Koje je simboličko značenje drame Ostrovskog "oluja sa grmljavinom". Značenje naslova drame „Oluja sa grmljavinom

1859. premijera je održana na sceni jednog od prestoničkih pozorišta. Publika je videla dramu koju je kreirao mladi pisac - Ostrovski Aleksandar Nikolajevič. Ovaj rad se smatra jedinstvenim u svojoj vrsti. Drama ne slijedi mnoge zakone žanra.

"Oluja sa grmljavinom" je napisana u eri realizma. A to znači da je rad ispunjen simbolima i slikama. Stoga ćete u našem članku naučiti o značenju naslova i figurativnoj simbolici drame Ostrovskog "Oluja".

Prva slika grmljavine

Slika grmljavine ovo djelo višestruk. to prirodni fenomen i ideja i protagonista drame. Šta mislite zašto je Ostrovski koristio sliku grmljavine? Hajde da razgovaramo o tome.

Napominjemo da se ovaj fenomen prirode u djelu pojavljuje pred čitaocem u nekoliko oblika. Prvo, značenje imena i figurativna simbolika Drama "Gromna oluja" leži u tome što čitalac u početku vidi prirodni fenomen. Grad Kalinov, opisan u djelu, kao i njegovi stanovnici žive u iščekivanju i očekivanju grmljavine. Sve što se dešava u predstavi traje oko dve nedelje. S vremena na vrijeme na ulicama grada se može čuti priča da se sprema oluja.

AT kompozicioni plan grmljavina je takođe vrhunac! Snažni udari groma primoravaju Katerinu da prizna prevaru i izdaju. Pažljivi čitaoci će primijetiti da je 4. čin praćen ljuljanjem. Stiče se utisak da je pisac pripremao čitaoca i gledaoca za apogej. Ali to nije sve. Drugo, značenje naslova i figurativne simbolike drame "Oluja" ima još jednu srž. Pogledajmo i to.

Druga slika grmljavine

Ispada da svaki lik u djelu razumije oluju na različite načine, odnosno na svoj način:

• Izumitelj Kuligin toga se ne boji, jer ne vidi ništa mistično u ovom prirodnom fenomenu.
• Oluju sa grmljavinom Wild doživljava kao kaznu, smatra je povodom za sjećanje na Svemogućeg.
• Nesretna Katarina je u grmljavini videla simboliku sudbine i sudbine. Tako je, nakon najstrašnijeg udara groma, mlada dama priznala svoja osećanja prema Borisu. Plaši se grmljavine jer ih smatra Božjim sudom. Na ovome je potraga za značenjem naziva drame "Grom" A.N. Ostrovskog ne završava. Ovaj prirodni fenomen pomaže Katerini da nastavi dalje očajnički korak. Zahvaljujući njoj, priznaje sama sebi, postaje iskrena.
• Kabanov, njen muž, vidi drugačije značenje u oluji. Čitalac će to prepoznati na samom početku drame. Mora otići na neko vrijeme, zahvaljujući tome će se riješiti pretjerane majčinske kontrole, kao i njenih nepodnošljivih naredbi. Kaže da nad njim neće biti grmljavine i okova. Ove riječi su poređenje prirodna katastrofa sa beskrajnim napadima bijesa Kabanikhi.

Autorska interpretacija značenja naslova i figurativne simbolike drame "Grom"

Iznad smo već rekli da je slika grmljavine simbolična, višestruka, ali i polisemantička. To sugerira da naslov drame sadrži mnoga značenja koja se međusobno nadopunjuju i kombinuju. Sve ovo omogućava čitaocu da sveobuhvatno shvati problem.

Treba napomenuti da čitalac ima velika količina asocijacije na ime. Važno je napomenuti da autorska interpretacija djela ne ograničava čitaoca, pa ne znamo tačno kako dešifrirati sliku-simbol koji nas zanima.

Ipak, autor shvaća značenje naslova i figurativne simbolike drame „Oluja” kao prirodnog fenomena čiji početak čitalac uočava u prvom činu. A u četvrtom, oluja impulzivno jača.

Grad živi u strahu od dolaska grmljavine. Samo je se Kuligin ne boji. Na kraju krajeva, on jedini vodi pravedan život - zarađuje za život poštenim radom itd. On ne razumije primarni strah građana.

Stiče se utisak da slika grmljavine nosi negativnu simboliku. Međutim, nije. Uloga ovog prirodnog fenomena u predstavi je da uzdrma i osvježi javni život i ljudi. Nije uzalud književni kritičar Dobroljubov je napisao da je grad Kalinov gluvo kraljevstvo u kojem živi duh poroka i stagnacije. Čovjek je postao budala jer ne zna i ne razumije vlastitu kulturušto znači da ne zna da bude čovek.

Fenomen grmljavine pokušava da uništi zamku i prodre u grad. Ali jedna takva grmljavina neće biti dovoljna, kao ni Katerina smrt. Smrt mlade dame dovela je do toga da se neodlučni supružnik po prvi put ponaša kako mu savjest govori.

Slika rijeke

Kao što ste možda pretpostavili, slika grmljavine u ovom radu je prozirna. Odnosno, on se utjelovljuje i pojavljuje se pred čitaocem u različitim obličjima. Međutim, u drami postoji još jedna podjednako važna slika, koja takođe sadrži figurativnu simboliku drame Grmljavina.

Sada prelazimo na razmatranje slike rijeke Volge. Ostrovsky ga je prikazao kao granicu koja razdvaja suprotne svjetove - okrutno kraljevstvo grad Kalinov i idealni svijet, koji je izmislio svaki junak djela. Gospođa je nekoliko puta ponovila da reka privlači svaku lepotu, jer je vir. Ispostavlja se da je navodni simbol slobode u predstavi Kabanikha simbol smrti.

Zaključak

Ispitali smo rad Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog - "Oluja sa grmljavinom". Drama je nastala u eri realizma, što znači da je ispunjena mnogim značenjima i slikama.

Vidjeli smo da je značenje naslova i figurativna simbolika drame "Gromna oluja" aktuelno i danas. Vještina autora leži u činjenici da je uspio dočarati sliku grmljavine u različite pojave. Uz pomoć prirodnog fenomena pokazao je sve aspekte ruskog društva početkom XIX vijeka, počevši od divljih običaja pa do lične drame svakog od junaka.

Pojavom A. N. Ostrovskog, mnogo se promijenilo u ruskoj književnosti, a glavne promjene dogodile su se u dramaturgiji: pisac je otkrio novi sukob u ruskom životu nova sredina - trgovačka klasa, koja je dovela svoje heroje i novo značenje igra, dakle, suštinski nove naslove dela. Ove promjene su jasno vidljive u drami A. N. Ostrovskog "Grom".
Zašto je autor tako nazvao svoju dramu? Na kraju krajeva, uopće se ne radi o prirodnom fenomenu.
Na ovo pitanje se može odgovoriti razmatranjem same predstave, sukoba u njoj. Glavna junakinja „Oluja sa grmljavinom“, Katerina, živi u gradu Kalinovu, na obali Volge, gde vlada patrijarhalni način života, gde svim vladaju trgovci tirani: Wild, Kabanikha i slični. Stanovnici Kalinova žive u posebnom stanju svijeta - kriznom, katastrofalnom. Urušava se temelj koji podržava stari poredak, a sa njim i ustaljeni način života.
Prva radnja uvodi nas u predolujnu atmosferu života. Spolja je još sve mirno, ali kriza je još pred nama. Nebriga ljudi samo povećava napetost koja vlada u prirodi i životu. Grmljavina se kreće ka Kalinovu...
Na početku predstave upoznajemo neke od stanovnika Kalinova i glavnog junaka koji živi u porodici Kabanihi i pati od ugnjetavanja, „ropstva“ patrijarhalnog sveta, od poniženja i pritiska majke porodica, supruga trgovca. Oluja napreduje ne samo nad gradom, već i u duši Katerine, oseća se njeno približavanje. Junakinja je u neredu, shvaćajući da ne voli svog muža, već drugu osobu, Borisa, i muči se: pati zbog dužnosti prema mužu i rastrgana je u svom izboru. Ona shvata da će počiniti greh ako ode u susret Borisu, a kazna za taj greh će stići pre ili kasnije. Ali Katerina odlučuje da ode na spoj sa svojim ljubavnikom, šeta deset dana ne razmišljajući ni o čemu, i dolazi sebi zbog neočekivanog dolaska njenog muža. Počinje da se kaje za svoje delo, obuzima je strah od nadolazeće kazne i griže savesti. Junakinja osjeća približavanje grmljavine i nečeg strašnog: „Kako ... da se ne bojim! Svi treba da se plaše. Nije da je strašno da će te ubiti, nego da će te smrt iznenada naći...sa svim tvojim grijesima, sa svim tvojim zlim mislima...Šalje nam se grmljavina kao kazna da se osjećamo... ”
Situacija u predstavi se zahuktava zbog doživljaja Katerine, zbog osećaja nečeg neizbežnog. Oblaci se sve više zgušnjavaju, već se čuje grmljavina. Junakinja ne može da podnese napetost i patnju, ne može više da živi u laži, a usred prirodne katastrofe (grmljavine) sve javno priznaje Kabanikhu i svom mužu. Ogorčenje drugih je poput grmljavine.
Katerina ne može da živi, ​​muka joj je od muža, sveta, porodice. Ona je ovde suvišna, jer je niko ne razume, u ovom društvu nema mesta za ljubav. Boris se plaši da pobegne i odvede svoju voljenu iz „mračnog kraljevstva“, budući da je i sam pod njegovom vlašću. Katerina odlučuje da izvrši samoubistvo: za nju je u grobu bolje nego kod kuće.
Dakle, društvo (Kalinovtsy), sa svojim "pobožnim" i "pravednim" sudom, osuđuje heroinu na smrt, jer je prekršila uobičajene temelje. Stanovnici Kalinova ne žele da primjećuju približavanje urušavanja patrijarhalnog svijeta, njegov raspad. On je osuđen na uništenje, jer su oni potonuli u prošlost pravi ciljevi i vrijednosti koje su činile njegovu osnovu.
A. N. Ostrovsky je na vrijeme uočio propast patrijarhalnog svijeta i odlučio je da je pokaže čitaocu u svojoj drami. Postepeno uništavanje starih, poznatih temelja prikazao je kao oluju koja se polako približava i rasplamsava u punom snagom. Ona briše sve što joj se nađe na putu. Grmljavina predstavlja promjene u životu i društvu, zbog čega je naziv djela dvosmislen i simboličan. Riječ "grmljavina" je ključ predstave.

Grmljavina je jedna od njih najsjajnijih radova A. N. Ostrovsky. Napisana je 1859. godine, tokom temeljnih promjena koje su se dešavale u ruskom društvu. I nije slučajno što je Ostrovski odabrao upravo takav naslov za svoju dramu.
Riječ "grmljavina" ima ogromno značenje. Grmljavina nije samo prirodna pojava, već je i simbol promjene u “ mračno kraljevstvo“, u način života koji je postojao nekoliko vekova u ruskom životu.
U središtu predstave je sukob između predstavnika “mračnog kraljevstva” i njihovih žrtava. Na pozadini prekrasne mirne prirode crta se nepodnošljiv život ljudi. A glavna junakinja - Katerina - ne može podnijeti njeno ugnjetavanje, poniženje ljudsko dostojanstvo. O tome svjedoče promjene u prirodi: boje se zgušnjavaju, približava se grmljavina, nebo se tamni. Osjeća se kao da dolazi grmljavina. Sve ovo je preteča nekih strašnih događaja.
Po prvi put reč "grmljavina" zvuči u sceni oproštaja od Tihona. On kaže: "...Neće biti grmljavine nada mnom dvije sedmice." Tihon zaista želi da pobegne bar na neko vreme iz usijane atmosfere roditeljske kuće, da pobegne od moći svoje majke Kabanikhe, da se slobodno, da tako kažemo, „prošeta tokom cele godine“. Pod „grmljavinom“ on razume ugnjetavanje majke, njenu svemoć, strah od nje, kao i strah od odmazde za počinjene grehe. „Oluja nam je poslata kao kazna“, kaže Dikoy Kuligin. A taj strah od odmazde svojstven je svim junacima drame, čak i Katerini. Uostalom, ona je religiozna i svoju ljubav prema Borisu smatra velikim grijehom, ali ne može si pomoći.
Jedini koji se nije uplašio grmljavine bio je samouki mehaničar Kuligin. Čak je pokušao da se odupre ovom prirodnom fenomenu tako što je napravio gromobran. Kuligin je u grmljavini vidio samo veličanstven i lijep prizor, manifestaciju snage i moći prirode, a ne opasnost za čovjeka. Svima govori: „Pa, čega se bojite, recite molim vas? Sad se svaka trava, svaki cvijet raduje, a mi se krijemo, bojimo se, kao nesreća kakva!.. Svi ste u grmljavini!.. Od svega ste napravili strašilo. Eh, ljudi. Ne bojim se."
Dakle, u prirodi je grmljavina već počela. Ali šta se dešava u društvu? Ni u društvu nije sve mirno – spremaju se neke promjene. Grmljavina je u ovom slučaju predznak nadolazećeg sukoba, njegovog rješavanja. Katerina više ne može da živi po kućnim pravilima, želi slobodu, ali više nema snage da se bori sa onima oko sebe. Nije slučajno, inače, pojavljivanje lude dame na bini, koju prati grmljavina. Ona predviđa skoru smrt glavnog lika.
Dakle, grmljavina je podsticaj za rasplet sukoba. Katerina se jako uplašila riječi ljubavnice, grmljavina, zamijenivši ih za znak "odozgo". Bila je veoma emotivna i verujuća priroda, tako da jednostavno nije mogla da živi sa grehom u duši – grehom ljubavi prema strancu. Katerina se bacila u ponor Volge, nesposobna da izdrži strašnu, tešku, prisilnu egzistenciju, koja je sputavala impulse vrelog srca, nepomirenog sa licemjernim moralom tiranina „mračnog kraljevstva“. To su bile posljedice nevremena za Katerinu.
Treba napomenuti da je grmljavina i simbol Katerinine ljubavi prema Borisu, Dikijevom nećaku, jer u njihovoj vezi ima nečeg elementarnog, baš kao u grmljavini. Baš kao grmljavina, ova ljubav ne donosi radost ni heroini ni njenom ljubavniku. Katerina - udata žena, ona nema pravo da vara svog muža, jer je položila zakletvu pred Bogom. Ali brak je završen, i koliko god se junakinja trudila, nije mogla voljeti svog zakonitog muža, koji nije bio u stanju da zaštiti svoju ženu od napada svekrve, niti da je razumije. Ali Katerina je čeznula za ljubavlju i ovi impulsi njenog srca našli su izlaz u naklonosti prema Borisu. Bio je jedini stanovnik grada Kalinova koji nije u njemu odrastao. Boris je bio obrazovaniji od ostalih, studirao je u Moskvi. On je jedini razumio Katerinu, ali joj nije mogao pomoći, jer mu je nedostajalo odlučnosti. Da li je Boris zaista voleo Katerinu? Vjerovatno ne. Očigledno nije bilo tako jak osećaj, zarad kojeg je bilo moguće žrtvovati sve. O tome svjedoči i činjenica da on ostavlja Katerinu samu u gradu, savjetuje je da se pokori sudbini, predviđajući da će umrijeti. Boris je svoju ljubav zamijenio za nasljedstvo Divljine, koje nikada neće dobiti. Dakle, Boris je i meso od mesa sveta Kalinovski, zarobljen je od strane ovog grada.
Ostrovski je u svom radu uspeo da prikaže promene koje su se dogodile u ruskom društvu sredinom i drugom polovinom 19. veka. O tome svedoči i naziv predstave „Grom“. Ali ako u prirodi, nakon grmljavine, zrak postaje čišći, dolazi do pražnjenja, onda je u životu nakon „grmljavine“ malo vjerovatno da će se išta promijeniti, najvjerovatnije će sve ostati na svom mjestu.

Ostrovskog se s pravom može nazvati velikim ruskim dramskim piscem. U svojim djelima najprije je prikazao život i način života trgovačkog staleža. U drami "Oluja sa grmljavinom" pisac je opisao stanje provincijskog društva u Rusiji uoči reformi. Dramaturg razmatra pitanja kao što su položaj žene u porodici, modernost Domostroja, buđenje u osobi osjećaja ličnosti i dostojanstva, odnos između "starog", opresivnog i "mladog", nijemog.
Glavna ideja "Gromove" je da snažna, nadarena i hrabra osoba sa prirodnim težnjama i željama ne može živjeti sretno u društvu u kojem dominira "okrutni moral", gdje vlada Domostroy, gdje se sve zasniva na strahu, prevari i pokornosti. .
Naziv "grmljavina" može se posmatrati sa više pozicija. Grmljavina je prirodni fenomen, a priroda igra važnu ulogu u kompoziciji predstave. Dakle, dopunjuje radnju, naglašava glavnu ideju, suštinu onoga što se dešava. Na primjer, divan noćni pejzaž odgovara datumu Katerine i Borisa. Prostranstva Volge naglašavaju Katerinine snove o slobodi, slika okrutne prirode otvara se kada se opisuje samoubistvo glavni lik. Tada priroda doprinosi razvoju akcije, kao da gura događaje, potiče razvoj i rješavanje sukoba. Dakle, u sceni grmljavine, stihije navode Katerinu na javno pokajanje.
Dakle, naziv „Oluja sa grmljavinom“ naglašava glavnu ideju predstave: buđenje samopoštovanja kod ljudi; želja za slobodom i nezavisnošću počinje da ugrožava postojanje starog poretka.
Svijetu Kabanikija i divljine dolazi kraj, jer se u "mračnom kraljevstvu" pojavio "snop svjetlosti" - Katerina je žena koja ne može podnijeti opresivnu atmosferu koja vlada u porodici, u gradu. Njen protest je izražen u ljubavi prema Borisu, u neovlašćenom odlasku iz života. Katerina je više voljela smrt nego postojanje u svijetu u kojem joj je "muka od svega". Ona je prva munja te grmljavine koja će uskoro buknuti u društvu. Oblaci nad "starim" svijetom se skupljaju već duže vrijeme. Domostroy je izgubio prvobitno značenje. Kabanikha i Dikoi koriste njegove ideje samo da opravdaju svoju tiraniju i tiraniju. Nisu uspjeli svojoj djeci prenijeti pravu vjeru u nepovredivost njihovih životnih pravila. Mladi ljudi žive po zakonima svojih očeva sve dok prevarom mogu postići kompromis. Kada ugnjetavanje postane nepodnošljivo, kada prijevara samo djelomično spašava, tada se u čovjeku počinje buditi protest, on se razvija i može izbiti u svakom trenutku.
Katerinino samoubistvo probudilo je čovjeka u Tihonu. Vidio je da uvijek postoji izlaz iz trenutne situacije, a on, najslabije od svih likova koje opisuje Ostrovski, koji je cijeli život bespogovorno slušao svoju majku, optužuje je za smrt svoje supruge u javnosti. Ako je Tihon već u stanju da izjavi svoj protest, onda "mračno kraljevstvo" zaista ne mora dugo da postoji.
Oluja je takođe simbol obnove. U prirodi, nakon grmljavine, zrak je svjež i čist. U društvu, nakon oluje koja je počela Katerininom protestom, doći će i obnova: ugnjetavački i podjarmički poredak će vjerovatno biti zamijenjen društvom slobode i nezavisnosti.
Ali oluja se ne dešava samo u prirodi, već iu Katerininoj duši. Počinila je grijeh i kaje se za to. U njoj se bore dva osjećaja: strah od Vepra i strah da će te "smrt iznenada naći takvog kakav jesi, sa svim tvojim grijesima..." Na kraju prevladava religioznost, strah od odmazde za grijeh, a Katerina javno priznaje u grijeh. Niko od stanovnika Kalinova ne može da je razume: ovi ljudi nemaju, kao Katerina, bogate duhovni svijet i visoko moralne vrijednosti; ne osjećaju grižnju savjesti, jer je njihov moral – samo da je sve “pokrito”. Međutim, priznanje Katerini ne donosi olakšanje. Sve dok veruje u Borisovu ljubav, može da živi. Ali, shvativši da Boris nije ništa bolji od Tihona, da je i dalje sama na ovom svetu, gde joj je sve „sramotno“, ne nalazi drugog izlaza nego da juri u Volgu. Katerina je prekršila vjerski zakon zarad slobode. Oluja se takođe završava obnovom u njenoj duši. Mlada žena se potpuno oslobodila okova svijeta i religije Kalinovskog.
Tako se grmljavina koja se javlja u duši glavnog junaka pretvara u grmljavinu u samom društvu, a sva radnja se odvija u pozadini stihije.
Koristeći sliku grmljavine, Ostrovski je pokazao da je društvo koje je zastarjelo, zasnovano na obmani i starom poretku, lišavajući osobu mogućnosti da se najviše manifestira. visoka osećanja osuđen na uništenje. To je prirodno kao i pročišćavanje prirode kroz grmljavinu. Tako je Ostrovski izrazio nadu da će do obnove društva doći što je prije moguće.

Značenje naslova drame "Oluja sa grmljavinom"

Nakon objavljivanja drame Ostrovskog "Gromna oluja", savremenici su u njoj videli poziv na obnovu života, na slobodu, jer je napisana 1860. godine, kada su svi čekali ukidanje ropstva i kmetstva u zemlji.

U središtu predstave je društveno-politički sukob: gospodari života, predstavnici "mračnog kraljevstva" sa svojim žrtvama.

Na pozadini prekrasnog krajolika nacrtan je nepodnošljiv život običnih ljudi. Ali ovdje se slika prirode počinje postepeno mijenjati: oblaci prekrivaju nebo, čuje se grmljavina. Bliži se grmljavina, ali da li je ova pojava samo u prirodi? br. Dakle, šta autor misli pod grmljavinom? Sakriveno u ovom imenu duboko značenje. Po prvi put je ova riječ bljesnula u sceni oproštaja od Tihona. On kaže: "...Neće biti grmljavine nada mnom dvije sedmice." Tihon želi da se barem nakratko oslobodi osećaja straha i zavisnosti. Grmljavina u djelu znači strah i oslobođenje od njega. To je strah koji pokreću tirani, strah od odmazde za grijehe. „Oluja nam je poslata kao kazna“, poučava Dikoy Kuligina. Snaga ovog straha proteže se i na mnoge junake drame i ne prolazi ni pored Katerine. Katerina je religiozna i smatra grehom što se zaljubila u Borisa. „Nisam znala da se toliko plašiš grmljavine“, kaže joj Varvara.

"Kako, devojko, ne boj se!", odgovara Katerina. Svi treba da se plaše. , u njoj je video veličanstven i lep prizor, ali nimalo opasan za osobu koja lako može da umiri svoju razornu moć uz pomoć jednostavan gromobran. Obraćajući se gomili, obuzet sujevernim užasom, Kuligin kaže: "Pa, čega se bojite, recite. Sada se svaka trava, svaki cvet raduje, a mi se krijemo, bojimo se, baš kao neka nesreća! .. Imaš grmljavinu! Uplašio si se.

Eh, ljudi. Ne bojim se."

Ako je u prirodi grmljavina već počela, onda u životu dalji događaji pokazuju njen pristup. Potkopava mračno carstvo uma, zdrav razum Kuligina; Katerina izražava protest, iako su njeni postupci nesvesni, ali ne želi da se pomiri sa bolnim uslovima života i sama odlučuje o svojoj sudbini; juri u Volgu. U svemu tome leži glavno značenje realističkog simbola, simbola grmljavine. Međutim, to nije jednoznačno. Ima nečeg spontanog, prirodnog u Katerininoj ljubavi prema Borisu, baš kao u grmljavini. Ali, iako, za razliku od grmljavine, ljubav donosi radost, kod Katerine to nije slučaj, makar samo zato što je udata žena. Međutim, Katerina se ne boji ove ljubavi, kao što se ni Kuligin ne boji grmljavine. Ona kaže Borisu: "...Ako se ne bojim grijeha za tebe, hoću li se bojati ljudskog suda?" Oluja je skrivena u samoj prirodi junakinje, ona sama kaže da je još kao dijete, uvrijeđena od nekoga, pobjegla od kuće i sama otplovila čamcem uz Volgu.

Savremenici su predstavu doživljavali kao oštro osuđivanje postojećeg poretka u zemlji. Dobroljubov je rekao ovo o drami Ostrovskog: "... Grmljavina" je, bez sumnje, najodlučnije delo Ostrovskog... Ima nešto osvežavajuće i ohrabrujuće u Grmljavini. To "nešto" je, po našem mišljenju, pozadina dramu, koju smo mi naznačili i koja otkriva nesigurnost i bliski kraj tiranije...“ U to su vjerovali i sam dramaturg i njegovi savremenici.

Značenje naslova drame "Oluja sa grmljavinom"

Veliku ulogu u razumijevanju ove predstave igra naziv drame Ostrovskog "Oluja". Slika grmljavine u drami Ostrovskog je neobično složena i dvosmislena. S jedne strane, grmljavina je direktni učesnik u radnji predstave, s druge strane, ona je simbol ideje ovog djela. Osim toga, slika grmljavine ima toliko značenja da osvjetljava gotovo sve aspekte tragične kolizije u predstavi.
Oluja igra važnu ulogu u kompoziciji drame. U prvom činu radnja: Katerina priča Varvari o svojim snovima i nagoveštava joj tajna ljubav. Gotovo odmah nakon ovoga, približava se grmljavina: „...nema šanse da grmljavina zađe...”
Na početku četvrti čin okuplja se i san, koji nagoveštava tragediju: "Zapamtite moje reči da ova grmljavina neće proći uzalud ..."
Grmljavina izbija tek u sceni Katerinine ispovesti na vrhuncu predstave, kada junakinja govori o svom grehu mužu i svekrvi, ne stideći se prisustva drugih sugrađana.
Grmljavina je direktno uključena u akciju kao pravi prirodni fenomen. To utječe na ponašanje likova: na kraju krajeva, za vrijeme grmljavine Katerina priznaje svoj grijeh. Čak i o grmljavini pričaju kao da je živa („Kiša, ma kako se grmljavina skupila?“, „I puzi po nama, puzi kao da je živa!“).
Ali i oluja u predstavi ima figurativno značenje. Na primjer, Tihon psovke, grde i ludorije svoje majke naziva grmljavinom: „Da, kao što sada znam da neće biti grmljavine nada mnom dvije sedmice, nema okova na mojim nogama, tako da sam dorastao supruga?"
Značajna je i sljedeća činjenica: Kuligin je pobornik mirnog iskorjenjivanja poroka (u knjizi želi da ismjehne loš moral: „Sve sam to htio prikazati u stihovima...“). I upravo on nudi Dikyju da napravi gromobran (“bakarnu ploču”), što ovdje služi kao alegorija, jer je meko i mirno suprotstavljanje porocima razotkrivanjem u knjigama neka vrsta gromobrana.
Osim toga, svi likovi različito percipiraju grmljavinu. Dakle, Dikoy kaže: "Gromna oluja nam je poslana kao kazna." Wild izjavljuje da bi se ljudi trebali bojati grmljavine, a ipak se njegova moć i tiranija zasnivaju upravo na strahu ljudi od njega. Dokaz za to je sudbina Borisa. Boji se da ne dobije nasledstvo i zato se pokorava divljini. Dakle, ovaj strah je koristan za Divljinu. On želi da se svi plaše grmljavine, baš kao i on.
Ali Kuligin drugačije tretira grmljavinu: "Sada se raduje svaka vlat trave, svaki cvet, ali mi se krijemo, bojimo se, kakva nesreća!" On vidi životvornu silu u oluji. Zanimljivo je da su različiti ne samo stav prema grmljavini, već i principi Dikoya i Kuligina. Kuligin osuđuje način života Dikoya, Kabanove i njihov moral: “ Okrutni moral, gospodine, u našem gradu okrutno!..”
Tako se ispostavlja da je slika grmljavine povezana s otkrivanjem karaktera likova u drami.
Katerina se takođe boji grmljavine, ali ne na isti način kao Dikoy. Iskreno vjeruje da je oluja Božja kazna. Katerina ne govori o prednostima grmljavine, ne boji se kazne, već grijeha. Njen strah je povezan sa dubokim, jaka vera i visoko moralnih ideala. Stoga, u njenim riječima o strahu od grmljavine, nema samozadovoljstva, kao Dikyjevog, već pokajanja: „Nije strašno da će te ubiti, ali da će te smrt iznenada zateći takvog kakav jesi, sa svim tvojim grijesi, sa svim zlim mislima...”
Sama heroina takođe podseća na grmljavinu. Prvo, tema grmljavine povezana je sa Katerininom osećanjima i stanjem duha. U prvom činu skuplja se grmljavina, kao predznaka tragedije i kao izraz uznemirene junakinjine duše. Tada je Katerina priznala Varvari da voli drugog, a ne svog muža.
Oluja nije uznemirila Katerinu tokom susreta sa Borisom, kada se odjednom osetila srećnom. Grmljavina se pojavljuje kad god oluje bjesne u duši same heroine: riječi "S Borisom Grigorijevičem!" (u sceni Katerinine ispovesti) i opet se, prema napomeni autora, čuje “grmljavina”.
Drugo, priznanje Katerine i njenog samoubistva bilo je izazov snagama "mračnog kraljevstva" i njegovim principima ("zatvoreno-zatvoreno"). Sama ljubav, koju Katerina nije krila,
njena želja za slobodom je i protest, izazov koji je kao grmljavina zagrmio nad silama "mračnog kraljevstva". Katerinina pobjeda u tome što će se šuškati o Kabanikhu, o njenoj ulozi u samoubistvu svoje snahe, neće moći sakriti istinu. Čak i Tihon počinje slabo da protestuje. “Upropastio si je! Vi! Ti!" viče majci.
Dakle, Grmljavina Ostrovskog, uprkos svojoj tragediji, proizvodi osvežavajući, ohrabrujući utisak, o čemu je Dobroljubov govorio: „...kraj (drame)... čini nam se ohrabrujućim, lako je razumeti zašto: daje užasan izazov samobudalastoj moći...”
Katerina se ne prilagođava principima Kabanove, nije željela lagati i slušati tuđe laži: „O meni, majko, uzalud govoriš...”
Oluja sa grmljavinom takođe nije podložna ničemu i bilo kome se dešava i ljeti i u proljeće, ne ograničavajući se na godišnje doba, poput padavina. Nije uzalud u mnogim paganskim religijama glavni bog Gromovnik, gospodar groma i munja (grmljavina).
Kao i u prirodi, grmljavina u drami Ostrovskog kombinuje razornu i stvaralačku snagu: "Grom će ubiti!", "Ovo nije grmljavina, već milost!"
Dakle, slika grmljavine u drami Ostrovskog je višeznačna, a ne jednostrana: dok simbolički izražava ideju djela, istovremeno direktno sudjeluje u radnji. Slika grmljavine osvetljava gotovo sve aspekte tragične kolizije drame, zbog čega značenje naslova postaje toliko važno da čitaoci razumeju predstavu.

Dakle, koji je to simbol koji Ostrovski prikazuje u naslovu - grmljavina?

Za ljudi XIX veka, nepoznavajući elektricitet i fizičke zakone, grmljavina je bila užasan, zastrašujući čin. Munje su sijevale na nebu, ponekad su dopirale do zemlje i ubijale ljude, palile zgrade i drveće. Posvuda se čula neopisiva graja. Međutim, čak i sada oluje sa grmljavinom na zemlji su potpuno iste kao prije 150 godina. Samo što više nisu toliko strašni, jer znamo kako se dešavaju. Ali naši su preci ovom prirodnom fenomenu dali misteriozno značenje.

Dakle, s jedne strane, vjerovanje o gnjevu Gospodnjem bilo je povezano s grmljavinom. Ona pada na ljude kako bi uplašila i podsjetila na dan sudnji dan gde će grešnici platiti za svoje zločine protiv Boga. S druge strane, grmljavina je vjesnik obnove, jer se uglavnom povezuje s početkom proljeća. Jake kiše sa grmljavinom pročišćavaju vazduh, peru zemlju, lišće. Prije grmljavine obično je zagušljivo, a nakon nje postaje lako i zabavno disati. Strah prolazi, a dolazi radosna obnova. Priroda i ljudi ponovo počinju da žive, ali samo u čistom svetu.

Dakle, grmljavina u umu osobe povezana je i s pozitivnim početkom, postajući simbolom novog života, i s negativnim. U drugom slučaju, grmljavina postaje oličenje pravedne, zaslužene i strašne kazne.

U svojoj drami Ostrovski majstorski koristi oba ova značenja. On u tekst pripovijetke uvodi i samu grmljavinu kao dio prirode i njen simbolički izraz Katerina, koja igra ulogu pročišćavajuće sile u životu stanovnika grada Kalinova.

Ali zašto se Katerina može nazvati grmljavinom? Šta je uradila ova krhka devojka što bi se moglo uporediti sa jakim prirodnim fenomenom?

Ova slika dobija potpunu usklađenost sa svojim simboličnim zvukom na kraju predstave. Smrt, odnosno samoubistvo heroine, bio je zaista užasan događaj za grad. Uzburkalo je srca ljudi, okrenulo njihov poznati svijet naglavačke i natjeralo ih na razmišljanje. Nije ni čudo što će Tikhon, Katerinin muž, koji stoji nad beživotnim tijelom svoje žene, prekoriti njenu majku da je ona kriva za ovu strašnu smrt. Zameriće majci koju ranije nije mogao da progovori ni reč. Ovo je zaista iskorak. A Katerinina smrt, njena samopožrtvovanost i oslobođenje doveli su do ovog iskora.

Nije slučajno što je kritičar Dobroljubov nazvao Katerinu Kabanovu "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Ali tračak svetlosti je možda munja?..

Ali, kao što je rečeno, postoji još jedno značenje ovog simbola koje zaslužuje kaznu. Evo, Katerina nema ništa s tim. Ona nije oruđe, već uzrok. To znači da se i sama grmljavina kao prirodni fenomen ovdje pojavila glumac, koji je junakinju podsjetio na njen zločin - preljubu prema mužu.

Također je potrebno reći da Katerina i grmljavina imaju još jednu sličnost. Po autorskom zamišljanju, oni igraju ulogu antiteze u odnosu na stvarnost koja ih okružuje. Heroina se suočava sa zagušljivim društvom grada Kalinova, a grmljavina uništava zagušljivost zraka.

U tekstu djela grmljavina poput kiše sa munjama i grmljavinom i gromoglasni smisao Katerinina samoubistva poklapaju se u snažnoj kulminaciji. Ostrovski stavlja tačku na sukob u predstavi. Jednim pokretom olovke rješava problem sukoba između Katerine i Kabanikha, momentalno čini djevojku pobjednicom i kažnjava one koji su odgovorni za ono što se dogodilo.

Tako je naslov drame Ostrovskog sadržavao i probleme, temu i ideju djela, a objašnjavao je i značenje slike glavnog junaka.

Oluja je prisutna i u životima ostalih stanovnika grada. Za Kabanovu i divlja grmljavina pojavljuje se u licu Kuligina i Katerine. Ovi junaci svjedoče o tome da dolaze promjene, koje inertni Kalinovci odbijaju da prihvate.

Predstava "Oluja sa grmljavinom" pojavila se u štampi 1859. godine, kada je cela Rusija očekivala ukidanje kmetstva. Savremenici djela vidjeli su u njemu svojevrsni poziv na obnovu života. U svojoj drami, A.N. Ostrovsky je bio inovator u izboru radnje i junaka djela. Bio je jedan od prvih koji se pozabavio problemima patrijarhalnog "mračnog kraljevstva". Dobroljubov je rekao ovo o drami Ostrovskog: "... Grmljavina" je, bez sumnje, najodlučnije delo Ostrovskog... Ima nešto osvežavajuće i ohrabrujuće u "Oluji". To je „nešto, po našem mišljenju, pozadina drame, na koju ukazujemo i koja otkriva nesigurnost i skori kraj tiranije...” Centralno mjesto u djelu zauzima sukob između predstavnika „mračnog kraljevstvo” i njihove žrtve.

Naziv predstave - "Oluja sa grmljavinom" - svakako je veoma simboličan. Gotovo cijeli četvrti čin djela posvećen je ovom prirodnom fenomenu. Po prvi put je riječ "grmljavina" bljesnula u sceni oproštaja od Tihona. On kaže: "...Neće biti grmljavine nada mnom dvije sedmice." Tihon, odlazeći na sajam, nastoji da se oslobodi straha, nemoći i zavisnosti.

Grmljavina, uobičajena prirodna pojava, izaziva prirodni, divlji užas među stanovnicima Kalinova. To je strah koji pokreću tirani, strah od odmazde za grijehe. Kalinovci smatraju da je grmljavina nešto natprirodno, dato im je kao kazna. I samo se jedan samouki mehaničar Kuligin ne boji grmljavine. Pokušava da urazumi gomilu, govoreći da u ovoj pojavi nema ničeg natprirodnog: „Pa, čega se bojiš, reci mi! Sad se raduje svaka trava, svaki cvijet, a mi se krijemo, bojimo se, kakva nesreća!... Svi ste u grmljavini! Eh, ljudi. Ne bojim se." Kako bi izbjegli nesreće, Kuligin predlaže građanima da naprave gromobran. Ali i sam je dobro svjestan da ga stanovnici Kalinova jednostavno neće čuti - previše su navikli da se plaše i u svemu traže prijetnju i opasnost za sebe. Wild iznosi mišljenje svih stanovnika grada: „Oluja nam je poslana kao kazna, da se osjećamo, a vi hoćete da se branite motkama i nekakvim batinama, Bože oprosti. Šta si ti, Tatar, ili šta?

Svako u gradu ima svoju grmljavinu. A Katerina se plaši grmljavine, očekujući je kao pravednu kaznu od Boga. Po njenom mišljenju, grmljavina je bila preteča najveće odmazde za njene grehe: „Svako treba da se plaši. Nije da je strašno da će te ubiti, već da će te smrt iznenada zateći takvog kakav jesi, sa svim tvojim grijesima..."

Pošto se zaljubila u Borisa i prevarila muža, Katerina, kao duboko religiozna osoba, ne može naći mir. Nesposobna da izdrži pritisak vlastite savjesti i ugnjetavanje okoline, odlučuje se na najteži grijeh - samoubistvo.

Boris, Dikijev nećak, iskreno se zaljubio u Katerinu. U njemu, kao i u njegovoj voljenoj, postoji duhovna čistoća. Ali, kao osoba koja se pomirila sa svojim duhovnim ropstvom, ovaj heroj nije sposoban za aktivne akcije. A Katerina, kao svijetla, sanjalačka duša, ne može postojati u stranom, zagušljivom, mračnom društvu. Po mom mišljenju, čak i da je Boris odveo Katerinu iz Kalinova, njena sudbina bi bila tragična. Nije mogla živjeti pod teretom svog grijeha.

Oluja je prisutna i u životima ostalih stanovnika grada. Za Kabanovu i Dikoya, oluja se pojavljuje u ličnosti Kuligina i Katerine. Ovi junaci svjedoče o tome da dolaze promjene, koje inertni Kalinovci odbijaju da prihvate. Dikoy i Kabanikha ne znaju kako se sakriti od grmljavine, podsvjesno se plašeći nadolazećih promjena. Kabanikha je oličenje despotizma i licemjerja. Ona jede svoje komšije, gnjavi ih pritužbama i sumnjama.
Vepar ne krije da želi da ima neograničenu i potpunu vlast nad njima. Sve staro je dobro za nju, sve mlado i novo je loše za nju. Marfi Kabanovoj se čini da će, ako se stari temelji sruše, doći smak svijeta: "Ne znam šta će biti, kako će stari umrijeti, kako će svijet stajati."
Divlji je u predstavi prikazan kao ograničeni tiranin koji juri na svakoga poput psa. Neprestano grdenje ovog junaka oblik je njegove samopotvrđivanja, a osim toga i odbrane od svega neprijateljskog i neshvatljivog.

Mislim da je nemoguće dugo postojati na zemlji sa takvim idejama o svijetu kakve su imali Kalinovci. Samo u neukom, mračnom, neobrazovanom društvu lutalica Fekluša mogla bi da bude poštovana i počastvovana svojim pričama o divnim zemljama sveta, "gde svi ljudi sa psećim glavama... za neverstvo..."
Ova heroina je zaštitnica "mračnog kraljevstva". Fekluša pogađa želju jakih i laskanjem tvrdi: „Ne, majko“, kaže Fekluša Kabanikhe, „zato imaš tišinu u gradu, jer su mnogi ljudi, uzmimo tebe na primer, ukrašeni vrlinama kao cvećem; zato se sve radi hladno i pristojno.

U životu Tihona Kabanova - njegova vlastita grmljavina: snažan pritisak i strah od majke, izdaja i smrt njegove žene. Ljubav, sinovska i majčinska osećanja ne postoje u Kalinovljevom „mračnom carstvu“, nagrizaju ih samovolja i licemerje, bešćutnost. I samo kod leša Katerine Tikhon se usuđuje da se svađa sa svojom majkom i čak je optužuje za smrt svoje žene.

Vjerujem da ime ove predstave daje mnogo za razumijevanje tragične prirode Grmljavine. Oluja sa grmljavinom simbolično izražava ideju dela i direktno učestvuje u radnjama drame kao sasvim realan prirodni fenomen. Svaki junak predstave ima svoju moralnu "grmljavinu". Dolaze promjene. Oni su neizbježni, jer ih zahtijeva vrijeme i novi ljudi koji su postali skučeni u zagušljivom "mračnom kraljevstvu" sitnih tirana.