Plan kreativnog projekta i esej na temu „Duhovne vrijednosti i moralni ideali u ljudskom životu i društvu. Duhovne vrijednosti ruskog naroda Esej o duhovnim vrijednostima

Šta su duhovne vrednosti? Koje su vrednosti važne u životu čoveka? Odgovori na ova pitanja mogu biti različiti za svakoga, jer svako ima svoje prioritete.

Esej o duhovnim vrednostima

Vrlo često možete čuti izraz: "Nije glavna stvar vanjska ljepota, već unutrašnja ljepota" ili: "Glavna stvar je ljepota duše, a ne tijela." Ali šta je unutrašnja lepota, lepota duše? Odgovor na ovo pitanje je prilično jednostavan - duhovne vrijednosti.
Duhovne vrijednosti nazivaju se glavnim ukrasom svake osobe. Ali zašto? Da li su oni zaista toliko važni? Za mene lično, da. To su duhovne vrijednosti koje odražavaju čovjekovo razmišljanje, njegov odnos prema sebi, prema drugim ljudima i svijetu oko sebe.

Šta su duhovne vrednosti? To uključuje kvalitete kao što su poštenje, lojalnost, filantropija, naporan rad, vjera, poštovanje prema ljudima, ljubaznost, sposobnost pomoći, odzivnost, ljubaznost, iskrenost i mnoge druge. Ove komponente su ono što se zove ljepota duše. Kroz njih se otkriva cijela suština osobe.

Zašto kažu da je unutrašnja lepota važnija od spoljašnje lepote? Jednostavno je - vanjska ljepota se može stvoriti umjetno: šminka, lijepa frizura, elegantna odjeća, skupi parfemi. Ako pogledamo zgodnu osobu, onda će nam se svidjeti njegov izgled. Ali ako se bolje upoznamo i shvatimo da je ponosan, ljut, zao, hoćemo li nam se više svidjeti? Definitivno ne. Šta ako vidimo prljavog prosjaka na ulici kako hrani gladnog psa jeftinom pitom? Mislim da ćemo se, uprkos njegovom izgledu, odnositi prema njemu s poštovanjem – svideće nam se upravo zbog unutrašnje lepote.

Za mene lično, glavne duhovne vrijednosti su poštenje, poštovanje ljudi i sposobnost pomoći. Smatram da svaka osoba treba da bude iskrena i prema sebi i prema drugima. Ako mi se nešto ne sviđa ili ne želim nešto da radim, onda ću biti iskren u tome. Ali ponekad je veoma teško biti iskren: ne želite da uvredite prijatelja čija mu nova frizura nikako ne stoji, da u nezgodan položaj dovedete svog dedu koji mu je dao još jednu nepotrebnu šoljicu ili priznate da ste vi bili razbio omiljenu vazu tvoje majke. Ali gorka istina je uvijek bolja od slatke laži. Ako budete iskreni u nečemu, možete izbjeći još više laži u budućnosti.

Poštovanje ljudi i sposobnost pomoći su one duhovne vrijednosti koje tačno pokazuju pravu osobu. Na primjer, možda vam se ne sviđa vaša drugarica iz razreda Lena: ona je zavidna, ima puno pitanja i želi izgledati bolje od drugih. Ali iz poštovanja prema njoj kao osobi, nećete se pridružiti razgovoru u kojem će se razgovarati o Lenočki. Da, ne voliš je, ali se možda i ti nekome ne sviđaš. Trebali biste se ponašati prema drugima onako kako želite da se prema vama ponašaju. Stoga je poštovanje prema meni osnova načina na koji se odnosim prema ljudima.

Sposobnost pomoći je za mene izuzetno važna kvaliteta. Osoba može biti iskrena i poštovati vas, ali neće htjeti pomoći. Ali onaj prijatelj koji vam pomaže da izađete iz teške situacije je prava osoba. Shvaća da bi se i on jednog dana mogao naći u takvoj situaciji i volio bi da mu neko pomogne. Ali ovu vještinu ne treba brkati sa jednostavnim tržišnim odnosima: ja – za tebe, ti – za mene. Ne, to uopće nije to. Opet, kako se ja ponašam prema ljudima tako će se i oni odnositi prema meni.

Duhovne vrijednosti su veoma važne. Kroz njihovu prizmu vidimo osobu. I što ih je više i što su dublje, to svetlije vidimo unutrašnju lepotu čoveka.

Možete ostaviti svoj esej na temu „Duhovne vrijednosti modernog čovjeka“ u komentarima kako biste izrazili svoje mišljenje o ovoj teškoj temi.

Osnova nacionalnih vrijednosti, duhovnih i moralnih smjernica je naša hiljadugodišnja kultura. To je oličenje hrišćanskih ideala naših predaka, a to su veličanstveni hramovi, ikonografija i antička književnost. Trenutno je posebno važno privući mlađu generaciju domaćim duhovnim tradicijama.

Odgovornu ulogu u tome imaju časovi književnosti, gdje se rješava problem "duhovnog i moralnog odgoja", što se podrazumijeva kao proces promicanja duhovnog i moralnog formiranja osobe, formiranja njegovih moralnih osjećaja, moralnog karaktera. , moralni položaj, moralno ponašanje. Svaka književnost stvara svoj svijet, utjelovljujući svijet ideja svog savremenog društva. Pokušajmo obnoviti svijet drevne ruske književnosti. Kakva je to jedinstvena i ogromna građevina na čijoj su izgradnji sedam stotina godina radile desetine generacija ruskih pisara – nepoznatih ili nam poznatih samo po skromnim imenima i o kojima nije sačuvano gotovo nikakvih biografskih podataka, pa čak ni autograma ostati?
Osjećaj značaja onoga što se događa, značaja svega privremenog, značaja istorije ljudskog postojanja nije napuštao drevnog ruskog čovjeka ni u životu, ni u umjetnosti, ni u književnosti. Čovjek, koji živi u svijetu, pamti svijet u cjelini kao ogromno jedinstvo i osjeća svoje mjesto u ovom svijetu. Njegova kuća se nalazila u crvenom uglu na istoku.

Nakon smrti, stavljen je u grob sa glavom okrenutom prema zapadu, tako da mu je lice susrelo sunce. Njegove crkve bile su okrenute oltarima prema nadolazećem danu. Slike u hramu podsećale su na događaje iz Starog i Novog zaveta i okupljale oko sebe svet svetosti. Crkva je bila mikrokosmos, a istovremeno je bila i makro ličnost. Veliki svijet i mali, svemir i čovjek!
Sve je međusobno povezano, sve je značajno, sve podseća čoveka na smisao njegovog postojanja, na veličinu sveta, na značaj ljudske sudbine u njemu. Nije slučajno što apokrifi o stvaranju Adama govore da je njegovo tijelo stvoreno od zemlje, kosti od kamenja, krv iz mora (ne iz vode, nego iz mora), oči od sunca, misli od oblaka , svjetlost u očima od svjetlosti svemira, dah od vjetra, toplina tijela od vatre. Čovek je mikrokosmos, „mali svet“, kako ga nazivaju neka drevna ruska dela. Čovek se osećao kao beznačajna čestica u velikom svetu, a opet kao učesnik svetske istorije.
U ovom svetu sve je značajno, puno skrivenog značenja... Stara ruska književnost se može smatrati književnošću jedne teme i jednog zapleta. Ovaj zaplet je svetska istorija, a ova tema je smisao ljudskog života...

Književnost nije prirodna naučna teorija, nije učenje, niti ideologija. Književnost nas uči da živimo prikazujući. Ona uči da vidi, da vidi svet i čoveka. To znači da je drevna ruska književnost učila da vidi osobu sposobnu za dobro, učila je da vidi svijet kao mjesto za primjenu ljudske dobrote, kao svijet koji se može promijeniti na bolje.

Osnova nacionalnih vrijednosti, duhovnih i moralnih smjernica je naša hiljadugodišnja kultura. To je oličenje hrišćanskih ideala naših predaka, a to su veličanstveni hramovi, ikonografija i antička književnost. Trenutno je posebno važno privući mlađu generaciju domaćim duhovnim tradicijama.

Odgovornu ulogu u tome imaju časovi književnosti, gdje se rješava problem "duhovnog i moralnog odgoja", što se podrazumijeva kao proces promicanja duhovnog i moralnog formiranja osobe, formiranja njegovih moralnih osjećaja, moralnog karaktera. , moralni položaj, moralno ponašanje. Svaka književnost stvara svoj svijet, utjelovljujući svijet ideja svog savremenog društva. Pokušajmo obnoviti svijet drevne ruske književnosti. Kakva je to jedinstvena i ogromna građevina na čijoj su izgradnji sedam stotina godina radile desetine generacija ruskih pisara – nepoznatih ili nam poznatih samo po skromnim imenima i o kojima nije sačuvano gotovo nikakvih biografskih podataka, pa čak ni autograma ostati?
Osjećaj značaja onoga što se događa, značaja svega privremenog, značaja istorije ljudskog postojanja nije napuštao drevnog ruskog čovjeka ni u životu, ni u umjetnosti, ni u književnosti. Čovjek, koji živi u svijetu, pamti svijet u cjelini kao ogromno jedinstvo i osjeća svoje mjesto u ovom svijetu. Njegova kuća se nalazila u crvenom uglu na istoku.

Nakon smrti, stavljen je u grob sa glavom okrenutom prema zapadu, tako da mu je lice susrelo sunce. Njegove crkve bile su okrenute oltarima prema nadolazećem danu. Slike u hramu podsećale su na događaje iz Starog i Novog zaveta i okupljale oko sebe svet svetosti. Crkva je bila mikrokosmos, a istovremeno je bila i makro ličnost. Veliki svijet i mali, svemir i čovjek!
Sve je međusobno povezano, sve je značajno, sve podseća čoveka na smisao njegovog postojanja, na veličinu sveta, na značaj ljudske sudbine u njemu. Nije slučajno što apokrifi o stvaranju Adama govore da je njegovo tijelo stvoreno od zemlje, kosti od kamenja, krv iz mora (ne iz vode, nego iz mora), oči od sunca, misli od oblaka , svjetlost u očima od svjetlosti svemira, dah od vjetra, toplina tijela od vatre. Čovek je mikrokosmos, „mali svet“, kako ga nazivaju neka drevna ruska dela. Čovek se osećao kao beznačajna čestica u velikom svetu, a opet kao učesnik svetske istorije.
U ovom svetu sve je značajno, puno skrivenog značenja... Stara ruska književnost se može smatrati književnošću jedne teme i jednog zapleta. Ovaj zaplet je svetska istorija, a ova tema je smisao ljudskog života...

Književnost nije prirodna naučna teorija, nije učenje, niti ideologija. Književnost nas uči da živimo prikazujući. Ona uči da vidi, da vidi svet i čoveka. To znači da je drevna ruska književnost učila da vidi osobu sposobnu za dobro, učila je da vidi svijet kao mjesto za primjenu ljudske dobrote, kao svijet koji se može promijeniti na bolje.

Kreativni plan projekta

(izvodi: učiteljica osnovne škole MAOU „Gimnazija br. 2” Kuteinikova Anna Valentinovna)

Tema projekta: “Spomenici verske kulture u mom gradu”

Relevantnost: Kulturna istorija naše zemlje, a posebno našeg grada, sačuvala je mnoge verske spomenike, među kojima je i Saborna crkva Svete Sofije - najsjajniji spomenik (verski, arhitektonski, istorijski) našeg grada. Spomenici vjerske kulture sadrže mudrost mnogih generacija ljudi, oduvijek su bili i biće potrebni ljudima, jer nose trajne vrijednosti. Studij vjerske umjetnosti upoznaje studente ne samo sa kulturom prošlosti, već i sa istorijom duhovnog života čovječanstva. U ovom slučaju nije glavno sticanje različitih znanja iz oblasti arhitekture, slikarstva ili istorije hrama, već razumevanje njegovog značenja, kulturnog značaja, razumevanje tradicije i umetničkog ukusa naroda. Novgorod je u svim vremenima bio centar ruske kulture i religije. Novgorod se s pravom naziva jednim od najreligioznijih gradova. Crkve Velikog Novgoroda bile su od velikog kulturnog značaja: oličavale su istoriju grada, tradiciju i umetnički ukus ljudi.

Cilj: upoznavanje studenata sa Crkvom Svete Sofije Novgorodske kao najistaknutijeg predstavnika verske kulture Velikog Novgoroda

Zadaci: 1) formiranje istraživačkih veština, 2) duhovno i moralno vaspitanje učenika u tradicijama poštovanja nacionalne istorije, 3) upoznavanje sa duhovnim nasleđem rodnog grada, kao i odnos poštovanja prema zaštiti kulturnog nasleđa grada Velikog Novgoroda, 4) negovanje osjećaja ponosa i odgovornosti za kulturno i istorijsko nasljeđe ruskog naroda.

Praktični značaj: Za obrazovanje, odgoj, mentalno, moralno i duhovno formiranje rastućih ruskih građana, poznavanje kulture njihove domovine je od najveće važnosti. Kroz upoznavanje spomenika vjerske (i druge) kulture deca uče razumjeti moralne ideale, univerzalne vrijednosti, kršćanske vrline i moral. Djeca će dobiti osnovne ideje o namjeni i karakteristikama vjerskih objekata u ruskoj kulturi: pravoslavni hram kao spomenik vjerske kulture.

Očekivani rezultati: otkrivanje ideološko-sadržajne i figurativno-estetske strane crkava Velikog Novgoroda.

Izložba fotografija ili izložba dječjih radova na teme „Naši hramovi“, „Hramovi Velikog Novgoroda“. Djeci se mogu ponuditi teme za samostalnu pripremu kratkih govora o crkvama Velikog Novgoroda, o izgradnji pravoslavne crkve itd.

Esej na temu “Duhovne vrijednosti i moralni ideali u ljudskom životu i društvu”

Formulacija problema:

Po mom mišljenju, tema ovog eseja je trenutno vrlo aktuelna i moderna, budući da su mnoge moralne smjernice u životu savremenog društva sada izgubljene, ono je bolesno od bezduhovnosti, nemorala, bešćutnosti i ravnodušnosti. Smatram da je na našim prostorima blagovremeno uveden predmet proučavanja osnova duhovne i moralne kulture. Na ovim lekcijama djeca shvate i razumiju da prava osoba počinje tamo gdje su svetinje duše. Najvažnija pitanja vezana za odnos svijeta i čovjeka su unutrašnji duhovni život čovjeka, tj. osnovne vrijednosti koje su u osnovi njegovog postojanja. Osoba ne samo da spoznaje svijet kao postojeću stvar, pokušavajući otkriti njegovu objektivnu logiku, već i procjenjuje stvarnost, pokušavajući shvatiti smisao vlastitog postojanja, doživljavajući svijet kao prikladan i neprikladan, dobar i štetan, lijep i ružan, pošteno i nepravedno, itd. Stoga,Jedan od najvažnijih problema obrazovanja, oko kojeg su se borile i bore generacije nastavnika, jeste problem duhovnog i moralnog razvoja pojedinca. Duhovni rast čovjeka, njegovo obogaćivanje novim znanjima i visok nivo profesionalnih vještina postaju ne samo uvjeti za skladan razvoj pojedinca, već i neophodni preduslovi za aktivno učešće svih u unapređenju svih aspekata društvenog života. U tome važnu ulogu igraju vrijednosti, posebno duhovne.

Otkrivanje teme:

Trenutno, u stvarnom svakodnevnom životu, možemo se susresti sa najrazličitijim nivoima utjelovljenja moralnih vrijednosti, najrazličitijim nivoima morala, od svetosti do niskosti i cinizma. Duhovne vrijednosti uključuju mudrost, razumijevanje ciljeva društva, razumijevanje sreće, milosrđe, toleranciju, samosvijest. Duhovne vrijednosti motiviraju ponašanje ljudi i osiguravaju stabilne odnose među ljudima u društvu. Stoga, kada govorimo o duhovnim vrijednostima, ne možemo izbjeći pitanje društvene prirode vrijednosti. Duhovne vrijednosti (naučne, estetske, religijske) izražavaju društvenu prirodu samog čovjeka, kao i uslove njegovog postojanja. Ali, nažalost, došlo je do gubitka vrijednosti u našoj zemlji. Sada je došlo do promjene vrijednosnih orijentacija društva, a posebno mlađe generacije. Koncepti “poštenja”, “pravde” i “ljubaznosti” ne mogu se takmičiti s “prestižem”. Naše društvo je bolesno: prožeto je vlastitim interesima, žeđom za gomilanjem i nedostatkom čvrstih moralnih principa, što negativno utiče na razvoj moralnih potreba školaraca. Vodeći motivi su postali sebični i pragmatični: zaboravili smo i ne razumijemo kako možemo živjeti za druge; kako se možeš žrtvovati za druge. Pod uticajem okolnog sveta i medijske propagande, deca razvijaju antiideal. Glavni problem u razvoju duhovne i moralne kulture u školskom uzrastu bio je gubitak moralnog ideala. Stoga je, po mom mišljenju, najvažniji zadatak nastavnika u savremenom društvu postao: razvijanje kod djece potrebe za idealom; potreba da se pronađe i ukaže na model dostojan imitacije. Uostalom, osoba, posebno mlada osoba, ima hitnu potrebu za dostojnim, autoritativnim idealom, koji u određenoj mjeri određuje sadržaj moralnih vrijednosti određene osobe. Stoga je sasvim razumno zaključiti: kakav je čovjekov ideal takav je i on sam. Duhovni i moralni razvoj pojedinca je složen, dugotrajan proces. Čovjek tijekom života uči iskustvo prošlih generacija, određuje svoju životnu poziciju, a mi, učitelji, moramo nastojati osigurati da se taj proces ne odvija spontano, pod utjecajem sumnjivih ideala, već ciljano. Osnovne nacionalne vrijednosti su u osnovi holističkog prostora duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja učenika, odnosno načina školskog života koji određuje razredne, vannastavne i vannastavne aktivnosti učenika. Kako usaditi moral i duhovnu i moralnu kulturu ruskim školarcima? Glavni način moralnog vaspitanja dece i omladine Rusije je sistematsko podučavanje u školi duhovne i moralne kulture, zasnovano na vekovnim verskim vrednostima i kulturno-istorijskim tradicijama naroda koji su proizašli iz njih.

zaključak:

Duhovno i moralno vaspitanje je orijentacija ka visokim moralnim vrednostima, proces olakšavanja uspona dece ka moralnom idealu, kroz njihovo upoznavanje sa moralnim vrednostima; buđenje i razvoj moralnih osjećaja; formiranje moralne volje; podsticaj za moralno ponašanje.

Dakle, glavni sadržaj duhovnog i moralnog obrazovanja treba da budu osnovne nacionalne vrednosti, od kojih se svaka otkriva u sistemu moralnih vrednosti (ideja): patriotizam, društvena solidarnost, građanstvo, porodica, rad i kreativnost, nauka, tradicionalni ruski religije. Proces moralnog odgoja je prilično složena pojava, jer upravo taj proces formira osnovne kvalitete čovjeka i uvodi ga u vječne, duboke ljudske vrijednosti.

Zadatak moralnog odgoja nije samo jednostavno moralno obrazovanje, već i formiranje vještina i sposobnosti za implementaciju moralnih vrijednosti u najrazličitijim svakodnevnim situacijama, razvoj moralne kreativnosti, kao i želje za moralnim usavršavanjem.

Dakle, duhovne vrijednosti igraju važnu ulogu u harmoničnosti

lični razvoj i neophodni su preduslovi za učešće svake osobe u unapređenju svih aspekata društvenog života. Osnova moralnog ponašanja je djelovanje, a čovjeku je u životu potreban konkretan primjer koji će slijediti – moralni ideal, nešto uzvišeno i nedostižno. U našem modernom društvu, sa niskim nivoom moralne kulture i ponašanja, zadatak moralnog vaspitanja nije, pre svega, moralno vaspitanje, već formiranje veština za ostvarivanje moralnih vrednosti.

Nikada nisam morao duboko da razmišljam o tome šta su duhovne vrednosti i kakav je njihov značaj u našim životima.

Duhovne vrijednosti, ovu frazu čujemo vrlo često i ne možete je nazvati nepoznatom. Međutim, kada bi me zamolili da objasnim njegovo značenje, vjerovatno bi bilo teško!

Da bih razumio ovu temu i napisao esej, odlučio sam da čitam članke na internetu, ali se pokazalo da filozofi govore o tome na svoj način, religiozne ličnosti imaju drugačije gledište, a postoji mnogo debata o tome. forumima. I ja sam pokušao da shvatim ovo pitanje.

Sa vrijednostima je sve jasno, to je ono što jako cijenimo, o čemu vodimo računa i trudimo se da dobijemo. Ali sa "duhovnim" stvarima je složenije. Sudeći po korijenu, ovo je nešto vezano za dušu, ali zašto se na ruskom jeziku dva pojma "duh" i "duša" primjenjuju na osobu? Zašto, na primjer, kada karakteriziraju osobu, kažu “svijetla duša”, “sitna duša”, “trula duša” ili “snažan duhom”, “zdrav duh”. Vjerovatno zato što je duh u čovjeku nešto lijepo, svečano, bliže Bogu nego duša. Duša, ako živi po zakonima tela, može biti sitna i pokvarena, ali ako živi po zakonu Božijem, postaje svetla, ljubazna i lepa. Vjerovatno se zbog toga vrijednosti i dalje nazivaju duhovnim, a ne duhovnim. Ako je moja pretpostavka tačna, onda postaje jasno da su duhovne vrijednosti nešto što čovjeka, njegovu dušu približava Bogu.

Vjerujem da su glavne duhovne vrijednosti: pravoslavna vjera, koja pomaže čovjeku da teži duhovnosti, približava njegovu dušu Bogu; umjetnost koja budi najsvjetlija i najuzvišenija osjećanja i obrazuje dušu.

Mogu li ljudi živjeti bez duhovnih vrijednosti? Verovatno mogu, ali mislim da se sve zlo na planeti dešava zbog ljudi koji nemaju te vrednosti!