بزرگترین شبه جزیره قاره اوراسیا - اروپا از دیرباز به عنوان بخش ویژه ای از جهان در نظر گرفته شده است. دلیل این تخصیص اصلاً جغرافیایی نیست، زیرا چنین مرزهای طبیعی - تنگه دریایی یا حوضه آب - وجود ندارد که آن را توجیه کند. از نظر ریشه شناسی، این نام تنها به معنای یک نقطه عطف جغرافیایی است: اروپای یونانی (از آشوری Erebus) به معنای "کشور غرب"، در این مورد، غرب اوراسیا است. تنها نقش بزرگ مردمان شبه جزیره غربی اوراسیا در فرهنگ جهانی و تاریخ مردمان زمین، تأثیر عظیم رومی، ژرمنی و مردم اسلاوتمدن اروپا بر توسعه همه نوع بشر اساس به رسمیت شناختن اروپا به عنوان بخشی از جهان است.

سرزمین اروپا بیش از یک بار شکل خود را تغییر داده است، اما همیشه با فرورفتگی شدید ساحل دریا و دسترسی عالی برای سکونت هم از ساحل و هم از طریق خشکی از آسیا مشخص می شود. سه چهارم خشکی اروپا با نه دهم جمعیت فعلی و پتانسیل اقتصادی آن در 300 کیلومتری دریا واقع شده است. عمیق ترین مناطق تنها 600 کیلومتر با دریا فاصله دارند و تقریباً همه جا توسط رودخانه های قابل کشتیرانی به دریا متصل هستند.

در درون مرزهای خود اروپا، تقسیم‌بندی‌های زیادی اتخاذ شده است که مبتنی بر معیارهای اجتماعی-اقتصادی، قومی، جغرافیایی، مردم‌شناختی و اعترافات مدرن یا گذشته است.

بنابراین، وقتی در اروپای مدرن از نظام‌های اجتماعی مختلف - سرمایه‌داری و سوسیالیستی - صحبت می‌کنند، مرسوم است که آن را به غربی و شرقی تقسیم می‌کنند - در امتداد مرز شرقی فنلاند، آلمان، اتریش، ایتالیا و مرز شمالی یونان و ترکیه. در اتحاد جماهیر شوروی نیز مفهوم اروپای خارجی وجود دارد. این شامل تمام کشورهای اروپا علاوه بر بخش واقعی اروپایی اتحاد جماهیر شوروی است.

برای هزاره 1 قبل از میلاد. ه. مفهوم قومی "اروپا سلتیک" پذیرفته شد و به بیشتر اروپای خارجی گسترش یافت و از اواسط هزاره اول پس از میلاد. ه. تا قرن 20. مفاهیم قومی پویا - بخش های عاشقانه زبان، آلمانی زبان، اسلاوی زبان اروپا. نام‌های «بلند»، «قهوه‌ای»، «سبه‌دار» که به جمعیت بومی اروپا اشاره دارد و میزان رنگدانه‌های خط موی آنها را مشخص می‌کند، شامل تعمیم‌یافته‌ترین تعریف ساکنان این بخش از جهان از شمال به جنوب است. به گروه های انسان شناسی نژاد بزرگ قفقازی. بر اساس معیار اقرار از قرن سوم. آگهی اروپای مسیحی اغلب با اروپای بت پرست از قرن چهاردهم مقایسه می شود. - مسلمان؛ خود اروپای مسیحی از قرن شانزدهم به دو دسته کاتولیک و ارتدکس تقسیم شده است. - کاتولیک، پروتستان، ارتدکس و مسلمان.

اروپا پس از استرالیا کوچکترین بخش جهان است. مساحت آن به همراه جزایر 9.7 میلیون متر مربع است. کیلومتر (7.1٪ از مساحت زمین). قلمرو اروپای خارجی 5 میلیون متر مربع است. کیلومتر، یا 3.6٪ از مساحت کل جهان، جمعیت 480.5 میلیون نفر (1978)، یا 12٪ از جمعیت کل بشریت، تراکم متوسط ​​آن 96 نفر در هر 1 کیلومتر مربع است. کیلومتر - به طور قابل توجهی از میانگین تراکم جمعیت در هر نقطه دیگر از جهان یا به طور متوسط ​​در این سیاره (27 نفر در هر 1 کیلومتر مربع) فراتر می رود. از نظر توسعه اقتصادی، اروپای خارجی یکی از مکان های پیشرو در جهان را به خود اختصاص داده است. یک سوم تولید صنعتی جهان را تشکیل می دهد.

ویژگی قومیتی 58 نفر در اروپای خارجی زندگی می کنند. این تعداد شامل نمایندگان تقریباً پنجاه قوم دیگر - اقلیت های مهاجری که پس از جنگ جهانی دوم خود را در این بخش از جهان در موقعیت کارگران خارجی یا "مهمان" یافتند و تا حدی در آنجا تابعیت کردند، نمی شود.

96 درصد از جمعیت اروپای خارجی که تقریباً همان قسمت از قلمرو آن را اشغال کرده اند، به زبان های خانواده هند و اروپایی صحبت می کنند. شاخص ترین این خانواده، هم از نظر تعداد مردم و هم از نظر تعداد کل، گروه ژرمنی است. متشکل از 17 نفر و 177.7 میلیون نفر است. دومین گروه بزرگ عاشقانه. شامل 15 نفر و 177 میلیون نفر است. گروه اسلاو در اروپا در خارج از کشور توسط 11 نفر با تعداد کل 79 میلیون نفر نمایندگی می شود. گروه سلتیک زیاد نیست (4 نفر) و 7.4 میلیون نفر را متحد می کند. خانواده هند و اروپایی نیز شامل کولی ها (0.9 میلیون) می شود. گروه یونانی و آلبانیایی به ترتیب یونانی ها (9.5 میلیون) و آلبانیایی ها (4 میلیون) هستند. سه قوم در اروپای خارجی به گروه فینو-اوریک (18 میلیون نفر) از خانواده زبان های اورال تعلق دارند: فنلاندی ها در کشور ملی خود، و همچنین در سوئد (به عنوان بزرگترین اقلیت ملی در آنجا، که 2.5٪ از کل کشور را تشکیل می دهد. جمعیت)، سامی یا لاپ، در شمال نروژ، سوئد و فنلاند، و همچنین مجارها (ماجیارها) در ایالت ملی خود و به عنوان اقلیت های ملی در کشورهای همسایه. دو کشور اروپا در خارج از کشور بخشی از گروه ترکخانواده زبان آلتایی: ترک ها در بخش اروپایی ترکیه و به عنوان یک اقلیت ملی در بلغارستان و گاگاوز در بلغارستان. گروه سامی از خانواده سامی-هامیتی در اروپای خارجی با جمعیت کمی از جزیره مالت نشان داده می شود. زبان خاصی که بخشی از هیچ خانواده زبانی نیست، توسط باسک ها صحبت می شود، مردمی ساکن شمال غربی پیرنه.

ترکیب انسان شناختی در قرن هفدهم. فرانسوا برنیر اصالت مردم‌شناختی مردم اروپا را به یک نوع نژادی قفقازی نسبت داد که در بین مردم آسیای غربی و شمال آفریقا مشترک بود. در تمام طبقه بندی های بعدی، انسان شناسان این نوع را به عنوان یکی از سه یا چهار نژاد بزرگ انسانی زمین به نام های قفقازی، قفقازی یا سفید، بر خلاف سیاهپوست، مغولوئید و استرالوید تشخیص می دهند.

از اواخر قرن 19 چندین طرح دقیق از نژادهای بزرگ، به ویژه نژاد بزرگ قفقازی، با در نظر گرفتن رنگدانه ها و تغییرات جغرافیایی شخصیت های فردی ظاهر شد. برخی از ویژگی‌های سیاه‌نگری که اینجا و آنجا در اروپای جنوبی، به‌ویژه در جنوب فرانسه مشاهده می‌شود، نتیجه این واقعیت است که «نوع اروپایی-آفریقایی» مرحله‌ای از توسعه مشترک برای هر دو نوع سیاه‌پوست و قفقازی بود. در میان قفقازی‌ها، سامی‌ها یا لاپ‌ها موقعیت خاصی دارند. این قفقازی‌های شمالی با رنگدانه‌های تیره، کوتاه‌ترین قد در این بخش از جهان، صورت پهن، سر گرد، چشم‌های عمیق و پل بینی مقعر مشخص می‌شوند. مجموعه ای از این ویژگی ها، همراه با یک شخصیت مغولوئید خاص، نوع لوپانوئید را مشخص می کند.

یونانی هاآغاز قابل اعتماد این قوم در سرزمین ها یونان مدرن- قدیمی ترین در اروپا. متون کرت-میکنایی، همانطور که توسط آخرین تحقیقات ثابت شده است، متعلق به یکی از اجداد یونانیان - آخائیان و متعلق به 3-2 هزاره قبل از میلاد است. ه. دوره توسعه سریع اقتصادی و فرهنگی یونانیان باستان قرن 8 - 5 بود. قبل از میلاد مسیح ه. در آن زمان بود که صنایع دستی، تجارت شکوفا شد و به اصطلاح استعمار بزرگ یونانی رخ داد - ساخت شهرهای استعماری متعدد در سواحل دریای مدیترانه، سیاه و آزوف، یک وحدت فرهنگی مشترک یونانی ایجاد شد، یک خود قومی مشترک. نام - هلن ها و نام وطن - هلاس. تمدن باستان نقش برجسته ای در توسعه کل فرهنگ بعدی اروپا و خاورمیانه ایفا کرد. رومی‌ها هلنی‌ها-استعمارگران جنوب ایتالیا را یونانی می‌خواندند و از طریق رومی‌ها این قومیت در میان اروپایی‌ها و سپس سایر مردمان گسترش یافت.

اما یونانیان امروزی نه تنها به یونانیان باستان بازمی‌گردند. در قرن 6 - 8. آگهی اسلاوها در بالکان از جمله پلوپونز ساکن شدند. به عنوان یک عنصر قومی اسلاو بود که در حومه شمالی یونان مدرن (مقدونی ها) زنده ماندند، در حالی که بقیه توسط یونانی ها جذب شدند، اگرچه آثاری از حضور آنها در توپونیوم باقی مانده بود (برای مثال، کوه هلیکسون در بوئوتیا اکنون زاگورا نامیده می شود. ). در قرن 13 - 14. آلبانیایی ها در شمال یونان ساکن شدند و برخی از آنها نیز توسط یونانیان جذب شدند. نوادگان جمعیت محلی، اعم از تراسی ها یا سلت ها، ولاخ های یونانی (آرومانی ها) هستند که در نیمه دوم آغاز هزاره دوم پس از میلاد رومی شده اند. تصرف یونان توسط ترکان عثمانی در قرن پانزدهم. باعث مبارزه یونانیان برای آزادی شد و به بیداری هویت ملی آنها کمک کرد.

امروزه یونانی ها نه تنها در سرزمین مادری خود و در قبرس (قبرسی ها، 0.5 میلیون نفر) بلکه در بسیاری از کشورهای مدیترانه، در سایر کشورهای اروپایی، قاره آمریکا و استرالیا نیز زندگی می کنند.

مشخص‌ترین فعالیت‌های اقتصادی یونانیان از زمان‌های قدیم، کشت انگور، زیتون و بادام، پرورش گوسفند و بز، سفالگری و قالی‌بافی است. کشت غلات نیاز خود را برآورده نمی کند. در سالهای پس از جنگ، اهمیت محصولات نیمه گرمسیری با ارزش بالا، پنبه و همچنین ماهیگیری و تجارت دریایی افزایش یافت. اساس غذای یونانی لوبیا چاشنی شده با لیمو، روغن زیتون، سیر، جعفری و همچنین فلفل دلمه ای، بادمجان، گوجه فرنگی، زیتون ترشی، پلو ترکی، پنیر و شیر ترش است.

ساختمان های سکونتگاه های سنتی شلوغ است، خانه ها از سنگ خام، یک و دو طبقه ساخته شده اند، در مورد دوم، دام ها در طبقه اول قرار می گیرند، طبقه دوم به عنوان مسکن عمل می کند. پنجره ها و ایوان خانه ها رو به ضلع آفتابی است. خانه توسط یک منقل با زغال سنگ گرم می شود. لباس مردانه مردمی در بین جمعیت جزایر بهتر حفظ شده است: شلوار سیاه یا آبی، پیراهن سفید، جلیقه با دکمه های زیاد، ارسی قرمز یا سیاه، فاس قرمز، گاهی با منگوله سیاه، خرقه پشمی. لباس زنانه: یک پیراهن بلند سفید با برش تونیک، با آستین های گشاد و بلند، یک سجاف دوزی شده، یک دامن بلند پهن، یک نوع سارافون وجود دارد.

پس از قرن ها بردگی توسط ترک ها، یونانیان در سال 1830 با کمک فعال روسیه، حاکمیت ملی را دریافت کردند. نقش مهمی در این مبارزه، به طور کلی در زندگی عمومیجمهوری مدرن یونان با بازی کلیسای ارتدکس.

مسیحیت که از قرن دوم در کشور گسترش یافت. n ه. تقریباً به کل جمعیت مؤمن پایبند است، تنها تعداد کمی از یونانیان در جزیره رودس و در تراکیه به اسلام اعتقاد دارند.

یونان هنوز یک کشور کشاورزی با توسعه نسبتاً چشمگیر صنعت است.

آلبانیایی ها. نام خود آنها shchiptar است، ریشه شناسی "صحیح صحبت کردن" است. آنها از جمعیت بومی باستانی بالکان - ایلیری ها یا تراکی ها - می آیند. قبلاً در قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه. اولین تشکل‌های دولتی گروه‌های قومی ایلیری-تراکیا در سواحل غربی شبه جزیره بالکان شناخته شده‌اند که طی دو قرن بعدی تابع روم بوده و توسط استعمارگران رومی ساکن شدند. جمعیت بخش جنوبی قلمرو ایلیری-تراکیا، به ویژه سرزمین آلبانی کنونی، به دلیل روابط نزدیک با هلاس، از نظر فرهنگی و اقتصادی بیشتر توسعه یافته بود، و زبان خود را حفظ کرد. از قرن ششم اسلاوها در آلبانی مستقر شدند. آنها جذب شده اند، اما آثاری از حضور آنها در اینجا همه جا در توپونیوم حفظ شده است.

در پایان قرن دوازدهم اولین دولت مستقل آلبانیایی که بر اساس اسناد شناخته شده بود، Arbery به وجود آمد. در پایان قرن پانزدهم آلبانی توسط ترکها اشغال شد. از قرن شانزدهم اسلام در سراسر کشور گسترش یافت. مبارزه چند صد ساله برای استقلال، به ویژه در جنگ چریکی در آغاز قرن بیستم، به شکل گیری یک ملت واحد آلبانیایی کمک کرد.

شغل سنتی و اصلی دهقانان آلبانیایی پرورش گوسفند دوردست است. در کشاورزی، جهت غلات غالب بود: جو، چاودار، جو و گندم در مناطق کوهستانی و ارزن در دره ها کاشته می شد. از قرن هفدهم ذرت از قرن نوزدهم کشت شده است. - سیب زمینی، در قرن 20th. - همچنین پنبه و چغندر قند. در نوار ساحلی، باغداری (زیتون، میوه و انگور) و شراب سازی از دیرباز توسعه یافته است. مشخص است که در پایان هزاره اول پس از میلاد. ه. ده ها نوع صنایع دستی در آلبانی بسیار توسعه یافته بود: ساخت اقلام طلا دوزی، سلاح های تزئین شده با نقره، پارچه های ابریشمی، سگک های نقره ریخته گری، و غیره. امروزه، بیشتر صنعتگران در تعاونی های تولیدی متحد شده اند. صنایع دستی که با آنها مرتبط است از اهمیت ویژه ای برخوردار است لباس های عامیانهیا وسایل خانه: برای مردان فاسه سفید می دوزند، ژاکت های بدون آستین مخملی ظریف عروس را با گلدوزی طلا می پوشانند، فرش های بدون پرز یا چرت با رنگ های روشن با تزئینات هندسی یا گل دار می بافند.

سکونتگاه های روستایی آلبانیایی ها بر سه نوع پراکنده، شلوغ و منظم (مدرن) است. در آلبانی، همان نوع خانه های سنتی مانند سایر کشورهای شبه جزیره بالکان یافت می شود. خانه های دو طبقه با ایوان در امتداد طبقه بالایی مسکونی رایج است، طبقه پایین انبار و سایر اتاق های خدماتی است. در شمال آلبانی، خانه های برجی دو و سه طبقه ساخته شده از سنگ کار نشده (یا فقط در گوشه ها فرآوری شده) با سوراخ وجود دارد. در مناطق پست و تا حدی باتلاقی، خانه های یک طبقه که با خشت اندود شده اند رایج است.

در بین آلبانیایی های معتقد، بیش از 2/3 مسلمان هستند (که 2/3 سنی و

اوز - شیعیان) که عمدتاً در مناطق مرکزی کشور - هم در روستاها و هم در شهرها - زندگی می کنند. حدود یک چهارم ایمانداران ارتدوکس هستند، آنها عمدتا در جنوب کشور ساکن هستند. بقیه، کمی بیش از 10 درصد از ایمانداران، کاتولیک هایی هستند که در شمال آلبانی زندگی می کنند.

گروه رومانسکایاپا توسط 15 نفر نمایندگی می شود: ایتالیایی ها (65 میلیون در جهان، که 85٪ در ایتالیا)، سوئیس ایتالیایی (230 هزار)، فریول ها (400 هزار)، رومانچ ها (50 هزار)، لادین ها (14 هزار)، کورسیکن ها ( 280 هزار)، کاتالان ها (7.2 میلیون)، اسپانیایی ها (27 میلیون)، گالیسیایی ها (3 میلیون)، پرتغالی ها (10.7 میلیون)، فرانسوی ها (44 میلیون)، فرانسوی-سوئیسی ها (1 میلیون)، والون ها (4 میلیون)، ارمنی ها یا ولاخ ها (225 هزار) و رومانیایی ها (19 میلیون).

همه 15 قومی که اکنون به زبان رومی صحبت می کنند در منشأ قوم زایی به زبان های دیگری صحبت می کردند، از جمله تا حدی اجداد ایتالیایی ها. در قرن 8-3. قبل از میلاد مسیح ه. رومی ها به تدریج قبایل ایتالیایی مرتبط با زبان را در شبه جزیره آپنین و همچنین گروه های قومی غیر هندواروپایی - اتروسک ها یا تیرسن ها را تحت فرمان خود درآوردند و جذب کردند، سپس در شمال شرقی ایتالیا قبیله ایلیاتی ونتی در قرن 1 قبل از میلاد n ه. - قبایل متعدد سلتیک در دره پو و در شمال غربی کشور - لیگوریان. در جنوب شبه جزیره آپنین و در جزایر سیسیل، ساردینیا، کورس، رومیان مردمان چندزبانه - یااپیدها، کارتاژنی ها، سیکان ها، مهاجران هلاس را فتح کردند و آنها را رومی کردند، اگرچه یونانی ها بقایای زبان خود را تا پانزدهم حفظ کردند. قرن.

در قرن 3 قبل از میلاد مسیح ه. رومی ها توانستند شبه جزیره ایبری را با ترکیب قبیله ای چند زبانه اش تصرف کنند. جنوب و شرق توسط قبایل ایبری، شمال توسط باسکها، غرب (گالیسیا و پرتغال کنونی) توسط قبایل سلتی، در مرکز شبه جزیره در منطقه تماس با ایبری - مختلط، سلت اشغال شد. -ایبری ها

قلمرو گل و بلژیک از نظر قومی به همان اندازه پیچیده بود. نوار دریای مدیترانه توسط ایبری ها سکونت داشت که بعداً لیگوری ها، فنیقی ها و یونانی ها در اینجا ساکن شدند. مناطق مرکزی و شمالی محل سکونت قبایل سلتیک، گول ها بود. پس از فتوحات ژولیوس سزار (58-51 قبل از میلاد)، مستعمرات رومی که در محل سکونتگاه های باستانی جمعیت بومی تأسیس شده بودند، به مراکز رولانیزاسیون این گروه های قومی تبدیل شدند که به لهجه های محلی محلی لاتین روی آوردند. زبان

روند رومی‌سازی تا پایان عمر امپراتوری روم (قرن پنجم پس از میلاد)، هم در سرزمین‌های فرانسه و بلژیک امروزی و هم در تمام گروه‌های قومی شبه جزیره ایبری، به‌طور ناهموار، اما به شدت ادامه داشت. از قرن سوم نقش مهمی در تثبیت این گروه‌های قومی در میان مردمان رومنس زبان ایفا کرد. n ه. کلیسای مسیحی رم که زبان رسمی آن همیشه لاتین بوده است. اینگونه بود که زبان های والون ها (در بلژیک)، فرانسوی ها و در شبه جزیره ایبری - اسپانیایی ها، کاتالان ها، گالیسی ها، پرتغالی ها شروع به شکل گیری کردند.

در قرن 1 قبل از میلاد مسیح ه. رومی ها چندین قبیله چند زبانه را در مرکز کوه های آلپ (اینها مربوط به اتروسک ها بودند) و شمال دریای آدریاتیک (اوگانی های بومی، ونیت های ایلیاتی و کارن های سلتیک زبان) را مطیع خود کردند. در طول پنج قرن بعدی، رومی‌سازی باعث پیدایش سه قوم رومانش شد - رومانش‌ها در کانتون Graubünden در سوئیس، لادین‌ها (در آنجا و در دولومیت‌ها در ایتالیا)، و Friuls - در استان اودینه در شمال شرقی ایتالیا.

در سال 146 ق.م. ه. رم فتح یونان را کامل کرد. با این حال، زبان یونانی به لطف فرهنگ بالای یونانی ها زنده ماند. علاوه بر این، زبان یونانی به طور گسترده در ایتالیا به عنوان زبان فرهنگ و علم استفاده می شود. اما برخی از اقوام محلی شبه جزیره بالکان رومی شدند. آرومان های ذکر شده در آلبانی و یوگسلاوی نیز زندگی می کنند. نام قومی آرومون از دوران بیزانس، مترادف - ولاخ ("بی ادب، بی فرهنگ") یا کوتسولاخ ("لنگ ولاخ") به عنوان کنایه از دانش ضعیف زبان بیزانس - یونانی، رایج تر، اگرچه تا حدودی تحقیرآمیز در ریشه شناسی است.

گروه‌های قومی نیز در شمال پایین دست دانوب - در داکیا، که امپراتور روم تراژان در آغاز قرن دوم به تصرف خود درآمد، رومی‌سازی کردند. آگهی قبایل تراسیایی داکی ها یا داکوگت ها در اینجا زندگی می کردند. لژیون های رومی و گروه های کمکی مستقر در اینجا نقش مهمی در رومی شدن استان داشتند. لژیونرها از هر کجا که استخدام می شدند، خود آنها در طول چندین دهه خدمت به زبان رومیایی می کردند و ناخواسته به رومی شدن جمعیت محلی کمک می کردند. این امر به ویژه توسط آن دسته از داکی ها تسهیل شد که پس از خدمت در لژیون های رومی در سرزمینی بیگانه، به عنوان زمین داران، صنعتگران و بازرگانان در سرزمین خود ساکن شدند. حتی در دوره پس از روم (پس از 271 پس از میلاد)، حداقل 50 سکونتگاه در داچیا ویژگی داکو-رومانسکی خود را حفظ کردند.

برخلاف کاتولیک‌های رومی و پروتستان‌ها در اروپای غربی، آرمانی‌ها و رومانیایی‌ها ارتدوکس هستند.

فعالیت های سنتیایتالیایی ها - باغبانی، کشاورزی غلات و دامپروری. انگورسازی و بر اساس آن شراب سازی هم از نظر قدمت خود صنایع و هم از نظر رواج تقریباً در کل قلمرو ایتالیا در رتبه اول قرار دارد. ایتالیایی ها در تولید مرکبات پس از ایالات متحده و اسپانیا رتبه سوم را در جهان دارند؛ سیب، گلابی و زیتون از دیگر محصولات باغی کشت می شوند. سبزی کاری منشا باستانی دارد (حبوبات، پیاز، سیر)، در حال حاضر سیب زمینی، گوجه فرنگی، کدو و کلم، چغندر قند، تنباکو و کنف نیز در مناطق روستایی کشت می شود. در مناطق کوهستانی، ایتالیایی‌ها به پرورش گوسفندان غیر انسانی مشغول هستند؛ در دره‌ها و کوهپایه‌های شمال ایتالیا، گاو پرورش می‌یابد.

در غذای ایتالیایی ها، غذاهای پاستا (به ایتالیایی - "پاستا") محبوب هستند. معمولا اولین غذا (مینسترا) با ماکارونی طعم دار با سس گوجه فرنگی یا کره و پنیر، گاهی اوقات گوشت چرخ کرده سرو می شود. ادویه ها و چاشنی های زیادی در غذا وجود دارد. روستای مینسترا - dzuppa (سوپ لوبیا و سبزیجات با نان خیس شده در سوپ). نان گندم که گاهی از آرد ذرت تهیه می شود. پولنتا نیز از آن تهیه می شود - نوعی فرنی ذرت، هومینی، که بر روی میز برش داده می شود. سالاد سبزیجات، سبزیجات سرخ شده، میوه ها، پنیر رایج است. شراب انگور یک لوازم جانبی ضروری برای ناهار است، قهوه بسیار محبوب است.

بیش از نیمی از ایتالیایی ها در شهرها زندگی می کنند. شهرهای ایتالیا پس از فینیقی ها و یونانی ها قدیمی ترین شهرهای اروپای جهان هستند. برخی از شهرهای ایتالیا در دوران پیش از روم تأسیس شدند: یونانی ها - ناپل، اتروسک ها - بولونیا، و اکثریت - در دوران باستان (رم، جنوا و غیره).

شهر مدرن ایتالیا نه تنها اداری و مرکز فرهنگی، در درجه اول مرکز صنعت طیف گسترده ای از صنایع است. ایتالیا یک کشور صنعتی-کشاورزی توسعه یافته است (جایگاه ششم از نظر تولید صنعتی در جهان سرمایه داری).

سکونتگاه های روستایی ایتالیایی ها - سه نوع. در زون آلپ در شمال، بخشی در مرکز و در جنوب کشور، روستاها و روستاهای بزرگ با طرح خطی یا شعاعی گسترده است. در دشت - مزارع. نوع عجیب سکونت در مناطق کوهپایه مرکزی - بالای تپه ها که از نظر موقعیت و ظاهر یادآور قلعه است.

املاک روستایی با چهار نوع مشخص می شوند - دو نوع نشان دهنده محل ساختمان های مسکونی و تاسیساتی در زیر یک سقف هستند، در دو نوع دیگر ساختمان ها مکان های جداگانه ای را نشان می دهند. نوع اول لاتین است که در سراسر ایتالیا یافت می شود. این خانه سنگی دو طبقه با سقف شیروانی است. یک راه پله سنگی بیرونی با یک سکو در بالا به طبقه دوم منتهی می شود و خود خانه به صورت عمودی به دو قسمت تقسیم می شود. در یک نیمه یک آشپزخانه در طبقه پایین وجود دارد، در طبقه بالا - اتاق های نشیمن، در دوم - بالای انبار یک انبار علوفه وجود دارد. نوع دوم آلپی است که در شمالی ترین نقاط ایتالیا پراکنده شده است. این خانه دو طبقه از طبقه اول سنگی و طبقه دوم چوبی تشکیل شده است. یک گالری باز در اطراف دیوارهای طبقه دوم با نرده های چوبی و کنده کاری های چوبی روی ستون ها، آستر تخته ای گالری، قرنیزها و آرشیتروها کشیده شده است. خانه دارای یک تقسیم عمودی است، مانند یک خانه لاتین. نوع سوم صحن است، مستطیل بسته ای که از ساختمان های مسکونی و تاسیساتی سنگی تشکیل شده است، در مرکز آن حیاطی با جریان برای خرمن دانه وجود دارد. نوع چهارم آپنین است که مکان جداگانه ای از مسکونی و ساختمان های جانبی را در نظر می گیرد و کل املاک حصارکشی شده است. قدمت دو نوع آخر املاک به ویلاهای روم باستان برمی‌گردد و به صورت تکه‌های کوچک در اروپای عاشقانه‌زبان یافت می‌شوند. در ایتالیا ساختمان های سنگی گنبدی باستانی - ترولی - حفظ شده است. دیوارهای آنها خشک شده است. داخل - تنها اتاق بدون پنجره.

اگرچه لباس‌های عامیانه در حومه شهر با لباس رایج اروپایی جایگزین می‌شوند، اما در برخی مکان‌ها کاملاً ثابت مانده است. لباس محلی مردان ایتالیایی: پانتالونی (کوتاه، زیر زانو، شلوار)، کامیچا (پیراهن تونیک سفید، گاهی اوقات گلدوزی شده با آستین های دوخته شده)، جاکا (ژاکت کوتاه) یا پانچیوتو (ژاکت بدون آستین)، کلاه یا برتو (کیف مانند) روسری). لباس محلی زنان: گونا (دامن پهن بلند، گرمبیول (پیش بند)، کامیچا، کرستتو (بلوز کوتاه تا کمر، با بند)، ژاکت یا ژوبتو (لباس بیرونی باز - تا باسن یا کوتاهتر)، فازولتو (روسری). در مناطق آلپ، کفش‌های چوبی با میخ‌های آهنی می‌پوشند تا روی سنگ‌ها لیز نخورند، و با جوراب‌های چرمی یا چوچی (صندل‌های نرم از چرم دباغی نشده، که به ساق پا روی جوراب‌ها یا پارچه‌هایی با بند بلند بسته می‌شوند - کفش‌هایی با منشأ باستانی می‌پوشند. ).

اکثریت قریب به اتفاق جمعیت مؤمن ایتالیا کاتولیک هستند.

رومانش ها در مشاغل سنتی و فرهنگ مادی به ایتالیایی ها و ایتالو سوئیسی ها نزدیک هستند. در میان لادین ها و رومانچ ها، نوع آلپاین املاک رایج است، در میان فریول ها - دربار، و همچنین نسخه کارنیایی خانه آلپ، گالری های گسترده، رواق های قوسی شکل، پله های طبقه دوم (و سوم)، اغلب. درونی؛ داخلی. دو نوع غذای فریولی نیز وجود دارد: برواد (شلغم که در تفاله انگور و رنده شده است) و پیراشکی با پنیر و کشمش.

فرانسه یک کشور صنعتی توسعه یافته با کشاورزی بسیار پربار است. در مناطق روستایی، فرانسوی ها به دامداری، کشت در مزرعه و انگورکاری مشغول هستند. گاوها را می توان تقریباً در تمام طول سال در مراتع باز و تقسیم شده به پادوک نگهداری کرد. در ارتفاعات کوه‌های آلپ و پیرنه، ترانس‌هومانس حفظ می‌شود.

گندم، جو، جو، درجه کمترچاودار، ذرت و برنج عمده محصولات زراعی دهقانان فرانسوی هستند. تقریباً در همه جای فرانسه، به جز شمال و شمال غرب کشور، انگورسازی و شراب‌سازی از دیرباز بر اساس آن توسعه یافته است. فرانسوی ها در صید صدف (در اقیانوس اطلس) رتبه اول را در جهان دارند.

غذاهای ملی فرانسه از دیرباز به خاطر انواع غذاهایش معروف بوده است. سبزیجات و محصولات ریشه ای زیادی در غذا وجود دارد، پنیر محبوب است. در میان غذاهای گوشتی، گوشت خرگوش، طیور، در جنوب - کبوتر، جایگاه قابل توجهی را اشغال می کند. غذای سنتی ملی یک استیک با سیب زمینی در روغن نباتی در حال جوش است. سوپ تره فرنگی با سیب زمینی و سوپ پیاز با پنیر در سراسر کشور محبوب هستند. در پروونس، سوپ bouillabaisse سنتی است که از انواع مختلف ماهی، با طعم فلفل تهیه می شود، و همچنین یک غذای مورد علاقه وجود دارد - حلزون با نان خاکستری، رنده شده با سیر. زیتون سفره جنوبی ها را متنوع می کند. شراب خشک دو بار در روز سرو می شود. از نظر مصرف شراب خشک، فرانسوی ها رتبه اول را در جهان دارند.

دو سوم فرانسوی ها در شهرها زندگی می کنند که قدمت بسیاری از آنها به دوران رومیان بازمی گردد.

سکونتگاه‌های روستایی فرانسوی‌ها با دو ناحیه نشان داده می‌شوند: یک منطقه از روستاهای یک طرح خیابانی یا معمولی در شمال شرقی فرانسه، یک طرح کومولوس در مناطق کوهستانی سواحل مدیترانه، و یک منطقه از مزارع در بقیه فرانسه. چهار نوع خانه سنتی وجود دارد. نوع فرانسوی در بیشتر نقاط کشور رایج است. این یک ساختمان یک طبقه است که در آن اتاق های مسکونی و تاسیساتی در زیر یک سقف ترکیب شده اند و در یک خط موازی با خیابان کشیده شده اند. نوع کورت در شمال شرقی و در امتداد سن میانی، نوع آلپ در کوه‌های آلپ و پیرنه، و در جنوب فرانسه و در جزیره کورس، نوعی که بیشتر یادآور لاتین است، غالب است.

یک قرن پیش، پیش از هر کس دیگری در اروپا، فرانسوی‌ها جایگزین لباس‌های مردمی در اروپا شدند. لباس مردانه شامل شلوار (در قرن 18 - کوتاه، گره خورده با بند پشمی زیر زانو، از اواخر قرن 18 - بلند و باریک)، پیراهن، جلیقه، گردنبند، نمد یا کلاه حصیری. در قرن گذشته، بلوز گشاد رواج یافته است. کت و شلوار یک کارگر مدرن لباس یا لباس است، روی سر - کلاه یا برت. به طور کلی، لباس زنانه فرانسوی شبیه لباس ایتالیایی است.

از نظر مذهب، اکثریت معتقدان در این کشور کاتولیک هستند. حدود 1 میلیون فرانسوی پروتستان هستند.

زندگی اجتماعی فرانسوی‌ها با فعالیت سیاسی بالا، به‌ویژه طبقه کارگر، که مکتب بزرگ مبارزه طبقاتی را پشت سر گذاشته است، متمایز می‌شود. نقش اصلی در سیاسی و زندگی فرهنگیاین کشور توسط حزب کمونیست فرانسه بازی می شود.

والون ها 40 درصد از جمعیت بلژیک را تشکیل می دهند و در نیمه جنوب شرقی آن زندگی می کنند. آنها از دیرباز به عنوان مردمی صنایع دستی شناخته می شدند. در اواخر قرون وسطی، صنعتگران والونی در کشورهای اروپایی تقاضایی پیدا کردند که در برخی از مستعمرات هموطن (مثلاً سوئد) شکل گرفتند و یک اقلیت قومی را تشکیل دادند. و در حال حاضر در پیشرفته ترین صنایع بلژیک (زغال سنگ، متالورژی، مهندسی، شیمیایی) عمدتا والون ها اشغال می شوند. کشاورزی بخش ناچیزی از مردم را جذب می کرد، عمدتاً برای تغذیه در طول سال از مراتع باز گاوهای بزرگ، گوشتی و شیری. نزدیکی و تراکم سکونتگاه های نوع شهری باعث ایجاد تخصص محدود مزارع (باغ و گلخانه، مرغداری، خوک) شد.

اکثر والون ها در شهرهای کوچک و سکونتگاه های کارگری زندگی می کنند که تعداد آنها بیش از 15 هزار نفر نیست. این گونه سکونتگاه ها، شهرهای کوچک، گاهی روستاها زنجیره ای از آبادی ها را تشکیل می دهند که با یکدیگر ادغام می شوند و ده ها کیلومتر امتداد می یابند. چنین زنجیره ای از سکونتگاه ها در امتداد رودخانه کشیده شده است. سامبرا در حوضه زغال سنگ مونس - شارلوا، و بیشتر در امتداد رودخانه. میوز، از نامور تا لیژ، یعنی از مرز فرانسه تا مرز جمهوری فدرال آلمان، در سراسر بلژیک.

سکونتگاه های روستایی والون ها با روستاهای کوچک از نوع خیابانی یا کومولوس و در آردن - روستاهای بزرگ مشخص می شود. ساختمان های سنتی گذشته - قاب، در آردن - سنگ، مدرن - آجر. سقف های شیبدار خرپایی والون ها با کاشی یا تخته سنگ پوشیده شده است. خانه‌های والونی معمولاً گچ‌کاری نمی‌شوند و تزئین خانه‌های آجری قرمز در حین ساخت و ساز فراهم می‌شود - لایه‌ای از آجرهای آهکی سفید در دیوارها قرار می‌گیرد و آرشیتروها با سنگ سفید پوشانده می‌شوند. والون ها به طور سنتی دارای سه نوع خانه هستند: نوع بسته، یادآور دربار در ایتالیا. والون، مشابه آپنین در ایتالیا؛ در آردن، از نوع آلپ.

مردم شبه جزیره ایبری از دیرباز به عنوان پرورش دهندگان و شراب سازان ماهر مشهور بوده اند. و اکنون تقریباً نیمی از پرتغالی‌ها و گالیسی‌ها و حدود 40 درصد از اسپانیایی‌ها و کاتالان‌ها به کشاورزی مشغول هستند، فرض کنید اسپانیا در تولید روغن زیتون رتبه اول جهان، در منطقه تاکستان دوم و در برداشت انگور و تولید شراب رتبه سوم را دارد. پرتغالی ها - از نظر تولید سرانه شراب در رتبه اول جهان قرار دارند.

فرهنگ زیتون که توسط یونانیان معرفی شد در شبه جزیره ریشه دوانید. اسپانیایی ها و کاتالان ها نیمی از کل تولید جهانی آن را تامین می کنند. اهمیت مشابهی در فعالیت‌های اقتصادی اسپانیایی‌ها و کاتالان‌ها از مرکبات است که در آن اسپانیا رتبه اول را در صادرات در جهان و پس از ایالات متحده در برداشت، انجیر و بادام - دومین در جهان پس از ایتالیا دارد.

با وجود آب و هوای خشک دو سوم شبه جزیره، کشاورزی غلات از دیرباز در اینجا توسعه یافته است. گندم و سایر محصولات را کشت می کنند. سیستم آبیاری سنت دیرینه ای دارد. یک نوریا وجود دارد که در قرن‌های تسلط اعراب معرفی شده است - چرخی با سطل‌هایی برای جمع کردن آب از یک مخزن که توسط یک الاغ یا اسب رانده می‌شود. در استان والنسیا، دادگاه آب همچنان در حال فعالیت است - یادگاری از قوانین عرفی. دادگاه آب تمام اختلافات بین صاحبان کانال های آبیاری ناشی از استفاده از آب را حل و فصل می کند. احکام او قابل تجدید نظر نیست.

قبلاً در دوران روم در اسپانیا و پرتغال، گاوها در علفزارهای آبی پرورش داده می شدند. گاو نر توسط مردم شبه جزیره ایبری به عنوان یک حیوان مقدس مورد احترام بود. دامپروری هنوز هم یکی از مهم ترین مشاغل پرتغالی ها در شمال کشورشان، گالیسیایی ها و اسپانیایی هاست. از زمان های بسیار قدیم، جمعیت شبه جزیره با استفاده از شیر، گوشت و پشم بزها پرورش می دادند. گوسفند مرینو توسط اعراب معرفی شد و پس از Reconquista، پرورش گوسفند به تمام مناطق اسپانیا و پرتغال به جز مناطق ساحلی گسترش یافت. محصولات پشم کاستیلیا در سراسر جهان شناخته شده است. از نظر تعداد گوسفند و بز، اسپانیا در اروپای خارجی تنها از انگلیس (در نژادهای گوشتی) و یونان (در نژادهای شیری) کمتر است.

ماهیگیری ریشه های بسیار باستانی در شبه جزیره دارد، به ویژه در میان پرتغالی ها و گالیسی ها. در ادبیات قوم نگاری، حتی این عقیده وجود دارد که ماهیگیران پرتغالی از نوادگان مستعمره نشینان فنیقی هستند، و به نظر می رسد قایق های ماهیگیری پرتغالی با پایه های خمیده بسیار برآمده و یک جفت چشم بزرگ سنتی در کمان کشتی این فرض را تأیید می کند.

تقریباً تمام شهرهای شبه جزیره ایبری منشأ بسیار باستانی دارند. بسیاری از آنها در محل سکونتگاه های مستحکم ایبری یا سلتیک باستانی رشد کردند که طرح آنها هنوز در مراکز برخی شهرها (سویل اسپانیایی، ساگونتو) قابل مشاهده است. کادیز اسپانیایی (گادس) توسط فنیقی ها، کارتاژنای اسپانیایی (کارتاژ جدید) - توسط کارتاژنی ها، بارسلونای کاتالان - توسط یونانی ها تأسیس شد، در زمان رومی ها بسیاری از روستاها به زیباترین شهرها تبدیل شدند (مریدا اسپانیایی، تاراگونای کاتالان و غیره). .). بسیاری از شهرهای جنوبی شبه جزیره، از جمله کوردوبا و گرانادا، ویژگی‌های سبک موری را می‌پوشند.

سکونت گاه های غیر شهری شبه جزیره به چهار نوع تقسیم می شود که بر اساس حرفه اصلی ساکنان و گاه با مرزهای اقوام است. بنابراین، در امتداد اقیانوس اطلس و

سواحل مدیترانه مملو از دهکده های ماهیگیری نیمه شهری است که در محل سکونتگاه های باستانی واقع شده اند. نوع مزرعه مشخصه گالیسی ها است. مشخص است که در میان پرتغالی ها در دوران باستان، مناطق شمالی با مناطق جنوبی متفاوت بود: حتی در حال حاضر مزارع در شمال غالب هستند، در حالی که بقیه پرتغالی ها، مانند اسپانیایی ها و کاتالان ها، دارای دهکده های خیابانی هستند.

خانه های روستایی شبه جزیره ایبری با هفت نوع نشان داده شده است. برخی از آنها با ایتالیایی ها تشبیه دارند. از نظر جغرافیایی، این گونه ها به طور مشروط با مناطق آب و هوایی مطابقت دارند و تا حدی تأثیر فرهنگ های گروه های قومی مختلف را نشان می دهند. در منطقه مرطوب، با شمارش از غرب از شمال پرتغال و گالیسیا به شرق تا ناوارا، دو نوع خانه رایج است: گالیسی (در میان گالیسی ها، آستوری ها و پرتغالی های شمالی) - مشابهی از نوع آپنین در ایتالیا، همچنین. به عنوان باسک (به "باسک ها" مراجعه کنید). در نوار مرکزی، شمارش از غرب از جنوب پرتغال به شمال شرقی تا وسط پیرنه، یک نوع خشتی از نوع کورت رایج است. چهار نوع املاک برای جنوب و شرق شبه جزیره ایبری، از اندلس تا کاتالونیا، معمول است. اولی پادگان لوانتین است، یک نوع کلبه ساخته شده از چوب حصیری نی، آغشته به خاک رس، با سقف شیروانی بلند شیب دار بدون دودکش، که قسمت بیرونی دیوار را تقریباً تا زمین می پوشاند. دوم قشر اندلس است که آثاری از سنت های رومی ها و بخشی از اعراب را در خود دارد. سوم - پلکانی اندلسی، با دیوارهای خاکی یا خشتی و سقفی مسطح، در میان اسپانیایی‌های اندلس و مورسیا و کاتالان‌های والنسیا و کاتالونیا، در مکان‌های تسلط سابق اعراب رایج است. چهارم - کورتیخوی مالک زمین اندلسی، به طور کلی شبیه به نوع کورت ایتالیایی، با ماهیت اساسی ساختمان های سنگی متمایز می شود که یک حیاط بسته را تشکیل می دهند، که دروازه ای از طریق یک برج به آن منتهی می شود، ساختمان های بیرونی در داخل حیاط قرار دارند. .

انواع لباس‌های محلی اسپانیا در زندگی روزمره تنها در برخی مناطق باقی مانده است، و در کلی‌ترین شکل، لباس زنانه با دامن چین‌دار پهن با پیش‌بند، یک بلوز سبک، یک کراساژ یا یک ژاکت مانتون پشمی کوتاه نشان داده می‌شود. شال رنگارنگ روی سینه بسته شده است)، روی سر - روسری یا سومبررو. ترکیب کت و شلوار مردانه: کالسون (شلوار تیره باریک و درست زیر زانو)، کامیزا (پیراهن کتان سفید)، چالکو (جلیقه)، ژاکت پشمی کوتاه دکمه دار، فاجا (ارسی پارچه ای روشن)، فیتر (دو شاخ اسپانیایی) کلاه) یا سومبررو. لباس بیرونی: کاپاس (شنل تیره)، شنل های شنل مانند، چهارخانه. Zapatos (کفش های نوک تیز چرمی) یا abarcas (چکمه های پوست خام) روی پاها پوشیده می شوند و در هوای مرطوب آلمادرنیاهای چوبی روی پا قرار می گیرند.

کاتالان‌ها مانند اسپانیایی‌ها لباس می‌پوشند، بعلاوه کلاهی مانند کلاه فریگی به سر می‌کنند، گالیسیایی‌ها لباس‌هایی دارند که با آب و هوای مرطوب سازگارتر است، پارچه‌های متراکم (پارچه و فلانل با رنگ‌های تیره یا چرم) را ترجیح می‌دهند. بارانی که روی کوروسا (یک بارانی حصیری بلند که در جلو باز می شود) می ریزند. لباس پرتغالی ها، بر خلاف اسپانیایی ها، با روشنایی بیشتر مشخص می شود - به عنوان مثال، رنگ های مورد علاقه پیش بند قرمز، زرد، سبز است.

اسپانیایی های معتقد، کاتالان ها، گالیسیایی ها، پرتغالی-کاتولیک ها. بسیاری از تعطیلات تقدیس شده توسط کلیسا منشأ قبل از مسیحیت دارند (منشا سلتیک تعطیلات Maypole - mayos، منشأ به همان اندازه باستانی کارناوال با "مبارزه گل ها" در مورسیا، مراسم تشییع جنازه ساردین در مادرید و موارد دیگر. شهرها، نمایشگاه ها، غول ها، فالاس والنسیا با سوزاندن غول های پر شده). ریشه های دیرینه پیرنه به گاوبازی عشق دارد - گاوبازی.

باسکی هانام خود آنها euskaldunak است، "باسکی صحبت می کند". اینها نوادگان جمعیت باستانی پیش از هند و اروپایی هستند که از نظر زبان موقعیتی جدا شده را اشغال می کنند. آنها در بخش شمالی شبه جزیره ایبری در هر دو دامنه در محل اتصال کوه های کانتابریا و پیرنه زندگی می کنند. بیشتردر اسپانیا، یک کوچکتر در فرانسه. تعداد باسک ها حدود 1 میلیون نفر است. مشاغل سنتی در نواحی کوهستانی پرورش گوسفند در دشت ها و کوهپایه ها - پرورش گوشت و لبنیات و همچنین کشاورزی غلات، باغداری و انگورداری است. از قرن 14 به دلیل بی زمینی بخشی از دهقانان، نقش ماهیگیری افزایش یافت و نیروی کار برای کشتی های تجاری دریایی آزاد شد. از صنایع عامیانه، استخراج سنگ آهن روی سطح (اکنون صنایع معدنی و متالورژی) و آهنگری از دیرباز توسعه یافته است.

نوع سکونت مزرعه در حومه شهر مشخص است. سکونت در اطراف کلیسا و ساختمان اداری یک پدیده نسبتاً جدید است. نوع سکونت باسکی، خانه ای دو یا سه طبقه، با پلان مستطیل، زیر یک سقف شیروانی مشترک با ساختمان های بیرونی، در مرکز املاک قرار دارد و اطراف آن را زمین های زراعی، باغ و تاکستان احاطه کرده است. طبقه زیرین از سنگ تراشیده بزرگ، گچ بری شده، طبقه فوقانی قاب، گاهی تمام خانه قاب سازی است.

لباس محلی باسک فقط در کارناوال ها پوشیده می شود. با این حال، سرپوش ملی صرفاً باسکی، برت، نه تنها سرپوش مردانه باسکی در هر سنی باقی ماند، بلکه در بین مردمان دیگر در دو سوی اقیانوس اطلس نیز گسترش یافت.

باسک های اسپانیا در سال 1980 خودمختاری منطقه ای دریافت کردند.

مالتی. آنها تنها مردم سامی زبان در اروپا هستند که در دو جزیره (مالتا و گوزو) زندگی می کنند. این از بسیاری از گروه های قومی چند زبانه تشکیل شد که به طور متوالی وارد جزیره شدند. آثار مادی نخستین ساکنان از دوران نوسنگی به صورت گورستان و ویرانه های ساختمان های سنگی باقی مانده است. مالتی که نزدیک‌ترین به گویش تونسی عربی است، هنوز آثاری از گویش سیسیلی ایتالیایی و همچنین انگلیسی دارد، زیرا از سال 1900 تا 1964 این جزیره مستعمره بریتانیا بود و از سال 1964 به یک کشور مستقل تبدیل شد. بیش از 360 هزار نفر مالتی وجود دارد، آنها بالاترین تراکم جمعیت را در اروپا دارند - بیش از 1 هزار نفر در هر 1 کیلومتر مربع. کیلومتر

کشاورزی در زمین‌های کوچک و پلکانی انجام می‌شود که برای قرن‌ها در کوه‌های صخره‌ای برای باغ‌ها (سیب‌زمینی، پیاز، سیر، لوبیا، نخود، فلفل) و غلات (گندم، جو) و همچنین تاکستان‌ها و باغ‌ها تسخیر شده است. فقدان مرتع دام را به اهلی محدود می کند (الاغ، قاطر، خوک، گوسفند، بز). آنها زمین را به روش قدیمی - با بیل زدن - کشت می کنند. آب و هوا و کودهای طبیعی امکان برداشت 2-3 محصول از برخی محصولات را در سال فراهم می کند. از قرون وسطی، مالتی‌ها به صنایع دستی‌شان معروف بوده‌اند: توری‌سازی ابریشم و پنبه، نی‌بافی و فیلیگر.

خانه ها سنگی هستند، با یک گالری ضروری در جلوی نما. رنگ مشکی در لباس غالب است.

دین - مذهب کاتولیک نقش بسیار مهمی در زندگی مالتایی ها دارد.

دولت دموکراتیک مالت در حال انجام اقداماتی برای توسعه اقتصاد، در درجه اول تأسیسات تعمیر بندر و کشتی، و از بین بردن بقایای زندگی عمومی و خصوصی است.

گروه آلمانی 17 نفر از مردم اروپای خارجی به زبان ها یا لهجه های گروه زبان آلمانی صحبت می کنند. اینها آلمانی ها (60 میلیون در FRG، 17 میلیون در آلمان آلمان و 2 میلیون در برلین غربی)، اتریشی ها (7.2 میلیون)، سوئیسی های آلمانی (4 میلیون)، لوکزامبورگی ها (300 هزار)، آلزاسی ها (1.4 میلیون)، لورن ( 200 هزار)، فلاندی ها (7 میلیون در بلژیک و فرانسه)، هلندی ها (11.6 میلیون)، فریزی ها (410 هزار)، دانمارکی ها (5 میلیون)، سوئدی ها (8 میلیون)، نروژی ها (4 میلیون)، ایسلندی ها (220 هزار)، فاروئی (40 هزار)، انگلیسی (44 میلیون)، اسکاتلندی (5 میلیون) و اولستر (1 میلیون).

مردمان گروه ژرمن در سرزمین های اروپای مرکزی، غربی و شمالی از جمله جزایر ساکن هستند آتلانتیک شمالی. در اواسط هزاره 1 ق.م. ه. آلمانی ها سرزمین هایی را فقط در شمال آلمان مدرن و جمهوری آلمان و همچنین اسکاندیناوی اشغال کردند. در قرن 2-3. n ه. قبایل آلمانی شروع به نفوذ به مرزهای امپراتوری روم کردند و در قرون 5 - 6th. در سراسر امپراتوری روم غربی تا شمال آفریقا مستقر شدند. پس از فروپاشی امپراتوری شارلمانی (843) در سرزمین های بین راین و البه و دانوب علیا که ساکنان ساکسون ها، باواریایی ها، آلمان ها و سایر قبایل بودند، ملیت آلمانی شروع به شکل گیری کرد. دانمارکی ها در شبه جزیره یوتلند و جزایر مجاور و سوئدی ها و نروژی ها در شبه جزیره اسکاندیناوی شکل گرفتند. در سواحل دریای شمال، مردم هلند تشکیل شدند، در هلند، در شمال غربی آلمان و در جزایر مجاور سرزمین اصلی، فریزی، در شمال بلژیک - فلاندری، از نظر زبان نزدیک به هلندی ها. .

در قرن 5-6th. قبایل آلمانی آنگلز، ساکسون ها و جوت ها بخش قابل توجهی از جزایر بریتانیا را با جمعیت سلتیک خود فتح کردند و سپس ایرلند مورد حملات دانمارکی ها و نروژی ها قرار گرفت که همراه با استعمار آنها در آنگلیای شرقی بود. در نتیجه این فرآیندهای پیچیده، مردمان جدیدی شکل گرفتند: انگلیسی ها، اسکاتلندی ها و قرن ها بعد، اولسترها. ریشه‌های عاشقانه در انگلیسی از تأثیر رومی‌ها بر زبان سلت‌ها و خود نورمن‌ها نشأت می‌گیرد که در زمان فتح انگلیس در سال 1066 تقریباً زبان خود را از دست داده بودند و پس از مدت‌ها اقامت در نرماندی به زبان قدیمی صحبت می‌کردند. فرانسوی.

آلمانی‌های شمالی یوتلند، جزایر دانمارک و شبه‌جزیره اسکاندیناوی در «عصر وایکینگ‌ها» (تقریباً از 800 تا 1050) جزایر اقیانوس اطلس شمالی را تصرف و مستعمره کردند. در همان زمان، مهاجران از نروژ باعث پیدایش گروه‌های قومی جدید شدند - فاروئی‌ها و ایسلندی‌ها که زبانشان بسیار نزدیک به نورس باستان است.

شغل سنتی مردم ژرمن دامداری، عمدتاً دامداری و کشاورزی است. در اسکاندیناوی کوهستانی، سوئیس، اتریش، اسکاتلند و در جنوب آلمان، دامپروری همیشه دارای ویژگی غیرانسانی-غرفه ای بوده است (حمل و نقل دام به مراتع تابستانی در کوهستان و نگهداری آن در غرفه در زمستان در حومه شهر). . در ایسلند، در جزایر فارو، پرورش گوسفند به طور سنتی توسعه یافته است، در ایسلند، علاوه بر این، پرورش اسب خوراکی. کشاورزی در بین آلمانی ها و اتریشی ها توسعه یافته بود، جایی که محصولات غلات بازده بالایی دارند و کشت آنها از اهمیت زیادی در اقتصاد برخوردار است. به لطف سطح بالای تجهیزات کشاورزی با ماشین‌آلات، برق و استفاده از مواد شیمیایی، آلمانی‌ها، دانمارکی‌ها و تا حدودی هلندی‌ها اکنون بالاترین محصول گندم، چاودار و سیب‌زمینی را در اروپا دارند. سایر مردم ژرمن اغلب به کشاورزی به عنوان کمکی برای دامداری مشغول هستند و محصولات علوفه ای را پرورش می دهند؛ در میان مردمان آلمانی، هلندی ها اولین کسانی بودند که به ماهیگیری پرداختند. آنها هنوز داخل هستند اوایل قرون وسطیشاه ماهی شور شروع به استفاده کرد. ماهیگیری در میان اسکاندیناوی ها، در درجه اول در میان نروژی ها، ایسلندی ها و فاروئی ها، فقط از قرن نوزدهم یک ویژگی تجاری پیدا کرد.

بیش از دو سوم آلمانی ها اکنون در شهرها زندگی می کنند. نوع سنتی سکونت آلمانی ها که تاسیتوس درباره آن نوشته است (قرن اول پس از میلاد) و تا دوران مدرن در سرزمین های آلمان باقی مانده است، دهکده های کومولوس بزرگ با حیاط ها و خیابان های کج به طور تصادفی چیده شده است. تنها در شرق جمهوری دموکراتیک آلمان، سکونتگاه‌های دایره‌ای با یک میدان مرکزی وجود داشت که ظاهراً از جمعیت اسلاو که زمانی جذب شده بودند به ارث رسیده بود. در غرب و جنوب آلمان، تا حدی در میان سوئدی‌ها، دانمارکی‌ها و فاروئی‌ها، نوعی سکونتگاه مزرعه وجود دارد. نوع مزرعه تقریباً به طور انحصاری در میان فریزی ها، فلاندی ها، هلندی ها، نروژی ها و ایسلندی ها رایج است.

برای آلمانی‌ها، فلاندری‌ها، فریزی‌ها، دانمارکی‌ها و سوئدهای جنوبی، تکنیک ساخت خانه قاب یا قاب است که اصطلاحاً به آن فچ‌تاپ می‌گویند. ساختمان های چوبی در مناطق جنگلی در جنوب FRG، شرق GDR، در میان نروژی ها و سوئدی ها، و تا حدی در میان اتریشی ها و سوئیسی های آلمانی رایج هستند. خانه های سنگی و آجری پیش از این فقط در شهرها و در برخی نقاط در روستاهای رود راین و بایرن علیا ساخته می شد. ویژگی های محلی که در فرهنگ مادی آلمانی ها حفظ شده است به ویژه در انواع خانه ها به وضوح آشکار می شود. در گذشته، آنها با تقسیم منطقه ای مرتبط بودند، از این رو نام انواع سنتی خانه ها و املاک - ساکسون، فرانکونی، آلمانیک و غیره.

در نیمه شمالی آلمان، در دانمارک و هلند، حیاط خانه ساکسونی یا فریزی غالب است - یک ساختمان چهارگوش بزرگ با قاب های مستطیلی با اتاق های مسکونی و ابزار زیر یک سقف، شیب دار، اغلب چهار شیب، کاهگلی، بعداً کاشی کاری شده. تمام وزن سقف نه بر روی دیوارها، بلکه بر روی ستون های داخلی قرار دارد. حیاط سرپوشیده - خرمنگاهی وسط خانه را اشغال می کند، روبروی در ورودی یک آتشدان با دیگ آویزان وجود دارد.

در بخش میانی FRG و در جنوب GDR، نوع فرانکوین یا جنوب لیمبورگ گسترده است. در خارج از سرزمین های آلمانی، در سوئیس، اتریش، بلژیک و تا حدودی در هلند یافت می شود. ساختمان مسکونی و ساختمان های بیرونی به طور جداگانه حیاط ملک را از سه یا چهار طرف می پوشانند. علاوه بر اجاق گاز در اتاق نشیمن یک اجاق گاز وجود دارد. مرز بین انواع مانور ساکسون و فرانکونی با مرز بین لهجه های آلمانی پایین و آلمانی میانه منطبق است.

در جنوب غربی جمهوری فدرال آلمان (بادن-وورتمبرگ) نوع المان چوبی از املاک گسترده است. اتاق‌های مسکونی و تاسیساتی چوبی ساختمانی پیوسته را در زیر یک سقف تشکیل می‌دهند و یا به شکل U شکل و از سه طرف با حیاط املاک همسایه‌اند و یا به صورت مستطیل قرار دارند و حیاطی بسته را در داخل آن تشکیل می‌دهند. آخرین فرعی از نظر شماتیک شبیه به نوع ایتالیایی کورت مانور است.

باواریا علیا با نوع مانور آلپی مشخص می شود که در غرب اتریش، سوئیس، شمال ایتالیا و شمال غربی یوگسلاوی نیز رایج است.

املاک نروژی‌ها و همچنین سوئدی‌های مناطق جنگلی از یک ساختمان مسکونی دو یا سه طبقه و بسیاری از ساختمان‌های بیرونی تشکیل شده‌اند. چیدمان املاک بستگی به شرایط منطقه دارد. در دشت، اتاق‌های مجزا به شکل مستطیل در اطراف یک حیاط سنگ‌فرش شده است. در دامنه کوه، ساختمان ها در «ردیف گاو» (پایین شیب) و «تمیز» (بالا شیب) قرار داشتند. قدیمی ترین اشکال مسکونی و ساختمان های بیرونی در ایسلند و جزایر فارو. آنها از سنگ (توف، بازالت)، چمن، شناور یا چوب وارداتی ساخته شده اند. شکاف های بین تخته سنگ ها با چمن گذاشته شده است. بالای دیوارهای سنگی، خانه ها با تخته پوشیده شده اند. سقف شیروانی، ساخته شده از پوست درخت غان و تخته، با چمن بر روی یک جعبه تیرچه پوشیده شده است. منبت کاری هنری در میان نروژی ها، سوئدی ها، آلمانی ها، آلمانی-سوئیسی ها، اتریشی ها (صفحات، ستون های حمایت از خانه ها و امکانات ذخیره سازی، ظروف) توسعه یافته است.

اولین اطلاعات در مورد لباس آلمانی ها به اوایل دوران ما برمی گردد. مردان پیراهنی با آستین های دوخته شده یا بدون آستین می پوشیدند که شامل دو صفحه پارچه دوخته شده روی شانه ها، شلوارهای بلند، زیره های چرمی با تار از کمربندها به عنوان کفش استفاده می شد (همانطور برای مردان و زنان). پیراهن زنانه زیرپوش نیز از دو صفحه تشکیل شده بود که با سنجاق هایی روی شانه ها بسته می شد. بعدها به این لباس آستین دوخته شد. بعد معلوم شد لباس بیرونی- شنل با کلاه.

مردم ژرمن لباس‌های منطقه‌ای بسیاری ایجاد کرده‌اند. اما بر خلاف سایر مردمان جنوبی، کرج، ژاکت، دامن، پیش بند همیشه از پارچه های پشمی گرم و سنگین دوخته می شد. ساکنان هسن (آلمان) حتی در حال حاضر چندین دامن کوتاه و براق می پوشند (تعداد آنها به 20 عدد می رسید و این امر بر رفاه تأکید می کرد) که از زیر آنها لبه پیراهن سفید بیرون زده است، یک کرج سیاه با آستین تا آرنج و یک کلاه قرمز کوچک لباس سنتی زنان فرانکونیا در رنگ‌های قرمز و قهوه‌ای طراحی شده است و شامل دامن، پیش‌بند رنگارنگ با طرح زیگزاگ، ژاکت با آستین‌های لحافی جمع‌شده روی شانه‌ها، نیم تنه با یقه پهن است. لباس زنانه کاتولیک های آلمانی-سوئیسی در کانتون آپنزل در سوئیس - دامن و پیش بند تیره یا قرمز، کالسکه مشکی با تزئینات نقره ای، ژاکت با آستین های پف کرده تا آرنج، روسری ساخته شده از توری سفید و سیاه در شکل دو بال بزرگ، شال گردن توری که گل کوهی ادلویز را نشان می دهد. در نروژ، تا 150 نوع لباس محلی زنان حفظ شده است که در آن زنان برای تعطیلات لباس می پوشند.

در حال حاضر، لباس محلی تمام مردم آلمانی زبان با نوع شهری پان اروپایی جایگزین شده است و فقط برای مناسبت های خاص (تعطیلات، گروه های کر و غیره) حفظ می شود. با این وجود، برخی جزئیات (انتخاب رنگ، زینت، تزئینات و غیره) به ویژه در لباس های روستایی زنان کاملاً ثابت مانده است.

صنایع دستی باستانی در میان مردمان آلمانی مانند بافندگی (شامل ژاکت، دستکش، جوراب تزئین شده با زیور آلات هندسی و زئومورفیک)، فرش بافی، بافندگی، توری سازی و گلدوزی امروزه به طور گسترده مورد استفاده قرار می گیرد.

گروه سلتیکچهار قوم نماینده این گروه زبانی زمانی متعدد هستند. جزایر بریتانیا ساکنان ایرلندی (3 میلیون نفر در جمهوری ایرلند و 500 هزار نفر در اولستر در همان جزیره ایرلند)، ولز (700 هزار نفر در ولز) و گائل ها (90 هزار نفر در اسکاتلند و هبرید) هستند. شبه جزیره بریتانی در فرانسه - برتون ها (1.1 میلیون نفر). فقط ایرلندی های جمهوری ایرلند دارای دولت-ملت خود هستند. مبارزه برای خودمختاری فرهنگی در میان برتون‌ها و به‌ویژه در میان ایرلندی‌های اولستر، که توسط سازمان‌های افراطی اولسترها - نوادگان خانواده‌های مختلط انگلیسی - ایرلندی و انگلیسی - اسکاتلندی - با آنها مخالفت می‌کنند، شدید است.

مشاغل سنتی این چهار قوم سلتیک تا اواخر قرون وسطی و در میان ایرلندی ها تا اواسط قرن نوزدهم. - کشاورزی و دامپروری. جو، جو و گندم کشت کردند. به تدریج دامداری نقش اصلی را ایفا کرد و در میان گائل ها اول از همه به پرورش گوسفند و سپس دامداری پرداختند. ایرلندی‌ها، ولزی‌ها و برتون‌ها دارای گاو در پیش‌زمینه هستند. هدف کشاورزی در میان سلت ها رشد محصولات علوفه ای (محصولات ریشه، جو دوسر) است.

برتون ها در مناطق ساحلی و توسعه یافته ترین مناطق نیز به کشت سبزیجات برای صادرات یا برای صنعت کنسرو (گل کلم، نخود فرنگی، کنگر فرنگی و غیره) مشغول هستند. یکی از قدیمی ترین مشاغل آنها نیز توسعه یافته است - ماهیگیری (ماهیگیری ماهی تن، ساردین، ماهی خال مخالی) و پس از جنگ، جمع آوری جلبک و ماهیگیری صدف به شدت افزایش یافت. سلت ها صنایع دستی قدیمی - پشمی و چرم را حفظ کردند. ایرلندی ها مانند قدیم به صنایع دستی از نی، یونجه و نی مشغول هستند. گائل ها همچنان استادان سفالگری هستند - آنها کوزه و ست چای درست می کنند. برتون ها مبلمان صنایع دستی از مدل های عتیقه تولید می کنند. برتون ها به خاطر هنر گلدوزی و توری دوزی خود مشهور هستند.

غذای سنتی سلت ها متنوع نیست. در میان سلت های جزایر بریتانیا، از غلات (به ویژه فرنی - بلغور جو دوسر مایع)، در میان گائل ها و ماهی ایرلندی و غذاهای لبنی، عمدتاً سوپ، تشکیل شده است. هاگیس محبوب است - سوپی که از گوشت گوسفند یا گوساله تهیه می شود و با بلغور جو دوسر، فلفل و پیاز پخته می شود. گوشت گاو ذرت و شاه ماهی رایج است. ارواح ملی - آبجو (آل) و ویسکی. غذای برتون های جنوبی متنوع تر است، آنها سبزیجات و میوه های بیشتری می خورند.

یکی از قدیمی ترین شهرهای سلت ها - دوبلین توسط انگلو-نورمن ها در قرن دوازدهم تأسیس شد. در یک قرن و نیم اخیر، سکونتگاه های روستایی از نوع مزرعه رواج یافته است. شواهد باستان شناسی تایید می کند که سلت های باستان خانه هایی از سنگ می ساختند. در قرون وسطی، همانطور که باستان‌شناسی و منابع مکتوب نشان می‌دهند، خانه‌هایی با دیواره‌هایی با پوشش خشت گسترش یافتند. از قرن 18 خانه هایی وجود دارد، هم سنگی - در مناطق کوهستانی و ساحلی، و هم خانه - در مکان های مسطح و باتلاقی.

خانه‌های سنگی برتون‌ها که از گرانیت ساخته شده‌اند، پهن، چمباتمه‌دار، با سقفی شیب‌دار و کم شیب، شبیه خانه‌های سنگی گائل‌ها، ایرلندی‌ها و ولزی‌ها هستند. اصالت داخلی ساختمان مسکونی از تخت های چوبی مرتفع با درهای کشویی، کمدهایی به شکل کشوهایی باز در بالا تشکیل شده بود.

لباس های سنتی در تعطیلات فولکلور مورد استفاده قرار می گیرند، بسیاری از آنها به خصوص در میان برتون ها (فقط 66 نوع لباس زنانه) وجود دارد. در لباس زنان مسن از مناطق مختلف بریتنی، معمولی ترین رنگ مشکی لباس (دامن گشاد بلند، جوراب ساق بلند، ژاکت بافتنی یا شنل پشمی) و کفش، حتی پاپوش های چوبی است. زنان جوان برتون یک دامن پهن بلند و یک کرست با آستین های دوخته شده (هم دامن و هم کرست به شدت گلدوزی شده)، یک پیش بند بلند سفید و یک کلاه توری سفید دارند. در لباس مردان، شلوارهای کوتاه تنگ در بریتنی شرقی (مانند سایر کشورهای اروپای غربی رومی زبان) و در بریتانی غربی شلوارهای گشاد یکی از دو نوع: یا بلند با چین‌دار در کمر، یا کوتاه با پلیسه پوشیده می‌شد. با بند ناف هم در کمر و هم در زانو محکم می شود. یک ژاکت با یقه کور و دو ردیف دکمه، یک تاپ بدون آستین و یک کلاه این لباس را تکمیل می کرد.

زنان ایرلندی یک دامن بلند، بلند تا مچ پا و بسیار گشاد به رنگ قرمز، آبی یا سبز می پوشیدند که در قسمت کمر مناسب بود، یک ژاکت سبک با آستین های باریک بلند، یک یقه گرد و یقه های ضخیم به دور گردن می پوشیدند. یک تنه تیره روی ژاکت پوشیده شده بود. پیش بند شطرنجی یا راه راه روشن روی دامن می پوشیدند و شالی با حاشیه رنگی دور لبه و حاشیه بلند روی شانه ها می انداختند. شنل با هود محافظت شده از آب و هوای بد. یک قرن پیش، ایرلندی ها رسم داشتند که به کودکان هر دو جنس یک دامن کوتاه قرمز روی سوتین پارچه ای، یک پیراهن بافتنی و یک ژاکت قهوه ای بپوشانند. تنها پس از اولین عشای ربانی، پسر شلوار، معمولاً کوتاه، پوشیده شد.

لباس عامیانه مردانه ایرلندی ها و گالی ها در اوایل قرن 14 - 15. مشابه بود، پیراهن کتان زعفرانی رنگ تا زانو می رسید و به صورت چین های ضخیم در گردن و کمر جمع می شد. گائل ها یک چهارخانه روی آن انداختند که تا به امروز یکی از ویژگی های لباس اسکاتلندی باقی مانده است. لباس گائل هایلندر شامل یک دامن شطرنجی تا زانو - یک کت، یک پیراهن سفید کتان با یقه رو به پایین، یک ژاکت کوتاه با برگردان و بدون یقه، جوراب های بافتنی با رنگ های چهارخانه و کفش های چرمی درشت با فلز بزرگ بود. سگک ها

برتون های معتقد و سه چهارم ایرلندی های جزیره ایرلند به کاتولیک اعتقاد دارند. ولزی‌ها و گائل‌ها و همچنین بخشی از ایرلندی‌ها به کلیساها یا فرقه‌های مختلف پروتستان (انگلیکان، پرسبیتریان، متدیست‌ها، باپتیست‌ها) تعلق دارند.

گروه فینو اوگریک.سه قوم اروپای خارجی نماینده خانواده زبان‌های اورال هستند: زبان‌های سامی یا لاپ (50 هزار نفر)، فنلاندی‌ها یا سوئومی (5 میلیون) و مجارها یا مجارها (13.4 میلیون).

سامی ها تنها مردمان گله گوزن شمالی در اروپای خارجی هستند. برخی از آنها هنوز سبک زندگی نیمه عشایری را با گله های گوزن پیش می برند، دومی به ماهیگیری در دریاچه ها و رودخانه ها یا دریاهای ساحلی مشغول است. ساامی ساکن در دهکده های غیر ماهیگیری گاوهای گوشتی و شیری بزرگ پرورش می دهند، برای آنها گیاهان علوفه ای و همچنین سیب زمینی را برای غذای خود پرورش می دهند. صنایع دستی توسعه یافته است: دوخت لباس های خز و پارچه، تزئین ماهرانه با خز و تکه های پارچه رنگی، سبد بافی، کنده کاری استخوان، گلدوزی، ساخت فرش. بیشتر محصولات برای پاسخگویی به تقاضای جمعیت بومی است، اما توسط گردشگران و موزه های خارجی نیز خریداری می شود.

لباس‌های مردمی - نوعی لباس قطب شمال - امروزه به ویژه در میان گله‌داران گوزن شمالی رایج است. نر: بلوز بلند و بلند تا روی زانو از پارچه پشمی درشت با چاک در یقه، شلوار پارچه ای باریک، کلاه چهار گوش (برای سوئدی ها) یا کلاهی با گوشواره (برای سامی نروژی). مونث: یک پیراهن بلند کر و یک لباس پارچه ای (یا در تابستان - نخی)، صاف، روی یک یوغ کوچک. کفش‌های مردانه و زنانه: چکمه‌های خز نرم از پوست آهو با خز در داخل، با پنجه‌های برگردان. لباس های زمستانی - malitsa (کیف خز با کلاه و آستین)، برای گرم نگه داشتن کمربند بسته شده است.

مسیحیت (لوترانیسم) مانند اکثر بخش‌های معتقد مردم اروپای شمالی، در میان لپ‌ها رواج دارد. ساامی ها دارای کشور مستقل نیستند و از حقوق خودمختاری فرهنگی از طریق شوراهای سامی، نهادهای مشورتی در پارلمان های نروژ، سوئد و فنلاند و همچنین از طریق شورای ساامی در شورای بین المجالس نوردیک این شوراها استفاده می کنند. ایالت ها

اجداد فنلاندی ها در قلمرو فنلاند امروزی ظاهراً در دو موج در عصر نوسنگی - در هزاره سوم - دوم قبل از میلاد ظاهر شدند. ه. از شرق و از جنوب شرق، جمعیت پروتولوپار را به سمت شمال سوق می دهد. تأثیر طولانی و قوی فرهنگ سوئدی منجر به وجود مرز قوم نگاری پایدار بین غرب و شرق شده است - از شهر کوتکا از طریق مرکز کشور تا رها و اولو.

نیمی از فنلاندی ها در شهرها زندگی می کنند. مناطق روستایی با سکونت در روستاها در جنوب غربی، مزارع - در شرق مشخص می شود. املاک چوبی از ساختمان های بسیاری - مسکونی و تجاری تشکیل شده است و اساساً از نظر طرح با ساختمان های نروژی یا سوئدی تفاوتی ندارند.

لباس سنتی زنانه با پیراهن تونیک شکل، دامن، نیم تنه رنگی، پیش بند و کلاه با تزئینات توری، در جنوب شرقی - سرپوش حوله ای، برای مردان - شلوار تا زانو، کتانی، تزئین شده مشخص می شود. جوراب‌های پشمی، پستول یا کفش‌های باست.

علیرغم شرایط سخت، دور قطبی و قطبی، کشاورزی (دامداری و کشاورزی، تا اواخر قرون وسطی - بریدن) شغل اصلی فنلاندی ها است. اما غلات (جو دوسر، چاودار، جو) هرگز نیازهای جمعیت را برآورده نکردند، بنابراین نکته اصلی پرورش گاوهای گوشتی و شیری بزرگ بود. برای او محصولات علوفه ای در دو سوم زمین های زراعی کشت می شود. ماهیگیری، چه دریاچه-رودخانه و چه در ساحل دریا، همیشه پشتوانه مهمی بوده است. صنایع جنگلی توسعه یافته در حال حاضر به شاخه ای قدرتمند از اقتصاد تبدیل شده است.

فنلاندی های معتقد عمدتاً لوتری هستند.

اجداد مجارستانی ها در جنوب اورال زندگی می کردند. تحت فشار هون ها و آوارها، آنها در اواسط هزاره اول پس از میلاد بودند. ه. به منطقه دریای سیاه ختم شد و تا پایان قرن 110. به مجارستان مدرن رسید. از نظر زبان، آنها با مردم خانتی و مانسی که اکنون در اوب پایین در اتحاد جماهیر شوروی زندگی می کنند، مرتبط هستند.

اگرچه مجارستانی ها به عنوان دامدار به منطقه دانوب میانه وارد شدند، اما در اینجا در زمین های حاصلخیز نیز کشاورز شدند. شاید این شاخه از اقتصاد را از اسلاوها آموخته باشد. در هر صورت، اصطلاحات کشاورزی مجارها اسلاو است.

محصولات اصلی غلات به ویژه گندم است. انگورسازی و شراب سازی، ماهیگیری رودخانه ای و دامپروری چند وجهی (گاو، گوسفند، خوک، اسب) به خوبی توسعه یافته است. تولید صنایع دستی سنتی بسیار توسعه یافته است: خزکاری، پارچه، نمد، سفالگری، بافندگی، کفاشی.

غذای مجارستانی ها متنوع است: آرد (نودل، کوفته ها)، سبزیجات (محصولات کلم، حبوبات، پیاز، سیر، گوجه فرنگی و غیره)، گوشت (به ویژه گوشت خوک) با چاشنی های تند، میوه ها. شراب انگور می نوشند.

بیش از نیمی از مجارها ساکن روستا هستند. حومه شهر تحت تسلط هر دو مزرعه است - در غرب دانوب، در شرق - روستاهای بزرگ با طرح درست، در پشتا (استپ). مصالح ساختمانی منازل مسکونی و ساختمان های بیرونی خشت و نی است. املاک توسط یک حصار، حصار واتل یا یک پرچین سبز طبیعی محصور شده‌اند و دو نوع هستند: در یکی، اتاق‌های خدماتی به طور جزئی یا همه زیر یک سقف با مسکن متصل می‌شوند. در دیگری - همه اتاق ها به طور جداگانه ساخته شده اند. ساختمان مسکونی - یک طبقه، داخل - سه قسمتی (آشپزخانه، اتاق، انباری).

لباس مردانه: شلوار پارچه ای تنگ (در شرق) یا شلوار برزنتی بسیار گشاد (در غرب)، یک پیراهن برزنتی کوتاه، معمولاً با آستین های گشاد، یک جلیقه کوتاه با قیطان و توری، چکمه های مشکی بلند، یک کلاه حصیری یا نمدی. . لباس زنانه: دامن چین‌دار یا بسیار پهن که روی کت‌پوش پوشیده می‌شود، پروسلیک (ژاکت بدون آستین روشن که به کمر می‌آید و با توری، حلقه‌های فلزی و گلدوزی تزئین شده است)، پیش‌بند، کلاه یا روسری، چکمه‌های بلند ساخته شده است. از چرم رنگی یا پاپوچا (کفش های ساخته شده از مخمل و چرم، تزئین شده با گلدوزی روشن، بدون پشت). دختران سر خود را با یک روبان رنگارنگ پهن با پاپیون می بندند.

دو سوم مجارهای معتقد کاتولیک هستند و حدود یک سوم پروتستان (اصلاح شده).

جمعیت اروپای مدرن در خارج از کشور با همگنی بالایی از نظر ترکیب ملی مشخص می شود. بخش عمده مردمانی که در اینجا زندگی می کنند، گروه زبانی هند و اروپایی را نشان می دهند. اما ترکیب قومی واقعی منطقه بسیار پیچیده است، بنابراین روابط بین قومی اغلب در اینجا تشدید می شود.

ویژگی های عمومی

جمعیت این منطقه تقریباً 700 میلیون نفر تخمین زده می شود. مردمان بومی اروپای خارجی نماینده نژاد قفقازی هستند. اما در طول سال ها، به دلیل اقدامات بسیاری از عوامل، نمایندگان ملیت های دیگر به طور فعال به اینجا نقل مکان کردند.

کارشناسان حدود 60 ملیت در این منطقه دارند، بنابراین نقشه مردمان اروپای خارجی متنوع است. عوامل تاریخی و طبیعی هر دو در شکل گیری این تنوع نقش داشته اند. در هر صورت، در قلمرو مسطح، محل اقامت بزرگ است گروه های ملیخیلی راحت بود

متنوع ترین ترکیب قومی مشخصه کوه های آلپ و بالکان است که در آن مناطق کوهستانی و ناهموار غالب است.

مردم فرانسه در قلمرو حوضه پاریس شکل گرفتند. آلمانی ها دشت آلمان شمالی را به عنوان منطقه اصلی خود انتخاب کردند.

برنج. 1. خانواده در لباس های ملی آلمان

جمعیت های عمده زبانی

در قلمرو اروپای خارجی مدرن بسیاری از کشورهای مختلف وجود دارد. اکثر آنها به یک گروه تک قومی تعلق دارند، زمانی که مرز دولتی با مرز قومی که از لحاظ تاریخی شکل گرفته است، منطبق است.

4 مقاله برترکه در کنار این مطلب می خوانند

از جمله معروف ترین کشورهای چند ملیتی می توان به اسپانیا، بلژیک، صربستان، بریتانیای کبیر و بلژیک اشاره کرد.

جدول مربوطه نشان می دهد که بسیاری از مردم اروپا به زبان هایی از خانواده هند و اروپایی صحبت می کنند.

زبان هند و اروپایی شامل گروه های زبان زیر است:

• آلمانی (با نمایندگی انگلیسی، نروژی، آلمانی و دانمارکی)؛
• سلتیک (ایرلندی)؛
• رومانسکایا (فرانسوی، پرتغالی، ایتالیایی، رومانیایی)؛
• بالتیک (لتونیایی، لیتوانیایی).

زبان های اسلاوی نیز در این منطقه رایج است. آنها تقسیم می شوند:

• شرقی - روسی، اوکراینی، بلاروسی؛
• جنوبی - صربی، اسلوونیایی؛
• غربی - چک و لهستانی.

در قلمرو اروپای خارجی مدرن افرادی وجود دارند که به زبان های منحصر به فردی مانند فنلاندی، یونانی، آلبانیایی صحبت می کنند. آنها با گویش سنتی اروپا بسیار متفاوت هستند.

برنج. 2 نقشه مردمان اروپای خارجی

امروزه در اروپا اکثر مردم به زبان آلمانی مسلط هستند. این ایالت اصلی برای شش ایالت این منطقه است و نه تنها برای آلمان.

تشکیل ترکیب قومی

ترکیب قومی جمعیت اروپا تحت تأثیر عوامل بسیاری شکل گرفت. اما نقش اصلی را مهاجرت هایی ایفا می کرد که این قلمرو را در دوره قرن شانزدهم تا بیستم در بر می گرفت. این عمدتاً به دلیل تأثیر سیاست بود.

بنابراین، به دلیل انقلابی که در سال 1917 در روسیه رخ داد، مردم به طور گسترده شروع به مهاجرت به قلمرو اروپا کردند. سپس بیش از دو میلیون نفر محل سکونت اصلی خود را تغییر دادند. از آن زمان، تقریباً هر کشور اروپایی دیاسپورای روسی دارد.

برنج. 3 دانشجوی بین المللی

در بیشتر دوره اولیهجمعیت به دلیل جنگ های ویرانگر محل سکونت خود را تغییر دادند. به دلیل خصومت های مداوم در قلمرو یک کشور خاص، استخر ژنی اروپای مدرن بسیار پراکنده و چند ملیتی است.

ما چه آموخته ایم؟

نمایندگان ملیت های مختلف جهان در اروپای خارجی مدرن زندگی می کنند. تنوع زبان های اروپای خارجی آن را به تعلق به یک خانواده زبانی - هندواروپایی مرتبط می کند.

مسابقه موضوع

گزارش ارزیابی

میانگین امتیاز: 4.7. مجموع امتیازهای دریافتی: 121.

از دهه های اول قرن سوم. یورش روزافزون به امپراتوری روم قبایل اروپا و همچنین عربستان و آفریقا آغاز می شود.

امپراتوری روم نیز مانند سایر کشورهای برده داری تجربه کرد بحران حادکه او را طعمه آسانی برای قبایل مهاجم می کرد. در این دوره، قبایل جدید و قبلاً ناشناخته ظاهر می شوند که از مناطقی که فقط به طور غیرمستقیم تحت تأثیر نفوذ روم قرار گرفته بودند، حرکت می کردند. اتحادیه های قبیله ای تشکیل می شود که به عنوان پایه ای برای تشکیل مردمی که دولت های قرون وسطایی را ایجاد کردند، عمل کرد.

ژئومنسرها

جنگ های مارکومانیک مارکوس اورلیوس به عنوان آغاز جنگ هایی بود که تقریباً در تمام قرن سوم بین امپراتوری و قبایل شمال و میانه متوقف نشد. اروپای شرقی. این جنگ ها نه چندان به دلیل وضعیت داخلی امپراتوری، بلکه تغییراتی بود که در میان این قبایل رخ داد. مسیر توسعه ای که آنها طی دو قرن اول وجود امپراتوری طی کردند قبلاً در بالا توضیح داده شده است. مقایسه آلمانی های زمان تاسیتوس با آلمانی های قرن سوم. نشان می دهد که چقدر تفاوت بین آنها زیاد بود. در قرن III. جامعه آلمان قبلاً اشراف قبیله ای نسبتاً قوی و ثروتمندی داشت که به پارچه های خوب، ظروف ظریف، جواهرات گرانبها، سلاح های خوب، طلا و نقره نیاز داشت. صنایع دستی محلی به سطحی رسیده بود که می توانست این نیازها را برطرف کند. یافته‌های موجود در باتلاق‌های شلزویگ از چیزهایی که قدمت آن به اواسط قرن سوم بازمی‌گردد به ما امکان می‌دهد وضعیت آن را قضاوت کنیم. و به دلیل پوشیده شدن از ذغال سنگ نارس به خوبی حفظ شده است. این یافته ها نشان می دهد که چگونه سطح بالابافندگی محلی، چرم، سرامیک، شیشه، صنایع متالورژی مبتنی بر فناوری رومی وجود داشت که توسط صنعتگران محلی تسلط یافت و توسعه یافت. بخصوص پراهمیتدارای سطحی از فرآوری فلزات بود که از آن سلاح‌ها و متعدد بود جواهر سازی. تجارت با قبایل بالتیک و اسکاندیناوی باعث شد آلمانی های اروپای مرکزی کشتی سازان و دریانوردان خوبی باشند. در همان باتلاق ها، قایق های بلوط برای 14 جفت پاروزن پیدا شد. آلمانی‌ها از کشتی‌های خود نه تنها برای تجارت، بلکه برای حملات دزدان دریایی نیز استفاده می‌کردند که به آنها اشیاء قیمتی و برده‌هایی برای فروش می‌دادند. بهبود کشاورزی و دامداری امکان توسعه نژادهای عالی اسب و ایجاد سواره نظام را فراهم کرد که به نیروی اصلی نظامی آلمانی ها تبدیل شد.

پیشرفت اقتصادی منجر به فروپاشی بیشتر سیستم اشتراکی اولیه شد. به جایی رسیده است که معنی خاصهنگامی که توده های زیادی از مردم ظاهر می شوند که برای نیروهای خود در سرزمین خود استفاده نکرده اند و آماده اند تا ثروت خود را در سرزمین بیگانه جستجو کنند، لشکرکشی به دست می آورند تا غنایم و سرزمین های جدید را تصرف کنند. همه چيز بیشترآلمانی ها وارد خدمت روم شدند. امپراتوران و غاصبان روم در طول درگیری های داخلی بی پایان قرن سوم. با کمال میل از خدمات سربازان آلمانی و به ویژه سواره نظام آلمانی استفاده کرد. آنها نه تنها با ویژگی های رزمی آن جذب شدند، بلکه به دلیل این واقعیت که آلمانی های تازه وارد مانند سربازان رومی با جمعیت امپراتوری ارتباط نداشتند. بخشی از آلمانی‌هایی که به روم خدمت می‌کردند، زمین‌هایی را در مناطق مرزی امپراتوری دریافت کردند تا از آنها زراعت و حفاظت کنند. برای خدمت در ارتش، فرماندهان آنها تابعیت رومی داشتند، اگر آنها نیز سرباز شوند، قطعات زمین آنها به پسرانشان منتقل می شد. دولت گاهی غله، دام، ادوات و حتی بردگان را برای کمک به آنها در راه اندازی مزرعه تامین می کرد.

به تدریج، این سیستم بیشتر و بیشتر توسعه یافت و جایگزین سیستم قبلی "قلمرو" مشتری شد. آخرین تا قرن سوم. بالاخره از خودش بیشتر شد تجربه جنگ‌های مارکومان نشان داد که مردمی که از استثمار رومیان رنج می‌بردند اولین کسانی بودند که با امپراتوری مخالفت کردند. آن‌ها آنقدر قوی شده‌اند که نمی‌توانند اعتیاد خود را با ملایمت تحمل کنند. در حال حاضر، برعکس، امپراتورها اغلب مجبور بودند برای خرید صلح، مبالغ هنگفتی را به قبایل همسایه بپردازند، و زمانی که پرداخت این «یارانه» به دلایلی به تعویق افتاد، سران قبایل به امپراتوری آمدند تا از این طریق درخواست پرداخت کنند. سلاح در دستان آنها

در قرن III. اتحادیه های قبیله ای قوی در بین آلمانی ها شکل می گیرد که قبایل مناطق داخلی آلمان در آن نقش اصلی را دارند.

قبایل اسکاندیناوی

یکی از اولین و قوی ترین اتحادیه ها در میان قبایل آلمانی اسکاندیناوی رخ می دهد. به گفته تاسیتوس، ساکنان جنوب اسکاندیناوی سایون ها بودند. تاسیتوس سویون ها را به عنوان دریانوردان ماهری توصیف می کند، خاطرنشان می کند که آنها دارای ثروت در افتخار هستند و "قدرت سلطنتی" که باید به معنای قدرت یک رهبر قبیله باشد، در میان آنها قوی تر از سایر قبایل آلمانی است. این شواهد تا حدی توسط داده های باستان شناسی تأیید شده است، که نشان می دهد در قرن های اول عصر ما، در نتیجه تجارت با امپراتوری و قبایل همسایه، اشراف قبیله ای ثروتمند در میان سویون ها برجسته شد. به خصوص دفن های غنی در جوتلند یافت شد، جایی که مسیرهای تجاری دریاهای بالتیک و شمال از هم عبور می کردند. جواهرات گرانبهای وارداتی، فلزات، ظروف سفالی و بعدها ظروف شیشه ای در این دفینه ها یافت شد.

اشیاء و سکه های رومی وارداتی از امپراتوری به مقدار قابل توجهی در سایر نقاط اسکاندیناوی یافت می شود. اهمیت تجارت با امپراتوری را همزمانی واحدهای وزنی نورس باستان با واحدهای رومی نشان می دهد. صنعت محلی نیز به سطح بالایی رسیده است. طبق مدل رومی، سلاح های عالی ساخته شد - شمشیر دو لبه گسترده، نیزه، سپر و غیره، و همچنین ابزارهای فلزی - هاشور، چاقو، قیچی. از آغاز قرن 3 واردات محصولات و سکه های رومی کاهش می یابد ، صنایع دستی محلی از تأثیر فرهنگ استانی رومی رها می شود و به طور مستقل تر توسعه می یابد ، اگرچه تحت تأثیر قابل توجه سبکی که در منطقه شمال دریای سیاه و در قرون III-IV توسعه یافت. به سرعت در سراسر اروپا گسترش یافت. در اسکاندیناوی در این زمان، اقلام تزئین شده با مینای رنگی غالب است، سنگ های نیمه قیمتی، فیلیگران. پیشنهاد شده است که در قرن سوم. برخی از قبایل آلمان جنوبی به آنجا حمله کردند و این یافته باستان شناسی قرن 3-4 را با خود آوردند. نشان می دهد که با وجود کاهش تجارت با امپراتوری، ثروت متمرکز در دست اشراف قبیله در این زمان رو به افزایش است. تعداد و وزن اقلام طلای کمیاب قبلی در حال افزایش است. دو شاخ آبخوری طلایی، یکی به طول 53 سانتی‌متر، دیگری به طول 84 سانتی‌متر، که با مجسمه‌های انسان‌ها و حیوانات تزئین شده و با کتیبه‌ای رونی حاوی نام استاد ارائه شده است، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. به طور کلی، رونیک نویسی، که قبلاً یک شخصیت صرفاً جادویی داشت، اکنون در حال گسترش است، که همچنین گواه پیشرفت بالای قبایل اسکاندیناوی است. این امکان وجود دارد که Sviony در قرون III-IV. در مبارزات علیه امپراتوری شرکت کردند و غنایمی که به دست آوردند به جمع آوری ثروت در دست رهبران قبایل و رهبران جوخه ها کمک کرد.

اتحادیه های قبیله ای آلمان در اروپای مرکزی

در اروپای مرکزی، قبایل شمال شرقی آلمان که از نظر نظامی قوی تر هستند، به ویژه فعال هستند. تجزیه سیستم اشتراکی اولیه آنها توسط تجارت توسعه یافته قابل توجهی که این قبایل با امپراتوری، با اسکاندیناوی و نزدیکترین مناطق اروپای شرقی انجام دادند، تسهیل شد. در بخش شرقی آلمان، در امتداد سواحل دریای بالتیک، اتحادیه های قبیله ای وندال ها در حال تقویت یا تشکیل مجدد هستند، که در طول جنگ های مارکوس اورلیوس شروع به حرکت به سمت جنوب کردند و تا حدی توسط این امپراتور در داچیا مستقر شدند. و همچنین بورگوندی ها که در آغاز قرن سوم. به منطقه رودخانه اصلی نقل مکان کرد. بیشتر در غرب، بین اودر و البه، اتحادیه ای قوی از آلامان ها به وجود آمد، نزدیک تر به دهانه البه، لومباردها زندگی می کردند، و در جنوب یوتلند - آنگل ها، ساکسون ها و جوت ها، ملوانان شجاع و دزدان دریایی که به بریتانیا حمله کرد و ساحل غربیگول. قبایل باتاویان، هاتیان و دیگرانی که در کنار رود راین زندگی می کردند، اتحادیه قبیله ای از فرانک ها را تشکیل دادند. همه این اتحادیه های قبیله ای در قرن سوم. حمله ای را علیه امپراتوری آغاز کنید.

قبایل نواحی دانوبی و اروپای شرقی. گوت ها در منطقه دریای سیاه

در قرن III. آلمانی ها تنها دشمن رم در اروپا نبودند. قبایل مناطق دانوبی منطقه کارپات، منطقه دریای سیاه شمالی، منطقه دنیپر و منطقه ولگا در حال تغییر در اقتصاد و سیستم اجتماعی مشابه آلمانی ها هستند. روابط تجاری این قبایل با استان ها و شهرهای رومی شمال دریای سیاه به توسعه صنایع دستی و محلی کمک کرد. کشاورزی، انباشت ثروت در دست اشراف قبیله ای، رشد نابرابری اموال و همچنین بهبود امور نظامی. و در اینجا اتحادیه‌های قبیله‌ای جدید و قوی‌تر شکل می‌گیرند - داکیان آزاد، کپورها، که نویسندگان رومی گاهی آن‌ها را Getae، Alans می‌نامند، و در نهایت، اتحادیه قدرتمند تعدادی از قبایل منطقه دریای سیاه، که نویسندگان باستان نام مشترک را به آن داده‌اند. از گوت ها

در قرون IV-V. گوت ها نقش بزرگی در تاریخ سقوط امپراتوری ایفا کردند. مورخان رومی بعدی بر این باور بودند که گوت ها همچنین نقش پیشرو در اتحاد قبیله ای که در اواسط قرن سوم بر روم افتاد، ایفا کردند. مورخان Cassiodorus و Jordanes که در دربار پادشاهان گوتیک بعدی زندگی می کردند و می خواستند آنها را چاپلوسی کنند، قدرت گوت ها را که ظاهراً برای مدت طولانی وجود داشت تجلیل کردند. با این حال، در قرن III. گوت ها تنها یکی از بخش های تشکیل دهنده قبیله سوتوز بودند که علاوه بر آنها قبایل گتیک، داکیان، سرماتی و اسلاو را متحد کردند. مورخان باستانی قرن سوم. به تقلید از نویسندگان یونانی دوره کلاسیکاغلب به آنها داد نام متداولسکاها. در اواسط قرن سوم. گوت ها حملات ویرانگر خود را به امپراتوری آغاز کردند. در ابتدا داچیا و موزیا اینفریور هدف اصلی حمله آنها بودند، اما به تدریج دامنه فعالیت آنها گسترش یافت. در سال 251، گوت ها شهر تراکیا فیلیپو-پل را گرفتند، آن را غارت کردند و بسیاری از ساکنان را به اسارت گرفتند. آنها ارتش امپراتور دسیوس را که برای ملاقات با آنها بیرون آمده بود به باتلاق های غیرقابل نفوذ کشاندند و شکستی وحشتناک بر آن وارد کردند: تقریباً همه سربازان و خود امپراتور در نبرد جان باختند. امپراطور جدید گالوس نتوانست مانع خروج گوت ها با تمام غنایم و اسیران شود و متعهد به پرداخت «یارانه» به آنها شد. اما پس از 3 سال دوباره به تراکیا حمله کردند و به تسالونیکی رسیدند. از سال 258، ویرانگرترین سفرهای دریایی گوت ها آغاز می شود که 10 سال به طول انجامید. در طول این مدت، شهرهای متعدد یونان و آسیای صغیر ویران و ویران شدند، از جمله افسوس، نیکیه، نیکومدیا. به گفته نویسندگان باستان، بزرگترین سفر گوت ها (267) شامل 500 کشتی و چند صد هزار نفر بود. در سال 269 امپراتور کلودیوس دوم ارتش گوت ها را در شهر نایسوس شکست داد. در همان زمان ناوگان آنها در سواحل یونان منهدم شد. از آن زمان، یورش گوت ها به امپراتوری به تدریج ضعیف شد. آنها در استپ های دریای سیاه مستقر شدند و به استروگوت ها (گوت های شرقی) و ویزیگوت ها (گوت های غربی) تقسیم شدند که مرز بین آنها دنیستر بود.

اسلاوها

در بالا، ما قبلاً داده هایی ارائه کرده ایم که گواه توسعه نیروهای مولد در میان اسلاوهای شرقی و غربی در قرون 3-4 است. n ه. در همان زمان، روابط اقتصادی آنها با امپراتوری روم و استان های دانوبی آن به شدت کاهش یافت. تعداد چیزهای رومی وارد شده به مناطق اسلاو در حال کاهش است و کشفیات سکه های رومی در حال جدا شدن هستند. از سوی دیگر، روابط با منطقه شمال دریای سیاه در حال تقویت است که مراکز اصلی آن (اولبیا، تایرا و غیره) اکنون در دست «بربرها» بود. همچنین روابط بین قبایل منفرد اسلاو و همسایگان آنها، در درجه اول با قبایل متعدد Sarmatian، در حال رشد است.

مانند سایر مردم اروپای مرکزی و شرقی، اسلاوها درگیر مبارزه با دنیای برده داری امپراتوری روم هستند. قبایل اسلاو در جنگ های مارکومانی نیمه دوم قرن دوم قبل از میلاد شرکت کردند. n ه. آنها همچنین در لشکرکشی های به اصطلاح سکایی (یا گوتیک) قرون III-IV شرکت کردند. در همان زمان با گوت ها و هون ها وارد مبارزه شدند. مورخ گوت ها جوردن (اواسط قرن ششم) از این مبارزه می گوید. وندها، به گفته او، سعی کردند در برابر رهبر جنگجوی گوت ها "ریکس" ژرمناریک که شکست ناپذیر و شکست ناپذیر هون ها می دانستند مقاومت کنند. بعدها، در اواخر قرن چهارم یا در آغاز قرن پنجم، هنگامی که یکی از جانشینان ژرمناریک، وینیتار، تلاش کرد تا آنتس ها را تحت سلطه خود درآورد، دومی او را شکست داد. وینیتار در واکنش به این امر، در جریان حمله دوم به سرزمین های آنت ها، رهبر آنت ها، خدا، پسرانش و 70 تن از بزرگان آنتیان را به صلیب کشید.

اگرچه لشکرکشی های عمده اسلاوها علیه امپراتوری تنها در اواخر قرن پنجم و در قرن ششم آغاز شد، دلایلی وجود دارد که باور کنیم اسلاوها قبلاً در مبارزه ای شرکت کرده بودند که به قدرت برده پایان داد. مالکیت روم بر مردمانی که تحت ظلم و ستم بود.

در اواخر قرن چهارم یا اوایل قرن پنجم. قبایل اسلاو باستان جنوبی مورد حمله هون ها قرار گرفتند. سکونت‌گاه‌های متعدد اسلاوها، ظاهراً با عجله وحشتناک، از جمله دهکده سفال‌گری فوق‌الذکر در نزدیکی ایگولومنیا در ویستولای بالا، و همچنین گنجینه‌های دفن شده‌ای که در تعداد زیادی در Powisle و Volhynia یافت شده است، گواه این امر است. این تهاجم هون ها، بخشی از جمعیت اسلاو را وادار کرد تا خانه های خود را ترک کنند و در جستجوی نجات باشند. جنگل های انبوهو باتلاق های پولیسیا. این آغاز آن جنبش هایی بود که در زمان بعدی با قدرت خاصی آشکار می شوند.

مبارزه قبایل اروپای مرکزی و شرقی با امپراتوری روم

مبارزه قبایل اروپای مرکزی و شرقی با امپراتوری روم در آغاز هنوز مبارزه ای برای مکان های جدید برای سکونت نبود. تنها از نیمه دوم قرن سوم چنین شخصیتی را به خود می گیرد. ظاهراً لشکرکشی سال 267 که گوتها با خانواده و اموال خود به راه افتادند، مانند گذشته با هدف تصرف غنایم نبود، بلکه به دنبال به دست آوردن زمین بود. در قرن چهارم. "بربرها" در حال حاضر در مناطقی که تصرف کرده اند مستقر شده اند.

در قرن سوم، با وجود پیروزی های "بربرها"، مزیت در تجهیزات نظامیو سازمان هنوز در کنار امپراتوری بود. در نبردهای سیستماتیک، سربازان او در اکثر موارد پیروز شدند. "بربرها" نمی دانستند چگونه شهرهایی را که به اندازه کافی مستحکم بودند تصاحب کنند، زیرا تکنیک محاصره آنها هنوز در مراحل اولیه بود. بنابراین، در هنگام جنگ، مردم اطراف معمولاً به حفاظت از دیوارهای شهر می گریختند، که اغلب می توانست در یک محاصره طولانی مقاومت کند. با این حال - و تاکید بر این مهم است - طرف پیشرو دیگر رم برده‌دار و پاسگاه‌های آن مانند شهرهای یونانی منطقه شمال دریای سیاه نیست، بلکه قبایلی هستند که در قرون گذشته مورد سرقت و استثمار برده قرار گرفته‌اند. -ایالت های مالک اکنون ضربات کوبنده ای را به امپراتوری و متحدانش وارد می کنند و بحران نظام برده داری را تشدید و تشدید می کنند.

صف بندی نیروهای طبقاتی نیز در حال تغییر است. در دوره تجاوز، رومیان به اشرافیت آن قبایلی که به بردگی می گرفتند تکیه می کردند. اکنون اشراف قبایل آزاد، که قوی‌تر شده‌اند، دیگر به دنبال حمایت امپراتوری برده‌داری که رو به زوال است، نیستند. برعکس، مخالفان روم، با حمله به قلمرو آن، با همدردی و کمک مستقیم توده‌های وسیع مردم، بردگان، ستون‌ها که آماده دیدن آزادی‌خواهان خود در "بربرها" هستند، ملاقات می‌کنند. مواردی وجود دارد که بردگان یا ستون ها به عنوان راهنما برای سربازانی که به قلمرو امپراتوری حمله کرده بودند ، هنگامی که دسته های خود را ایجاد می کردند که به این سربازان ملحق می شدند ، هنگامی که آنها همراه با "بربرها" با برده داران و زمین داران بزرگ سر و کار داشتند. هر چه بیشتر، این اتحاد تقویت می‌شد که در نهایت منجر به سقوط نظام برده‌داری شد. تشدید مبارزه طبقاتی که جمعیت استثمار شده امپراتوری را متحد دشمنان خود می کرد، یکی از مهمترین دلایل موفقیت قبایل در حال پیشروی در امپراتوری بود. این موفقیت ها همچنین با این واقعیت تسهیل شد که امپراتوران به سرعت در حال تغییر و خود رقبای آنها بارها به دنبال کمک از "بربرها" بودند و مرزهای خود را باز کردند و شهرها را تسلیم کردند. پایگاه های اصلی حمله به امپراتوری در قرن سوم. منطقه ای بین رودهای دانوب، راین و البه و همچنین منطقه دریای سیاه شمالی وجود داشت.

اسرار دریایی اسلاوهای باستان دیمیترنکو سرگئی جورجیویچ

قبایل اروپا قبل از فتح رومیان سلت ها در اروپای غربی

مجموعه ای از تغییرات مهم در ساختار اقتصادی-اجتماعی و فرهنگ قبایل سلتیک دوره از اوایل عصر آهن - galyntat - تا مرحله دوم را نشان می دهد که نام خود را از سکونت La Tène در سوئیس گرفته است.

قبلاً در قرن گذشته، تعدادی از اصول برای دوره‌بندی لاتین پیشنهاد شده بود. در حال حاضر دوره بندی بر اساس سنتز شناخته شده است مفاهیم مختلف، به نظر می رسد: فاز 1a (450-400 قبل از میلاد)، 1c (400-300 قبل از میلاد)، 1c (300-250 قبل از میلاد)، 2a (250 -150 قبل از میلاد)، 2c (150-75 قبل از میلاد)، 3 (75 قبل از میلاد - آغاز یک دوره جدید) ...

دیودوروس سیکولوس به ما می گوید که سلت ها به جواهرات علاقه زیادی داشتند و اطلاعات او شواهد زیادی در ادبیات سلتی ایرلند پیدا می کند. از جمله تزئینات والاترین عشقسنجاق سینه و گشتاور (hryvnias) استفاده شد.

گشتاورها تزیینات بسیار محبوب سلت ها بودند و همچنین تغییرات بسیار خوبی را در اختیار محققان قرار می دادند. برخلاف سنجاق‌های سینه، تورک‌ها در هالشتات اروپا چندان رایج نبودند و تولید انبوه آن‌ها دقیقاً مربوط به دوره La Tène است. گشتاورها دارای نشانه های مذهبی بودند که برای ما کاملاً واضح نبود. غالباً به عنوان هدیه به خدایان آورده می شد و با برخی از خدایان به طور مستقیم به عنوان یک ویژگی ضروری آنها مرتبط بود.

hryvnia از اسلاوها نقش دوگانه ای داشت: اولا، جواهرات (از این رو نام hryvnia اسلاوی - آنچه در پشت گردن، دور گردن پوشیده می شد) است. دوم، واحد پولی. در این راستا، ساختار کلمه "گشتاور" برای ما عجیب به نظر می رسد: چانه زنی - و - وزن. (البته مگر اینکه این تصادفی تصادفی با کلمات روسی نباشد.) اما، شاید، تورک واقعاً یک واحد پولی در میان سلت ها بود، زیرا آنها آن را به عنوان هدیه ای برای خدایان آورده بودند؟

"جمعیت آرموریکا (بریتنی؛ قبایل اوسیمی، وند و غیره که توسط نویسندگان باستانی شناخته شده اند) مشکلات زیادی را برای مورخان و باستان شناسان ایجاد می کند که در درجه اول به منشأ مربوط می شود. اگرچه این شبه جزیره از نظر آثار تاریخی از اوایل عصر آهن و بیشتر فقیر است. در فرهنگ‌های باستانی، هنوز هم می‌توان نتیجه گرفت که روابط عمومی و فرهنگ در اینجا تا دوران La Tène کاملاً متوالی توسعه یافته است.

همزمان، مانند جاهای دیگر، نشانه هایی از این فرهنگ نیز در این غرب منتهی الیه اروپا ظاهر می شود و به تدریج بر سنت های محلی لایه می شود و با آنها در هم می آمیزد. پیش از این، این به عنوان پیامد مهاجرت قبایل سلتیک تلقی می شد. موج جدید"، به تدریج جمعیت محلی را تحت سلطه خود درآورد. اکنون به نظر می رسد این روند بسیار پیچیده تر شده است. روش های مختلف. تزیینات La Tène از استیل های سنگی می تواند در نتیجه نفوذ گروه های بسیار کوچکی از مردم و به عنوان تقلید از اشیاء فلزی منفرد ظاهر شود. شاید تحرکاتی از صنعتگران نیز وجود داشته است.

مطالعات اخیر نشان داده است که تغییرات در سبک هنری در منطقه ذکر شده را می توان با تصویری آشکارا قابل ردیابی از نوعی تحول اجتماعی که در اواخر قرن چهارم تا سوم رخ داد، مرتبط دانست. به من ه. (شهرک های متروک یا تخریب شده و غیره). دقیقاً چه اتفاقی افتاده هنوز مشخص نیست، اما به احتمال زیاد، در آن زمان بود که می‌توانست کم و بیش به آرموریکا نفوذ کند. دسته های بزرگبیگانگان، از نظر سیاسی و فرهنگی تحت انقیاد ساکنان محلی. البته این فرض امکان مهاجرت های بزرگ قبلی را رد نمی کند، زیرا نمونه هایی را می دانیم که چنین مهاجرت هایی تقریباً هیچ اثر باستان شناسی قابل اعتمادی بر جای نگذاشته اند (کوچ تاریخی سلت ها از بریتانیا به آرموریکا در قرن های 5-6 میلادی).

تأیید غیرمستقیم تاریخ گذاری فوق را می توان در جنوب غربی فرانسه یافت، جایی که در قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح ه. آثاری از سبک لا تن نیز یافت شد. با این وجود، در اینجا سؤال از هرگونه جابجایی قابل توجه جمعیت، همانطور که به نظر می رسد، ارزش آن را ندارد، زیرا بیشتر بناهای تاریخی اوایل La Tène در معرض تأثیر آشکار و غالب سنت های هنری محلی در قلمرو Aquitaine و Languedoc قرار دارند. همه اینها به نفع ثبات اجتماعی و محیط فرهنگی" .

2. 5. خومیاکف در مورد آثار تسخیر اسلاوهای سابق در اروپای غربی خومیاکوف در کتاب خود مشاهدات کنجکاو خود را در مورد مردم اروپای غربی ارائه می دهد. البته آنها ذهنی هستند و چیزی را ثابت نمی کنند. اما آنها به عنوان مشاهدات شخصی ارزشمند هستند.