Ima li života u zagrobnom životu. Zagrobni život

Jedno od vječnih pitanja na koje čovječanstvo nema jasan odgovor je šta nas čeka nakon smrti?

Postavite ovo pitanje ljudima oko sebe i dobićete različite odgovore. Oni će zavisiti od toga u šta osoba veruje. I bez obzira na vjeru, mnogi se boje smrti. Oni ne pokušavaju samo da priznaju samu činjenicu njegovog postojanja. Ali samo naše fizičko tijelo umire, a duša je vječna.

Nije bilo vremena kada ni ja ni ti nismo postojali. I u budućnosti niko od nas neće prestati da postoji.

Bhagavad Gita. Poglavlje drugo. Duša u svetu materije.

Zašto se toliko ljudi plaši smrti?

Jer oni povezuju svoje "ja" samo sa fizičkim tijelom. Zaboravljaju da svako od njih ima besmrtnu, vječnu dušu. Oni ne znaju šta se dešava tokom i posle smrti. Ovaj strah generira naš ego, koji prihvata samo ono što se može dokazati iskustvom. Može li se znati šta je smrt i postoji li zagrobni život „bez štete po zdravlje“?

Širom svijeta postoji dovoljan broj dokumentiranih priča ljudi koji je prošao kroz kliničku smrt.

Naučnici na ivici dokaza o životu nakon smrti

Neočekivani eksperiment izveden je u septembru 2013. u engleskoj bolnici u Sautemptonu. Doktori su zabilježili iskaze pacijenata koji su doživjeli kliničku smrt. Vođa istraživačkog tima kardiolog Sam Parnia podijelio je rezultate:

„Od ranih dana moje medicinske karijere zanimao sam problem „bestjelesnih senzacija“. Osim toga, neki od mojih pacijenata su doživjeli kliničku smrt. Postepeno sam dobijao sve više priča od onih koji su me uveravali da su u komi preleteli sopstveno telo. Međutim, nije bilo naučne potvrde takve informacije. I odlučio sam pronaći priliku da ga testiram u bolničkom okruženju.

Po prvi put u istoriji, medicinska ustanova je posebno renovirana. Konkretno, na odjeljenjima i operacionim salama, ispod plafona smo okačili debele ploče sa crtežima u boji. I što je najvažnije, počeli su pažljivo, do sekunde, da bilježe sve što se događa svakom pacijentu.

Od trenutka kada mu je srce stalo, puls i disanje su mu stali. I u onim slučajevima kada je srce tada moglo da se pokrene i pacijent se oporavljao, mi smo odmah zapisivali sve što je uradio i rekao.

Svo ponašanje i sve riječi, gestovi svakog pacijenta. Sada je naše znanje o "bestjelesnim senzacijama" mnogo sistematizovanije i potpunije nego ranije.

Gotovo trećina pacijenata se jasno i jasno sjeća sebe u komi. U isto vrijeme, niko nije vidio crteže na pločama!

Sam i njegove kolege došli su do sljedećih zaključaka:

“Sa naučne tačke gledišta, uspjeh je značajan. Ustanovljene su opšte senzacije kod ljudi koji, takoreći, prešao prag "onog svijeta". Odjednom počinju da shvataju sve. Potpuno bez boli. Osećaju zadovoljstvo, udobnost, čak i blaženstvo. Oni vide svoje mrtve rođake i prijatelje. Obavijeni su mekim i veoma prijatnim svetlom. Oko atmosfere izuzetne ljubaznosti.”

Na pitanje da li su učesnici eksperimenta mislili da su bili na "drugom svetu", Sam je odgovorio:

„Da, i iako je ovaj svijet za njih bio pomalo mističan, ipak je bio. Pacijenti su po pravilu dolazili do kapije ili nekog drugog mesta u tunelu, odakle nije bilo povratka i gde je trebalo odlučiti da li će se vratiti...

I znate, skoro svi sada imaju potpuno drugačiju percepciju života. To se promijenilo zbog činjenice da je osoba prošla trenutak blaženog duhovnog postojanja. Gotovo svi moji štićenici su to priznali više se ne plaši smrti iako ne žele da umru.

Prelazak na drugi svijet pokazao se kao neobično i ugodno iskustvo. Mnogi su nakon bolnice počeli raditi u dobrotvornim organizacijama.”

Eksperiment je trenutno u toku. Još 25 britanskih bolnica se pridružuje studiji.

Sjećanje duše je besmrtno

Duša postoji i ne umire sa telom. Povjerenje dr. Parnia dijeli i najveće medicinsko svjetlo u Velikoj Britaniji. Čuveni profesor neurologije sa Oksforda, autor dela prevedenih na mnoge jezike, Peter Fenis odbacuje mišljenje većine naučnika na planeti.

Vjeruju da tijelo, prestankom funkcioniranja, oslobađa određene kemikalije koje, prolazeći kroz mozak, zaista izazivaju izvanredne senzacije kod čovjeka.

„Mozak nema vremena da obavi 'proceduru zatvaranja',” kaže prof. Fenis.

“Na primjer, tokom srčanog udara, osoba ponekad izgubi svijest brzinom munje. Zajedno sa svešću nestaje i pamćenje. Kako onda možete razgovarati o epizodama kojih se ljudi ne mogu sjetiti? Ali pošto oni jasno govore o tome šta im se dogodilo kada im je moždana aktivnost isključena, dakle, postoji duša, duh ili nešto drugo što vam omogućava da budete svesni izvan tela.

Šta se dešava nakon smrti?

Fizičko tijelo nije jedino koje imamo. Osim toga, postoji nekoliko tankih tijela sastavljenih po principu lutke za gniježđenje. Suptilni nivo koji nam je najbliži naziva se eter ili astral. Mi istovremeno postojimo i u materijalnom i u duhovnom svijetu. Za održavanje života u fizičkom tijelu potrebna je hrana i piće, a za održavanje vitalne energije u našem astralnom tijelu neophodna je komunikacija sa Univerzumom i sa okolnim materijalnim svijetom.

Smrt prekida postojanje najgušćeg od svih naših tijela, a astralno tijelo prekida vezu sa stvarnošću. Astralno tijelo, oslobođeno fizičke ljuske, prenosi se u drugu kvalitetu - u dušu. A duša ima vezu samo sa Univerzumom. Ovaj proces dovoljno detaljno opisuju ljudi koji su doživjeli kliničku smrt.

Naravno, oni ne opisuju njenu posljednju fazu, jer dolaze samo do nivoa najbliže materijalnoj supstanci, njihovo astralno tijelo još uvijek ne gubi dodir sa fizičkim tijelom, a nisu u potpunosti svjesni činjenice smrti. Transport astralnog tijela u dušu naziva se druga smrt. Nakon toga, duša odlazi u drugi svijet. Jednom tamo, duša otkriva da se sastoji od različitih nivoa, namenjenih dušama različitog stepena razvoja.

Kada nastupi smrt fizičkog tijela, suptilna tijela počinju postepeno da se odvajaju. Tanka tijela također imaju različite gustine, pa je shodno tome potrebno različito vrijeme za njihovo raspadanje.

Trećeg dana nakon fizičkog, eterično tijelo, koje se zove aura, se raspada.

Nakon devet dana emocionalno tijelo se raspada, nakon četrdeset dana mentalno tijelo. Telo duha, duše, iskustva - ležerno - šalje se u prostor između života.

Mnogo pateći za preminulim voljenima, na taj način sprečavamo njihova suptilna tela da umru u pravo vreme. Tanke školjke se zaglave tamo gdje ne bi trebale biti. Stoga ih morate pustiti, zahvaljujući za svo zajedničko iskustvo.

Da li je moguće svjesno gledati dalje od druge strane života?

Kako se čovjek oblači u novu odjeću, odbacujući staru i izlizanu, tako se duša inkarnira u novo tijelo, ostavljajući staru i izgubljenu snagu.

Bhagavad Gita. Poglavlje 2. Duša u materijalnom svijetu.

Svako od nas je proživeo više od jednog života i ovo iskustvo je pohranjeno u našem pamćenju.

Možete se sjetiti svog prošlog života upravo sada!

Ovo će vam pomoći meditacija, koji će vas poslati u trezor vašeg sjećanja i otvoriti vrata prošlog života.

Svaka duša ima drugačije iskustvo umiranja. I može se zapamtiti.

Zašto se sjećati iskustva umiranja u prošlim životima? Da drugačije pogledamo ovu fazu. Da razumemo šta se zapravo dešava u trenutku umiranja i posle njega. Konačno, da se prestanemo bojati smrti.

U Institutu za reinkarnaciju možete doživjeti umiranje koristeći jednostavne tehnike. Za one kod kojih je strah od smrti prejak, postoji sigurnosna tehnika koja vam omogućava da bezbolno sagledate proces izlaska duše iz tijela.

Evo nekoliko svjedočanstava studenata o njihovom iskustvu umiranja.

Kononučenko Irina, student prve godine Instituta za reinkarnaciju:

Gledao sam kroz nekoliko umiranja u različitim telima: ženskom i muškom.

Nakon prirodne smrti u ženskoj inkarnaciji (imam 75 godina), duša nije htela da se uzdigne u Svet duša. Čekao sam svoje tvoja srodna duša- muž koji je još uvek živ. Za života mi je bio važna osoba i blizak prijatelj.

Osećam se kao da smo živeli duša u dušu. Umro sam prvi, Duša je izašla kroz područje trećeg oka. Shvatajući tugu njenog muža nakon „moje smrti“, želela sam da ga podržim svojim nevidljivim prisustvom, a nisam želela da napustim sebe. Nakon nekog vremena, kada su se obojica "navikli i navikli" na novo stanje, ja sam se popeo u Svet duša i tamo ga sačekao.

Nakon prirodne smrti u tijelu čovjeka (harmonična inkarnacija), Duša se lako oprostila od tijela i uzdigla u svijet Duša. Postojao je osjećaj izvršene misije, uspješno položene lekcije, osjećaj zadovoljstva. Odmah se dogodilo sastanak sa mentorom i rasprava o životu.

U nasilnoj smrti (ja sam čovjek koji umire na bojnom polju od rane), Duša napušta tijelo kroz područje grudi, postoji rana. Do trenutka smrti život mi je bljesnuo pred očima. Imam 45 godina, moja zena, deca...tako hocu da ih vidim i zagrlim..a ovako sam..nije jasno gde i kako...i sam. Suze u očima, žaljenje za "neproživljenim" životom. Nakon izlaska iz tijela, Duši nije lako, ponovo je susreću Anđeli Pomagači.

Bez dodatne energetske rekonfiguracije, ja (duša) se ne mogu samostalno osloboditi tereta inkarnacije (misli, emocije, osjećaji). Čini se kao "centrifuga kapsule", gdje kroz snažno ubrzanje rotacije dolazi do povećanja frekvencija i "odvajanja" od iskustva inkarnacije.

Marina Kana, student 1. godine Instituta za reinkarnaciju:

Ukupno sam prošao kroz 7 iskustava umiranja, od kojih su tri bila nasilna. Opisaću jednu od njih.

Djevojka, drevna Rusija. Rođen sam u velikoj seljačkoj porodici, živim u jedinstvu sa prirodom, volim da se vrtim sa svojim devojkama, pevam pesme, šetam šumom i poljima, pomažem roditeljima u kućnim poslovima, negujem mlađu braću i sestre. Muškarce ne zanima, fizička strana ljubavi nije jasna. Momak se udvarao, ali ona ga se bojala.

Vidio sam kako je nosila vodu na jarmu, blokirao je put, gnjavio: "Još ćeš biti moj!" Da spriječim druge da se udvaraju, pokrenuo sam glasinu da nisam s ovog svijeta. I drago mi je, ne treba mi niko, rekla sam roditeljima da se necu udavati.

Nije dugo živela, umrla je sa 28 godina, nije bila udata. Umrla je od jake groznice, ležala je na vrućini i delirijumu sva mokra, kosa joj je bila smatrana od znoja. Majka sjedi u blizini, uzdiše, briše mokrom krpom, daje vodu iz drvene kutlače. Duša izleti iz glave, kao da je istisnuta iznutra kada je majka izašla na hodnik.

Duša gleda odozgo na tijelo, bez žaljenja. Majka ulazi i počinje da plače. Tada otac trči na vriske, trese pesnicama prema nebu, vičući tamnoj ikoni u uglu kolibe: „Šta si uradio!” Djeca su se skupila, utišana i uplašena. Duša odlazi mirno, nikome nije žao.

Tada se čini da je duša uvučena u lijevak, leteći prema svjetlosti. Obrisi su slični parnim klubovima, pored njih su isti oblaci, koji se vrte, prepliću, jure. Zabavno i lako! Zna da je život živeo po planu. U svijetu duša, smijući se, susreće se voljena duša (ovo je nevjerna muža iz prethodnog života). Shvaća zašto je rano napustila život - postalo je nezanimljivo živjeti, znajući da on nije u inkarnaciji, brže je težila za njim.

Simonova Olga, student 1. godine Instituta za reinkarnaciju

Sve moje smrti bile su slične. Odvajanje od tijela i glatki uzdizanje iznad njega.. a onda isto tako glatko gore iznad Zemlje. U osnovi, to su prirodne smrti u starosti.

Jedna je previdjela nasilno (odsjecanje glave), ali ga je vidjela izvan tijela, kao spolja i nije osjetila nikakvu tragediju. Naprotiv, olakšanje i zahvalnost dželatu. Život je bio besciljan, ženska inkarnacija. Žena je u mladosti htela da izvrši samoubistvo, jer je ostala bez roditelja. Spašena je, ali je i tada izgubila smisao života i nikada ga nije uspjela vratiti... Stoga je nasilnu smrt prihvatila kao blagoslov za nju.

Razumijevanje da se život nastavlja nakon smrti daje istinsku radost biti ovdje i sada. Fizičko tijelo je samo privremeno vozilo za dušu. I smrt je za njega prirodna. Ovo treba prihvatiti. To živeti bez straha pre smrti.

Iskoristite priliku da naučite sve o prošlim životima. Pridružite nam se i dobijte sve najzanimljivije materijale na svoju e-poštu

Vjerovatno je svaku osobu barem jednom u životu zanimalo postoji li zagrobni život nakon smrti ili duša umire s tijelom. Mnogi se boje smrti, a u većoj mjeri to je zbog nepoznanice koja je pred nama. Zahvaljujući dostignućima moderne medicine, reanimacija mrtvih nije neuobičajena, pa je postalo moguće saznati osjećaje ljudi koji su se vratili s onoga svijeta.

Postoji li zagrobni život?

Prema brojnim svjedočenjima ljudi koji su preživjeli kliničku smrt, bilo je moguće izračunati određeni scenario. Prvo, duša napušta tijelo i u ovom trenutku osoba vidi sebe izvana, što izaziva stanje šoka. Mnogi su primijetili da su osjetili nevjerovatnu lakoću i mir. Što se tiče ozloglašenog svjetla na kraju tunela, neki su ga zaista vidjeli. Nakon njenog prolaska, duša se susreće sa rođacima ili sa neobjašnjivim svetlosnim stvorenjem koje izaziva toplinu i ljubav. Vrijedi napomenuti da malo tko može vidjeti tako divan budući zagrobni život, pa su neki ljudi ušli na jeziva mjesta gdje su vidjeli odvratna i agresivna stvorenja.

Mnogi koji su umrli nakon kliničke smrti rekli su da su mogli vidjeti cijeli svoj život, kao da je film. I svako loše djelo je naglašeno. Bilo kakva dostignuća tokom života su nevažna, a vrednuje se samo moralna strana dela. Postoje i pojedinci koji su opisali čudna mjesta koja nisu ni raj ni pakao. Jasno je da još nije bilo moguće dobiti zvanične dokaze o svim ovim riječima, ali naučnici aktivno rade na ovom pitanju.

Kako naši mrtvi žive u zagrobnom životu u pogledu različitih naroda i religija:

1. U starom Egiptu ljudi su vjerovali da će im nakon smrti suditi Oziris, gdje će se njihova dobra i loša djela uzeti u obzir. Ako su ga grijesi nadmašili, onda je čudovište pojelo dušu i ona je zauvijek nestala, a ugledne duše otišle su u rajska polja.
2. U staroj Grčkoj se verovalo da duša odlazi u carstvo Hada, gde postoji kao senka bez osećanja i misli. Od ovoga su mogli biti spašeni samo oni izabrani za posebne zasluge.
3. Sloveni, koji su bili pagani, vjerovali su u. Nakon smrti, duša se reinkarnira i vraća na zemlju ili odlazi u drugu dimenziju.
4. Pristalice hinduizma su sigurni da se duša odmah reinkarnira nakon smrti osobe, ali kuda će otići ovisi o pravednosti života.
5. Zagrobni život, prema pravoslavlju, zavisi od toga kakav život čovek vodi, pa loši idu u pakao, a dobri u raj. Crkva negira mogućnost reinkarnacije duše.
6. Budizam također koristi teoriju o postojanju raja i pakla, ali duša nije uvijek u njima i može se preseliti u druge svjetove.

Mnogi su zainteresirani za mišljenje naučnika o tome postoji li zagrobni život, pa tako ni nauka nije ostala po strani, a danas se aktivno provode istraživanja u ovoj oblasti. Na primjer, britanski liječnici počeli su pratiti pacijente koji su doživjeli kliničku smrt, bilježeći sve promjene koje se javljaju prije smrti, za vrijeme srčanog zastoja i nakon obnavljanja ritma. Kada su preživjeli blizu smrti došli k sebi, naučnici su se raspitivali o njihovim osjećajima i vizijama, što je dovelo do nekoliko važnih zaključaka. Ljudi koji su umrli osjetili su lakoću, udobnost i zadovoljstvo, bez bola i muke. Oni vide voljene osobe koje su preminule. Ljudi su uvjeravali da ih obavija meka i topla svjetlost. Osim toga, u budućnosti su promijenili svoju percepciju života i više nisu osjećali strah od smrti.

Najpouzdanije i najlogičnije informacije o životu nakon smrti:

Otkrivenja Fredericka Myersa.

<…>Visoko obrazovan čovjek, profesor na Cambridgeu, jednom od vodećih svjetskih univerziteta, specijalizirao se za antičke klasike i prije svega bio poznat kao autor niza dubokih eseja o pjesnicima starog Rima prije nego što je pronašao svoj poziv u parapsihološko istraživanje. Myers je bio blisko upoznat sa razvojem u fizici i drugim prirodnim naukama koji su doveli do Ajnštajnovih otkrića, kao i sa glavnim razvojem moderne psihologije, sve do i uključujući Frojdov rad.

Myers je započeo svoje istraživanje ispunjen dubokim skepticizmom. Poznato je da on i njegovi saradnici nemaju obzira prema svetištima, ni milosti prema šarlatanima, spremni da razotkriju svaku prevaru, bez obzira odakle dolazi. Njihovi zahtjevi za dokazima bili su toliko strogi da su neki ogorčeno nazivali Myersovu istraživačku grupu "Društvo za uništavanje dokaza". Tek pod nemilosrdnim pritiskom sve veće količine dokaza, Myers je konačno povjerovao da je opstanak ljudske osobe nakon smrti činjenica. Nakon toga, svoj glavni zadatak više nije vidio u utvrđivanju istine - to je i učinjeno - već u tome da je dovede do svijesti većine ljudi na jeziku koji je njihov um, potpuno naviknut na dogme fizičke nauke, mogao razumjeti.

Niko drugi nije bio detaljnije upoznat sa složenošću i suptilnostima naučnog proučavanja problema ljudskog preživljavanja nakon smrti od Myersa. Niko nije znao tako dobro kao on sve legitimne osnove za naučni skepticizam. Svi mi od vrtića upijamo dogme nauke koje opisuju i objašnjavaju fizički svijet, a da bismo povjerovali u nešto potrebno je da se nove ideje iznesu jezikom na koji smo navikli. Umjesto toga, upravo ta okolnost, više od njihove jedinstvenosti, daje Myersovom dokazu posebnu vrijednost. On nam govori "na našem jeziku".

U vrijeme Myersove smrti 1901. godine, dvije već spomenute velike prepreke još su stajale na putu univerzalnom priznanju opstanka ljudske ličnosti nakon fizičke smrti. Jedna od njih je hipoteza da se sve ovo zapravo objašnjava telepatskom razmjenom informacija između ljudi koji žive među nama. Čim je ustanovljeno da je telepatija stvarna i ponovljiva, a ne jedinstvena pojava, sve poruke koje su tvrdile da su povezane s drugim svijetom odmah su se požurile da se objasne kao svjesna ili nesvjesna izmišljotina medija koji je primao telepatske informacije od tih živeći na zemlji. Myers je prepoznao, ako ne uvjerljivost, onda legitimnost ovog prigovora. Neprestano je tražio takve dokaze, potkrijepljene demonstracijom, koji bi u potpunosti mogli isključiti svaku mogućnost fizičkog postojanja izvora podataka koji se proučavaju. Nakon njegove "smrti" on je briljantno riješio ovaj problem u svojim poznatim unakrsnim izvještajima. Druga glavna poteškoća bio je nedostatak bilo kakve općeprihvaćene teorijske osnove na kojoj bi materijalistički orijentirani naučnik mogao izgraditi strukturalni koncept kontinuiranog i evoluirajućeg života nakon smrti. Myers se također nosio s ovim zadatkom, demonstrirajući mentalnu energiju i mentalne forme, operišući jezikom koji je već poznat psiholozima.

<…>Myers je, kao rezultat svog dvadesetogodišnjeg „onozemnog“ iskustva i posmatranja, došao do zaključka da je život nakon smrti podijeljen u sedam glavnih faza, od kojih svaka ima svoju uvodnu fazu, period razvoja i period pripreme za prelazak u sledeću, višu fazu. Prva faza- ovo je, naravno, ravan našeg zemaljskog postojanja. Drugo je stanje pojedinca neposredno nakon smrti.. Myers se na nju odnosi na različite načine: "život odmah nakon smrti", "prijelazni plan" i "Had". Boravak u ovoj ravni postojanja ne traje dugo i završava se prelaskom u stabilniji svijet, koji Myers naziva "ravan iluzija", "neposredan ili sljedeći svijet nakon smrti".

Zatim slijedi četvrti stupanj neopisivo privlačnog bića, koji on naziva "ravan boje" ili "Svijet Eidosa". Visoko razvijene duše sada mogu progresivno da se uzdižu "plameni avioni", ili "Svijet Heliosa", peti stupanj postojanja. Završne faze - šesta i sedma faza - "ravan svjetlosti" i "Bezvremenski"– sfere tako visoke duhovne prirode i toliko bliske izvoru i suštini stvaranja da za njihov opis još ne postoji rečnik tog iskustva koji bi tu mogao pomoći; stoga je teško sve ovo prenijeti pristupačnim jezikom za one koji žive našim zemaljskim životom. Da se poslužimo grubom analogijom, situacija je mnogo komplikovanija nego da je doktor pokušao da objasni delovanje endokrinih žlezda malom detetu za koje ih leči.

Taj ofanzivni pokret u životu nakon smrti Myers ilustruje stvarnim primjerima. Ali prije nego što nastavimo dalje s Myersom, prethodimo njegovim daljnjim porukama s još jednim pojašnjenjem - ovog puta s konceptom reinkarnacije (reinkarnacije). U vrijeme Myersovog naučnog rada na zemlji i njegovog nastavka na drugom svijetu, teorija reinkarnacije nije imala široko povjerenje na Zapadu među istraživačima iz oblasti psihologije, parapsihologije i psihijatrije. Danas, posebno u svjetlu nedavnih istraživanja profesora psihologije Univerziteta Virginia Iana Stevensona, mogućnost reinkarnacije se uzima ozbiljnije. I ovdje je, kao i sa teorijom evolucije svijesti, Myers bio daleko ispred svog vremena.

Kao prvi među stvarnim primjerima koje nam daje Myers, možemo razmotriti slučaj Waltera. Walter je bio jedan od četiri sina u porodici srednje klase. Porodica je zahvaljujući ocu imala priliku da živi sigurno i udobno, iako je posao kojim se bavio bio nezanimljiv. Bila je to porodica "koncentrisana" na sebe. Majka je igrala dominantnu ulogu i smisao svog života videla je u deci, na koju je bila veoma ponosna. Porodica se odlikovala krutošću, ponosom i odvojenošću od drugih, smatrajući se iznad običnih ljudi i uzimajući samo minimalno učešće u životu izvan porodičnog kruga.

Waltera su posebno voljeli njegovi roditelji. Konačno se oženio, ali njegov brak je bio krhak. Walter, navikao na neumjerene pohvale svoje majke, nije mogao da se prilagodi prisustvu žene koja ga realnije procjenjuje. To je rezultiralo ozbiljnim svađama i razvodom. Walter se vratio u kuću svoje majke i posvetio sav svoj višak energije zarađivanju novca. Vješt igrač zaliha, postigao je veliki uspjeh i uspio sakupiti bogatstvo. Nakon smrti roditelja, preselio se u skupi i mondeni gradski klub, gdje je provodio ostatak svojih dana, uživajući u jezi koja u ovozemaljskom životu uvijek okružuje one koji imaju mnogo novca. Na kraju je Walter umro i ušao druga faza bića - prelazna ravan, ili Had.

Kada dijete pređe iz stanja embrionalne svijesti na nivo zemaljske inteligencije i svijesti, ono puno spava, drijema i odmara, a o njemu se brinu ljudi koji su navikliji na ovozemaljske uslove postojanja, kojih je samo mutno svjesno. . Ista stvar se, kaže Myers, događa ličnosti nakon njenog ulaska u Had, ili drugu fazu, u život nakon smrti. Folklorna tradicija tvrdi da u glavama ljudi neposredno pred smrt bljesne sećanje na čitav njihov prethodni život. Ako je to tačno, onda je ovo prelazna ravan, ili Had, koju je ocrtao Myers. Tokom tog perioda, Walter je, kada je spavao, bio u stanju mirovanja i polusnu, a slike njegovog prošlog života su se odvijale i lebdjele u njegovim mislima. Ovo stanje je vjerovatno ono što drevna tradicija naziva "pakao". Biće "pakleno" ili "ne pakleno" - zavisi, naravno, od toga šta je sadržano u sećanju date osobe. Ako njeno pamćenje zadrži mnogo zla, ako je u njenom životu bilo mnogo strašnih stvari, sve će to sada lebdeti i lebdeti pred njenim očima, zajedno sa radosnijim događajima iz njenog zemaljskog života. Myers naziva ovaj jaz "putovanje niz dugačku galeriju".

Tokom ovog uspavanog putovanja niz traku sjećanja, Walter je ponovo otkrio svoju nekadašnju privrženost majci i ugodnu, divnu atmosferu brižne ljubavi kojom ga je okružila. Kako je njegova snaga jačala i mašta se razvijala, on je u sebi pronašao sposobnost da ponovo stvori idealizovanu sliku svog starog doma, života, starog rodnog grada i - zajedno sa majčinom dušom koja je još uvijek dopirala do njega - mogao je živjeti sretno u pozicija koju je smatrao idealnom...

U trećoj fazi postojanja- ravni iluzije, ili u neposrednom svijetu nakon smrti, materijali su toliko savitljivi da im se može dati bilo koji oblik direktnim utjecajem mašte. Za razliku od "tvrdoglavih" zemaljskih materijala, ne treba ih proći kroz ruke dizajnera, crtača i radnika. Walter sada nije imao nikakvih problema osim previše slobodnog vremena. A kako je oduvijek volio igru ​​dionica, kupovinu i prodaju dionica, počeo je tražiti partnere koji ne bi imali ništa protiv da se uključe u igru ​​s njim i, naravno, našao ih je.

Kao na zemlji, uspio je i ponovo postao vlasnik velikog novca. Međutim, ovdje mu bogatstvo nije donijelo isto divljenje drugih i istu moć kao na zemlji. Sve što je ovdje potrebno može se kreirati direktno snagom vaše mašte. Sve je to kod Waltera stvorilo osjećaj razočaranja i tjeskobe. Ovaj osećaj se još više pojačao kada je počeo da shvata da je ljubav njegove majke prema njemu posesivna ljubav deteta. Ona je bila majka-dijete koje se igralo sa svojom malom: djevojčica se igrala svojom lutkom.

A otac se više nije divio sinu kao prije. Bio je jedan od onih koji shvataju beskorisnost novca tamo gde nije potreban. Tako je postepeno Walter bio prisiljen shvatiti da duhovno ne znači mnogo. Prezirni stav njegovog oca i zagušljiva opsesija njegove majke dovode Waltera u impotentni bijes. Osjeća da mora izaći iz ovog stanja. Pitanje je samo kuda ići. Privlače ga davna vremena uzbudljivog trgovanja na berzi, gdje su ga gledali s divljenjem. Osjetio je ono što se ovdje zove "žudnja za zemljom, žudnja za rođenjem". Vratio se u drugu fazu postojanja i ponovo pregledao svoju prošlost. Tamo je odlučio da se vrati na prvi korak, u sferu zemaljskog života. On će, čim se nađu odgovarajući roditelji u ovom slučaju, morati ponovo roditi kao dijete i shvatiti šta može dobiti iz daljeg zemaljskog iskustva.

Walter je imao brata po imenu Martin; ubijen je u ratu mnogo prije Walterove smrti. Postojala je i sestra Marija, koja je umrla kao mlada. Mary i Martin su imali mnogo širi pogled od Waltera i njegovih roditelja. Zahvaljujući činjenici da su oboje mogli drugačije da vode svoje živote na zemlji, mogli su da izađu iz uskog kruga porodičnih interesa, probudili su osjećaj ljubavi prema ljudima i njihovoj zajednici sa cijelim čovječanstvom.

Oni su se takođe, nakon što su bili u drugoj fazi postojanja, vratili u zamišljeno okruženje svog starog rodnog grada i radovali se ponovnom okupljanju sa svojom porodicom. Ali nisu dugo bili na ovom nivou. Brzo su uvidjeli ograničenja domaćinstva i posla, ma koliko to lijepo izgledalo i idealizirano. Njih je vuklo da se ne vrate na zemlju, već u život na višem nivou svijesti, u potpuno novim dimenzijama. Dakle oni prešao u biće u ravni boje, ili Eidose.

Na kraju, rastavši se sa svom djecom, i otac i majka počeli su razmišljati o preispitivanja svog postojanja u atmosferi svog starog rodnog grada. Majka, koja je privučena zemljom zbog svoje privrženosti Walteru, vratit će se zemaljskom životu u budućnosti kao novorođeno dijete. Tamo će, živeći svjesnijim i velikodušnijim životom, popraviti štetu koju je njena posesivna opsesija ranije napravila. Otac je oklevao, ne želeći da se vrati na zemlju. Konačno, uz prikrivenu pomoć Martina iz sfere "Eidosa" stavljen je na put ka višem nivou svijesti.

Nije sve u trećem koraku bića, kaže Myers, da miriše na takvu "komšiju" kao u slučaju opisane porodice. Od posebnog interesa može biti tendencija da se umjesto porodičnih struktura stvaraju grupe ujedinjene zajedničkim interesima i zanimanjima: umjetnost, religija, zanat, općenito, gotovo svaka vrsta djelatnosti. Budući da se komunikacija međusobno odvija direktno telepatski, nema jezičkih barijera. A kako svi entuzijasti nikada nisu bili zarobljenici svog vremena, zarobljenici ukusa i ideja svog vijeka, onda nekadašnja pripadnost onih koji komuniciraju različitim epohama nije od velike važnosti. Dakle, ovdje je sasvim moguće da se osoba nađe u grupi koja uključuje predstavnike različitih stoljeća i naroda.

Ali iako se osoba može zadržati u trećem stupnju bića do kraja života čitavih generacija, on ovdje mora konačno napraviti izbor: osoba se ili vraća na zemlju ili uzdiže do četvrte stepenice bića. Međutim, prije nego što napuste ovo područje života, najaktivnije duše imaju priliku iskusiti jedno od najvećih čuda ovog nivoa svijesti - putovati kroz ovaj ili onaj dio. "velika uspomena". Kao što svako od nas može otići u kinoteku i pogledati kroniku važnih događaja koji su se odigrali u svijetu i snimljeni na filmu od izuma kamere, tako se u trećoj fazi postojanja može vidjeti u “ originalni” bilo koji događaj izabran po volji od samog početka ljudskog postojanja. Sve što se ikada dogodilo na zemlji pohranjeno je u kosmičkoj memoriji.

Ne mogu da odolim i želim da dodam da se na Tibetu zovu "Akaški zapisi", a ljudi koji žive na zemlji takođe se mogu pozvati na njih. Konkretno, Vanga je odatle preuzimala informacije o prošlim događajima, a Edgar Cayce i Lobsang Rampa, koji su pričali o događajima iz prošlih dana, koristili su "Veliko sjećanje". U tibetanskim manastirima podučavaju kako ući u astralnu ravan i okrenuti se Akaškim zapisima; za tibetanske lame sa visokim duhovnim potencijalom, ovo je uobičajena tehnika koja pomaže da se potvrdi istina onim što piše u knjigama.

« Došao sam tek do Eidosa, četvrtog nivoa Myers je napisao rukopisom gospođice Cummins, "... tako da je moje znanje neizbježno ograničeno." I ovdje, kao iu zemaljskom životu, on sebe vidi kao "istraživača" stvarne prirode čovjeka, svemira i odnosa među njima. Njegov jasan i svjestan cilj je da pronikne što dublje u tajne bića koje mu se otkrivaju, a zatim šalje poruke o novim otkrićima "kolektivnom umu čovječanstva" u zemaljski život. On nas vodi korak po korak i pokazuje nam kako se odvija kosmički proces. Ljudska ličnost, koja se stabilno kreće ka novim horizontima percepcije i razumijevanja, svakim korakom naprijed će postajati sve svjesnija i gospodariti prostranstvima stvaralačkog Univerzuma.

Stiče se utisak da je cilj Stvoritelja da "u poslu prihvati" kao neku vrstu "mlađeg partnera" što više sposobnih da to budu. Čim proživljeno zemaljsko iskustvo bude u potpunosti shvaćeno i asimilirano od strane ličnosti - bilo u jednom životu, bilo nakon ponovljenih vraćanja u prvu sferu bića, ili kao rezultat razmjene onoga što je shvaćeno sa drugim dušama na trećem nivou bića - kandidat može pratiti dalje, do sfera bića, izvan dosega zemaljskog uma. „Ako postanete intelektualno i etički razvijena duša“, piše Myers, „želećete da idete gore, poželećete da se popnete lestvicom svesti. U većini slučajeva, želja za fizičkim postojanjem i povratkom na zemlju pregori.”

U svim svojim ekskurzijama, Myers naglašava da je ono o čemu govori stvarno iskustvo postojanja ljudske osobe u drugim oblicima bića, a ne puko teoretisanje o ovome. "Ovdje, u četvrtoj sferi bića, čovjek se mora osloboditi svih zamrznutih intelektualnih struktura i dogmi, bilo da su naučne, religijske ili filozofske." Myers toliko insistira na ovoj poziciji da daje takvo dodatno ime četvrtom planu bića - "uništavanje slike". Sada u ravni boja, Myers se bori da pronađe riječi iz našeg zemaljskog jezika kojima bi opisao ono što doživljava: „Čovjek ne može zamisliti ili zamisliti novi zvuk, novu boju ili osjećaj koji nikada prije nije iskusio. On ne može stvoriti nikakvu ideju o beskonačnoj raznolikosti zvukova, boja i osjeta koje prepoznajemo ovdje u četvrtoj sferi života.

Pa ipak, on nam govori o nekim njegovim svojstvima. Potrebe fizičkog tijela i predstave u zemaljskim oblicima, zbog dugog utjecaja, i dalje ostaju u sjećanju ličnosti, ali su već pomaknute daleko. Novi intelekt i duh sa većim energetskim potencijalom dobijaju mnogo više prostora i slobode u svojim aktivnostima. Ova nova energija zahtijeva novo tijelo i ono ga stvara. Ovo tijelo nejasno podsjeća na svoj nekadašnji zemaljski oblik, blistavo je i lijepo i bolje odgovara svojoj novoj namjeni.

Myers nastavlja: „Ovdje raste cvijeće, ali u oblicima koje ne poznajete i u izuzetnim tonovima, koje zrače svjetlošću. Takve boje i svjetlosti nema ni u jednom zemaljskom rasponu. Svoje ideje o njima izražavamo telepatski, a ne verbalno. Riječi ovdje su za nas zastarjele. Duša na ovom nivou svijesti mora se boriti i raditi, poznavati tugu, ali ne i tugu zemaljsku. Da spoznate ekstazu, ali ne zemaljsku ekstazu. Razum nalazi direktniji izraz za sebe: možemo čuti misli drugih duša. Iskustvo četvrte faze bića vodi dušu do granica nadzemaljskog područja.

Na ovom planu, kaže Myers, sve je nezamislivo intenzivnije, nabijeno višom energijom. Svest je tu neprekidno, san više nije potreban. Iskustvo koje ovdje stiče pojedinac je "neopisivo" intenzivnije. Ovdje ne postoje samo ljubav, istina i ljepota, već i neprijateljstvo, mržnja i ljutnja. “Neprijateljska ličnost sa snažnim usmjerenim zračenjem misli može djelomično uništiti ili oštetiti vaše tijelo, stvoreno od svjetlosti i boja. Potrebno je naučiti kako slati nadolazeće zaštitne zrake. Ako ste na zemlji imali neprijatelja, muškarca ili ženu, a mrzili ste jedno drugo, onda se stara emotivna uspomena budi ovdje kada se sretnete. Ljubav i mržnja vas ovdje neminovno privlače jedno drugom, a to poprima oblike koje sami odredite.

Glavni posao duše u ovoj oblasti bića je da dalje razume kako um kontroliše energiju i životnu silu iz kojih nastaju sve spoljašnje manifestacije bića. Ovdje je ličnost oslobođena teških mehaničkih zemaljskih ograničenja. „Moram samo da koncentrišem svoju misao na trenutak“, kaže Myers, „i mogu stvoriti neku vrstu sebe, poslati ovu svoju ličnost preko ogromnih daljina našeg svijeta prijatelju, odnosno nekome ko je, takoreći, usklađen sa mnom na jednom talasu. Za trenutak ću se pojaviti pred ovim mojim prijateljem, iako sam i dalje daleko od njega. Moj "dvojnik" priča sa prijateljem - ne zaboravi, priča mentalno, bez reči. Međutim, cijelo to vrijeme kontroliram sve njegove postupke, na velikoj udaljenosti od njega. Čim se razgovor završi, prestajem hraniti ovu sliku o sebi energijom svoje misli i ona nestaje.

Budući da se Myers nije uzdigao iznad četvrtog nivoa bića u vrijeme kada je slao svoje poruke, njegovi izvještaji o višim područjima svijesti su manje detaljni i više spekulativni. Ali čini se da je pokupio dovoljno koncepata višeg nivoa u svom carstvu da ocrta sledeći uspon sa izvesnim samopouzdanjem.

Za prelazak sa svakog koraka na viši, potrebno je novo iskustvo smrti i novo rođenje. Pretpostavlja se da na četvrtom nivou bića, intenzivno stečeno iskustvo “dubokog očaja i neshvatljivog blaženstva” sagoreva u ljudskoj duši poslednje ostatke sitničavosti i zemaljske taštine koje je sputavaju, potpuno i potpuno oslobađa dušu od moć Zemlje. Ljudski duh je sada sposoban da testira kosmičke prostore izvan naše planete. U petoj fazi postojanja, osoba ima tijelo plamena, koje joj omogućava da putuje kroz zvjezdane svjetove bez straha od bilo kakve temperature ili elementarnih kosmičkih sila, i vraća se sa novim saznanjima o dalekim krajevima Univerzuma.

Šesta ravan je ravan svetlosti. Ličnosti ovdje su zrele duše koje su svjesno prošle cijeli prethodni put i postigle razumijevanje svih aspekata stvorenog Univerzuma. Majers takođe naziva ovaj nivo bića "ravan bele svetlosti" i daje mu dodatno ime - "čisti um". Duše koje postoje na ovoj ravni bića, on opisuje na sljedeći način:

“Oni nose sa sobom mudrost oblika, bezbrojne tajne mudrosti stečene samoograničenjem, ubrane kao žetva bezbrojnih godina u bezbroj životnih oblika... Oni su sada u stanju živjeti izvan svakog oblika, postoje kao bijela svjetlost u čistoj misli njihovog tvorca. Pridružili su se besmrtnicima... postigli su krajnji cilj evolucije svijesti."

Još jednom da ovu najvredniju priču, koja se, nažalost, već bliži svojoj završnoj fazi, prekinem svojom malom napomenom. Kao što ste primetili, peta i šesta sfera bića su ravni plamena i svetlosti. Vjerovatno bi vas zanimalo do kojeg nivoa je osoba, poznata kao Isus Krist, došla u svjetskoj istoriji?

Onda predlažem da pročitate ovaj citat iz knjige "Vanga: Ispovest slepe vidovnjake" Vangine nećakinje K. Stojanove.

Vanga je duboko religiozna osoba, vjeruje u Boga, u njegovo postojanje. Ali na pitanje novinara K.K. (imam snimak razgovora), koja ju je intervjuisala još 1983. godine, na pitanje da li je videla Isusa Hrista, Vanga je odgovorila: „Jesam. Ali on uopće nije isti kao što je prikazano na ikonama. Hristos je ogromna vatrena lopta, koju je nemoguće pogledati, tako je sjajna. Samo svjetlo, ništa više. Ako vam neko kaže da je vidio Boga, a spolja je bio sličan čovjeku, znajte da se ovdje krije laž.

Intervju 1983. godine, a kada je Vanga videla Hrista nije poznato. Ali to nije poenta. Činjenica je da sve odgovara onome što je Myers prenio s druge strane. I još jednom bih vas podsjetio da Isus Krist nije Bog, već osoba vrlo visokog duhovnog nivoa koja je došla na zemlju da promijeni nešto u jednoj religiji i životu čitave grupe ljudi, odnosno Jevreja.

Sedma i posljednja faza, u kojoj se duša ponovo ujedinjuje s Bogom, kao da "postaje njegov potpuni partner", izvan je granica Myersovih verbalnih mogućnosti. To "prkosi svakom opisu: apsolutno je beznadežno pokušavati to učiniti."

<…>“Iznenadna smrt” koja se spominje u poznatoj molitvi i tako česta u našem vremenu ratova i saobraćajnih nesreća je još jedna tema koja otvara mnoga pitanja. Još jednom, Myers je praktičan. Poteškoće koje stvara iznenadna smrt, kaže, leže uglavnom u tome što duša nije imala vremena da se pripremi za tranziciju. Duša osobe koja je iznenada umrla u naponu života može neko vrijeme lutati među prizorima zemaljskog života prije nego što shvati svoju novu situaciju. U tom stanju njegova duša ne počinje uskoro shvaćati potrebu za pomoći drugih bestjelesnih pojedinaca u vlastitoj adaptaciji na novi život i stoga dugo ne pribjegava njihovim uslugama. Međutim, kako pokazuje moje vlastito iskustvo medija, u mnogim slučajevima prelazak na onaj svijet nakon iznenadne smrti odvija se bez većih odstupanja od norme i prilično mirno. Normalna tranzicija, kaže Myers, je jednostavno i mirno spuštanje u ugodan i ponekad blažen san koji obnavlja. U tom periodu se astralno tijelo - taj blistavi "dvojnik" koji prati naše fizičko tijelo iz embrionalnog stanja i koji je jasno vidljiv ljudima obdarenim psihičkom sposobnošću posmatranja aure - odvaja.

Ovo tijelo odvojeno od zemaljskih ostataka, iako je u početku u stanju sna, živo je, kao i prije, ali tek sada postoji isključivo u opsegu talasa astralnih tijela. Tokom ovog perioda odmora, snovi mogu doći sa sjećanjima na zemaljski život.

Nakon buđenja, dušu obično susreću i pozdravljaju prijatelji, bivše kolege i rođaci koji su prethodno izvršili prelazak u drugi svijet.

Takav je raspored svjetova ili nivoa bića na višim nivoima koji slijede nakon zemaljskog života. I opet, Voljom Stvoritelja, vidimo sveti broj sedam. Sedam sfera, sedam boja, sedam zvukova. Sedam je broj Harmonije.

Jedno je sigurno i želim da kažem svima o tome. Nemamo čega da se plašimo posle smrti. Tamo će nas dočekati, a duša, koja teži stalnom usavršavanju, ići će dalje Zlatnom stazom duhovnog uzdizanja, a tijelo će biti zakopano u zemlju, a tijelo će postati prah. Ali vredi li se brinuti šta će biti sa telom koje je kao odelo (kada se potpuno istroši, baca se), ako postoji neprolazna duša?

Tada, znajući za sve prethodno spomenuto, namjera Stvoritelja postaje jasna, a život na Zemlji dobija potpuno drugačiji smisao. Ispravno bi bilo tvrditi da osoba dolazi na Zemlju da bi stekla iskustvo u sferi niskih vibracija, tj. u telu (fizičkoj ljusci), na početku svog života uči da kontroliše svoje telo, zatim misli, osećanja i okolinu, nakon prestanka postojanja fizičke ljuske, ponovo odlazi u Nav, gde se odmara iz zemaljskog života i priprema se za novu lekciju. To se može dogoditi mnogo puta, sve dok duša ne stekne potrebno iskustvo i ne bude spremna za prelazak na viši nivo. Na kraju, duša, koja je savladala šesti nivo „ravan bele svetlosti“ = „čisti um“, ponovo se ujedinjuje sa Izvorom iz kojeg je nekada poslata „na proučavanje“.

Postojanje na Zemlji postalo je pakleno samo voljom osobe koja ne želi da spozna svoju ulogu u materijalnom svijetu. U stvari, svi smo mi astronauti na predivnoj svemirskoj letjelici potpuno opremljenoj za život, čije je ime Zemlja. Ali, pohlepa nekih ljudi prevazilazi sve moguće granice, a glupost drugih im omogućava da unište ovaj svemirski brod, koji je takođe živ.

Pažljivi čitatelj će primijetiti da je ova verzija lišena vjerskih prizvuka, horor priča i bajki, ujedinjuje sve ljude bez izuzetka u jednu porodicu, koja dolazi iz istog izvora, i na kraju se vraća na Jedinstveni izvor, a također i potvrđuje drevnu doktrinu o reinkarnaciji i trojstvu: tijelo (fizička ljuska), Duša - astralno tijelo i Duh - taj nevidljivi zrak koji zasjenjuje osobu.

Materijal je sastavljen na osnovu odlomaka iz knjige "Istok i Zapad o životu posle smrti" / Sastavio N.G. Shkljaev. - Sankt Peterburg: Lenizdat, 1993.

Kroz istoriju svog postojanja ljudi su postavljali nerešiva ​​pitanja o smislu života i sopstvenoj sudbini, o tome šta sve čeka posle smrti. Izuzetak mogu biti možda najprimitivniji predstavnici naše rase. Ali u tim dalekim vremenima njihov se način života kvalitativno malo razlikovao od života životinja. Naši preci jednostavno nisu imali vremena da razmišljaju o visokom, jer je preživljavanje u teškim prirodnim uslovima bilo na prvom mestu.

Kada su se ljudi zainteresovali za zagrobni život

Ljudska psihologija je postala složenija u procesu evolucije, dala je više prostora za razmišljanja o vječnom. Primitivni instinkti postupno su zamijenjeni višim iskustvima. Istovremeno se povećala svijest o vlastitom životu i, što je bitno u ovoj stvari, o smrtnosti. Sada je pouzdano poznato da su temeljni principi kulture nastali ne tako davno, prije oko stotinu hiljada godina. Tada je duhovna komponenta počela više značiti ljudima. Uporedo sa razvojem ove strane bića, neminovno su počela razmišljanja o životu i smrti.

Smrt je oduvijek pratila čovjeka, plašila ga, pojavljujući se kao strašna i okrutna pojava protiv koje je nemoguće boriti se. Barem je krajnji rezultat uvijek bio isti. U tom kontekstu, nije nimalo iznenađujuće da je prva, važna i zadivljujuća misterija bila zagrobni život i sama perspektiva njegovog postojanja. Radoznali umovi su u svakom trenutku pokušavali da nađu potvrdu za tako istinski utješnu ideju. Uostalom, morate priznati, nije se lako pomiriti sa činjenicom da ćete jednog dana zauvijek umrijeti. Čak ni shvatanje neizbežnosti budućnosti neće uspeti odmah. Mnogo je lakše prihvatiti zemaljsku školjku kao privremeni dom za duh, koji će onda otići negdje drugdje.

Moderan izgled

Da budemo objektivni, apsolutno tačan odgovor na pitanje postoji li zagrobni život još uvijek nije dobiven. Ni nauka ni religija ne mogu dati nikakve konkretne činjenice koje potvrđuju postojanje „drugog svijeta“. I to prisiljava čovječanstvo da nastavi potragu. Razvoj kulture, religija, srodnih teorija o svjetskom poretku, naravno, dali su nam odgovore na ovo goruće pitanje. To je jednostavno u svakom učenju on ima svoje. Kome vjerovati kada budisti sveto vjeruju u ponovno rođenje, dok kršćanstvo dovoljno uvjerljivo govori o paklu i raju?

Religijske ideje o smrti

Međutim, postoji nekoliko općih ideja koje objedinjuju sva postojeća religijska učenja. Prvo, svaki od njih samouvjereno odgovara da da, postoji zagrobni život. Ova izjava je fundamentalna, leži u samom temelju svake doktrine i stoga nije podložna kritici. Sama religija je izgrađena na podjeli svijeta na materijalne i onostrane komponente. Ovo posljednje se može pripisati činjenici postojanja života nakon smrti.

Još jedna važna izjava u većini religija je da čovjek ima dvojnu prirodu. Jedan dio - tijelo, je privremena posuda za drugi dio - dušu. Očigledno, ovo drugo je, zbog svoje vječnosti, neuporedivo važnija strana svakog pojedinca. Mora se zaštititi i sačuvati radeći prave stvari. Smrt, prema svim religijskim učenjima, nastupa u trenutku odvajanja duše od njene tjelesne ljuske.

Posljednja činjenica se obično zasniva na najuvjerljivijim dokazima za zagrobni život. Živopisan primjer ovdje mogu poslužiti utisci ljudi koji su imali priliku doživjeti, a mnogi potom detaljno opisuju iskustva i neobične senzacije koje su doživjeli u trenutku prestanka srčane aktivnosti. Sve do letenja u vazduh, neobične lakoće i posmatranja njegovog nepokretnog tela sa strane.

Također se vrlo često govori o klasičnom tunelu i udaljenom izvoru svjetlosti. Štaviše, ovo je toliko uobičajen scenario da se može posmatrati samo sa dve pozicije: ili „drugi svet“ još uvek postoji, zbog čega svi vide isto, ili je vizija zasnovana na zajedničkom stereotipu. Najvjerovatnije, podsvjesno čekajući dolazak smrti, ljudi sami izazivaju takve halucinacije. Uostalom, svi znaju da tunel mora postojati, ili barem anđeli, treba razmisliti o tome – evo ih.

Druga materijalistička verzija kaže da su vanjski podražaji utjecali na stanje pacijenata. Ljudi koji nisu imali vremena da se potpuno oporave od anestezije mogli bi zamijeniti sjajnu hiruršku lampu za zloglasno svjetlo na kraju tunela. Štaviše, slične situacije nam se stalno dešavaju u snu. Neko glasno kuca iza zida, svira muzika ili ga mačka vuče za kosu - svi ovi podražaji, na ovaj ili onaj način, odražavaju se u sadržaju sna.