Uticaj Aleksandrijske biblioteke na naučno antičko znanje. Tajne obavijene tamom: Aleksandrijska biblioteka

Sve što je u vezi sa Aleksandrijskom bibliotekom proganja umove naučnika do danas. A ako je veo nad misterijom njegovog pojavljivanja barem malo odškrinut, onda se istorija nestanka zasniva više na glasinama i nagađanjima nego na istorijskim činjenicama.

porijeklo

Drevna Aleksandrija je bila neverovatno lepa i veličanstvena. Osnovao ga je Aleksandar Veliki, prema različitim izvorima, negde 332-330. BC. i nazvana po njemu, izgrađena je u potpunosti od kamena. Aleksandrija se nalazila na obali Sredozemnog mora nedaleko od delte Nila i bila je povezana prevlakom sa čuvenim svetionikom Aleksandrije (Faros), koji se smatra jednim od sedam čuda. antički svijet. Prema planu, to je trebalo da bude grad naučnika i centar svetske nauke. Sve je u Aleksandriji bilo neobično i blistavo – i grobnica njenog osnivača – Aleksandra Velikog, i palate kraljevske dinastije Ptolemej, koju je osnovao Ptolemej Lag (nadimak Soter), prijatelj i verni pratilac Aleksandra Velikog, i Posejdonov hram i pozorište. Ali glavna atrakcija koja je ovdje privukla sve učene umove bila je Aleksandrijska biblioteka.

Do danas nema tačnih podataka ni o datumu njegovog osnivanja (negde početkom 3. veka pre nove ere), ni o njegovoj lokaciji, ni o njegovoj veličini, ni o uređaju, ni o fondovima koji su ga činili. . Prema različitim pretpostavkama, u fondovima Aleksandrijske biblioteke nalazilo se od 700.000 do 1.000.000 svitaka papirusa, pa je zgrada biblioteke morala biti velika i grandiozna. Sagrađena je, najvjerovatnije, kao dio dvorskog kompleksa u kraljevskoj četvrti, zvanoj Bruheion.

Inspirator i tvorac Aleksandrijske biblioteke, kako se može suditi iz podataka koji su do nas došli, bio je Demetrije (Demetrije) iz Falera. Osoba je izuzetno inteligentna i kultna za svoje vrijeme. Zahvaljujući svojoj inteligenciji i karizmi, postao je popularni tribun u Atini, a potom je vladao Atinom kao guverner 10 godina (317-307. pne.). Bio je izvanredan organizator i zakonodavac koji je izdao mnoge zakone, ali se smatrao i kreatorom trendova. Poznato je, na primjer, da je on bio prvi od Atinjana koji je izbijelio kosu vodikovim peroksidom. Kasnije je Demetrije od Falera smijenjen sa svoje dužnosti i počeo je pisati naučna i filozofska djela.

Demetrija od Falera primijetio je egipatski vladar - Ptolemej I Soter, koji je nagovorio naučnika da dođe u Aleksandriju kao savjetnik i mentor kraljevskom potomstvu. Demetrije je bio taj koji je uvjerio faraona da stvori Aleksandrijsku biblioteku. Očigledno je bio dio Musejona (Museion, tzv. "Palata muza"), svojevrsnog akademskog grada za pisce, istraživače, naučnike i filozofe onoga vremena u kojem su radili i stvarali, a osim toga, oni koji su želeli da savladaju mudrost knjige. Jedna od glavnih svrha Museyona bila je pružiti briljantno obrazovanje nasljednicima kraljevskog prijestolja i odgojiti dostojnu egipatsku elitu. Univerzitet, opservatorija, biblioteka, pa čak i botanička i zoološka bašta su posebno izgrađeni za potrebe Museyona.

Demetrije od Falera vodio je Aleksandrijsku biblioteku 295-284. BC. Godine 283. prije Krista, nakon smrti Ptolemeja I, njegov nasljednik, Ptolemej II, otpustio je čuvara biblioteke i on je umro od ujeda zmije daleko od glavnog grada. Demetrije od Falera je zaslužan za razvoj koncepta formiranja i popune knjižnih fondova, sistema obračuna i katalogizacije papirusnih svitaka, kao i organizacije same biblioteke. Osim toga, smatra se osnivačem naučne književne kritike, jer se upravo Demetrije uspješno nosio sa zadatkom objavljivanja kritičkih djela, posvećena radovima veliki Homer. Biblioteci su postavili grandiozan zadatak - prikupiti sve knjige svijeta u svojim fondovima!

Prosperitet

Od svog osnivanja, Aleksandrijska biblioteka je čvrsto stekla slavu kao najkompletnija i najvrednija zbirka knjiga, koja se takmiči sa bibliotekama Pergama i Rodosa. Vjerovalo se da u svijetu ne postoji nijedno manje ili više vrijedno djelo čiji se primjerak ne bi čuvao u ovoj biblioteci. Smatra se da je zasnovana na knjigama koje je Aleksandar Makedonski dobio kao trofeji tokom vojnih pohoda.

Po savjetu kustosa Aleksandrijske biblioteke Demetrija od Falera, faraon je nabavio Aristotelovu biblioteku, poznatu po svojim najrjeđim rukopisima i smatranu najvrednijom u to vrijeme.

Fondove biblioteke najvećim dijelom predstavljala su djela grčkih autora, ali su postojali i rukopisi sa vjerskim, historijskim i mitološkim tekstovima naroda koji su pripadali egipatskom kraljevstvu. Na primjer, ovdje su pohranjeni vjerski tekstovi iz Petoknjižja Starog zavjeta, koji su prvi put prevedeni na grčki. Prikupljanje knjižne baštine naroda koji su nastanjivali Egipat nije bio bibliotečki prioritet, ali je u isto vrijeme omogućavalo uzimanje u obzir nacionalnih i vjerskih suptilnosti i nijansi prilikom kreiranja zakona egipatske države i organiziranja jedinstvenog društvenog poretka.

Faraoni iz porodice Ptolemej trošili su astronomske sume na nabavku i prepisivanje vrijednih rukopisa. Želeći da dođu do najrjeđih rukopisa i vrijednih djela, vladari Egipta nisu štedjeli sredstava. Na primjer, strastveni poznavalac i kolekcionar rariteta knjiga, faraon Ptolemej II Filadelf, bez cjenkanja je otkupio sve najpoznatije grčke knjige. Osim toga, nadopunjavanje sredstava izvršeno je prilično jednostavno, ali na efikasan način. Prema jednoj od legendi, kraljevski dekret je naložio svim nautičarima koji su dolazili u luku Aleksandrija da prodaju ili iznajmljuju svitke prevezene na brodovima radi kopiranja. Postojala je čak i posebna carinska služba koja je pažljivo pregledala sav brodski prtljag i zaplijenila pronađene knjižne vrijednosti kako bi popunila bibliotečke fondove.

Sve što se nije moglo kupiti, prepisivao je poseban kraljevski štap pisara. Najvrednije književna djela doveden u Aleksandriju na kopiranje. Ali bilo je slučajeva, štoviše, prilično čestih, kada su vlasnicima vraćane kopije umjesto originala. U prilog tome ide i legenda prema kojoj su originali tragedija slavnih grčkih autora - Sofokla, Euripida i Eshila - doneti iz Atine u Aleksandriju, uz obezbeđenje ogromne količine za ono vreme - 15 talenata srebro. Ali, da bi zadržao originalne rukopise, nakon kopiranja, faraon Ptolemej III je vratio njihove kopije u Grčku, žrtvujući fantastičan novčani depozit.

Rukopisi su se ne samo otkupljivali i prepisivali, već su i razmjenjivani. Značajan dio bibliotečkog fonda činile su kopije (duplikati) postojećih djela. Korišćene su za zamenu dotrajalih osnovnih sredstava, a zamenjene su i za knjige koje nisu bile zastupljene u biblioteci.

Papirus, koji je služio kao materijal za izradu rukopisa, rastao je u priličnoj količini na obalama Nila. Dakle, lavovski dio kraljevske biblioteke činili su svici papirusa. Ali ovdje su se čuvale i voštane ploče, i slova uklesana na kamenu, i skupi folioti od pergamenta.

Pored čuvanja, zapravo, bibliotečkih zbirki, kao što se praktikovalo u mnogim bibliotekama tog vremena, Aleksandrijska biblioteka je služila i kao kraljevski arhiv. Ovdje su se čuvali zapisi o razgovorima vladara, izvještaji i izvještaji dvorjana, te drugi važni državni dokumenti. Istovremeno, svi slučajevi su pomno i detaljno grupirani, zbog čega je praćen niz događaja: od ideje ili odluke faraona o bilo kojem pitanju - do njene konačne implementacije.

S vremenom su fondovi biblioteke postali toliko obimni da je pod faraonom Ptolomejem III Euergetom, 235. godine prije Krista, odlučeno da se osnuje njen ogranak, takozvana "ćerka" biblioteka. Kao takav ogranak služila je biblioteka u Serapeonu, hramu u čast boga Serapisa (Sarapisa). Bila je u aleksandrijskoj četvrti Rakotis. Njen fond se sastojao od oko 50.000 svitaka, čiju je osnovu činila vjerska literatura, kao i duplikati papirusa pohranjenih u glavnoj zgradi biblioteke.

Osnovana kao dio vjerskog kompleksa, sama biblioteka ogranka smatrana je vjerskim objektom, a prije posjete je čak morala proći poseban obred pročišćenja. Ova hramska biblioteka, između ostalog, sadržavala je tekstove vezane za formiranje novog kulta boga Serapisa, koji je nastao da ujedini religije Grčke i Egipta u jednu cjelinu, a poslužio je kao prototip jedinstvene svjetske religije. Biblioteku "podružnicu" vodio je prvosveštenik boga Serapisa.

Tako su u Aleksandriji, zapravo, nastale dvije biblioteke - jedna svjetovna, a druga - vjerska.

odbiti

Postoji nekoliko verzija koje su dovele do propadanja i nestanka Aleksandrijske biblioteke. Ali nijedno od njih nije u potpunosti potvrđeno ili opovrgnuto zvanično.

Početkom kraja Aleksandrijske biblioteke smatra se požar koji je izbio tokom neprijateljstava (48. pne) između Julija Cezara, koji je podržao mladu kraljicu Kleopatru u njenim pretenzijama na kraljevski tron, i njenog brata i muža, mladi Ptolemej XIII Dionizije, kao i sestra Arsinoja. Prema jednoj verziji, sam Julije Cezar je naredio da se zapale rimski brodovi spremni za plovidbu kako Rimljani predvođeni njime ne bi bili u iskušenju da pobjegnu, prema drugoj, požar je izbio nenamjerno kao rezultat žestokih uličnih borbi. . Ovako ili onako, ali kao rezultat ovog strašnog požara, i brodovi i dio drevni grad. Ali najstrašniji gubitak bilo je uništenje desetina hiljada neprocjenjivih papirusnih svitaka, od kojih je većina ukrcana na brodove za evakuaciju u Rim, neki su bili u lučkim skladištima, neki u samoj biblioteci. Neko izražava sumnju u pogibiju najvrednijih rariteta iz fondova aleksandrijske knjižne riznice tokom ovog požara. Postoji niz skeptika koji su sigurni da je lukavi i podmukli Julije Cezar uspio svu najvrjedniju knjižnu imovinu poslati na brodove u njemu poznatom pravcu, a da bi sakrio krađu knjižnog blaga, podmetnuo je požar. Vatra je spretno sakrila tragove zločina, oštetivši glavnu zgradu biblioteke i upijajući dio knjižnog bogatstva koje Cezara nije zanimalo.

Ipak, kraljica Kleopatra, nasljednica porodice Ptolemej, bila je veoma uznemirena gubitkom koji je zadesio Aleksandriju. Zgrada biblioteke oštećena u požaru je obnovljena. Kasnije je Marko Antonije, ludo zanesen njome, poklonio 200.000 unikatnih papirusnih svitaka, dostavljenih iz zbirki Pergamonske biblioteke, kao poklon kraljici koju je obožavao. Ovim poklonom značajno je obnovio ugrožene bibliotečke zbirke.

Kao rezultat građanskog rata koji je uzburkao Rimsko Carstvo, Marko Antonije i Kleopatra, koji su ga podržavali, bili su poraženi. Godine 31. pne Egipat je izgubio nezavisnost i postao jedna od rimskih kolonija. I Aleksandrijska biblioteka postala je vlasništvo Rimskog carstva.

Čuvena biblioteka je sledeći udarac pretrpela tokom rata sa kraljicom Palmire Zenobijom (Xenobia, Zenobia). Zenobija Septimije, koja je sanjala o suverenitetu svog kraljevstva, proglasila je nezavisnost Palmire 267. godine, porazila rimske legije poslane da je umire i osvojila Egipat. Godine 273. vojsku neposlušne Zenobije porazio je Lucije Domicije Aurelijan. Ali kao rezultat neprijateljstava, egipatska prijestolnica i glavna biblioteka egipatskih faraona stradali su od ruševina i požara. Neki izvori za to okrivljuju buntovnu kraljicu, dok drugi, a većina njih, krive Aurelijana. Nakon ovih događaja, neki od preživjelih svitaka prebačeni su u pridruženu hramsku biblioteku, a neki u Carigrad.

Ali ovo nije bio posljednji požar koji je preživio svjetski poznatu biblioteku. Prošla su vremena kada su kršćani bili proganjani i proganjani. Sada je njihovo vrijeme da diktiraju svoje uslove nejevrejima. Nakon potpisivanja edikta od strane cara Teodosija I Velikog o zabrani paganskih kultova, u Aleksandriji su 391. godine izbili krvavi sukobi između kršćanskih fanatika, predvođenih aleksandrijskim biskupom Teofilom (Teofilom), i pagana. Ispostavilo se da su oni predstavljali nepopravljiv udarac Aleksandrijskoj biblioteci, čiji su fondovi prštali od dela stranih hrišćanskoj ideologiji. Želeći da unište sve heretičke knjige koje su bile u suprotnosti sa hrišćanskom doktrinom, biblioteka je skoro potpuno uništena, a neprocenjivi rukopisi uništeni i zapaljeni. Upravo je „ćerka“ biblioteka u Serapeonu, zajedno sa paganskim hramom Serapis, pretrpela najveća razaranja i razaranja, jer je sadržavala svete tekstove koje su progonili hrišćani.

Međutim, postoje izvori koji tvrde da su u ovom haosu koji su vješto stvorili kršćani, neki misteriozni pojedinci zaplijenili i iznijeli ogromnu količinu najvrednijih svetih svitaka. Za neke od ovih rukopisa se kaže da su ponovo izašli na površinu drugačije vrijeme na različitim mjestima, da opet ništa manje misteriozno nestane. Da li je to zaista tako - niko ne zna, ali svi znaju da je najbolje pecati u nemirnim vodama!

Tokom ovih pogroma biblioteka je pretrpjela nenadoknadive gubitke, ali nije prestala da postoji. Ali nekadašnja slava i nikada nije uspela da oživi svoju veličinu.

Konačno, smrt nekada veličanstvene i najobimnije biblioteke u antičkom svijetu povezana je s arapskim osvajačima. Prema informacijama koje su došle do nas, to se dogodilo 646. godine, kada su Aleksandriju zauzele trupe halife Omara (Omara) I. Najprije su bibliotečke zbirke opljačkali Arapi osvajači, a zatim su podvrgnuti uništenju. Prema legendi, pobjednički kalif Omar je upitan šta da radi sa velikim mnoštvom knjiga pohranjenih u Aleksandriji. On je, kao žestoki muslimanski fanatik koji je pročitao samo jednu knjigu - Kur'an, odgovorio da ako rukopisi potvrđuju isto što piše u Kur'anu, oni su beskorisni, a ako sadrže nešto što je u suprotnosti sa jedinom Božjom Knjigom, onda su izuzetno štetno. U oba ova slučaja moraju biti uništeni. Prema jednoj verziji, po naređenju svog gospodara, arapski ratnici su spalili čitav sadržaj biblioteke u džinovskim lomačama koje su gorjele više od jednog dana. Prema drugom, rukopisi su bili presavijeni u ogromne snopove i bačeni u njih vruća voda u gradskom kupatilu, zbog čega se pokazalo da su nepopravljivo oštećeni.

Prema suprotnim izvještajima, osvajač Omar je poslao kući kao trofeje ogroman broj rijetkih rukopisa iz fondova egipatske kraljevske biblioteke. Kasnije su se pojavile u ličnim zbirkama knjiga brojnih uglednih predstavnika arapski svijet. Oni koji poznaju poštovanje Arapa prema nauci i znanju ne pomišljaju ni da bi bilo ko od predstavnika ovog prosvijećenog naroda mogao uništiti vrijedne rukopise.

Međutim, misterija nestanka Aleksandrijske biblioteke ostaje nerazjašnjena. Je li to bila nečija dobro isplanirana akcija? Ili su vjerski fanatizam i sumanuti ratovi razbili nekadašnju slavu knjižne riznice koja je služila kao Meka obrazovanja i naučne misli antičkog svijeta? Malo je vjerovatno da ćemo to ikada saznati. A ako su negdje na osamljenom mjestu pohranjene drevne rijetkosti koje su nekada činile ponos Aleksandrijske biblioteke, onda nam njihovi vlasnici vjerojatno neće otkriti njihovu tajnu. Blago koje čuvaju previše je vrijedno, znanje sadržano u krhkim svicima može biti previše moćno.

Postoji sud da su ljudi u davna vremena bili neobrazovani i neuki – nije bilo žudnje za znanjem, glavna zanimanja su bili neprekidni ratovi, gozbe sa obiljem hrane i pića. Gotovo svi su imali ravnodušan stav prema zdravlju. Kao rezultat toga, očekivani životni vijek bio je vrlo nizak. Činjenica koja opovrgava ovo mišljenje je Aleksandrijska biblioteka. Naziva se mudrošću drevnih vremena i skladištem svih dostignuća tokom postojanja civilizacije.

Datumom osnivanja biblioteke smatra se početak 3. veka pre nove ere. e. U najvećem skladištu znanja starog antičkog svijeta sakupljeno je na hiljade različitih svitaka i rukopisa, napisanih na nekoliko jezika: egipatskom, grčkom i hebrejskom. Među tim blagom nalazila su se i mnoga ostvarenja istaknutih ljudi tog vremena: Euripida, Eshila, Sofokla i mnogih drugih.

Zanimljiva je činjenica da biblioteka nije bila skrivena od ljudskih očiju, već je bila dostupna samo njenim krunisanim vlasnicima. Svi željni i žedni znanja uvijek su mogli ući u njegove prostrane hladne dvorane i pročitati neprocjenjive pergamentne svitke koje nude zaposlenici biblioteke. Posjetilac ovdje može biti svako, bez obzira na materijalno bogatstvo ili vjeru. Aleksandrijska biblioteka je bila besplatna, a njeno održavanje se plaćalo iz kraljevske blagajne. to važna činjenica, dokazujući da su ljudi u drevnim vremenima stavljali znanje na najviši nivo.

Obrazovani ljudi u tim vremenima bili su poštovani, svi su se prema njima odnosili sa posebnim poštovanjem, pitali su se za njihove savete i preporuke, a potom i sledili. Veliki filozofi tog vremena do danas su poznati cijelom svijetu, naši savremenici ih i danas citiraju, čudeći se velika mudrost. Moguće je da većina ovih izuzetnih ljudi ne bi mogla postojati da nije bilo Aleksandrijske biblioteke, u kojoj su tada mogli crpiti potrebna znanja.

Kome ljudi duguju, nakon što su dobili neprocjenjivo remek-djelo? Za budućnost Aleksandrijske biblioteke posredno je služio veliki osvajač Aleksandar Veliki, kada je 332. godine p.n.e. e. osnovao grad Aleksandriju i postavio ga za glavni grad. I, iako nije on izgradio i osmislio biblioteku, međutim, pošteno treba napomenuti da da nije bilo grada Aleksandrije, biblioteke ne bi ni bilo.

Nakon smrti osvajača, dijelovi njegovog carstva pripali su njegovim saradnicima. Egipatske zemlje su ustupljene jednoj od njih - Ptolemeju Lagu, koji je postao predak dinastije Ptolemeja, koja je zamijenila doba faraona i trajala tri stotine godina. Kraljica Kleopatra bila je posljednja predstavnica ove dinastije. Aleksandrijska biblioteka duguje svoje postojanje prvim Ptolomejima.

Kralj Ptolemej Lag bio je ljubazan prema obrazovanju i pokušao ga je pružiti svojoj djeci pozivajući ga poznatih filozofa tog vremena kao učitelji. Škola koju su organizovali imala je malu biblioteku sa nekoliko rukopisa. Filozofi Straton Fizičar i Demetrije od Falera, koji su svojevremeno studirali kod velikana Aristotela i Platona, imali su dobru ideju o radu i strukturi takve institucije. Od njih je Platon Lag dobio ideju o stvaranju ogromne biblioteke u Aleksandriji.

Kralj je želio da izgradi cijeli muzej, koji bi imao botaničku baštu, sobe za anatomiju, pa čak i astronomski toranj. Uz ovaj muzej zamišljena je i biblioteka. Ali snovi Ptolomeja Laga ostali su snovi, on je ubrzo umro, ne stigavši ​​vremena da provede ovaj veličanstveni projekat.

Gradnju Aleksandrijske biblioteke i muzeja, u skladu sa željama njegovog oca, nastavio je njegov sin Ptolomej Filadelf, koji je nasledio presto. Istoričari nisu uspjeli da saznaju gdje je bila prvobitna lokacija biblioteke i tačno vrijeme otvaranja kada su na njena vrata ušli prvi posjetitelji, gladni znanja. Poznato je samo da je gradnja u potpunosti završena u drugoj polovini 3. vijeka prije nove ere. e.

Popunjavanje Aleksandrijske biblioteke obavljeno je na neobičan način: sa svih brodova koji su posjetili luku Aleksandrija, odnijeli su sve svitke i rukopise koje su imali. Ako ti svici nisu bili važni i korisni, vraćali su se nazad na brod. Takođe, kraljevska kuća je otkupljivala svitke od stanovništva, u filozofskim školama i malim bibliotekama. Postoji čak i legenda da je vladar Ptolemej III dao ogroman zalog (15 talenata) Atini za rukopise Euripida, Sofokla i Eshila, uzimajući ove tragedije da ih kopira za biblioteku. Svici se kasnije nikada nisu vratili u Atinu.

Muzej i biblioteka zajedno su bili prvi univerzitet zahvaljujući kojem su mnogi ljudi došli do svojih velikih otkrića. istaknuti ljudi. Aristarh je izrazio ideju o rotaciji Zemlje oko Sunca, Euklid je svetu dao geometriju, Herofil je dokazao da ljudski um nije u srcu, kako se tada verovalo, već u glavi. Eratosten je imenovao tačan broj za obim naše planete.

Prvi čuvar ovog jedinstvenog univerziteta bio je Zenodot iz Efeza. Drevni grčki filozof zadobio je najveće poštovanje kralja Ptolomeja Filadelfa i stoga je imenovan na tako odgovorno mjesto. On je riješio sva organizaciona pitanja, kojih je novootvorena biblioteka imala veliki broj.

Kustos biblioteke je lično proveravao sve rukopise koji su ušli u biblioteku i bio arbitar njihove vrednosti i istinitosti. Osim toga, Zenodotus je klasifikovao sve svitke kako bi čitaocima olakšao pronalaženje materijala koji ih zanima. Filozof je također pažljivo pratio da li su rukopisi pravilno pohranjeni: vlaga nije bila dopuštena u prostorijama, svici su uvijek provjeravani na insekte i, ako je potrebno, restaurirani.

Za tri stotine godina kraljevske dinastije Ptolomeji su besplatno održavali i razvijali Aleksandrijsku biblioteku o svom trošku. Pod jednim od kraljeva - Ptolomejem III Euergetom, biblioteka je čak imala i svoj ogranak u Serapisovom hramu. Čuvar je u to vrijeme bio poznati naučnik Eratosten iz Kirene. Preveo je knjigu "Stari zavet" na grčki. Njegov prijevod se i danas koristi. Istovremeno, biblioteka je dobila „Astronomski katalog“ koji je sadržavao koordinate više od hiljadu zvijezda.

Aleksandrija je postala izvor znanja i mudrosti, dakle obrazovanih ljudi iz cijelog svijeta da se usavršava u različitim naučnim oblastima. U to je vrijeme u mnogim zemljama postojala zabrana anatomije ljudsko tijelo, a naučnici medicine nisu imali priliku da prošire svoja znanja. Ali u Egiptu su te stvari imale potpuno drugačiji pogled. Mnogi antički doktori bili su u mogućnosti da svijetu daju svoja otkrića u medicini zahvaljujući zadivljujućem prvom univerzitetu u Aleksandriji.

Godine 48. pne. e. sjajno i jedinstveno obrazovne ustanove patila zbog borbe kraljice Kleopatre za prijestolje, koji je pokušala oduzeti Ptolomeju XIII. Tada se Julije Cezar umiješao u ovaj rat i zapalio Ptolomejevu mornaricu. Vatra se proširila na Aleksandrijsku biblioteku. Svuda je bio haos, ljudi su pokušavali da spasu svoju imovinu, a malom broju čuvara nije bilo ko da pomogne da iz vatre izvade neprocenjive rukopise. Svici o porijeklu i postojanju zauvijek su izgubljeni za čovječanstvo. drevna civilizacija, velike medicinske rasprave i referentne knjige o geografiji, geometriji i astronomiji. Sve je stradalo u nemilosrdnoj vatri. Aleksandrijska biblioteka sa svojim trovekovnim znanjem potpuno je izgorela.

U budućnosti je kraljica Kleopatra, nakon što je dobila svu vlast u svoje ruke, pokušala obnoviti biblioteku obnavljajući je. Ali sve super jedinstveno znanje, pohranjene pod trezorima stare biblioteke-univerziteta, više nije bilo moguće vratiti. Onih nekoliko rukopisa koje je sama kraljica i ona drugi ljubavnik, Mark Antonije, nije mogao pokriti ni mali dio gubitka.

Nakon Kleopatrine smrti, završili su dani vladavine dinastije Ptolemeja. Procvat Aleksandrije je prestao i ona se pretvorila u jednu od rimskih provincija. O biblioteci nije imao ko drugi da brine. U stanju zapuštenosti i zaborava, Aleksandrijska biblioteka je živela još tri stotine godina. Tokom drugog rata između Rimskog carstva i Kraljevine Palmire, grad Aleksandrija je ponovo zapaljen. Zajedno s njim izgorjela je Aleksandrijska biblioteka i zauvijek prekinula svoje postojanje.

Čudo oživljavanja Aleksandrijske biblioteke dogodilo se već u našem veku, 2002. godine. Velika istorijska svjetska vrijednost uzletjela je u nebo svojom originalnom modernom arhitekturom, poput ptice feniks, koja se digla iz pepela. Staklo, granit i beton postali su osnova nove zgrade. Desetine zemalja, na čelu sa UNESCO-om, pomogle su izgradnju nove biblioteke u Aleksandriji.

Glavni hol biblioteke je većinu vremena preplavljen sunčevim zracima, jer je pod staklenim krovom. Ogroman prostor biblioteke uključuje ne samo mnoga spremišta i čitaonice, već i muzeje s neprocjenjivim eksponatima. U njegovim trezorima pohranjeno je oko osam miliona knjiga. Sada dolaze budući veliki naučnici po znanje - savremeni studenti mnogih univerziteta i instituta. Aleksandrijska biblioteka ponovo gostoljubivo dočekuje svoje posetioce.

Aleksandrijska biblioteka bila je najveći i najpoznatiji naučni centar antike. Vladari Egipta iz dinastije Ptolomeja postavili su sebi ambiciozan cilj - prikupiti sve knjige svijeta i ovladati svim znanjem. Međutim, neprocjenjivi rukopisi stradali su u vatri krvavih sukoba. Ko je uništio Aleksandrijsku biblioteku?

Aleksandrijska biblioteka, nastala u III veku pre nove ere. Ptolomej I Soter, služio je kao obrazovni centar za čitav helenistički svijet. Ne samo da su se ovdje čuvale knjige iz cijelog svijeta, već je osnovan i Mouseion, koji je bio svojevrsna akademija nauka. Ovde su pozivani najistaknutiji naučnici svog vremena, mogli su da žive u bibliotečkom centru koliko god žele, ali su to plaćali svojim naučnim dostignućima. Jedan direktor biblioteke se obično birao iz redova naučnika, a on je bio na toj funkciji do svoje smrti.

U biblioteci su bile kantine, saloni i čitaonice. Kasnije su organizovani zoološki vrt, medicinski laboratorij i opservatorija; instrumenti i izložbeni elementi su korišteni za nastavu. Generalna skupština brojao do 700 hiljada dokumenata.
Aristarh sa Samosa, Eratosten, Zenodot, svi najveći umovi stari ljudi su radili u bibliotečki kompleks. Talentovani aleksandrijski učenjaci bili su poznati po svojim naučni radovi u matematici i astronomiji. Na policama su se držala ne samo djela grčkih mislilaca - Herona, Arhimeda, Hipokrata i Euklida, rukopisi Eshila, Sofokla, Euripida - čak su ovdje sakupljene kopije budističkih tekstova i hebrejski rukopisi.

Održavanje biblioteke bilo je veoma skupo za Aleksandriju. Sve knjige postojale su u jednom primjerku, od kojih su potom pravljene liste. Osnova nije bio papir, već stabljike papirusa ili pergament, koža obrađena na poseban način. Pa ipak, po nalogu Ptolemeja II Filadelfa, djela su nabavljena u cijelom helenističkom svijetu. Štaviše, kapetan svakog broda koji je ulazio u Aleksandriju morao je predati sva književna djela na prepisivanje.

Aleksandrijska biblioteka se smatrala svetim mestom zajedno sa verskim hramovima. I iako je svako mogao posjetiti poznati kompleks, prije ulaska u zgradu morao je obaviti ceremoniju pročišćenja. Ali istorija je nemilosrdna čak i prema tako velikim strukturama. Muzej i večina blago je uništeno u požaru.

Prema jednoj verziji, Julije Cezar je odgovoran za nestanak bibliotečkog centra. Drevni izvori spominju da je tokom bitke za Aleksandriju, kraljevsku palatu, u kojoj se Cezar nalazio, počela da ugrožava egipatska flota. A da bi se zaštitio, komandant je naredio da se zapale egipatski brodovi. No, vatra se proširila na priobalni dio grada, zahvativši skladišta, skladišta i arsenale. Brzo se šireći, plamen se proširio na gornji dio grada, gdje je stajala biblioteka.

Nakon Cezarove smrti, mišljenje da je on kriv za uništenje kulturni centar, bio je najpopularniji. Tako grčki istoričar Plutarh piše da je „velika biblioteka“ stradala u požaru. Rimski istoričar Dio Kasije spominje i skladište rukopisa koje je uništio veliki požar. Ali jedan detalj dovodi u sumnju ovu verziju. Godine 20. pne filozof Strabon je radio u Aleksandriji, a pominje Museiona u svojim spisima, govori o trpezariji za naučnike, veliko dvorište, ali ne piše ništa o samoj biblioteci. Mouseyon djeluje više kao dio kraljevskih odaja, a ne kao najveći naučni centar. Istoričar Luciano Canfora je sugerisao da je do tada biblioteka izgubila na značaju, a događaj koji se ogledao u radovima naučnika zaista se desio – ali to je bilo spaljivanje rukopisa pohranjenih u skladištu u luci, dok je glavna zbirka još uvijek nije izgubljen.

Tada postaje jasno postojanje drugih verzija. Prema jednom od njih, uništenje biblioteke odnosi se na period arapskih osvajanja. Legenda kaže da je kalif Omar naredio uništenje svih knjiga. Kada su mu izvijestili o Aleksandrijskoj biblioteci, on je odgovorio: “Ako je sadržaj svih knjiga u biblioteci u skladu s Kur'anom, onda one nisu potrebne i treba ih uništiti; a ako se ne slaže, onda su još nepoželjniji. Logično, trebalo bi ih spaliti u oba slučaja.”

Ali većina savremeni istraživači ipak se slažu da je do konačnog uništenja Aleksandrijskog kulturnog centra došlo tokom rata između rimskog cara Aurelijana i Zenobije, kraljice Palmire. Biblioteka i Mouseion su spaljeni tokom opsade Aleksandrije 272-273.

Danas se biblioteka obnavlja pod pokroviteljstvom UNESCO-a. Njegove police pune su državnih, lokalnih kompanija i privatnih donacija. Međutim, treba imati na umu da koliko god se zbirka tokom vremena formirala u našim danima, ona neće dostići razmere stare biblioteke koja je postojala pre oko dve hiljade godina.

12. novembra 2015

Radovi svih ovih i mnogih drugih velikih naučnika antike sakupljeni su u ogromna kolekcija Aleksandrijska biblioteka. Prema različitim procjenama, njegov fond je sadržavao do 700 hiljada svitaka papirusa. Aleksandrijska biblioteka osnovana je 290. godine prije nove ere i akumulirala je svo najprogresivnije znanje čovječanstva skoro sedam vijekova.

I to nije bila samo biblioteka. Za vrijeme svog vrhunca, to je više bila akademija: ovdje su živjeli i radili najveći naučnici tog vremena, koji su se bavili i istraživačkim i nastavnim radom, prenoseći svoja znanja studentima. U različito vrijeme ovdje su radili Arhimed, Euklid, Zenodot iz Efeza, Apolonije sa Rodosa, Klaudije Ptolomej, Kalimah iz Kirene. Napisano je i čuvano ovdje Full History Svijet u tri toma.

Hajde da saznamo šta se tu može pohraniti...

1. Eratosten iz Kirene.

Grčki matematičar, astronom, geograf, filolog i pesnik. Kalimahov učenik, iz 235. pne e. - Direktor Aleksandrijske biblioteke. Eratosten je skovao termin "geografija". Zapažen je po svom obimnom radu u mnogim naučnim oblastima, zbog čega je od svojih savremenika dobio nadimak "beta", odnosno drugi. I to samo zato što prvo mjesto treba zadržati za pretke. Eratosten je najpoznatiji po tome što je mnogo pre pojave mašina i satelita ustanovio oblik naše planete i skoro tačno izračunao njen obim.

Napisao je tri istorijske knjige geografskim otkrićima. U svojim raspravama "Udvostručavanje kocke" i "O srednjoj vrijednosti" razmatra rješenja geometrijskih i aritmetičkih problema. Najpoznatije Eratostenovo matematičko otkriće bilo je takozvano "sito", uz pomoć kojeg primarni brojevi. Eratosten se takođe može smatrati osnivačem naučne hronologije. U svojim Hronografijama pokušao je da utvrdi datume vezane za političku i književnu istoriju antičke Grčke, sastavio je listu pobednika Olimpijskih igara.

2. Hiparh iz Nikeje.

Starogrčki astronom, mehaničar, geograf i matematičar iz II veka pre nove ere. pne, često nazivan najvećim astronomom antike. Hiparh je dao fundamentalni doprinos astronomiji. Njegova vlastita zapažanja su se nastavila od 161. do 126. godine prije Krista. Giparchus je sa velikom preciznošću odredio dužinu tropske godine; prilično precizno izmjerena precesija, koja se očituje u sporoj promjeni geografske dužine zvijezda. U katalogu zvijezda koji je sastavio naznačeni su položaji i relativni sjaj oko 850 zvijezda.

Hiparhov rad na akordima kruga (prema moderni koncepti- sinusi), tablice koje je sastavio, koje su anticipirale moderne tablice trigonometrijskih funkcija, poslužile su kao polazište za razvoj akordalne trigonometrije, koja je igrala važnu ulogu u grčkoj i muslimanskoj astronomiji.

Samo jedno originalno Hiparhovo djelo je ostalo nepromijenjeno do danas. O ostalim njegovim radovima zna se vrlo malo, a postojeći podaci se po mnogo čemu razlikuju.

3. Euklid.

Starogrčki matematičar, autor prve teorijske rasprave o matematici koja je došla do nas. Poznat uglavnom kao autor temeljnog djela "Počeci", koje sistematski predstavlja teorijsku srž cijele antičke matematike, koja uključuje dva glavna odjeljka - geometriju i aritmetiku. Općenito, Euklid je autor mnogih radova iz astronomije, optike, muzike i drugih disciplina. Međutim, samo nekoliko njegovih djela je preživjelo do našeg vremena, a mnoga od njih samo djelomično.

4. Heroj Aleksandrije.

Heron se smatra jednim od najvećih inženjera u istoriji čovečanstva. Prvi je izmislio automatska vrata, automatsko lutkarsko pozorište, automat, brzometni samopunjajući samostrel, parnu turbinu, automatsku scenografiju, uređaj za mjerenje dužine puteva (stari kilometraža) itd. Bio je prvi koji je stvorio programabilne uređaje (osovinu sa iglama oko koje je namotano uže).

Studirao je geometriju, mehaniku, hidrostatiku, optiku. Glavna djela: metrika, pneumatika, autopoetika, mehanika (djelo je u cijelosti sačuvano u arapskom prijevodu), katoptrika (nauka o ogledalima; sačuvana samo u Latinski prijevod) i dr. 1814. godine pronađeno je Heronovo djelo "O dioptriji" koje postavlja pravila za mjerenje zemljišta, zapravo zasnovano na korištenju pravokutnih koordinata.

5. Aristarh sa Samosa.

Starogrčki astronom, matematičar i filozof. On je prvi izmislio heliocentrični sistem svijeta i razvio se naučna metoda određivanje udaljenosti do Sunca i Mjeseca i njihovih veličina. Suprotno opšteprihvaćenim gledištima u njegovo doba, Aristarh sa Samosa je već tada (sredinom 2. veka p.n.e.) tvrdio da je Sunce nepomično i da je u centru univerzuma, a da se Zemlja okreće oko njega i rotira oko svoje ose. Vjerovao je da su zvijezde nepomične i da se nalaze na sferi veoma velikog polumjera.

Kao rezultat promocije svog heliocentričnog sistema svijeta, Aristarh sa Samosa je optužen za bezbožništvo i bio je prisiljen pobjeći iz Atine. Od svih izuzetno brojnih spisa Aristarha sa Samosa, do nas je došao samo jedan, "O veličinama i udaljenostima Sunca i Mjeseca".

Sada više o samoj biblioteci.

Bibliotečka ideja.

Aleksandrijska biblioteka je možda najpoznatija od drevnih, ali ne i najstarija biblioteka koja nam je poznata. Ideja biblioteke je ideja očuvanja i prenošenja znanja iz prošlih na buduće generacije, ideja kontinuiteta i posvećenosti. Dakle, postojanje biblioteka u najrazvijenijim kulturama antike nije nimalo slučajno. Poznate su biblioteke egipatskih faraona, kraljeva Asirije i Babilona. Neke funkcije biblioteka obavljale su zbirke svetih i kultnih tekstova u antičkim hramovima ili vjerskim i filozofskim zajednicama, slično Pitagorinom bratstvu.

U antičko doba postojale su i prilično opsežne privatne zbirke knjiga. Na primjer, Euripidova biblioteka koju je, prema Aristofanu, koristio kada je pisao svoja djela. Poznatija je Aristotelova biblioteka, koja je nastala najvećim delom zahvaljujući donacijama čuvenog Aristotelovog učenika Aleksandra Velikog. Međutim, vrijednost Aristotelove biblioteke višestruko premašuje ukupni značaj knjiga koje je Aristotel prikupio. Jer sa apsolutnom sigurnošću možemo reći da je stvaranje Aleksandrijske biblioteke postalo moguće u mnogo čemu zahvaljujući Aristotelu. A poenta ovdje nije čak ni u tome da je Aristotelova zbirka knjiga činila osnovu Licejske biblioteke, koja je postala prototip biblioteke u Aleksandriji. Mnogo je važnije da su Aristotelovi sledbenici ili učenici bili svi oni koji su, u većoj ili manjoj meri, manji stepen učestvovao je u stvaranju Aleksandrijske biblioteke.

Prvi među njima, naravno, treba nazvati samog Aleksandra, koji je, implementirajući teoriju filozofskog čina svog učitelja, toliko pomaknuo granice helenističkog svijeta da je u mnogim slučajevima direktan prijenos znanja od učitelja do učenika postao jednostavno nemoguće - stvarajući tako pretpostavke za osnivanje biblioteke u kojoj bi se sakupile knjige cijelog helenističkog svijeta. Osim toga, sam Aleksandar je imao malu putujuću biblioteku, čija je glavna knjiga bila Homerova Ilijada - najpoznatija i najmisterioznija grčki autor, čiji su rad proučavali svi prvi bibliotekari Aleksandrijske biblioteke. Ne treba zaboraviti da je sam grad osnovao Aleksandar, na čijem je planu nacrtao prvih pet slova abecede, što je značilo: „Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise“ – „Kralj Aleksandar, Zevsov potomak, osnovan ...”, - što znači da će grad biti veoma poznat, uključujući verbalne nauke.

Osnivaču dinastije egipatskih kraljeva, Ptolomeju Lagu, koji je, kao prijatelj iz djetinjstva Aleksandra Velikog, a potom jedan od njegovih generala i tjelohranitelja, naravno, dijelio glavne ideje Aleksandra i Aristotela, također treba pripisati indirektne Aristotelovi učenici.

Aristotelov sljedbenik bio je direktni osnivač i prvi šef Aleksandrijske biblioteke, učenik Teofrasta Demetrija od Falera. Možda se isto može reći i za Stratona, koji je zajedno sa Demetrijem od Falera bio jedan od osnivača Aleksandrijskog muzeja. I njegov učenik Ptolomej Filadelf, nakon što je stupio na egipatski tron, uložio je velike napore da nastavi rad svog oca, ne samo izdvajajući značajna finansijska sredstva, već pokazujući i ličnu brigu za razvoj i prosperitet Muzeja i Biblioteke.

Osnivanje Aleksandrijske biblioteke.

Osnivanje Aleksandrijske biblioteke najprisnije je povezano s Aleksandrijskim muzejom, osnovanim oko 295. godine prije Krista. na inicijativu dvojice atinskih filozofa Demetrija od Falera i fizičara Stratona, koji su na poziv Ptolomeja I stigli u Aleksandriju na samom početku 3. veka. BC e. Budući da su obojica ovih ljudi bili i učitelji kraljevih sinova, jedna od najvažnijih funkcija, a možda i prvi zadatak novostvorenog Muzejona, bila je pružanje najvišeg nivoa obrazovanja prestolonasljednicima, kao i egipatsku elitu u usponu. U budućnosti je to u potpunosti kombinovano sa punopravnim istraživačkim radom u različitim granama znanja. Međutim, obje aktivnosti Muzejona, naravno, bile su nemoguće bez postojanja naučnih i obrazovnih biblioteka. Dakle, s razlogom se vjeruje da je Biblioteka, kao dio novog naučno-obrazovnog kompleksa, osnovana iste godine kada i sam Muzej, odnosno vrlo kratko vrijeme nakon početka potonjeg. U prilog verzije o istovremenom osnivanju Muzejona i Biblioteke može se reći da je biblioteka bila obavezan i sastavni dio Atinskog liceja, koji je, bez sumnje, poslužio kao prototip za stvaranje Aleksandrijskog muzeja. takođe svedoče.

Prvi pomen Biblioteke nalazimo u čuvenom „Pismu Filokratu“, čiji autor, blizak Ptolomeju II Filadelfu, izveštava sledeće u vezi sa događajima prevođenja svetih knjiga Jevreja na grčki: „Demetrije Falirej, šef kraljevske biblioteke, primio velike sume sakupiti, ako je moguće, sve knjige svijeta. Otkupljujući i praveći kopije, on je, koliko je mogao, doveo do kraja želju kralja. Jednom, u našem prisustvu, upitali su ga koliko hiljada knjiga ima, pa je odgovorio: „Više od dve stotine hiljada, kralju, a ja ću se za kratko vreme pobrinuti za ostalo da ih dovedem do pet stotina hiljada. Ali rečeno mi je da čak i zakoni Jevreja zaslužuju da budu kopirani i čuvani u vašoj biblioteci.” (Aristejevo pismo, 9 - 10).

Bibliotečki uređaj.

Lik Demetrija od Falera bio je ključ ne samo u pokretanju otvaranja Aleksandrijske biblioteke, već i u razvoju planova za uređaj, kao i najvažnijih principa njegovog funkcionisanja. Bez sumnje, uređaj Atinskog liceja poslužio je kao prototip Aleksandrijskog muzeja i biblioteke. Ali i ovdje najbogatiji lično iskustvo Demetrije iz Falera, koji je, prešavši od običnog učenika do najbližeg prijatelja šefa Liceja Teofrasta, mogao uvidjeti sve prednosti i nedostatke Licejske biblioteke, čija je osnova bila Aristotelova zbirka knjiga.

Ništa manje dragocjeno nije bilo iskustvo uspješne desetogodišnje uprave Atene, tokom koje je Demetrije iz Falere izvodio velike građevinske radove, a omogućio je i Teofrastu da dobije baštu i samu zgradu Liceja. Stoga ni mišljenje Demetrija Falerskog nije bilo manje važno u izradi planova izgradnje i arhitektonskih rješenja Aleksandrijske biblioteke.

Nažalost, nema pouzdanih informacija o izgled a unutrašnje uređenje prostorija Aleksandrijske biblioteke nije sačuvano. Međutim, neki nalazi upućuju na to da su se rukom pisani svici čuvali na policama ili u posebnim škrinjama poređanim u redove; prolazi između redova omogućavaju pristup bilo kojoj skladišnoj jedinici. Uz svaki svitak je priložena svojevrsna moderna kataloška kartica u obliku tablice, na kojoj su bili naznačeni autori (ili autori), kao i nazivi (nazivi) njihovih djela.

Zgrada biblioteke imala je nekoliko bočnih proširenja i natkrivene galerije sa nizovima police za knjige. U biblioteci, po svemu sudeći, nije bilo čitaonica – međutim, postojala su radna mjesta za prepisivače svitaka, koja su za svoj rad mogli koristiti i djelatnici Biblioteke i Muzeja. Računovodstvo i katalogizacija nabavljenih knjiga najvjerovatnije su se vršili od dana osnivanja biblioteke, što je u potpunosti u skladu s pravilima na ptolemejskom dvoru, prema kojima se u palati vodila evidencija o svim poslovima i razgovorima od trenutka kada je kralj planirao svaki posao do njegovog potpunog izvršenja. Zahvaljujući tome, knjižničar je u svakom trenutku mogao odgovoriti na kraljevo pitanje o broju knjiga koje su već dostupne u trezorima i planovima za povećanje broja skladišnih jedinica.

Formiranje knjižnog fonda.

Početne principe za formiranje knjižnog fonda razvio je i Demetrije iz Falera. Iz "Aristejevog pisma" se zna da je Demetrije od Falera dobio zadatak da prikupi, ako je moguće, sve knjige svijeta. Međutim, u vrijeme kada katalozi književnih djela još nisu postojali i kada nije bilo razumijevanja svjetske književnosti kao jedinstvenog procesa, samo je bibliotekar, oslanjajući se na svoja znanja i vidike, mogao odrediti konkretne prioritete. U tom smislu, lik Demetrija od Falera bio je jedinstven. Učenik Liceja i Teofrastov prijatelj, govornik i zakonodavac, vladar Atine, koji je takmičenje rapsoda pretočio u takmičenja homera, drug Menander, koji je imao potpuno razumevanje savremene i antičke tragedije i komedije, kao i pristup rukopisima od tragedija Eshila, Sofokla i Euripida u repozitoriju u pozorištu Dioniz u Atini, Demetrije je, prirodno, odredio sljedeće pravce za formiranje knjižnog fonda nove biblioteke:

1. Poezija, prije svega ep, prije svega Homer;

2. Tragedija i komedija, prije svega - antičke: Eshil, Sofokle, Euripid;

3. Istorija, pravo, govorništvo;

4. Filozofija, koja je uključivala ne samo filozofske spise u savremeno shvatanje- ali i radi na svim poznatim granama nauke: fizici, matematici, botanici, astronomiji, medicini itd. itd.

Primarni zadatak je bio i sastavljanje kompletnog kanona grčke književnosti tog vremena. Ali pošto su se tekstovi Homera, Eshila, Sofokla i drugih autora našli u mnogim listama, prvo je bilo potrebno postići dogovor oko jedne verzije najvažnijeg za grčka kultura tekstovi. Zbog toga su otkupljene sve dostupne verzije najautoritativnijih djela, koja su u velikom broju primjeraka pohranjena u Aleksandrijskoj biblioteci.

U isto vrijeme, Demetrije iz Falera je započeo rad na identifikaciji i tekstualnoj kritici homerskih pjesama. Upravo na osnovu homerskih tekstova koje je prikupio Demetrije od Falera, kao i njegovih kritičkih dela „O Ilijadi“, „O Odiseji“, „Poznavalac Homera“, Zenodot Efeski, šef biblioteke Aleksandrije nakon Demetrija, napravio je prvi pokušaj kritičkog izdanja Homerovih tekstova. Zato Demetrija iz Falera treba smatrati osnivačem naučne književne kritike.

Posebno treba napomenuti da je Aleksandrijska biblioteka od prvih godina svog postojanja pokazivala interesovanje ne samo za grčku književnost, već i za neke knjige drugih naroda. Istina, ovaj interes je postojao na prilično uskom području i bio je diktiran čisto praktičnim interesima osiguranja efektivnog vodstva višenacionalne države, čiji su narodi obožavali različite bogove i bili vođeni vlastitim zakonima i tradicijama. Potreba za pisanjem univerzalnog zakonodavstva i uspostavljanjem, ako je moguće, zajedničkog načina života diktirala je interesovanje za religiju, zakonodavstvo i istoriju naroda koji žive u Egiptu. Zato je već u prvoj deceniji postojanje Biblioteke u Aleksandriji prevedeno na grčki zakon Jevreja, koji je, po svemu sudeći, postao prva knjiga prevedena na jezik drugog naroda. Otprilike iste godine, savjetnik Ptolomeja Sotera, egipatski svećenik Manetho, piše na grčkom Historiju Egipta.

O načinima formiranja bibliotečkog fonda sasvim izvesno govori „Aristejevo pismo“, a kao glavni od njih naziva otkup i prepisivanje knjiga. Međutim, u mnogim slučajevima vlasnici jednostavno nisu imali izbora osim da prodaju ili iznajmljuju knjige radi prepisivanja. Činjenica je da su, prema jednom od dekreta, knjige koje su se nalazile na brodovima koji su stigli u Aleksandriju njihovi vlasnici bez greške prodali Aleksandrijskoj biblioteci ili (očigledno, u slučajevima nepostizanja dogovora o ovom pitanju) predati na obavezno umnožavanje. Istovremeno, vrlo često su vlasnici knjiga, ne čekajući kraj njihovog prepisivanja, napuštali Aleksandriju. U nekim slučajevima (vjerovatno za posebno vrijedne svitke) primjerak knjige je vraćen vlasniku, dok je original ostao u fondu Biblioteke. Očigledno je udio knjiga koje su u biblioteku završile s brodova bio prilično velik - budući da su knjige ovog porijekla kasnije nazvane knjigama "brodske biblioteke".

Poznato je i da je Ptolemej II Filadelf lično pisao kraljevima, sa kojima je bio u srodstvu, da mu pošalju sve što je dostupno iz dela pesnika, istoričara, govornika, lekara. U nekim slučajevima vlasnici Aleksandrijske biblioteke davali su prilično znatne iznose kaucije - da bi u Aleksandriji ostavili originale posebno vrijednih knjiga uzetih za prepisivanje. U svakom slučaju, upravo je ova priča izašla sa tragedijama Eshila, Sofokla i Euripida, čiji su se spiskovi čuvali u arhivi Dionisovog pozorišta u Atini. Atina je dobila zalog od petnaest talenata srebra i kopije antičkih tragedija, Aleksandrijsku biblioteku - originale neprocenjivih knjiga.

Međutim, u pojedinim slučajevima i Biblioteka je morala snositi gubitke – budući da su vremenom sve češći slučajevi nabavke prilično vještih falsifikata drevnih knjiga, te je Biblioteka bila prinuđena da zadrži dodatni kadar zaposlenih koji su uključeni u utvrđivanje autentičnosti knjige. određeni svitak.

Međutim, pokušaj da se prikupe sve knjige svijeta nije bio u potpunosti uspješan. Najznačajniji i najžalosniji jaz za Aleksandrijsku biblioteku bio je nedostatak originalnih Aristotelovih knjiga u njenim trezorima; Biblioteka ih nije uspjela nabaviti od Nelejevih nasljednika, koji su po Teofrastovom testamentu naslijedili Aristotelove knjige.

Poseban dio bibliotečkog fonda, po svemu sudeći, činila je kraljevska arhiva koju su činili zapisi dnevnih dvorskih razgovora, brojni izvještaji i izvještaji kraljevskih službenika, ambasadora i drugih službenika.

Uspon Aleksandrijske biblioteke.

Zahvaljujući neumornoj i višestrukoj aktivnosti prvih nasljednika Demetrija od Falera, kao i nasljednika Ptolomeja I Sotera, prognoza prvog bibliotekara o broju knjiga koje će biti sakupljene u kraljevskoj biblioteci brzo se obistinila. Do kraja vladavine Ptolomeja Filadelfa biblioteka je sadržavala od 400 do 500 hiljada knjiga iz celog sveta, a do 1. veka. AD zbirka biblioteke sastojala se od oko 700 hiljada svitaka. Kako bi se sve ove knjige smjestile, prostorije Biblioteke su se stalno širile, a 235. godine prije Krista. pod Ptolemejem III Euergetom, pored glavne biblioteke, koja se nalazi zajedno sa Muzejom u kraljevskoj četvrti Bruheion, stvorena je i „ćerka“ biblioteka u kvartu Rakotis u hramu Serapis - Serapeion.

Podružnica je imala svoju zbirku od 42.800 svitaka, uglavnom edukativne knjige, među kojima je bio ogroman broj dubleta radova koji su se nalazili u velikoj biblioteci. Međutim, matična biblioteka imala je i ogroman broj primjeraka istih djela, što je bilo iz više razloga.

Prvo, biblioteka je sasvim namjerno nabavila ogroman broj rukopisnih primjeraka većine poznata dela Grčka literatura za isticanje najstarijih i najpouzdanijih spiskova. To se u najvećoj mjeri odnosilo na djela Homera, Hesioda, antičkih tragičara i komičnih autora.

Drugo, sama tehnologija skladištenja papirusnih svitaka uključivala je periodičnu zamjenu knjiga koje su propadale. S tim u vezi, Biblioteka je, pored istraživača i kustosa tekstova, imala veliki kadar profesionalnih prepisivača teksta.

Treće, značajan dio bibliotečke zbirke činile su knjige zaposlenih u Muzeju, koji su se bavili proučavanjem i klasifikacijom antičkih i savremenih tekstova. U nekim slučajevima, rad na komentarisanju tekstova, a potom i komentarisanju, poprimio je zaista pretjerane forme. Poznat je, na primjer, slučaj Didymosa Halkentera, "materice", koji je iznosio tri hiljade i pet stotina tomova komentara.

Ove okolnosti, kao i nedostatak ispravnog razumijevanja mnogih drevnih pojmova (na primjer, u razlikovanju između „mješovitih“ i „nepomiješanih“ svitaka) ne dozvoljavaju barem približnu procjenu broja originalnih tekstova pohranjenih u fondovima. Aleksandrijske biblioteke. Očigledno je samo da je samo djelić procenta književnog bogatstva kojim je antički svijet raspolagao preživio do našeg vremena.

Ali ako je u nekim svojim manifestacijama želja za prikupljanjem svih knjiga svijeta mogla izgledati kao bolna strast, ipak su Ptolemeji imali vrlo jasnu ideju o tome kakve prednosti daje monopol posjedovanja znanja. Upravo je stvaranje biblioteke privuklo Egipat najbolji umovi svog vremena, pretvorio je Aleksandriju za nekoliko vekova u centar helenistička civilizacija. Zbog toga je Aleksandrijska biblioteka doživjela žestoku konkurenciju biblioteka Rodosa i Pergamona. Kako bi se spriječio sve veći uticaj ovih novih centara, čak je uvedena zabrana izvoza papirusa iz Egipta, koji je dugo vremena ostao jedini materijal za izradu knjiga. Čak ni pronalazak novog materijala - pergamenta nije mogao značajno uzdrmati vodeće pozicije Aleksandrijske biblioteke.

Međutim, poznat je barem jedan slučaj kada se pokazalo da je konkurencija iz Pergama bila spasonosna za Aleksandrijsku biblioteku. Pod ovim događajem mislimo na poklon od 200.000 tomova iz zbirke Pergamonske biblioteke, koji je Kleopatri poklonio Marko Antonije nedugo nakon požara 47. pne, kada je Cezar, tokom Aleksandrijskog rata, da bi sprečio zauzimanje grada. sa mora, naredio da se zapali grad koji se nalazi u lučkoj floti, a navodno je plamen zahvatio i primorske knjižare.

Međutim, dugo se vjerovalo da je ovaj požar uništio cijelu zbirku glavne biblioteke. Međutim, trenutno preovladava drugačije gledište prema kojem je Biblioteka izgorjela mnogo kasnije, odnosno 273. godine nove ere. zajedno sa Muzeonom i Bruhejonom, za vrijeme vladavine cara Aurelija, koji je vodio rat protiv carice Zenobije od Palmire.

Ali još ne znamo pravu sudbinu knjižnog fonda Aleksandrijske biblioteke.

Uništenje Aleksandrijske biblioteke.

Postoje tri verzije njene smrti, ali nijedna od njih nije potvrđena pouzdanim činjenicama.

Prema prvoj verziji biblioteka je izgorjela 47. godine prije Krista, tokom takozvanog Aleksandrijskog rata, a istoričari smatraju da je Julije Cezar umešan u njegovu smrt.

Ovi događaji su se zaista zbili na teritoriji Aleksandrije, tokom dinastičke borbe između Kleopatre Sedme i njenog mladog brata i muža, Ptolomeja Trinaestog Dionisija.

Kleopatra je bila najstarija ćerka Ptolomeja Dvanaestog Avleta, a prema njegovoj oporuci, sa 17 godina postavljena je za suvladara svog maloljetnog supružnika, ali 48. p.n.e. kao rezultat pobune i dvorski puč izgubio snagu.

Pobunu je podigao egipatski zapovjednik Ahil, uslijed čega je na vlast došla mlađa Kleopatrina sestra Arsinoe.

Međutim, ubrzo nakon toga, Kleopatra je, uz podršku male vojske Julija Cezara u Aleksandriji, koja se suprotstavila pobunjenom Ahileju, uspjela povratiti vlast.

Julije Cezar

Prema postojećoj legendi, Julije Cezar, primoran da se bori na ulicama Aleksandrije protiv znatno nadmoćnijih neprijateljskih snaga, kako bi dao snagu svojim trupama, naredio je spaljivanje rimske flote, koja je već bila natovarena, spremna za evakuaciju. Rim, vrijednosti ​​i rukopisi Aleksandrijske biblioteke.

Sa pristaništa se vatra proširila na grad, dok je dio knjižnog fonda koji se nalazio na brodovima izgorio.

Rimske trupe iz Sirije, koje su hitno stigle u pomoć Juliju Cezaru, pomogle su u suzbijanju pobune.

Godine 47. p.n.e. zahvalna Kleopatra je od Julija Cezara rodila sina, kojeg je on zvanično priznao i nazvao Cezarion.

Da bi legitimirala svoju moć, udaje se za nju mlađi brat, poznat kao Ptolomej četrnaesti.

Godine 46. pne. Kleopatra svečano stiže u Rim, gdje je službeno proglašena saveznicom Rimskog carstva. Nakon smrti Julija Cezara i početka ogromnog Rimskog carstva građanski rat, ona staje na stranu trijumvirata koji su stvorili Antonije, Oktavijan i Lepid.

Tokom podjele provincija između trijumvira, Marko Antonije je primio istočne regije Rimskog carstva i povezao svoju sudbinu sa Kleopatrom, pavši pod njen puni utjecaj, što je obnovilo cijeli Rim protiv njega.

A već 31. pne. egipatska flota je doživjela porazni poraz od Rimljana kod rta Aktijum, nakon čega su Antonije i Kleopatra izvršili samoubistvo, a Egipat je pretvoren u rimsku provinciju i potpuno izgubio svoju nezavisnost.

Od tog vremena Aleksandrijska biblioteka zvanično postaje vlasništvo Rimskog carstva.

Poznato je da su fondovi Aleksandrijske biblioteke, koji su izgorjeli krivnjom Julija Cezara, pokušali u potpunosti obnoviti (i, čini se, restaurirani) Marka Antonija, koji je nakon smrti Julija Cezara postao guverner Egipta, otkupio je sve knjige Pergamske biblioteke, koja je sadržavala gotovo sve primjerke knjiga iz Aleksandrije.

Napravio je zaista kraljevski poklon Kleopatri, poklonivši joj 200.000 svezaka jedinstvenih knjiga preuzetih iz Pergamonske biblioteke, od kojih su mnoge bile s autogramima i koštale su bogatstvo. Kasnije su stavljeni u fondove pomoćne biblioteke Aleksandrije.

Aleksandrijska biblioteka je ponovo teško oštećena tokom zauzimanja Egipta od strane Zenobije (Zinovije) Palmire.

Zenobija Septimije, koji je ispovijedao judaizam, postao je August Palmira 267. godine, proglasio je Palmiru kraljevstvom neovisnim od Rima i, porazivši legije rimskog cara Publija Licinija Ignacija Galijena poslane da ga potisnu, osvojio Egipat.

Usput, napominjemo da je upravo Galijen dao slobodu vjeroispovijesti kršćanima.

Bilo je to najkritičnije vrijeme za Rimsko Carstvo.

Zenobija

Poslan da smiri pobunjenu Zenobiju, "obnovitelj carstva" Lucije Domicije Aurelijan, 273. je porazio sedamdesethiljaditu vojsku Palmire i zauzeo kraljicu Zenobiju, pripojivši gotovo sve ranije izgubljene regije Rimskom carstvu.

Tokom ovog rata dio Aleksandrijske biblioteke spalile su i opljačkale Zenobijine pristalice, ali je nakon njenog zatočeništva ponovo gotovo potpuno obnovljena.

Zanimljivo je da nakon pobjede nad Zenobijom, Aurelijan počinje potvrđivati ​​neograničenu moć cara u Rimskom carstvu, i službeno se počeo nazivati ​​"gospodin i bog".

Istovremeno je svuda u Rimskom carstvu uveden kult Nepobjedivog Sunca, tj. Aurelijan je takođe pokušao da obnovi u Rimskom carstvu religiju faraona Ehnatona, već zaboravljenu u to vreme.

Međutim, ovo nije bio posljednji požar Aleksandrijske biblioteke.

Drugo, najokrutnije i najbesmislenije uništavanje fondova Aleksandrijske biblioteke, dogodilo se 391. godine, za vrijeme vladavine (375-395) cara Teodosija Velikog.

U ovoj tragičnoj godini, gomile hrišćanskih fanatika, podstaknute propovedima aleksandrijskog episkopa Teofila, u cilju uspostavljanja vodeće uloge hrišćanske religije, doslovno su uništile Aleksandrijsku biblioteku, sa ciljem da unište sve paganske i jeretičke knjige. .

Pogrom je završio požarom koji je uništio većinu rukopisa, od kojih su neki bili vrijedni bogatstva.

Ovo je službena verzija.

Ali postoji i druga verzija: postoje podaci o nadgrobnom spomeniku u kripti bogatog trgovca, koji datira iz oko 380. godine, koji kaže da je tokom godine dvadeset njegovih brodova prevezlo svete tekstove iz Egipta na ostrvo Rodos i u Rim. , za što je dobio zahvalu i blagoslov od samog Pape.

Nije objavljena u akademskoj publikaciji, ali se pouzdano zna da su kasnije „spaljene i uništene“ knjige Aleksandrijske biblioteke misteriozno počele da se pojavljuju u drugim zbirkama, bibliotekama i zbirkama, da bi vremenom ponovo nestale bez trag.

Ali ako neprocjenjive knjige vrijedne bogatstva „netragom nestanu“, to znači da su i one nekome bile potrebne.

A upravo je u papskoj biblioteci Alonso Pinzon, jedan od kapetana legendarne Kolumbove eskadrile, otkrio koordinate misteriozno ostrvo Sipango, potragom za kojom se Kolumbo bavio cijeli život.

U međuvremenu, uprkos nemilosrdnom pogromu i požaru koji je podmetnuo opsednuti Teofil, glavni fondovi Aleksandrijske biblioteke su i dalje opstali, a biblioteka je nastavila da postoji.

Povjesničari opet nerazumno povezuju njenu konačnu smrt s invazijom na Egipat od strane Arapa predvođenih kalifom Omarom Prvim, pa čak i izvještavaju tačan datum ovaj događaj - 641. godine, kada su, nakon četrnaestomjesečne opsade, trupe kalifa Omara zauzele Aleksandriju.

U prethodnim knjigama o kojima sam već izveštavao prelepa legenda povezan sa ovim događajem, koji je nastao zahvaljujući knjizi "Istorija dinastija" sirijskog pisca iz trinaestog veka Abula Faradža. Legenda kaže da kada su kalifove trupe počele da pale knjige na trgu, sluge Aleksandrijske biblioteke su ga na koljenima molile da ih bolje spali, ali knjige poštedi. Međutim, halifa im je odgovorio: “Ako sadrže ono što piše u Kuranu, beskorisni su, a ako su u suprotnosti sa Allahovom riječju, štetni su”.

Aleksandrijska biblioteka je zaista mnogo patila tokom legalizovanih pljački pobedničkih trupa, kojima su, prema tadašnjoj tradiciji, svi gradovi koji su se žestoko opirali tri dana nakon njihovog zauzimanja bili davani.

Međutim, glavni dio knjižnog fonda ponovo je opstao i postao najvredniji vojni trofej halife Omara, a nešto kasnije njegovi neprocjenjivi knjižni fondovi postali su ukras i ponos najistaknutijih biblioteka, zbirki i zbirki arapskog istoka.

Orenburški državni univerzitet

Ilyina L. E., Orenburški državni univerzitet, predavač, Katedra za romansku filologiju i metode nastave francuskog jezika, vanredni profesor

Napomena:

Ovaj članak je posvećen analizi uloge Aleksandrijske biblioteke u formiranju antičkog naučnog znanja. U prvoj fazi studije opisan je nastanak i organizacija biblioteke. U drugoj fazi su izvedeni principi i metode Aleksandrijske škole i njen kasniji uticaj na naučno lingvističko znanje narednih vekova.

Ovaj članak je posvećen analizi uloge Aleksandrijske biblioteke u formiranju naučnih saznanja antike. U prvoj fazi istraživanja opisana je izrada i struktura biblioteke. U drugoj fazi proizašli su principi i metode Aleksandrijske škole i njen potonji uticaj na naučno lingvističko znanje narednih vekova.

Ključne riječi:

lingvistika; Aleksandrijska biblioteka; drevno naučno znanje; biblioteka; antika; antika; istorijske činjenice; Demetrije od Falera

lingvistika; Aleksandrijska biblioteka; naučna saznanja o antici; biblioteka; antika; historijske činjenice; Demetry Falersky

UDK: 81-119

Aleksandrijska biblioteka je najpoznatija od drevnih biblioteka izgrađena u Aleksandriji, glavnom gradu ptolemejskog Egipta. Njena ideja je bila očuvanje i prenošenje znanja na naredne generacije, kontinuitet i posvećenost. Stoga nije slučajno što su biblioteke postojale u najnaprednijim kulturama antike. Poznate su biblioteke egipatskih faraona, kraljeva Asirije i Babilona. Zbirke svetih i kultnih tekstova u antičkim hramovima ili religijsko-filozofskim zajednicama, poput Pitagorinog bratstva, služile su kao biblioteke.

U antičko doba postojale su vrlo opsežne privatne zbirke knjiga, poput Euripidove biblioteke koju je koristio prilikom pisanja sopstvene kompozicije. Poznatija je Aristotelova biblioteka, koja je nastala najvećim delom zahvaljujući donacijama slavnog Aleksandra Velikog. Uprkos ovoj činjenici, značaj biblioteke višestruko premašuje značaj knjiga koje je prikupio Aristotel. Pa ipak, stvaranje Aleksandrijske biblioteke postalo je moguće upravo zahvaljujući Aristotelu. Uostalom, Aristotelovi sledbenici i učenici bili su svi oni koji su učestvovali u stvaranju Aleksandrijske biblioteke.

Aristotelov sljedbenik, direktni osnivač i prvi šef Aleksandrijske biblioteke bio je Demetrije od Falera i Straton, koji su bili osnivači Aleksandrijskog muzeja. I Ptolomej Filadelf, Stratonov učenik, uložio je velike napore, pokazujući veliku brigu za razvoj i prosperitet Aleksandrijske biblioteke.

Svrha studije: proučavanje istorije uspona i pada Aleksandrijske biblioteke.

Predmet proučavanja: Aleksandrijske škole.

Predmet proučavanja: uticaj aleksandrijskih škola na razvoj naučnih saznanja antičkog sveta.

Ciljevi studije realizuju se kroz rješavanje sljedećih zadataka:

1. Proučiti nastanak Aleksandrijske biblioteke.
2. Identifikacija preživjelih djela i dokumenata nakon posljednjeg požara Aleksandrijske biblioteke.

Metode istraživanja:

1. Analiza naučne literature.

Osnivanje Aleksandrijske biblioteke usko je povezano sa Aleksandrijskim muzejom, koji je osnovan oko 295. godine pre nove ere, na inicijativu Demetrija od Falera i Stratona. Demetrius je takođe bio ključna figura u razvoju planova za uređaj.

Nažalost, pouzdani podaci o izgledu i unutrašnjem uređenju prostorija biblioteke nisu sačuvani. Nekoliko nalaza sugerira da su rukom pisani svici bili pohranjeni u posebnim škrinjama poređanim u redove. Svaki svitak je imao glinenu ploču, koja je označavala autora i naslov.

Biblioteka nije imala čitaonice, ali je imala poslove za prepisivače. Iz "Aristejevog pisma" saznali smo da je Demetrije od Falera dobio zadatak da "sakupi, ako je moguće, sve knjige svijeta". Izdvojio je pravce formiranja knjižnog fonda biblioteke: poezija (ep i Homerova djela), tragedija i komedija (Eshil, Sofokle, Euripid), historija, pravo, govorništvo i filozofija.

Treba napomenuti da je Aleksandrijska biblioteka od prvih godina svog postojanja bila zainteresovana i za knjige drugih naroda kako bi osigurala efikasno rukovođenje multinacionalnom državom. Potreba za pisanjem zakona i uspostavljanjem zajedničkog načina života zainteresovala je ljude za religiju, zakonodavstvo i istoriju naroda koji žive u Egiptu.

"Aristejevo pismo" se odnosi na načine formiranja bibliotečkog fonda, a glavni od njih je bila kupovina i prepisivanje knjiga. Prema ovom pismu, knjige koje su brodom dopremljene u Aleksandriju prodavali su vlasnici Aleksandrijske biblioteke ili su ih iznajmljivali radi prepisivanja. Ponekad se kopija vraćala vlasniku - dok je originalna knjiga ostajala u biblioteci. Ovaj udio bibliotečkih knjiga nazvan je "brodska biblioteka".

Delatnost Aleksandrijske biblioteke doprinela je razvoju istraživanja u oblasti jezika, jer su za biblioteku pribavljani rukopisi iz celog sveta.

U uslovima višejezičnosti nastala je aleksandrijska škola, koja je apsorbovala tradicije grčko-latinske nauke i učenja antike. Najveći predstavnici ove škole bili su: Zenodot iz Efesa, Likofron, Aleksandar Etolski i dr. Tu se formira gramatika kao grana filologije.

Principi opisa jezika razvijeni u ovoj školi definisani su kao „sistem aleksandrijske gramatike“. Izdvojila je različite grane u gramatici - prototipove moderne fonetike, morfologije, sintakse.

Aleksandrijska škola razvila je učenje o jeziku na svim nivoima njegove strukture, počevši od slova. Razlikuju se akustički i artikulacijski samoglasnici, suglasnici i poluglasnici. Proučavani su i slogovi i interpunkcija. Riječ je bila najmanji dio koherentnog govora, koji ima svojstvo artikulacije. Aleksandrijski filolog Dionizije iz Trakije izdvojio je 8 dijelova govora: ime, glagol, particip, član (interjekcija), zamjenicu, prijedlog, prilog, sindikat. Definicijom dijelova govora među lingvistima Aleksandrijske škole dominirala je gramatičke karakteristike u kombinaciji sa semantičkim, na primjer, Dionizije iz Trakije je definirao: "glagol je nepadežni dio govora koji uzima vremena, lica i brojeve i predstavlja radnju ili patnju."

Ovdje je nastala leksikografska tradicija koja je utjecala rad na vokabularu u Evropi, posebno glosari, etimološki, dijalekatski i drugi rečnici leksikografa kao što su: Zenodot iz Efesa, Aristofan iz Bizantije, Apolodor iz Atene.

Gramatička terminologija koja se koristi u savremenim gramatičkim knjigama i naučnim spisima o lingvistici je, na neki način, izvedena iz terminologije Aleksandrijske škole.

Zahvaljujući aktivnostima prvih naslednika Demetrija Falerskog, biblioteka je čuvala oko 700 hiljada knjiga. Nešto kasnije je čak stvorena i "dječija" biblioteka. Međutim, poznat je slučaj kada se konkurencija pokazala spasonosnom za Aleksandrijsku biblioteku. Bio je to poklon od 200 hiljada. tomovi iz zbirke Pergamonske biblioteke, koje je Kleopatri poklonio Marko Antonije nakon požara 47. pne. To se dogodilo kada je Cezar, tokom Aleksandrijskog rata, naredio da se flota u luci zapali. Plamen je zahvatio priobalna skladišta biblioteke. Dugo se vjerovalo da je ovaj požar uništio cijelu zbirku glavne biblioteke.

Neki dijelovi bibliotečkog fonda postojali su do 7. stoljeća. AD Međutim, nakon što su Arapi zauzeli Aleksandriju 640. godine nove ere. u gradu je pokrenuta velika trgovina svicima iz kolekcije Muzeon. Konačnu presudu o biblioteci donio je kalif Omar, koji je rekao da ako se sadržaj svitaka slaže sa Kuranom, onda nisu potrebni, a ako se ne slažu, onda su nepoželjni. Stoga ih u svakom slučaju treba spaliti.

Dakle, možemo zaključiti da je Aleksandrijska biblioteka odigrala ogromnu ulogu u razvoju drevnih naučnih saznanja, prikupljanju, čuvanju i širenju generalizovanih podataka, zapisa. istorijske činjenice kao i naučna istraživanja. Do sada je istorija uspona i pada biblioteke privlačila pažnju lingvista, filologa, istoričara, filozofa i filmskih stvaralaca.

Bibliografska lista:

1. Demetrije. Arestejevo pismo Filokratu.- [elektronski izvor].- Način pristupa: http://www.demetrius-f.narod.ru/aristeas/text.html
2. Demetrije. Arestejevo pismo Filokratu.- [elektronski izvor].- Način pristupa: http://www.demetrius-f.narod.ru/aristeas/text.html, br. 298-299.
3. Demetrije. Arestejevo pismo Filokratu.- [elektronski izvor].- Način pristupa: http://www.demetrius-f.narod.ru/aristeas/text.html, br. 9.
4. Stern M., grčki i rimski autori o Jevrejima i judaizmu. Maneton./M.Stern - [elektronski izvor].- Način pristupa: http://jhistory.nfurman.com/code/greki004.htm
5. Bokadorova N.Yu. Lingvistički enciklopedijski rječnik. Aleksandrijska škola./N.Yu. Bokadorova - [elektronski izvor].- Način pristupa: http://tapemark.narod.ru/les/027a.html
6. Vegerya I.I., Demetrius. Aleksandrijska biblioteka./I.I. Vegerya.- [elektronski izvor].- Način pristupa: http://www.demetrius-f.narod.ru/alexandria/library.html

Recenzije:

13.07.2014, 11:50 Zakirova Oksana Vyacheslavovna
Pregled: Pokušaj u članku da se prikaže uticaj Aleksandrijske biblioteke na naučno antičko znanje, po našem mišljenju, nije dovoljno potkrijepljen. Materijal treba poboljšati.

4.08.2014, 19:06 Sereda Evgenia Vitalievna
Pregled: Članak koji je predstavljen našoj pažnji nudi zanimljiv istorijski i kulturni pregled. Ovo je dobar apstraktni rad koji ispunjava ciljeve koji su navedeni na početku studije. Istovremeno, u ovom radu nema naučne novine, a zanimljiva zapažanja nisu dovela do posebnih zaključaka o kojima ranije nije bilo riječi. Vrijednost ovog rada bi se povećala da je autor tabelarizirao (ili dijagramski prikazao) korespondencije dostupne u različitim izvorima, ili suzio temu i razmotrio karakteristike formiranja biblioteke (sastav autora, teme, principi selekcije itd.). U ovom obliku, članak se ne može preporučiti za objavljivanje u naučnom časopisu. Nakon revizije, preporučuje se da se uključi u rubriku "Kulturologija" ili "Istorija" (u zavisnosti od smjera rada koji je autor izabrao za reviziju). S poštovanjem, E.V. srijeda