Narodi Sjeverne Afrike. Narodi Južne Afrike: Bušmani, Bantui, Hotentoti

antičke istorije Južna Afrika poznato dosta dobro. U Južnoj Africi, arheolozi su pronašli oruđe iz paleolitske ere.

Nalazi kostiju drevni čovek, koje su proučavali paleantropolozi, dokazuju da je čitav južni vrh kopna bio naseljen ljudima već u samom antičko doba. Kameno oruđe koje se nalazi u izobilju gotovo posvuda daje jasnu sliku o postepenom razvoju i usavršavanju kamenog oruđa sve do gornjeg paleolita, a ponegdje i do neolita.

Bušmani

Do trenutka kada su se prvi evropski doseljenici pojavili u Južnoj Africi, čitava Zapadni dio Sadašnju Cape provinciju u Južnoj Africi okupirala su plemena Hotentot, istočno od kojih su živjela plemena Bušmena. Obojica, prema svom antropološkom tipu, čine jednu rasu, zvanu Khoisan. Međutim, način života i kultura ovih naroda bili su drugačiji. Hotentoti su ratoborna pastirska plemena. Kulturološki su bili daleko superiorniji od svojih suseda Bušmana. Bušmani su bili lovci i vodili su vrlo primitivan život. Nisu imali stalne kolibe; skrivajući se za noć u grmlju, uredili su privremene kolibe od grana. Stoga su ih prvi holandski doseljenici nazvali Bušmanima („ljudi iz žbunja“). Sami Bušmani sebe nazivaju samo po pripadnosti plemenu, bez zajedničkog samoimenovanja.

Materijalna kultura Bušmana bila je izuzetno loša. Njihovo glavno lovačko oružje bili su mali luk i strijele sa kamenim vrhovima. Proučavanje tehnike izrade ovih točaka pokazalo je da se ne razlikuju od kamenih oruđa koje su arheolozi pronašli i identificirali kao oruđa gornjopaleolitske viltonske kulture. Sa dolaskom Evropljana, Bušmani su počeli da prave vrhove strela od stakla za boce, koje su tukli na isti način kao kamen. Ponekad su koristili željezne vrhove, koje su razmjenjivali sa svojim susjedima - Hotentotima i plemenima Bantu. Svo oružje lovca Bušmana sastojalo se od luka i strijela, male kožne torbe za ubijenu divljač i snažnog štapa. Jedina odjeća bila je kožna natkoljenica. Bušmani nisu imali gotovo nikakav kućni pribor. Vodu, prijeko potrebnu u suhim stepama Južne Afrike, držali su u posudama od nojevih jaja. Od ljuski ovih jaja napravljene su neobične perle, koje su među njima bile veoma cijenjene. Bušmani su mogli tkati male vrećice, korpe itd. od biljnih vlakana.

Muškarci su sve svoje vrijeme provodili u lovu na divljač. Jedini kućni ljubimac pratilac lovca na bušmana bio je pas. U lovu, Bušmani su bili veoma vešti i neobično izdržljivi; postoje slučajevi kada je grm proganjao antilopu dva ili tri dana i, sustigavši ​​je, ubio je prvim kamenom koji je došao pri ruci. Lovci su koristili široku paletu zamki, a skupljali su i krupnu divljač. Istovremeno, žene i djeca sa granama i palminim lišćem u rukama postrojili su se u dva reda, ogradili lovište i istjerali divljač do lovaca.

Bušmani su takođe koristili razne otrove, koji su trovali vrhove strela. Najpoznatiji su strofantus i sok koji luči larva jedne od vrsta buba.

Na stijenama u Zmajevim planinama sačuvani su crteži Bušmena koji prikazuju plesove, scene iz lovačkog života itd. Jedan od najpoznatijih crteža prikazuje lovca koji se prikrada grupi nojeva. Crteži

Društvena struktura Bušmana je vrlo malo proučavana. U vrijeme kada su se Evropljani pojavili, Bušmani su naseljavali područja Griqualanda u slivu rijeke. Narandžasta i područja istočno od nje. Sa svih ovih područja Bušmani su nemilosrdno protjerani. Holandski doseljenici su ih zaista lovili, klajući muškarce i žene kao divlje životinje. Bušmani su sada otjerani u bezvodne regije pustinje Kalahari, gdje su osuđeni na izumiranje. Nekada brojna plemena sada broje nekoliko desetina ljudi, druga su potpuno istrijebljena. Biblioteka Kejptauna sačuvala je zapise o najbogatijem folkloru Bušmena Hamka-Kvea, koji su nekada živeli u donjem toku reke. Narandžasta i sada potpuno desetkovana. Iz ovih zapisa može se suditi o njihovoj nekadašnjoj plemenskoj organizaciji.

Sada Bušmani žive u malim grupama od 50-150 ljudi, obično rođaci po očevoj strani. Svaka od njih ima određenu teritoriju, pravo lova koja pripada samo njoj. U sušnoj, gladnoj sezoni ove grupe se dijele u male ćelije od 10-12 ljudi. a predvođeni iskusnim lovcima lutaju spaljenom stepom u potrazi za hranom. Bušmani sada nemaju nikakvu plemensku organizaciju, a članove plemena vezuje samo jezik. Ukupno postoji do 20 bušmanskih jezika. Ukupan broj Bušmana sada se procjenjuje na oko 7 hiljada ljudi.

Hotentoti

Hotentoti čine posebnu grupu plemena, bliska u nekim aspektima Bušmanima.

Osnova za njihovo kombinovanje su neke antropološke karakteristike. Osim toga, lingvisti primjećuju mnoge zajedničke karakteristike u bušmanskim i hotentotskim jezicima na polju fonetike i gramatičke strukture i vokabulara. Kombinujući Hotentote i Bušmane u jednu grupu, antropolozi govore o Khoisan rasi, ili rasnom tipu, lingvisti govore o Khoisan grupi jezika. Ime je uslovno i sastoji se od riječi koi + san. Koi na jeziku Hotentota znači "čovek", a Hotentoti sebe nazivaju "Koi-koin" ("ljudi od ljudi", odnosno pravi ljudi). Drugi dio uslovnog imena je dostojanstvo. Hotentoti svoje susjede Bušmane zovu San, što se čini prezrivim imenom.

Iako Hotentoti i Bušmani pripadaju istoj grupi, oni su ipak potpuno različiti narodi. Sredinom 17. stoljeća, tj. do pojave prvih holandskih kolonista u Južnoj Africi, Hotentoti su naselili cijeli južni vrh Afrike - Rt dobre nade do rijeke. Kei. Otentoti su u to vrijeme predstavljali veliku grupu pastirskih plemena. Ogromna stada stoke bila su njihovo glavno bogatstvo. Osim toga, uzgajali su ovce i koze. Vanjski život i običaji Hotentota na samom početku 18. stoljeća. lijepo opisao Holanđanin Peter Kolb. Hotentoti su živjeli u okruglim pletenim kolibama prekrivenim kožama na vrhu. Kolibe su bile raspoređene u krug, unutar kojih je tjerana stoka. Prvi holandski kolonisti su takva naselja nazivali kraals; U svakom je živjelo 300-400 ljudi. Kraali su bili privremeni; kada u blizini nije bilo dovoljno pašnjaka, stanovništvo se selilo na nova mjesta.

Stoka je bila u vlasništvu velikih patrijarhalnih porodica, od kojih su neke imale i po nekoliko hiljada grla. Briga o stoci bila je odgovornost muškaraca. Žene su kuvale hranu i mesile puter u kožnim torbama. Mliječna hrana je bila osnova ishrane. Zabrinuti za očuvanje stoke, Hotentoti su izbjegavali klanje stoke, a lov im je donosio mesnu hranu. Životinjske kože su korištene za odjeću, posuđe i sl., kolibe su prekrivane kožama, od njih su se šivale torbe i kabanice.

Oružje su bila koplja sa željeznim vrhovima, lukovi i strijele, duge batine - kiri. Sve potrebne gvozdene alatke izradili su sami Hotentoti. Znali su ne samo da prerađuju gvožđe, već i da ga istope iz rude. Kolb opisuje tehniku ​​obrade željeza na sljedeći način:

“Način na koji su topili željezo iz rude je, ukratko, sljedeći. Kopaju četvrtastu ili okruglu rupu u zemlji duboku oko 2 metra i tamo zapale jaku vatru da raspale zemlju. Kada, nakon toga, u njega bace rudu, tu ponovo zapale vatru tako da se ruda topi i postaje tečna od velike vrućine. Da bi sakupili ovo rastopljeno gvožđe, oni prave još jednu duboku 1 ili 1,5 stopa pored prve jame; i kako korito vodi iz prve peći za topljenje u drugu jamu, tečno gvožđe teče niz njega i tamo se hladi. Sutradan izvade istopljeno gvožđe, razbiju ga kamenjem i opet, uz pomoć vatre, prave od njega šta hoće i treba. Tvrdi kamen zamijenio im je nakovanj, čekić je bio kamen, a na kamenu su polirali gotov predmet. “Svako,” kaže Kolbe, “ko poznaje njihove strijele i assegai, iznenadit će se što su napravljene bez pomoći čekića, klešta i drugog alata, i ostavit će svaku pomisao da se Hotentoti smatraju glupima i neznalicama, pri pogledu ovih svjedočanstava. njihov lijepi zdrav razum."

Hotentoti su bili podijeljeni na mnoga plemena, od kojih je svako govorilo svojim posebnim jezikom. Na čelu plemena je bio vođa, koji je upravljao svim poslovima, uz njega je postojalo vijeće najstarijih članova plemena. Među Hotentotima je već postojala značajna nejednakost u bogatstvu. Uz bogate, koji su posjedovali ogromna stada, tu su bili i siromašni, koji su imali jednog ili dva bika i nekoliko ovaca ili koza. Ropstvo je postojalo i među Hotentotima; Zarobljenici zarobljeni u ratu nisu ubijani, robovi su, zajedno sa siromašnima, pasli stoku bogatih.

Postoje svi razlozi za vjerovanje da su Bušmani i Hotentoti nekada naseljavali cijeli južni i značajan dio istočne Afrike: plemena čiji su jezici bliski jezicima Bušmana i Hotentota i dalje žive na teritoriji Tanganjike. Očigledno, ova plemena su ostaci nekadašnjeg stanovništva Tanganjike. Kasnije su čitavu istočnu i veći dio Južne Afrike naselila plemena negroidne rase, koja su govorila Bantu jezicima.

Bantu

Bantu migracija datira iz veoma udaljenog vremena. U svakom slučaju, prije više od hiljadu godina, Bantu su naseljavali istočne obale Afrike sve do Natala. Bez sumnje, širom istočne Afrike postojalo je stalno kretanje plemena, uzrokovano raznim razlozima.

Neka plemena Bantua preselila su se na jug iz današnje Sjeverne Rodezije. Na osnovu toga, neki istoričari Južne Afrike pokušavaju da "dokažu" da su autohtono afričko stanovništvo Bantu iz Južne Afrike isti osvajači kao i Holanđani i Britanci, koji su se, kao što znate, pojavili u Južnoj Africi jedan u 17., drugi u 19. vijeku. Tako je profesor Brooks, koji je "zastupao" "interese domaćeg stanovništva" u južnoafričkom Senatu, drsko izjavio da su "Bantui isti osvajači, isti stranci u Južnoj Africi kao i Evropljani" 1 . Takve izjave ideologa južnoafričkog imperijalizma izazivaju ogorčenje čak i među buržoaskim naučnicima koji proučavaju istoriju Afrike i jezike i kulturu naroda Bantu. Autor Basotho gramatike E. Jacote, na primjer, piše: „Basoto plemena naseljavaju ovu zemlju vekovima. Sada je, međutim, uobičajeno u takozvanim historijama tvrditi da su Basoto bili samo ljudi koji su napali svoju vlastitu zemlju. Uskoro će se vjerovatno tvrditi da su Evropljani tamo stigli prije njih i da su Basoto, a ne Buri iz Narandžaste Republike, bili agresori. Ovo nije knjiga istorije i nećemo se baviti ratovima između belaca i crnaca. Ali želimo da iskoristimo ovu priliku da protestujemo protiv falsifikovanja istorije Južne Afrike, koje je sada u punom zamahu i koje se može naći čak i u školskim udžbenicima... Dobro smo svjesni čemu ovi pomažu” 1 .

U vrijeme kada su se Evropljani pojavili u Južnoj Africi (sredinom 17. stoljeća), Bantu su naselili cijelu Južnu Afriku, isključujući zapadni dio sadašnje Cape provincije Južne Afrike, gdje su živjeli Bušmani i Hotentoti. Duž cijele jugoistočne obale rijeke. Velika riba do sadašnje portugalske kolonije Mozambik, omeđena sa sjevera Zmajevim planinama, živjela su brojna plemena koja su se razvila do početka 20. stoljeća. na dvije nacionalnosti - Xhosa i Zulu. U dubinama zemlje, s druge strane Zmajevih planina, živjele su grupe plemena Basuto i Bechuana, koji su naseljavali cijelu zemlju između rijeka Orange i Vaal i dalje na sjever, do doline rijeke. Limpopo, kao i cijeli moderni Bechuanaland. U sjevernom dijelu sadašnjeg Transvaala živjelo je pleme Bavenda, a sjeverno od njega grupa plemena Masona: Makaranga, Vazezuru, Wandau i mnoga druga. Oni su naseljavali ravnice današnje Južne Rodezije i susjedni dio Mozambika sve do okeana. Watsonga je živjela u prašumama Mozambika; činili su tri grupe, od kojih je svaka uključivala mnoga zasebna plemena.

Pustinja Kalahari odvojila je ovu južnu grupu Bantu plemena od male grupe plemena koja žive zapadno od ove pustinje. Ovo uključuje plemena Herero - Ovagerero, Ovambandieru i druga, plemena Ovambo, Ovakuanyama, Ovandonga i druga njima bliska po jeziku.Među njima su živele male grupe planinskih dama (ili planinskih Damaras); govorili su jezicima Hotentota, ali su po svom fizičkom tipu bili bliski narodima Bantua.

Plemena Bantu na početku evropske kolonizacije bila su na mnogo višem nivou razvoja od Bušmana, pa čak i Hotentota. Stočarstvo je bilo glavno sredstvo za život. Uz stočarstvo, plemena Bantua poznavala su razvijenu motičarsku poljoprivredu. Od svih južnoafričkih Bantu plemena, samo su Herero bili ograničeni na stočarstvo i nisu se bavili poljoprivredom.

Kao i kod plemena Bantu koja žive u drugim oblastima, sakupljanje divljih plodova i lov poslužili su kao velika pomoć u privredi. Lovčevo naoružanje sastojalo se od koplja za bacanje, sjekire, batine, a kod nekih plemena i luka i strijela sa željeznim vrhovima. Zamke i zamke su korištene za hvatanje malih životinja i ptica. Slonovi, bivoli, nosorozi itd. organizovani su kolektivnim lovom, napadom snaga cijelog sela, klana, pa čak i cijelog plemena. Za prepad su izgrađene dvije dugačke palisade koje se spajaju pod uglom, a u uglu je ostavljen izlaz iza kojeg je iskopana duga duboka jama. Divlje životinje, otjerane u uski prolaz formiran palisadama, pojurile su do preostalog slobodnog izlaza i pale u jamu. Ponekad su se na životinjskim stazama koje vode do pojilišta uređivale jame za zamke, koje su bile malo prekrivene grmljem i travom, a na dno su se postavljali oštri otrovni kolci.

Domaća industrija prije europskog osvajanja dostigla je značajan razvoj, a već su se zacrtali prvi koraci ka odvajanju zanatstva od poljoprivrede. Bantu je pravio alate i kućne predmete od gvožđa i drveta, šio odeću od životinjskih koža i pravio štitove. Nisu poznavali tkanje.

Gvožđe se topilo u izuzetno primitivnim, malim topionicama, gde se ruda stavljala zajedno sa drvenim ugljem. Vazduh se dovodio ručnim mijehom. Svako krzno je bila torba; drvena cijev bila je čvrsto pričvršćena na jedan njegov kraj, bez praznina; drugi kraj, otvoren, završavao se sa dvije daske, koje su pri stiskanju vreće čvrsto zatvarale rupu. Osoba je sjedila između dva krzna i, otvarajući ili zatvarajući jedno po jedno, stvarala je stalan protok zraka. Čisto gvožđe se ne može dobiti odmah na ovaj način. Obično se topljenje ponavljalo i dobijalo se sasvim čisto gvožđe. Čekići i klešta su napravljeni od gvožđa. Gvozdeni čekić se koristio samo za lake radove; kameni čekić se koristio za kovanje velikih krigova, jak kamen je služio kao nakovanj. Od željeza su se izrađivale motike, sjekire, noževi, vrhovi kopalja i strijela, nakit (ručni zglobovi, itd.), pa čak i igle bez ušiju. Topili su i bakar koji se uglavnom koristio za izradu nakita (narukvice, ogrlice). Nisu svi posjedovali umjetnost topljenja metala, a nisu svi mogli nabaviti potrebne uređaje i alate. Nekolicina se bavila topljenjem metala i kovačkom zanatom, i smatrani su plemenitim članovima društva.

Grnčarski točak još nije bio poznat jugoistočnom Bantuu. Keramika je izrađivana počevši od dna građenjem glinenih prstenova; zatim je spaljena na vatri, stavljajući suhu travu u sredinu. Nakon pečenja, površina posuđa je prekrivena slojevima crvenog okera i grafita i polirana do sjaja. Od drveta su se izrađivale ručke za metalne oruđe i alate, kašike, čaše i dr. Drveni predmeti, posebno čaše i pehari, bili su ukrašeni bogatim geometrijskim šarama. Bečuanci i neka druga plemena dali su drškama kašika izgled figura raznih životinja, posebno žirafa.

Od trave i trske pletene su prostirke, prostirke, žitnice, korpe i mnogi drugi predmeti za domaćinstvo.

Bantu su postigli veliku vještinu u preradi kože i izradi odjeće od njih. Muškarci i žene nosili su karos - neku vrstu ogrtača ili ogrtača od kože, koji su se takođe pokrivali noću 1 . Nakarossa šiš kože antilopa, gazela, srebrnih šakala i drugih životinja, rjeđe bika. Koža uzeta od zaklane životinje osušena je, očišćena od mezre drobljenim pješčenikom i gnječena podmazanim rukama dok koža nije postala mekana i elastična, poput svile. Svježa koža bika odjevena je na malo drugačiji način: rastegnuta je na tlu, osušena i zatim očišćena strugačem od masti i mesa; mesila ga je grupa muškaraca uz zvuke horske pesme. Ponekad se na kožu nanosio geometrijski ornament. Karosi plemenskog i plemenskog plemstva izrađivali su se od kože lavova, pantera i šakala; nošenje ovih koža bila je privilegija plemstva i razlikovala se od običnih članova zajednice. Kaross se nosio sa krznom iznutra i vezan na ramenu kravatama od kožnih kaiševa.

Osim karosa, nosili su helanke i kecelje, najčešće od jagnjeće kože. Muška gamaša je bila trouglasti komad kože, čiji je dugi ugao prolazio između nogu i bio pričvršćen za pojas na leđima. Žene su nosile pregaču - kratak pravougaoni komad kože. Isti komad kože, samo sa dugim prorezom u sredini, bio je pričvršćen pozadi. Od životinjskih koža izrađivale su se sandale i torbe za skladištenje i nošenje hrane, a osim toga, Bečuanci su pravili prostrane posude za dopremanje mlijeka sa udaljenih pašnjaka.

Kao ukrasi služili su nizovi perli, prstenje za ruke, noge i vrat od željeza ili bakra, razni privjesci, narukvice i trake za glavu. Na glavi su nosili krznene kape, a ponekad i kupaste kape pletene od trave.

Južnoafrička plemena Bantu bila su samostalni poljoprivrednici prije europskog osvajanja. Podjela rada je i dalje bila uglavnom po spolu i starosti. Muškarci su se bavili stočarstvom, lovom i proizvodnjom proizvoda od željeza i drveta. Zemljoradnja je bila delo žena, ali devičansko tlo podigli su muškarci. Na ramenima žene ležali su gotovo svi kućni poslovi. Nosila je vodu, pripremala gorivo, mljela proso na mlincima za žito, kuhala hranu, kuhala pivo, održavala red i čistoću u kolibi. Skupljala je divlje voće, izrađivala grnčariju, strunjače itd. Prilikom gradnje kolibe muškarci su podizali kostur, a sve ostale poslove prepuštali su ženama. Tinejdžeri su pasli stoku, pomagali očevima ili starijoj braći, a djevojčice su pod vodstvom odraslih žena obavljale kućne poslove.

Ekonomske veze su se izražavale u međusobnoj pomoći, u organizovanju kolektivnog lova i u međuplemenskoj razmeni proizvoda za domaćinstvo: kovačkih zanata, zemljanog i drvenog posuđa, nakita, oružja, žita i stoke. Bantu nisu poznavali proizvodnju za tržište, nije bilo bazara. Razmjena je bila isključivo lokalna, nasumična. Nije postojao univerzalni ekvivalent, ali su određene proporcije već bile uspostavljene: za glineni lonac davano je onoliko žita koliko je moglo u njega stati; odinassegai je izjednačen sa bikom.

Značajnije je razvijena međuplemenska razmjena. Vodilo ga je uglavnom plemensko plemstvo, u čijim se rukama nakupljao veliki broj stoke, koža i raznih proizvoda domaće industrije; slonova kost i kože nekih životinja bile su isključivo vlasništvo plemenskih vođa i samo su ih oni mogli zamijeniti. Obični članovi plemena obavljali su vanjsku razmjenu samo uz dozvolu vođe i uz plaćanje određenog dijela njemu.

Održana je živa razmjena između plemena Bantu s jedne strane i Hotentota i Bušmana s druge strane. Na području uz srednji tok rijeke. Narandžasto je bilo nešto slično godišnjim sajmovima, na kojima su se sastajali Bečuanci i Hotentoti. Bečuanci „kada je kišna sezona prešla pustinju odvajajući ih od Khoija i donijela sa sobom duhan, žlice i zglobove od slonovače, bakrene prstenje i narukvice, bakarne i željezne ogrlice, sjekire i koplja sa željeznim vrhom, fine kožne karose i razmijenili sve to za stoku" 1. Hotentoti su služili kao posrednici između plemena Bantu i Bušmana, razmjenjujući nojevo perje i jaja, kože divljih životinja i rogove od potonjih. Jednako živa razmjena dogodila se između Zulua i Basotha. Basotho je nudio leopardove kože, nojevo perje, krila ždrala i dobijao stoku, motike, vrhove kopalja, bakrene prstenove i ogrlice.

Snažan podsticaj razvoju razmjene dala je pojava Portugalaca u Mozambiku, burskih kolonista na Cape Peninsula, engleskih trgovaca u Natalu i prodor u zaleđe lovaca i kupaca slonovače, trgovaca, misionara i putnika koji su isporučivao proizvode evropske industrije. Engleski misionar R. Moffat izvještava da iako su Matabele imali pravo trgovanja sa strancima i bijelci su pripadali vođi - Moselekatseu, žene su mu tajno donosile mlijeko i druge proizvode za razmjenu evropskih kurioziteta; kao što vidite, monopol vođe je već bio stidljiv i postepeno je potkopan. Evropska roba je tek počela da prodire u matabele. Dana 17. septembra 1857. Moffat je pisao svojoj ženi da je vidio prvu matabelu u evropskoj nošnji - staru jaknu i kratke pantalone; bio je to jedan od generala bliskih Moselekatseu koji je odjahao u susret Moffatu. Moselekatse je pokazao Moffatu dvije velike korpe pune europske robe: karirane tkanine, štampani pamuk, maramice, zavjese za prozore. Sve je to ležalo neiskorišteno; Moselekatseove žene nisu bile zainteresovane za tekstilnu robu, a on sam se prvenstveno bavio nabavkom oružja za zaštitu od Bura i kombija, pošto nije imao vozila.

Glavni oblik naselja za većinu plemena bio je kraal, u kojem je, po pravilu, živjela jedna velika porodica. Svi kraali imali su gotovo isti kružni raspored: u sredini kraala nalazi se dvorište, ograđeno palisadom, ogradom od pletera, kamenom ili ćerpičkom ogradom. Kolibe su se nalazile oko štala po određenom redoslijedu: bliže izlazu iz štala - koliba prve žene ili majke, zatim koliba druge žene, treće, dječja koliba itd. U blizini svake kolibe - koliba proširenje za kuhanje i ponekad još jedan nastavak - ostava. Žito se čuvalo u posebnim žitnicama - u jamama, čiji su zidovi bili obloženi glinom, ili u ogromnim kupolastim korpama na skelama.

Bečuanci su usvojili drugačiji oblik naselja - velika naselja, koja su brojala do hiljadu ili više koliba. U suštini, to su isti kraali, ali složeni u gomilu. To je bilo zbog nedostatka izvora vode u zemlji Bechuanaca, a stanovništvo je bilo grupisano oko nekoliko rezervoara.

Stan južnoafričkog Bantua bio je okrugao u podnožju kolibe. Građeni su na sljedeći način: dugi, tanki grgeči su zakopani u zemlju u krug, vrhovi su im savijeni, uvijeni i vezani; na nastali poluloptasti okvir nanošen je sloj trave vezane u grozdove. Ovaj okvir je bio oslonjen na jedan ili više stubova; U sredini kolibe uređeno je ognjište, a na krovu iznad njega uzidan dimnjak. Kreveti, stolovi, stolice zamijenjeni su strunjačama, strunjačama. Bantu nisu poznavali drvene zgrade. Neka plemena, poput Bečuanaca, imala su kamene kolibe i peći od ćerpiča.

Višestrana Afrika, na čijoj ogromnoj teritoriji u 61 zemlji sa populacijom od više od milijardu ljudi, okružena gradovima civilizovanih zemalja, u zabačenim kutcima ovog kontinenta, više od 5 miliona ljudi gotovo potpuno divljih afričkih plemena još uvek žive.

Pripadnici ovih plemena ne priznaju dostignuća civiliziranog svijeta i zadovoljni su onim skromnim blagodatima koje su naslijedili od svojih predaka. Odgovaraju im bedne kolibe, skromna hrana i minimum odjeće, i neće se ovako mijenjati.

kuhanje...

Djeca iz plemena...

Muškarci koji plešu...

U Africi postoji oko 3 tisuće različitih plemena i narodnosti, ali je teško navesti njihov tačan broj, jer su najčešće ili gusto pomiješani jedni s drugima, ili obrnuto, radikalno razdvojeni. Stanovništvo nekih plemena je svega nekoliko hiljada ili čak stotina ljudi, a često su naseljena samo 1-2 sela. Zbog toga na području afričkog kontinenta postoje dijalekti i dijalekti koje ponekad razumiju samo predstavnici određenog plemena. A raznolikost rituala, kulturnih sistema, plesova, običaja i žrtava je ogromna i nevjerovatna. Osim toga, izgled ljudi nekih plemena je jednostavno nevjerovatan.

Međutim, pošto svi žive na istom kontinentu, sva afrička plemena i dalje imaju nešto zajedničko. Neki elementi kulture karakteristični su za sve narode koji žive na ovoj teritoriji. Jedna od glavnih odrednica afričkih plemena je orijentacija na prošlost, odnosno podizanje kulture i života njihovih predaka u kult.

Većina afričkih naroda odbacuje sve novo i moderno, povlačeći se u sebe. Najviše su vezani za postojanost i nepromjenjivost, uključujući i sve što se odnosi na svakodnevni život, tradiciju i običaje, vodeći svoje postojanje od pradjedova.

Teško je zamisliti, ali među njima praktički nema onih koji se ne bi bavili poljoprivredom ili stočarstvom. Lov, ribolov ili sakupljanje za njih su sasvim normalne aktivnosti. Kao i prije mnogo stoljeća, afrička plemena ratuju međusobno, brakovi se najčešće sklapaju unutar jednog plemena, međuplemenski brakovi među njima su vrlo rijetki. Naravno, više od jedne generacije vodi takav život, svako novo dijete od rođenja moraće proživjeti istu sudbinu.

Plemena se međusobno razlikuju po svom jedinstvenom sistemu života, običajima i ritualima, vjerovanjima i zabranama. Većina plemena izmišlja svoju vlastitu modu, često zapanjujuće blistavu, često zapanjujuću svojom originalnošću.

Od najpoznatijih i brojnih danas mogu se smatrati plemena: Masai, Bantu, Zulu, Samburu i Bušmani.

Masai

Jedno od najpoznatijih afričkih plemena. Žive u Keniji i Tanzaniji. Broj predstavnika dostiže 100 hiljada ljudi. Najčešće se mogu naći na strani planine, koja je istaknuta u mitologiji Masaija. Možda je veličina ove planine utjecala na svjetonazor pripadnika plemena - oni sebe smatraju miljenicima bogova, najvišim ljudima i iskreno vjeruju da u Africi nema ljepših ljudi od njih.

Ovakva slika o sebi izazvala je prezir, često čak i pogrdan odnos prema drugim plemenima, što je uzrokovalo česte ratove među plemenima. Osim toga, običaj je da Masai kradu životinje od drugih plemena, što također ne poboljšava njihovu reputaciju.

Nastamba Masaija je izgrađena od grana namazanih stajnjakom. To rade uglavnom žene, koje po potrebi preuzimaju i dužnosti tovarnih životinja. Glavni udio u ishrani je mlijeko ili krv životinja, rjeđe - meso. Prepoznatljiv znak ljepote u ovom plemenu su izdužene ušne resice. Trenutno je pleme gotovo potpuno istrijebljeno ili raspršeno, samo u udaljenim krajevima zemlje, u Tanzaniji, još uvijek postoje zasebni Masai nomadski logori.

Bantu

Pleme Bantu živi u centralnoj, južnoj i istočnoj Africi. Istina, Bantu čak i nije pleme, već čitava nacija, koja uključuje mnoge narode, na primjer, Ruandu, Shono, Konga i druge. Svi imaju slične jezike i običaje, zbog čega su bili ujedinjeni u jedno veliko pleme. Većina govornika Bantua govori dva ili više jezika, od kojih je najčešće svahili. Broj pripadnika naroda Bantu dostiže 200 miliona. Prema istraživačima, upravo su Bantui, zajedno sa Bušmanima i Hotentotima, postali rodonačelniki južnoafričke obojene rase.

Bantu imaju neobičan izgled. Imaju veoma tamnu kožu i neverovatnu strukturu dlake - svaka dlaka je uvijena u spiralu. Široki nosovi i krila, nizak most i visok rast - često preko 180 cm - također su obilježja Bantu naroda. Za razliku od Masaija, Bantu ne zaziru od civilizacije i rado pozivaju turiste da prouče obilaske njihovih sela.

Kao i kod svakog afričkog plemena, veliki dio života Bantua zauzimaju religija, odnosno tradicionalna afrička animistička vjerovanja, kao i islam i kršćanstvo. Stan Bantu podsjeća na Masai kuću - istog okruglog oblika, sa okvirom od grana premazanih glinom. Istina, u nekim područjima Bantu kuće su pravokutne, obojene, sa zabatnim, jednovodnim ili ravnim krovovima. Pripadnici plemena se uglavnom bave poljoprivredom. Posebnost Bantua može se nazvati povećanom donjom usnom u koju su umetnuti mali diskovi.

Zulu

Zulu narod, nekada najveća etnička grupa, sada broji samo 10 miliona ljudi. Zulu koriste svoj jezik - Zulu, koji dolazi iz porodice Bantu i najčešći je u Južnoj Africi. Osim toga, engleski, portugalski, sesoto i drugi afrički jezici su u opticaju među pripadnicima naroda.

Pleme Zulu pretrpjelo je težak period tokom ere aparthejda u Južnoj Africi, kada je, kao najbrojniji narod, definirano kao drugorazredno stanovništvo.

Što se tiče vjerovanja plemena, većina Zulua je ostala vjerna nacionalnim uvjerenjima, ali među njima ima i kršćana. Zulu religija je zasnovana na vjerovanju u boga stvoritelja, superiornog i odvojenog od svakodnevne rutine. Predstavnici plemena vjeruju da možete stupiti u kontakt s duhovima putem proricatelja. Sve negativne manifestacije u svijetu, uključujući bolest ili smrt, smatraju se mahinacijama zlih duhova ili rezultatom zlog vještičarenja. U zulu religiji glavno mjesto zauzimaju čistoća, česti abdesti u običaju predstavnika naroda.

Samburu

Pleme Samburu živi u sjevernim regijama Kenije, na granici podnožja i sjeverne pustinje. Prije otprilike pet stotina godina, narod Samburu se nastanio na ovoj teritoriji i brzo naselio ravnicu. Ovo pleme odlikuje se neovisnošću i mnogo je sigurnije u svoj elitizam od Masaija. Život plemena zavisi od stoke, ali, za razliku od Masaija, Samburu sami uzgajaju stoku i lutaju sa njom od mesta do mesta. Običaji i ceremonije zauzimaju značajno mjesto u životu plemena i odlikuju se sjajem boja i oblika.

Samburu kolibe su napravljene od gline i kože, a spolja je stan ograđen trnovitom ogradom kako bi se zaštitio od divljih životinja. Predstavnici plemena nose svoje kuće sa sobom, okupljajući se iznova na svakom parkingu.

Uobičajeno je da samburu dijeli rad između muškaraca i žena, to se odnosi i na djecu. Ženske dužnosti uključuju sakupljanje, mužu krava i donošenje vode, kao i sređivanje drva za ogrjev, kuhanje i čuvanje djece. Naravno, za opšti red i stabilnost zadužena je ženska polovina plemena. Muškarci Samburua odgovorni su za čuvanje stoke, što je njihov glavni način za život.

Najvažniji detalj u životu naroda je rađanje, sterilne žene su podvrgnute teškom progonu i zlostavljanju. Obično pleme obožava duhove predaka, kao i vještičarenje. Samburu vjeruju u čari, čini i rituale za plodnost i zaštitu.

Bušmani

Najpoznatije afričko pleme među Evropljanima od davnina su Bušmani. Ime plemena sastoji se od engleskog "bush" - "bush" i "man" - "man", ali je opasno zvati predstavnike plemena na ovaj način - smatra se uvredljivim. Ispravnije ih je zvati "san", što na jeziku Hotentota znači "strani". Izvana, Bušmani se ponešto razlikuju od ostalih afričkih plemena, imaju svjetliju kožu i tanje usne. Osim toga, oni jedini jedu larve mrava. Njihova jela smatraju se obilježjem nacionalne kuhinje ovog naroda. Bušmanski način života također se razlikuje od općeprihvaćenog među divljim plemenima. Umjesto poglavica i čarobnjaka, starješine biraju starješine među najiskusnijim i najpoštovanijim članovima plemena. Starešine vode život naroda, a da ne koriste nikakve prednosti na račun drugih. Treba napomenuti da i Bušmani vjeruju u zagrobni život, kao i druga afrička plemena, ali nemaju kult predaka koji su usvojila druga plemena.

Između ostalog, San imaju rijedak talenat za pripovijedanje, pjesmu i ples. Muzički instrument koji mogu napraviti praktično sve. Na primjer, tu su mašne nategnute životinjskom dlakom ili narukvice od osušenih čahura insekata sa kamenčićima unutar kojih se otkucava ritam tokom plesa. Gotovo svi koji imaju priliku da posmatraju muzičke eksperimente Bušmana pokušavaju da ih snime kako bi ih prenijeli budućim generacijama. Ovo je utoliko važnije jer sadašnji vek diktira svoja pravila i mnogi Bušmani moraju da odstupe od vekovnih tradicija i da rade kao radnici na farmama kako bi prehranili svoju porodicu i pleme.

Ovo je vrlo mali broj plemena koji žive u Africi. Toliko ih je da bi bilo potrebno nekoliko tomova da ih sve opišemo, ali svaki od njih ima jedinstven sistem vrijednosti i način života, a da ne govorimo o ritualima, običajima i nošnji.

Video: Divlja plemena Afrike: ...

Mnogi naučnici Afriku smatraju rodnim mjestom čovjeka. Arheolozi su, sprovodeći iskopavanja u istočnoj Africi, u drugoj polovini 20. veka otkrili ostatke "ručnog čoveka", čija je starost oko 2,7 miliona godina. U Etiopiji su pronađeni još drevniji ljudski ostaci, stari oko 4 miliona godina.

Po broju stanovnika, kao i po površini, Afrika je na trećem mjestu (poslije Evroazije) među kontinentima. Stanovništvo kopna čine autohtoni i stranci, ukupan broj od oko 600 miliona ljudi. Tu su predstavnici svih važnijih rasa.

Sjevernu Afriku naseljavaju predstavnici južne grane bijelaca (odlike su tamna koža, uzak nos, tamne oči). To su autohtoni narodi - Berberi i Arapi. Južno od Sahare žive Negroidi koji pripadaju ekvatorijalnoj rasi, koja uključuje podrase i brojne grupe naroda. Najraznovrsnija je negroidna populacija koja živi južno od Sahare i na obali Gvinejskog zaljeva. Stotine plemena i naroda, koji se razlikuju po boji kože, visini, crtama lica, jeziku, načinu života, zauzimaju ove teritorije.

Bazen Konga, istočnu i južnu Afriku naseljavaju narodi koji pripadaju Bantu grupi. Pigmeji žive u ekvatorijalnim šumama, među negroidima se razlikuju po malom rastu (do 150 cm), svjetlijoj boji kože i tankim usnama. Pustinje i polupustinje Južne Afrike naseljavaju Hotentoti i Bušmani, koji imaju znakove i Mongoloida i Negroida.

Dio stanovništva kopna je mješovitog porijekla, jer je nastao miješanjem dvije ili više rasa, a to su stanovnici delte Nila, Etiopskog gorja i ostrva Madagaskar. Značajan dio stanovništva čine došljaci. Evropljani žive u gotovo svim zemljama - bivšim kolonijama: na obali Sredozemnog mora - Francuzi, a na jugu kopna - Buri (potomci holandskih doseljenika), Britanci, Francuzi, Nijemci itd. Stanovništvo je raspoređeno krajnje neravnomjerno širom kopno.

Politička karta. Mnogi narodi Afrike imaju drevnu civilizaciju: Egipat, Gana, Etiopija, Benin, Dahomej i dr. Evropska kolonizacija trgovine robljem štetno je uticala na razvoj privrede i kulture naroda Afrike. Do početka 20. vijeka gotovo čitava teritorija kopna bila je podijeljena između kapitalističkih zemalja. Prije Drugog svjetskog rata na kontinentu su postojale samo četiri nezavisne države - Egipat, Etiopija, Liberija i Južna Afrika. Početkom 1960-ih u Africi se odvija aktivna oslobodilačka borba naroda za nezavisnost. 1990. posljednja kolonija, Namibija, stekla je nezavisnost.

Ukupno postoji 55 država na kontinentu. Sa izuzetkom Južne Afrike, koja je ekonomski razvijena zemlja, ostale zemlje su zemlje u razvoju. Sjevernoafričke zemlje. Teritorija Sjeverne Afrike uključuje područje planine Atlas, pješčana i kamenita prostranstva vruće Sahare i savane Sudana. Sudan je prirodna regija koja se proteže od pustinje Sahare (na sjeveru) do basena Konga (na jugu), od Atlantika (na zapadu) do podnožja Etiopskog visoravni (na istoku). Geografi često smatraju ovo područje dijelom Centralne Afrike. Zemlje Sjeverne Afrike uključuju Egipat, Alžir, Maroko, Tunis itd. Sve zemlje imaju pogodan geografski položaj, idu do Atlantskog okeana ili Sredozemnog i Crvenog mora. Stanovništvo ovih zemalja ima dugogodišnje ekonomske i kulturne veze sa zemljama Evrope i jugozapadne Azije. Sjeverne teritorije mnogih zemalja Sjeverne Afrike nalaze se u suptropima, a većina ih je u zoni tropskih pustinja. Najgušće naseljene obale Sredozemnog mora, sjeverne padine planine Atlas i doline Nila.

U Sahari je život koncentrisan uglavnom u oazama, kojih ima dosta. Većinu ih je stvorio čovjek na mjestima gdje su podzemne vode blizu, na rubovima pješčanih pustinja i duž suhih riječnih korita. Stanovništvo zemalja je prilično homogeno. U prošlosti su ovaj dio kontinenta naseljavali Berberi, u VIII vijeku nove ere. došli su Arapi, došlo je do mešanja naroda. Berberi su prihvatili islam i arapsko pismo. U zemljama sjeverne Afrike (u poređenju s drugim zemljama kopna) postoji mnogo velikih i malih gradova u kojima živi značajan dio stanovništva. Jedan od najvećih gradova u Africi - Kairo - glavni grad Egipta.

Utroba zemalja Sjeverne Afrike bogata su mineralnim resursima. U planinama Atlas kopaju se željezne, manganove i polimetalne rude, fosforiti, nalazišta potonjih nalaze se i u Egiptu. U blizini mediteranske obale iu Sahari nalaze se velike rezerve nafte i prirodnog plina. Cjevovodi su se protezali od polja do lučkih gradova.

Zemlje Sudana i Centralne Afrike. Zair se nalazi u ovom dijelu kopna. Angola, Sudan, Čad. Nigerija i mnoge male zemlje. Pejzaži su vrlo raznoliki - od suhih kratkotravnih do vlažnih savana visoke trave i ekvatorijalnih šuma. Dio šuma je smanjen, na njihovom mjestu su stvoreni zasadi tropskih kultura.

istočnoafričke zemlje. Najveće zemlje po površini su Etiopija, Kenija, Tanzanija, Somalija. Nalaze se unutar najvišeg i najpokretnijeg dijela kontinenta, koji karakteriziraju duboki rasjedi zemljine kore, rasjedi, vulkani i velika jezera.

Rijeka Nil izvire na istočnoafričkoj visoravni. priroda zemalja istočne Afrike, unatoč činjenici da se gotovo cijela teritorija nalazi u jednom subekvatorijalnom pojasu, izuzetno je raznolika: tropske pustinje, razne vrste savana i vlažne ekvatorijalne šume. Na brdima, na padinama visokih vulkana, jasno je izražena visinska zonalnost.

Moderno stanovništvo istočne Afrike rezultat je mješavine različitih rasa. Predstavnici etiopske manje rase ispovedaju uglavnom hrišćanstvo. Drugi dio stanovništva pripada Negroidima - Bantu narodima koji govore svahili jezik. Tu je i nova populacija - Evropljani, Arapi i Indijci.

južnoafričke zemlje. Na teritoriji ovog najužeg, najjužnijeg dijela kopna nalazi se 10 država, kako velikih (Južna Afrika, Namibija, Zambija itd.), tako i vrlo malih po površini (Lesoto itd.). Priroda je bogata i raznolika - od pustinja do tropskih prašuma. Reljefom dominiraju visoke ravnice, uzdignute po rubovima. Klima varira od sjevera prema jugu i od istoka prema zapadu.

Na teritoriji Južne Afrike nalaze se najveća ne samo na kontinentu, već i u svijetu nalazišta dijamanata, ruda uranijuma, zlata, ruda obojenih metala. Autohtoni narodi su Bantu, Bušmani i Hotentoti, Madagaskari žive na Madagaskaru. Prvi Evropljani koji su migrirali u Južnu Afriku bili su Holanđani, a zatim Britanci. Iz mješovitih brakova Evropljana sa Afrikancima nastala je grupa ljudi koja se naziva obojena. Moderno stanovništvo zemalja Južne Afrike, pored autohtonog, čine Evropljani, uglavnom potomci holandskih doseljenika (Bura) i Britanaca, obojeno stanovništvo, kao i doseljenici iz Azije.

Na našoj planeti nije ostalo mnogo mjesta na kojima možete vidjeti zajednice ljudi koji žive u svakodnevnim uslovima koji se nisu mnogo promijenili tokom stoljeća. Jedno od tih mjesta je i Afrika, gdje su sačuvani ljudi koji žive od lova, ribolova i sakupljanja. Ove plemenske zajednice vode uglavnom povučene živote, rijetko dolazeći u kontakt sa stanovništvom oko sebe.

Iako je u posljednje vrijeme tradicionalni način života mnogih narodnosti i plemena doživio značajne promjene, te se sve više integriraju u moderne robno-novčane odnose, mnogi se nastavljaju baviti samoodrživom zemljoradnjom. Ove zajednice karakteriše niska poljoprivreda. Njihov glavni ekonomski zadatak je samoodržavanje osnovnih životnih namirnica kako bi se spriječilo dugotrajno gladovanje. Slabost ekonomske interakcije i potpuno odsustvo trgovine često postaju uzrok međuetničkih suprotnosti, pa čak i oružanih sukoba.

Ostala plemena su dostigla viši stepen ekonomskog razvoja, postepeno se asimilirala sa većim državotvornim narodima, a istovremeno su izgubila svoje osebujne karakteristike. Odbacivanje prirodnih oblika upravljanja i sve veće uključivanje u savremene ekonomske odnose doprinosi unapređenju kulturnog i tehnološkog razvoja. Što se izražava u povećanju produktivnosti, i generalnom porastu materijalnog blagostanja.

Na primjer, uvođenje pluga kod nekih poljoprivrednih naroda i plemena u zapadnoj Africi dovelo je do značajnog povećanja prinosa i povećanja gotovine, što je zauzvrat dovelo do stvaranja povoljnih uslova za dalju modernizaciju poljoprivrednog rada, i početak mehanizacije.

Spisak najvećih afričkih plemena i naroda

• Makonde
• Mbuti
• Mursi
• Kalenjin
• Oromo
• pigmejima
• Samburu
• Svazi
• Tuareg
• Hamer
• Himba
• Bušmani
• Gourma
• Bambara
• Fulbe
• Wolof
• Malawi
• Dinka
• Bongo

Više od milijardu ljudi živi na afričkom kontinentu, ili 34 osobe po kvadratnom kilometru. U stvari, stanovništvo Afrike je neravnomjerno raspoređeno. Bezvodne pustinje, spaljene vrućinom, u kojima godinama nema kiše, gotovo su puste. U neprohodnim šumama ekvatorijalne Afrike, samo nekoliko plemena lovaca sjeklo je staze. A u donjim tokovima velikih rijeka svaki komad zemlje se obrađuje. Ovdje se gustina naseljenosti naglo povećava.

Preko tri hiljade ljudi živi u oazi Nila po kvadratnom kilometru. Gusto su naseljene i sjeverna i istočna obala kopna, obale Gvinejskog zaljeva. Međunarodna trgovina i moderna industrija, banke i naučni centri koncentrisani su u velikim gradovima.

Sjevernu Afriku naseljavaju Arapi i Berberi, koji pripadaju južnoj grani kavkaske rase. Arapi su došli na obalu Sredozemnog mora prije 12 stoljeća. Pomiješali su se s lokalnim stanovništvom i prenijeli svoj jezik, kulturu i vjeru. Drevne građevine svjedoče o visokoj umjetnosti arapskih arhitekata, ukusu i umijeću naroda. Drevni arapski gradovi i dalje zadržavaju svoj jedinstveni izgled. Uske ulice zaklonjene od sunca, radnje trgovaca na svakom uglu, zanatlijske radionice.

Južno od Sahare nalazi se ogromno područje centralne Afrike. Ovdje žive brojni crnački narodi: Sudanci, Pigmeji, Bantu narodi, Niloti. Svi oni pripadaju ekvatorijalnoj rasi. Osobine rase: tamna boja kože, kovrdžava kosa - dugo se oblikovala pod utjecajem prirodnih uvjeta. Među Negroidima postoje stotine različitih plemena i nacionalnosti sa jedinstvenim crtama lica, oblikom glave, tonom kože. Nilotski narodi, na primjer, najviši su ljudi na kopnu. Prosječna visina nilotskog čovjeka je 182 cm, a visina pigmeja 145 cm.U šumama Ekvatorijalne Afrike žive najniži ljudi na zemlji, vješti tragači i lovci.

Vjekovima je izgled afričkih koliba ostao nepromijenjen. Većina stanovništva Centralne Afrike živi u takvim selima. Izvor hrane je poljoprivreda. Glavno oruđe rada je motika. Nomadski stočari pasu stoku u savanama i svijetlim šumama s bogatim travnatim pokrivačem. Stanovnici primorja, osim poljoprivredom i stočarstvom, bave se ribarstvom. A neki su narodi u potpunosti povezali svoje živote sa elementom vode.

U istočnoj Africi, na teritoriji Etiopije i Somalije, žive narodi mješovite rase (narodi Etiopije i Somalije, Niloti, narodi Bantu). Drevni preci Somalijaca i Etiopljana vjerovatno potječu od mješavine Kavkazaca i Negroida. Fine crte lica poput bijelaca, tamna boja kose i kovrdžava kosa poput negroida. Iskopavanja u Etiopiji su pokazala da su ljudi tamo živjeli prije 4 miliona godina.

Autohtono stanovništvo Južne Afrike - Bušmani, Hotentoti, Buri. Južna Afrika je najrazvijeniji dio crnog kontinenta zbog industrije Južne Afrike.

Uz istočnu obalu kopna nalazi se ostrvo Madakaskar. Ovdje žive Malgaši, predstavnici mongoloidne rase. Prije 2000 godina, Malagasi su doplovili na Madagaskar iz Indonezije.

AFRIČKI NARODI

Afrika je kontinent, čije su skoro sve zemlje donedavno bile potpuno kolonijalno zavisne od evropskih država. Kolonijalisti su nekoliko stoljeća eksploatirali autohtono stanovništvo i pljačkali prirodna bogatstva afričkih zemalja. U XV-XVII vijeku, u doba primitivne akumulacije kapitala, Afrika je postala glavna teritorija s koje su se izvozili robovi za američke kolonije evropskih država. Po rečima K. Marxa, postao je „rezervisano lovište za crnce“. Trgovina robljem dovela je do dugog kašnjenja u razvoju proizvodnih snaga i degradacije ekonomije, smanjujući broj stanovnika Afrike. Ukupan pad stanovništva Afrike od trgovine robljem, uključujući i one ubijene tokom lova na robove i one koji su usput umrli, iznosio je desetine miliona ljudi.

Kolonijalna podjela Afrike završena je krajem 19. i početkom 20. stoljeća, u vrijeme kada je razvoj kapitalizma ušao u najvišu i posljednju fazu. U to vrijeme, prema V. I. Lenjinu, "počinje ogroman "uspon" kolonijalnih osvajanja, borba za teritorijalnu podelu svijeta eskalira do izuzetnog stepena." Gotovo cijela Afrika bila je podijeljena među evropskim silama. Uoči Drugog svjetskog rata samo su Egipat, Liberija i Južnoafrička unija smatrani nezavisnim državama. Ove tri države činile su 7,7% površine afričkog kontinenta i 17% stanovništva.

Nakon Drugog svjetskog rata počeo je raspad svjetskog kolonijalnog sistema i kolaps imperijalističke dominacije u zemljama Azije i Afrike. Kolonijalisti pokušavaju održati svoju dominaciju primjenom novih metoda i oblika kolonijalnog porobljavanja, povećavajući svoj ekonomski utjecaj na afričke zemlje.

Propadanje i propadanje svetskog kapitalističkog sistema, rast moći i jačanje uticaja svetskog socijalističkog sistema, oslobađanje naroda Azije od kolonijalne vlasti – sve je to poslužilo kao najvažniji faktori koji su doprineli oštrom uspon narodnooslobodilačkog pokreta u Africi. U mnogim afričkim zemljama razvila se borba protiv kolonijalnog režima, za nacionalno oslobođenje. Narodnooslobodilačka borba je već donijela političku nezavisnost većini afričkih naroda. 1951. postigla je nezavisnost Libije, 1955. - Eritreje, 1956. - Maroka, Tunisa i Sudana. Zlatna obala i britanski Togo formirali su 1957. nezavisnu državu Ganu. 1958. Gvineja je postala nezavisna. Godine 1960., koja se s pravom naziva "godinom Afrike", francuske povjerljive teritorije Kamerun i Togo, francuske kolonije Senegal, Sudan (Mali), Madagaskar (Republika Malagasy), Obala Slonovače, Gornja Volta, Niger, Dahomej oslobođeni su od kolonijalnog ugnjetavanja, Čad, Oubangi-Shari (Centralnoafrička Republika), Kongo (sa glavnim gradom Brazavilla), Gabon i Mauritanija 3 . Belgijska kolonija Kongo, britanski protektorat Somaliland i italijanska povjernička teritorija Somalije (posljednje dvije spojene u jedinstvenu Republiku Somaliju), kao i najveća afrička država, Nigerija, također su stekle nezavisnost. U aprilu 1961. proglašena je nezavisnost još jedne britanske kolonije i protektorata, Sijera Leonea. Krajem 1961. prestalo je starateljstvo nad Britanskom povjerljivom teritorijom Kameruna. Kao rezultat referenduma, južni dio ove teritorije ponovo je ujedinjen sa Republikom Kamerun, dok je sjeverni dio pripojen Nigeriji. Tanganjika je stekla nezavisnost. Tako su do kraja 1962. nezavisne države u Africi već zauzimale 81% teritorije, a njihovo stanovništvo je iznosilo skoro 88% ukupnog stanovništva kontinenta.

Nove, nezavisne afričke države, po pravilu, nastajale su u granicama starih kolonijalnih poseda, koje su u svoje vreme uspostavili imperijalisti i koji nisu odgovarali etničkim granicama. Stoga je velika većina afričkih država multinacionalna. Neki narodi Afrike nastanjeni su u nekoliko država. Tako Mandingo, koji broji 3,2 miliona ljudi, živi u Senegalu, Maliju, Obali Slonovače, Gambiji, Sijera Leoneu, Portugalskoj Gvineji, Liberiji i Republici Gvineji. Fulbe se nastanio u Nigeriji, Senegalu, Gvineji, Maliju, Kamerunu, Nigeru, Gornjoj Volti, Dahomeju, Mauritaniji, Gambiji i drugim zemljama. Narodi Akan, koji čine većinu u Gani, također žive u Obali Slonovače. Moji narodi su razdvojeni državnim granicama između Gornje Volte i Gane; Hausa - između Nigerije i Nigera, Banya-Rwanda - između Ruande i Konga, itd. Neusklađenost političkih i etničkih granica ozbiljna je prepreka nacionalnom razvoju mnogih afričkih naroda, komplikuje odnose između novih država.

stanovništva afričkog kontinenta zajedno sa Okru broj njegovih ostrva dostiže 250 milionalovek. U zemljama sjevera i sjeveroistokaAfrika živi 76,3 miliona, u zapadnom Sudanu -69,2 miliona, u centralnom i istočnom Sudanu - 19,3 miliona, u tropskoj Africi - 52,1 milion, u Južnoj Africi - 26,6 miliona, na ostrvima (Madagaskar, itd.) - 6,4 miliona ljudi. Većinu afričkih zemalja, posebno poslednjih godina, karakteriše relativno brz rast stanovništva. Na cijelom kontinentu, od 1920. do 1959. povećao se za 77%. Priliv imigranata u afričke zemlje iz Evrope i Azije je neznatan - ne više od 100-150 hiljada ljudi godišnje. Prema demografskom imeniku UN-a, u Africi (od 1950. do 1959.) u prosjeku se godišnje rađa 46 ljudi na 1000 ljudi, umire 27 ljudi, odnosno prirodni priraštaj je bio 1,9%, što je više od prosječnog priraštaja stanovništva. cifra za cijeli svijet (1,7%).

Strukturu prirodnog priraštaja stanovništva u većini afričkih zemalja karakteriše visoka stopa nataliteta i visoka stopa mortaliteta. Sve donedavno, neuobičajeno teški ekonomski uslovi života stanovništva afričkih zemalja koje su bile u kolonijalnoj zavisnosti, i nedostatak elementarne medicinske njege, bili su uzrok visoke smrtnosti. Vrlo indikativno u ovom pogledu je poređenje podataka o fertilitetu i mortalitetu za pojedine grupe stanovništva. U Alžiru 1949-1954. stopa nataliteta među Arapima je kretala između 3,3-4,4% godišnje, stopa smrtnosti je bila 1,3-1,5%, dok je među Evropljanima stopa nataliteta bila 1,9-2,1%, stopa smrtnosti je bila 0,8-1,0%.

U afričkim zemljama je do nedavno uočena veoma visoka smrtnost novorođenčadi. U nizu afričkih regija Južnoafričke Republike donedavno je od 1.000 djece rođene prve godine umrlo 295 osoba. Među evropskim stanovništvom smrtnost novorođenčadi bila je višestruko niža. Posljednjih godina zabilježen je blagi pad mortaliteta uz zadržavanje visoke stope nataliteta. Prije svega, da li se to odnosi na zemlje koje su stekle nezavisnost i ubrzano razvijaju svoje ekonomije, vodeći računa o rastu materijalnog i kulturnog nivoa stanovništva (Maroko, Tunis, Mali, Gana itd.)? što je izazvalo nagli porast prirodnog priraštaja stanovništva u ovim zemljama. U Tunisu je porastao sa 1,5% (1940) na 3,7% (1958), au Gani sa 1,0% (1931-1944). do 3,2% (1958). U Sudanu je prirodni priraštaj stanovništva dostigao 3,3% 1956. godine. Naprotiv, tamo gdje je kolonijalizam opstao u svojim najtežim oblicima, stopa smrtnosti je još uvijek vrlo visoka, a prirodni priraštaj je zanemarljiv. U Portugalskoj Gvineji prirodni priraštaj stanovništva 1957. godine iznosio je samo 0,5%. U Kongu (bivša belgijska kolonija), prosječno godišnje povećanje za 1949-1953. bio 1,0%, u Mozambiku od 1950-1954 - 1,2% itd.

Nizak prirodni priraštaj stanovništva karakterističan je i za zemlje u kojima stanovništvo još uvijek vodi nomadski način života. U Libiji, gdje nomadi čine 1/3 stanovništva, postoji vrlo visoka stopa mortaliteta (4,2% 1954. godine). Od 1921. do 1958. godine, odnosno za 37 godina, stanovništvo Libije povećalo se za samo 26% (skoro tri puta manje od prosjeka za kontinent).

Afričku populaciju čine mnoge nacije, sa savremenih naroda i plemena. Njihov savremeni plasman po etničkom sastavuna afričkom kontinentu - rezultat kompleksaetničke istorije, o kojoj se do sada vrlo malo zna. Njegove glavne etape povezane su, prvo, s ponovljenim kretanjima u tropskoj Africi autohtonih, pretežno negroidnih naroda (najznačajniji od ovih pokreta bio je postepeni prodor Bantu naroda u istočnu i južnu Afriku u prvom milenijumu nove ere); drugo, sa preseljenjem u 7.-11. veku. Arapi od Azije do sjeverne Afrike i proces arabizacije lokalnih naroda koji govore berberski jezik; treće, evropskom kolonizacijom i kolonijalnim osvajanjima.

Moderni afrički narodi nalaze se u različitim fazama društveno-ekonomskog razvoja i u različitim fazama formiranja etničkih zajednica. Većina njih se još nije oblikovala u narodu, a za to je prvenstveno kriv kolonijalni sistem koji je na sve moguće načine kočio ekonomski, kulturni i nacionalni razvoj afričkih naroda. Branitelji kolonijalizma uvelike su se potrudili da dokažu da afrički narodi još nisu "spremni" za samostalan život, da u Africi vlada "etnički haos" i izuzetna etnička rascjepkanost, te da je s tim povezana zaostalost afričkog stanovništva. . Zaista, etnički sastav stanovništva Afrike je složen. Međutim, iza prividne raznolikosti etničkih imena često se već kriju velike etničke zajednice. Intenzivan je proces spajanja i miješanja malih etničkih grupa. Prodor kapitalizma u kolonijalno selo i razvoj kapitalističkih oblika privrede, široka rasprostranjenost visokovrijednih plantažnih usjeva, rast rudarske industrije i porast gradskog stanovništva, sezonska kretanja velikih masa radnika u traženje posla - sve je to praćeno uništavanjem egzistencijalne ekonomije i s njom povezanih primitivnih komunalnih i patrijarhalno-feudalnih poredaka. . Brišu se plemenske razlike, formiraju se zajednički književni jezici, raste nacionalna samosvijest. U moćnom oslobodilačkom pokretu protiv sramnog kolonijalnog sistema, nekadašnja različita plemena i narodnosti spajaju se u jedinstvenu cjelinu. Dolazi do procesa formiranja velikih narodnosti i nacija.

Klasifikacija naroda Afrike obično se gradi na principu lingvističke blizine. Afrički jezici su kombinovani u porodice, podeljeni u grupe, kao i u grupe izjednačene sa porodicama. Porodica jezika uključuje jezike koji su povezani porijeklom sa sličnom gramatičkom strukturom i osnovnim vokabularom koji seže do zajedničkih korijena. U Africi postoji nekoliko takvih jezičkih porodica: semitsko-hamitska, bantu, mande (mandingo) i nilotska. U Africi postoji mnogo jezika koji se zbog nedovoljnog znanja ne mogu pripisati određenim jezičkim porodicama i njihov odnos nije u potpunosti dokazan. Takvi jezici su kombinovani u grupe: hausa, istočni bantu, gur (centralni bantu), atlantski (zapadni bantu), songai u Gvineji, kanuri, koisan.

U Centralnom i Istočnom Sudanu postoje jezici koji se gotovo ne izučavaju (Azande, Banda, Bagirmi, itd.). Narodi koji govore ove jezike uslovno su ujedinjeni u jednu grupu - narode Centralnog i Istočnog Sudana.

Na afričkom kontinentu mogu se razlikovati tri glavna jezička područja: u sjevernim i sjeveroistočnim dijelovima, jezici semitsko-hamitske porodice rasprostranjeni su gotovo isključivo; u tropskim i južnim regijama prevladavaju jezici porodice Bantu; u Sudanu (zapadni, centralni i istočni), stanovništvo govori jezicima koji su kombinovani u različite jezičke porodice i grupe (Hausa, istočni bantu, gur, atlantski itd.).

U sjevernoj i sjeveroistočnoj Africi (Maghrib, Sahara, UAR, Etiopija, Somalija i Istočni Sudan) postoje narodi koji govore jezicima semitsko-hamitske porodice. Ova porodica objedinjuje semitske, kušitske i berberske grupe. Ukupan broj naroda koji govore ove jezike je 82,5 miliona ljudi, što je oko trećine cjelokupne populacije Afrike. Semitskim jezicima govori 66,2 miliona, kušitskim oko 11 miliona, a berberskim 5,3 miliona. Od semitskih jezika, arapski je najrasprostranjeniji. Koristi ga preko 52 miliona ljudi. Književni arapski se veoma razlikuje od govornog arapskog, koji je u Africi podijeljen na tri glavna dijalekta: Magreb, egipatski i sudanski.

Arapi su se pojavili u sjevernoj Africi u 7.-11. vijeku. Drevni narodi Sjeverne Afrike (Magreb i Sahara), koje su antički autori nazivali Libijcima, prije arapskog osvajanja govorili su berberskim jezicima. Masovna migracija arapskih plemena (Hilal i Sulaim) u 11. stoljeću. imao značajan uticaj na Berbere. Berberi su prihvatili muslimansku religiju, a većina njih se postepeno arabizirala. Nema razlike između Arapa i Berbera u prirodi privrede: na obalama severne Afrike i u oazama pustinjske zone, ovi narodi se bave poljoprivredom navodnjavanjem, u planinskim predelima Magreba i u Sahari. bave se stočarstvom i vode nomadski način života.

Trenutno je teško povući jasnu granicu između arapskog i berberskog stanovništva. U posljednjih 30-50 godina, u većini zemalja Magreba, proces miješanja Arapa i Berbera primjetno se intenzivirao. Još 1930-ih, 40% stanovništva govorilo je berberskim dijalektima u Maroku, oko 30% u Alžiru i 2% u Tunisu. Trenutno u Maroku broj stanovnika koji govori berberski iznosi 30, u Alžiru - 15, u Tunisu - 1,4%. Većina ljudi u Magrebu koji govore berberski jezik izvan kuće govore ne-arapski, praktikuju islam i izjašnjavaju se kao Arapi. Završava se proces formiranja velikih nacija: marokanske, alžirske i tunižanske.

U Ujedinjenoj Arapskoj Republici stanovništvo se sastoji gotovo isključivo od Arapa (Egipćana). UAR je zemlja drevne afričke kulture. Još u IV-III milenijumu pre nove ere e. ovdje je, na bazi navodnjavanja plugom, nastala moćna robovlasnička država. Od sredine 7. stoljeća, nakon arapskog osvajanja, Egipat je više puta bio dio niza muslimanskih feudalnih država, a lokalno egipatsko stanovništvo zemlje postepeno je usvajalo arapski jezik i muslimansku religiju.

Krećući se iz Arabije i Sirije, arapska plemena su postepeno prodirala na jug u duboke regije Sudana, dijelom se miješajući s lokalnim negroidnim stanovništvom. Većina ovih naroda usvojila je arapski jezik i prešla na islam. U srednjem toku Nila arapsko stanovništvo je teritorijalno pomešano sa Nubijcima i bavi se poljoprivredom. U pustinjskim regijama istočnog Sudana do danas su preživjela nomadska plemena arapskih stočara: Bakkara, Kababish, Hawavir, Hassanie itd.

Od ostalih naroda semitske grupe, najveći je Amhara (preko 10,6 miliona), koji je jezgro etiopske nacije u nastajanju, kao i tigrovi (preko 2 miliona) i tigrovi (oko 0,5 miliona) koji žive u planinski regioni severne Etiopije i Eritreje.. ljudi).

U južnoj Etiopiji prevladavaju narodi grupe Kushite - Galla (kulturno bliski Amhari) i Sidamo. Somalijci naseljavaju ravnice Somalijskog poluotoka i vode pretežno nomadski način života. U pustinjskim područjima obale Crvenog mora (Ujedinjena Arapska Republika, Sudan i Etiopija) lutaju pastirska plemena Beja, čiji jezik - Bedauye - takođe pripada kušitskoj grupi.

Berberska grupa ujedinjuje narode koji žive u planinskim predjelima sjeverne Afrike (Kabili, grebeni, shlohs, itd.) i u Sahari (Tuarezi); mnogi od njih su dvojezični i govore arapski.

Područja južno od Sahare - Sudan (u prijevodu s arapskog "Bilyad-es-Sudan" znači "Zemlja crnaca"), tropska i Južna Afrika naseljena su negroidnim narodima. Posebno je složen etnički sastav stanovništva Sudana (zapadni, centralni i istočni), koji se razlikuje kako od Sjeverne Afrike, gdje žive narodi jedne semitsko-hamitske porodice, tako i od tropske i Južne Afrike, gdje preovlađuju blisko srodni Bantu narodi. . Sudan je naseljen narodima koji se ujedinjuju u niz zasebnih grupa, koje se razlikuju kako po materijalnoj i duhovnoj kulturi, tako i po jeziku. Međutim, koliko god bio složen etnički sastav i različita kultura stanovništva, postoji mnogo sličnosti. historijske i kulturne karakteristike koje ujedinjuju narode Sudana. U ovo područje ulagale su drevne afričke robovlasničke i feudalne države, unutar kojih su se formirale velike narodnosti na osnovu ekonomske, kulturne i jezičke zajednice. Najstarija nama poznata država - Gana - nastala je očigledno još u 4. veku. n. e. jedan od naroda Mandingo - Soninke. Početkom XIII veka. Mali se odvojio od Gane, čija je etnička osnova bila Malinke. Granice Malija (koji je cvetao u 13.-14. veku) pokrivale su gornji tok Senegala, gornji i srednji tok Nigera. Bila je to najveća država srednjovjekovnog Sudana. Pored Malija, u Sudanu su tada formirane i druge države: Moei (XI-XVIII vek), Kanem (X-XIV vek), Hausa (XII-XVIII vek) itd. Do kraja XV veka. Najveću teritoriju zauzimala je država Songhai. Na obali Gvinejskog zaljeva u XVIII-XIX vijeku. postojale su države Ašanti, Benin, Dahomej i druge, koje su britanski i francuski kolonijalisti varvarski uništili. Imperijalistička podjela Zapadnog Sudana stvorila je izvanredan šarenilo kolonijalnih posjeda. Dominacija imperijalizma, podjela naroda po kolonijalnim granicama, umjetno očuvanje i nametanje feudalnih sistema zakomplicirali su i odgodili proces nacionalne konsolidacije naroda Sudana, koji se počeo ubrzano razvijati tek posljednjih godina u vezi sa intenziviranjem narodnooslobodilačkog pokreta i nastanka novih nezavisnih država.

Jezici kojima govore narodi Sudana grupisani su u sljedeće grupe: hausa, istočni, centralni (tur) i zapadni (atlantski) bantu, songhai, mande (majdingo), gvinejski, jezici naroda Centralne i Istočni Sudan, Kanuri i Nilotić. Unatoč etničkoj raznolikosti sudanskih zemalja, u gotovo svakoj od njih mogu se izdvojiti dva ili tri najveća naroda ili grupa blisko povezanih naroda, koji čine većinu stanovništva i igraju ulogu etničkog jezgra u procesima nacionalna konsolidacija. Na primjer, u Gvineji - to su Fulbe, Mandingo i Susu, u Maliju - Mandingo i Fulbe, u Senegalu - Wolof, Fulbe i Serer, u Gani - Akan i moj, u Nigeriji - Hausa, Yoruba, for, Fulbe, itd.

Grupa Hausa obuhvata narode Severne Nigerije i susednih zemalja: Hausa, Bade, Bura, Kotoko itd. Jezici naroda Hausa su bliski jezicima semitsko-hamitske porodice i istovremeno imaju niz zajedničkih karakteristika sa Bantu jezicima. Broj naroda koji pripadaju Hausa grupi je 10,7 miliona ljudi. Tokom kolonijalne podjele, jedinstvena teritorija najvećeg naroda ove grupe - Hausa - bila je podijeljena između Nigerije, gdje danas živi najveći dio naroda (7,4 miliona ljudi), i Nigera (1,1 milion ljudi). Hausa jezik je široko rasprostranjen kao drugi jezik među mnogim susjednim narodima, a ukupan broj govornika je najmanje 12-15 miliona ljudi.

Istočna bantoidna grupa ujedinjuje narode Nigerije (tiv, ibibio, birom, kambari itd.) i Kameruna (bamileke, tikar itd.). Jezici ovih naroda su vrlo bliski jezicima Bantu i, po svemu sudeći, imaju zajednički korijenski sistem s njima. U vezi sa Bantu jezicima je gramatička struktura ovih jezika. Ukupan broj naroda istočne Bantu grupe je preko 6,2 miliona ljudi.

Grupa Gur (Centralni Bantu), koja se ponekad naziva Mosi-Grusi grupa, ujedinjuje narode unutrašnjih regija Zapadnog Sudana (Gornja Volta, Gana, itd.). Jezike ovih naroda karakterizira zajedništvo glavnog vokabulara i blizina gramatičke strukture. Jezike ove grupe govore narodi: Moi, Lobi, Bobo, Dogon, Senufo, Gurma, Grusi, itd. Ukupan broj ovih naroda je „preko 7,4 miliona ljudi (uključujući najveći od njih – moj – 3,2 miliona ljudi).

Atlantska grupa (zapadni bantoid) ujedinjuje narode Fulbe, Wolof, Serer, Balante i dr. Fulbe (7,1 milion ljudi) nalaze se u mnogim oblastima zapadnog i centralnog Sudana. Manji dio njih i dalje vodi nomadski način života i bavi se stočarstvom, drugi su polunomadski i kombiniraju mliječno stočarstvo sa poljoprivredom u svojoj ekonomiji, ali većina Fulbea se naselila (posebno u Nigeriji) i počela se baviti poljoprivredom. U Nigeriji, dio Fulbea živi među Hausa i usvojio je njihov jezik. Ukupan broj naroda atlantske grupe je oko 11 miliona ljudi.

Pjesnička trupa i. Songhai govore jezikom koji nema nikakve sličnosti sa drugim jezicima i stoga je klasifikovan kao posebna grupa. Songhai i srodni Djerma i Dandi, koji zauzimaju dolinu duž srednjeg toka rijeke Niger, kombiniraju poljoprivredu s ribolovom. Broj Songhaija je preko 0,8. miliona ljudi.

Porodica Mande (Mandingo) ujedinjuje narode ogromne teritorije u gornjem toku rijeka Senegal i Niger. MandiNgo narode karakterizira blizina jezika i kulture, što se objašnjava njihovom dugom komunikacijom unutar srednjovjekovnih država Sudana (Gana, Mali itd.). Na osnovu niza jezičkih karakteristika, jezici naroda ove grupe dijele se na sjeverne i južne. Sjeverne uključuju pravi mandinto (malinke, bambara i diula), soninke i wai; na jugu - Susu, Mende, Kpelle, itd. Ukupan broj naroda Mandingo je preko 7,1 milion ljudi.

Gvinejsku grupu karakteriše heterogen sastav i uključuje tri podgrupe: Kru, Kwa i Ijo. Kru kombinuje bakwe, grebo, crane, bete, gere, bassa, sikon, itd.; žive u Liberiji i na teritoriji Obale Slonovače. Govore vrlo bliske jezike, koji su u suštini dijalekti Kru jezika, i postepeno se spajaju u jedinstven narod Kru. Podgrupa Kwa ujedinjuje velike narode: Akan (4,5 miliona), Yoruba (6,3 miliona), for (6,2 miliona), Ewe (2,7 miliona) i druge, koji zauzimaju istočni dio Gvinejske obale. Narodi Akan su naseljeni u Gani i na teritoriji Obale Slonovače. U životu stanovništva, posebno u svakodnevnom životu, podjela Akana na brojne etničke grupe i plemena zadržala je svoj značaj: Ashanti, Fanti, Baule-Anya, Gonzha, itd. Akanski jezik ima četiri književna oblika: Twi, ili Ashanti, Fanti, Akvapim i Akim. Ashanti i Fanti se mogu posmatrati kao etničko jezgro nove ganske nacije.

Ewe je podijeljen između Gane (preko 0,9 miliona), Toga (oko 0,6 miliona), Dahomeja (1,1 milion) i Nigerije (0,1 milion). Ewe, koji žive u Dahomeji i Nigeriji, a zovu se i Fon, prilično se značajno razlikuju od ostalih Ewe u pogledu jezika i niza elemenata materijalne i duhovne kulture, a neki autori ih izdvajaju kao poseban narod. Yoruba Ibo, Bini i Nupe naseljavaju ravnice donjeg dijela rijeke Niger u južnoj Nigeriji. Ijo, čiji je jezik uslovno klasifikovan kao gvinejski, živi u delti Nigera.

Ukupan broj naroda Gvinejske grupe je 24,3 miliona ljudi.

Grupa naroda Centralnog i Istočnog Sudana - Azande, Banda, Bagirmi, Moru-Mangbetu, Fora itd. - naseljava Čad, Centralnoafričku Republiku, dijelom Kongo i jugozapadna periferija Sudana. Ovi narodi govore slabo proučavane jezike. Njihovo udruživanje u jednu grupu je uslovno. Ukupan broj je 6,7 miliona ljudi.

Grupa kaya ur ujedinjuje narod Kanuri i njihove srodne stanovnike Tibestija - tube (ili tibbu), kao i Zagave; narodi, govoreći Oni koji govore ove jezike žive u pustinjskim regijama Centralne Sahare i jezikom se oštro razlikuju od susjednih sudanskih naroda. Ukupan broj naroda grupe Kanuri je 2,2 miliona ljudi.

Porodica Nilotić uključuje narode koji žive u slivu Gornjeg Nila. Prema lingvističkim i etnografskim karakteristikama dijele se u tri grupe: sjeverozapadnu, odnosno nilotsku, koju karakterizira značajno jedinstvo jezika koji imaju zajednički osnovni rječnik i gramatičku strukturu (najveći narodi su Dinka, Nuer, Luo, itd.); jugoistočna, koja se naziva i Nilo-Hamitska i koju karakteriše širok spektar sastava (Bari, Lotuko, Tezo, Turkana, Karamojo, Masai, itd.), i Nuba grupa. U prošlosti su nilotski narodi bili mnogo šire naseljeni. Područje njihovog naselja protezalo se od Etiopije do jezera Čad, dosežući na jugu do Kenije i Tanganjike. Tokom kolonijalne podjele Afrike, ujedinjena teritorija Nilota podijeljena je između Istočnog Sudana, Kenije, Ugande i Tanganjike. Grupa Nuba uključuje Nubijce koji žive duž srednjeg toka Nila; značajan dio njih govori arapski. Ukupan broj nilotičkih naroda je 7,9 miliona ljudi.

Ostatak afričkog kontinenta - tropsku i južnu Afriku - naseljavaju uglavnom narodi porodice Bantu, koju karakteriše izuzetna blizina jezika, sličnosti u zanimanjima i kulturnim tradicijama. Bantu narodi broje 67,6 miliona ljudi, što je preko 27% stanovništva Afrike. Bantu lingvisti dijele (uglavnom na geografskoj osnovi) u sedam glavnih grupa: sjeverozapadne (fang, duala, mak, itd.); sjeverni (Banyarwanda, Barundi, Kikuyu, itd.); Kongo (bakongo, mongo, bobangi, itd.); centralni (baluba, bemba, itd.); istočni (svahili, Wanyam-wezi, Wagogo, itd.); jugoistočni (Machon, Xhosa, Zulus, itd.); zapadnjački (ovimbunda, ovambo, herero, itd.). Istorija porijekla Bantua i njihovog naseljavanja tropske i južne Afrike još uvijek je u velikoj mjeri nejasna, međutim podaci lingvistike i etnografije daju razloga da se njihovom domovinom smatra sjeverna periferija tropskih šuma Konga i Kameruna, gdje su žive narodi njima bliske istočne grupe Bantu (Tiv, Ibibio, Bamileke itd.). Napredovanje Bantua prema jugu počelo je još u neolitu; kretali su se po prašumi kroz savane istočne Afrike. Nilotski narodi koji su živjeli u istočnom dijelu kopna i narodi koji su govorili kušitskim jezicima bili su otjerani nazad i dijelom asimilirani. Aboridžinska populacija Khoisan je također bila u velikoj mjeri asimilirana, od koje su sada u istočnoj Africi (u Tanganjiki) preživjela samo plemena Hadzapi i Sandawe. Narodi Bantu, koji su zauzimali plodne visoravni i ravnice Mezhozera, postigli su visok stepen društvenog razvoja i stvorili u XIV-XVIII vijeku. države Unyoro, Buganda, Ankole i dr. Bantu su ušli u tropske šume Konga sa istoka i sa sjevera. Oni su potisnuli i djelimično asimilirali lovačka plemena Pigmeja koja su tamo živjela. U svom maršu prema jugu, Bantu su stigli do južnog vrha afričkog kontinenta (Natal) prije hiljadu godina. U vrijeme pojave Evropljana, istočni dio Južne Afrike zauzeli su jugoistočni Bantu - Mashona, Xhosa, Zulus, Basotho, itd.; na istočnoj obali naseljeni su istočni Bantu - Makua, Malawi itd.; na sjeverozapadu - zapadni Bantu - Ovambo i Herero.

Na povijesnu sudbinu Bantua istočne obale Afrike u srednjem vijeku značajno je utjecao prodor Arapa. Potonji su stvorili trgovačka naselja Lamu, Malindi, Mombasa, Zanzibar i druga, gdje se postepeno formirala mješovita grupa stanovništva Swahili („obalni stanovnici“). Njegovu etničku osnovu činila su lokalna plemena Bantu i potomci robova zarobljenih u unutrašnjosti tropske Afrike. Sastav Svahila uključivao je i potomke Arapa, Perzijanaca i Indijaca. tsev. Svahili jezik se široko proširio širom istočne Afrike. Početkom XX veka. skoro 2 miliona ljudi govorilo je svahili.

Većina Bantu naroda u vrijeme kolonijalne podjele tropske Afrike bila je u različitim fazama raspadanja primitivnog komunalnog sistema. Neki od njih su već imali svoje državne formacije. Evropska kolonizacija uništila je ove države. Trenutno je među Bantuima opstalo mnogo više plemena, ali postoji aktivan proces njihovog spajanja u nacionalnosti i nacije. U borbi za nacionalno oslobođenje od kolonijalnog jarma udružuju se različita plemena Bantu Konga, Angole i drugih zemalja, te je u toku intenzivan proces formiranja velikih nacija. Tome također olakšava blizina jezika pojedinih plemena i naroda Bantua.

Jezik svahili, koji su britanske vlasti svojevremeno priznale kao službeni jezik svojih kolonija u istočnoj Africi, postaje sve rašireniji. Trenutno, većina stanovništva ovog regiona - dva do tri desetine miliona ljudi - govori svahili. U istočnoj Africi se, očigledno, ocrtavaju konture velike etničke zajednice - istočnoafričke nacije. Ozbiljna prepreka njegovom razvoju je kolonijalni režim.

Bantu Angole sastoje se od dvije blisko povezane grupe plemena: Bantu Kongo (Bakongo i Bambundu) i zapadni Bantu - Ovimbundu, Vapyanek, Ovambo, itd. Uprkos brutalnom režimu rasnog, političkog i ekonomskog ugnjetavanja afričkog stanovništva uspostavljenog u Angoli od strane kolonijalnih vlasti, u novije vreme narodnooslobodilački pokret tamo dobija sve širi opseg.

Posebno su okrutno eksploatisani Bantui iz Južnoafričke Republike, koji žive u rezervatima, na evropskim farmama, u gradovima (na prigradskim lokacijama) pod strogim policijskim režimom i takozvanom „bojnom barijerom“. U odnosu na njih vodi se rasistička politika aparthejda (razdvajanje rasa). Bantu Južnoafričke Republike već su se razvili u velike nacionalnosti: kasa (preko 3,3 miliona), Zulu (2,9 miliona), Basotho (1,9 miliona) itd. Jezici ovih naroda su toliko bliski da se mogu smatrati dijalektima jednog jezika. Ovi narodi imaju zajedničku kulturu, običaje i običaje. Ujedinjuje ih i tvrdoglava borba protiv rasne diskriminacije, za demokratske slobode i politička prava.

U Južnoj Africi, pored Bantua, postoje i narodi koji pripadaju jezičkoj grupi Khoisan. To uključuje Bušmane, Hotentote i planinu Damara. U dalekoj prošlosti, narodi grupe Khoisan okupirali su cijelu južnu i dijelom istočnu Afriku. U eri napredovanja naroda Baitu na jug, oni su potisnuti u jugozapadne regije i dijelom asimilirani. U 17. veku, kada su se u Južnoj Africi pojavili prvi holandski kolonisti, Hotentoti i Bušmani su naselili čitav južni vrh afričkog kontinenta, ali u 18.-19. veku. te su narode u velikoj mjeri istrijebili evropski kolonisti. Ostaci stanovništva Khoisana protjerani su u sušne regije pustinje Kalahari. Njihov ukupan broj sada ne prelazi 170 hiljada ljudi.

Ostrvo Madagaskar naseljavaju Madagaskar, čiji se jezik, antropološki tip i kultura oštro razlikuju od ostalih naroda afričkog kontinenta. Malgaši govore jezikom indonežanske grupe malajsko-polinezijske porodice. Najstarija populacija ostrva, očigledno, bila je Negroid. Preci Madagaskara su migrirali iz Indonezije u 1. milenijumu nove ere. e. Naknadnim miješanjem indonezijskih doseljenika s afričkim stanovništvom (Bantu) i dijelom s Arapima, na ostrvu Madagaskar formiralo se nekoliko etnografskih grupa koje su se razlikovale po nekim kulturnim obilježjima i govornim dijalektima malagaškog jezika. Tu spadaju kastrat, betsileo, sakalava, betsimizaraka itd.

Zbog razvoja kapitalističkih odnosa i čestih kretanja stanovništva, granice naseljavanja ovih grupa se postepeno brišu, a razlike u kulturi i jeziku značajno se smanjuju. Borba za nacionalnu nezavisnost protiv francuske kolonijalne dominacije ubrzala je proces formiranja jedinstvene malgaške nacije.

Stanovništvo evropskog porijekla u Africi (Britanci, Buri, Francuzi, itd.), uprkos relativno malom broju (oko 8,5 miliona ljudi), i dalje zauzima dominantan položaj u ekonomskom, au nizu zemalja u političkom životu. Među Evropljanima postoji značajan sloj radnika i malih farmera koji su u privilegovanom položaju u odnosu na Afrikance. Značajnu grupu čini buržoazija - vlasnici plantaža, farmi, rudnika, raznih preduzeća itd.

Velike kolonijalne sile, Engleska i Francuska, koje su sada bile prinuđene da daju nezavisnost mnogim svojim kolonijama, tvrdoglavo su nastojale da zadrže pod kolonijalnom potčinjenošću teritorije na kojima je živelo migrantsko evropsko stanovništvo. To uključuje prvenstveno Keniju, južnu i sjevernu Rodeziju.

Južna Afrika ima preko 4 miliona ljudi evropskog porijekla („bijelci“). Čine ga Afrikanci, odnosno Buri, Anglo-Afrikanci, kao i Portugalci, Nijemci, Francuzi, Italijani, itd. Evropljani po jeziku, nacionalnom identitetu i kulturi graniče sa mešovitom populacijom mešovitog porijekla (oko 1,5 miliona ljudi), koji se u Južnoafričkoj Republici izdvaja kao zasebna etnička grupa – „obojeni“. Većina "obojenih" govori afrikaans i dolazi iz mješovitih brakova između Evropljana i autohtonih stanovnika Južne Afrike - Hotentota i Bušmana, dijelom Bantua. "Obojeni", zajedno sa Bantu i Indijancima, podvrgnuti su ozbiljnoj rasnoj diskriminaciji.

U sjevernoj Africi (Alžir, Maroko, Tunis, itd.), Evropljani čine 2,2 miliona ljudi. Žive uglavnom u velikim gradovima i njihovoj okolini. Francuzi preovlađuju brojčano (cca. 1,5 miliona), Španci (0,3 miliona) i Italijani (0,2 miliona).

U zemljama Zapadnog Sudana, stanovništvo evropskog porijekla (uglavnom Francuzi i Britanci) ne prelazi 0,3 miliona; u tropskoj Africi ima oko 0,4 miliona Evropljana. Na Madagaskaru i drugim afričkim ostrvima u Indijskom okeanu (Reunion, Mauricijus, itd.), populacija evropskog porijekla (uglavnom potomci francuskih doseljenika i mestiza koji govore francuski) iznosi 0,6 miliona ljudi.

Stanovništvo azijskog porijekla čine uglavnom imigranti iz Indije i Pakistana (1,3 miliona ljudi) i Kinezi (38 hiljada ljudi). Indijanci žive uglavnom u primorskim gradovima na jugoistoku Južnoafričke Republike, te u Keniji i na ostrvu Mauricijus, a na potonjem čine i do 65% ukupnog stanovništva.

Most af Rikanske države i kolonijalni posjedi nemaju ispravno postavljene demografske statistike; u njih 25 nikada nije izvršen demografski popis afričkog stanovništva, a stanovništvo je uprava uzimala u obzir samo prema indirektnim podacima (broj poreskih obveznika i sl.).

U ogromnoj većini afričkih zemalja, statistički podaci o veličini autohtonog afričkog stanovništva po administrativnim regijama, pa čak i po zemlji u cjelini, daju se u službenim publikacijama bez obzira na nacionalnu i plemensku pripadnost. Samo nekoliko zemalja ima statističke podatke koji karakterišu etnički sastav stanovništva. U raznim priručnicima, statističkim publikacijama i etničkim kartama koje su donedavno objavljivale zvanične kolonijalne institucije, afričko stanovništvo je prikazano kao konglomerat nepovezanih plemena. Na primjer, u južnoafričkom imeniku afričkih naroda i plemena, objavljenom 1956. godine u Johanesburgu, nekoliko hiljada etničkih imena je navedeno abecednim redom bez ikakvog pokušaja da se grupišu. Na lingvističkim kartama ističu se stotine, pa čak i hiljade nezavisnih jezika.

Njemački etnograf i lingvist Tessman izdvojio je područja sa dvije stotine dvadeset i pet jezika samo u Kamerunu. Belgijski lingvista Bulk izbrojao je nekoliko hiljada različitih u bivšem belgijskom Kongu. dijalekti Bantu jezika. Klasifikacija naroda prema etničkom i jezičkom srodstvu nije izvršena na francuskoj etničkoj karti "Narodi crne Afrike", koja pokriva ogromnu teritoriju od atlantske obale do sliva Konga. Relativno loš etnostatistički materijal koji je dostupan za vrlo mali broj zemalja odlikuje se velikim detaljima.

Zbog nedostatka pouzdanih podataka o broju mnogih afričkih naroda, Afrikanci su primorani da se okrenu lingvističkoj statistici. Podaci o rasprostranjenosti jezika i jezičkih grupa i o broju naroda koji ih govore su od najveće važnosti. Vrlo je malo generalizirajućih radova posvećenih ovim pitanjima. Donedavno je najpoznatiji američki vodič za jezike i štampu Afrike Mac Dugalda. Međutim, objavljen je 1944. godine, te su stoga njegove informacije u velikoj mjeri zastarjele. Osim toga, priručnik ne sadrži generalizirajuće podatke o broju naroda po jezičkim grupama općenito. Govornici glavnih afričkih jezika često uključuju stanovništvo koje ih koristi zajedno sa svojim maternjim jezicima.

U poslijeratnim godinama, uloga Afrike u svjetskoj politici i ekonomiji je porasla; povećan interes za afričku populaciju i nagli porast broja regionalnih lingvističkih i etnografskih radova. Posebno vrijedni etnostatistički i kartografski materijali sadržani su u lingvističkim i etnografskim serijama Međunarodnog afričkog instituta, kao iu publikacijama Francuskog instituta za crnu Afriku. Objavljivanje demografskih godišnjaka sa ažuriranim demografskim podacima za zemlje svijeta, uključujući afričke države i posjede, provode Ujedinjene nacije. Poređenje različitih lingvističkih i etnostatističkih podataka sa zvaničnim podacima o stanovništvu ali olakšalo pojedinim državama i malim administrativnim jedinicama sastavljanje sažetka broja afričkih naroda za 1958. i 1959

Za karakterizaciju zemalja sjeverne Afrike (Maroko, Alžir, Tunis, Libija, Ujedinjena Arapska Republika), u kojima dominira muslimansko arapsko stanovništvo, kao glavni izvori poslužili su statistički godišnjaci. Popisi stanovništva u ovim zemljama su vršeni u više navrata, ali se stanovništvo uzimalo u obzir samo po vjerskoj pripadnosti i državljanstvu. Ovi podaci korišteni su za utvrđivanje broja nacionalnih manjina evropskog porijekla i Jevreja Magreba. Broj Berbera je utvrđen iz lingvističkih i drugih radova.

S obzirom da ne postoje popisni podaci za Etiopiju i Somaliju, utvrđivanje broja naroda ovih zemalja vršeno je isključivo na osnovu lingvističkih publikacija, koje daju daleko od potpunih podataka za 1940-1945.

Broj naroda za 1959. godinu određen je uzimajući u obzir prirodni priraštaj stanovništva.

Za Republiku Sudan, pored preliminarnih podataka iz popisa iz 1956. godine, korišteni su lingvistički radovi koji karakteriziraju jezike nilotskih naroda i nekih naroda istočnog Sudana (Fora, Azande, itd.).

Za etnički najsloženiju teritoriju - Zapadni Sudan, gdje sada ima 21 država, pri sastavljanju tabela etničkog sastava stanovništva, lingvistički radovi D. Westermana i M. A. Bryana, de Tressana i etnostatističke tabele etnografskog atlas francuske zapadne Afrike, objavljen 1927. Osim toga, korišteni su i popis stanovništva Zlatne obale i Togoa, obavljen 1948., te popis stanovništva Nigerije. Izvršene su izmjene i dopune objavljenih podataka ovih popisa, a posebno je pojašnjen spisak naroda koji su prilikom objavljivanja popisa spadali u kategoriju ostalih. Njihov broj uzet je u obzir na osnovu detaljnog popisa plemena i naroda Nigerije iz popisa iz 1921. godine.

Utvrđujući brojnost pojedinih naroda Zapadnog Sudana, koristili smo niz radova i monografija iz etnografske serije Međunarodnog afričkog instituta.

Zemlje zapadne tropske Afrike - Gabon, Kongo (sa glavnim gradom Brazavil), Kongo (sa glavnim gradom Leopoldville), Ruanda i Burundi, itd., gde žive samo narodi Bantu, manje su od ostalih delova afričkog kontinenta opremljene etno -demografski materijali. Do sada se o etničkom sastavu stanovništva ovih zemalja i broju naroda koji u njima žive može suditi samo na osnovu nekoliko lingvističkih studija koje daju neke podatke o jezicima. Među ovim radovima treba istaći lingvističke radove M. A. Bryana, M. Gasrija i drugih.

Etnički sastav stanovništva većine zemalja istočne tropske Afrike (Kenija, Uganda i Tanganjika) poznat je iz publikacija Rezultati popisa iz 1948. godineOsim toga, 1952. godine u Tanganjici je ponovo obavljen djelomični popis. Godine 1957. i 1959 popisom je obuhvaćeno cjelokupno stanovništvo Tanganjike i Ugande, ali ti materijali još nisu bili objavljeno.

U ovom radu preračunati su statistički podaci popisa iz 1948. godine za 1959. godinu, uzimajući u obzir najnoviju etnografsku i lingvističku građu. Konkretno, uz pomoć potonjeg, raskomadana je velika grupa drugih naroda Tanganjike (oko 2 miliona ljudi). Analizirajući ovu grupu, istraživači su ustanovili broj Swahili, najvažnijeg istočnoafričkog naroda, koji nije bio na listi naroda Tanganyike, datoj u službenim materijalima popisa iz 1948. godine.

Broj Evropljana i Azijata (Indijanaca) prema poreklu stanovništva dat je za 1959. godinu prema najnovijim referentnim materijalima. Etnički sastav stanovništva Nyasalanda i Sjeverne Rodezije istaknut je u etnografskim radovima M. Tewa, W. Whiteley, W. M. Haley , kao i u člancima L. D. Yablochkova, koje su uzete kao osnova za sastavljanje tabela broja naroda.

Za zemlje Južne Afrike (Južna Rodezija, Mozambik, Južnoafrička Republika, itd.), koje se odlikuju veoma složenim etničkim sastavom stanovništva, glavni izvori tabela bili su objavljivanje popisa stanovništva iz 1946. godine, atlas naseljavanja plemena južnoafričkih Bantua, koji je sastavio Van Varmelo, i monografija I I. Potekhin o formiranju nacionalne zajednice južnoafričkih Bantua, gdje se proučavaju moderni etnički procesi u Južnoafričkoj Republici . U sastavljanju tabela za Južnu Afriku, pored gore navedenih radova, korišćeni su i rezultati popisa stanovništva za Jugozapadnu Afriku iz 1946. godine, objavljeni 1947. godine, kao i velika literatura o Bušmanima i Hotentotima. Broj i naseljenost Bušmana dati su prema djelu van Tobiasa, objavljenom 1955. godine.

Stanovništvo Madagaskara i susjednih ostrva u Indijskom okeanu obrađeno je u publikacijama UN-a i drugim referentnim publikacijama, kao iu radu A. S. Orlove.