Skulpture drevnih bogova. Posejdon sa rta Sounion, brončani kip

Zevs je bio kralj bogova, bog neba i vremena, zakona, reda i sudbine. Prikazivan je kao kraljevski muškarac, zreo, snažne figure i tamne brade. Njegovi uobičajeni atributi bili su munje, kraljevsko žezlo i orao. Herkulov otac, organizator Trojanskog rata, borac sa stoglavim čudovištem. On je preplavio svijet kako bi čovječanstvo moglo početi živjeti iznova.

Posejdon je bio veliki olimpijski bog mora, rijeka, poplava i suša, zemljotresa, a također i zaštitnik konja. Prikazivan je kao zreo muškarac snažne građe sa tamnom bradom i trozubom. Kada je Chron podijelio svijet između njegovih sinova, on je dobio vlast nad morem.

Demetra je bila velika olimpijska boginja plodnosti, Poljoprivreda, žitarice i hljeb. Također je predsjedavala jednim od mističnih kultova koji su svojim inicijatima obećavali put do blaženog zagrobni život. Demetra je bila prikazana kao zrela žena, često okrunjena, sa klasovima pšenice i bakljom u ruci. Ona je donela glad na Zemlju, ali je takođe poslala heroja Triptolemosa da nauči ljude kako da obrađuju zemlju.

Hera je bila kraljica olimpijskih bogova i boginja žena i braka. Ona je takođe bila boginja zvjezdano nebo. Obično se prikazuje kao lijepa žena noseći krunu, držeći kraljevski štap na vrhu sa lotosom. Ponekad ima kraljevskog lava, kukavicu ili sokola kao pratioce. Bila je Zeusova žena. Rodila je osakaćenog Hefesta, kojeg je bacila s neba samo gledajući. On je sam bio bog vatre i vješt kovač i zaštitnik kovačkog zanata. Hera je pomogla Grcima u Trojanskom ratu.

Apolon je bio veliki bog olimpijskih proročanstava i proročanstava, iscjeljenja, kuge i bolesti, muzike, pjesama i poezije, streljaštva i zaštite mladih. Bio je prikazan kao zgodan golobradi mladić sa duga kosa i razni pribor kao što su vijenac i lovorova grana, luk i tobolac, vrana i lira. Apolon je imao hram u Delfima.

Artemida je bila velika boginja lova, divljih životinja i divljih životinja. Bila je i boginja porođaja i zaštitnica mladih djevojaka. Njen blizanac, Apolonov brat, takođe je bio svetac zaštitnik tinejdžera. Zajedno su ova dva boga bili i arbitri iznenadna smrt i bolest - Artemida je ciljala na žene i djevojčice, a Apolo na muškarce i dječake.

AT antička umjetnost Artemida je, po pravilu, prikazana kao djevojka odjevena u kratki hiton do koljena i opremljena lovačkim lukom i tobolcem strijela.

Nakon rođenja, odmah je pomogla svojoj majci da rodi njenog brata blizanca Apolona. Pretvorila je lovca Actaeona u jelena kada ju je vidio kako se kupa.

Hefest je bio veliki olimpijski bog vatre, obrade metala, kamena i skulpture. Obično je prikazivan kao bradati muškarac sa čekićem i kleštima - kovačkim alatom - i jaše na magarcu.

Atena je bila velika olimpijska boginja mudrih savjeta, rata, odbrane grada, herojskih napora, tkanja, grnčarstva i drugih zanata. Prikazivana je sa šlemom, naoružana štitom i kopljem, i sa ogrtačem sa zmijom omotanom oko grudi i ruku, ukrašenom glavom Gorgone.

Ares je bio veliki olimpijski bog rata, građanskog poretka i hrabrosti. U grčkoj umjetnosti bio je prikazan ili kao zreo, bradati ratnik obučen u borbeni oklop, ili kao goli golobradi mladić sa šlemom i kopljem. Zbog nedostatka obeležja, često je teško definirati u klasičnoj umjetnosti.

Park Aivazovskoye, Park "Raj" nalazi se na strmim padinama amfiteatra malog zaliva u selu Partenit između rta Plaka i rta Tepeler. Ukras parka je skulptura "Zlatni konji", koju je parku poklonio predsednik Ukrajine Leonid Kučma

Skulptura "Posejdon"

Slika antički svijet u parku Aivazovskoye naglašeni su malim oblicima arhitekture (pergola, rotonda, vrtni namještaj itd.), Mediteranskom vegetacijom, skulpturama bogova, heroja i muza koje se ovdje nalaze. Poseidon - in grčka mitologija- jedan od olimpijskih bogova, gospodar mora, sin Kronosa i Reje koji ih kontroliše uz pomoć trozuba.

Skulptura "Faun i nimfa"

Faun i nimfa.

Nimfa se kupala u ribnjaku. Faun ju je tamo vidio. Mislio sam: - Sad ću doći... =))

„Ako imam dar proroštva i znam sve tajne,

i imam svo znanje i svu vjeru,

da mogu da pomeram planine,

ako nemam ljubavi, onda sam ništa"

Skulptura "Delfini"

Park Aivazovskoye, Park "Raj" nalazi se na strmim padinama amfiteatra malog zaliva u selu Partenit između rta Plaka i rta Tepeler. Ukrašen je i nasip parka originalne skulpture, kao, na primjer, skulptura "Delfini"

Skulptura "Jelen"

Park Aivazovskoye, Park "Raj" nalazi se na strmim padinama amfiteatra malog zaliva u selu Partenit između rta Plaka i rta Tepeler. Park krase skulpture, vodopadi, egzotično bilje. Posebno je mnogo jelena

Skulptura "Flora"

Park Aivazovskoye, Park "Raj" nalazi se na strmim padinama amfiteatra malog zaliva u selu Partenit između rta Plaka i rta Tepeler. U Proljetnom vrtu vlada boginja Flora. Baštovan zalijeva zaborave pred noge mlade boginje rascvjetalog cvijeća.

Posejdonov hram na rtu Sounion (blizu Atine): opis, istorijat rta, naselje sa zidovima, drugi hramovi, mapa sa stajalištima, mnogo fotografija, položaj Bajronovog znaka, radno vreme, cena karata i druge korisne informacije.

Posejdonov hram na rtu Sounion bilo je mjesto gdje su se mornari molili Bogu za uspješan završetak putovanja, žrtvujući mu životinje i druge darove. Posejdonov hram se nalazi 69 kilometara jugoistočno od Atine i nalazi se na nadmorskoj visini od oko 60 metara.

—
—
—
—
—
—
—

Cape Sounion

Cape Sounion, najjužniji vrh Atike, bio je važna strateška tačka sa koje je grad-država Atina kontrolisala prolaz do Egejskog mora, do Pireja - glavne luke, kao i do lučkog grada Lavrion i rudnika srebra koji ga okružuju. , zahvaljujući čemu je Atina postala glavna vojna i kulturni centar 5. vek pne

Prvi koji je spomenuo Cape Sounion Homer u svojoj "Odiseji" (oko VIII veka pre nove ere), opisujući ga kao "rt svet za Atinjane". Dramaturzi Euripid (u Kiklopu) i Sofokle, kao i „otac komedije“ Aristofan, pisali su o Posejdonovom hramu koji stoji na njemu.

Ostavimo za sada sve naše nedoumice nerazjašnjene – vratićemo im se nakon razmatranja drugih materijala – i nastavimo čitati Platona.

“Prije svega, podsjetimo,” počinje svoju priču Kritija u drugom Platonovom dijalogu, “da je prošlo oko devet hiljada godina od vremena, kažu, rata između svih stanovnika s ove i one strane Stupova. od Herakla.”

U to vrijeme postojale su dvije sile - Grčka i Atlantida. Drugi narodi su se pokoravali jednom od njih – „ovaj grad je vladao jednom stranom i vodio, kažu, sav taj rat, a drugom – kraljevi ostrva Atlantide. Ostrvo Atlantida, rekli smo, nekada je bilo veće od Libije i Azije, a sada ga su naselili zemljotresi i za sobom je ostavio neprobojni mulj, koji je sprečavao kupače da odavde uđu u vanjsko more, tako da ne mogu dalje.

Kada je svet bio podeljen među bogovima, Grčka je, kao što već znamo, pala na sudbinu Atene; Posejdon je za sebe izabrao Atlantidu. Bogovi su "primili ono što su im se svidjeli, i nastanili se u zemljama, nakon što su se naselili, hranili su nas, svojim sticanjem i brigom, kao pastiri - svoja stada ..."

Ljudi su zaboravili kakav je sistem bio u tim državama u ta davna vremena. Nove generacije su samo po glasinama znale imena vladara ovih krajeva i njihova djela, ali i o tome su imali samo nejasnu ideju, jer su prvenstveno bili okupirani borbom za svoj nasušni kruh, te „duhom pripovijedanja i proučavanje antikviteta ušlo je u gradove zajedno sa razonodom... »

„Stoga, uz mnoge velike poplave koje su se desile tokom devet hiljada godina - koliko je godina prošlo od tog vremena do danas, - zemlja za to vreme i pod takvim uslovima, spuštajući se sa visina, nije (ovdje), kao i na drugim mjestima, značajan nanos, ali ispran sa svih strana, nestao je u dubinama. A sada, u poređenju sa tadašnjim, kako to biva na malim ostrvima, izgleda da je to samo kostur velikog tela, jer je sa zemljom otplivalo sve što je u njoj bilo debelo i meko i ostalo je jedno mršavo telo. A onda, još neoštećena, imala je na mjestu sadašnjih brda visoke planine, u takozvanim Felleian dolinama sada, imale su doline pune zemljanog sala i sadržavale mnoge šume na planinama, čiji se jasni tragovi i danas vide. Od planina sada postoje one koje isporučuju hranu samo pčelama; ali ne tako davno su bili netaknuti krovovi (sagrađeni) od drveća, koje je kao odličan građevinski materijal tu posječeno za najveće građevine. Bilo je mnogo drugih lijepih i visoka stabla, dok je zemlja snabdevala stoku najbogatiju stočnu hranu. Štaviše, u to vrijeme se godišnje navodnjavalo nebeskim kišama, a da ih nije gubilo, kao sada, kada kišnice pluta s golog kopna u more; ne, primajući ga mnogo i upijajući ga, zemlja zemlje ga je držala između glinenih barijera, a zatim, spuštajući upijenu vodu sa visina u prazne nizine, rađala je svuda obilne vodene tokove u vidu potoka i reka , iz koje i sada, na velikim mjestima kada teče, ostaju sveti znakovi koji svjedoče da sada govorimo istinu o ovoj zemlji.

Ovako su izgledali poluostrvo Peloponez i Atina prije „jedne pretjerano kišne noći, rastvorivši tlo okolo, potpuno ga ogolivši od zemlje, a u isto vrijeme dogodio se potres i po prvi put treća strašna poplava prije katastrofe Deukaliona dogodilo. U svom nekadašnjem volumenu, u neko drugo vrijeme, protezao se od Eridana i Ilisa i zauzevši Pnyx, imao je granicu Likabeta nasuprot Pnyxu, bio je potpuno prekriven zemljom, sa izuzetkom nekoliko mjesta, imao je ravnu površinu. Njegove spoljne delove, pod samim obroncima, naseljavali su zanatlije i zemljoradnici čije su se njive nalazile u blizini, dok se u gornjim, u blizini hrama Atene i Hefesta, vojničko imanje smestilo potpuno odvojeno, okružujući sve, poput dvorište jedne kuće, sa jednom ogradom.

U ovoj zemlji su živjeli ljudi poznati po "ljepoti tijela i raznovrsnoj hrabrosti" kako u Evropi tako i u Aziji. Sastav njene vojske "i muškaraca i žena, sposobnih za ratovanje sada i u budućnosti, uvijek je bio isti brojčano, odnosno sadržavao je najmanje dvadeset hiljada". Da bi se suprotstavili Atinjanima, Atlantiđani su morali prikupiti sve svoje snage.

Kritija predvodi svoj izvještaj o Atlantidi kratkom napomenom: „Nemojte se iznenaditi ako često čujete od ljudi varvara grčka imena. Znaćete razlog za to. S namjerom da ovu legendu iskoristi za svoju pjesmu, Solon je tražio značenje imena i otkrio da su ih ti prvi Egipćani zapisali u prijevodu na svoj jezik; stoga je on sam, shvativši značenje svakog imena, zapisao u prevodu na naš jezik. Moj djed je imao ove bilješke, a ja ih još uvijek imam, i čitao sam ih kao dijete. Dakle, ako čujete imena ista kao naša, nemojte se iznenaditi - znate razlog tome.

Kada je „Posejdon primio ostrvo Atlantidu u nasledstvo“, „nastanio je tamo svoje potomke, rođene od smrtne žene, na ovakvom terenu. Od mora, prema sredini, prostirala se po cijelom otoku ravnica, za koju kažu da je najljepša od svih ravnica, i prilično plodna. Na ravnici, opet u pravcu sredine ostrva, na udaljenosti od pedeset stadija, nalazila se planina, malog obima. Na toj planini živio je jedan od ljudi koji je tu rođen od samog početka od zemlje, po imenu Evenor, zajedno sa svojom ženom Leucippe; imali su jedinu kćer Klito. Kada je djevojka već došla do udaje, umrli su joj majka i otac.

Evenor i Leucippe, poput Adama i Eve, bili su smrtni ljudi. Evenor znači "hrabar", a Leucippe doslovno znači "bijeli konj" (Posejdon u davna vremena poštovan u obliku konja). Osećajući strast prema Klitoni, Posejdon se „udružio sa njom i snažnom ogradom opasao brdo na kojem je živela, gradeći jedan za drugim veliki i manji prstenovi naizmenično od morske vode i od zemlje, i to dva od zemlje i tri od vode, na ravnoj nozi svuda na udaljenosti jedan od drugog, kao da ih izrezuje iz sredine ostrva, tako da je to brdo postalo nedostupno ljudima; Uostalom, u to vrijeme nije bilo brodova i plovidbe.”

Plan glavnog grada Atlantide prema Platonovom opisu. Obale otoka između druge i treće kopnene luke su zaokružene kamenih zidova sa kulama. Hipodrom je bio širok 1 stadij. U luci, ispod zidova nasipa, nalazila su se natkrivena pristaništa.

Glavni grad Posidonije prikazan je na pratećem crtežu, koji je upravo onako kako je opisano. Prikazuje sistem prstenastih kanala koji okružuju središnji dio, u kojem se na brežuljku nalazi kraljevska palata. Za navodnjavanje bašta i grijanje prostora snabdjevena je voda sa hladnih i toplih izvora. Posejdon je „proizveo sve vrste hrane u dovoljnim količinama iz zemlje. Rodio je mušku djecu i odgojio pet parova - blizanaca - i podijelio cijelo ostrvo Atlantidu na deset dijelova. Prvom sinu starijeg para dao je naselje majci zajedno sa okolinom, učinivši ga kraljem, a ostala djeca su postali arhonti. Posejdon je svog prvog sina nazvao Atlas, od njegovog imena je nastalo ime zemlje i mora: „... On je dao starcu i kralju ono po čemu je cijelo ostrvo i more, nazvano Atlantik, dobilo ime , jer je ime prvog sina koji je tada vladao bilo Atlas. Blizanac rođen po njemu, koji je od Herkulovih stubova dobio nasledstvo od predgrađa ostrva do "gadirske oblasti", dobio je helensko ime Eumel - vlasnik ovaca, a njegovo rodno ime - Gadir - prešlo je u naziv zemlje. Imena sljedećih parova blizanaca su Amphir i Evemon, Mnisaeus i Autochthon, Elasippus i Mistor, Azais i Diaprep.

Atlasovi nasljednici nastavili su obnavljati glavni grad. Sistemom kanala, koji je prvobitno bio neka vrsta opkopa oko palate Posejdona i Klitona, spojili su se sa morem i izgradili lučke objekte, koji su sada postali neophodni, jer su im „mnogi... zahvaljujući širokoj vlasti došli izvana“ - tako Platon definiše veze Atlantiđana sa osvojenim zemljama. Možda su ovi dogovori izazvali rat između Atlantide i Helena.

Na samom ostrvu bilo je i mnogo blaga. Prije svega, metalne rude. Pored zlata, čija je cijena bila dobro poznata, ovdje se kopala i stijena, „koja se sada zna samo po imenu, ali je tada bila više od imena, stijena... vađena iz zemlje na mnogim mjestima ostrvo i, posle zlata, koje je imalo najveću vrednost među ljudima tog vremena" - mitski orihalk.

Za sve životinje koje su naseljavale zemlju, jezera i močvare, tamo je bilo dovoljno hrane, čak i za "po prirodi najveću i najproždrljiviju životinju" - "brojnu rasu slonova".

„Dalje, i meko voće i suho voće koje nam služi kao hrana, i sve ono koje koristimo za začin i od kojih se neke općenito nazivaju povrćem, i ono voće drveta koje daje i piće, i hranu, i pomast, i taj teško očuvani plod baštenskog drveća koji je došao na svijet radi zabave i užitka, i onih koji oslobađaju sitosti, ljubazni prema umornim plodovima koje služimo poslije trpeze, i sve ovo ostrvo, dok bilo je pod suncem, doneto u obliku dela neverovatno lepih i u nebrojenom broju.

U sredini ostrva, u dvorištu kraljevske palate, nalazio se hram Posejdona i Klitona, glavni hram i mjesto godišnjih žrtvovanja. Ovaj hram je iznutra i izvana bio ukrašen zlatom, orihalkom, slonovačem i bio je pun svih vrsta bogatstva. U blizini hrama stajale su zlatne statue žena i potomaka prvih deset kraljeva, kojih je tokom vekova nagomilano bezbroj.

Ceo hram spolja bio je prekriven srebrom i zlatom. Unutar njega je stajala statua Posejdona, o kojoj Platon piše da je "njegova pojava bila nešto varvarska". “Unutar njih su podizali zlatne idole - bog koji je, stojeći u kočiji, vladao šest krilati konji, a on je svojom ogromnom veličinom svojom krunom dotakao strop, a oko njega stotinu Nereida plivalo je na delfinima..."

Voda za piće i voda iz vrela dovođeni su preko vodovodne cijevi. Akumulacije su bile okružene zgradama i drvećem. Višak vode je preusmeren u kanale koji okružuju centar ostrva. Duž obala kanala stajale su prekrasne građevine od bijelog, crvenog i crnog kamena. Ribnjaci za kupanje nisu zaboravljeni: „Neki su bili ispod otvoreno nebo, druge - pokrivene, za toplo kupanje zimi, posebne - kraljevske i posebne - za privatne osobe, odvojene za žene i odvojene za konje i druge radne životinje, a svakom su dale i odgovarajući uređaj.

Bilo je i mnogo "bašta i gimnastičkih sala za muškarce, a posebno za konje".

Klima na ostrvu je bila topla, planine su ga štitile sa sjevera od hladnih vjetrova. Bere se dva puta godišnje. Čitavo ostrvo, kao i glavni grad, bilo je prekriveno sistemom kanala, koji su ga ne samo opskrbljivali vodom, već su služili i kao odlični komunikacijski putevi.

U lukama je bilo mnogo ljudi. “Arsenali su bili prepuni trijera i svi su bili opremljeni sa dosta opreme neophodne za trijere... Ali oni koji su prelazili luke, a bilo ih je tri, naišli su na drugi zid, koji je, počevši od mora, obilazio svuda u udaljenosti od pedeset stadija

od velikog prstena i luke i zatvorio svoj krug na ušću kanala koji je ležao uz more. Sav ovaj prostor bio je gusto zazidan mnogim kućama, a vodeni prolaz i velika luka vrvjeli su odasvud brodovima i trgovcima koji su u svojoj masi danonoćno ispunjavali prostor vriskom, kucanjem i pomiješanom bukom.

Vojska Atlantide sastojala se od kopnenih i pomorske snage. Ogromna vojska imala je 10.000 uparenih timova i 60.000 lakših kola. Oružje se sastojalo od lukova, praćki i kopalja. Pomorske snage su uključivale 1.200 brodova sa 240.000 mornara. Čitava vojska se sastojala od devet korpusa, što je odgovaralo devet kraljevstava podređenih glavnom vladaru.

Trebalo bi mnogo vremena za razgovor državna struktura. Ograničićemo se samo na spominjanje da su se Atlantiđani uvijek pridržavali zakona koje je uveo Posejdon. Bile su ispisane na stubu od orihalka i čuvane u Posejdonovom hramu kako bi ih svi mogli pročitati. U blizini hrama su se održavali sudovi i razgovaralo se o zajedničkim poslovima. Prije nego što su izvršili presudu, prinijeli su žrtvu na oltaru i svečano se zakleli da će im biti suđeno "prema zakonima ispisanim na stupu". I tek nakon jela i libacija, kada je žrtvena vatra počela da se gasi, počeli su raspravljati ili suditi. U zoru su rečenice zapisivane na zlatnu ploču, koja je takođe ostavljena u hramu kao žrtva.

Zakon je zabranjivao kraljevima da dižu oružje jedni protiv drugih i obavezao ih na međusobnu pomoć ako je neko "mislio da istrijebi kraljevsku porodicu", "...zajedno su, kao i njihovi preci, donosili odluke o ratu i drugim poduhvatima, pružajući vrhunske vođstvo porodice Atlas . A kralj nije imao moć da osudi bilo koga od svojih rođaka na smrt, ako više od polovine kraljeva, od deset, nije bilo istog mišljenja po ovom pitanju.

Tokom mnogih generacija, dok je u njima (ljudima tih mjesta) još uvijek bila dovoljna Božja priroda, ostali su poslušni zakonima i bili su prijateljski raspoloženi prema svom srodnom božanstvu. Jer su zadržali istinski i zaista uzvišen način razmišljanja, pokazujući poniznost i razboritost u odnosu na obične životne nesreće, kao i u odnosu jedni prema drugima. Zato su, gledajući na sve osim na vrlinu s prezirom, malo cijenili ono što su imali; ne, trezvenim umom jasno su uviđali da sve to izrasta iz opšteg druželjubivosti i vrline, a ako posvetite mnoge brige bogatstvu i pripisujete visoku cenu, ono se samo ruši, ali i to s njim propada. Zahvaljujući ovom pogledu i božanskoj prirodi koja je u njima sačuvana, u njima je uspjelo sve što smo prethodno detaljno istakli. Ali kada se u njima konačno iscrpio udio božanstva iz čestih i obilnih miješanja sa smrtnom prirodom, a ljudska narav prevladala, tada su se, ne mogavši ​​više podnositi svoju pravu sreću, pokvarili, a oni koji su u stanju razlikovati ovo, činilo se da su opaki ljudi.zbog najdragocjenijih blagoslova, ono najljepše je uništeno; u očima onih koji ne znaju da prepoznaju uslove istinski blagoslovenog života, oni su u ovo vreme pretežno bili potpuno besprekorni i srećni kada su bili ispunjeni nepravednim duhom sopstvenog interesa i moći.

Bog bogova, Zevs, koji vlada po zakonima kao biće sposobno da to razlikuje, pretpostavio je da je pošteno pleme zapalo u jadnu situaciju i odlučivši da ga kazni tako da, opametivši se, postane skromnije, okupio je sve bogove u njihovom najčasnijem prebivalištu, koje se nalazi usred cijelog svijeta i otvara pogled na sve što je dobilo sudbinu rođenja, sabravši ih, rekao je..."

Tu se završava Platonov dijalog Kritija. Dakle, nije poznato šta je Zevs rekao na sastanku bogova i kakav je bio dalji tok događaja. Možemo samo pretpostaviti da je na ovom sastanku odlučeno da se uništi Atlantida, što je rezultiralo najstrašnijom katastrofom u cjelokupnom postojanju čovječanstva na Zemlji.

Ne znamo ni da li je Platon završio ovo djelo. Neki tvrde da je vjerovatno umoran od ovog posla, što se navodno osjeti u stilu posljednjih fraza. Istina, teško je zamisliti da bi autor prestao raditi usred fraze koju je započeo. Drugi su mišljenja da je Platon završio svoje djelo, ali ga je uništio, shvativši da je legenda imala previše klimavih osnova. Međutim, zašto u ovom slučaju nedostaje samo završetak? Pretpostavka da Platon nije imao vremena da završi Kritiju, kako je to napisao zadnji period njegov život, takođe je neodrživ. Na kraju krajeva, "Kritijus" nije bio njegovo poslednje delo - "Zakoni" se smatraju umirućim delom. Postoje ljudi koji tvrde da Platon ne samo da je završio Kritiju, već je napisao i sljedeći dijalog pod nazivom Hermokrat, posvećen trećem Sokratovom učeniku koji je bio prisutan na izvještajima Timeja i Kritije. Najvjerovatnije je kraj izgubljen, kao i mnoga djela starogrčkih autora, koja znamo samo iz druge ruke ili iz citata u drugim djelima. Ostavljajući ovo pitanje zasad otvorenim, kao i ocjenu vjerodostojnosti Platonove priče (na to ćemo se vratiti kasnije), daćemo neka objašnjenja, kao i nakon prvog dijaloga.

"Lokacija" Atlantide je detaljnije opisana u drugom dijalogu nego u Timeju. Čini se da nema sumnje da Platon misli na Atlantski okean. Tumačenje samog imena formalno se poklapa sa opšteprihvaćenim objašnjenjem da dolazi iz Atlasa. Ali ne sa planina Atlasa i ne od grčkog titana Atlasa, sina Japeta i Klimene, brata Prometeja. U ovom slučaju Atlas je sin Posejdona i prelijepa kćerka "domaćeg" Klita.

U Kritiji, Platon još jednom ponavlja da je okean trenutno nedostupan za brodove zbog katastrofe koja je zadesila ostrvo, od kojeg je ostao samo neprohodan mulj koji sprečava kupače da odavde prodru u vanjsko more... nema sumnje da ovde govori o moru iza Herkulovih stubova. Međutim, upravo ovaj odlomak izaziva mnogo kontroverzi i za neke komentatore predstavlja ozbiljan argument u prilog činjenici da cijelu priču o Platonu treba smatrati bajkom. Jer u ovom dijelu okeana nema plitke vode. Istina, u davna vremena se tvrdilo da Atlantski ocean nije pogodan za plovidbu zbog mulja, koji navodno ometa brodove. Takve izjave su se ponavljale i u kasnijim vremenima, ali je poznato da su se širile namjerno i nikako u vezi s Atlantidom. Koristili su ih feničanski mornari da obeshrabre takmičare da plove na otvorenom moru daleko od kopna s druge strane Herkulovih stubova. Uostalom, tamo je ležao put do Britanskih ostrva za lim, do zapadnih obala Afrike, a možda i do ostrva koja su bila poznata samo samim feničanskim pomorcima.

Osim toga, odsustvo plitkih voda u današnje vrijeme još uvijek ne ukazuje da one nisu mogle postojati prije 2500 godina, u vrijeme Solona. Ovo je mišljenje sovjetskog atlantologa N. F. Žirova. I unutra istorijskih vremena potresi su se dogodili u Atlantskom okeanu (na primjer, 1755.). Kao rezultat svakog od njih moglo bi doći do daljeg slijeganja morskog dna, a plitke vode bi mogle nestati bez traga. Uostalom, čak i sada, s vremena na vrijeme, primjećuju se promjene u strukturi dna. Atlantik.

Na primjer, 1957. godine, u blizini ostrva Faial u Azorskom arhipelagu, vrh vulkana je izronio iz okeana. Nekoliko sedmica kasnije, otočić je imao površinu od 6 km sq., a vulkan, koji je i dalje izbacivao pepeo, dostigao je visinu od 200 m. Pošto je postojao samo 30 dana, ostrvo je nestalo u morskim dubinama.

Platon određuje veličinu ostrva Atlantide, upoređujući ga sa Libijom i Malom Azijom. Njegova populacija je, prema priči, vjerovatno bila nekoliko miliona ljudi. Klima je bila sličnija klimi Kanarskih otoka nego Azora: Atlantiđani su ubirali dva usjeva godišnje - jedan nakon kišne sezone, a drugi nakon vještačkog navodnjavanja.

Atlantis od Donnellyja.

Mnogi savremenih autora obratite pažnju na Platonove neobično pouzdane ideje o geološkoj istoriji Grčke. Vladislav Vitvicki, prevodilac Platonovih dela iz Pelska, piše u svom komentaru na Timej da se „promene terena u atinskoj oblasti nisu dogodile, po svoj prilici, tokom jedne noći, ali su u osnovi opisane vrlo verodostojno“. Geolozi se slažu da je proces ispiranja tla, koji se naziva denudacija, i koji se do danas promatra na Zemlji, u Platonovoj priči predstavljen kao stvaran i mogao se dogoditi relativno nedavno, možda čak i pred ljudima. Nema sumnje da u ledeno doba, kada je led okovao ogromne mase vode u sjevernom dijelu Evrope, Azije i Amerike, njen nivo u Sredozemnom moru bio je oko 90 m niže nego sada. obrisi obala ovaj dio evropskog kontinenta prikazani su na priloženoj karti.

U Platonovo doba, naravno, ljudi nisu znali da je nekoć postojalo ledeno doba, pa je stoga zapanjujuće koliko se opis poklapa sa činjenicama koje su danas poznate; Pesnik Valerij Brjusov je napisao: „Ako bismo ovu priču želeli da smatramo samo plodom Platonove fantazije, morali bismo da ga obdarimo potpuno nadljudskim genijem, zahvaljujući čemu je mogao da predvidi naučnim otkrićima koje su nastale tek posle milenijuma.

Osim toga, Bryusov to primjećuje kako bi opisao ideal društveni poredak in davna vremena Platon uopšte nije imao potrebu da izmišlja mitski kontinent na Atlantskom okeanu. Za mjesto opisanih događaja mogao je izabrati bilo koju regiju poznatog svijeta.

Očigledno je da je Platon zaista imao neke podatke na kojima je zasnovao priču. Po svoj prilici, ovo bi mogli biti najstariji egipatski zapisi. Vrijedno je još jednom podsjetiti na riječi Kritijasa: "Ovi zapisi su bili kod mog djeda, ali ih još uvijek imam."

Jedno od deset imena prvih kraljeva Atlantide - Gadir - došlo je do nas u ime regije Gadir. Gadeira - feničansko selo Gadir, sadašnji Kadiz (Cadix), lučki grad u južnoj Španiji na obali Atlantika. Ovo ime je unelo malu zabunu, jer je pojedinim atlantolozima dalo razloga da veruju da se cela Atlantida nalazi na Iberijskom poluostrvu blizu ušća reke Gvadalkvivir.

Hellas prije 12.000 godina.

Teško je utvrditi koji metal je Platon imao na umu kada je govorio o orihalku. Tvrdnja da je riječ o nekom vrijednom metalu ili do sada nepoznatom elementu je neutemeljena. Dugo su se na ovu temu gradile najfantastičnije pretpostavke. Neki su vjerovali da se orihalcum naziva legura zlata i srebra, ili srebra i bakra, bakra i kalaja, ili čak bakra i aluminija. Sovjetski atlantolog N. F. Žirov, hemičar po obrazovanju, smatra da se radi o mesingu, koji se dobija iz aurihalcita, retkog minerala koji sadrži bakar i cink. Predmeti od mesinga pronađeni su u jednoj od Egipatske grobnice koji se odnosi na treći ili četvrti milenijum prije nove ere, odnosno na ona vremena kada bronza još nije bila poznata u Egiptu. Naziv "orychalk" dolazi od grčkog "oros" - planine i "chalkos" - bakar, crveni metal.

Zanimljiv opis flore na Atlantidi.

Mnogo nagađanja i pretpostavki uzrokovano je „mekim voćem“ koje spominje Platon. Ponekad se vjeruje da je u ovom slučaju riječ o bananama.

Banane rastu u Africi, Južnoj Aziji, na ostrvima Okeanije i u suptropskim zonama Amerike. U nekim zemljama oni su glavna hrana. Prinosi ove kulture su višestruko veći od prinosa žitarica. Klima Atlantide odgovara uslovima neophodnim za rast banana. Ako rastu na zapadnoj obali Afrike i na istočnoj obali Amerike, onda je vjerovatno da bi takvi plodovi mogli biti poznati i na ostrvu koje se nalazi između ova dva kontinenta. Odatle dolazi gornja teorija.

Nedavno je u Brazilu, tj. pod uticajem atlantske kulture, otkrivena raznovrsnost divljih banana pod imenom pacoba. Atlantolozi vjeruju da su sorte banana uzgojene od ove divlje sorte na Atlantidi, a sadnice su potom poslane u kolonije s obje strane Atlantskog oceana.

Međutim, protiv takvog tumačenja govori neosporan argument: grožđe je od davnina bilo poznato i u Grčkoj i u susjednim zemljama, a Platon nije trebao koristiti tako neodređen opis da bi ga spomenuo.

Istovremeno, nedvosmisleno je riješeno pitanje drveta, koje daje ... "i piće, i hranu, i melem". Takvo drvo može biti samo kokosova palma. Ona ne raste u okolini jadransko more. Njena domovina je zona koja pokriva cijeli prsten zemlja duž ekvatora. Kokosove palme rastu uglavnom uz obale mora, ali se ponekad nalaze i na određenoj udaljenosti od obale. Područje distribucije kokosovih palmi je prilično široko: s obje strane pacifik, odnosno na obali Azije i Australije, kao i Amerike, prostire se od 25° sjeverne geografske širine do 25° južne geografske širine, a na istočnoj i zapadne obale Afrička kokosova palma se nalazi između 6° sjeverne geografske širine i 16° južne geografske širine. Ni unutra Sjeverna Afrika, kokos ne raste ni u Maloj Aziji ni na Arapskom poluostrvu. Stoga ne čudi što Platon nije poznavao voće koje daje "i piće, i hranu, i melem", ali to ne znači da nije vidio i nije jeo kokos. Trgovci su ih mogli donijeti. Istina, prvi opis kokosove palme susrećemo tek u djelu Teofrasta, Platonovog i Aristotelova učenika, “O poreklu biljaka”.

Pod pojmom „teško sačuvanog voća... koje je rođeno radi zabave i užitka“, Platon, odnosno Solon i njegovi egipatski mentori, vjerovatno su imali na umu razno kandirano voće.

Posebno je zapažen opis Posejdonovog hrama, kao i izgled ovog boga, koji je, prema Platonu, "predstavljao nešto varvarsko". Ako je ova statua ličila na slike bogova Asteka i Tolteka iz Srednje Amerike, o. o čemu će dalje biti reči, ne treba da čudi što se Egipćanima i Grcima to nije dopalo. Sličan utisak se, vjerovatno, javlja kod svakog od nas kada vidimo slike meksičkih bogova, dok se grčke statue danas smatraju uzorom ljepote. Ova Platonova primjedba, kao i niz drugih analogija, navodi nas na razmišljanje o postojanju neke vrste veze između Atlantide i Amerike. Naravno, Platon to nije mogao znati, pa se zbog toga nehotice poželi još jednom ponoviti riječi Brjusova: „Kada bismo ovu priču htjeli smatrati samo plodom Platonove fantazije, morali bismo je obdariti potpuno nadljudskim genijem.“

Posljednji redovi sačuvanog teksta Kritije sadrže poruku od izuzetne vrijednosti za problem Atlantide.

Zevs je okupio "sve bogove u njihovo najčasnije prebivalište, koje se nalazi usred celog sveta", gde je trebalo da donesu presudu.

Poznato je da je, prema vjerovanju Grka, Olimp bio sjedište bogova - sveta planina u Grčkoj. Međutim, u doba Platona, Grčka se više nije smatrala centrom cijelog svijeta. Tako su mogli raspravljati u vrijeme Solona i Herodota, ali u ustima Platona, učitelja velikog Aristotela, čija su geografska djela bila visoko cijenjena u narednih hiljadu i pol godina, takva izjava zvuči kao anahronizam. Da je čitavu ovu priču Platon smislio samo kao podlogu za svoje političke stavove, onda bi, nesumnjivo, „naselio“ bogove u skladu sa svojim savremenim idejama i nivoom tog vremena. naučna saznanja. Stoga je teško ne ostati pod dojmom da je Platon u ovom slučaju zaista ponovio Solonove riječi koje je prenio Kritija na sastanku u Sokratovoj kući.

Vratimo se, međutim, na tekst podvučen u Timeju, ostrvo „pre njegovog ušća, koje na svoj način nazivate Herkulovim stubovima... bilo je veće od Libije i Azije zajedno, i sa njega je bio otvoren pristup ka mornari na druga ostrva, a sa tih ostrva - na čitavo suprotno kopno, na koje je to pravo razmetanje bilo ograničeno. ... a to (ono što je izvana) već se može nazvati pravim morem, kao i kopno oko njega, pošteno rečeno, pravim i savršenim kopnom.

U ovom opisu vidimo obrise Amerike od Labradora do najistočnijeg dijela današnjeg Brazila, koji u luku obuhvaća središnji dio Atlantskog oceana. Ostrva kojima su moreplovci imali pristup, a preko njih i cijelom kopnu, su Mali i Veliki Antili.

Grčkim kiparima, kao i svim drevnim umjetnicima, tema mora nikada nije bila strana, budući da su se Posejdonovi hramovi nalazili ne samo u mnogim obalnim gradovima Helade, već čak i u unutrašnjosti (na primjer, u Arkadiji i Beotiji). I svaki hram ili svetište antičke Grčke, kao što znate, bio je ukrašen kipom boga ili heroja, radi obožavanja koji je i sagrađen. Hramovi gospodara mora nisu bili izuzetak. I iako do nas nije došlo toliko skulpturalnih slika koje su stajale u njegovim svetištima, ikonografija ovog božanstva, odnosno skup određenih likovnih kvaliteta koji čine opštu ideju ove slike, prilično je stabilna u ovaj slučaj.

Posejdona prepoznajemo, prije svega, po njegovim atributima: trozubac, delfin, slika dijelova broda ili njegove opreme - sidro ili veslo, a također, međutim, to nije uobičajeno, vijenac na glavi , obično od borovih grana. To je vjerovatno zbog činjenice da su se na Isthmu (prevlaka koja je povezivala Peloponesko poluostrvo) održavale čuvene Ismijske igre - sport u čast Posejdona. kontinentalna Grčka) u borovoj šumici i vijenac od borovih grana bila je nagrada za pobjednika. Međutim, ako su atributi ukazivali samo na funkcije prikazanog lika, onda je o njegovoj božanskoj suštini svjedočila, prije svega, atletski savršena figura, svečana poza puna veličanstva i dostojanstva, te plemenito, strogo lice. Tako se Posejdon pojavljuje pred nama u tvorevinama majstora vrhunca grčke kulture.

Najčešći u antička umjetnost dobio dva tipa statua - tzv. lateranski tip, predstavljen kipom Posejdona u zbirci Lateranskog muzeja u Vatikanu, i tip melos, koji je dobio ime po nalazu na ostrvu Melos (datirano na kraj god. 2. vek pre nove ere, pohranjen u atinskom nacionalnom muzeju).

Rimsko delo 2. veka. AD prema grčkom originalu s kraja 4.st. BC e. Mramor. Visoko 80,0 cm

St. Petersburg. Hermitage

Prvi tip, koji datira iz grčkog bronzanog originala iz sredine 4. vijeka prije Krista. prije Krista, odlikuje se karakterističnim uprizorivanjem figure Posejdona, prikazanog nag: stoji desnom nogom na pramcu broda i nagnut naprijed. Svojom lijevom rukom gospodar mora se oslanja na trozubac; glava mu je, okrenuta udesno, blago nagnuta nadole. Drugi tip je melijanski, koji se proširio od 2. vijeka prije nove ere. BC, pokazuje direktno postavljanje tijela i glave. Posejdon je odjeven u ogrtač koji se spušta od lijevog ramena do leđa i pokriva donji dio tijela. Desna ruka, podignut, oslanja se na trozubac, u lijevoj drži delfina.

Istočni Mediteran. II-I vijeka. BC. Srebro. Visoko 6,5 cm

St. Petersburg. Hermitage

Rimski prepisivači, stvarajući kipove Neptuna, aktivno su koristili grčke verzije slika Posejdona, dopunjavajući ikonografski niz još jednim bliskim melijanskom, s jedinom razlikom što je uz njega postavljena figura delfina sa visokim repom. desna noga.

Posejdonove statue često su postavljane u njegove hramove zajedno s drugim skulpturama koje su personificirale element mora. Dakle, grčki pisac i putnik II veka. Pausanija je pisao da se u Korintu, u Posejdonovom hramu, „u hramu, koji nije baš velikih dimenzija, nalaze bakreni tritoni. Uoči hrama nalaze se kipovi: dva - Posejdona, treća - Amfitrita i još jedna - Talasa (More), također od bakra ”(Pausanija. II. I. 7).

Slike Posejdona-Neptuna i njegovog morskog okruženja stvorili su grčki i rimski kipari ne samo u okrugla skulptura ili skulpturalne grupe koje slobodno stoje na otvorenom prostoru, ali i u reljefnoj plastici, uključujući i na sarkofazima - rimskim pogrebnim spomenicima: zajedno sa suprugom Amfitritom plovi kroz valove u kočijama, koje uprežu morski konji - hipokampi, a pored prate ih tritoni, a kćeri starijeg Nereja su nereidne morske nimfe. U takvim scenama Posejdon-Neptun je u svijesti gledatelja doživljavan kao provodnik duša mrtvih u zagrobni život, gdje je vladao njegov brat Had.

Među legendama i mitovima vezanim za more, posebno mjesto zauzimaju priče o čudesnom spašavanju ljudi ili heroja tokom njihovog putovanja morem, kada su, na primjer, delfini bili spasioci (mit o Arionu). Do nas su došle i priče o odanom prijateljstvu delfina i dece: jednu od njih poznajemo u prenosu rimskog pisca iz 1. veka pre nove ere. Plinije, Pausanija priča o nečem drugom: „... Ja sam lično vidio delfina kako se zahvaljuje dječaku što ga je izliječio kada su ga ribari ranili; Vidio sam ovog delfina, kako je poslušao poziv dječaka i nosio ga na sebi kada je htio da jaše ”(Pausanija. III. XXV. 7). Upravo su ovakve priče inspirisale skulptore koji su kreirali figurice poput ove izložene (kat. 3). Istina, umjesto djeteta koje jaše delfina pliva Eros, bog ljubavi, ali to je samo hir restauratora iz 18. vijeka koji je antički lik djeteta dopunio krilima božanskog sina Afroditinog.

Rimsko delo po grčkim uzorima iz 3. veka pre nove ere. BC. Mramor. Visoko 87,0 cm

St. Petersburg. Hermitage