Književni portret Pečorina. Portret karakteristika Pečorina

Roman "Junak našeg vremena" postao je nastavak teme "suvišnih ljudi". Ova tema je postala centralna u romanu A. S. Puškina u stihovima "Evgenije Onjegin". Hercen po imenu Pečorin mlađi brat Onegin. U predgovoru romana autor pokazuje svoj odnos prema svom junaku. Poput Puškina u „Evgeniju Onjeginu“ („Uvek mi je drago da vidim razliku između Onjegina i mene“), Ljermontov je ismevao pokušaje da se izjednači autor romana i njegov protagonist.

Ljermontov nije razmatrao Pečorina dobro iz koje treba uzeti primjer. Autor je naglasio da se na slici Pechorina ne daje portret jedne osobe, već umetnički tip, koja je upijala crte čitave generacije mladih ljudi početkom veka. U Lermontovljevom romanu Heroj našeg vremena prikazan je mladić kako pati od svog nemira, koji u očaju postavlja sebi bolno pitanje: „Zašto sam živio. U koju svrhu sam rođen?” On nema sklonost da slijedi utabani put sekularnih mladića. Pečorin je oficir. On služi, ali nije serviran. Pečorin ne studira muziku, ne studira filozofiju ili vojne poslove. Ali ne možemo a da ne vidimo da je Pečorin glavom i ramenima iznad ljudi oko sebe, da je pametan, obrazovan, talentovan, hrabar, energičan. Odbija nas Pečorinova ravnodušnost prema ljudima, njegova nesposobnost prava ljubav, prijateljstvu, njegovom individualizmu i sebičnosti.

Ali Pečorin nas osvaja žeđu za životom, željom za najboljim, sposobnošću da kritički procjenjujemo svoje postupke. On nam je duboko nesimpatičan po “patetičnim postupcima”, rasipanju svoje snage, po postupcima kojima nanosi patnju drugim ljudima. Ali vidimo da i on sam duboko pati. Lik Pečorina je složen i kontradiktoran. Junak romana o sebi kaže: „U meni su dvije osobe: jedan živi u punom smislu riječi, drugi misli i sudi o njemu...“. Koji su razlozi za ovu dvojnost? ”Rekao sam istinu - nisu mi vjerovali: počeo sam da obmanjujem; Poznavajući dobro svetlost i izvore društva, postao sam vešt u nauci o životu ... ”- priznaje Pečorin. Naučio je da bude tajnovit, osvetoljubiv, žučan, ambiciozan, postao je, po njegovim rečima, moralni bogalj. Pečorin je egoista. Belinski je takođe nazvao Puškinovog Onjegina „egoistom koji pate“ i „nesvesnim egoistom“. Isto se može reći i za Pečorina. Pečorina karakteriše razočaranje u život, pesimizam. Doživljava stalnu podijeljenost duha. U društveno-političkim uslovima 30-ih godina 19. veka, Pečorin ne može sebi da nađe upotrebu. Rasipa se na sitne avanture, izlaže čelo čečenskim mecima, traži zaborav u ljubavi. Ali sve je to samo potraga za nekim izlazom, samo pokušaj opuštanja.

Progoni ga dosada i svijest da takav život nije vrijedan življenja. Kroz roman, Pečorin se pokazuje kao osoba koja je navikla da „patnju, radosti drugih gleda samo u odnosu na sebe“ – kao „hranu“ koja podržava njegovu duhovnu snagu, na tom putu traži utehu od dosada koja ga proganja pokušava da ispuni prazninu tvog postojanja. Pa ipak, Pečorin je bogato nadarena priroda. Ima analitički um, njegove procjene ljudi i njihovih postupaka su vrlo tačne; ima kritički stav ne samo prema drugima, već i prema sebi. Njegov dnevnik nije ništa drugo do samootkrivanje. Obdaren je toplim srcem, sposoban da duboko oseti (Belina smrt, sastanak sa Verom) i mnogo toga doživi, ​​iako se trudi da emocionalna iskustva sakrije pod maskom ravnodušnosti.

Ravnodušnost, bešćutnost - maska ​​samoodbrane. Pečorin je još uvijek jaka, jaka, aktivna osoba, "životne snage" spavaju u njegovim grudima, sposoban je za akciju. Ali svi njegovi postupci nose ne pozitivan, već negativan naboj, sve njegove aktivnosti nisu usmjerene na stvaranje, već na uništenje. U tome je Pečorin sličan junaku pjesme "Demon". Zaista, u njegovoj pojavi (naročito na početku romana) ima nečeg demonskog, nerazjašnjenog. U svim kratkim pričama koje je Lermontov spojio u romanu, Pečorin se pojavljuje pred nama kao razarač života i sudbina drugih ljudi: zbog njega je Čerkez Bela lišen skloništa i umire, Maksim Maksimovič je razočaran u prijateljstvo, Marija a Vera pati, Grušnicki umire od njegove ruke, primoran da ode native home"poštenih švercera", umire mladi oficir Vulich. Belinski je u Pečorinovom liku vidio „prijelazno stanje duha, u kojem je za čovjeka sve staro uništeno, ali još uvijek nema novog, i u kojem je osoba samo mogućnost nečeg stvarnog u budućnosti i savršeni duh. u sadašnjosti."

Pečorin je bio srednje visine, vitke, snažne građe. Sasvim pristojan čovek, trideset godina. Uprkos snažnoj građi, imao je "malu aristokratsku ruku". Hod mu je bio nemaran i lijen. Imao je tajni karakter. „Njegova koža je imala neku vrstu ženske nežnosti; plava kosa, po prirodi kovrdžava, tako je slikovito ocrtavala njegovo blijedo, plemenito čelo, na kojem su se tek nakon dužeg posmatranja mogli primijetiti tragovi bora. Uprkos svijetloj boji kose, brkovi i brada su mu bili crni.

imao je blago podignut nos, blistavo bijele zube i smeđe oči. Oči mu se nisu smijale kad se smijao. Njihov sjaj bio je poput "glatkog čelika", blistav i hladan. Nije bio baš loš i imao je jednu od onih "originalnih fizionomija, koje posebno vole svjetovne žene". Pečorin - " unutrašnji čovek". Njegovom ličnošću dominira romantični kompleks svojstven junacima Lermontova, nezadovoljstvo stvarnošću, velika anksioznost i skrivena želja za bolji zivot. Poetizirajući ove Pečorinove kvalitete, njegovu oštru kritičku misao, buntovnu volju i sposobnost borbe, otkrivajući njegovu tragično prisilnu usamljenost, Lermontov bilježi i oštro negativne, iskrene manifestacije Pečorinovog individualizma, ne odvajajući ih od ličnosti junaka u cjelini. Pečorinov sebični individualizam je jasno izražen u romanu.

Moralni promašaj Pečorinovog ponašanja u odnosu na Belu, Mariju i Maksima Maksimoviča. Lermontov izdvaja destruktivne procese koji se odvijaju u Pečorinu: njegovu melanholiju, beskorisno bacanje, slamanje interesa. Upoređujući "heroja" Pečorinovog doba s onima koji uopće nisu mogli dobiti ovu titulu - sa "fizičkom osobom" Belom i sa " običan čovek„Maksim Maksimovič, lišen Pečorinovog intelekta i njegove budnosti, vidimo ne samo intelektualnu superiornost, već i duhovnu nevolju i nedovršenost glavnog junaka. Pečorinova ličnost u svojim egoističkim manifestacijama, proisteklim prvenstveno iz uslova epohe, nije izuzeta od svoje individualne odgovornosti, suda savesti.

Pečorin se okrutno ponaša prema ljudima. Tako, na primjer: prvo otme Belu i pokuša joj ugoditi. Ali kada se Bela zaljubi u Pečorina, on je napušta. Čak i nakon Bele smrti, ne mijenja lice i smije se kao odgovor na utjehu Maksima Maksimoviča.

Nakon duge razdvojenosti, hladan sastanak sa Maksimom Maksimovičem, koji Pečorina smatra svojim najbolji prijatelj, i veoma je uznemiren takvim odnosom prema sebi.

Sa princezom Marijom radi skoro isto - isto kao i sa Belom. Samo da bi se zabavio, počinje se udvarati Mary. Vidjevši to, Grušnicki izaziva Pečorina na dvoboj, oni pucaju, a Pečorin ubija Grušnjickog. Nakon toga, Marija priznaje ljubav Pečorinu i traži da ostane, ali on hladno kaže: "Ne volim te."

A sud, koji vodi ka odmazdi, izvršava se nad Pečorinom, u kojem zlo, otrgnuvši se u mnogo čemu od svojih „dobrih“ izvora, uništava ne samo ono na što je usmjereno, već i njegovu vlastitu ličnost, plemenitu po prirodi i stoga nesposoban da se odupre svom unutrašnjem zlu. Odmazda na Pečorina pada od naroda.

“U meni su dvije osobe: jedna živi u potpunosti
smislu riječi, drugi misli i sudi o njemu;

"Heroj našeg vremena" je prvi psihološki roman u ruskoj književnosti, rad. Meni je bilo najzanimljivije glavni lik roman - Pečorin, a ja bih se fokusirao na njega. Što se tiče ostalih likova u romanu, svi oni, čini mi se, samo pomažu da se u potpunosti otkrije lik glavnog junaka.

Roman se sastoji od pet priča, od kojih svaka predstavlja etapu u otkrivanju slike glavnog junaka. Želja za otkrivanjem unutrašnji svet Pečorin se odrazio na kompoziciju romana. Počinje, takoreći, od sredine i dosljedno se dovodi do kraja Pečorinovog života. Dakle, čitatelj unaprijed zna da je Pečorinov život osuđen na propast. Mislim da niko neće sumnjati da je Pečorin heroj tog vremena.

Pečorin je tipičan mladić tridesetih godina 19. veka, obrazovan, zgodan i prilično bogat, nezadovoljan životom i ne vidi priliku da bude srećan. Pečorin, za razliku od Puškinovog Onjegina, ne teče tokom, već traži svoj put u životu, on „besno juri život“ i neprestano se svađa sa sudbinom. Vrlo brzo se dosađuje: nova mjesta, prijatelji, žene i hobiji vrlo brzo zaboravljaju.

Lermontov daje veoma Detaljan opis Pečorinov izgled, koji vam omogućava da dublje otkrijete njegov karakter. To omogućava čitaocu da izgleda kao da vidi heroja ispred sebe, da pogleda u njegove hladne oči koje se nikad ne smiju. Njegove tamne obrve i brkovi sa plavom kosom govore o originalnosti i neobičnosti.
Pečorin je stalno na putu: ide negde, traži nešto. Ljermontov stalno postavlja svog heroja različitim okruženjima: ili u tvrđavu, gde upoznaje Maksima Maksimiča i Belu, pa u okruženje "vodenog društva", pa u kolibu švercera. Čak i Pečorin umire na putu.

Kako počastiti Ljermontova njegovog heroja? Prema autoru, Pečorin je "portret sastavljen od poroka njegove generacije". Heroj izaziva moje plavooke simpatije, uprkos činjenici da u njemu ne volim takve osobine kao što su sebičnost, ponos i prezir prema drugima.

Pečorin, ne nalazeći drugog izlaza za svoju žeđ za aktivnošću, igra se sa sudbinama ljudi, ali mu to ne donosi ni radost ni sreću. Gdje god se pojavi Pečorin, on donosi tugu ljudima. On ubija svog prijatelja Grušnickog u dvoboju koji se dogodio zbog gluposti. Kada je proteran u tvrđavu na dvoboj, upoznaje Belu, ćerku lokalnog kneza. Pečorin nagovara njenog brata da kidnapuje svoju sestru u zamjenu za ukradenog konja. . Iskreno je želeo da usreći Belu, ali jednostavno ne može da doživi trajna osećanja. Zamijenjuje ih dosada - njegov vječiti neprijatelj.

Postigavši ​​djevojčinu ljubav, on se hladi prema njoj i zapravo postaje krivac njene smrti. Otprilike ista je situacija i sa princezom Meri, koju, radi zabave, tera da se zaljubi u njega, znajući unapred da mu nije potrebna. Zbog njega Vera ne poznaje sreću. On sam kaže: „Koliko sam puta igrao ulogu sjekire u rukama sudbine! Kao oruđe za egzekuciju, padao sam na glave osuđenih žrtava... Moja ljubav nikome nije donosila sreću, jer nisam ništa žrtvovala za one koje sam volela...”

Maksim Maksimych je također uvrijeđen na njega jer mu je bilo hladno kada ga je upoznao nakon duge razdvojenosti. Maksim Maksimič je veoma odana osoba i Pečorina je iskreno smatrao svojim prijateljem.

Junak dopire do ljudi, ali u njima ne nalazi razumijevanje. Ovi ljudi su bili daleko u svom duhovni razvoj od njega nisu tražili u životu ono što je on tražio. .Nevolja kod Pečorina je što se njegova nezavisna samosvijest i volja pretvaraju u nešto više. On ne sluša ničije mišljenje, on vidi i prihvata samo svoje "ja". Pečorinu je dosadan život, on stalno traži uzbuđenje senzacija, ne nalazi ga i pati od toga. Spreman je da rizikuje sve kako bi ispunio sopstveni hir.

Od samog početka, Pečorin se čitaocima pojavljuje kao " čudan čovek". Ovako o njemu kaže dobrodušni Maksim Maksimič: „Bio je fin momak, usuđujem se da vas uverim; samo malo čudno... Da, gospodine, bio je vrlo čudan. Neobičnost u spoljašnjem i unutrašnjem izgledu Pečorina naglašavaju i drugi likovi u romanu. Mislim da je to ono što privlači žene u Pečorinu. On je neobičan, veseo, zgodan i bogat - san svake devojke.

Da biste razumjeli dušu junaka, koliko zaslužuje prijekor ili dostojan simpatije, morate pažljivo pročitati ovaj roman više puta. Ima mnogo dobre kvalitete. Prvo, Pechorin je pametna i obrazovana osoba. . Dok osuđuje druge, kritičan je i prema sebi. U svojim bilješkama priznaje takva svojstva svoje duše za koja niko ne zna. Drugo, u prilog junaku ide i činjenica da ima poetsku prirodu, suptilno osjećajnu prirodu. „Vazduh je čist i svež, kao poljubac deteta; sunce je sjajno, nebo plavo - šta bi izgledalo više? zašto postoje strasti, želje, kajanja?..”

Drugo, Pečorin je hrabra i hrabra osoba, što se pokazalo tokom duela. Uprkos svom egoizmu, on zna kako da voli istinski: prema Veri gaji sasvim iskrena osećanja. Suprotno sopstvenim izjavama, Pečorin može da voli, ali je njegova ljubav veoma složena. Dakle, osjećaj za Veru s nova sila budi se kada postoji opasnost da to zauvijek izgubi jedina žena ko ga je razumeo. „Sa prilikom da je zauvek izgubim, Vera mi je postala draža od svega na svetu - draži od života, čast, sreća!” Pečorin priznaje. Čak i nakon što je izgubio Veru, shvatio je da je poslednji zračak svetlosti u njegovom životu nestao. Ali ni nakon toga, Pechorin se nije slomio. I dalje je sebe smatrao gospodarom svoje sudbine, želeo je da je uzme u svoje ruke, a to je primetno u završnom delu romana - "Fatalist".
Treće, priroda mu je dala i dubok, oštar um i ljubazno, saosećajno srce. Sposoban je za plemenite impulse i humana djela. Ko je kriv što su sve ove Pečorinove kvalitete umrle? Čini mi se da je za to krivo društvo u kojem je heroj odrastao i živio.

Sam Pečorin je više puta rekao da u društvu u kojem živi ne postoji ni nezainteresovana ljubav, ni pravo prijateljstvo, ni pošteni, humani odnosi među ljudima. Zato se ispostavilo da je Pečorin bio stranac Maksimu Maksimiču.

Pečorinova ličnost je dvosmislena i može se sagledati sa različitih gledišta, izazvati neprijateljstvo ili simpatiju. Mislim da je glavna odlika njegovog karaktera nedosljednost između osjećaja, misli i djela, suprotstavljenosti okolnostima i sudbini. Njegova energija se preliva u praznu akciju, a postupci su najčešće sebični i okrutni. Tako se desilo i sa Belom, za koju se zainteresovao, oteo, a onda je počeo da se zamara. S Maksimom Maksimičem, s kojim je održavao tople odnose koliko god je bilo potrebno. Sa Marijom, koju je natjerao da se zaljubi u sebe iz čiste sebičnosti. Sa Grušnickim, koga je ubio kao da je uradio nešto obično.

Lermontov se fokusira na psihološko otkrivanje slike svog heroja, postavlja pitanje moralne odgovornosti osobe za odabir životnog puta i za svoje postupke. Po mom mišljenju, niko prije Lermontova u ruskoj književnosti nije dao takav opis ljudske psihe.

). Kao što i sam naslov pokazuje, Lermontov je prikazao u ovom djelu tipično slika koja karakteriše njegovu savremenu generaciju. Znamo koliko je pesnik nisko cenio ovu generaciju ("Tužno gledam..."), - isto gledište zauzima u svom romanu. U "predgovoru" Ljermontov kaže da je njegov junak "portret sastavljen od poroka" ljudi tog vremena "u njihovom punom razvoju". [Cm. Vidi i članke Slika Pečorina u romanu "Heroj našeg vremena", Pečorin i žene.]

Međutim, Lermontov žuri da kaže da, govoreći o nedostacima svog vremena, on ne preuzima moral svojim savremenicima - on jednostavno crta "priču o duši" " savremeni čovek kako ga on razumije i, na njegovu nesreću i nesreću drugih, prečesto ga sretao. Biće i da je bolest indikovana, ali Bog zna kako da je izleči!

Lermontov. Heroj našeg vremena. Bela, Maksim Maksimič, Taman. Igrani film

Dakle, autor ne idealizuje svog junaka: kao što Puškin pogubljuje svog Aleka, u Ciganima, tako Ljermontov u svom Pečorinu skida sa pijedestala sliku razočaranog bajroniste, sliku koja mu je nekada bila pri srcu.

Pečorin više puta govori o sebi u svojim beleškama i razgovorima. Priča kako su ga razočaranja proganjala od djetinjstva:

„Svi su čitali na mom licu znakove loših kvaliteta kojih nije bilo; ali su trebali - i rođeni su. Bio sam skroman - optužen sam za lukavstvo: postao sam tajanstven. Duboko sam se osjećao dobro i zlo; niko me nije milovao, svi su me vređali: postao sam osvetoljubiv; Bio sam tmuran - druga djeca su vesela i pričljiva; Osjećao sam se superiorno u odnosu na njih - bio sam inferioran. Postao sam zavidan. Bio sam spreman da volim ceo svet - niko me nije razumeo: i naučio sam da mrzim. Moja bezbojna mladost prošla je u borbi sa samim sobom i svetlošću; svoja najbolja osećanja, bojeći se podsmeha, zakopao sam u dubinu svog srca; tamo su umrli. Istinu sam rekao - nisu mi vjerovali: počeo sam varati; poznavajući dobro svetlost i izvore društva, postao sam vešt u nauci o životu i video kako su drugi bez umetnosti srećni, uživajući u daru onih blagodeti koje sam tako neumorno tražio. A onda se u mojim grudima rodio očaj - ne očaj koji se leči na njušku pištolja, već hladan, nemoćan očaj, skriven iza učtivosti i dobrodušnog osmeha. Postao sam moralni bogalj."

Postao je "moralni bogalj" jer su ga ljudi "osakatili"; oni nije shvatio njega kad je bio dijete, kad je postao mlad i odrastao... Natjerali su mu dušu dualnost,- i počeo je da živi dve polovine života - jednu razmetljivo, za ljude, drugu - za sebe.

„Imam nesrećan karakter“, kaže Pečorin. "Da li me je moje vaspitanje stvorilo ovakvog, da li me je Bog stvorio ovakvog, ne znam."

Lermontov. Heroj našeg vremena. Princeza Mary. Igrani film, 1955

Uvređen vulgarnošću i nepoverenjem ljudi, Pečorin se povukao u sebe; prezire ljude i ne može da živi od njihovih interesa - sve je iskusio: kao Onjegin, uživao je i u ispraznim svetskim radostima i u ljubavi brojnih poštovalaca. Učio je i knjige, tražio jake utiske u ratu, ali je priznao da je sve to glupost, a „pod čečenskim mecima“ dosadno kao čitanje knjiga. Mislio je da svoj život ispuni ljubavlju prema Beli, ali kao i Aleko pogrešio u Zemfiri, - pa nije uspeo da živi jedan život sa primitivnom ženom, neiskvarenom kulturom.

„Ja sam budala ili zlikovac, ne znam; ali istina je da sam i ja vrlo sažaljen“, kaže, „možda više od nje: u meni je duša pokvarena svjetlošću, mašta je nemirna, srce nezasito; sve mi nije dovoljno: na tugu se navikavam jednako lako kao i na zadovoljstvo, i život mi je iz dana u dan sve prazniji; Imam samo jedan lek: da putujem.

Ovim riječima, izuzetna osoba je prikazana u punoj veličini, sa jaka duša, ali bez mogućnosti da svoje sposobnosti primjene na bilo šta. Život je sitan i beznačajan, ali ima mnogo sila u njegovoj duši; njihovo značenje je nejasno, jer ih nema gdje pričvrstiti. Pečorin je isti onaj Demon kojeg su zbunila njegova široka, slobodna krila i obukla ga u vojnu uniformu. Ako su glavne crte Ljermontovljeve duše, njegovog unutrašnjeg svijeta, bile izražene u Demonovom raspoloženju, onda je u liku Pečorina sebe prikazao u sferi te vulgarne stvarnosti koja ga je slamala kao olovo u zemlju, u ljude... Ne čudo što Lermontov-Pečorin privlače zvijezde - više puta se divi noćnom nebu - nije mu uzalud ovdje na zemlji draga samo slobodna priroda ...

„Mršav, bijel“, ali snažno građen, odjeven kao „dandy“, sa svim manirima aristokrate, s njegovanim rukama, ostavio je čudan utisak: snaga se u njemu spajala sa nekom vrstom nervnog slabosti. Na njegovom bledom plemenitom čelu vide se tragovi preranih bora. Njegove prelepe oči "nisu se smejale kada se smejao." “Ovo je znak ili zle ćudi, ili duboke, stalne tuge.” U tim očima „nije bilo odraza vreline duše, ni razigrane mašte, bio je to sjaj, poput sjaja glatkog čelika, blistav, ali hladan; njegov pogled je kratak, ali prodoran i težak. U ovom opisu Lermontov je posudio neke karakteristike iz svog izgleda.

S prezirom prema ljudima i njihovim mišljenjima, Pečorin se, međutim, uvijek, iz navike, slomio. Ljermontov kaže da je čak i on "sjedio dok Balzakova sjedi tridesetogodišnja koketa na svojim pernatim stolicama nakon napornog bala".

Naučivši sebe da ne poštuje druge, da ne računa sa tuđim svetom, on ceo svet žrtvuje svome. sebičnost. Kada Maksim Maksimič pokušava da uvredi Pečorinovu savest pažljivim aluzijama na nemoralnost Beline otmice, Pečorin mirno odgovara pitanjem: "Da, kada mi se ona sviđa?" Bez žaljenja, on „pogubi“ Grušnickog ne toliko zbog njegove podlosti, već zato što se on, Grušnicki, usudio da pokuša da ga prevari, Pečorin! .. Ego je bio ogorčen. Da bi se rugao Grušnickom („bez budala bi na svetu bilo jako dosadno!“), on pleni princezu Mariju; hladan egoista, on, zarad svoje želje da se "zabavi", unosi čitavu dramu u Marijino srce. On uništava ugled Vere i nje porodična sreća sve iz iste bezgranične sebičnosti.

"Šta me briga za ljudske radosti i nesreće!" uzvikuje on. Ali ni jedna hladna ravnodušnost ne izaziva u njemu ove riječi. Iako kaže da je "tužno smiješno, smiješno je tužno, ali, u stvari, mi smo prilično ravnodušni prema svemu osim prema sebi" - ovo je samo fraza: Pečorin nije ravnodušan prema ljudima - on osveti se, zao i nemilosrdan.

Prepoznaje svoje "manje slabosti i loše strasti". Spreman je da svoju moć nad ženama objasni činjenicom da je "zlo privlačno". On sam nalazi u svojoj duši „loš, ali nepobediv osećaj“ i to nam osećanje objašnjava rečima:

“Neizmjerno je zadovoljstvo posjedovati mladu, jedva rascvjetalu dušu! Ona je poput cvijeta, čiji najbolji miris ispari prema prvom zraku sunca, mora se ubrati u ovom trenutku i, nakon što ga udahne do kraja, baciti na put: možda ga neko ubere!

I sam je svjestan prisustva gotovo svih “sedam smrtnih grijeha” u sebi: ima “nezasitnu pohlepu”, koja sve upija, koja na patnju i radost drugih gleda samo kao na hranu koja podržava duhovnu snagu. Ima ludu ambiciju, žeđ za moći. "Sreću" - vidi u "zasićenom ponosu". „Zlo rađa zlo: prva patnja daje predstavu o zadovoljstvu mučenja drugog“, kaže princeza Marija i, napola u šali, napola ozbiljno, kaže mu da je „gori od ubice“. I sam priznaje da "ima trenutaka" kada razume "vampira". Sve to ukazuje da Pečorin nema savršenu "ravnodušnost" prema ljudima. Poput "Demona", on ima veliku zalihu zlobe - i to zlo može učiniti ili "ravnodušno", ili sa strašću (osećanja Demona pri pogledu na anđela).

„Volim neprijatelje“, kaže Pečorin, „iako ne na hrišćanski način. Zabavljaju me, uzbuđuju mi ​​krv. Uvijek biti na oprezu, uhvatiti svaki pogled, značenje svake riječi, pogoditi namjeru, uništiti zavjere, praviti se prevaren i odjednom, jednim pritiskom, prevrnuti čitavo ogromno i mukotrpno zdanje lukavstva i planova - to ja zovem život».

Naravno, ovo je opet "fraza": nije sav Pečorinov život proveo u takvoj borbi sa vulgarni ljudi, u njemu postoji bolji svijet, zbog čega često osuđuje samog sebe. Ponekad je “tužan” shvaćajući da igra “jadnu ulogu dželata, ili izdajnika”. Prezire sebe“, opterećen je prazninom svoje duše.

„Zašto sam živeo? u koju svrhu sam rođen?.. I, istina je, postojao je, i, istina, to je bila visoka svrha za mene, jer osjećam ogromne moći u svojoj duši. Ali ovu destinaciju nisam pogodio - poneli su me mamci strasti, praznih i nezahvalnih; iz njihove peći sam izašao tvrd i hladan kao gvožđe, ali sam zauvek izgubio žar plemenitih težnji - najbolja bojaživot. I od tada, koliko sam puta igrao ulogu sjekire u rukama sudbine. Kao instrument egzekucije, padao sam na glave osuđenih žrtava, često bez zlobe, uvijek bez žaljenja. Moja ljubav nikome nije donela sreću, jer nisam ništa žrtvovala za one koje sam volela; Voleo sam za sebe, za svoje zadovoljstvo; Zadovoljio sam čudnu potrebu srca, pohlepno proždirajući njihova osećanja, njihovu nežnost, njihove radosti i patnje - i nikad se nisam mogao zasititi. Rezultat je "dvostruka glad i očaj".

„Ja sam kao mornar“, kaže on, rođen i odrastao na palubi razbojničke brigade: njegova se duša navikla na oluje i bitke, a izbačen na obalu, dosadno mu je i čami, ma koliko ga mamio sjenoviti gaj ma kako ga mirno sunce obasjalo ; hoda po ceo dan po primorskom pesku, osluškuje monotoni žamor nadolazećih talasa i zaviruje u maglovitu daljinu: neće li tamo, na bledoj liniji koja deli plavi ponor od sivih oblaka, željeno jedro. (Uporedi Ljermontovu pjesmu " Sail»).

Umoran je od života, spreman da umre i ne boji se smrti, a ako ne pristane na samoubistvo, to je samo zato što još „živi iz radoznalosti“, u potrazi za dušom koja bi ga razumela: „možda ja umrijet će sutra! I neće ostati nijedno stvorenje na zemlji koje bi me potpuno razumjelo!”

Izbornik članaka:

Čovjeka uvijek vodi želja da sazna svoju sudbinu. Da li treba da idete sa tokom ili da mu se oduprete? Kakav će položaj u društvu biti ispravan, da li svi postupci treba da budu u skladu sa moralnim standardima? Ove i slična pitanjačesto postaju glavni za mlade ljude koji aktivno shvaćaju svijet i ljudsku suštinu. Mladački maksimalizam zahtijeva da se daju ovim problematična pitanja jasne odgovore, ali nije uvijek moguće dati odgovor.

O takvom tragaču za odgovorima nam govori M.Yu. Lermontov u svom romanu Heroj našeg vremena. Treba napomenuti da je kod pisanja proze Mihail Jurjevič uvijek bio na "ti" i da je ista pozicija ostala do kraja života - svi romani koje je započeo u prozi nikada nisu završeni. Ljermontov je imao hrabrosti da stvar sa "Herojem" dovede do svog logičnog kraja. Možda zato kompozicija, način izlaganja materijala i stil pripovijedanja izgledaju, na pozadini drugih romana, prilično neobično.

"Heroj našeg vremena" je djelo prožeto duhom epohe. Karakterizacija Pečorina, centralne figure u romanu Mihaila Ljermontova, omogućava bolje razumevanje atmosfere 1830-ih, vremena kada je delo napisano. "Heroj našeg vremena" nije uzalud priznat od strane kritičara kao najzreliji i najmasovniji u filozofski smisao romana Mihaila Ljermontova.

Od velikog značaja za razumevanje romana je istorijski kontekst. 1830-ih godina ruska istorija bio reaktivan. Godine 1825. izbio je ustanak decembrista, a naredne godine su doprinijele razvoju gubitničkog raspoloženja. Nikolajevska reakcija uznemirila je mnoge mlade ljude: mladi nisu znali koji vektor ponašanja i života izabrati, kako život osmisliti.

To je bio razlog za pojavu nemirnih ličnosti, suvišnih ljudi.

Poreklo Pečorina

U osnovi, u romanu se izdvaja jedan junak, koji je na centralni način u priči. Čini se da je ovaj princip odbacio Lermontov - na osnovu događaja ispričanih čitaocu, glavni lik je Grigorij Aleksandrovič Pečorin - mladić, oficir. Međutim, stil pripovijedanja daje pravo na sumnju - pozicija u tekstu Maksima Maksimoviča također je prilično teška.

Zapravo, ovo je zabluda - Mihail Jurjevič je više puta naglašavao da je u njegovom romanu glavni lik Pečorin, što odgovara glavnom cilju priče - govoriti o tipičnim ljudima generacije, ukazati na njihove poroke i greške.

Lermontov daje prilično oskudne informacije o djetinjstvu, uslovima odgoja i utjecaju roditelja na proces formiranja Pečorinovih pozicija i preferencija. Nekoliko njegovih fragmenata prošli život podignite ovaj veo - saznajemo da je Grigorij Aleksandrovič rođen u Sankt Peterburgu. Njegovi roditelji, prema postojećim naredbama, pokušavali su svom sinu dati odgovarajuće obrazovanje, ali mladi Pechorin nije osjećao teret za nauku, „brzo im je dosadio“ i on je odlučio da se posveti vojnoj službi. Možda takav čin nije vezan za narastajuće zanimanje za vojne poslove, već s posebnim raspoloženjem društva prema vojnim ljudima. Uniforma je omogućila da se uljepšaju i najneprivlačnija djela i karakterne osobine, jer je vojska već bila voljena zbog toga što jeste. U društvu je bilo teško naći predstavnike koji nemaju vojni čin - vojna služba smatrao se počasnim i svi su hteli da uz uniformu "okušaju" čast i slavu.

Kako se ispostavilo, vojni poslovi nisu donijeli potrebno zadovoljstvo, a Pechorin se brzo razočarao u nju. Grigorija Aleksandroviča su poslali na Kavkaz, jer je učestvovao u dvoboju. Događaji koji su se desili jednom mladiću na ovim prostorima čine osnovu Ljermontovljevog romana.

Karakteristike akcija i djela Pečorina

Prve utiske o glavnom junaku Ljermontovljevog romana čitatelj stiče susretom s Maksimom Maksimičem. Čovek je služio sa Pečorinom na Kavkazu, u tvrđavi. Bila je to priča o djevojčici po imenu Bela. Pečorin je loše prošao sa Belom: iz dosade, dok se zabavljao, mladić je ukrao Čerkežanku. Bela je lepotica, na prvu hladna sa Pečorinom. Postepeno, mladić rasplamsava plamen ljubavi prema njemu u Belinom srcu, ali čim se Čerkez zaljubio u Pečorina, odmah je izgubio interesovanje za nju.

Pečorin uništava sudbinu drugih ljudi, tjera druge da pate, ali ostaje ravnodušan prema posljedicama svojih postupaka. Bela i djevojčin otac umiru. Pečorin se sjeća djevojke, kaje Belu, prošlost odjekuje u duši heroja gorčinom, ali ne izaziva pokajanje u Pechorina. Dok je Bela bio živ, Gregory je svom prijatelju rekao da i dalje voli devojku, da oseća zahvalnost prema njoj, ali dosada ostaje ista, a dosada je ta koja odlučuje o svemu.

Pokušaj pronalaženja zadovoljstva, sreće gura mladića na eksperimente koje junak stavlja na žive ljude. U međuvremenu, psihološke igre su beskorisne: ista praznina ostaje u duši heroja. Ti isti motivi prate razotkrivanje " pošteni šverceri» Pečorin: čin heroja ne donosi dobre rezultate, samo ostavlja slijepog dječaka i staricu na rubu preživljavanja.

Ljubav divlje kavkaske ljepotice ili plemkinje Pečorinu nije važna. Sljedeći put, za eksperiment, junak bira aristokratu - princezu Mariju. Zgodni Grigorij se igra sa devojkom, izazivajući ljubav prema njemu u Marijinoj duši, ali onda napušta princezu, slamajući joj srce.

Čitalac saznaje o situaciji s princezom Mary i krijumčarima iz dnevnika koji je glavni lik započeo, želeći razumjeti sebe. Na kraju, čak i dnevnik smeta Pečorinu: svaka aktivnost završava dosadom. Grigorij Aleksandrovič ništa ne dovodi do kraja, ne trpi patnje zbog gubitka interesa za temu svoje nekadašnje strasti. Pečorinove bilješke nakupljaju se u koferu, koji pada u ruke Maksima Maksimiča. Čovjek ima čudnu naklonost prema Pečorinu, doživljavajući mladića kao prijatelja. Maxim Maksimych čuva Grigorijeve bilježnice i dnevnike, nadajući se da će kofer dati prijatelju. Ali mladić je ravnodušan prema slavi, slavi, Pechorin ne želi objavljivati ​​bilješke, pa se dnevnici ispostavljaju kao nepotreban otpadni papir. U ovoj sekularnoj nezainteresovanosti Pečorina je posebnost i vrijednost heroja Ljermontova.

Pečorin ima jednu važna karakteristika- iskrenost prema sebi. Postupci junaka izazivaju kod čitaoca antipatiju, pa čak i osudu, ali jedno treba prepoznati: Pečorin je otvoren i pošten, a dodir poroka dolazi od slabosti volje i nesposobnosti da se odupre uticaju društva.

Pečorin i Onjegin

Već nakon prvih objavljivanja Ljermontovljevog romana, i čitatelji i književni kritičari počeli upoređivati ​​između sebe Pečorina iz Ljermontovljevog romana i Onjegina iz Puškinovog djela. Oba lika su povezana sličnim osobinama karaktera, određenim postupcima. Kako istraživači primjećuju, i Pečorin i Onjegin su imenovani po istom principu. Imena heroja zasnovana su na nazivu rijeke - Onega i Pechora. Ali simbolika se tu ne završava.

Pečora je reka u severnom delu Rusije (savremena Republika Komi i Nanecki autonomni okrug), po svojoj prirodi tipična planinska reka. Onega - nalazi se u modernoj regiji Arkhangelsk i mirniji. Priroda toka ima odnos sa likovima junaka koji su po njima nazvani. Pečorinov život je pun sumnji i aktivnih potrage za svojim mjestom u društvu, on, poput uzavrelog potoka, briše sve bez traga na svom putu. Onjegin je lišen takve skale razorne moći, složenost i nesposobnost da se spozna izazivaju u njemu stanje tupe melanholije.

Bajronizam i "ekstra čovjek"

Da bismo holistički sagledali sliku Pečorina, razumjeli njegov karakter, motive i postupke, potrebno je znanje o bajronovskom i suvišnom junaku.

Prvi koncept došao je u rusku književnost iz Engleske. J. Baynov je u svojoj pesmi "Hodočašće Čajld Harolda" stvorio jedinstvenu sliku obdaren željom za aktivno pretraživanje njegovu svrhu, karakteristike egocentrizma, nezadovoljstva i želje za promjenom.

Drugi je fenomen koji je nastao u samoj ruskoj književnosti i označava osobu koja je bila ispred svog vremena i stoga tuđa i neshvatljiva drugima. Ili onaj koji je, na osnovu svog znanja i razumijevanja svjetovnih istina, viši u razvoju drugih i kao rezultat toga nije prihvaćen od društva. Takvi likovi postaju uzrok patnje za predstavnice koje su se zaljubile u njih.

Grigorij Aleksandrovič Pečorin je klasični predstavnik romantizma, koji je spojio koncepte bajronizma i suvišne osobe. Malodušnost, dosada i slezena proizvod su takve kombinacije.

Mihail Ljermontov smatrao je životnu istoriju pojedinca zanimljivijom od istorije naroda. " Dodatna osoba» Pečorina stvaraju okolnosti. Junak je talentovan i inteligentan, ali tragedija Grigorija Aleksandroviča leži u odsustvu cilja, u nemogućnosti da se prilagodi sebe, svoje talente ovom svetu, u opštem nemiru pojedinca. U tome je Pečorinova ličnost primjer tipičnog dekadenta.

Snage mladi čovjek ne idu u potragu za ciljem, ne da bi se ostvarili, već u avanture. Ponekad književni kritičari upoređuju slike Puškinovog Jevgenija Onjegina i Ljermontovljevog Grigorija Pečorina: Onjegina karakteriše dosada, a Pečorina - patnja.

Nakon što su decembristi bili prognani, progresivni trendovi i trendovi su također podlegli progonu. Za Pečorina, progresivno nastrojenu osobu, to je značilo početak perioda stagnacije. Onjegin ima sve prilike da govori sa strane narodna stvar ali se suzdržava od toga. Pečorin, koji ima želju da reformiše društvo, lišen je takve mogućnosti. Grigorij Aleksandrovič uništava bogatstvo duhovnih snaga za sitnice: povređuje djevojke, Vera i princeza Marija pate zbog heroja, Bela umire ...

Pečorina je uništilo društvo i okolnosti. Junak vodi dnevnik, u kojem bilježi da je kao dijete govorio samo istinu, ali odrasli nisu vjerovali u dječakove riječi.

Tada se Grgur razočarao životom i nekadašnjim idealima: mesto istine zamenile su laži. Kao mladić, Pečorin je iskreno voleo svet. Društvo mu se smijalo i ovoj ljubavi - Grigorijeva dobrota se pretvorila u zlobu.

Svjetovno okruženje, književnost brzo je dosadila junaku. Hobije su zamijenile druge strasti. Samo putovanje spašava od dosade i razočaranja. Mihail Ljermontov na stranicama romana razvija čitavu evoluciju ličnosti glavnog junaka: Pečorinovu karakteristiku otkrivaju čitaocu sve centralne epizode formiranja ličnosti junaka.

Lik Grigorija Aleksandroviča popraćen je postupcima, ponašanjem, odlukama koje potpunije otkrivaju ličnost lika. Pečorina ocjenjuju i drugi junaci Lermontovljevog romana, na primjer, Maxim Maksimych, koji primjećuje nedosljednost Grigorija. Pečorin je snažan mladić snažnog tijela, ali ponekad junaka savlada čudna fizička slabost. Grigorij Aleksandrovič je napunio 30 godina, ali lice junaka je puno djetinjastih crta, a junak izgleda ne više od 23 godine. Junak se smeje, ali se istovremeno u Pečorinovim očima vidi tuga. Mišljenja o Pečorinu, izražena od strane različitih likova u romanu, omogućavaju čitaocima da pogledaju junaka, odnosno, s različitih pozicija.

Smrt Pechorina izražava ideju Mihaila Ljermontova: osoba koja nije pronašla cilj ostaje suvišna, nepotrebna za okolinu. Takva osoba ne može služiti za dobrobit čovječanstva, nema nikakvu vrijednost za društvo i otadžbinu.

U "Junaku našeg vremena" pisac je opisao čitavu generaciju svojih savremenika - mladih ljudi koji su izgubili svrhu i smisao života. Kao što se generacija Hemingwaya smatra izgubljenom, tako se generacija Lermontova smatra izgubljenom, suvišnom, nemirnom. Ovi mladi ljudi su podložni dosadi, koja se u kontekstu razvoja njihovog društva pretvara u porok.

Izgled i starost Pečorina

U trenutku kada priča počinje, Grigorij Aleksandrovič Pečorin ima 25 godina. Izgleda veoma dobro, njegovano, pa se u nekim trenucima čini da je mnogo mlađi nego što zaista jeste. Nije bilo ništa neobično u njegovoj visini i građi: prosječna visina, snažnog atletskog tijela. Bio je to čovjek prijatnih crta lica. Kako napominje autor, imao je "jedinstveno lice", u koje su žene ludo zaljubljene. Plava, prirodno kovrdžava kosa, "malo podignuti" nos, snježno bijeli zubi i slatko djetinjasti osmijeh - sve to povoljno upotpunjuje njegov izgled.

Činilo se da njegove smeđe oči imaju svoj život - nikada se nisu smijale kada se njihov vlasnik smijao. Lermontov navodi dva razloga za ovu pojavu - ili imamo osobu zle raspoloženja, ili osobu koja je u stanju duboke depresije. Koje je objašnjenje (ili oba odjednom) primjenjivo na junaka Lermontova ne daje direktan odgovor - čitalac će morati sam analizirati ove činjenice.

Izraz njegovog lica takođe nije u stanju da izrazi bilo kakvu emociju. Pečorin se ne suzdržava - jednostavno je lišen sposobnosti empatije.

Težak, neprijatan izgled konačno podmazuje ovaj izgled.

Kao što vidite, Grigorij Aleksandrovič izgleda kao porculanska lutka - njegova slatko lice sa djetinjastim crtama izgleda kao zamrznuta maska, a ne lice stvarna osoba.

Pečorinova odjeća je uvijek uredna i čista - to je jedan od onih principa koje Grigorij Aleksandrovič besprijekorno slijedi - aristokrata ne može biti neuredan ljigavac.

Budući da je na Kavkazu, Pechorin lako ostavlja svoju uobičajenu odjeću u ormaru i oblači nacionalnu mušku odjeću Čerkeza. Mnogi primjećuju da ova odjeća čini da izgleda kao pravi Kabardinac - ponekad ljudi koji su pripadali ovoj nacionalnosti ne izgledaju tako impresivno. Pečorin je više kao Kabardinac nego sami Kabardijci. Ali čak i u ovoj odjeći on je kicoš - dužina krzna, obrada, boja i veličina odjeće - sve je odabrano s izuzetnom pažnjom.

Karakteristike karakternih osobina

Pečorin je klasični predstavnik aristokracije. On sam potiče iz plemićke porodice, koji je dobio pristojan odgoj i obrazovanje (zna francuski, dobro igra). Čitav život je živio u izobilju, ta činjenica mu je omogućila da krene na svoj put traženja svoje sudbine i takvog zanimanja koje mu neće dozvoliti da dosadi.

U početku je pažnja koju su im žene pružale ugodno laskala Grigoriju Aleksandroviču, ali ubrzo je mogao proučavati obrasce ponašanja svih žena i stoga mu je komunikacija sa damama postala dosadna i predvidljiva. Njemu su tuđi impulsi stvaranja sopstvene porodice, a čim dođe do nagoveštaja o venčanju, njegov žar za devojkom istog trenutka nestaje.

Pečorin nije marljiv - nauka i čitanje ga čine još depresivnijim od sekularnog društva. Rijedak izuzetak u ovom pogledu su djela Waltera Scotta.

Kada Savor postalo mu je previše bolno, i putovanja, književna aktivnost a nauka nije donela željeni rezultat, Pečorin odlučuje da počne vojnu karijeru. On, kao što je uobičajeno među aristokracijom, služi u peterburškoj gardi. Ali ni ovdje se ne zadržava dugo - učešće u dvoboju dramatično mu mijenja život - zbog ovog prekršaja je prognan da služi na Kavkazu.

Da je Pečorin bio heroj narodni ep, onda je stalni epitet riječ bi bila "čudna". Svi likovi u njemu nalaze nešto neobično, drugačije od drugih ljudi. Ova činjenica nema nikakve veze sa navikama, mentalnim ili psihološki razvoj- ovdje je poenta upravo u sposobnosti izražavanja svojih emocija, pridržavanja jedne te iste pozicije - ponekad je Grigorij Aleksandrovič vrlo kontradiktoran.

On voli drugima donositi bol i patnju, svjestan je toga i shvaća da takvo ponašanje ne slika ne samo njega konkretno, već i bilo koju osobu. A ipak ne pokušava da se obuzda. Pečorin, sebe poredi sa vampirom - nevjerovatno mu laska spoznaja da će neko provesti noć u duševnim bolovima.

Pečorin je uporan i tvrdoglav, to mu stvara mnoge probleme, zbog čega se često nađe u ne baš najprijatnijim situacijama, ali tu mu u pomoć dolaze hrabrost i odlučnost.

Grigorij Aleksandrovič postaje uzrok uništenja životnim putevima mnogih ljudi. Njegovom milošću, slijepi dječak i starica ostaju prepušteni svojoj sudbini (epizoda sa krijumčarima), Vulich, Bella i njen otac umiru, Pečorinov prijatelj umire u dvoboju od strane samog Pečorina, Azamat postaje kriminalac. Ova lista se još uvijek može dopuniti mnogim imenima ljudi koje je glavni lik uvrijedio, postao razlog za ogorčenost i depresiju. Da li Pečorin zna i razumije svu težinu posljedica svojih postupaka? Sasvim, ali mu ta činjenica ne smeta - ne cijeni ni svoj život, ni sudbinu drugih ljudi.

Dakle, slika Pechorina je kontradiktorna i dvosmislena. S jedne strane, lako ga je pronaći pozitivne karakteristike karaktera, ali s druge strane bešćutnost i sebičnost samouvereno svode sva njegova pozitivna dostignuća na "ne" - Grigorij Aleksandrovič svojom nepromišljenošću uništava sopstvenu sudbinu i sudbinu onih oko sebe. On je destruktivna sila kojoj je teško odoljeti.

Psihološki portret Grigorija Pečorina

Lermontov pomaže u predstavljanju karakternih osobina lika pozivajući se na izgled i navike junaka. Na primjer, Pechorin se odlikuje lijenim i nemarnim hodom, ali u isto vrijeme, geste heroja ne ukazuju na to da je Pechorin tajnovita osoba. Čelo mladića bilo je pokvareno borama, a kada je Grigorij Aleksandrovič sjeo, činilo se da je junak umoran. Kad su se Pečorinove usne nasmijale, oči su mu ostale nepomične, tužne.

Pečorinov umor očitovao se u činjenici da se strast junaka nije dugo zadržavala ni na jednom predmetu ili osobi. Grigorij Aleksandrovič je rekao da se u životu ne rukovodi naredbama srca, već naredbama glave. Ovo je hladnoća, racionalnost, povremeno prekidana kratkotrajnim neredom osjećaja. Pečorina karakteriše osobina koja se zove fatalnost. Mladić se ne plaši da ode do divljeg svinja, u potrazi za avanturom i rizikom, kao da iskušava sreću.

Kontradikcije u Pečorinovoj karakterizaciji očituju se u činjenici da se, uz gore opisanu hrabrost, junak uplaši i najmanjeg pucketanja prozorskih kapaka ili zvuka kiše. Pečorin je fatalista, ali u isto vrijeme uvjeren u važnost ljudske volje. Postoji određena predestinacija u životu, izražena barem u činjenici da čovjek neće izbjeći smrt, pa zašto se onda plaše umrijeti. Na kraju, Pečorin želi da pomogne društvu, da bude koristan spašavajući ljude od kozačkog ubice.

Grigorij Pečorin iz romana M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena": karakteristike, slika, opis, portret

Portret kao način stvaranja slike. Analiza portretnih karakteristika Pečorina u romanu M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena".

Možete početi tako što ćete objasniti kako kreirati sliku. Nije slučajno što portret odmah prati radnju. Ovo je veoma važna i efikasna tehnika.

Portret u književnosti kao jedan od glavnih načina stvaranja slike uvijek se koristi. Ali može se rekreirati na različite načine:

1. portret znakova pasoša će se snimiti kada se izgled prenosi uzastopno, red po red (Turgenjev, Nekrasov "Trojka");
2. portret sa interpretacijom, kada autor, saopštavajući neki detalj izgleda, odmah saopštava koju karakternu crtu, ličnost taj detalj predstavlja (Lermontov); najčešće je to kompletan i integralan portret (sve na jednom mestu, maksimalno puni opis izgled),
3. portret sa dominantom, kada se malo komunicira i uporno naglašava karakteristike izgled (Tolstoj, Dostojevski, romansa). Takav portret je često fragmentiran i razbacan.

U trenutku predstavljanja portret može biti anticipirajući (Bazarov), u trenutku upoznavanja (Pavel Petrovič Kirsanov), kasno (Pečorin, Raskoljnikov).

Po volumenu - potpuni ili fragmentarni.

Na mjestu - cijeli ili fragmentiran.

Crte lica: posebna pažnja na oči, usta.

Figura (visina, građa)

Izraz lica - posebna pažnja - osmijeh

Gestikulacija

Stil oblačenja

Kada se sretnemo s junakom, uvijek čekamo njegov opis, ali u Ljermontovljevom romanu prvi pomen junakovog izgleda dao je slučajno Maksim Maksimič, a on sam detaljan portret pojaviće se mnogo kasnije. Ovo je, takoreći, kompoziciono ponavljanje strukture samog romana - postepeno približavanje junaku.

Isključivo u romanu "Junak našeg vremena". veliki značaj ima portret Pečorina, nacrtan od strane pronicljivog autora putne bilješke. Narator nije Ljermontov. Iako su mnoge karakteristike iste. Ali ovdje ne možemo reći da je portret dao Lermontov. Ovaj portret prethodi Pečorinovom dnevniku i priprema čitaočevu percepciju, objašnjavajući mnogo toga u složenoj i kontradiktornoj prirodi Pečorina, s kojim je, prema priči Maksima Maksimiča, već upoznat. Ali Maksim Maksimič, koji voli Pečorina, ne razume mnogo o njemu, pa je portret (prvi psihofiziološki portret junaka u ruskoj književnosti) dat očima pripovedača - osobe iz istog kruga kao i Pečorin, jednog vaspitanja, jedan (ili barem sličan) sistem vrijednosti, jedna (ili uporediva) dubina prirode, percepcija svijeta..

Glavna stvar na portretu Pechorina je prikaz ne unutrašnjeg stanja, već suštine ličnosti.

Lermontov se iskreno divi heroju (kasnije u Žurnalu, Pečorin će se diviti i sebi), a na početku je naglašena muškost njegove ljepote: „široka ramena“, „snažna građa“. Zatim se pojavljuju ženstvenije crte - izlaz u nedosljednost prirode: "mala aristokratska ruka", "tankoća blijedih prstiju", "ženstvena nježnost kože" i na kraju poređenje sa "Balzacovom tridesetogodišnjom koketom". ”.

Kontrasti se nastavljaju:

rukavice "namjerno prišivene" za ruku - i zaprljane;

hod je "nepažljiv i lijen, ali ... siguran znak tajnog karaktera";

„sposobnost da se izdrže sve poteškoće nomadski život- i "nervna slabost";

starost na prvi pogled - 23, na drugi - 30;

"djetinjasti osmijeh" - i tragovi bora;

plava kosa sa crnim obrvama i brkovima.

Posljednji, prema Lermontovu, "znak rase u osobi", po analogiji s konjima, je primjedba konjanika. Ali u ovom kontekstu, "pasmina" je znak aristokratizma, ili, općenito, znak pripadnosti nekima drugačijima od drugih u bolja strana grupa. I svi ostali kontrasti su također znakovi posebne vrste, samo u drugom kontekstu. Kakvi su ovo ljudi - objašnjavaju Pečorinove oči

Glavna, prema Lermontovu, "čudnost" - "nije se smijao kada se smijao." Hipoteze naratora su "zla narav ili duboka trajna tuga". Ono što čitalac do sada zna o Pečorinu sugeriše i jedno i drugo. "Fosforni sjaj ... sličan sjaju glatkog čelika, blistav, ali hladan" - poređenje se ne pokoleba s originalnošću, ovo je referenca na Byrona, a drugi Lermontovovi junaci upoređivali su svoje oči s bodežom i drugim oružjima. . Ali ovdje, jer Pečorinove oči "sijaju" "zbog poluspuštenih trepavica", u kombinaciji sa prodornim, teškim i smirenim pogledom, postoji osjećaj ogromne nenametljive dubine i razmjera ove osobe. Skala nadmašuje autorove hipoteze: ljutnja, tuga, duhovna vrućina, igra mašte. Dalje, autor se može izvinjavati koliko god želi da bi „tuđi izgled ostavio potpuno drugačiji utisak“ – data je molba za izuzetnu prirodu.