Ocupaciones de los Yakuts. Proyecto de medios de comunicación de toda Rusia "Nación rusa": todos los grupos étnicos de Rusia como partes inseparables de una sola nación rusa

yakutos(de Evenki anillos), Sajá(nombre propio)- gente en Federación Rusa, la población indígena de Yakutia. Los principales grupos de yakutos son Amga-Lena (entre Lena, el bajo Aldan y Amga, así como en la orilla izquierda adyacente del Lena), Vilyui (en la cuenca de Vilyui), Olekma (en la cuenca de Olekma), norte (en la zona de tundra de las cuencas de los ríos Anabar, Olenyok, Kolyma). , Yana, Indigirka). Hablan el idioma Yakut del grupo Turkic de la familia Altai, que tiene grupos de dialectos: central, Vilyui, noroeste, Taimyr. creyentes - Ortodoxo.

Información histórica

Tanto la población tungus de la taiga siberiana como las tribus turco-mongolas que se asentaron en Siberia en los siglos X-XIII participaron en la etnogénesis de los yakutos. y asimilado a la población local. La etnogénesis de los yakutos se completó en el siglo XVII.

En el noreste de Siberia, cuando llegaron los cosacos e industriales rusos, los yakutos (Sakha) eran las personas más numerosas que ocupaban un lugar destacado entre otros pueblos en términos de nivel de desarrollo cultural.

Los antepasados ​​de los yakutos vivían mucho más al sur, en la región de Baikal. Según el Miembro Correspondiente de la Academia de Ciencias A.P. Derevyanko, el movimiento de los antepasados ​​​​de los yakutos hacia el norte comenzó, aparentemente, en los siglos VIII y IX, cuando los antepasados ​​​​legendarios de los yakutos se establecieron en la región de Baikal: los kurikans, pueblos de habla turca, cuya información se conservó para nosotros por inscripciones rúnicas de Orkhon. El éxodo de los yakutos, empujados hacia el norte por vecinos más fuertes, los mongoles, recién llegados al Lena desde las estepas de Trans-Baikal, se intensificó en los siglos XII y XIII. y terminó alrededor de los siglos XIV-XV.

Según leyendas registradas a principios del siglo XVIII. Yakov Lindenau, miembro de la expedición gubernamental para estudiar Siberia, compañero de los académicos Miller y Gmelin, los últimos pobladores del sur llegaron a Lena a fines del siglo XVI. dirigido por Badzhey, el abuelo del líder tribal (toyon) Tygyn, conocido en las leyendas. AP Derevyanko cree que con tal movimiento de tribus hacia el norte, representantes de varias nacionalidades también penetraron allí, no solo turcos, sino también mongoles. Y durante siglos hubo un complejo proceso de fusión de diferentes culturas, que, además, se enriquecieron en el acto con las habilidades y destrezas de las tribus indígenas Tungus y Yukagir. Así es como se formó gradualmente el pueblo yakuto moderno.

Al comienzo de los contactos con los rusos (década de 1620), los yakutos se dividieron en 35-40 "tribus" exógamas (Dion, Aimakh, "volosts" rusos), el más grande - Kangalas y Namtsy en la orilla izquierda del Lena, Megins , Borogons, Betuns, Baturus - entre Lena y Amga, que suman hasta 2000-5000 personas.

Las tribus a menudo estaban enemistadas entre sí, divididas en grupos tribales más pequeños: "clanes paternos" (aga-uusa) y "clanes maternos" (iye-uusa), es decir, aparentemente ascendían a diferentes esposas del progenitor. Existían costumbres de enemistades de sangre, generalmente sustituidas por un rescate, iniciaciones militares de muchachos, pescar(en el norte - atrapar gansos), hospitalidad, intercambiar regalos (belaj). Se destacó una aristocracia militar: los toyons, que gobernaban el clan con la ayuda de los ancianos y actuaban como líderes militares. Poseían esclavos (kulut, bokan), 1-3, rara vez hasta 20 personas en una familia. Los esclavos tenían una familia, a menudo vivían en yurtas separadas, los hombres a menudo servían en el escuadrón militar del toyon. Aparecieron comerciantes profesionales, los llamados ciudadanos (es decir, personas que viajaban a la ciudad). La ganadería era de propiedad privada, caza, pastos, henares, etc. -principalmente en la comunidad. La administración rusa trató de frenar el desarrollo de la propiedad privada de la tierra. Bajo el dominio ruso, los yakutos se dividieron en "clases" (aga-uusa), gobernados por "príncipes" elegidos (kines) y unidos en naslegs. A la cabeza del nasleg estaban el "gran príncipe" elegido ( ulakhan kines ) y la "administración tribal" de los capataces tribales. Los miembros de la comunidad se reunían para reuniones tribales y hereditarias (munni). Naslegs unidos en uluses encabezados por un jefe de ulus elegido y un "consejo extranjero". Estas asociaciones ascendieron a otras tribus: Meginsky, Borogonsky, Baturussky, Namsky, West y East Kangalassky uluses, Betyunsky, Batulinsky, Ospetsky naslegs, etc.

vida y economia

La cultura tradicional está mejor representada por los yakutos Amga-Lena y Vilyui. Los yakutos del norte tienen una cultura cercana a los evenks y yukaghirs, los olyokma están fuertemente aculturados por los rusos.

Pequeña familia (kergen, yal). Hasta el siglo XIX se preservó la poligamia y las esposas a menudo vivían separadas y cada una dirigía su propia casa. Kalym generalmente consistía en ganado, parte de él (kurum) estaba destinado a una fiesta de bodas. A la novia se le entregaba una dote, cuyo valor era aproximadamente la mitad del kalym, principalmente prendas de vestir y utensilios.

Principal actividades tradicionales- cría de caballos (en los documentos rusos del siglo XVII, los yakutos eran llamados "gente de los caballos") y cría de ganado. Los hombres cuidaban los caballos, las mujeres cuidaban el ganado. Los ciervos se criaban en el norte. El ganado se mantuvo en el pastoreo en verano, en invierno en graneros (hotons). La producción de heno se conocía antes de la llegada de los rusos. Las razas de ganado Yakut se distinguían por su resistencia, pero eran improductivas.

También se desarrolló la pesca. Pescaban principalmente en verano, pero también en invierno en el hoyo; en otoño se organizó una pesca colectiva de cerco con reparto de presas entre todos los participantes. Para los pobres que no tenían ganado, la pesca era la ocupación principal (en los documentos del siglo XVII, el término "pescador" - balyksyt - se usa en el sentido de "pobre"), algunas tribus también se especializaron en ello - los los llamados "yakutos de pie": osekui, ontuly, kokui, kirikians, kyrgydais, orgoths y otros.

La caza estaba especialmente extendida en el norte, siendo aquí la principal fuente de alimentación (zorro ártico, liebre, reno, alce, ave). En la taiga, por la llegada de los rusos, se conocía la caza tanto de carne como de pieles (oso, alce, ardilla, zorro, liebre, ave, etc.), pero posteriormente, debido a la disminución del número de animales, su importancia cayó. Las técnicas de caza específicas son características: con un toro (el cazador se acerca sigilosamente a la presa, escondiéndose detrás del toro), a caballo persiguiendo a la bestia a lo largo del camino, a veces con perros.

Hubo recolección: la recolección de albura de pino y alerce (la capa interna de la corteza), cosechada para el invierno en forma seca, raíces (saran, acuñación, etc.), verduras (cebollas silvestres, rábano picante, acedera), frambuesas, que se consideraban inmundos, no se usaban de las bayas.

La agricultura (cebada, en menor medida trigo) se tomó prestada de los rusos a finales del siglo XVII hasta mediados del siglo XIX. se desarrolló muy pobremente; su expansión (especialmente en el distrito de Olekminsk) fue facilitada por los colonos exiliados rusos.

Se desarrolló el procesamiento de la madera (tallado artístico, coloración con caldo de aliso), corteza de abedul, pieles y cuero; los platos estaban hechos de cuero, las alfombras estaban hechas de pieles de caballo y vaca cosidas en un patrón de tablero de ajedrez, las mantas estaban hechas de piel de liebre, etc .; Las cuerdas se torcieron de pelo de caballo con las manos, se tejieron, se bordaron. El hilado, tejido y fieltrado de fieltro estaban ausentes. Se ha conservado la producción de cerámica de estuco, que distinguió a los yakutos de otros pueblos de Siberia. A partir del siglo XIX se desarrollan la fundición y forja del hierro, que tenía valor comercial, la fundición y labrado de plata, cobre, etc. - tallado en hueso de mamut.

Viajaban principalmente a caballo, transportando mercancías en paquetes. Se conocían esquís forrados con kamus de caballos, trineos (silis syarga, más tarde, trineos como la leña de madera rusa), generalmente enganchados a toros, en el norte, trineos de renos de polvo recto; tipos de botes comunes con Evenks: corteza de abedul (tyy) o tableros de fondo plano; veleros-karbasy prestados de los rusos.

vivienda

Los asentamientos de invierno (kystyk) estaban ubicados cerca de los campos de corte, consistían en 1-3 yurtas, los de verano, cerca de pastos, numerados hasta 10 yurtas. La yurta de invierno (cabina, diie) tenía paredes inclinadas hechas de troncos delgados en pie sobre un marco de troncos rectangular y un techo a dos aguas bajo. Las paredes estaban enlucidas por fuera con arcilla y estiércol, el techo sobre el piso de madera estaba cubierto con corteza y tierra. La casa se colocó en los puntos cardinales, la entrada se dispuso en el lado este, las ventanas - en el sur y el oeste, el techo se orientó de norte a sur. A la derecha de la entrada, en la esquina noreste, se dispuso un hogar (oosh), una tubería hecha de postes recubiertos con arcilla, que salía por el techo. A lo largo de las paredes se dispusieron literas de tablones (oron). La más honorable fue la esquina suroeste. En el muro occidental había lugar de un maestro. Las literas a la izquierda de la entrada estaban destinadas a jóvenes varones, trabajadores, a la derecha, en el hogar, a mujeres. Se colocó una mesa (ostuol) y taburetes en la esquina delantera. En el lado norte, un granero (khoton) estaba adjunto a la yurta, a menudo bajo el mismo techo que la vivienda, la puerta de la yurta estaba detrás del hogar. Frente a la entrada de la yurta, se dispuso un dosel o dosel. La yurta estaba rodeada por un montículo bajo, a menudo con una valla. Se colocó un poste de amarre cerca de la casa, a menudo decorado con tallas.

Las yurtas de verano diferían poco de las de invierno. En lugar de un hoton, se instaló a distancia un establo para terneros (titik), cobertizos, etc. DE finales del XVIII en. Se conocen yurtas de troncos poligonales con techo piramidal. Desde el 2 la mitad del XVIII en. Las cabañas rusas se extendieron.

ropa

Ropa tradicional para hombres y mujeres: pantalones cortos de cuero, parte inferior de piel, piernas de cuero, un caftán de un solo pecho (dormir), en invierno - piel, en verano - de piel de caballo o vaca con lana en el interior, para los ricos - de tela. Más tarde, aparecieron las camisas de tela con cuello vuelto (yrbakhs). Los hombres se ceñían con un cinturón de cuero con un cuchillo y pedernal, los ricos, con placas de plata y cobre. La característica es un caftán largo de piel de boda para mujer (sangyah), bordado con tela roja y verde y una trenza dorada; un elegante sombrero de piel para mujer hecho de piel costosa que llega hasta la espalda y los hombros, con una parte superior de tela alta, terciopelo o brocado con una placa de plata (tuosakhta) y otras decoraciones cosidas. Las joyas de plata y oro para mujeres están muy extendidas. Zapatos: botas altas de invierno hechas de pieles de ciervo o caballo con lana exterior (eterbes), botas de verano hechas de cuero suave (saary) con una parte superior cubierta con tela, para mujeres, con apliques, medias largas de piel.

Alimento

El alimento principal son los lácteos, especialmente en verano: de leche de yegua - koumiss, de vaca - yogur (suorat, sora), nata (kuercheh), mantequilla; el aceite se bebía derretido o con kumiss; suorat se preparó para el invierno en forma congelada (alquitrán) con la adición de bayas, raíces, etc.; a partir de ella se preparaba estofado (butugas) con la adición de agua, harina, raíces, albura de pino, etc. comida de pescado jugada papel principal para los pobres y en las regiones del norte donde no había ganado, la carne era consumida principalmente por los ricos. Se valoraba especialmente la carne de caballo. En el siglo 19 Se usa harina de cebada: se usaba para hacer tortas sin levadura, panqueques, estofado-salamat. Las verduras eran conocidas en el distrito de Olekminsk.

Religión

La ortodoxia se extendió en los siglos XVIII-XIX. El culto cristiano se combinó con la creencia en los espíritus buenos y malos, los espíritus de los chamanes muertos, los espíritus maestros, etc. Se conservaron elementos del totemismo: el clan tenía un patrón animal que estaba prohibido matar, llamado por su nombre, etc. El mundo constaba de varios niveles, la cabeza de la parte superior se consideraba Yuryung ayy toyon, la inferior - Ala buuray toyon, etc. El culto de la deidad femenina de la fertilidad Aiyysyt era importante. Los caballos fueron sacrificados a los espíritus que vivían en el mundo superior, las vacas fueron sacrificadas en el mundo inferior. fiesta principal- una fiesta de koumiss de primavera-verano (Ysyakh), acompañada de libaciones de koumiss de grandes copas de madera (choroon), juegos, competiciones deportivas, etc.

Fue desarrollado. Las panderetas de chamán (dungur) están cerca de las de evenk.

Cultura y educación

En el folclore, se desarrolló la epopeya heroica (olonkho), interpretada en recitativo por narradores especiales (olonkhosut) con una gran reunión de personas; leyendas históricas, cuentos de hadas, especialmente cuentos de hadas sobre animales, proverbios, canciones. Los instrumentos musicales tradicionales son vargan (khomus), violín (kyryympa), percusión. De los bailes, son comunes el baile redondo osuokhay, bailes de juego, etc.

La escolarización ha estado ocurriendo desde el siglo XVIII. en ruso. Escritura en lengua yakuta desde mediados del siglo XIX. A principios del siglo XX. se forma la inteligencia.

Enlaces

1. VN Ivánov Yakutos // Pueblos de Rusia: sitio web.
2. Historia antigua de los yakutos // dixon: sitio web.

Los yakutos se encuentran entre los pueblos con una formación étnica compleja, formados como resultado de la interacción de dos procesos que tuvieron lugar "en unidad continua": la diferenciación de varias culturas étnicas y su integración.
Según el material presentado, la etnogénesis de los yakutos comienza con la era de los primeros nómadas, cuando se desarrollaron culturas de tipo escita-siberiano en el oeste de Asia Central y en el sur de Siberia, conectadas por su origen con las tribus iraníes. Los requisitos previos separados para esta transformación en el territorio del sur de Siberia se remontan a las profundidades del segundo milenio antes de Cristo. Los orígenes de la etnogénesis de los yakutos y otros pueblos de habla turca de Sayano-Altai se pueden rastrear más claramente en la cultura Pazyryk de las montañas de Altai. Sus portaaviones estaban cerca de los Saks. Asia Central y Kazajstán. La naturaleza de idioma iraní de los Pazyryks también está confirmada por los datos de la toponimia de Altai y las regiones adyacentes del sur de Siberia. Este sustrato pre-turco en la cultura de los pueblos Sayano-Altai y Yakuts se manifiesta en su hogar, en cosas desarrolladas durante el período del nomadismo temprano, como azuelas de hierro, aretes de alambre, torques de cobre y plata, zapatos de cuero , copas de choron de madera. Estos orígenes antiguos se pueden rastrear en las artes y oficios de los altaianos, tuvanos, yakutos, influencia preservada " estilo animal".
El sustrato antiguo de Altai se encuentra entre los yakutos en el rito funerario. Esta es la personificación de un caballo con la muerte, la costumbre es instalar un pilar de madera en la tumba, un símbolo del "árbol de la vida", así como kibes, personas especiales que se dedicaban a los entierros. Ellos, como los "sirvientes de los muertos" de Zoroastro, se mantuvieron fuera de los asentamientos. Este complejo incluye el culto del caballo y el concepto dualista: la oposición de las deidades aiyy, que personifican buenos principios creativos y abaahy, demonios malvados.

El complejo pre-turco en la cultura espiritual se manifiesta en el olonkho, la mitología y el culto del aiyy. A la cabeza de las deidades aiyy estaba Urun Aap-toyon "dios creador sagrado blanco". Sus sacerdotes, chamanes blancos, como los sirvientes de Ahura Mazda, vestían túnicas blancas y usaban una rama de abedul durante la oración, como sacerdotes: un baresma, un manojo de ramas delgadas. Los yakutos asociaron su "comienzo mitológico" con las deidades aiyy. Por eso, en la epopeya se les llama "aiyy aimaha" (literalmente: creados por las deidades aiyy). Además, los principales nombres y términos asociados con el culto y la mitología aiyy tienen paralelos indoiranios, entre los que hay más coincidencias con los indoarios. Esta posición, por ejemplo, está ilustrada por la diosa de la maternidad Ayyilisht, probablemente cercana a la imagen de la diosa védica Li, o por palabras como Yakut kyraman "maldición" y karma indio "retribución". Los paralelos también se pueden rastrear en el vocabulario cotidiano (por ejemplo, otro ind. vis "clan", "tribu", yak. ​​Biis en el mismo significado, etc.). Estos materiales son consistentes con los datos de inmunogenética. Entonces, en la sangre del 29.1% de los Yakuts, estudiados por V.V. Fefelova en diferentes regiones de la república, se encontró el antígeno HLA-AI, que se encuentra solo en poblaciones caucásicas. A menudo se encuentra en Yakuts en combinación con otro antígeno: HLA-BI7. Y juntos se pueden rastrear en la sangre de dos pueblos: los yakutos y los indios hindi. La presencia de un antiguo acervo genético caucasoide oculto en los yakutos también está confirmada por los datos de la psicología: el descubrimiento en ellos de los llamados. "tipo de pensamiento interhemisférico". Todo esto lleva a la idea de que algunos antiguos grupos túrquicos de origen indo-iraní participaron en la etnogénesis de los yakutos. Quizás eran clanes asociados con los Pazyryks de Altai. El tipo físico de este último difería de la población caucasoide circundante por una mezcla mongoloide más notable. Además, la mitología Saka, que tuvo un gran impacto en los Pazyryks, se caracteriza por un paralelismo en mayor medida con la védica.

Los orígenes escitas-hunos en la etnogénesis de los yakutos se desarrollaron aún más en dos direcciones. Al primero lo llamo condicionalmente "occidental" o siberiano del sur. Se basó en los orígenes desarrollados bajo la influencia de la etnocultura indo-iraní. El segundo es "oriental" o "asiático central". Está representado por algunos paralelos Yakut-Xiongnu en la cultura. El entorno Xiongnu fue el portador de la cultura original de Asia Central. Esta tradición de "Asia Central" se puede rastrear en la antropología de los yakutos y en las ideas religiosas asociadas con la festividad de koumiss yyakh y los restos del culto del cielo: tanara.

Las regiones occidentales de Asia Central y Altai se consideran lugares de formación de las tribus túrquicas, por lo que absorbieron muchas actitudes culturales de los nómadas escitas-saka. En el siglo V los antiguos turcos de las regiones del este de Turkestán, habitadas por tribus de habla iraní, se mudaron al sur de Altai e incluyeron tribus locales en su composición. La antigua era turca, que comenzó en el siglo VI, no fue inferior al período anterior en términos de alcance territorial y la grandeza de su resonancia cultural y política. Con tales períodos epocales, que dan lugar a un conjunto de una sola cultura nivelada, a veces difícil de diferenciar en un plan étnico específico, se suelen asociar nuevos giros de etnogénesis. Junto con otras formaciones en la antigua era turca, tuvo lugar la formación de los cimientos turcos de la lengua y la cultura yakutas.

Según sus características léxicas y fonéticas y su estructura gramatical, el idioma yakuto se clasifica entre los antiguos dialectos turcos. Pero ya en los siglos VI-VII. la base turca del idioma difería significativamente del antiguo Oguz: según S.E. Malov, el idioma yakuto por su diseño se considera un idioma preescrito. En consecuencia, la base del idioma yakuto no era originalmente túrquico, o se separó del túrquico en la antigüedad, cuando este último experimentó un período de enorme influencia cultural y lingüística de las tribus indoiraníes y se desarrolló aún más por separado. Una comparación de la cultura de los yakutos con la antigua turca mostró que en el panteón y la mitología de los yakutos, precisamente aquellos aspectos de la antigua religión turca que se desarrollaron bajo la influencia de la era escita-siberiana anterior se conservaron de manera más consistente. Pero al mismo tiempo, los yakutos conservaron gran parte de sus creencias y ritos funerarios. En particular, en lugar de los antiguos balbals de piedras turcas, los yakutos colocaron postes de madera.

Pero si entre los Tugu, la cantidad de piedras en la tumba del difunto dependía de las personas que él mató en la guerra, entre los Yakuts, la cantidad de columnas instaladas dependía de la cantidad de caballos enterrados con el difunto y comidos en su fiesta fúnebre. . La yurta, donde murió la persona, fue derribada hasta los cimientos y se obtuvo una cerca cuadrangular de tierra, similar a las antiguas cercas turcas construidas al costado de la tumba. En el lugar donde yacía el difunto, los yakutos colocaron un ídolo-balbakh, un pesado bloque congelado de estiércol diluido en arcilla. En la antigua era turca, se están desarrollando nuevos estándares culturales que transforman las primeras tradiciones nómadas. Los mismos patrones caracterizan la cultura material de los yakutos, que se considera turco.

Los antepasados ​​​​turcos de los yakutos se clasifican como "Gaogui Dinlins" - tribus Teles, entre las cuales uno de los lugares principales pertenecía a los antiguos uigures. En la cultura yakuta se han conservado algunos paralelos asociados a ella: los ritos religiosos, el uso de un caballo para la conspiración en los matrimonios; algunos términos relacionados con creencias y formas de orientarse en el área.
Los Kurykans de la región de Baikal, que desempeñaron un cierto papel en el desarrollo de los pastores de Lena, también pertenecían a las tribus Teles. El origen de los Kurykans fue atendido por pastores locales, con toda probabilidad, de habla mongola asociados con la cultura de las tumbas de losa o los Shiweis y, posiblemente, los antiguos Tungus. Pero en este proceso valor líder pertenecía a las tribus recién llegadas de habla turca, emparentadas con los antiguos uigures y kirguís. La cultura Kurykan se desarrolló en estrecho contacto con la región de Krasnoyarsk-Minusinsk. Bajo la influencia del sustrato local de habla mongola, la economía nómada turca tomó forma en la cría de ganado semisedentaria con estabulación del ganado. Posteriormente, los Yakuts, a través de sus antepasados ​​Baikal, difundieron la cría de ganado en el Medio Lena, algunos artículos para el hogar, formas de viviendas, vasijas de arcilla y probablemente heredaron su tipo físico principal.

En los siglos X-XI. Las tribus de habla mongol aparecieron en la región de Baikal, en el Alto Lena. Comenzaron a vivir juntos con los descendientes de los Kurykans. Más tarde, parte de esta población (los descendientes de los kurikanos y otros grupos de habla turca que experimentaron una fuerte influencia lingüística de los mongoles) descendió por el Lena y se convirtió en el núcleo de la formación de los yakutos.

En la etnogénesis de los yakutos, se puede rastrear la participación del segundo grupo de habla turca con herencia kipchak. Esto se confirma por la presencia en el idioma Yakut de varios cientos de paralelos léxicos Yakut-Kypchak. La herencia Kipchak, según nos parece, se manifiesta a través de los etnónimos Khanalas y Sakha. El primero de ellos tenía una conexión probable con el antiguo etnónimo Khanly, cuyos portadores luego pasaron a formar parte de muchos pueblos túrquicos medievales. Su papel en el origen de los kazajos es especialmente importante. Esto debería explicar la presencia de una serie de etnónimos yakuto-kazajos comunes: odai - adai, argin - argyn, meirem suppu - meiram sopy, eras kuel - orazkeldy, tuer tugul - gortuur. En el siglo XI. Kangly-Pechenegs se convirtió en parte de los Kipchaks. El vínculo que conecta a los yakutos con los kipchaks es el etnónimo Saka, con muchas variantes fonéticas que se encuentran entre los pueblos turcos: jugos, saklar, sakoo, sekler, sakal, saktar, sakha. Inicialmente, este etnónimo, al parecer, formaba parte del círculo de tribus Teles. Entre ellos, junto a los uigures, los kurikanos, las fuentes chinas sitúan a la tribu Seike. Los señores también vagaron entre estas tribus, quienes, según S.G. Klyashtorny, desde el siglo VIII. se hizo conocido como kybchaks.
Al mismo tiempo, hay que estar de acuerdo con la opinión de S.M. Akhinzhanov que las laderas del sur de las montañas y estepas de Sayaio-Altai eran el lugar original de residencia de los Kipchaks. Un pequeño Khaganate sirio en el siglo VII. incluyó el Yenisei Kirghiz en su composición. En el siglo VIII después de la derrota de Tugu y los Sirs, la parte superviviente de los Sirs se retiró hacia el oeste y ocupó el norte de Altai y los tramos superiores del Irtysh. Con ellos, al parecer, también partieron los porteadores del etnónimo Seike-Saka. en el siglo noveno junto con los Kimaks, los Kipchaks formaron una nueva alianza. En el siglo XI. los Kipchak incluían a los Kangly y, en general, el complejo etnográfico Kipchak se formó en los siglos XI y XII.

El parentesco de los Yakuts con los Kipchaks está determinado por la presencia de elementos comunes de cultura para ellos: el rito del entierro con el esqueleto de un caballo, la fabricación de un caballo disecado, pilares antropomórficos de culto de madera, artículos de joyería básicamente asociados con el Pazyryk. cultura (pendientes en forma de signo de interrogación, hryvnia), motivos ornamentales comunes. La antigua dirección "occidental" (sur de Siberia) en la etnogénesis de los yakutos en la Edad Media fue continuada por los kipchaks. Y, finalmente, las mismas conexiones explican los paralelos de la trama que se encuentran en los dastans de los tártaros del Volga y el ciclo de leyendas históricas de Yakut "Elleyada", desde entonces. la formación de los tártaros estuvo muy influenciada por los polovtsianos medievales.

Estas conclusiones se confirmaron principalmente sobre la base de un estudio comparativo cultura tradicional Yakuts y culturas de los pueblos turcos de Sayano-Altai. En general, estos lazos culturales se dividen en dos capas principales: el antiguo Kypchak turco y medieval. En un contexto más convencional, los Yakuts convergen a lo largo de la primera capa a través del "componente lingüístico" Oguz-Uigur con los grupos Sagay, Beltir de los Khakas, con los Tuvans y algunas tribus de los Altaians del Norte. Todos estos pueblos, excepto la principal ganadería, tienen también una cultura de montaña-taiga, que está asociada a las habilidades y técnicas de pesca y caza, la construcción de viviendas fijas. Probablemente, pocas similitudes de vocabulario entre los idiomas Yakut y Ket están asociadas con esta capa.

Según la "capa de Kipchak", los yakutos se acercan a los grupos de Khakases del sur de Altaians, Tobolsk, Baraba y Chulym, Kumandins, Teleuts, Kachin y Kyzyl. Aparentemente, pequeñas introducciones de origen samoyedo penetran en el idioma yakuto a lo largo de esta línea (por ejemplo, Yak. Oton "baya" - Samoyedo: ode "baya"; Yak. Kytysh "enebro" - Finno-Ugric kataya "enebro"). Además, los préstamos de las lenguas ugrofinesa y samoyedo al turco son bastante frecuentes para designar una serie de especies de árboles y arbustos. En consecuencia, estos contactos están relacionados principalmente con la cultura de apropiación (“recolección”) del bosque.

Según nuestros datos, la penetración de los primeros grupos de pastores en la cuenca del Medio Lena, que se convirtió en la base para la formación del pueblo Yakut, comenzó en el siglo XIV. (posiblemente a finales del siglo XIII). en forma general cultura material El pueblo Kulun-Atakh trazó algunos orígenes locales asociados con la Edad del Hierro temprana, con el clan dominante de las fundaciones del sur.

Los recién llegados, que dominaron Yakutia Central, hicieron cambios fundamentales en la vida económica de la región: trajeron vacas y caballos con ellos, organizaron la agricultura de heno y pastos. Materiales procedentes de monumentos arqueológicos de los siglos XVII-XVIII. registró una conexión sucesiva con la cultura del pueblo Kulun-Atakh. Un complejo de ropa de entierros y asentamientos yakutos de los siglos XVII-XVIII. encuentra sus analogías más cercanas en el sur de Siberia, cubriendo principalmente las regiones de Altai y el Alto Yenisei dentro de los siglos X-XTV. Los paralelos observados entre las culturas Kurykan y Kulun-Atakh parecen oscurecerse en este momento. Pero las conexiones Kypchak-Yakut se revelan por la similitud de las características de la cultura material y el rito funerario.

La influencia del entorno de habla mongola en los sitios arqueológicos de los siglos XIV-XVIII. prácticamente invisible. Pero se manifiesta en el material lingüístico, y en la economía constituye una poderosa capa independiente. Al mismo tiempo, es interesante que los yakutos, como los shiweis de habla mongol, montaran trineos tirados por toros y se dedicaran a la pesca en el hielo. Como es sabido, la etnogénesis descansa sobre tres componentes principales: histórico-cultural, lingüístico y antropológico. Desde este punto de vista, la ganadería sedentaria, combinada con la pesca y la caza, las viviendas y los edificios domésticos, la ropa, el calzado, el arte ornamental, las creencias religiosas y mitológicas de los yakutos tienen una plataforma del sur de Siberia, básicamente túrquica. Folklore, folklore, derecho consuetudinario, que tiene una base turco-mongola, finalmente se formó en la cuenca del Medio Lena.

Las leyendas históricas de los yakutos, en todo acuerdo con los datos de la arqueología y la etnografía, el origen del pueblo está asociado a los procesos de reasentamiento. Según estos datos, fueron los grupos alienígenas, encabezados por Omogoy, Elley y Uluu-Khoro, los que formaron la columna vertebral del pueblo Yakut.
En el rostro de Omogoy, podemos ver a los descendientes de los Kurykans, que pertenecían al grupo Oguz en cuanto al idioma. Pero su idioma, aparentemente, fue influenciado por el antiguo Baikal y el entorno de habla mongola medieval alienígena. Los descendientes de Omogoy ocuparon todo el norte de Yakutia central (Namekni, Dyupsyuno-Borogonsky y Bayagantaysky, los llamados uluses "gemidos"). Es interesante que, según los materiales del hipólogo I.P. Guryev, los caballos de la región de Nam muestran la mayor similitud con las razas de Mongolia y Akhal-Teke.
Elley personificó al grupo Kipchak de Siberia del Sur, representado principalmente por los Kangalas. Palabras kipchak en el idioma yakuto, según G.V. Popov, están representados principalmente por palabras poco utilizadas. De esto se deduce que este grupo no tuvo un impacto tangible en la estructura fonética y gramatical de la lengua del antiguo núcleo turco de los yakutos.
Las leyendas sobre Uluu-Khoro reflejaban la llegada de grupos mongoles al Medio Lena. Esto es consistente con la suposición de los lingüistas sobre la residencia de la población de habla mongola en el territorio de las modernas regiones "akaya" de Yakutia Central. Por lo tanto, según la estructura gramatical, el idioma Yakut pertenece al grupo Oghuz, según el vocabulario, al Oguz-Uighur y en parte al Kypchak. Revela una antigua capa "subterránea" de vocabulario de origen indo-iraní. Los préstamos mongoles en el idioma yakuto aparentemente tienen dos o tres capas de origen. Relativamente pocas palabras de la introducción evenki (tungus-manchuria).

Según nuestros datos, la formación del tipo físico moderno de los yakutos no se completó antes de mediados del segundo milenio d.C. en el Lena Medio sobre la base de una mezcla de grupos foráneos y aborígenes. Parte de los yakutos, llamados en sentido figurado "paleoasiáticos con máscaras de Asia Central", se fusionaron gradualmente en la composición de las personas a través del sustrato Tungus ("Baikal"), porque. los recién llegados del sur no pudieron encontrar aquí a los koryaks u otros paleoasiáticos. En la capa antropológica del sur de los yakutos, es posible distinguir dos tipos: un asiático central bastante poderoso, representado por el núcleo de Baikal, que fue influenciado por las tribus mongolas, y el tipo antropológico del sur de Siberia con un antiguo acervo genético caucasoide. Posteriormente, estos dos tipos se fusionaron en uno, formando la columna vertebral del sur de los yakutos modernos. Al mismo tiempo, gracias a la participación del pueblo kori, se vuelve predominante el tipo centroasiático.

En consecuencia, la economía, la cultura y el tipo antropológico de los yakutos finalmente se formaron en el Medio Lena. La adaptación de la economía y la cultura de los recién llegados del sur a las nuevas condiciones naturales y climáticas del norte se produjo debido a la mejora adicional de sus tradiciones primordiales. Pero la evolución de la cultura, natural para las nuevas condiciones, ha desarrollado muchas características específicas que son exclusivas de la cultura Yakut.

Generalmente se acepta que la culminación del proceso de etnogénesis ocurre en el momento de la aparición de una autoconciencia étnica distinta, cuya manifestación externa es un autonombre común. En discursos solemnes, especialmente en rituales folclóricos, se usa la frase "uraankhai-sakha". Siguiendo a G.V. Ksenofontov, se podía ver en Uraankhai la designación de las personas de habla tungus que formaban parte de la emergente Sakha. Pero lo más probable es que en los viejos tiempos pusieran el concepto de "hombre" en esta palabra: un hombre-Yakut (Yakut primordial), es decir uraankhai-sakha.

Sakha dyono: el "pueblo yakuto" a la llegada de los rusos representaba al "pueblo primario" o "postribal" que surgió en las condiciones de una sociedad de clases temprana directamente sobre la base de las relaciones tribales. Por lo tanto, la finalización de la etnogénesis y la formación de los cimientos de la cultura tradicional de los yakutos se produjeron en el siglo XVI.

Fragmento del libro del investigador Gogolev A.I. - [Gogolev I.A. "Yakuts: problemas de etnogénesis y formación de la cultura". - Yakutsk: YSU Publishing House, 1993. - 200 p.]
Basado en los materiales de V.V. Fefelova, la combinación de estos antígenos también se encuentra en los buriatos occidentales, que están relacionados genéticamente con los yakutos. Pero sus frecuencias de haplotipos AI y BI7 son significativamente más bajas que las de los Yakuts.
DELAWARE. Eremeev sugiere el origen iraní del etnónimo "Turk": los Turs de habla iraní "con caballos rápidos" fueron asimilados por las tribus de habla turca, pero conservaron el etnónimo anterior (Tur > Türk > Türk). (Ver: Eremeev D.E. "Turk" - ¿un etnónimo de origen iraní? - P. 132).
Investigar años recientes mostró una alta similitud genética de los caballos Yakut con los caballos esteparios del sur. (Ver Guriev I.P. Características inmunogenéticas y craneológicas de los ecotipos del caballo Yakut. Resumen del candidato de tesis. - M., 1990).
Los caballos de la región de Megino-Kangalassky, clasificados como parte del grupo oriental, son similares al caballo kazajo del tipo Jabe y en parte al kirguís y los caballos del p. Jeju (Japón). (Ver: Guryev I.P. Decreto. Op. P. 19).
En este sentido, la mayoría de los Vilyui Yakuts ocupan una posición separada. Ellos, a pesar de la heterogeneidad genética, están unidos en el grupo de mongoloides paleo-siberianos, es decir. este grupo (con la excepción de los Suntar Yakuts, que pertenecen a los representantes de la población Yakut de Yakutia Central) contiene un antiguo componente paleo-siberiano en su composición. (Ver: Spitsyn V.A. Polimorfismo bioquímico. S. 115).
El etnónimo Uriankhai-Uriankhit ya en el primer milenio d.C. se distribuyó ampliamente entre los hablantes de Altai, entre los paleoasiáticos de los Yenisei, los samoyedos.

Los Yakuts son la población indígena de la República de Yakutia (Sakha) y el más grande de todos los pueblos indígenas de Siberia. Los antepasados ​​de los yakutos se mencionaron por primera vez en el siglo XIV. Los antepasados ​​de los yakutos modernos son una tribu nómada de kurikanos, que hasta el siglo XIV vivió en el territorio de Transbaikalia. Llegaron allí por el río Yenisei. Los yakutos se dividen en varios grupos principales:

• Amga-Lena, vive entre el río Lena, en la margen izquierda adyacente del río, entre el bajo Aldan y Amga;
• Olekma, habitan territorios en la cuenca de Olekma;
• Vilyui, vive en la cuenca de Vilyui;
• del norte, vive en la zona de tundra de las cuencas de los ríos Kolyma, Olenyok, Anabar, Indigirka y Yana.

El nombre propio de la gente suena como Sajá, en plural Sakhalar. También hay un antiguo nombre propio. uranchai que todavía está escrito uraanhai y uraanghai. Estos nombres todavía se usan hoy en día en discursos solemnes, canciones y olonkho. Hay entre los Yakuts azúcares- mestizos, descendientes de matrimonios mixtos entre los yakutos y representantes de la raza caucásica. Esta palabra no debe confundirse con la anterior. Sakhalar.

Donde vive

La mayor parte de los yakutos vive en Yakutia, en el territorio de Rusia, algunos viven en las regiones de Magadan, Irkutsk, territorios de Krasnoyarsk y Khabarovsk, en Moscú, Buriatia, San Petersburgo y Kamchatka.

población

Para 2018, la población de la República de Yakutia es de 964 330 personas. Casi la mitad de la población total se encuentra en la parte central de Yakutia.

Idioma

El yakuto, junto con el ruso, es uno de los idiomas oficiales de la República de Yakutia. Yakut pertenece al grupo de lenguas turcas, pero difiere significativamente de ellas en términos de vocabulario de origen oscuro, que puede pertenecer al paleoasiático. Yakut tiene muchas palabras de origen mongol, préstamos antiguos y palabras rusas que aparecieron en el idioma después de que Yakutia se convirtiera en parte de Rusia.

El idioma Yakut se usa principalmente en la vida de los Yakuts y sus vida publica. Los evenks, evens, dolgans, yukaghirs y la población de veteranos rusos hablan este idioma: los campesinos de Lena, los yakutianos, los pokhodchans y los ustyans rusos. Este idioma se usa en el territorio de Yakutia en el trabajo de oficina, se llevan a cabo eventos culturales, se publican periódicos, revistas, libros, se transmiten programas de radio y televisión, hay recursos de Internet en el idioma yakuto. en la ciudad y zonas rurales En él se realizan representaciones. Yakut es el idioma de la antigua epopeya olonkho.

El bilingüismo es común entre los yakutos, el 65% habla ruso con fluidez. Hay varios grupos de dialectos en el idioma yakuto:

1. Noroeste
2. Viliuyskaya
3. Central
4. Taimyrskaya

El idioma Yakut hoy usa un alfabeto basado en el alfabeto cirílico, tiene todas las letras rusas y 5 más adicionales, así como 2 combinaciones D d y N n n, se usan 4 diptongos. Las vocales largas en la escritura se indican mediante vocales dobles.

Personaje

Los yakutos son personas muy trabajadoras, resistentes, organizadas y persistentes, tienen una buena capacidad para adaptarse a las nuevas condiciones de vida, soportar las dificultades, las dificultades y el hambre.

Apariencia

Los Yakuts de raza pura tienen forma de cara ovalada, frente ancha y lisa, baja, ojos negros con párpados ligeramente inclinados. La nariz es recta, a menudo con joroba, la boca es grande, los dientes son grandes, los pómulos son moderados. La tez es morena, bronceada o gris amarillenta. El pelo es lacio y grueso, de color negro.

ropa

Las tradiciones se combinan en el traje nacional de los Yakuts pueblos diferentes, se adapta perfectamente al duro clima en el que vive este pueblo. Esto se refleja en el corte y diseño de la ropa. El disfraz consiste en un caftán con cinturón, pantalones de cuero y calcetines de piel. Las camisas Yakut se abrochan con una correa. En invierno, se usan botas hechas de piel de ciervo y piel.

El adorno principal de la ropa es la flor de lirio-sandana. En la ropa, los Yakuts intentan combinar todos los colores del año. El negro es un símbolo de la tierra y la primavera, el verde es el verano, el marrón y el rojo es el otoño. joyería de plata simbolizan la nieve, las estrellas y el invierno. Los patrones de Yakut siempre consisten en líneas continuas ramificadas, lo que significa que la familia no debe detenerse. Cuantas más ramas tenga una línea de este tipo, más hijos tendrá la persona propietaria de la ropa.

En la confección de prendas de vestir exteriores, se utilizaron pieles multicolores, seda jacquard, tela, cuero y rovduga. El traje está decorado con abalorios, inserciones ornamentales, colgantes de metal y adornos.

Los pobres cosían ropa interior y ropa de verano de cuero de gamuza fina, los ricos usaban camisas de tela de algodón chino, que era cara y solo podía obtenerse mediante trueque.

Ropa de fiesta de los Yakuts de corte más complejo. El campamento se expande hasta el fondo, las mangas se ensamblan a lo largo del cuello. Estas mangas se llaman buuktaah. Los caftanes livianos tenían un broche asimétrico y estaban generosamente decorados con bordados de cuentas, una tira estrecha de piel costosa y elementos metálicos. Solo los ricos usaban esa ropa.

Uno de los artículos de vestuario de los Yakuts son las batas, cosidas de tela en orden con mangas de una pieza. Usado por mujeres en período de verano. El sombrero de los Yakuts es similar a una pequeña chimenea. Por lo general, se hacía un agujero en la parte superior para que la luna y el sol pudieran mirar. Las orejas del sombrero significan una conexión con el cosmos. Hoy en día suelen estar decorados con cuentas.

Religión

Antes de que Yakutia se convirtiera en parte de Rusia, la gente profesaba la religión Aar Aiyy, que asumía la creencia de que todos los yakutos eran hijos de Tanar, el dios y pariente de los 12 Aiyy Blancos. Creían que el niño desde el momento de la concepción está rodeado por los espíritus de ichchi y los celestiales, creían en los espíritus malos y buenos, los espíritus maestros y los espíritus de los chamanes muertos. Cada clan tenía un animal patrón, que no podía ser llamado por su nombre y asesinado.

Los yakutos creían que el mundo consta de varios niveles, en la cabeza superior está Yuryung Aiyy Toyon, en la parte inferior, Ala Buura Toyon. Los caballos fueron sacrificados a los espíritus que viven en el mundo superior, las vacas fueron sacrificadas a los que viven en el mundo inferior. Un lugar importante fue ocupado por el culto de la deidad femenina de la fertilidad Aiyysyt.

En el siglo XVIII, el cristianismo llegó a Yakutia y la mayoría de la población indígena se convirtió en cristiana ortodoxa. Pero la cristianización masiva fue principalmente formal, los yakutos a menudo la aceptaron debido a los beneficios a los que tenían derecho a cambio, y durante mucho tiempo tuvieron una actitud superficial hacia esta religión. Hoy en día, la mayoría de los yakutos son cristianos, pero la fe tradicional, el panteísmo y el agnosticismo también están muy extendidos. Hasta ahora, hay chamanes en Yakutia, sin embargo, hay muy pocos.

vivienda

Los Yakuts vivían en urases y cabañas de troncos, que también se llamaban yurtas Yakut. A partir del siglo XX se empezaron a construir chozas. Los asentamientos de los yakutos consistían en varias yurtas, que estaban ubicadas unas de otras en larga distancia.

Las yurtas se construyeron a partir de troncos redondos en pie. Solo se usaron árboles pequeños para la construcción, cortar árboles grandes es un pecado. El lugar para la construcción debe ubicarse bajo y protegido del viento. Los yakutos siempre buscan un "lugar feliz" y no se instalan entre grandes árboles, pues creen que ya le han quitado toda la fuerza a la tierra. Al elegir un lugar para construir una yurta, los yakutos recurrieron a un chamán. A menudo, las viviendas se construían plegables para que fuera fácil transportarlas con un estilo de vida nómada.

Las puertas de la vivienda están ubicadas en el lado este, hacia el sol. El techo estaba cubierto con corteza de abedul, se hicieron muchas ventanas pequeñas para iluminar la yurta. En el interior hay una chimenea cubierta de arcilla, a lo largo de las paredes había amplias tumbonas de varias formas, separadas entre sí por tabiques. En la entrada es el más bajo. El dueño de la vivienda duerme en una tumbona alta.

Vida

Las principales ocupaciones de los yakutos eran la cría de caballos y la ganadería. Los hombres cuidaban los caballos, las mujeres cuidaban el ganado. Los yakutos que vivían en el norte criaban ciervos. El ganado Yakut era improductivo, pero muy resistente. La producción de heno se conoce desde hace mucho tiempo entre los yakutos, e incluso antes de la llegada de los rusos, también se desarrolló la pesca. Los peces se capturaban principalmente en verano, en invierno hacían agujeros en el hielo. En el período de otoño, los yakutos organizaron una pesca de cerco colectiva, la presa se dividió entre todos los participantes. Los pobres, que no tenían ganado, vivían principalmente de pescado. Los Yakuts de a pie también se especializaron en esta actividad: Kokul, Ontui, Osekui, Orgots, Krikians y Kyrgydais.

La caza estaba especialmente extendida en el norte y era la principal fuente de alimentación en estas regiones. Los yakutos cazaban liebres, zorros árticos, pájaros, alces y renos. Con la llegada de los rusos a la taiga, la caza de pieles y carne de osos, ardillas y zorros comenzó a extenderse, pero luego, debido a la disminución en el número de animales, se volvió menos popular. Los Yakuts cazaban con un toro, detrás del cual se escondían, acercándose sigilosamente a su presa. Siguiendo el rastro de los animales, perseguían a caballo, a veces con perros.

Los yakutos también se dedicaban a la recolección, recolectando la capa interna de la corteza de alerce y pino, seca para el invierno. Recolectaron las raíces de chakan y saran, verduras: cebollas, acedera y rábano picante, recogieron bayas, pero no usaron frambuesas, ya que las consideraban impuras.

Los yakutos tomaron prestada la agricultura de los rusos en el siglo XVII y, hasta el siglo XIX, esta área de la economía estaba muy poco desarrollada. Cultivaban cebada, rara vez trigo. Los colonos rusos exiliados contribuyeron a la amplia difusión de la agricultura entre este pueblo, especialmente en el distrito de Olyomkinsky.

La carpintería estaba bien desarrollada, los yakutos se dedicaban a la talla artística, productos pintados con decocción de aliso. También procesaban corteza de abedul, cuero y pieles. La vajilla estaba hecha de cuero, las alfombras estaban hechas de pieles de vaca y caballo, las mantas estaban cosidas con piel de liebre. El pelo de caballo se usaba para coser, tejer y bordar, se retorcía con las manos en cuerdas. Los yakutos se dedicaban a la cerámica de estuco, lo que los distinguía de otros pueblos siberianos. Entre el pueblo se desarrolló la fundición y forja del hierro, la fundición y labrado de plata, cobre y otros metales. A partir del siglo XIX, los yakutos comenzaron a dedicarse a la talla de huesos.

Los yakutos viajaban principalmente a caballo y transportaban carga en paquetes. Hicieron esquís que estaban forrados con pieles de caballo y trineos que estaban enganchados a toros y ciervos. Para moverse en el agua, hicieron barcos de corteza de abedul llamados tyy, hicieron tablas de fondo plano, barcos de vela-karbass, que tomaron prestados de los rusos.

En la antigüedad, los pueblos indígenas que vivían en el norte de Yakutia criaron la raza de perro Yakut Laika. La raza de perros grandes de la corte Yakut también está muy extendida, que se distingue por su sencillez.

Los yakutos tienen una gran cantidad de postes de amarre, desde la antigüedad han sido los componentes principales de las personas, las tradiciones, costumbres, creencias y rituales están asociados a ellos. Todos los postes de enganche tienen diferentes alturas, formas, decoraciones y adornos. Hay 3 grupos de tales estructuras:

• exteriores, incluye aquellos postes de enganche que se instalan cerca de la vivienda. Los caballos están atados a ellos;
• pilares para ceremonias religiosas;
• postes de enganche instalados en la fiesta principal de Ysyakh.

Alimento

La cocina nacional de los yakutos es un poco similar a la cocina de los mongoles, buriatos, pueblos del norte y rusos. Los platos se preparan hirviendo, fermentando y congelando. De la carne, los yakutos comen carne de caballo, venado y ternera, caza, sangre y despojos. La preparación de platos a base de pescado siberiano está muy extendida en la cocina de este pueblo: pescado blanco, esturión, omul, muksun, peled, grayling, nelma y taimen.

Los Yakuts aprovechan al máximo todos los componentes del producto original. Por ejemplo, al cocinar la carpa cruciana al estilo Yakut, el pescado se queda con la cabeza y prácticamente no se eviscera. Se quitan las escamas, se extrae la vesícula biliar, parte del intestino grueso a través de una pequeña incisión y se perfora la vejiga natatoria. El pescado se fríe o se hierve.

Todos los subproductos se usan de manera bastante activa, la sopa de menudillos, las delicias de sangre, el hígado de caballo y de res, que se llena con una mezcla de sangre y leche, son muy populares. La carne de res y costillas de caballo se llama oyogos en Yakutia. Se come congelado o crudo. La stroganina está hecha de pescado y carne congelados, que se come con condimentos picantes. La morcilla Khaan está hecha de sangre de caballo y de res.

En la cocina tradicional de los Yakuts no se utilizan verduras, setas y frutas, solo se utilizan algunas bayas. De las bebidas usan koumiss y koiuurgen más fuerte, en lugar de té beben bebida de frutas caliente. Suorat de leche cuajada, crema batida kerchekh, crema espesa de mantequilla batida con leche, que se llama kober, chokhoon: leche batida con bayas y mantequilla, requesón iegey, queso suumekh se preparan con leche de vaca. Se hierve una masa espesa de salamat a partir de una mezcla de productos lácteos y harina. Una masa madre está hecha de una solución fermentada de cebada o harina de centeno.

Folklore

La antigua epopeya olonkho se transmite de generación en generación y su interpretación es similar a la de una ópera. Este es el arte épico más antiguo de los yakutos, que ocupa el lugar más importante en el folclore del pueblo. Olonkho denota la tradición épica y sirve como nombre de leyendas individuales. Los narradores populares interpretan poemas con una longitud de 10,000-15,000 líneas, en los que no todos pueden convertirse. El narrador debe tener dotes de oratoria y actoral, ser capaz de improvisar. Puede llevar 7 noches realizar un gran olonkho. La obra más grande de este tipo consta de 36.000 caracteres en verso. En 2005, el olonkho fue declarado por la UNESCO "una obra maestra del patrimonio inmaterial y oral de la humanidad".

Los cantantes folclóricos de los yakutos utilizan el tipo de canto de garganta dieretii yrya. Esta es una técnica de canto inusual, cuya articulación se basa en la laringe o faringe.

El más famoso de los instrumentos musicales de los yakutos es el khomus, una variedad yakuta del arpa judía y instrumento de cuerda frotada. Lo juegan con los labios y la lengua.

tradiciones

Los yakutos siempre se han esforzado por vivir en armonía consigo mismos, con la fe y con la naturaleza, respetan las tradiciones y no le temen al cambio. Hay tantas tradiciones y rituales de este pueblo que se puede escribir un libro aparte sobre ello.

Los Yakuts protegen sus viviendas y ganado de los malos espíritus, utilizando muchas conspiraciones, realizan rituales para la descendencia del ganado, una buena cosecha y el nacimiento de niños. Antes Este Dia los yakutos tienen enemistad mortal, pero fue reemplazado gradualmente por el rescate.

Stone Sat entre esta gente se considera mágico, las mujeres no pueden mirarlo, de lo contrario perderá su poder. Estas piedras se encuentran en los estómagos de aves y animales, envueltas en corteza de abedul y envueltas en crin de caballo. Se cree que con la ayuda de ciertos hechizos y esta piedra, puedes provocar nieve, lluvia y viento.

Los yakutos son personas muy hospitalarias y les encanta darse regalos unos a otros. Sus ritos de maternidad están asociados con la diosa Aiyysyt, a quien se considera la patrona de los niños. Según los mitos, Aiyy solo acepta sacrificios de plantas y productos lácteos. En el lenguaje moderno cotidiano de los yakutos existe la palabra "anyy", cuyo significado se traduce como "imposible".

Los yakutos se casan entre los 16 y los 25 años, si la familia del novio no es rica y no hay precio de novia, puede robar la novia y luego ayudar a la familia de la esposa y, por lo tanto, reducir el precio de la novia.

Hasta el siglo XIX, la poligamia estaba muy extendida en Yakutia, pero las esposas vivían separadas de sus maridos y cada una dirigía su propia casa. Había un kalym, que consistía en ganado. Parte del kalym - kurum estaba destinado a la celebración de una boda. La novia tenía una dote, cuyo valor equivalía a la mitad del kalym. Básicamente era ropa y utensilios. El kalym moderno fue reemplazado por dinero.

Un rito tradicional obligatorio entre los yakutos es la Bendición de Aiyy en las celebraciones y fiestas en la naturaleza. Las bendiciones son oraciones. La fiesta más importante es Ysyakh, el día de alabanza del Aiyy Blanco. En la caza y la pesca se realiza un ritual para apaciguar el espíritu de caza y buena suerte Bayanay.

Con los muertos se realizaba una ceremonia de entierro aéreo, se colgaba el cuerpo en el aire. El rito significaba la entrega del difunto a la luz, el aire, el espíritu y la madera.

Todos los yakutos veneran los árboles, creen que el espíritu de la dueña de la tierra, Aan Darkhan Khotun, vive en ellos. Al escalar montañas, tradicionalmente se sacrificaban peces y animales a los espíritus del bosque.

Durante fiesta Nacional Ysyakh alberga saltos nacionales de Yakut, juegos internacionales "Niños de Asia", que se dividen en las siguientes etapas:

1. Kylyy, 11 saltos sin parar, un salto comienza en una pierna, debes aterrizar en ambas piernas;
2. Ystanga, 11 saltos a su vez de pie a pie. Necesitas aterrizar con ambos pies;
3. Kuobah, 11 saltos sin parar, mientras saltas desde un lugar donde debes impulsarte con dos piernas a la vez o aterrizar con una carrera inicial en ambas piernas.

El deporte nacional de los yakutos es la lucha libre, durante la cual el oponente debe arrebatarle el palo de las manos. Este deporte fue lanzado en 2003. Otro deporte hapsagay es un tipo muy antiguo de lucha libre entre los yakutos.

Una boda en Yakutia es un evento especial. Con el nacimiento de una niña en la familia, padres, en el sagrado tradición antigua, están buscando un novio para ella y han estado siguiendo su vida, modales y comportamiento durante muchos años. Por lo general, se elige a un niño de una familia donde los padres se distinguen por su buena salud, resistencia y fuerza, son buenos para trabajar con las manos, construir yurtas y conseguir comida. Si el padre del niño no le transmite todas sus habilidades, ya no se le considera un novio. Algunos padres logran encontrar rápidamente un novio para su hija, mientras que para alguien este proceso lleva largos años.

El emparejamiento es una de las costumbres y tradiciones de los yakutos. Los padres en el día señalado van a la casa del futuro novio y la niña no puede salir de la casa. Los padres hablan con los padres del chico, describen a su hija y sus virtudes en todos los colores. Si los padres del chico no están en contra de la boda, se discute el tamaño del kalym. Para la boda, la madre prepara a la niña, prepara su dote, cose trajes. La novia elige el momento de la boda.

Antes Vestido de novia cosido solo de materiales naturales. Hoy esto no es necesario, solo es importante que el atuendo sea blanco como la nieve y se complete con un cinturón ajustado. La novia debe tener amuletos para su protección. nueva familia de la enfermedad y el mal.

Los novios se sientan en diferentes yurtas, el chamán, la madre del novio o el padre de la novia los fumigan con humo limpiándolos de todo mal. Solo después de esto, los novios se encuentran, se declaran marido y mujer, y la celebración comienza con una fiesta, bailes y canciones. Después del matrimonio, una niña solo debe caminar con la cabeza cubierta; solo su esposo debe ver su cabello.

El Ministerio de Justicia de la Federación Rusa ha registrado una organización de creyentes en el panteón tradicional de los dioses de Yakutia - "Religión Aar Aiyy". Así, la antigua religión del pueblo yakuto, que estuvo muy extendida en la región hasta finales del siglo XVII, cuando el pueblo de Yakutia comenzó a convertirse a la ortodoxia, fue reconocida oficialmente en Rusia. Hoy los seguidores del aiyy hablan de la restauración de las tradiciones de su fe, la rama norte - el culto al cielo deificado, según el portal SmartNews.

Según la directora de la organización "Religión Aar Aiyy" Augustina Yakovleva, el registro final tuvo lugar en mayo de este año. "No sabemos cuántas personas ahora creen en aiyy. Nuestra religión es muy antigua, pero con el advenimiento del cristianismo en Yakutia, perdió muchos creyentes, pero siempre hubo seguidores de aiyy entre la gente. Anteriormente, no tienen un lenguaje escrito, y las personas transmitieron toda la información de boca en boca. Y cuando apareció la carta en Yakutia, la ortodoxia llegó aquí, a mediados del siglo XVII ", dijo al portal.

En 2011, se registraron tres grupos religiosos en Yakutia: en Yakutsk, las aldeas de Suntar y Khatyn-Sysy. En 2014, se unieron y se convirtieron en los fundadores de la organización religiosa centralizada de la República de Sakha Aar Aiyy.

"La peculiaridad de nuestra religión es que reconocemos los poderes superiores y el Dios más importante, el creador del mundo: Yuryung Aiyy toyon. Tiene doce dioses ayudantes. Cada uno de ellos tiene su propia función. Durante la oración, pagamos Honra primero a los dioses superiores y luego a los buenos espíritus terrenales. Apelamos a todos los espíritus terrenales a través del fuego, porque Yakutia es una región fría y no podríamos vivir sin fuego. El buen espíritu más importante de la tierra es el fuego. Entonces vienen los espíritus de todas las aguas y lagos, la taiga, el espíritu de Yakutia y otros. Se cree que nuestra fe es la rama norte del tengrianismo. Pero nuestra religión no se corresponde completamente con ninguna otra. Oramos a los poderes superiores al aire libre. aire, no tenemos templos ", dijo Tamara Timofeeva, asistente del jefe de la nueva organización religiosa.

El mundo a la vista de los seguidores de aiyy se divide en tres partes: el inframundo - Allaraa Doidu, donde viven los espíritus malignos, el mundo medio - Orto Doidu, donde vive la gente, y el mundo superior - Yuhee Doidu, el lugar donde los dioses residir. Tal universo está encarnado en el Gran Árbol. Su corona es el mundo superior, el tronco es el medio y las raíces, respectivamente, son el mundo inferior. Se cree que los dioses aiyy no aceptan sacrificios y se les dan productos lácteos y plantas.

El dios supremo: Yuryung Aiyy toyon, el creador del mundo, las personas y los demonios que habitan el mundo inferior, los animales y las plantas, encarna el cielo. Dzhosegey toyon es el dios, el patrón de los caballos, su imagen está estrechamente relacionada con el sol. Shuge Toyon es un dios que persigue a las fuerzas del mal en el cielo y la tierra, el maestro del trueno y el relámpago. Ayysyt es una diosa que patrocina el parto y las mujeres embarazadas. Ieyiehsit - diosa patrona gente feliz, un intermediario entre los dioses y las personas. Bilge Khaan es el dios del conocimiento. Chyngys Khaan - el dios del destino. Ulu toion es el dios de la muerte. También hay dioses y espíritus menores, fuerzas de orden inferior.

"La creación del sitio está relacionada con la religión del pueblo Sakha, que no solo preservó los ritos tradicionales, sino también el idioma. Esperamos que en el futuro el sitio se convierta en tarjeta de llamada culturas de los pueblos indígenas de Yakutia, que mantienen una conexión espiritual con sus ancestros”, dijo entonces un representante del Ministerio Republicano de Emprendimiento, Desarrollo Turístico y Empleo, que inició la creación del sitio.

El tengrianismo es un sistema de creencias religiosas de los antiguos mongoles y turcos. La etimología de la palabra se remonta a Tengri, el cielo deificado. El tengrianismo surgió sobre la base de la cosmovisión de la gente, que incorporaba ideas religiosas y mitológicas tempranas relacionadas con la actitud del hombre hacia la naturaleza circundante y sus fuerzas elementales. peculiar y rasgo Esta religión es la relación del hombre con el mundo exterior, la naturaleza.

"El tengrianismo fue generado por la deificación de la naturaleza y la veneración de los espíritus de sus antepasados. Los turcos y mongoles adoraban objetos y fenómenos del mundo circundante no por miedo a las fuerzas elementales incomprensibles y formidables, sino por un sentido de gratitud a naturaleza por el hecho de que, a pesar de los estallidos repentinos de su ira desenfrenada, ella más a menudo es cariñosa y generosa. Supieron mirar a la naturaleza como un ser animado ", dijo el representante del departamento.

Según él, algunos científicos que estudiaron el tengrismo llegaron a la conclusión de que en los siglos XII-XIII este dogma había tomado la forma de un concepto completo con ontología (la doctrina de una sola deidad), cosmología (el concepto de tres mundos con el posibilidad de comunicación mutua), mitología y demonología (distinguiendo los espíritus ancestrales de los espíritus de la naturaleza).

"El tengrianismo era tan diferente del budismo, el islam y el cristianismo que los contactos espirituales entre los representantes de estas religiones no podían ser posibles. El monoteísmo, el culto a los espíritus de los antepasados, el panteísmo (culto a los espíritus de la naturaleza), la magia, el chamanismo e incluso elementos de el totemismo están extraña y sorprendentemente entrelazados orgánicamente. La única religión con la que el tengrianismo tenía mucho en común es la religión nacional japonesa: el sintoísmo", concluyó el representante del ministerio republicano.

Yakutia, la República de Sakha es una región pequeña, remota y bastante fría de la Federación Rusa. Eso es todo lo que, por regla general, la gran mayoría de la población de nuestro país sabe sobre esta zona. Mientras tanto, los Yakuts son personas increíbles.

Brevemente sobre la región

Hace algunos siglos, el distrito de Yakutsk, el predecesor de la región moderna, estaba ubicado en el territorio de la actual Yakutia. La actual República de Sakha se formó en abril de 1922, al principio como la República Socialista Soviética Autónoma. En 1990, se transformó en Yakut-Sakha SSR y recibió su nombre moderno un año después.

Yakutia es parte del Distrito Federal del Lejano Oriente y cubre un área de más de tres millones de kilómetros cuadrados. Al mismo tiempo, la población de todo el distrito apenas alcanza el millón. La ciudad principal de Yakutia es Yakutsk, que surgió de la prisión de Yakut en la orilla derecha del Lena. Una de las características de la región es que en su territorio coexisten oficialmente dos idiomas estatales: el ruso y el sakha.

¿De dónde vienen los yakutos?

Hay leyendas sobre el origen de los Yakuts. Uno de ellos, por ejemplo, afirma que este pueblo es el principio fundamental de toda la humanidad, ya que Adán y Eva, de quienes descienden todos los habitantes de la Tierra, eran norteños. Otra versión habla de la existencia en la antigüedad de un tal Tygyn, de quien supuestamente se originan los Yakuts. También existe la opinión de que los yakutos son las tribus tártaras de la época de la Horda, que son descendientes de los antiguos europeos, que los evenks son genéticamente cercanos a ellos y muchos, muchos otros. Sin embargo, la investigación de los arqueólogos reveló que las personas comenzaron a vivir en el territorio de la futura Yakutia ya en el Paleolítico. En el primer milenio de nuestra era, los antepasados ​​​​de los evenks y evens llegaron aquí, las tribus de habla turca continuaron poblando el área de la región hasta el siglo XV. Según los historiadores, los yakutos se formaron como resultado de una mezcla de tribus locales y de habla turca. También en la sangre de los Yakuts puede haber genes de Tungus alienígenas.

Características de los Yakuts

En apariencia, el Yakut es fácil de reconocer. Tienden a tener una cara ovalada con una frente ancha, párpados ligeramente inclinados y ojos grandes y negros. La boca también es grande, el esmalte de los dientes es amarillento, la nariz suele ser jorobada, pero también puede ser recta. El color de la piel desprende un amarillo grisáceo o es moreno. El pelo es negro, grueso, no rizado. El crecimiento suele ser pequeño. Los yakutos tienen una esperanza de vida bastante alta.

Esta nación tiene un oído bien desarrollado, la vista, por el contrario, no es muy buena. No difieren en la velocidad de movimiento, todo se hace lentamente. Tampoco hay atletas superfuertes entre los yakutos. La nación es altamente productiva. Desde la antigüedad, la cría de caballos, la ganadería, la pesca y la caza de pieles han sido consideradas sus principales ocupaciones. Los yakutos también procesaban madera, vestían pieles, cosían alfombras, ropa, mantas.

La religión ocupa un lugar enorme en la vida de los Yakuts. Ahora son ortodoxos, pero desde la antigüedad su vida ha estado estrechamente relacionada con el chamanismo (en algunos lugares esto se ha mantenido hasta el día de hoy).

Vivienda yakuta

Dado que los antepasados ​​​​de los Yakuts eran personas nómadas, los Sakhalars actuales (este es su nombre propio) viven en yurtas (por supuesto, no todos, esto no se aplica a los habitantes de las ciudades). Sus asentamientos son una colección de varias casas. La vivienda de los yakutos se diferencia de las yurtas de Mongolia en que está construida con troncos redondos y no con fieltro. En este caso, solo se utilizan árboles pequeños. Cortar alto, grande para ellos es un pecado: esta es una de las tradiciones y costumbres de los yakutos.

El techo está hecho en forma de cono y la puerta está ubicada desde el este. Además, las yurtas Yakut tienen muchas ventanas pequeñas, a lo largo de las cuales hay una variedad de tumbonas: bajas y altas, anchas y estrechas, cercadas entre sí para obtener habitaciones pequeñas. La tumbona más alta está destinada al propietario, la más baja se encuentra cerca de la entrada de la casa.

Como regla general, las yurtas se colocan en las tierras bajas para que no sean arrastradas por el viento. A menudo, las casas se hacen plegables, si la tribu lleva un estilo de vida nómada. La elección de un lugar para construir una vivienda es muy importante para los Yakuts: debería traer felicidad.

Traje nacional

El disfraz de Yakut depende directamente de las condiciones de temperatura: el clima en la República de Sakha no es cálido, por lo que la ropa a menudo se cose con piel de caballo o vaca (y no solo con tela). Para el atuendo de invierno, se toman pieles.

El traje en sí es un caftán con mangas anchas y cinturón, combinado con pantalones de cuero y calcetines de piel. Además, los yakutos usan camisas de tela, ceñidas con un cinturón. El material, además de la piel y el cuero, se usa de la manera más diversa: seda, tela y rovduga. En la antigüedad, a menudo se cosían trajes de gamuza. El traje festivo es más acampanado, con mangas abullonadas y cuello vuelto.

boda yakuto

Una boda entre los yakutos es un fenómeno especial. Existe una antigua tradición sagrada, según la cual los padres de un bebé, casi desde el mismo momento del nacimiento, deben encontrarle un futuro compañero de vida. Eligen a un niño y durante muchos años observan su vida, carácter, hábitos, comportamiento; después de todo, es muy importante no cometer un error en el juego para su hija. Como regla, en primer lugar, prestan atención a aquellos niños cuyos padres tienen buena salud, fuerte, resistente, capaz de trabajar con sus manos: hacer yurtas, conseguir comida, etc. Esto significa que tal hombre transferirá todas sus habilidades y capacidades a su hijo. De lo contrario, el niño no se considera un "novio" potencial. Algunos padres de hijas logran elegir rápidamente un futuro esposo para su bebé, para algunos este proceso lleva bastante tiempo.

El emparejamiento también se refiere a las tradiciones y costumbres de los yakutos y es el siguiente. La niña tiene prohibido salir de la casa en este día, y los padres van a la casa de la candidata por su mano y su corazón. No hablan con el chico en sí, sino con sus padres, pintándolos en colores todas las virtudes de su hija; aquí es muy importante tratar de hacer que la futura nuera sea como ellos en ausencia. Si a los padres del chico no les importa, entonces llaman el tamaño del precio de la novia: antes, el dinero de la novia se entregaba en ciervos (esto todavía se conserva en algunos lugares), ahora es dinero. Cuando los padres se dan la mano, comienzan los preparativos solemnes para la boda. La madre prepara a la niña para la ceremonia. También debe darle una dote a su hija, que ciertamente incluye trajes ricamente decorados; esto demuestra que la novia no es de los pobres.

El atuendo de boda de los Yakuts solía estar cosido solo con materiales naturales, ahora no es tan necesario. Solo una cosa es importante: un color blanco deslumbrante, significa pureza y pureza. Además, el vestido debe tener un cinturón apretado.

El momento de la boda lo elige la chica. Al principio, los novios están en diferentes yurtas. El chamán (en lugar de él puede ser el padre de la novia o la madre del novio) los fumiga con humo de corteza de abedul; se cree que esto limpia a los recién casados ​​​​de varias calumnias y todo lo malo. Solo después de esta ceremonia se les permite verse y hacer un círculo tradicional alrededor de su futuro hogar (importante: hasta este momento, los novios no se miran a los ojos, siempre debe haber alguien a su lado). Luego son declarados marido y mujer legales y comienza una comida, durante la cual la niña debe tener amuletos: protegen a la familia recién formada del mal y la enfermedad. Los platos tradicionales en la boda de Yakut son venado, ternera, pescado, potro. De bebidas - koumiss y vino.

Antes de la boda, las niñas yakutas pueden caminar con la cabeza descubierta; después de casarse, la joven esposa debe ocultar su cabello de todos excepto de su esposo.

arte yakuto

Las canciones de Yakut también son especiales. En primer lugar, estamos hablando de olonkho, el folclore épico local, que se considera un tipo de poesía. Se interpreta como una ópera. eso especies antiguas Arte yakuto, que ahora se considera patrimonio de la UNESCO.

Olonkho puede ser de cualquier tamaño: el máximo alcanzó treinta y seis mil (!) Líneas. Incluyen todas las leyendas tradicionales y leyendas de los Yakuts. Lejos de que todos puedan interpretar canciones de Yakut, para esto es necesario tener un don oratorio y la capacidad de improvisar, así como poder darle a su voz diferentes entonaciones y colores. Olonkho se cuenta sin interrupción, hasta siete noches seguidas, por lo que el artista también debe tener buena memoria (sin embargo, esto es: característica distintiva todos los yakutos).

Los Yakuts también tienen su propio nacional instrumento musical. Parece el arpa de un judío, algunos lo consideran solo una variedad del arpa de un judío. Este instrumento se llama khomus. El arte de los yakutos también incluye el canto de garganta, por el que son muy famosos.

Tradiciones y costumbres

Algunas tradiciones y costumbres de los yakutos se han mantenido sin cambios durante mucho tiempo. Entonces, incluso hoy en día, veneran mucho la naturaleza, creyendo que está viva. Creen en la existencia de espíritus buenos y malos y que la naturaleza ayuda a combatir a estos últimos. Entonces, por ejemplo, relámpagos, truenos, tormentas eléctricas, según sus creencias, persiguen a los espíritus malignos. El viento también tiene sus propios espíritus: guardan la paz en la tierra. Los yakutos veneran especialmente el agua, le traen ofrendas: botes hechos de corteza de abedul. No ponga nada afilado en el agua, puede lastimarla. El fuego entre los yakutos es considerado el santo patrón del hogar, antes de que no se extinguiera, pero moviéndose de un lugar a otro, lo llevaron con ellos en ollas especiales. Los yakutos tienen un respeto especial por el espíritu del bosque, que les ayuda en su caza. El animal sagrado para este pueblo es el oso, cuyas garras usan como amuletos y talismanes.

Sus numerosas fiestas están estrechamente relacionadas con las tradiciones y costumbres de los yakutos. Por ejemplo, Ysyakh, que tiene lugar a principios de verano. Esta es una fiesta familiar, que simboliza la amistad de los pueblos, se considera la más importante entre los yakutos. Su otro nombre es “Fiesta Kumiss”. Al final, es imperativo realizar un baile redondo especial en honor al sol; de esta manera, se agradece a la luminaria por el calor.

La enemistad de sangre también pertenece a las tradiciones y costumbres de los yakutos. También hay muchos rituales de nacimiento. Y al morir, debes llamar a uno de los jóvenes y dejarle todas tus conexiones: contarle sobre amigos y enemigos.

1. Yakutia es la única región de nuestro país donde operan tres husos horarios a la vez (la diferencia con Moscú es de 6, 7 y 8 horas).
2. Casi la mitad del territorio de Yakutia se encuentra más allá del Círculo Polar Ártico.
3. Yakutia ocupa el primer lugar en la Federación Rusa en términos de la cantidad total de reservas de todos los recursos naturales.
4. Además de los dos idiomas estatales, los dialectos evenki, even, dolgan y yukaghir están muy extendidos en la República de Sakha.
5. A los yakutos no les crece vello corporal.
6. Casi todas las familias Yakut tienen cuchillos nacionales especiales con una hoja asimétrica.
7. La leyenda yakuta dice que la piedra Sat, que se extrae del estómago de pájaros y animales, se considera mágica, pero perderá su poder si una mujer la mira.
8. Sakhalar es el nombre propio de los yakutos, y Sakhalyar es una persona nacida del matrimonio de un yakuto y un europeo.

Estas no son todas las características y costumbres de los Yakuts. Tal nación interesante necesita estudiar mucho y cuidadosamente para imbuir completamente su espíritu, sin embargo, como cualquier otra nacionalidad en la Tierra.