sliku, izrazito odvažnu u dizajnu i uvjerljivu u inženjerskoj provedbi u praksi. Realnost onoga što se događa naglašavaju ljudi koji rade u građevinarstvu. Slika "Vavilonska kula" uhvatila je graditelje sve do trenutka kada je ljutiti Vrhovni Stvoritelj svojom voljom zaustavio provedbu njihovog projekta. Još ne znaju da toranj neće biti dovršen i užurbano se penju s građevinskim materijalom i alatom. U prvom planu možete vidjeti vladara Babilona, ​​Nimroda, sa svojom pratnjom. Upravo se taj lik smatrao arhitektom i vođom izgradnje Babilonske kule. Zanimljivo je primijetiti da pozadinski krajolik s rijekom i čamcima nimalo ne podsjeća na drevnu Mezopotamiju, gdje je, prema izvornom izvoru, kula izgrađena. Kao pozadinu, umjetnik je jasno prikazao svoju rodnu Nizozemsku.

Biblijska osnova radnje

Najdetaljniji opis slike "Vavilonska kula" malo može reći gledatelju koji nije upućen u biblijsku povijest. Štoviše, u onom njegovom dijelu, koji se u pravoslavnoj tradiciji naziva "Stari zavjet". Brueghelova slika "Vavilonska kula" inspirirana je prvim Mojsijevim petoknjižjem. Ovaj starozavjetni prorok tradicionalno se štuje u kršćanstvu zajedno s apostolima i evanđelistima. Ovo temeljno djelo je temelj triju svjetskih religija.

Naravno, Brueghelova slika "Vavilonska kula" posvećena je samo jednoj specifičnoj epizodi ove knjige. On govori kako su se ljudi usudili svoju stvaralačku snagu odmjeriti s Bogom i krenuli graditi veliki grad s kulom do neba u središtu. Ali Uzvišeni Stvoritelj je spriječio tu namjeru miješanjem jezika stanovnika grada, zbog čega su se oni prestali razumjeti. I gradnja je stala. Ova prispodoba ilustrira uzaludnost ljudskog ponosa u odnosu na Boga.

Putovanje u Rim

Slika "Vavilonska kula" gledatelju prikazuje vrlo veliki broj arhitektonskih detalja. Teško je zamisliti da ih je sve umjetnik uzeo iz vlastite mašte. Štoviše, u njegovoj domovini, u Nizozemskoj, nema takve arhitekture. Dapače, iz povijesnih izvora poznato je da je 1553. Pieter Brueghel Stariji posjetio Rim, gdje je napravio skice antičke arhitekture.

Pažnju mu je prije svega privukao Koloseum. Upravo se njegovi obrisi lako prepoznaju u Babilonskoj kuli. Podsjeća na Koloseum ne samo po vanjskom zidu, već i po pomno iscrtanoj unutarnjoj strukturi. Pažljiv gledatelj može lako pronaći mnogo sličnosti u arkadnim slojevima, kolonadama i dvostrukim lukovima obje arhitektonske strukture - izmišljene i stvarne. A da biste pronašli razliku između njih, trebali biste pogledati na istok, prema drevnoj Mezopotamiji.

Slike drevne Mezopotamije

Mnogi istraživači drevne povijesti primijetili su da je "Babilonska kula", slika Petera Brueghela, uvelike inspirirana stvarnom. Takva je arhitektura tipična za jedinstvenu kulturu ove drevne zemlje, smještene između rijeka Tigrisa i Eufrata.

Na području modernog Iraka još uvijek možete pronaći zigurate - drevna bogomolja. Princip njihove konstrukcije identičan je tornju s Brueghelove slike. Isti spiralni nadvožnjak uz vanjski zid vodi do njihova vrha. Imao je mistično značenje i ritualni značaj - ljudi su se po njemu uzdizali u nebo. Naravno, veličinom se nikakvi zigurati ne mogu mjeriti s Babilonskom kulom. Ali nalaze se na istom području koje je opisano u Starom zavjetu. Ova podudarnost ne može biti slučajna. Dakle, slika "Babelov toranj" odražava arhitektonske slike dviju drevnih civilizacija - Rima i Mezopotamije.

Refleksije i lomi

"Kula babilonska" postala je jedna od najživopisnijih i najupečatljivijih slika u povijesti likovne umjetnosti. Tijekom svoje gotovo pola tisuće godina duge povijesti više su ga puta kopirali, parodirali i promišljali drugi umjetnici raznih razdoblja.

Konkretno, ova se slika može promatrati u adaptaciji poznatog Tolkienovog romana "Gospodar prstenova". Upravo je slika "Kula babilonska" Pietera Brueghela poslužila kao izvor inspiracije umjetnicima filma. Iz njega je preslikan grad Minas Tirith u kojem se odvija jedna od najvažnijih epizoda kultne priče.

Raspoloženja usamljenosti i tihe tuge pojavila su se i na drugoj Brueghelovoj slici, naslikanoj 1863., Babilonska kula.

Stvarajući ovu sliku, Brueghel se poziva na biblijsku legendu o ljudima koji su odlučili sagraditi toranj tako visok da je dosezao do neba. "I siđe Gospod da vidi grad i kulu koju su gradili sinovi ljudski..." Bog je s pravom ovu velebnu građevinu smatrao manifestacijom ponosa i strogo je kaznio ljude miješajući im jezike kako više ne bi razumjeli jedni druge. Koristeći ovu parabolu, umjetnik u alegorijskom obliku daje do znanja gledatelju da je tragična povijest Babilona sudbina modernog društva. Takav Babilon bio je Antwerpen, koji je tih godina postao jedno od najvećih gospodarskih središta Europe.

Antwerpen iz 16. stoljeća oduševio je mnoge putnike. Slavni njemački umjetnik Albrecht Dürer, koji ga je posjetio 1520. godine, divio se gradu. Durer je vidio mnogo lijepih gradova u Njemačkoj i Italiji, ali Antwerpen ga je jednostavno pogodio svojim veličanstvenim hramovima i drugim arhitektonskim građevinama.

Poznati talijanski putnik L. Guicciardini ispričao je svojim potomcima kako je Antwerpen izgledao u to vrijeme. Ogroman grad rasprostirao se na obalama Scheldta. Cijeli gradski prostor bio je presijecan mnogim kanalima preko kojih su bili prebačeni mostovi. U Antwerpenu nije bilo niti jedne drvene kuće (bilo je strogo zabranjeno graditi takve građevine). Podizane su samo kamene, čvrste građevine. Njihov broj premašio je 13 tisuća.

Ukras Antwerpena bile su brojne crkve sa zvonicima i samostani. Još jedna atrakcija ovog srednjovjekovnog nizozemskog grada je ogromna luka, u kojoj je moglo stajati do dvije tisuće brodova u isto vrijeme! Španjolski, portugalski, talijanski, njemački, engleski, turski, kineski brodovi pristajali su u luci i iskrcavali svoju robu: začine, drvo, tkanine, srebro, bakar, broncu, vina, voće, ribu, žito. Trgovci iz cijelog svijeta sklapali su svoje poslove u Antwerpenu, donoseći značajne prihode u gradsku blagajnu.

Početkom 16. stoljeća pojavila se mjenjačnica u Antwerpenu. Žustro se trgovalo dužničkim obvezama na burzi te igra dizanja i spuštanja vrijednosnih papira. Trgovci iz različitih zemalja ovdje su sklapali poslove.

Putnici su također bili iznenađeni mnogostrukim, višejezičnim mnoštvom. U Antwerpenu je živjelo mnogo stranaca prema kojima su se domaći odnosili s najvećim podozrenjem. Nije bilo jedinstvene vjere koja bi ujedinila ljude. Nitko - ni katolici, ni protestanti, ni luterani, ni anabaptisti koji su nastanjivali Antwerpen - nisu se osjećali smireno i, poput od Boga kažnjenih Babilonaca, nisu se međusobno razumjeli. Vjerski sukobi nisu bili neuobičajeni.

Umjetnik se i ranije bavio temom Babilonske kule. Godine 1554.-1555. naslikao je istoimeno platno. Sada se nalazi u Rotterdamu. Postoji pretpostavka da je postojala i treća "Vavilonska kula" (minijatura Giulia Clovia), ali nije preživjela do danas.

Ako na rotterdamskoj slici ogromni toranj zasjenjuje ljude, u verziji iz 1563., koja se čuva u bečkom muzeju, ljudski likovi postaju značajniji. Iako glavna ideja slike ostaje ista, Brueghel daje poetski izgled drevnoj biblijskoj legendi na platnu. Sada veličanstveni toranj više ne potiskuje ljude - graditelje koji žure uz stepenice. Pogled koji okružuje toranj je prekrasan: bezbrojni krovovi koji svjetlucaju u zrakama sunca s nježnim nijansama, veliki brodovi i čamci privezani za obalu. U građevinama i krajoliku, Nizozemska je umjetniku suvremena.

Okrećući se biblijskoj paraboli, Brueghel u svojoj slici drži misao o uzaludnosti rada i težnji ljudi. Ali u isto vrijeme, gledajući "Babelsku kulu", ne može se ne složiti da je ideja o vrijednosti ljudskog života važna za umjetnika. To je tipično za druga djela majstora, napisana u ovom razdoblju. Među njima - "Saulovo samoubojstvo" (1562), "Pejzaž s bijegom u Egipat" (1563).

5. rujna 1569. četiri stotine četrdeset četvrte
godine umro je Pieter Brueghel Stariji.
Veliki umjetnik prošlosti, postao je
naš suvremenik, mudar
sugovornik ljudi 21. stoljeća.

Babilonske kule,
Dižući se, ponovno se dižemo
I Bog grada na oranicama
Uništava, miješajući se u riječ.
V. Majakovskog

Što je Babilonska kula - simbol jedinstva ljudi cijelog planeta ili znak njihove nejedinstva? Prisjetimo se biblijske priče. Noini potomci, koji su govorili istim jezikom, nastanili su se u zemlji Šinar (Shinar) i odlučili sagraditi grad i kulu visoku do neba. Prema planu naroda, trebao je postati simbol ljudskog jedinstva: "Učinimo sebi znak, da se ne raspršimo po licu cijele zemlje." Bog, vidjevši grad i kulu, razmišlja: "Sada im ništa neće biti nemoguće." I okončao je smiono djelo: pomiješao je jezike da se graditelji više ne razumiju, a ljude rastjerao po svijetu.

(C) (C)
Zigurat Etemenanki. Rekonstrukcija. 6.st. PRIJE KRISTA.

Ova se priča pojavljuje u biblijskom tekstu kao umetnuti roman. U 10. poglavlju Postanka detaljno je opisano rodoslovlje Noinih potomaka od kojih su se "narodi razišli po zemlji nakon potopa". Poglavlje 11 počinje pričom o kuli, ali od stiha 10 nastavlja se prekinuta tema rodoslovlja: "Ovo je rodoslovlje Šemovo."

Mozaik u Palatinskoj kapeli. Palermo, Sicilija. 1140-70-ih

Dramatična, puna koncentrirane dinamike, legenda o babilonskom pandemoniju kao da razbija smirenu epsku pripovijest, djeluje suvremenije od teksta koji joj je uslijedio i prethodio. Međutim, ovaj dojam je varljiv: biblijski znanstvenici vjeruju da je legenda o kuli nastala kasnije od početka 2. tisućljeća pr. e., tj. gotovo 1000 godina prije nego su najstariji slojevi biblijskih tekstova zapisani.

Dakle, je li Babilonska kula stvarno postojala? Da, i to niti jedan! Daljnjim čitanjem 11. poglavlja Postanka saznajemo da je Terah, Abrahamov otac, živio u Uru, najvećem gradu u Mezopotamiji. Ovdje, u plodnoj dolini Tigrisa i Eufrata, krajem 3. tisućljeća pr. e. postojalo je moćno kraljevstvo Sumera i Akada (usput, biblijsko ime "Sennaar" znanstvenici dešifriraju kao "Sumer"). Njegovi su stanovnici u čast svojih bogova podigli hramove-zigurate - stepenaste piramide od opeke sa svetištem na vrhu. Izgrađeno oko 21. stoljeća. PRIJE KRISTA e. troslojni zigurat u Ureveu visine 21 metar bio je doista grandiozna građevina za svoje vrijeme. Možda su sjećanja na ovo "stube u nebo" dugo bila sačuvana u sjećanju nomadskih Židova i bila temelj drevne legende.

Izgradnja Babilonske kule.
Mozaik katedrale u Montrealu, Sicilija. 1180-ih

Mnogo stoljeća nakon što su Farra i njegovi rođaci napustili Ur u zemlju Kanaan, daleki Abrahamovi potomci bili su predodređeni ne samo da vide zigurate, već i da sudjeluju u njihovoj izgradnji. Godine 586. pr. e. Kralj Babilonije Nebukadnezar II osvojio je Judeju i otjerao zarobljenike na svoju vlast - gotovo cijelo stanovništvo Kraljevstva Jude. ​​Nabukodonozor nije bio samo okrutni osvajač, već i veliki graditelj: pod njim su podignute mnoge prekrasne građevine u glavni grad države, Babilon, a među njima je i zigurat Etemenanki (“Kuća temelja neba i zemlje”), posvećen vrhovnom bogu grada Marduku. Sedmoslojni hram visok 90 metara sagradili su zarobljenici babilonskog kralja iz različitih zemalja, uključujući Židove.

Izgradnja Babilonske kule.
Mozaik u katedrali San Marco u Veneciji. Kraj 12. - početak 13. stoljeća

Povjesničari i arheolozi prikupili su dovoljno dokaza da sa sigurnošću tvrde da su zigurat Etemenanki i druge slične građevine Babilonaca postale prototipovi legendarne kule. Konačna redakcija biblijske legende o babilonskom pandemoniju i zbrci jezika, koja je nastala nakon povratka Židova iz sužanjstva u njihovu domovinu, odražavala je njihove nedavne stvarne dojmove: prenapučen grad, višejezično mnoštvo, izgradnja golemih zigurata . Čak je i naziv “Babilon” (Bavel), koji dolazi od zapadnosemitskog “bab ilu” i znači “vrata Božja”, Židovi preveli kao “miješanje”, od starohebrejske riječi balal (miješati) sličnog zvuka. : "Stoga mu je dano ime Babilon, jer je Gospod pomiješao jezik tamo cijele zemlje."

Majstor Bedfordove knjige sati. Francuska.
Minijatura "Vavilonska kula". 1423-30

U europskoj umjetnosti srednjeg vijeka i renesanse nećemo naći značajna djela na temu koja nas zanima: uglavnom su to mozaici i knjižne minijature - žanr scene koje su današnjem gledatelju zanimljive kao skice srednjovjekovnog života. Pažljivo, sa slatkom naivnošću, umjetnici prikazuju ćudljivu kulu i marljive graditelje.

Gerard Horenbout. Nizozemska.
"Kula babilonska" iz Grimanijeva brevijara. 1510-ih

Legenda o Babilonskoj kuli dobila je dostojnog tumača tek potkraj renesanse, sredinom 16. stoljeća, kada je biblijska priča privukla pažnju Pietera Brueghela Starijeg. O životu velikog nizozemskog umjetnika zna se vrlo malo, istraživači njegovog djela "izračunavaju" majstorovu biografiju, proučavajući posredne dokaze, zavirujući u svaki detalj njegovih slika.

Lucas van Valckenborch. Nizozemska.
Babilonska kula. 1568

Brueghelova djela o biblijskim temama mnogo govore: opetovano se okreće temama koje su umjetnici tog vremena rijetko birali, i što je najvažnije, tumači ih ne na temelju ustaljene tradicije, već na vlastitom, izvornom razumijevanju tekstova. To sugerira da je Pieter Brueghel, koji je potjecao iz seljačke obitelji, dovoljno dobro poznavao latinski da je sam čitao biblijske priče, a među njima je i legenda o Babilonskoj kuli.

Nepoznati njemački umjetnik Babilonska kula. 1590

Legenda o kuli kao da je privukla umjetnika: posvetio joj je tri djela. Najraniji od njih nije preživio. Znamo samo da je to bila minijatura na bjelokosti (najvrjednijem materijalu!), koja je pripadala poznatom rimskom minijaturistu Giuliju Cloviu. Brueghel je živio u Rimu tijekom svojih talijanskih putovanja krajem 1552. i početkom 1553. godine. No je li minijatura nastala u tom razdoblju, a naručio ju je Clovio? Možda ga je umjetnik naslikao još kod kuće i donio u Rim kao primjer svoje vještine. Ovo pitanje ostaje neodgovoreno, kao i pitanje koja je od sljedeće dvije slike ranije naslikana - mala (60x74cm), pohranjena u muzeju Boijmans van Benningen u Rotterdamu, ili velika (114x155cm), najpoznatija, iz Galerija slika Kunsthistorisches Museum u Beču. Neki povjesničari umjetnosti vrlo duhovito dokazuju da je rotterdamska slika prethodila bečkoj, drugi ništa manje uvjerljivo tvrde da je bečka nastala prva. U svakom slučaju, Bruegel se ponovno okreće temi Babilonske kule desetak godina nakon povratka iz Italije: velika slika naslikana je 1563., mala nešto prije ili nešto kasnije.

Pieter Brueghel stariji. "Mala" Babilonska kula. U REDU. 1563

Arhitektura tornja rotterdamske slike jasno je odražavala talijanske dojmove umjetnika: sličnost zgrade s rimskim Koloseumom je očita. Brueghel, za razliku od svojih prethodnika koji su toranj prikazivali pravokutnim, grandioznu stepenastu građevinu zaokružuje, naglašavajući motiv lukova. Međutim, gledatelja nikako ne upada u oči sličnost između Brueghelovog tornja i Koloseuma.

Rimski Koloseum .

Umjetnikov prijatelj, geograf Abraham Ortelius, rekao je za Brueghela: "napisao je mnogo stvari za koje se vjerovalo da ih je nemoguće prenijeti." Orteliusove riječi mogu se u potpunosti pripisati slici iz Rotterdama: umjetnik nije prikazao samo visoku moćnu kulu - njezine su razmjere neusporedive s ljudskim, nadilaze sve zamislive mjere. Toranj "glavom u nebo" uzdiže se iznad oblaka i u usporedbi s okolnim krajolikom - gradom, lukom, brdima - doima se nekako bogohulno ogromnim. Svojim volumenima gazi proporcionalnost zemaljskog načina života, narušava božanski sklad.

Ali u samoj kuli nema harmonije. Čini se da su graditelji od samog početka rada međusobno razgovarali različitim jezicima: inače zašto su iznad njih gradili lukove i prozore? Čak iu nižim razinama, susjedne ćelije se razlikuju jedna od druge, a što je toranj viši, to je nesklad vidljiviji. A na transcendentalnom vrhuncu vlada potpuni kaos.U Brueghelovoj interpretaciji, kazna Gospodnja - brkanje jezika - nije preko noći stigla ljude; nesporazum od samog početka bio je svojstven graditeljima, ali ipak nije ometao rad sve dok nije dosegao neku kritičnu granicu.

Pieter Brueghel stariji. "Mala" Babilonska kula. Fragment..

Babilonska kula na ovoj Brueghelovoj slici nikada neće biti dovršena. Gledajući to, čovjek se prisjeća izražajne riječi iz religioznih i filozofskih rasprava: bogonapuštenost. Ljudi-mravi još se tu i tamo roje, brodovi još pristaju u luci, ali osjećaj besmislenosti cijelog pothvata, propasti ljudskog truda ne napušta gledatelja. Iz tornja diše napuštenost, iz slike - beznađe: Bogu je ugodan gordi plan ljudi da se uzdignu na nebo.

Pieter Brueghel stariji. "Velika" babilonska kula. 1563

Okrenimo se sada velikoj Babilonskoj kuli. U središtu slike je isti stepenasti konus s mnogo ulaza. Izgled tornja nije se bitno promijenio: opet vidimo lukove i prozore raznih veličina, arhitektonske besmislice na vrhu. Kao na maloj slici, grad je lijevo od tornja, a luka desno. Međutim, ovaj je toranj prilično proporcionalan krajoliku. Njena gromada izrasta iz obalne litice, izdiže se nad ravnicom poput planine, ali planina, ma koliko visoka bila, ostaje dio uobičajenog ovozemaljskog krajolika.

Kula ne izgleda nimalo napušteno – naprotiv, ovdje se radi punom parom! Ljudi užurbano jure posvuda, materijal se dovozi, kotači građevinskih vozila se okreću, ljestve su postavljene tu i tamo, improvizirane šupe smještene na rubovima tornja. S nevjerojatnom točnošću i istinskim poznavanjem materije, Bruegel prikazuje svoju suvremenu tehniku ​​gradnje.

Slika je puna pokreta: grad živi u podnožju tornja, luka kipi. U prvom planu vidimo stvarnu, istinski Breugelovu žanrovsku scenu: šokantnu građevinu svih vremena i naroda posjećuju vlasti - biblijski kralj Nimrod, po čijoj je naredbi, prema legendi, toranj podignut.

Pieter Brueghel stariji. "Velika" babilonska kula.
Fragment. Kralj Nimrod sa pratnjom.

No, to je jedina scena prožeta ironijom, čiji je Brueghel bio istančan majstor. Umjetnik s velikim simpatijama i poštovanjem prikazuje rad graditelja. A kako bi drugačije: ipak je on sin Nizozemske, zemlje u kojoj su, prema riječima francuskog povjesničara Hippolytea Tainea, ljudi mogli “raditi najdosadnije stvari bez dosade”, u kojoj obična proza ​​radi bio počašćen ne manje, a možda čak i više od uzvišenog herojskog poriva.

Pieter Brueghel stariji. "Velika" babilonska kula. Fragment.

Ali koja je svrha ovog rada? Uostalom, ako pogledate vrh tornja, postaje očito da je posao
očito zapeo. Ali imajte na umu - konstrukcija pokriva donje razine, što je, logično, trebalo biti
biti već dovršen. Čini se da su ljudi, očajavajući u namjeri da podignu "kulu visoku do neba", zauzeli više
konkretno i izvedivo djelo - odlučili smo bolje opremiti onaj dio koji je bliži tlu, stvarnosti,
svakodnevnom životu.

Ili su možda neki "sudionici zajedničkog projekta" odustali od gradnje, a drugi nastavljaju raditi,
i brkanje jezika nije im prepreka. Na ovaj ili onaj način, postoji osjećaj da je Babilonska kula na bečkoj slici predodređena da bude izgrađena zauvijek. Tako su od pamtivijeka, prevladavajući međusobno nerazumijevanje i neprijateljstvo, ljudi Zemlje gradili kulu ljudske civilizacije. I neće prestati graditi dok ovaj svijet stoji, „i ništa im neće biti nemoguće“.