Ukratko o umjetničkoj kulturi i umjetnosti starog Sumera. Sumerska kultura, prva civilizacija na Zemlji

Razvoj arhitektonske misli Sumeraca najjasnije se prati po tome kako se mijenja vanjski izgled hramova. Na sumerskom jeziku riječi "kuća" i "hram" zvuče isto, tako da stari Sumerani nisu dijelili koncepte "izgraditi kuću" i "izgraditi hram". Bog je vlasnik svih bogatstava grada, njegov gospodar, smrtnici su nedostojni samo njegovih slugu. Hram je prebivalište Boga, on treba da postane svedočanstvo njegove moći, snage, vojničke hrabrosti. U centru grada, na visokoj platformi, podignuta je monumentalna i veličanstvena građevina - kuća, prebivalište bogova - hram, stepenice ili rampe do njega su vodile s obje strane.

Nažalost, od hramova najstarijih građevina do danas su preživjele samo ruševine prema kojima je gotovo nemoguće obnoviti unutrašnju strukturu i ukras vjerskih objekata. Razlog za to je vlažna, vlažna klima Mezopotamije i odsustvo bilo kakvog izdržljivog građevinskog materijala osim gline.

U staroj Mezopotamiji sve su zgrade građene od cigle, koja je nastala od sirove gline pomiješane s trskom. Takve zgrade su zahtijevale godišnju restauraciju i popravku i bile su izuzetno kratkog vijeka. Samo iz drevnih sumerskih tekstova saznajemo da je u ranim hramovima svetilište premješteno na rub platforme na kojoj je hram podignut. Središte svetinje, njeno sveto mjesto, gdje su se obavljali sakramenti i obredi, bio je Božji prijesto. Zahtijevao je posebnu brigu i pažnju. Statua božanstva, u čiju čast je podignut hram, nalazila se u dubini svetilišta. I nju je trebalo pažljivo brinuti. Vjerovatno je unutrašnjost hrama bila prekrivena slikama, ali ih je uništila vlažna klima Mesopotamije. Početkom III veka pne. neupućeni više nisu smjeli ući u svetilište i njegovo otvoreno dvorište. Krajem 3. vijeka prije nove ere, u starom Sumeru pojavila se još jedna vrsta hramske građevine - zigurat.

Riječ je o višestepenoj kuli, čiji "podovi" izgledaju kao piramide ili paralelepipedi koji se sužavaju prema gore, a njihov broj može doseći i do sedam. Na mjestu drevnog grada Ura, arheolozi su otkrili kompleks hramova koji je izgradio kralj Ur-Nammu iz III dinastije Ura. Ovo je najbolje očuvani sumerski zigurat koji je preživio do danas.

To je monumentalna trospratna zgrada od cigle, visoka preko 20m. Donji sloj hrama ima oblik krnje piramide, čija je površina osnove više od 200m, visina je 15m. Njegove nagnute površine raščlanjene su ravnim nišama koje prikrivaju utisak težine i masivnosti građevine. Dva gornja sloja hrama su relativno niska. Do prvog nivoa vode tri stepeništa - centralno stepenište i dvije bočne koje se spajaju na vrhu. Na gornjoj platformi je zidana nadgradnja, a glavno mjesto hrama je njegovo svetilište. Kao građevinski materijal za ovu građevinu poslužila je sirova cigla, ali je za svaki nivo podvrgnuta različitoj obradi, što je ciglanim terasama zigurata dalo različitu boju. Temelj hrama je izgrađen od opeke sa bitumenskim premazom, pa je donji sloj crne boje. Srednji sloj spaljene cigle je crvene boje. I gornji "pod" je krečen.

Unutar zigurata bilo je mnogo soba. Ovdje su bile svete odaje boga i boginje, kao i prostorije u kojima su živjele njihove sluge - svećenici i hramski radnici.
Naučnici iznose nekoliko verzija o pojavi višeslojnih hramova. Jedan od mogućih razloga je krhkost sumerskih hramova, izgrađenih od cigle od blata. Oni su zahtijevali stalnu obnovu i rekonstrukciju. Mjesto Božjeg prijestolja za Sumerane je bilo sveto. Trebalo ga je sačuvati, pa su obnovljeni dijelovi hrama podignuti na mjestu nekadašnjeg. Novi nivo se nadvisivao nad starom platformom. Broj takvih ažuriranja, a samim tim i platformi hrama, mogao bi doseći i do sedam. Također se sugerira da izgradnja višeslojnih hramova odražava želju Sumeraca da se približe gornjem svijetu, kao nosiocu višeg uma, i da ima neko astralno značenje. A broj platformi - sedam odgovara broju svjetiljki poznatih Sumeranima.

Sumerani su pažljivo i promišljeno gradili hramove, ali stambene zgrade za ljude nisu se razlikovale po posebnim arhitektonskim užicima. U osnovi, to su bile pravougaone zgrade, sve od iste sirove cigle. Kuće su građene bez prozora, jedini izvor svjetlosti bila su vrata. Ali u većini zgrada je bila kanalizacija. Nije bilo planiranja razvoja, kuće su se gradile nasumično, pa su često uske krivudave ulice završavale u slijepim ulicama. Svaka stambena zgrada obično je bila ograđena zidom od ćerpiča. Isti zid, ali znatno deblji, podignut je oko naselja. Prema legendi, prvo naselje koje se ogradilo zidom, čime je sebi dodijelilo status "grada", bio je drevni Uruk. Drevni grad je zauvijek ostao u akadskom epu "Uruk ograđen".

Mesopotamija (Mezopotamija) - područje u srednjem i donjem toku rijeka Tigris i Eufrat (u zapadnoj ili zapadnoj Aziji). Jedan od najstarijih centara civilizacije.

Mesopotamija je područje samo između rijeka Tigris i Eufrat, a Mesopotamija uključuje teritorije koje su susjedne rijekama.

Obje rijeke su za Mezopotamiju ono što je plodni Nil za Egipat. Od marta do septembra, oni se prelijevaju, noseći snažne tokove vode sa planina, i navlaže zemlju prošaranu umjetnim kanalima za navodnjavanje. Nevjerojatno plodne zemlje Mesopotamije već u 4.000 pne. bila naseljena raznim plemenima.
Većina stanovnika na jugu bili su Sumerani, a na sjeveru Akađani. Sumerska plemena su došla iz južnog dijela srednje Evrope. Oni nisu bili starosedeoci. Južni dio Mesopotamije bio je veoma močvaran.
Mezopotamiju su naseljavali razni narodi i nije bila zaštićena od invazija neprobojnim pijeskom, poput Egipta. Evo gradova-država. Narodi koji su međusobno ratovali stvorili su nekoliko kultura, ali ipak postoje zajedničke karakteristike.

Bronzano doba na Bliskom istoku

Zigurat u Uru je spomenik sumerske arhitekture bronzanog doba.
Na Bliskom istoku, sljedeći datumi odgovaraju 3 perioda (datumi su vrlo približni):
1. Rano bronzano doba (3500-2000 pne)
2. Srednje bronzano doba (2000-1600 pne)
3. Kasno bronzano doba (1600-1200 pne)
Svaki veći period može se podijeliti na kraće potkategorije: na primjer, RBV I, RBV II, SBV IIa, itd.
Bronzano doba na Bliskom istoku započelo je u Anadoliji (moderna Turska), planine Anadolskog gorja imale su bogata nalazišta bakra i kalaja. Bakar se takođe kopao na Kipru, u starom Egiptu, Izraelu, Iranu i oko Perzijskog zaliva. Bakar se obično miješao s arsenom, ali sve veća potražnja u regiji za kalajem dovela je do stvaranja trgovačkih puteva iz Anadolije. Takođe, pomorskim putevima, bakar se uvozio u Stari Egipat i Mezopotamiju.
Rano bronzano doba karakteriše urbanizacija i nastanak gradova-država, kao i nastanak pisanja (Uruk, IV milenijum pre nove ere). U srednjem bronzanom dobu postojao je značajan odnos snaga u regionu (Amoreti, Hetiti, Huri, Hiksi i možda Izraelci).
Kasno bronzano doba karakterizira nadmetanje između moćnih država regije i njihovih vazala (Drevni Egipat, Asirija, Babilonija, Hetiti, Mitani). Uspostavljeni su opsežni kontakti sa egejskom civilizacijom (Ahejci), u kojoj je bakar igrao važnu ulogu. Bronzano doba na Bliskom istoku završilo je istorijskim fenomenom, koji se među profesionalcima obično naziva bronzanim kolapsom. Ovaj fenomen je zahvatio čitav istočni Mediteran i Bliski istok.
Gvožđe se pojavilo na Bliskom istoku, a takođe i u Anadoliji već u kasnom bronzanom dobu. Stupanje na snagu gvozdenog doba obilježili su više politički motivi nego proboj na polju metalurgije.

periodizacija

1. Umetnost Sumera. 5 hiljada - 2400 pne
2. Sumero-akadska umjetnost. 2400 - 1997 BC.
3. Umjetnost starog Babilona (starobabilonski period). Početak 2 hiljade - prije početka. 1 hiljada pne
4. Umetnost Asirije. rano 1 hiljada - kon. 7. c. BC. (605. pne - uništeno od strane Medije i Babilonije). Period najveće snage: 2. poluvrijeme. 8 - 1 kat. 7. c. BC.
5. Umetnost Novog Babilona. Con. 7. c. - 6. v. BC. Godine 539. pne osvojili Perzijanci.

Religija
Zbog stalnog prijenosa moći iz grada u grad, nije bilo sna o proširenju blagoslova života u mrtvom svijetu. Žestoka borba bez milosti za pobijeđene je stvorila svjetonazor da je smrt neizbježna i strašna. Umjetnost odražava misli ne o zagrobnom životu, već o sadašnjosti - borbi za moć, život, ovisno o volji viših sila.
Pisanje je klinasto. Najstariji sumerski ep govori o hrabrom Gilgamešu.

Umetnost Sumera

5 hiljada - 2400 pne

Sumerski gradovi: Ur, Uruk, Lagaš, Kiš itd.
Sve drevne civilizacije počele su sa keramičkim kulturama. Zašto keramika? Posuđe je bilo potrebno.
U 5 hiljada pne. već imao kućne ljubimce.

Keramika. Kružni oblik čine 4 nage ženske figure sa raspuštenom kosom - svastika (postojala od 6 hiljada pne). Simbolizira: sunce, zvijezde, beskonačnost, formirajući malteški krst.
Šahovska polja su planine.

Sredinom 4. milenijuma pre nove ere, tokom uspona grada Uruka, izmišljen je okvir za sirove cigle, koje nisu pečene, već sušene na suncu. Započela je izgradnja pravougaonih hramova. Glavne prostorije su bile okružene pomoćnim prostorijama.
Karakteristike arhitekture Mesopotamije su u velikoj mjeri posljedica prirodnih uvjeta. Na ovom području nije bilo šume i kamena, pa je sirova cigla postala glavni građevinski materijal. Čak su i hramovi i palate građeni od blata. Ponekad su zgrade bile obložene pečenom ciglom, završeno uvezenim kamenom i drvetom. Trska se obično koristila za kolibe i gospodarske zgrade.

Ser. 4 hiljade pne (Gilgamešovo vrijeme)
Bio je bijeljen krečom - otuda i naziv.

Hram je bio glavna gradska zgrada. Podignut je u centru grada na platformi nabijenoj od gline, do koje su vodile rampe sa dvije strane.
Plosnate izbočine-oštrice čuvale su od osipanja i ukrašavale površinu zidova.
Svetište - božja kuća - premješteno je na rub platforme i imalo je unutrašnje otvoreno dvorište.

Iznutra hram je bio bogato ukrašen sedefom, mozaikom od raznobojnih (crvenih, crnih, bijelih) eksera zabijenih u blato.

Na prijelazu 4 - 3 hiljade pne. sveštenstvo se dodjeljuje posebnoj kasti, pravo da bude svećenik se nasljeđuje. U 3 hiljade pne. podjela klasa se intenzivira.

Alabaster. V - 19 cm Šef žitnice grada Mari. Uvek molite za milost.
Djeluje kao djetinjstvo i primitivizam, ali ispunjava sve društvene i vjerske zadatke. Sistem prijenosa etničkih karakteristika: veliko čelo, uske usne. Zatvorene ruke - molba za pomilovanje.
Inlay za oči. Ramena, brada, suknja - različite teksture materijala.

Krečnjak, apsidijske oči. Bog Otac, svevideće oko.
Raskošna vegetacija je znak plodnosti (sposobnost proizvodnje svih živih bića).

, njegova žena. Statue su postavljane u hramove na stepenicama uz zidove.

Majstorstvo dekorativnih i primijenjenih stvari

Harfa iz kraljevske grobnice u Uru. 2600 pne

Rezonator harfe iz kraljevske grobnice u Uru. Zlato i lapis lazuli. Glava moćnog bika je veličanstvena.

Životinje su obdarene ljudskim osobinama. Magarac svira harfu, medvjed koji pleše... monumentalnost + suptilnost nakita.

Sumero-akadska umjetnost

2400 - 1997 BC.

UREDU. 2400 pne Akadski kralj Sargon Stari ujedinio je Sumer, cijelu Mesopotamiju i Elam. Središte prve veće države Mesopotamije (Srednja Azija) bio je grad Akad, smješten u sjevernom dijelu južne Mesopotamije.

Odbor postaje autokratski, hramovi se pretvaraju u kraljevske.

Glava Sargona Drevnog (akadski). 23. vek BC.
Gruba dominantna ličnost.

Epsko u kamenu. Ritmički uspon na planinu kraljevskih vojnika.
Linearna naracija.
kompoziciona jasnoća.
Ponos trijumfa nad neprijateljem.
Iznad džinovske figure kralja nalaze se samo zvijezde.

Grad Lagaš (sumerske zemlje)

U 22. veku BC. vladar grada i sveštenik Gudea razvija brzu gradnju.
Zbog krhkosti sirove opeke, objekti nisu sačuvani.
U gradskom hramu pronađeno je više od deset kamenih skulptura. Isklesane su od diorita gotovo u prirodnoj veličini.
Po prvi put u istoriji Mesopotamije stvoreni su monumentalni, do dva metra, pažljivo uglačani.
Statika i frontalna inscenacija figura, njihova opća masivnost. Sumerani su škrtim, ali izražajnim sredstvima znali prenijeti veličinu i dostojanstvo osobe.

Grad Ur

Kao iu drugim gradovima, centar Ura bio je hram - zigurat.
Zigurat je visoka kula okružena isturenim terasama i daje utisak nekoliko kula koje se smanjuju.
Alternacija je naglašena bojama:
- Donja terasa je ofarbana crnim bitumenom,
- druga je obložena spaljenom crvenom ciglom,
- treća je bila pobijeljena.
Kasnije su napravljene ivice zigurata. Uređenje terasa dalo je svjetlinu i slikovitost. Gornja kula, do koje su vodile visoke stepenice, ponekad je bila okrunjena pozlaćenom kupolom.

Hram je dom božanstva koje posjeduje grad. Trebalo je da živi na vrhu. Stoga su u ziguratima napravili od 3 do 7 staza.
Pored rituala, sveštenici su vršili astronomska posmatranja iz zigurata.

Veličanstveni zigurat u Uru, koji se uzdiže iznad zgrada, izražavao je ideju o moći bogova i oboženog kralja.

Umetnost starog Babilona

(starobabilonski period)
Početak 2 hiljade - pre početka. 1 hiljada pne

Period najvećeg procvata starobabilonske civilizacije bio je pod kraljem Hamurapijem (18. vek pre nove ere).
A na mjestu gdje su se rijeke najviše spajale, na lijevoj obali Eufrata stajao je grad Vavilon.
Pod kraljem Hamurabijem (1792 - 1750 pne), grad je ujedinio sva područja Sumera i Akada pod svojim vodstvom. Slava Babilona i njegovog kralja grmjela je po cijelom svijetu.
Najveća Hamurabijeva zasluga bila je stvaranje kodeksa zakona – ustava.

. Visoki reljef ukrašavao je stub na kojem su bili ispisani zakoni.
Monumentalnost i slikovitost. Bog sunca Šamaš poklanja kralju simbole moći (štapić i magični prsten).

Umetnost Asirije

rano 1 hiljada - kon. 7. c. BC.

Asirci su preobrazili religiju, kulturu i umjetnost Babilonije, značajno ih ogrubili, ali i dali im novi patos moći, kao što su Rimljani učinili s Grcima. Oni su širili svoju moć sa Sinajskog poluostrva na Jermeniju. Čak je i sam Egipat bio osvojen na kratko od njih.
U umjetnosti - patos snage, veličanje moći, pobjede i osvajanja asirskih vladara.
Period najveće snage: 2. poluvrijeme. 8 - 1 kat. 7. c. BC.

. 2. kat 8. c. BC. Alabaster.
Veličanstveno i fantastično. Diže se na ulazu u palatu. Bikovi u tijarama sa arogantnim ljudskim licima, uvojcima brade potpuno uvijene, 5 teških kopita koja gaze sve ispod njih. Štitio kraljevske palate. Sa strane - zastrašujuća težina kretanja, ispred - zastrašujući mir.

Asirsku državu karakterizira ne kult, već svjetovna grandiozna palatna arhitektura i sekularni prizori na unutrašnjim slikama i reljefima.

Reljef iz Asurbanipalove palate u Ninivi. Ser. 7. c. BC.

Umetnost Novog Babilona

Con. 7. c. - 6. v. BC. Godine 539. pne

Godine 605. pne Asiriju su osvojili i uništili Medija i Babilonija. Vavilonska kula. Rekonstrukcija. Vavilonska kula, poznata u Bibliji, bila je sedmostepeni zigurat visok 90 metara, sagrađena pod kraljem Nimrodom. Asirski arhitekta Aradahdeshu.
Svetište je bilo posvećeno glavnom bogu Marduku. Najvjerovatnije je bila krunisana pozlaćenim rogovima. Svetište je blistalo plavoljubičastim glaziranim ciglama.
Prema Herodotovim opisima, kip božanstva od zlata težine cca. 2,5 tone

Holandski renesansni slikar iz 16. veka Pieter Brueghel stariji. vavilonska kula. 1563

Čuveni vrtovi kraljice Semiramide datiraju iz vladavine kralja Nabukodonozora. Arheolozi su pronašli sistem bunara. Robovi su dovodili vodu na terase, okrećući ogroman točak. Za vrijeme kralja Nabukodonosora, Vavilon je bio neosvojivo uporište. Zidine grada sa bezbrojnim kulama toliko su velike da su kroz njih mogla slobodno proći dva kola koja su vukla četiri konja.

Zidovi puta ispred Ištar kapije bili su obloženi plavim glaziranim ciglama i ukrašeni reljefnim frizom.

Ukrašena simboličnim slikama boga Marduka - zmajeva.

Prikazana je povorka lavova, bikova i zmajeva.

U cjelini, umjetnost Novog Babilona nije stvorila nešto novo i originalno, već je s većim sjajem, ponekad čak i pretjerano, ponavljala obrasce koje su stvarali stari Babilonija i Asirija.

Ahimenidska dinastija
Perzijsko ili Iransko Carstvo

539 - 330 BC.

Prije svega, to je dvorska i dvorska umjetnost.
Dvorski ansambli u Pasargadama, Persepolisu, Suzi.

Razvio se u dolinama reka Tigris i Eufrat i postojao je od 4. milenijuma pre nove ere. do sredine VI veka. BC. Za razliku od egipatske kulture Mesopotamije, ona nije bila homogena, nastala je u procesu ponovnog prožimanja više etničkih grupa i naroda, te je stoga bila višeslojni.

Glavni stanovnici Mesopotamije bili su Sumerani, Akađani, Babilonci i Kaldejci na jugu: Asirci, Huri i Aramejci na sjeveru. Kulture Sumera, Babilonije i Asirije dostigle su najveći razvoj i značaj.

Poreklo sumerskog etnosa je još uvek misterija. Poznato je samo da je u IV milenijumu pr. južni dio Mesopotamije naseljavaju Sumerani i postavljaju temelje cjelokupnoj kasnijoj civilizaciji ovog područja. Kao i egipatska, ova civilizacija je bila rijeka. Do početka III milenijuma pr. na jugu Mesopotamije pojavljuje se nekoliko gradova-država, od kojih su glavni Ur, Uruk, Lagaš, Jlapča itd. Oni naizmenično igraju vodeću ulogu u ujedinjenju zemlje.

Istorija Sumera poznavala je nekoliko uspona i padova. XXIV-XXIII vijeka zaslužuju poseban spomen. prije Krista kada dođe do uzvišenja Semitski grad Akad sjeverno od Sumera. Pod vladavinom Sargona Drevnog, Akad je uspio staviti cijeli Sumer pod svoju kontrolu. Akadski zamjenjuje sumerski i postaje glavni jezik u cijeloj Mesopotamiji. Semitska umetnost takođe ima veliki uticaj na čitav region. Općenito, pokazalo se da je značaj akadskog perioda u historiji Sumera toliko značajan da neki autori cijelu kulturu ovog perioda nazivaju sumero-akadskom.

Kultura Sumera

Osnovu privrede Sumera činila je poljoprivreda sa razvijenim sistemom navodnjavanja. Otuda je jasno zašto je jedan od glavnih spomenika sumerske književnosti bio "Poljoprivredni almanah", koji sadrži uputstva o poljoprivredi - kako održati plodnost tla i izbjeći zaslanjivanje. To je takođe bilo važno stočarstvo. metalurgija. Već početkom III milenijuma pr. Sumerani su počeli proizvoditi bronzano oruđe, a krajem 2. milenijuma pr. ušao u gvozdeno doba. Od sredine III milenijuma pne. lončarsko kolo se koristi u proizvodnji posuđa. Uspješno se razvijaju i ostali zanati - tkanje, kamenorezaštvo, kovaštvo. Ekstenzivna trgovina i razmjena odvija se kako između sumerskih gradova tako i sa drugim zemljama - Egiptom, Iranom. Indija, države Male Azije.

Treba naglasiti važnost Sumersko pisanje. Klinasto pismo koje su izmislili Sumerani pokazalo se najuspješnijim i najefikasnijim. Unaprijeđen u II milenijumu prije Krista. Feničanima, činilo je osnovu gotovo svih modernih alfabeta.

Sistem religijskih i mitoloških ideja i kultova Sumer djelimično odjekuje egipatskom. Konkretno, sadrži i mit o bogu koji umire i vaskrsava, a to je bog Dumuzi. Kao iu Egiptu, vladar grada-države proglašen je potomkom boga i doživljavan je kao zemaljski bog. U isto vrijeme, postojale su značajne razlike između sumerskog i egipatskog sistema. Dakle, kod Sumeraca, pogrebni kult, vjerovanje u zagrobni život nije dobio veliki značaj. Jednako tako, svećenici među Sumeranima nisu postali poseban sloj koji je igrao veliku ulogu u javnom životu. Općenito, sumerski sistem vjerskih vjerovanja izgleda manje složen.

Po pravilu, svaki grad-država imao je svog boga zaštitnika. Međutim, postojali su bogovi koji su bili poštovani širom Mesopotamije. Iza njih su stajale one sile prirode, čiji je značaj za poljoprivredu bio posebno velik - nebo, zemlja i voda. To su bili bog neba An, bog zemlje Enlil i bog vode Enki. Neki bogovi su bili povezani s pojedinačnim zvijezdama ili sazviježđima. Važno je napomenuti da je u sumerskom pisanju piktogram zvijezde značio koncept "boga". Od velikog značaja u sumerskoj religiji bila je boginja majka, zaštitnica poljoprivrede, plodnosti i rađanja. Bilo je nekoliko takvih boginja, jedna od njih je bila boginja Inanna. zaštitnica grada Uruka. Neki mitovi Sumerana - o stvaranju svijeta, potopu - imali su snažan utjecaj na mitologiju drugih naroda, uključujući i kršćanske.

U Sumeru je vodeća umjetnost bila arhitektura. Za razliku od Egipćana, Sumerani nisu poznavali kamenu gradnju i sve građevine su napravljene od sirove cigle. Zbog močvarnog terena, objekti su podizani na vještačkim platformama – nasipima. Od sredine III milenijuma pne. Sumerani su bili prvi koji su široko koristili lukove i svodove u građevinarstvu.

Prvi arhitektonski spomenici bila su dva hrama, Bijeli i Crveni, otkriveni u Uruku (kraj 4. milenijuma prije Krista) i posvećeni glavnim božanstvima grada - bogu Anu i boginji Inanni. Oba hrama su pravougaone osnove, sa izbočinama i nišama, ukrašena reljefnim slikama u "egipatskom stilu". Drugi značajan spomenik je mali hram boginje plodnosti Ninhursag u Uru (XXVI vek pne). Građena je istim arhitektonskim formama, ali ukrašena ne samo reljefom već i okruglom skulpturom. U nišama zidova nalazile su se bakrene figurice gobija koji hodaju, a na frizovima visoki reljefi ležećih gobija. Na ulazu u hram nalaze se dvije drvene statue lavova. Sve je to učinilo hram svečanim i elegantnim.

U Sumeru se razvio osebujan tip kultne građevine - zigurag, koji je bio stepenasta, pravougaona u tlocrtu kula. Na gornjoj platformi zigurata obično se nalazio mali hram - "boravak boga". Zigurat je hiljadama godina igrao približno istu ulogu kao i egipatska piramida, ali za razliku od ove druge, nije bio zagrobni hram. Najpoznatiji je bio zigurat (“hram-planina”) u Uru (XXII-XXI vek pre nove ere), koji je bio deo kompleksa dva velika hrama i palate i imao je tri platforme: crnu, crvenu i belu. Sačuvala se samo donja, crna platforma, ali čak i u ovom obliku, zigurat ostavlja grandiozan utisak.

Skulptura u Sumeru je bio manje razvijen od arhitekture. Po pravilu je imao kultni, "inicijacijski" karakter: vjernik je u hram stavljao figuricu izrađenu po njegovoj narudžbi, najčešće male veličine, koja se, takoreći, molila za njegovu sudbinu. Osoba je prikazana uslovno, shematski i apstraktno. bez poštovanja proporcija i bez portretne sličnosti sa modelom, često u pozi molitve. Primjer je ženska figurica (26 cm) iz Lagaša, koja ima uglavnom zajedničke etničke karakteristike.

U akadskom periodu skulptura se značajno mijenja: postaje realističnija, poprima individualne karakteristike. Najpoznatije remek-delo ovog perioda je bakrena glava Sargona Starog (XXIII vek pre nove ere), koja savršeno prenosi jedinstvene osobine kraljevog karaktera: hrabrost, volju, strogost. Ovo djelo, rijetko po ekspresivnosti, gotovo se ne razlikuje od modernih.

Sumerski je dostigao visok nivo književnost. Pored pomenutog „Poljoprivrednog almanaha“, najznačajniji književni spomenik bio je Ep o Gilgamešu. Ova epska pesma govori o čoveku koji je sve video, sve doživeo, sve znao i koji je bio blizu razotkrivanja misterije besmrtnosti.

Do kraja III milenijuma pr. Sumer postepeno opada i na kraju ga osvaja Babilonija.

Babilonija

Njegova istorija je podeljena na dva perioda: Antički, koji obuhvata prvu polovinu 2. milenijuma pre nove ere, i Novi, koji pada sredinom 1. milenijuma pre nove ere.

Drevni Babilonija dostiže svoj najveći uspon pod kraljem Hamurabi(1792-1750 pne). Iz njegovog vremena ostala su dva značajna spomenika. Prvi je Hamurabijevi zakoni postao najistaknutiji spomenik drevne istočnjačke pravne misli. 282 člana Zakonika pokrivaju gotovo sve aspekte života babilonskog društva i čine građansko, krivično i upravno pravo. Drugi spomenik je bazaltni stub (2 m), koji prikazuje samog kralja Hamurabija, kako sjedi ispred Šamaša, boga sunca i pravde, kao i dio teksta čuvenog kodeksa.

Novi Babilonija je dosegla svoj najviši vrh pod kraljem Nabukodonosor(605-562 pne). Pod njim su izgrađeni poznati "Vavilonski viseći vrtovi", postao jedno od sedam svjetskih čuda. Mogu se nazvati grandioznim spomenikom ljubavi, jer ih je kralj poklonio svojoj voljenoj ženi kako bi ublažio njenu čežnju za planinama i baštama svoje domovine.

Ništa manje poznat ni spomenik Vavilonska kula. Bio je to najviši zigurat u Mesopotamiji (90 m), koji se sastojao od nekoliko kula naslaganih jedna na drugu, na čijem vrhu je bila svetac i ona Marduka, glavnog boga Babilonaca. Ugledavši kulu, Herodot je bio šokiran njenom veličinom. Ona se spominje u Bibliji. Kada su Perzijanci osvojili Babilon (VI vek pne), uništili su Vavilon i sve spomenike koji su se u njemu nalazili.

Postignuća Babilonije zaslužuju posebno spomenuti. gastronomija i matematike. Babilonski promatrači zvijezda izračunali su sa neverovatnom tačnošću vrijeme okretanja Mjeseca oko Zemlje, sastavili solarni kalendar i mapu zvjezdanog neba. Imena pet planeta i dvanaest sazvežđa Sunčevog sistema su vavilonskog porekla. Astrolozi su ljudima dali astrologiju i horoskope. Još impresivniji su bili uspjesi matematičara. Postavili su temelje aritmetike i geometrije, razvili „pozicioni sistem“, gde numerička vrednost znaka zavisi od njegovog „položaja“, znali su kvadrirati stepen i izvući kvadratni koren, kreirali geometrijske formule za merenje zemljišta.

Asirija

Treća moćna sila Mesopotamije - Asirija - nastala je u 3. milenijumu pre nove ere, ali je svoj vrhunac dostigla u drugoj polovini 2. milenijuma pre nove ere. Asirija je bila siromašna resursima, ali je postala istaknuta zbog svoje geografske lokacije. Našla se na raskršću karavanskih puteva, a trgovina ju je učinila bogatom i velikom. Glavni gradovi Asirije bili su redom Ašur, Kalah i Niniva. Do XIII veka. BC. postalo je najmoćnije carstvo na cijelom Bliskom istoku.

U umjetničkoj kulturi Asirije – kao i u cijeloj Mesopotamiji – vodeća je umjetnost arhitektura. Najznačajniji arhitektonski spomenici bili su kompleks palače kralja Sargona II u Dur-Sharrukinu i palata Ashur-banapala u Ninivi.

Asirac olakšice, ukrašavanje prostorija palate, čiji su zapleti bili prizori iz kraljevskog života: vjerske ceremonije, lov, vojni događaji.

Jedan od najboljih primjera asirskih reljefa je “Veliki lov na lavove” iz palate Asurbanipala u Ninivi, gdje je scena koja prikazuje ranjene, umiruće i ubijene lavove ispunjena dubokom dramatikom, oštrom dinamikom i živopisnim izrazom.

U 7. veku BC. posljednji vladar Asirije, Ašur-banapap, stvorio je u Ninivi veličanstven biblioteka, koji sadrži više od 25 hiljada glinenih klinastih ploča. Biblioteka je postala najveća na cijelom Bliskom istoku. Sadržavao je dokumente koji su se, u jednoj ili drugoj mjeri, odnosili na cijelu Mesopotamiju. Među njima se čuvao i gore spomenuti "Ep o Gilgamešu".

Mezopotamija je, kao i Egipat, postala prava kolijevka ljudske kulture i civilizacije. Sumerski klinopis i babilonska astronomija i matematika već su dovoljni da govore o izuzetnom značaju mesopotamske kulture.

UMJETNOST LJETA I AKKADA

ART

STARI VAVILON

UMJETNOST HETITA I HURITA

ASIRSKA UMJETNOST

ART

NEO-VAVILON

UMJETNOST AHEMENELIJEVSKOG CARSTVA

ART OF PARTHIA

UMJETNOST SASANIDSKOG CARSTVA

Teritorija zapadne Azije obuhvata veoma različite prirodne zone: Mezopotamiju - dolinu reka Eufrat i Tigris, koju su Grci nazivali Mezopotamijom, poluostrvo Male Azije i planinske oblasti uz njega, istočnu obalu Sredozemnog mora, Iransko i Jermensko gorje. Narodi koji su u antici naseljavali ovu prostranu regiju među prvima su u svijetu osnovali gradove i države, izmislili točak, novčiće i pismo, stvorili divna umjetnička djela.

Umjetnost drevnih naroda zapadne Azije može se činiti složenom i misterioznom: zapleti, metode prikazivanja osobe ili događaja, ideje o prostoru i vremenu tada su bile potpuno drugačije nego sada. Svaka slika sadržavala je dodatno značenje koje je nadilazilo okvire zapleta. Iza svakog lika zidne slike ili skulpture stajao je sistem apstraktnih pojmova - dobro i zlo, život i smrt itd. Da bi to izrazili, majstori su pribjegavali jeziku simbola; modernom čovjeku nije lako to riješiti: simbolika je ispunjena ne samo vezama iz života bogova, već i slikama istorijskih događaja: oni su shvaćeni kao izvještaj osobe bogovima za njihova djela .

Istorija umjetnosti u zemljama drevne zapadne Azije, koja je započela na prijelazu iz IV-III milenijuma prije nove ere. e. u južnoj Mesopotamiji, obuhvata ogroman period - nekoliko milenijuma.

UMJETNOST LJETA I AKKADA

Sumerani i Akađani su dva drevna naroda koji su stvorili jedinstvenu istorijsku i kulturnu sliku Mesopotamije IV-III milenijuma prije Krista. e. Nema tačnih podataka o porijeklu Šumera. Poznato je samo da su se pojavili u južnoj Mesopotamiji najkasnije u 4. milenijumu prije Krista. e. Postavivši mrežu kanala od rijeke Eufrat, navodnjavali su neplodne zemlje i na njima izgradili gradove Ur, Uruk, Nipur, Lagaš itd. Svaki sumerski grad je bio posebna država sa svojim vladarom i vojskom.

Sumerani su takođe stvorili jedinstven oblik pisanja - klinasto pismo.

Znakovi u obliku klina istiskivani su oštrim štapićima na mokrim glinenim pločama, koje su potom sušene ili spaljivane na vatri.Sumersko pismo je hvatalo zakone, znanje, religijske ideje i mitove.

Preživjelo je vrlo malo arhitektonskih spomenika iz doba Sumera, budući da u Mezopotamiji nije bilo ni drveta ni kamena pogodnog za gradnju; većina zgrada je podignuta od manje izdržljivog materijala - nepečene cigle. Najznačajnije građevine koje su preživjele do danas (u malim fragmentima) su Bijeli hram i Crvena zgrada u Uruku (3200-3000 pne). Sumerski hram se obično gradio na nabijenom kamenu

glinena platforma, koja je štitila objekat od poplava. Do njega su vodile dugačke stepenice ili rampe (kose nagnute platforme). Zidovi platforme, kao i zidovi hrama, oslikani su, obrubljeni mozaicima, ukrašeni nišama i okomitim pravokutnim izbočinama - lopaticama. Izdignut iznad stambenog dijela grada, hram je podsjetio ljude na neraskidivu vezu između Neba i Zemlje. Hram, niski pravougaoni objekat debelih zidova sa dvorištem, nije imao rov. Na jednoj strani dvorišta postavljena je statua božanstva, a na drugoj - sto za prinošenje žrtava. Svjetlost je prodirala u prostorije kroz otvore ispod ravnih krovova i visoke lučne ulaze. Stropovi su obično bili oslonjeni na grede, ali su korišteni i svodovi i kupole. Po istom principu građene su palate i obične stambene zgrade.

Prekrasni primjeri sumerske skulpture, nastali početkom 3. milenijuma prije Krista, preživjeli su do našeg vremena. e. Najrasprostranjenija vrsta skulpture bila je adora "nt(od lat."adore" - "obožavanje"), što je predstavljalo statuu osobe koja se moli - figuru osobe koja sjedi ili stoji sa prekrštenim rukama na grudima, koja se predstavljala u hramu. Ogromne oči poklonika bile su posebno pažljivo izvedene; često su bili optočeni. Sumerskoj skulpturi, za razliku od, na primjer, staroegipatske, nikada nije pridavana portretna sličnost; njegova glavna karakteristika je konvencionalnost slike.

Zidovi sumerskih hramova bili su ukrašeni reljefima koji su govorili kako o istorijskim događajima u životu grada (vojni pohod, postavljanje temelja hrama), tako i o svakodnevnim poslovima (mužnja krava, bušenje putera iz mlijeka itd.). Reljef se sastojao od nekoliko slojeva sova. Događaji su se odvijali pred posmatračem uzastopno od nivoa do nivoa. Svi likovi su bili iste visine - samo kralj

uvijek prikazan veći od drugih. Primjer sumerskog reljefa je stela (vertikalna ploča) vladara grada Lagaša, Eannatuma (oko 2470. godine prije Krista), koja je posvećena njegovoj pobjedi nad gradom Umma.

Posebno mjesto u sumerskoj vizuelnoj baštini pripada gliptici - rezbarenje na dragom ili poludragom kamenu. Do našeg vremena sačuvano je mnogo sumerskih uklesanih pečata u obliku cilindra. Pečati su valjani po glinenoj površini i dobili su otisak - minijaturni reljef sa velikim brojem likova i jasnom, pažljivo građenom kompozicijom. Većina zapleta prikazanih na otiscima posvećena je konfrontaciji raznih životinja ili fantastičnih stvorenja. Za stanovnike Mesopotamije pečat nije bio samo znak vlasništva, već predmet sa magičnim moćima. Pečati su čuvani kao talismani, poklanjani hramovima, stavljani na grobna mjesta.

Krajem XXIV veka. BC. teritoriju južne Mesopotamije osvojili su Akađani. Njihovi preci se smatraju semitskim plemenima koja su se naselila

Kip dostojanstvenika Ebih-Ila iz Mari. srednji III milenijuma pne. e. Louvre, Pariz.

* Luk, svod i kupola - konveksni arhitektonski objekti koji se koriste za pokrivanje otvora u zidu ili prostora između stubova (luk), zgrada i konstrukcija različitih izvedbi (svod, kupola).

**Intarzija - dekoracija površine proizvoda komadima kamena, drveta, metala i sl. koji se od njega razlikuju po boji ili materijalu.

Tokom iskopavanja u Uru 20-ih godina. 20ti vijek pod vodstvom engleskog arheologa Leonarda Woolleya otkriveni su brojni ukopi u kojima se nalazilo bezbroj dragocjenosti. Grobnice su takođe bile zadivljene obiljem ljudskih ostataka - očigledno, žrtava. Stoga su sahrane nazvane "kraljevskim", iako nije utvrđeno ko je zapravo u njima sahranjen. Ovdje su pronađene dvije ploče koje čine, takoreći, dvovodni krov, sa slikama vojnog pohoda i obredne gozbe, rađene tehnikom mozaika - takozvanog "standarda iz Ura". Njegova tačna namjena je nepoznata.

"Standard" iz "kraljevske" grobnice u Uru. Fragment. Oko 2600. godine pne e. Britanski muzej, London.

Izrezbareni otisci pečata iz Ura. III milenijuma pne. e.

Stela kralja Eannatuma (Stela od zmajeva). Oko 2470. pne e. Louvre, Pariz.

u srednjoj i sjevernoj Mesopotamiji u antičko doba. Akadski kralj Sargon Stari, koji je kasnije nazvan Veliki, lako je potčinio sumerske gradove oslabljene međusobnim ratovima i stvorio prvu ujedinjenu državu na ovim prostorima - kraljevstvo Sumera i Akada, koje je postojalo do kraja 3. milenijuma pr. . e. Sargon i njegovi suplemenici su se pobrinuli za Sumerane

kulture. Savladali su i prilagodili sumerski klinopis za svoj jezik, sačuvali drevne tekstove i umjetnička djela. Čak su i religiju Sumerana usvojili Akađani, samo su bogovi dobili nova imena.

U akadskom periodu pojavio se novi oblik hrama - zigurat. Ovo je stepenasta piramida, na čijem se vrhu nalazilo malo svetište. Donji slojevi zigura

Dobivanje otiska iz rezbarenog pečata.

Stela kralja Naramsina. XXIII in. BC uh .

Reljef stele kralja Akada Naramsina govori o njegovom pobjedničkom pohodu protiv planinskog plemena Lulubeja. Majstor je uspio prenijeti prostor i kretanje, volumen figura i prikazati ne samo ratnike, već i planinski krajolik. Na reljefu su prikazani znakovi Sunca i Mjeseca, koji simboliziraju božanstva - zaštitnike kraljevske moći.

Zigurat u Uru. Rekonstrukcija. XXI in. BC e.

taj je po pravilu bio obojen crnom bojom, srednji crvenom, gornji bijelim. Simbolika forme zigurata - "stepenica do neba" - jednostavna je i razumljiva u svakom trenutku. U 21. veku BC e. u Uru je izgrađen troslojni zigurat, čija je visina bila dvadeset i jedan metar. Kasnije je obnovljena ili, povećavajući broj nivoa na sedam.

Postoji vrlo malo spomenika likovne umjetnosti iz akadskog perioda. Glava izlivena od bakra može biti portret Sargona Velikog. Izgled kralja pun je smirenosti, plemenitosti i unutrašnje snage. Smatra se da je majstor u skulpturi nastojao utjeloviti sliku idealnog vladara i ratnika. Silueta skulpture je jasna, detalji su rađeni pažljivo - sve svjedoči o odličnom vladanju tehnikom rada s metalom i poznavanju mogućnosti ovog materijala.

U sumerskom i akadskom periodu u Mesopotamiji i drugim područjima zapadne Azije određene su glavne oblasti umjetnosti (arhitektura i skulptura), koje su se dalje razvijale.

"Glava Sargona Velikog" iz Ninive. XXIII in. BC e. Irački muzej, Bagdad.

Kip Gudee, vladara Lagaša. XXI in. BC e. Louvre, Pariz.

Nakon smrti kralja Naramsina, palo kraljevstvo Sumera i Akada zauzela su nomadska plemena Gutijana. U nekim gradovima na jugu Sumera bilo je moguće održati nezavisnost, uključujući Lagaš. Gudea, vladar Lagaša (oko 2080-2060 pne), postao je poznat po izgradnji i restauraciji hramova. Njegova statua je izvanredno djelo sumero-akadske skulpture.

UMJETNOST STAROG VAVILONSKOG KRALJEVSTVA

Godine 2003. pne. e. kraljevstvo Sumera i Akada prestalo je postojati nakon što je vojska susjednog Elama napala njegove granice i porazila glavni grad kraljevstva - grad Ur. Period od 20. do 17. vijeka. BC e. nazvan starobabilonskim, budući da je najvažniji politički centar Mesopotamije u to vrijeme bio Vavilon. Njen vladar Hamurabi (1792-1750 pne), nakon žestoke borbe, ponovo je stvorio snažnu centralizovanu državu na ovoj teritoriji - Vavilon.

Starobabilonsko doba se smatra zlatnim dobom mezopotamske književnosti: razbacane priče

Stela babilonskog kralja i osnivača države Hamurabija sadržala je tekst njegovih dvjesta četrdeset i sedam zakona ispisanih klinastim pismom. Ovu najstariju poznatu zbirku zakona otkrili su francuski arheolozi 1901. godine tokom iskopavanja u gradu Susa, glavnom gradu drevnog Elama.

Stela kralja Hamurabija iz Suze. XVIII in. BC e.

Louvre, Pariz.

o bogovima i herojima spojenim u pesme. Na primjer, nadaleko je poznat ep o Gilgamešu, polulegendarnom vladaru grada Uruka u Sumeru. Preživjelo je nekoliko djela likovne umjetnosti i arhitekture tog perioda: nakon Hamurabijeve smrti, Babilonija je više puta napadana od strane nomada koji su uništili mnoge spomenike.

U ceremonijalnim kompozicijama koje prikazuju svečani izgled kralja pred božanstvom korištene su tradicionalne tehnike: figure heroja su nepomične i napete, a detalji njihovog vanjskog izgleda nisu razvijeni. Hamurabijeva bazaltna stela, na kojoj su uklesani tekstovi njegovih zakona, izrađena je u ovom "zvaničnom" stilu. Stela je krunisana reljefom koji prikazuje babilonskog vladara kako stoji u pozi poštovanja pred Šamašem, bogom sunca i pravde. Bog daje Hamurabiju atribute kraljevske moći.

Ako se u djelu ne radi o bogovima ili vladarima, već o običnim ljudima, tada način prikazivanja postaje potpuno drugačiji. Primjer za to je mali reljef iz Babilona, ​​koji predstavlja dvije žene koje sviraju: stojeća svira liru, a sjedeća svira udaraljke nalik tamburi. Njihove poze su graciozne i prirodne, a siluete graciozne. Ovakve male kompozicije sa slikama muzičara ili plesača najzanimljiviji su dio babilonskog skulpturalnog nasljeđa.

Oba stila slika bila su zamršeno kombinovana u muralima palate u Mariju, velikom gradu koji se nalazi severozapadno od Babilona, ​​u 18. veku. BC e. Hamurabi osvojio i uništio, Scene iz života bogova su stroge, nepomične kompozicije u crno-belim ili crveno-smeđim tonovima. Ali na slikama na svakodnevne teme mogu se pronaći i živahne poze, svijetle mrlje u boji, pa čak i pokušaji da se prenese dubina prostora.

Statua čovjeka koji se moli (moguće kralja Hamurabija). 1792-1750 BC e. Louvre, Pariz.

Boginja Ishtar sa dvije svećenice. Reljef iz palače u Mariju. XIX-XVIII vekovima BC e. Muzej Deir az-Zur, Sirija.

Žrtvu. Zidno slikarstvo iz palate u Mari. II

UMJETNOST HETITA I HURITA

Države koje su stvorili Hetiti (indoevropski narod) i Huri (plemena nepoznatog porijekla) nisu dugo trajale, ali se njihova kreativnost odrazila na umjetnost narednih epoha. Umjetnička vizija okolnog svijeta Hetita i Hurija bila je u mnogočemu slična: spomenici hetitske i huritske umjetnosti zadivljuju strogošću i posebnom unutrašnjom energijom.

Hetitsko kraljevstvo, koje je nastalo u XVIII vijeku. BC e., dostigla je svoj vrhunac u XIV-XIII vijeku. Vojna moć mu je omogućila da se takmiči s Egiptom

i Asirije. Međutim, krajem XII veka, pr. e. umrlo je od invazije nomadskih plemena - takozvanih "naroda mora". Glavna teritorija Hetitskog kraljevstva - poluostrvo Mala Azija - je ogroman planinski bazen. Vjerovatno su planine za Hetiti bile nešto više od staništa: one su dio njihovog vjerskog i umjetničkog svijeta. U religiji Hetita postojao je kult kamena, čak su i nebeski svod smatrali kamenim.

Većina spomenika hetitske umjetnosti poznata je iz iskopavanja njihovog glavnog grada - Hattusa (danas Bogazkoy u Turskoj). Grad je bio opasan moćnim zidom sa pet kapija, a centar mu je bila tvrđava smještena na stijeni. Sve građevine Hetita građene su od velikih kamenih ili glinenih blokova. Hetitske konstrukcije su obično asimetrične, stropovi su im ravni, a ne stupovi, ali kao oslonci su korišteni moćni tetraedarski stupovi. Donji dio zgrade (podrum) je po pravilu bio ukrašen velikim kamenim pločama - orthosta "tami, ukrašena reljefima.

Pažljiv, pun religioznog strahopoštovanja odnos Hetita prema kamenu odredio je glavne karakteristike

Hetitska skulptura: prednost je data reljefu, u kojem se oštrije nego u statui osjećala veza s oblikom kamenog bloka. Možda je najčudnija stvar u umjetnosti Hetita to što se njihovi spomenici skladno uklapaju u okolnu prirodu, a istovremeno se pejzaž pretvara u neku vrstu „prirodne arhitekture“. Tri kilometra od Hatuše otkriveno je planinsko utočište pod nazivom Yazyly-Kaya (oslikane stijene). To su dvije klisure povezane jedna s drugom; na njihovim divovskim "zidovima"-stinama nalaze se reljefi sa scenama svečane povorke bogova. Povorke bogova u obliku ratnika u konusnim šlemovima naoružanih mačevima i boginja u dugim haljinama kreću jedna prema drugoj. U središtu kompozicije su figure boga groma Tešuba i njegove žene, bogova Hebata.

Nisu samo Hetiti stvarali svetilišta u stijenama. Mnogi narodi Drevnog istoka nastojali su pretvoriti svijet oko sebe u grandiozni hram. Ali zbog monumentalnih razmera i grube jednostavnosti skulpturalnih slika, posebno snažan utisak ostavlja svetište Yazyly-Kaya.

Tvrđava Lion Gate u Hatuši. Oko 1350-1250 BC e.

Lion Gate. tvrđava u Hattusu.

Fragment. Oko 1350-1250 BC e.

Sačuvano je vrlo malo spomenika huritske umjetnosti. Najznačajnija huritska država, Mitaini, koja se nalazi u centralnoj Mesopotamiji, postojala je oko tri stotine godina (XVI-XIII vek pne). Stradanje u XIV veku. BC e. porazom od Hetita, potčinila je Asiriju vek kasnije.

Huri su izmislili posebnu vrstu zgrade palate i hrama - bit hila "ne(doslovno "kuća galerije-dvorišta"), zgrada sa kompleksom galerija paralelnih sa glavnom fasadom. Ulazna galerija sa dvije kule po rubovima, do kojih su vodile posebne stepenice, podsjećala je na glavna gradska vrata.

Nekoliko spomenika huritske skulpture - slike ljudi, rađene na konvencionalan način, sa napetim, maskiranim licima - prilično snažno djeluju na gledatelja: čini se kao da je neka sila skrivena u teškoj, neprobojnoj masi. od kamena. U ovome se osjeća srodnost s hetitskom skulpturom. Međutim, huritski majstori, za razliku od Hetita, uglačali su kamen do sjaja, a statična kompozicija, kao zatvorena u sebe, oživljena je igrom chiaroscura na površini skulpture.

Podzemni prolaz tvrđave u Hattusu. Oko 1350-1250 BC e.

Procesija bogova. Kameni reljef u Yazyly-Kaya. Fragment. XIII in. BC e.

Procesija bogova. Kameni reljef u Yazyly-Kaya. XIII in. BC e.

feničanska umjetnost

Feničani su se naselili u XII-X veku. BC e. od obale Sredozemnog mora do libanskih planina, bili su vješti moreplovci, trgovci i zanatlije, poznati po svojoj umjetnosti u mnogim zemljama Male Azije. Fenički draguljari i vajari su u svojim proizvodima vješto spojili tradicije različitih kultura i stvorili zadivljujuća djela od rezbarenog drveta i slonovače, zlata i srebra, dragog kamenja i obojenog stakla. Fenički zanatlije nisu imale premca po finoći rada, poznavanju mogućnosti materijala i osjećaju za formu.

U feničanskim gradovima - Biblosu, Ugaritu, Tiru, ​​Sidonu - podignute su bogato ukrašene višespratnice. Za ukrašavanje hramova korištena je bronza i vrijedne stijene ked-ra. Fenički graditelji su brzo ovladali nepoznatim metodama rada, pa su stoga odasvud primali pozive. Istraživači sugerišu da su čuvenu palatu i hram starog jevrejskog kralja Solomona u Jerusalimu sagradili Feničani.

Krilata sfinga. XII in. BC e. Zbirka Borovskog, Jerusalim.

Ženske figure iz feničanskog hrama. Nacionalni arheološki muzej, Bejrut.

Kočija sa bogovima zaštitnicima. I milenijuma pne. e. Louvre, Pariz.

Prvi milenijum pne e. često se naziva erom velikih imperija. Najveće države tog perioda - Asirija, Babilonija, Ahemenidski Iran - vodile su neprekidne ratove, jer su nastojale da ujedine mnoge narode i zemlje pod svojom vlašću. Na primjer, asirski kraljevi su sebe nazivali vladarima četiriju zemalja svijeta, ali ne samo da su se osjećali kao vladari svijeta: između carstava je bila žestoka borba. kako god

uz svu složenost političke strukture najjačih država drevne zapadne Azije, upravo su one uspjele da očuvaju duhovne i kulturne vrijednosti suočene sa destruktivnim invazijama nomadskih plemena, koje su u 12. BC e. uništio Hetitsko kraljevstvo i neprestano prijetio drugim narodima.

ASIRSKA UMJETNOST

Postojanje Asirije - moćne, agresivne države, čije su se granice protezale od Sredozemnog mora do Perzijskog zaljeva u njenom vrhuncu, ljudi su znali mnogo prije njenog arheološkog otkrića iz tekstova Biblije - svete knjige Židova i kršćana. Asirci su se okrutno obračunali s neprijateljem: uništili su gradove, izvršili masovna pogubljenja, prodali desetine hiljada ljudi u ropstvo i naselili čitave narode. Ali u isto vrijeme, osvajači su veliku pažnju poklanjali kulturnoj baštini osvojenih zemalja, proučavajući umjetničke principe stranog zanatstva. Kombinirajući tradicije mnogih kultura, asirska umjetnost je dobila jedinstven izgled.

Na prvi pogled, Asirci nisu težili stvaranju novih oblika. U njihovoj arhitekturi postoje sve ranije poznate vrste građevina: zigurat, bit-khilani. Novina je bila u odnosu na graditeljsku cjelinu. Središte palate i hramskih kompleksa nije bio hram, već palata. Pojavio se novi tip grada - grad-tvrđava sa jednim strogim rasporedom. Primjer je Dur-Sharrukin, rezidencija kralja Sargona II (722-705 pne). Više od polovine ukupne površine grada zauzimala je palata podignuta na visokoj platformi. Bio je okružen snažnim zidinama visokim četrnaest metara. U sistemu dvorskih tavanica korišteni su svodovi i lukovi. Njegov prednji ulaz "čuvali" su divovske figure fantastičnih stražara. shvdu - krilati bikovi sa ljudskim licima.

Ukrašavajući odaje u kraljevskim palačama, Asirci su preferirali reljef, stvarajući vlastiti stil u ovom obliku umjetnosti. Glavne karakteristike asirskog reljefa formirane su do 9. stoljeća. BC e.,

Statua bika Shedu iz palate kralja Sargona II Dur-Sharrukin. Kraj VIII in. BC e. Louvre, Pariz.

Dur-Sharrukin. Rekonstrukcija. 713-708 BC e.

Kralj Sargon II. Reljef iz Sargonove palate II Lur-Sharrukin. VIII in. BC e.

Ranjena lavica. Reljef iz palate kralja Asurbanipala u Ninivi. VII in. BC e. Britanski muzej, London.

koji datira iz cjeline iz palate kralja Ashurnasirapala II (883-859 pne) u Kalhi. Palatu je krasio ciklus reljefa koji je veličao kralja kao vojskovođu, mudrog vladara i fizički vrlo snažnu osobu. Za provedbu ove ideje, kipari su koristili tri grupe parcela koje prikazuju rat, lov i svečanu povorku s počastima. Važan element kom-

Kip kralja Ashurnasirapala II. 883-859 BC h. Britanski muzej, London.

pozicija je tekst: uske linije klinastog pisma ponekad idu ravno preko slike. Svaki reljef ima mnogo likova, narativnih detalja. Likovi ljudi na reljefima rađeni su u konvencionalnom, generaliziranom stilu, dok je izgled životinja izveden na naturalistički način. Ponekad su majstori pribjegli izobličenju proporcija, naglašavajući tako dramatičnost situacije: na primjer, u scenama lova, lav je mogao biti veći od konja. Ljudi su najčešće prikazivani u skladu s kanonom: glava, donji dio tijela, noge i jedno rame - u profilu, drugo rame - naprijed. Detalji su pažljivo podšišani - kovrče kose, nabori odjeće, pojedinačni mišići. Reljefi su naslikani; možda su u početku vrlo podsjećale na zidne slike.

Kompleks reljefa palate Ashurnasirapal II postao je uzor za sva kasnija djela asirske skulpture. Najpoznatiji je ansambl iz palate kralja Asurbanipala u Ninivi (VII vek pre nove ere).

Opsada jevrejskog grada Lahiša od strane Senaheriba. Fragment reljefa iz palate na vis u Ninivi. 701. pne e. Britanski muzej, London.

Zadivljujućom vještinom i emocionalnom snagom izrađeni su reljefi sa scenama lova, ukrašavajući zidove takozvane Kraljevske sobe. Za razliku od sličnih slika iz Kalhua, sa svojom svečanom i pomalo usporenom akcijom, ovdje je sve u brzom kretanju: povećanje slobodnog prostora između figura omogućava da se osjeti i taj pokret i uzbuđenje koje je obuzelo sve sudionike scene. Reljefi u Ninivi su naturalistički, što se prvenstveno odnosi na slike životinja: njihov izgled je anatomski ispravan, poze su precizne i izražajne, a agonija umirućih lavova

MITSKI LIKOVI

U UMJETNOSTI STARE zapadne Azije

Mnoga djela mesopotamske umjetnosti povezana su s vjerskim i mitološkim temama. Legende i pjesme često govore o fantastičnim stvorenjima - poluljudima, poluživotinjama, stalno pratećim bogovima, herojima i običnim ljudima.

Najpoznatiji primjer su "čuvari" palate asirskog kralja. To su oni "du-krilati bikovi sa pet nogu i ljudskim licima. Dodatna noga ovih fantastičnih životinja napravljena je posebno kako bi se stvorio optički efekat: osobi koja prolazi kroz kapiju čini se da se ka njemu kreće moćni stražar i spreman je u svakom trenutku da prepriječi put onome ko donosi zlo.

Drugi lik je čovjek bik - jedan od najpopularnijih heroja sumerske i akadske gliptike - stvorenje s glavom i trupom čovjeka, bikovskim nogama i repom. U davna vremena, stočari su ga poštovali kao zaštitnika stada od bolesti i napada grabežljivaca. Vjerovatno je zbog toga često prikazivan kako drži par lavova ili leoparda okrenutih naopačke. Kasnije mu je pripisana uloga čuvara posjeda raznih bogova. Moguće je da su, pod maskom čovjeka bika, predstavljali vjernog prijatelja i pratioca poznatog epskog heroja Gilgameša - Enkidua, koji je, po izgledu čovjeka, dio svog života proživio u šumi, navikama i ponašanjem nije razlikuje od životinje.

Još dva popularna lika smatrana su čuvarima domena boga sunca Utu-Shamasha: čovjek škorpion, koji, prema drevnim legendama, podržava nebeski svod, i bik s ljudskim licem. Međutim, po snazi ​​i agresivnosti orao s lavljom glavom Anzud nije imao premca među ostalim čudovištima. Čuvao je granice podzemnog svijeta i simbolizirao elemente koji su bili pod okriljem boga rata Ningirsua.

* Canon - (od grčki„pravilo *) - sistem pravila usvojenih u umjetnosti u bilo kojem istorijskom periodu, u jednom ili drugom umjetničkom pravcu.

prenosi se s rijetkim vjerodostojnošću i sjajem.

Krajem 7. vijeka BC e. Asiriju su uništili njeni dugogodišnji protivnici - Medija i Babilonija; Niniva,

glavni grad Asirije, 612. pne. e. je uništen, a 605. godine prije Krista. e. u bici kod Karchemisha, ostaci asirske vojske su poginuli. U umjetnosti antike, tradicije Asirije, posebno

UMJETNOST URARTU

Urartu je mala, ali snažna država koja se razvila na teritoriji Jermenskog gorja do 9. stoljeća. BC e. Prvi spomeni o njemu nalaze se u natpisima asirskog vladara Ashurnasirapala II. Urartu je vodio stalne ratove: prvo sa Asirijom, a kasnije sa nomadskim plemenima Kimera, Skita i Medija. Između 593. i 591 BC e. Medijske trupe zauzele su posljednje urartske tvrđave i tako je Urartu postao dio teritorije Medije, a potom i Ahemenidske Perzije.

Spomenici urartske umjetnosti ne odlikuju se svojom originalnošću, ali su zanimljivi, jer su izvorno objedinjavali umjetničke tradicije susjednih naroda. Moćni grad-tvrđava Teishebaini" i Erebu "ni, otkriven tokom iskopavanja na teritoriji Jermenije, pokazuje duboko poznavanje hetitske i asirske arhitekture od strane urartskih graditelja. Uticaj Asirije se takođe može pratiti u sačuvanim fragmentima monumentalnih slika iz Erebunija, međutim, čisto Urartski ornament je često uključen u kompoziciju.

Visok nivo zanatstva izdvaja spomenike dekorativne i primenjene umetnosti u kojima se često pojavljuju likovi poznati iz drugih kultura. Na primjer, fantastično stvorenje nalik asirskom šeduu. Samo “Idem” u Urartu je mala brončana figurica s licem umetnutim slonovače i krilima u više boja. Sjajni prikazi lavova na štitovima i nakitu, te jahača kočija, čije slike obično krase kutije za strelice, također su inspirirane slikama asirskih reljefa.

Ljubav prema boji može se smatrati glavnom karakteristikom Urartskog umjetničkog razmišljanja: majstori koriste bogate, svijetle boje i spektakularne kombinacije boja, na primjer, gustu crvenu s tamnoplavom, bogatu smeđu sa briljantnom pozlatom. Sklonost kombinacijama različitih tehnika i materijala unutar jednog rada pokazuje i stalnu želju majstora da pronađu nove boje za poznate slike. Zahvaljujući tome, poznata božanstva, demoni i fantastična čudovišta u radovima iz Urartua izgledaju pristupačnije i razumljivije; ponekad se čini da su pozvani ne da uplaše, već da zaštite osobu, da je privuku sebi. Čak i sa vojnih scena, koje se često nalaze u urartskom novcu, nestaje uzbuđenje borbe, a sva pažnja gledatelja se prebacuje na dekorativnu ekspresivnost kompozicija. Spomenici iz Urartua još jednom pokazuju duboko kulturno jedinstvo koje povezuje različite narode drevnog istoka, često uprkos političkim sukobima.

Drška kotla s prikazom mitskih likova. VIII - VII vekovima BC e.

posebno u oblasti monumentalnog reljefa, dugo je privlačio pažnju. Posebno su imali snažan utjecaj na skulpturu starog Irana.

UMJETNOST NOVOVAVILONSKOG KRALJEVSTVA

Sudbina novobabilonskog kraljevstva, posebno njegove prijestolnice, pogađa dramatičnu smjenu uspona i padova. Istorija Babilonije je beskonačan niz vojnih sukoba, iz kojih nije uvek izlazila kao pobednik. Posebno je teška bila borba sa Asirijom. Godine 689. pne. e. asirski vladar Senaheri "b (705-680 pne) uništio je i poplavio Babilon, brutalno razbivši njegove stanovnike. Asarhadon, sin Senaheribov, naredio je da se grad obnovi, ali, suzbijajući asirsku pobunu 652. pr.

ponovio zločin svog oca. Tek nakon što je Asirija stala

svojim postojanjem, Babilonija je uspela da postigne dominantan položaj u Maloj Aziji. Kratak period njegovog procvata nastupio je za vreme vladavine Nabukodona "sora II (605-562. p.n.e.). Vavilon je postao jedan od najbogatijih i najistaknutijih gradova u regionu, politički i duhovni centar: imao je pet do deset tri vavilonska kultura se smatrala direktnim nasljednikom sumersko-akadskih tradicija, koje su bile poštovane u to vrijeme.

Nažalost, vrlo malo spomenika je preživjelo iz briljantne ere Nabukodonozora II. Pa ipak, istorijski izvori su nam doneli informacije o tome koje su druge velike zgrade bile u Babilonu. Prije svega, ovo je ogromna palača Nabukodonosora II sa „visećim vrtovima“ kraljice Semire Mide, koju su Grci smatrali jednim od sedam svjetskih čuda. Najpoznatija građevina bio je zigurat Etemenanki, posvećen vrhovnom bogu grada.

Babilon. Rekonstrukcija. VI in. BC e.

* "Viseći vrtovi" kraljice Semiramide (IX st. BC prije Krista) dobili su takvo ime, jer su se nalazili na visokim terasama pričvršćenim uz kraljevsku palaču.

Prema Bibliji, stanovnici grada Babilona planirali su da sagrade kulu do neba, ali Bog im nije dozvolio da sprovedu ovaj plan, "pomiješavši jezike" graditelja tako da se više nisu razumjeli. Biblijska vavilonska kula ima pravi prototip - Etemenanki zigurat u Babilonu. Drevni grčki istoričar Herodot je napisao da je ovo „... masivna kula sa po jednim stepenom (sto osamdeset metara. - Bilješka. izd.) po dužini i širini. Iznad ove kule je još jedna, iznad druge treća, i tako sve do osme. Uspon do njih se vrši spolja: on ide u prstenu oko svih kula. Podignuvši se do sredine uspona, nađete mjesto za odmor sa klupama: oni koji se penju na kulu sjedaju da se odmore ovdje. Na posljednjoj kuli je veliki hram...”. Zigurat Etemenankija nije preživio do našeg vremena; Iskopavanjima u 20. veku utvrđeno je samo mesto gde se nalazio.

Ziggurat Etemenanki. Rekonstrukcija. VI in. BC e.

Marduk. Visina zigurata bila je devedeset metara, a upravo se on smatra prototipom biblijske vavilonske kule.

Jedina arhitektonska građevina Babilona koja je preživjela do danas su kapija boginje Ištar - jedna od osam ulaznih kapija na prednjoj strani, koja nose imena osam glavnih božanstava. Od svakog od ulaza vodio je sveti put do hrama istog božanstva. Tako su kapije bile dio hramskih kompleksa, a čitava teritorija grada doživljavana je kao sakralni prostor. Vrata Ištar bila su od posebnog značaja - od njih je, pored hrama Marduka, položen širok procesijski put kojim su prolazile svečane procesije. Kapija je bila ogroman luk, na čije su četiri strane bile visoke masivne nazubljene kule.

ni jedno ni drugo. Cijela građevina bila je obložena glaziranom ciglom sa reljefnim slikama svetih životinja boga Marduka. Zahvaljujući delikatnoj i prefinjenoj shemi boja (žuta slika na plavoj pozadini), ovaj spomenik je izgledao lagano i svečano. Jasno održavani razmaci između figura prilagođavali su sve koji su se približavali kapiji na ritam svečane povorke.

Tokom mnogih vekova nove ere, ljudi su znali za Babilon, kao i za Asiriju, iz biblijskih narativa. Na osnovu njih se formirala slika agresivne države koja gazi sve norme politike i morala. Zaista, u težnji za osvajanjima, u nemilosrdnosti prema pobijeđenim, Babilonija nije bila inferiorna u odnosu na Asiriju: mnogi su narodi nasilno preseljeni iz

*Glazura (od njemački Glas - "staklo") - stakleni premaz na površini proizvoda od gline, fiksiran pečenjem.

Popločana fasada kapije božice Ištar iz Babilona. fragment, VI

Kapija boginje Ištar

iz Babilona. VI in. BC e. Državni muzeji, Berlin.

Lav. Popločana obloga zida prestone sobe kralja Nabukodonozora

iz Babilona.

Fragment.

VI in. BC e.

državni muzeji,

Berlin

UMJETNOST SKITA

Narodi koji su lutali u 7. veku. BC e. - III vek. n. e. u ogromnim prostranstvima evroazijskih stepa, antički istoričari i pisci nazivali su Skitima. Nisu imali pisani jezik, pa su njihovo porijeklo i istorija puni tajni.

Nomadski način života utjecao je na umjetnost ovih naroda. Nisu poznavali monumentalne građevine i slikarstvo. "Skiti nemaju običaj da podižu oltare i hramove bogovima ...", - iznenađen je starogrčki istoričar Herodot, koji je putovao po zemlji Skita u 5. veku. BC e. Umjetnička djela Skita najčešće su mali predmeti od zlata, srebra i bronce sa likovima životinja. U figurama životinja i ptica rekreirani su likovi mitova, odražavale su se ideje o strukturi svijeta. Na primjer, jelen koji trči je simbol sunca, koji stalno mijenja godišnja doba; orao je čuvar podzemnog sveta, simbol besmrtnosti.

Gotovo svi primjerci skitske umjetnosti pronađeni su tokom iskopavanja gomile- brda naslagana nad grobnicama vođa i kraljeva. Prema Herodotovim opisima, posebno se šivala odjeća za složeni pogrebni ritual, izrađivali su se konjska orma, ritualne posude, ukrasi za korice mača i jorgani za lukove i strijele.

Tokom iskopavanja Chiliktinsky grobne humke u istočnom Kazahstanu (VIII-VII vijek prije nove ere), arheolozi su otkrili petsto dvadeset i četiri zlatna predmeta. Među njima su jeleni sa rogovima povijenim preko leđa, panter sklupčan u klupko, glava orla sa zakrivljenim kljunom. Slike životinja su izuzetno izražajne: prenose i brzo kretanje i unutrašnju napetost uz privid mira. U obliku životinja i ptica, majstori su isticali moćne rogove, snažna kopita, jake zube, oštre oči. Umjetnički način skitskih majstora naučnici su nazvali skitskim životinjskim stilom.

U humcima doline Pazyryk u planinama Altaj, zahvaljujući permafrostu, dobro su očuvane stvari napravljene od kratkotrajnih materijala. To su izražajne siluete životinja izrezbarene od kože, čiji su dijelovi tijela označeni zarezima, polukrugovima i spiralama; figurice labudova sašivene od filca; tkanine i tepisi. Čak su i tetovaže na koži sahranjenih muškaraca preživjele do danas. Same po sebi, ove tetovaže su izvrsni primjeri skitske umjetnosti - crteži životinja, ukrašeni spiralama, stapaju se s detaljima drugih slika, stvarajući prekrasan i zamršen uzorak.

Skitska umjetnost je u svom razvoju više puta doživljavala utjecaj drugih kultura. U VII-VI vijeku. BC e., tokom pohoda Skita u Maloj Aziji i nakon njih, u umjetničkim djelima skitskih majstora pojavili su se orijentalni motivi - slike fantastičnih životinja, scene grabežljivaca koji napadaju jelene. U VI-V vijeku. BC e. umjetnost Skita, koji su živjeli na području sjevernog Crnog mora, bila je pod snažnim utjecajem kulture starih Grka.

Na početku nove ere, skitska plemena su nestala, miješajući se s drugim narodima.

Panther. Kelermes humka. Stavropol.

VII in. BC e.

Ermitaž, Sankt Peterburg.

Jelen. Kostroma barrow. Stavropol. Oko 600. pne e. Ermitaž, Sankt Peterburg.

Borbeni ratnici. Dekoracija češljama. Kurgan Solokha. Ukrajina. IV in. BC e.

Ermitaž, Sankt Peterburg.

mitološke scene. Dekoracija tobolca sa strelicama. Mound Chertamlyk. Ukrajina. IV in. BC e. Ermitaž, Sankt Peterburg.

Glava starogrčkog boga Dionisa. Dekoracija odjeće. IV in. BC . e. Mound Chertamlyk. Ukrajina.

Ermitaž, Sankt Peterburg.

Skiti. Reljefi na plovilima. Česte humke. Ukrajina. IV in. BC e.

Ermitaž, Sankt Peterburg.

rodna mjesta; među njima su bili i stari Jevreji. Međutim, prema Babilonu se u drevnim vremenima odnosilo s poštovanjem. Nije doživio strašnu sudbinu Ninive. Perzijski kralj Kir II Veliki, 539. pne. e. zauzeo zemlju, nije uništio Babilon, već je svečano ušao u grad kao osvajač, odajući tako počast njegovoj velikoj prošlosti.

Lav. Popločana obloga Puta procesije iz Babilona.

Fragment. VI in. BC e.

Državni muzeji, Berlin.

UMJETNOST AHEMENIDSKOG CARSTVA

Perzijanci i Međani, plemena indoevropskog porekla koja su naseljavala drevni Iran, prvi put se pominju u asirskim hronikama iz 9. veka. BC e. Godine 550. pne. e. perzijski kralj Kir II Veliki (558.-530. pne.), poticao je iz dinastije Ahemenida, zbacio je medijskog kralja i pripojio Mediju svojoj državi. Godine 539. pne. e. Perzijsko kraljevstvo je potčinilo Vavilon, 525. godine prije Krista. e. -Egipat je potom proširio svoj uticaj na gradove Sirije, Fenikije, Male Azije i pretvorio se u gigantsko carstvo. Ahemenidski kraljevi su vodili fleksibilnu i dalekovidu politiku prema osvojenim državama. Svaki od njih je proglašen satrapijom (provincijom) Perzije i morao je plaćati danak. Istovremeno, osvajači nisu uništavali gradove, stalno su isticali svoju toleranciju prema tradiciji, vjeri i kulturi pokorenih naroda: na primjer, uređivali su simbolične krune za kraljevstvo prema lokalnim običajima, učestvovali u ceremonijama bogosluženja. lokalnih božanstava. Dominacija Perzije na istoku trajala je oko dvije stotine godina i slomljena je tek 331. godine prije Krista. e. tokom istočnog pohoda Aleksandra Velikog.

Medijanskim i perzijskim majstorima nije bilo lako pronaći samostalan put u umjetnosti, budući da su bili okruženi spomenicima drevnijih i živopisnijih kultura od njihove vlastite. Pa ipak, proučavajući i usvajajući tuđe tradicije, uspjeli su stvoriti svoj vlastiti umjetnički sistem, takozvani "carski stil". Odlikuje se svečanošću, razmjerom i, istovremeno, temeljitošću u obradi detalja.

Umjetnički centri Ahemenidskog carstva bili su kraljevske rezidencije. U njihovoj izgradnji učestvovao je veliki broj ljudi dovedenih sa okupiranih teritorija.

Grobnica kralja Kira II Odlično u Pasargadae. Oko 530. pne e.

Svaka od rezidencija bila je grandiozni arhitektonski i skulpturalni kompleks, u kojem je sve bilo podređeno glavnoj ideji - veličanju moći kralja.

Ansambl u Pasargadama, gradu koji je osnovao Kir II u južnom Iranu u 6. veku pre nove ere. to i. e., - najstariji, i slabo je očuvan. Vjerovatno se njegov izgled, strog, pa čak i strog, skladno uklopio u veličanstveni planinski krajolik. Ansambl je obuhvatao tri glavne zgrade: veliki ulazni portal, na čijim su stranama, u skladu sa asirskom tradicijom, bile divovske figure ljudi bikova; palata za svečane prijeme - apada "pa; dvorske prostorije za stanovanje - taja "ru. Ovakav raspored je tipičan za sve naredne ansamble. U Pasargadama je sačuvana grobnica Kira II - stroga i masivna građevina visoka jedanaest metara, koja nejasno podsjeća na mezopotamski zigurat. Njegovi zidovi nisu bili ukrašeni, a samo iznad ulaza bio je simbol vrhovnog boga Ahura Mazde - velika složena rozeta (ornament u obliku cvijeta) sa zlatnim i bronzanim umetcima.

U planiranju i dizajnu kraljevske palate u Suzi, drevnoj perzijskoj prijestolnici, koju su Asirci uništili i obnovljenu pod vladavinom najpoznatijih

* Aleksandar Veliki (336-323 pne) - kralj Makedonije (jedna od država na Balkanskom poluostrvu), vojskovođa, tvorac jedne od najvećih sila antičkog sveta, koja je propala nakon njegove smrti.

kraljevi: Darije I (522-486 pne), Kserks (486-465 pne) i Artakserks I (465-424 pne), jasno, ali su se pratile tradicije Mesopotamije. Sve prostorije kompleksa zgrada bile su grupisane oko prostranih dvorišta. Ulaz u glavno dvorište rezidencije Darija I bio je ukrašen popločanim reljefom, izvrsne kompozicije i boje, s prikazom kraljevske garde. Dizajn zadnjeg zida sjeverne fasade - figure krilatih bikova, također obloženih pločicama - podsjećao je na Ištar kapiju u Babilonu.

Prednja rezidencija (520-460 pne) zaslužuje posebnu pažnju.

BC e.) kraljevi Darije I i Kserks u polju Perse, koje je bolje očuvano od drugih, uprkos činjenici da je 330. godine pre nove ere Aleksandar Veliki pokušao da ga uništi. Graditeljska celina se nalazi na visokoj veštačkoj platformi u dolini okruženoj moćne crne bazaltne stene. Glavne građevine kompleksa su palate Darija I i Kserksa, kao i apadana sa prednjom salom sa stubovima, do koje je vodilo ogromno stepenište, ukrašeno brojnim reljefima.

Reljefi prikazuju scene popularne u zapadnoj Aziji: borbu sa fantastičnim stvorenjima, scene kraljevskih prijema sa

Elamite Guard. Popločan reljef iz palate Artakserksa u Suzi. V in. BC e.

Apadana u Persepolisu. Fragment. 520-460 pne e.

Zoroastrizam

U VII-VI vijeku. BC e. U starom Iranu razvila se nova religija - zoroastrizam. Osnivač ovog vjerovanja Zaratustra (gr. Zoroaster) je tvrdio da je osnova svemira stalna borba između božanstava dobra i zla - Ahura Mazde i Ankhra Mainyu, koja je započela još prije stvaranja svemira. Čovjek ima slobodu da bira između dobra i zla, ali njegova je vjerska i moralna dužnost da bude na strani dobra. Važno mjesto u učenju Zaratuštre zauzima i poštovanje "svetih elemenata" - zemlje, zraka i posebno vatre (simbol Ahura Mazde). Na prijelazu VI-V vijeka. BC e. Zoroastrizam je postao zvanična religija Ahemenidskog carstva, koji je, međutim, prošao kroz niz promjena. Ahemenidi su sačuvali ranije kultove glavnih drevnih iranskih božanstava - na primjer, boga sunca Mitre, boginje vode i plodnosti Anahita - proglašavajući Ahura Mazdu najvišim od njih.

* Pločice - pločice od pečene gline, često prekrivene slikama ili glazurom.

Apadana reljefi u Persepolisu. Fragmenti. 520-460 AD BC e.

povorke Babilonaca, Miđana, Urarta i drugih naroda koje su pokorili Iranci. U glavnoj dvorani kralj je prikazan na prijestolju među svojim bliskima. Stvarajući reljefe, majstori iz Persepolisa koristili su iskustvo asirskih kipara,

ali za razliku od njih, nikada se nisu trudili da u svojim radovima prikažu scene u kojima ima puno pokreta i emocionalne napetosti. Čak su i kompozicije posvećene bitkama statične i svečane.

Behistunsko olakšanje. Kraj VI in. BC e.

Behistunsko olakšanje. Fragment. Kraj VI in. BC e.

Godine 522. pne. e. Bardija, mlađi brat perzijskog kralja Kambiza, sina Kira II, pobunio se i preuzeo vlast. Prema verziji kasnijih vladara, varalica, indijski mag (sveštenik) Gaumata, djelovao je pod imenom Bardia, a sam Bardia je ubijen. Vladavina Bardija-Gauma „potrajala si samo sedam meseci – od posledica zavere, on je umro, a mladi aristokrata Darije (budući kralj Darije 1) koji je zauzeo presto brutalno je razbio sve svoje pristalice. Darije, u znak sećanja na ovu pobedu, na visokoj Behistunskoj steni uklesana je ogromna kompozicija. Na jednom od reljefa je prikazan Darije kako gazi Gaumatu i njegove saveznike. Natpis na elamitskom, akadskom i staroperzijskom govori da je Darije, izvršilac testamenta Ahura Mazda, uspostavio red i pravdu.

ART OF PARTHIA

Istorija Partskog kraljevstva bila je kratka, burna i svetla. Teritorija Partije (deo modernog Turkmenistana i severoistočnog Irana) iz 7. veka. BC e. bio dio moćnih sila (prvo Medija, zatim Ahemenidski Iran, čak i kasnije - carstvo Aleksandra Velikog i, konačno, Seleukidsko kraljevstvo, nazvano po svom osnivaču Seleucusu, zapovjedniku Aleksandru Velikom). Sredinom III veka. BC e. nomadsko pleme Partijana, predvođeno njihovim vođom Arshakom, porazilo je guvernera Seleucida i, ujedinivši se s lokalnim stanovništvom, stvorilo nezavisnu državu - Partiju, koja se vrlo brzo pretvorila u moćnu vojnu državu. U svom vrhuncu, obuhvatao je Iran i Mesopotamiju, jug Centralne Azije, značajan dio Sirije i moderni Afganistan. Ispostavilo se da je Partija jedina država zapadne Azije koja je odoljela vojnom napadu Rimskog carstva.

Dakle, kultura ovog kraja nastala je pod uticajem i iransko-mezopotamske i helenističke tradicije, te je teško odrediti koji je od ta dva uticaja bio jači. Sudbina umjetničkog naslijeđa Partije bila je dramatična. Mnogi spomenici su stradali u 19. vijeku, kada su se na području As-

* Helenizam (od grčki"Heleni" - "Grci") - antička umjetnost kraja 4.-1. BC e., proširio se kao rezultat osvajanja Aleksandra Velikog.

Sirija i južna Mesopotamija: žureći da brzo dođu do najdubljih i najstarijih dijelova tla koji su obećavali senzacionalna otkrića, arheolozi amateri su nemilosrdno uništili slojeve partske kulture smještene iznad. Preživjeli arheološki materijal dugo se nije mogao cijeniti. Naravno, na pozadini poznatih spomenika iz Asirije, Babilona ili Ahemenidskog carstva, partsko naslijeđe izgleda skromno. Istina je i da su partski majstori nastojali da u svojim radovima spoje karakteristike različitih stilova nauštrb pronalaženja vlastitog puta u umjetnosti.

Tokom iskopavanja grada Stara Nisa otkrivene su zanimljive građevine, ali većina njih je prilično loše očuvana. Takozvana četvrtasta kuća (II vek pre nove ere) je zgrada sa dvanaest soba smeštenih oko dvorišta. Zanimljivo je da se pokazalo da su sobe zazidane zajedno sa umjetničkim djelima koja su se nalazila u njima. Moguće je da je Kvadratna kuća bila kompleks riznica stvorenih u znak sjećanja na mrtve kraljeve. Sličan običaj spomenuo je starogrčki istoričar Strabon.

Drugi spomenik u Staroj Niši je Okrugli hram (II vek pre nove ere). Naučnici još nisu došli do konsenzusa o njegovoj svrsi. Neki sugeriraju da je ovo svetilište podignuto u čast kralja Mitridata (oko 170-138 ili 137. godine prije Krista), pogotovo jer je drevni naziv grada Mithridatokert. Drugi stručnjaci smatraju da je Okrugli hram grobna građevina - mauzolej, jer su arhitektonski oblici korišteni u njemu (krug i kvadrat) imali simbolično značenje. Krug je bio povezan s idejama o nebu, a kvadrat je označavao četiri kardinalne tačke i simbolizirao je zemlju.

Najzanimljiviji dio partskog naslijeđa su umjetnička i zanatska djela. To su metalne figurice, detalji namještaja, ali prije svega - ritoni od slonovače. Vrat ritona bio je ukrašen reljefom, u pravilu, na antičkoj parceli: na primjer, slika ritualne procesije u čast grčkog boga vinogradarstva i vinarstva Dionisa. Partski gospodari su nastojali da ne idu dalje

Bronzana glava

statue iz Šamija.

I in. BC e. - I in. n. e.

Parthian queen. I in. n. e.

Arheološki muzej, Teheran.

Riton iz Stare Nise. II - I vekovima BC e.

Turkmenistan.

*Ritoni su ukrasni pehari za vino u obliku roga, koji se obično završavaju figuricom životinje. Međutim, postojali su i ritoni u obliku ljudske ili životinjske glave.

Grčka tradicija, a ipak njihova djela odražavaju lokalne ideje o ljepoti lica i proporcija.

Partsko kraljevstvo doživjelo je sudbinu mnogih država stvorenih vojnom silom - umrlo je 224. godine nove ere. h. kao rezultat ustanka perzijskih plemena. Kraljevska vlast je prešla na guvernera Perzije, Ardašira I (227-241), koji je došao iz klana Sasanida.

UMJETNOST SASANIDSKOG CARSTVA

Umjetnost ovog carstva, koja je progutala Partiju, nastala je u periodu kada je kultura zapadne Azije prolazila kroz tranziciju iz antike u srednji vijek. Sasanidi, kao iranska dinastija, izgradili su svoju državu po uzoru na državu Ahemenida, čime su uspostavili nasljednu vezu sa velikim vladarima starog Irana. Poput Ahemenida, Sasanidi su usađivali u društvo ideje o božanskom porijeklu moći vladara Šahinšaha - „kralja kraljeva“. Odabrali su zoroastrizam kao svoju državnu religiju. Sasanidska umjetnost oživjela je tradiciju monumentalne arhitekture i kamene skulpture iz doba Ahemenida. Veličanstveni hramski kompleksi podignuti na visokim kamenim terasama i gigantski reljefi uklesani na stijenama veličali su moć i afirmirali božansku suštinu kraljevske moći.

U doba Sasanida pojavio se ansambl iranskog zoroastrijskog hrama vatre chartak(od perzijski."chahartak" - "četiri luka"). U tlocrtu je četverolučna građevina sa kupolom u sredini. Obično je građena od tesanog kamena i prekrivena malterom. Čartaki su građeni na padini ili vrhu planine, nedaleko od potoka, rijeke ili bare; vršili su vjerske obrede ispred vatre.

U arhitekturi sasanidskih palata važno mjesto zauzimao je dunja "n- visoka nadsvođena prednja dvorana bez prednjeg zida. Postavljen ispred dvorane kvadratne kupole, ajvan je dao zgradi posebnu svečanost. Sasanidska palata u Ktesifonu, pedesetak kilometara od Bagdada (Irak), sagrađena u 5.-6. veku. i uništen zemljotresima i vremenom, zahvaljujući svom još postojećem aivanu, čak iu ruševinama zadržao je sliku neviđene moći i kraljevske veličine.

Kamenorezbari iz vremena Sasanida nastavili su umjetničku tradiciju koja se razvila u službenoj umjetnosti Ahemenidskog carstva. Divovske slike na reljefima predstavljale su vojne trijumfe, lov na kralja, scene boga koji mu daje krunu moći.

Kanon službenog portreta formiran je u sasanidskim reljefima. Na reljefima u profilu prikazano je lice šahinšaha, prijestolonasljednika ili plemenitog plemića.S posebnom pažnjom majstori su prikazivali frizuru i pokrivalo za glavu sa obilježjima portretirane osobe i složenim simbolima povezanim s njegovim božanskim zaštitnikom. Slike kraljeva bile su popraćene natpisom, koji je ukazivao na standardni naslov Šahinšaha: "Obožavajući Ahura Mazdu, gospodara, kralja iranskih kraljeva, potječe od bogova." Postojala su i pravila za prikazivanje zoroastrijskih božanstava u ljudskom obliku. Ahura Mazda na reljefima je izgledala isto kao Šahinšah, ali je bog bio okrunjen nazubljenom krunom. sol-

Lov na kraljevske lavove. Reljef na posudi.

konačno božanstvo Mitra bilo je predstavljeno u obliku čovjeka naoružanog mačem i obučenog u kraljevsku odjeću sa blistavim diskom iza glave. Božanstvo je stajalo na stilizovanom cvetu lotosa. Boginja vode i plodnosti Anahi "koja je bila prikazana u odjeći kraljice i u nazubljenoj kruni Ahura Mazde.

Dekorativna umjetnost Sasanidskog carstva najjasnije je predstavljena očuvanim srebrnim posudama s reljefom, gonjenim i pozlaćenim slikama kraljevskog lova, zoroastrijskim povoljnim simbolima u obliku biljaka i životinja, mitološkim likovima.

U 7. veku Sasanidsko carstvo su osvojili Arapi. Njena umjetnost, koja je zaokružila historiju drevne iranske umjetničke kulture, postala je

nego temelj na kojem je nastala i kasnije procvjetala umjetnost srednjovjekovnog Irana.

Kralj Šapur I, koji prima krunu moći od boga Ahura Mazde. 243-273 AD Naqsh-i-Rajab u blizini Persepolisa.

Sumer je prva pisana civilizacija koja je postojala u jugoistočnoj Mesopotamiji. 5-4 hiljade godina pne

Geografija: Sa starogrčkog jezika, riječ “Mezopotamija” se prevodi kao “(zemlja) između rijeka”. Mezopotamija se prostire između rijeka Tigra i Eufrata u njihovom srednjem i donjem toku. Ove rijeke potiču u planinama Jermenije i na teritoriji moderne Turske. U južnom dijelu Mesopotamije nalazila se država koju zovemo Sumer. I tu treba tražiti porijeklo sumero-akadske civilizacije.

Kamena gradnja se razvija. Pojavio se klinopis - ovo je vrsta sistema pisanja na glini, u kojoj je korišten sistem trodimenzionalnih simbola, iz čije kombinacije je rođeno značenje. Slične glinene tablete karakterizira lentikularni oblik. Knjiga u sumerskoj tradiciji je korpa sa kamenim pločama. Klinopis se razvija u jedinstven sistem. BIBLIOTEKA AŠUR-BONEPAL.

Hramovi dvije rijeke.

Središte svakog grada-države bio je hram sa velikom hramskom ekonomijom koju mu je dodijelila zajednica, u kojoj su radili zavisni slobodni ljudi i robovi, a kasnije isključivo robovi. Najstariji primjer sumerskog hrama datira iz kasnog neolita. Iako je ova građevina, iskopana u gradu Eridu (moderni Abu Shahrain), bila slabo očuvana, ali, sudeći po rasporedu, sve glavne karakteristike koje su bile karakteristične i za kasnije hramove južne Mesopotamije već su bile tu. Hram stoji na visokoj platformi, do koje vode stepenice (ili rampe) sa dvije strane; samo svetište je donekle pomaknuto na rub platforme i ima na vrhu otvoreno unutrašnje dvorište; jedini, u suštini, ukras hrama je podjela zidova uskim pravokutnim nišama izvana i iznutra. Ništa manje karakteristično je i odsustvo prozora, koji nisu bili potrebni u veoma vrućoj klimi južne Mesopotamije. Pravougaona vrata i mali otvori - otvori ispod plafona služili su za dotok vazduha i gornje osvetljenje. Izgrađeni su hramovi posvećeni bogovima. Ime su dobili po boji zidova. Primjer: "Bijeli" i "Crveni" hramovi u Uruku (posvećeni Anuu - bogu neba; ukrašeni glaziranim pločicama). Tel-ukair - sačuvani su hram na visokom jastuku, freske, friz sa lavovima, leopardima; mnogo stepenica. Građena od sirove cigle. Period Uruk i Jemdet-Nasr uključuje i jedini otkriveni primjer javne građevine - kuću javnih skupova, takozvanu Crvenu zgradu u gradu Uruku krajem 4. milenijuma prije Krista. Karakterističan je po planu: veliko zatvoreno dvorište sa tribinom na jednom od zidova okruženo je snažnim polustupovima i stupovima od sirove opeke. Polustupovi i stupovi ukrašeni su geometrijskim ornamentom, koji je dobiven osebujnom tehnikom - uz pomoć pečenog kamena ili glinenih čunjeva ubijenih u zid od blata, čiji su ravni krajevi obojeni crvenom, crnom i bijela. Očigledno, ovaj originalni ukras je imitacija pletenih prostirki. Takav sistem površinske dekoracije nestaje u umjetnosti Mesopotamije kasnijih razdoblja.

Arhitektura u 2. milenijumu.

Od sredine 3. milenijuma pre nove ere, vladari su počeli da grade sebi palate. Palata je obrasla kuća sa nizom dvorišta, ponekad sa vanjskim zidom tvrđavskog tipa. Palata kralja Zimrilima u Mariju datira s početka 2. milenijuma prije nove ere, gdje su otvorene svečane prostorije sa zidnim slikama kultne prirode. Prikazane scene su statične, što je uobičajeno za religiozne scene u umjetnosti Mesopotamije, ali vrlo šarene. Sadržaj slika su ornamentalno uokvirene povorke bogova i kultne scene; Očigledno, i zanimljiva scena branja hurmi ima kultni karakter, koji, međutim, zauzima podređeno mjesto u ukupnoj kompoziciji. Naravno, o fresko slikarstvu u ovom trenutku ne treba ni govoriti - pred nama je jednostavno slikanje zidova na suhom.

Zigurat- stepenasta pravougaona kula od cigle, na prvoj platformi hram Sv. svakom bogu - sastavni dio hramskog kompleksa. Primjer: Zigurat u Nipuru se sastojao od tri stepenice različitih boja, ukupne visine 21 m, širine 60x40 m. Bila je to i najstarija opservatorija. Sveštenici su posmatrali zvezde, davali imena planetama i bogovima. Ovu tradiciju su usvojili Rimljani.

Kraljevske grobnice u Ur- veliki broj visokoumjetničkih umjetničkih djela: oružje, šlemovi, predmeti od plemenitih metala, kamenje; pronašao harfu ukrašenu zlatom, ukrašenu glavom bika.

Grobnica Meskalamduga pronašao svečani šlem od zlata.

Arhitektura akadskog perioda razvila se u glavnim tokovima mezopotamske arhitekture, čuvajući svoje tradicionalne tehnike, kao što su horizontalno pregrađivanje zidova naizmjeničnim izbočinama (pilastrima) i nišama, izgradnja hramova na umjetnim uzvišenjima itd.

art

Umjetnost ranog Sumera razlikuje se od umjetničkih spomenika kasnog neolita, prvenstveno po odbacivanju konvencionalnosti figura i geometrije (uz rijetke izuzetke). Naprotiv, postoji jasna želja, ali sposobnost preciznijeg prenošenja prikazane prirode, posebno kada je u pitanju reprodukcija predstavnika životinjskog svijeta. Male figurice domaćih životinja - teladi, bikova, ovnova, koza - izrađene su od mekog kamena (serpentin, pješčenjak); Na reljefima, kultnim posudama i pečatima prikazane su različite scene vezane za život domaćih i divljih životinja. Mnoge od ovih slika su toliko tačne da se vrsta i rasa životinje mogu lako identificirati; živopisno se prenose njihovi karakteristični položaji i pokreti. Međutim, koliko god je umjetnik ponekad vitalno reproducirao prirodu, sve ove slike bile su podređene magijskoj svrsi, iako, nažalost, nije uvijek moguće pogoditi koje zahtjeve i zadatke magija postavlja slici u svakom pojedinačnom slučaju.

Izvrstan primjer plastične umjetnosti drevne Mezopotamije, koji omogućava prosuđivanje karakterističnih obilježja umjetnosti ovog vremena, je posuda pronađena u Uruku. Posuda je bila namijenjena za žrtvene libacije i imala je dva vrata. Sa strane šljive, kao da je čuva, nalaze se dvije figure lava. Na tijelu plovila su dva lava, koji se dižu na stražnje noge, napadaju dva bika. Sve figure su date u vrlo visokom reljefu, a glave životinja vire iz površine, tako da možemo govoriti o plastičnoj, skulpturalnoj izvedbi posude. Tijela bikova su nešto skraćena, što stvara izgled perspektivne redukcije. Na kultnoj posudi iz Uruka, koja nam prikazuje svečanu povorku s darovima, jasno vidimo ove likovne crte karakteristične za drevnu istočnjačku umjetnost: figure s torzom okrenutim naprijed, licem u profilu, s okom naprijed, nogama u profilu; životinje su predstavljene u potpunosti u profilu, rijeka je prikazana u valovitim linijama.

Glavni spomenici likovne umjetnosti drevne sumerske civilizacije:

Okrugle ili cilindrične pečate, neophodne za "potpisivanje", a ponekad se pojavljuju kao amajlije.

Heraldičke kompozicije - bakreni reljefi hramova (grbova).

Palete - ploče od prirodnog kamena sa uklesanim slikama.

Stele - kamene, mramorne, granitne ili drvene ploče na kojima su uklesane slike, ali češće tekstovi. Najčešće su postavljani kao grobni kamen.

Doranti su inicijalne figurice osobe u pozi koja se moli.

Skulpturalna glava iz Uruka, nešto manja od prirodne veličine, na kojoj se navodno vidi boginja Inanna (skulptura se nalazila u hramu Inanne u Uruku), otkriva kombinaciju suptilno uočenih, možda čak i pojedinačnih crta lica, s interpretiranim crtama definitivno kanonski i konvencionalno (obrve, ogromne umetnute oči). To daje posebnu ekspresivnost spomeniku, jednom od najboljih u istoriji likovne umetnosti Mesopotamije.

Glava boginje iz Bijelog hrama u Uruku (boginja plodnosti Ishtar) – ravan, visok 2 metra. Valovita perika od zlatnog lista + intarzija skupim kamenjem, školjkama. Monumentalna plastika. Vezivni materijal je bitumen (lokalnog porijekla).

Standard "rata i mira" iz Ura - tehnika intarzije + zlatne figurice + sedef + ornament = 3 registra. Na sl. U umjetnosti je uloga protagonista naglašena veličinom (ako je kralj, onda najveći na slici), baš kao što što je više volana na suknji, to je ona veličanstvenija, to je lik važniji.

Epigrafika je nauka koja proučava drevne natpise.

Stela od zmajeva, ugrađene ploče, sumero-akadska kultura.

Neki vladari: Sargon 1, Naram Suen

Glavni grad: Akkad.

Otprilike početkom III milenijuma pr. e. Istočni Semiti, preci Akada, doselili su se u zemlje Gornje Mesopotamije, vjerovatno sa Arapskog poluostrva. Vremenom su posuđivali pisanje od Sumeraca, prilagođavajući ga svom jeziku, kao i mitologiji i načinu života.

Spomenici umjetnosti:

Brončana glava statue kralja Akada, Sargona Drevnog. Savršeno prenesene osobine: veličanstvo i autoritet. Sargon Stari stvorio je dinastiju koja je vladala 150 godina. Ujedinio je cijelu Mesopotamiju, stvorio centraliziranu državu sa elementima Istoka. dispotizam.

Narm-Suen - unuk Sargona - smatrao je sebe bogom Akada, naredio je da se prikaže u pokrivalu za glavu s rogovima.

Unatoč činjenici da je akadsko kraljevstvo palo pod udarom plemena Gutian, gradovi su procvjetali na jugu. U kulturi i umjetnosti akadskog perioda, glavni motiv je bila ideja heroja. Ovo je ili oboženi kralj skromnog porijekla, koji je uspio steći vlast, okupiti i povesti ogromnu vojsku, ujediniti zemlje Mesopotamije i krenuti u pohod na daleke zemlje. Ili je to bio čovjek iz nižih slojeva društva, koji se zahvaljujući svojoj snazi ​​i sposobnostima istakao u vojnim pohodima i bio uzdignut od kralja. Dakle, u umjetnosti su Akađani pridavali veći značaj ličnosti osobe nego Sumerani u prethodnom periodu.

Akadski majstori postigli su značajan uspjeh u izradi reljefa. Najupečatljiviji spomenici su kamene stele kraljeva Rimusha i Naram-Suena.

Gliptika drevne Mezopotamije tradicionalno je gotovo uvijek bila predstavljena cilindričnim pečatima. Izrađene su od poludragog kamenja u boji, a njihovi otisci su prenosili različite mitološke scene. Za razliku od spomenika arhitekture i skulpture, sačuvano je dosta pečata akadskog perioda.

Skulptura. Skulpturalne slike od različitih vrsta kamena (krečnjak, lokalni alabaster pješčenjak), bronze, a moguće i od drveta izvođene su uglavnom za hramove. Njihova veličina je uglavnom mala - do 35-40 cm.

Prednje locirane figure su statične. Prijavljeni su kako stoje, vrlo rijetko s jednom nogom ispruženom naprijed, ili sjedeći. Ruke savijene u laktovima sklopljene su dlan uz dlan na grudima molećivim pokretom. U širom otvorenih, ravnih očiju i usana dodirnutih osmijehom - molitva. Molitveno držanje i izrazi lica molioca - to je ono što je trebalo izraziti u izvođenju ove skulpture. Nije bilo religioznih, magijskih zahtjeva da se otelotvore specifične, individualne karakteristike originala. Pod maskom muškarca prenošene su njegove karakteristične etničke crte kao Sumeraca: veliki nos, tanke usne, mala brada, veliko koso čelo. Kroz njih su vidljive samo osobine određene osobe. Nije slučajno da je na leđima ili ramenu mnogih figura u pravougaonom okviru uklesano ime osobe koju je skulptura prikazivala, kao i ime božanstva kojem je posvećena.

Majstori ranog dinastičkog perioda stvarali su tipizirane ljudske figure-simbole. Međutim, u to doba, uprkos zajedničkoj ideologiji, još uvijek nisu postojale utvrđene i legalizirane službenom tradicijom i jedinstvenom vrhovnom svjetovnom i vjerskom vlasti, norme i metode izvođenja. Svaka od skulptura je napravljena bez doslovnog ponavljanja, bez kopiranja drugih. Modeliranje frizura, brade, velikih pramenova vune na odjeći je veoma različito. Linije i kovrče ovih pramenova duboko su urezane po površini statua i reljefa, ponekad glatko i lako, ponekad ugao i suvo. Ovi detalji, zajedno sa očima umetnutim crnim i bijelim kamenom, oživljavaju slike, čineći ih dekorativnim i elegantnim.

Kip Ebih-Ila, napravljen od plavog i bijelog kamena, molećivo podignute oči daju pogledu ovog bradatog čovjeka izraz naivnosti. Ebih-Il sjedi na okrugloj "stolici" u pahuljastoj suknji sa pramenovima guste vune koji je krase. Cijela njegova figura je realna, proporcionalna. Torzo i ruke su goli.

Reljefne slike ranog dinastičkog perioda, zbog nepostojanja još uvijek jedinstvenih kanoniziranih normi izvođenja, odlikuju se osebujnom ekspresivnošću i dekorativnošću. To se prije svega odražava na različite kompozicije u različitim modeliranjem oblika. Dominira slijed slikovitog pripovijedanja o ovom ili onom događaju. Da bi se sve što jasnije dočaralo, pojedine scene su raspoređene pojasevima, lik glavnog lika - vladara ili boga - istaknut je u većoj veličini od ostalih, kao u krupnom planu.

Reljefi su uklesani na neutralnoj pozadini, ne okupirani drugim slikama, jasnih, manje-više ravnih silueta. Lica, kao i figure općenito, su tipizirana.

Najčešći zapleti su: polaganje hramova, pobeda nad neprijateljima, gozba posle polaganja ili pobeda.

Eanatum stela je stvorena u znak sjećanja na pobjedu grada-države Lagash nad jednim od susjednih gradova Umma. Stelu Eanatum nesumnjivo je isklesao kreativno nadareni autor. Pobjedu personificira velika figura boga Ningirsua, koja zauzima cijelu prednju stranu ploče. Međutim, bog je sasvim realno dokrajčio buzdovanom zarobljene Ummine ratnike, koji se vrzmaju u mrežastoj vreći. Reljefne linije na drugoj strani stele su još konkretnije. Eanatum na kolima, noseći koplje, ulazi u bitku. Ratnici iza njega. Iznad, Eanatum vodi Lagašite pješice. Iznad velikih štitova koji pokrivaju njihova tijela vidljivo je ukupno devet ratničkih glava. Postoji osjećaj vrlo velike, stalno pokretne mase ljudi. Takav rezultat dobiven je uz pomoć slike brojnih ruku koje vire iza štitova, držeći koplja.

Strogost, suzdržanost silueta, jasnoća formi, fina razrada detalja odlikuju zlatni svečani šlem Meskalamduga. zlatne posude - zdjele, pehari.

Kao i kod okrugle plastike i reljefa, u svim ovim proizvodima prevladavaju velike artikulacije koje ih monumentaliziraju. Njihova koloristička struktura zasnovana je na dubokim, bogatim kombinacijama boja prirodne boje poludragog kamenja - tamnoplavog lapis lazulija, narandžasto-ružičastog karneola, zlata i srebra (odnosno na prirodnoj dekorativnosti ovih materijala).

Poznate su brojne figure, statue od dionita. Dobro poznavanje anatomije, predstavljen portret.

11. Umetnost Babilonije. Hronologija. Geografske granice. Opće karakteristike fenomena. Bibliografija pitanja: M. V. Dobroklonsky. Istorija umetnosti stranih zemalja, tom I, Akademija umetnosti SSSR-a, Gnedić.

Istorija antičkog istoka, umetnost V. podeljena je na 2 perioda: starobabilonski period (20-17 vek pre nove ere) i novobabilonska umetnost (7-6 vek pne). U prvoj polovini 2. milenijuma pr. najznačajnija u Mesopotamiji bila je takozvana starobabilonska kultura. Ona je nastala kao rezultat važne političke transformacije. Kralj Hamurabi (1792-1750 pne), koji je vladao srednjim tokom Eufrata, ujedinio je regione Sumera i Akada u jednu državu pod vlašću grada Babilona (prevedeno kao "Božja vrata"). svjedoči o vitalnosti tradicije sumersko-akaanske umjetnosti tog vremena.

Skulptura. Dioritna stela kralja Hamurabija, sa zakonikom i reljefom u gornjem dijelu, najkarakterističniji je spomenik tog doba. Reljefna kompozicija na steli je simbolična. Ovo je investitura - scena kralja Hamurabija koji prima znakove moći od boga sunca Šamaša. Sjedeći na shematski prenesenom ziguratu, Šamaš predaje kralju prstenasto uže i štap, a možda i mjere za dužinu, odnosno atribute graditelja. Božanstvo, takoreći, prenosi na vladara zemlje, njegovog glavnog slugu, ovlasti da djeluje na njegovo, božanstvo, ime i za njegovu proslavu. Kompozicija dvije figure boga i kralja, postavljene jedna naspram druge, uravnotežena je. Na neravnoj, snažno isturenoj, gotovo trouglastoj površini kamena, to nije bilo lako postići. Nabori odjeće i pramenovi kose likova su razrađeni, prorezani slikovitim udubljenjima, uz očekivanje igre svjetla i sjene. Kraljevo lice je mršavo, sa jako upalim obrazima i istaknutim visokim jagodicama, portret. Ova posljednja okolnost posebno jasno potvrđuje visok umjetnički nivo spomenika. Percepcija realističkih dostignuća akadske umjetnosti od strane novobabilonskih umjetnika postaje neosporna. Plastičnost starobabilonskog perioda jednako je živo predstavljena muškom glavom diorita sa statue, moguće kralja Hamurabija. Monumentalnom zbijenošću ukupnog volumena glave, svi njeni dijelovi su preneseni plastično, meko i slikovito. Bez sumnje, portret oštrih, voljnih, čak i oštrih crta uskog lica s upalim obrazima. Spomenici 18. veka BC. iz grada-države Mari, na srednjem Eufratu, sa zapadne periferije Babilonije, najvredniji su dokaz stila starobabilonske umetnosti. Glava Mari je bio vladar Zimrilima. Arheološka istraživanja otkrila su ruševine palate Zimri-lima. koja je bila obimna arhitektonska cjelina. Ova palata je sagrađena od sirove cigle tokom druge polovine 3. milenijuma pre nove ere. e. Na donjim soklnim dijelovima zidova nanesene su ukrasne ornamentalne trake. Alabasterna statua božice Ištar iz njenog hrama u palači Zimrilim također se odlikuje visokim umjetničkim kvalitetima. S obzirom da je visok nešto više od jednog metra, veoma je monumentalan. Ovakvu kvalitetu kipu daje mirna frontalna postavka, kao i vrlo blaga disekcija ukupnog cilindričnog volumena figure i svakog njenog dijela, istaknuta samo velikom masom. Haljina boginje lagano pada na zemlju poput teškog zvona. Lagani nabori koji okružuju odjevni predmet oživljavaju ovu stupastu formu. Prsti i stopala boginje blago vire ispod ruba suknje podignute naprijed. Gornji dio skulpture - torzo i glava u sfernoj kapi - tijara, koja je okrunjena sa dva masivna velika roga, glatko zakrivljena preko čela - upotpunjuje ovaj kip poput kapitela. Boginju predstavlja prelijepa žena sa širokim licem, koja diše unutrašnju snagu. Veliki pramenovi kose leže na njenim kosim ramenima u dvije upletene pletenice. Masivne zaobljene minđuše sa šest redova okruglih ogrlica. Objema rukama podupire masivni vrč u struku. Ovo je boginja u čijoj je moći porijeklo života. Ona ljudima u ovoj posudi nosi čistu izvorsku vodu – „vodu života“. Iz rupe izbušene kroz statuu, iz grla vrča, jednom se, kao odgovor na molitve, izlio mlaz vode, naravno, uz pomoć sveštenika. Grad-država Mari bio je saveznik Babilona skoro četiri decenije. Ali na kraju ovog perioda, njegovo postojanje je zaustavljeno agresivnom kampanjom kralja Hamurabija. Hamurabijevi vojnici, opsjedajući i zauzimajući grad i palaču, opljačkali su i uništili sve.

Novobabilonska umjetnost (7-6 vijeka pne) Od kraja 2. milenijuma pre nove ere. e., nakon pada dinastije Kasita, Babilonija je bila u stanju potpune ekonomske i političke bespomoćnosti. Krajem 7. vijeka započeo je novi kratkoročni uspon Babilona. pne, kada je (626. godine prije Krista) vojskovođa Nabopolasar preuzeo vrhovnu vlast u Babilonu. Uspio je uključiti u Babiloniju nekadašnje posjede Asirije, kao i veći dio Mesopotamije, Elam, cijelu Siriju, Fenikiju i Palestinu. Razvoj kulture vremena Novog Babilona odvijao se pod snažnim uticajem kulture Asirije, koja je njome poražena.

Arhitektura. Arhitektura je bila glavna vrsta neobabilonske umjetnosti, a o tome živo svjedoči grad Vavilon, koji je tokom decenija svog posljednjeg procvata pretvoren u planski i stilski integralni arhitektonski ansambl. Smješten na obje obale Eufrata, Vavilon je imao izgled izduženog pravougaonika i rijeka je dijelila na dva dijela. Starija područja, takozvani Stari grad, nalazila su se na istočnoj obali. Odbrani Babilona služila su četiri kompleksa zidina sa kulama - kontrafori od sirove i pečene cigle sa dodatkom zidanja, kao i duboki jarak. Dužina unutrašnjeg zida bila je preko 3 km, a spoljnog zida 18 km. U grad je bilo moguće ući kroz osam bastionskih kapija posvećenih različitim bogovima. Od svake kapije počinjale su ravne široke ulice, precesijski putevi koji su jasno dijelili grad na velike dijelove. Unutar ovih kvartova prolazile su ulice, za razliku od sumerskih, bile su prilično pravilno planirane, ali ne široke: razmak između praznih zidova stambenih zgrada sa njihovih strana nije bio veći od 4 m. Bog Marduk-Esagil. U gradu, koji je bio centar vjerskog života države, postojala su 53 značajna velika hrama i nekoliko stotina malih svetilišta i oltara. Najvažnije od njih bilo je svetište vrhovnog boga Marduka-Esagila, koje je bilo sveto područje od 16 hektara. Njegovu ogromnu teritoriju izdvajala je među stambenim četvrtima grada činjenica da je bila opasana dvostrukim zidom, a svojom masivnošću stvarala je utisak tvrđavskog uporišta: u zidu je bilo 12 ulaza-kapija. Glavne - "svete" kapije uvedene su na teritoriju svetilišta Marduk-Esagila sa najvažnijeg procesijskog puta položenog od kapije Ištar. Nasuprot ove kapije, s druge strane svetog područja, nalazio se ogroman niz čuvenog zigurata, takozvane Vavilonske kule.