Svađa se ljubav kapetanove kćeri Grinev prema Maši. Kompozicija na temu: Grinjeva ljubav prema Maši u Puškinovom romanu Kapetanova kći

>Kompozicije prema djelu Kapetanova kći

Kompozicija na temu: Grineva ljubav prema Maši

Priča Aleksandra Sergejeviča Puškina "Kapetanova ćerka" dotiče se ne samo teme časti i odanosti, teme seljačkog ustanka, već i teme ljubavi glavnog junaka.

Sedamnaestogodišnji Pjotr ​​Grinev dolazi da služi u Belogorsku tvrđavu, gde je komandant bio kapetan Ivan Kuzmič Mironov. Mironov je stalno živio u tvrđavi sa suprugom i kćerkom Mašom. Na prvom susretu sa Mironovljevom ćerkom, Petar je ugledao devojku "oko osamnaest godina, bucmastu, rumenu, svetloplave kose, glatko začešljanu iza ušiju", nije ostavila veliki utisak na njega, jer ju je Švabrin nazvao potpunom. budala, a majka joj je rekla, da se Maša, glupa kukavica, od rafala, skoro onesvijestila. Ali s vremenom je Grinev shvatio da je Maša vrlo skromna, iskrena i razborita djevojka, koja je svojom jednostavnošću i iskrenošću osvojila srce Petra. pisao je poeziju za nju i odlučio da pokaže Švabrinu, ali se samo nasmijao i posavjetovao je da joj kupi par minđuša, pa bi odmah stekao naklonost. Petar, kao čovjek od časti, nije mogao tolerisati takve razgovore prema djevojci i izazvao je Švabrina na dvoboj, koji je završio njegovom povredom. Dok je ležao ranjen, Maša je pazila na njega, nije ga ostavila ni koraka. Peter je shvatio da je jako voli i priznao je svoja osjećanja, Maša je uzvratila i rekla da će njeni roditelji biti sretni zbog njene sreće. Ali njihovi planovi za srećan brak nisu se ostvarili. suočili su se sa mnogim poteškoćama.

U početku mu otac nije dozvolio da se oženi, a Maša se nije mogla udati bez blagoslova svojih roditelja, zatim je Emelyan Pugachev zauzeo tvrđavu i ubio Mašine roditelje. Grinev je morao napustiti tvrđavu, a Maša je, nakon užasa koji je doživjela, razboljela od groznice. Već u Orenburgu, Grinev je primio pismo od Maše, u kojem je napisala da je Švabrin drži zatvorenu na vodi i kruhu, te je tako prisiljava da se uda za njega. zamolila je Petera za pomoć. General nije želio povesti svoje vojnike da oslobode tvrđavu Belogorsk, a Petar je otišao sam da spasi Mašu, jer nije mogao ostaviti svoju voljenu u nevolji. Na putu je sreo Pugačeva i pričao o svojoj nesreći, Emelyan je obećao da će spasiti siroče. Kada su stigli u tvrđavu, Pugačov je od Švabrina saznao da je Maša kćerka kapetana, koji nije htio preći na njihovu stranu i zbog toga je ubijen. Pugačov je ipak pomilovao Mašu, ali ona nije ni znala kako da prihvati takvo oslobađanje, jer je Pugačov bio ubica njenih roditelja. Petar šalje Mašu svojim roditeljima, a on ostaje da služi dalje, ali ubrzo je Pugačov uhvaćen i čini se da sada niko ne može ometati njihovu sreću, ali Petar je uhapšen kao Emeljanov saučesnik. I tu se otkriva čvrstina Mašinog karaktera i njena odlučnost. Ona dokazuje svoju ljubav prema Petru, odlazi carici da osigura Peterovo oslobađanje i sve joj polazi za rukom.

Tema ljubavi u poeziji A.S. Puškin.

© Aksenovskaya Z.E.

"Kapetanova ćerka".

Godine 1836, na kraju svog života, A.S. Puškin je napisao jedno od najlepših dela - "Kapetanova ćerka". Čini se da ispunjava svoje obećanje dato u lirskim digresijama iz 3. poglavlja "Evgenija Onjegina":

Možda, voljom neba,

Prestaću da budem pesnik

Novi demon će me preuzeti...

Ja ću se spustiti na odvratnu prozu;

Onda romansa na stari način

Uzeću moj veseli zalazak sunca.

Ali samo ću ti reći

Tradicije ruske porodice,

Volite očaravajuće snove

Da, običaji naše davnine.

(Pisao je A.S. Puškin 1824. godine).

Puškin je oženjen. Imao je veliku porodicu, za čije je dobro odgovoran pred Bogom. Sada mu je život postavio nova pitanja: kakav bi trebao biti odnos između članova porodice? Koja je uloga oca u porodici? koja je uloga majke? kako odgajati djecu? čemu služi porodica, njena svrha?

Na sva ova pitanja odgovorio je u Kapetanovoj kćeri. Ali uostalom, i prije ovog romana, postojala je knjiga koja je dala detaljne odgovore na mnoga od ovih pitanja - ovo je Domostroy. I smatramo da je Puškin to proučavao. Pjesniku pripadaju riječi: "Genije na jedan pogled otkriva istinu." I sa dalekovidošću genija, sagledavši njenu suštinu, njena racionalna zrna i, shodno tome, pravoslavno gledište o porodici (osnova „Domostroja“ je učenje Svetih Otaca o porodici, domaćinstvu), on je stvara svoj pogled na porodicu u djelu "Kapetanova kći".

G. Fedotov u jednom od svojih članaka rekao je da "što duže Puškin živi, ​​to dublje klija hrišćansko seme u njemu". Roman "Kapetanova ćerka" napisao je uoči smrti (za tri meseca), a čini mi se da je upravo to delo "najpravoslavnije" A. S. Puškina.

Tema oca.

Nemoguće je ne primijetiti da je jedna od najvažnijih tema u Kapetanovoj kćeri tema oca, njegove uloge u porodici.

Okrenimo se hrišćanstvu, kako ono govori o ocu?

Otac nebeski se javlja, prije svega, kao milosrdni Otac, koji beskrajno voli i oprašta. Narod kaže i ovo: On je dugotrpljiv i milostiv.

"Gospod nije spor u ispunjavanju svog obećanja, kao što neki smatraju sporošću, ali je dugo strpljiv s nama, ne želeći da iko propadne, nego da svi dođu do pokajanja."

Bog je Otac pun ljubavi. On nam je neobično blizak, ali mu se moramo obratiti sa savršenim poštovanjem i strahopoštovanjem - neka bude volja Tvoja! Kršćanstvo govori o vertikalnom odnosu Stvoritelja prema stvorenju, prema čovjeku.

Takav stav vidimo u porodici Grinev od oca do domaćinstva: ono što je otac rekao je konačna i neopoziva odluka i nije predmet rasprave. Štaviše, to je unaprijed prihvaćeno kao jedino ispravno i pošteno i od sina i od majke. Bez blagoslova svog oca, Petar ne preduzima ni jedan sudbonosni čin. (Nema odlaska na službu, nema braka).

Da, iu drugoj porodici - Mironovi - na isti način. Kada je svima postalo jasno da se slučaj koji je pripremio Pugačov oštro okreće, Vasilisa Jegorovna je rekla: "Ivane Kuzmiču, Bog je slobodan u stomaku i smrti: blagoslovi Mašu. Maša, dođi svom ocu." A u ovoj porodici otac je glava. Večera ne počinje bez njega.

Obje porodice ovog djela imaju vertikalne odnose. Upravo ono što bi trebalo da budu, prema Puškinu. Zanimljiva činjenica je da je nakon vjenčanja A. S. Puškina, njegova svekrva, Natalija Ivanovna, pokušala preuzeti kontrolu nad njegovom porodicom u svoje ruke. Ali nije uspjela, pa je tako Puškin dokazao da je muškarac gospodar u kući. Također je smatrao da je očev blagoslov posebno važan.

Zašto je neophodan očev blagoslov? Šta to znači?
U Sirahovoj knjizi čitamo;

„Blagoslov oca utvrđuje kuće djece“ (Sirah 3:9).

"Ne tražite slavu u sramoti svog oca, jer sramota oca svoga nije slava vama. Slava čovjeka je od časti njegovog oca." (Sirah 3:10).

Blagoslov oca, kao što vidimo, ima veliku moć.

Dakle, Puškinovo mišljenje se poklapa sa istinama Biblije.

Muž je glava porodice, ne zato što je muškarac, već zato što je slika Hrista u porodici. Otac treba da pokaže sliku bezgranične ljubavi, predane, nesebične ljubavi, ljubavi koja je spremna na sve da spasi, zaštiti, utješi, oduševi, obrazuje svoju porodicu.

Nerazumijevanje uloge oca kao vikara Nebeskog Oca, odgovornog pred Bogom za porodicu, dovodi do izobličenja cjelokupnog duhovnog života, a kao rezultat toga, i porodičnog života.

"Kapetanova ćerka" daje odgovor i na pitanje kakva je uloga majke u porodici.

Majka tema.

Ako je otac Božji namjesnik na zemlji, onda je prototip žene Bogorodica. Takvo shvatanje je bilo među ljudima.

Puškinov stav prema Bogorodici bio je složen. Sjećam se stvaralačkog proljeća 1821. Ono zauzima posebno mjesto, po mom mišljenju, u istoriji njegovog stvaralaštva.

Velika sedmica 1821. padala je između 5. i 11. aprila. Bila je to tjeskobna sedmica: pjesnik je napisao "Rebeku" i program bogohulne pjesme, pune senzualnosti i bestidnosti. Ova pjesma je poznata kao "Gavrilijada", budući da je njen junak arhanđel Gavrilo. U pjesmi ima 500 stihova, dio je pažljivo dorađen, što znači da nije napisana odmah, ne na mah, iako nema ni jednog nacrta, niti jedan autogram nije stigao do nas. Pjesnik je tada sve uništio. Napisaće: "Neshvatljivo uzbuđenje privuklo me je zlu."

Demoni su se uskovitlali, pesnik se kovitlao u ovoj sudbonosnoj Svetoj nedelji. Iako je istovremeno napisao blistavu "Muzu" i odjednom, prekidajući "važne himne nadahnute bogovima", zaglušujući "visoku ljubav", drugi, kikoćući glasovi upadaju u njegov pevajući, sitni demoni trepere oko njega.

Godinu i po kasnije poslao je ovaj vic P. Vjazemskom, između ostalih "prljavih stvari". Vjazemski je bio oduševljen "Gavrilijadom" i napisao: "Puškin mi je poslao jednu od svojih lepih šala." I nije sam, već su mnogi oduševljeni ruski čitaoci Volterove ravne, opscene "Djevice", "Ljubavne avanture u Bibliji" i "Rata bogova" prihvatili i odobrili "Gavrilijadu" kao smiješnu šalu. Nisu tolerirali šale o liberalnim idejama, ali je bilo dopušteno ismijavanje Majke Božje.

U "Gavrilijadi" su se poslednji put pokazali ostaci izvornih francuskih književnih uticaja, neozbiljni ateizam, među kojima je prošla i Puškinova književna mladost.

Poslednji redovi ove pesme zvuče kao užasno proročanstvo. Ovi stihovi su posebno strašni za nas, koji znamo kakva je smrt čekala pesnika:

Ali dani teku, a vrijeme je sivo

Tiho mi posrebri glavu

I važan brak sa ljubaznom ženom

Ujediniće me pred oltarom;

Joseph je divan utješitelj!

Preklinjem te, na kolenima,

O, rogati zaštitniče i čuvaru,

Molim te blagoslovi me onda.

Daj mi blagosloveno strpljenje

Preklinjem te, pošalji me opet i opet

Miran san, poverenje u supružnika,

Mir u porodici i ljubav prema komšijama.

Poput demona, grimase i smijući se, u čarobnom ogledalu, nejasno ocrtavaju pred pjesnikom vlastitu budućnost. I smijao se s njima, ne znajući da se smije sam sebi. Ali, kao što znate, „ono čemu se smejete, služićete“.

Godine 1828. nastao je slučaj Gavrilijada, a ima nečeg strašnog u tome što je bogohulna pjesma natjerala iskrenog, poštenog Puškina da laže, ponizi, odrekne se - Puškina koji se nikada nije odrekao političke poezije, čak ni najoštrije.

Godine 1826, kada je pjesnik već stvarao "prorok" odjednom piše ""Ti si Majka Božja, nema sumnje..." Ne bez duhovitosti, pobeđuje sliku žene koja je pobudila ljubav prema sebi. Ona rađa Kupidona, boga ljubavi, stoga ona postaje "Bogorodica". pravoj Bogorodici. Čemu takva bezosjećajnost? Zašto pjesnik, koji je imao "klasičan osjećaj za mjeru i nepogrešiv umjetnički ukus" (I.A. Ilyin) nema želje za zaustavljanjem. Nažalost, još uvijek nema istinskog poštovanja prema pomisli na Boga, na duhovno. Iako u bajci "O mrtvoj princezi i sedam bogataša" princeza "voli jednog takvog krotka".

U pesmi "madonna"(1830) Puškin crta Bogorodicu i njeno dijete na sljedeći način:

Ona je sa veličinom, on je sa razumom u očima -

Pogledao, krotak, u slavi i zracima

Moje želje su ispunjene. Kreator

Poslao te je meni, ti, moja Madona.

Da, voli Nataliju Nikolajevnu Gončarovu. Da, lijepa je, ali u njenoj suprotstavljanju poređenja
čini gotovo bogohulnim. Poslednji red soneta zvuči lažno:

Najčistija ljepota, najčistiji uzorak

Riječ "šarm" u rječniku IN AND. Dalia dato u sljedećem tumačenju:

zavodljivost, šarm, koji zavodi do najvišeg stepena; prevara, iskušenje, lukavstvo, prevara, lukavstvo, zavođenje od zlog duha.

Puškinova riječ "šarm" zvuči u pozitivnom smislu.

Evo pozadine ovog pitanja. Ali u Puškinovoj Kapetanovoj kćeri, pogled na Majku Božiju je stav apsolutno pravoslavne osobe. Da bismo se u to uvjerili, okrenimo se životu Majke Božje.

Bogorodica je posedovala mnoge vrline, ali najviše su tri: najdublja poniznost, vatrena ljubav prema Bogu, tjelesna i duhovna čistota.

Ako majka posjeduje ove kvalitete, tada će u kući vladati mir, spokoj, blagostanje i red. Prema Domostroyu, postojala je jasna podjela odgovornosti u porodici, podjela poslova između supružnika. U "Domostroju" ona je gospodarica kuće, pa su se mnoge žene odlikovale "jakom hrabrošću i nepromjenjivim umom - osobine, naravno, muške, zbog čega su mogle čvrsto upravljati drugom kućom - Rusijom. Ruska istorija pokazuje jaku Rusiju karakter i princeze Olge i Marte Posadnitsy. Ali posljednja riječ u porodici je i dalje bila za ocem. Imao je pravo da kažnjava, vršio je opće vodstvo u kući.

U romanu su dvije porodice. Da vidimo kakva je uloga majke u porodici.

Porodica Green.

U kući Grinevih majka se brine o domaćinstvu. Nalazimo je kako kuha džem, bukvalno na prvim stranicama.

Kad mužu zatreba pasoš sina, obraća se ženi, ona zna gdje i šta leži, kuća treba da bude uredna.

Osnova života bio je rad, pa otuda i oštra osuda lijenosti, nerada, pijanstva - svega što odvlači pažnju od posla.

Petar je u svojoj sedamnaestoj godini, a još uvijek juri golubove i igra zmajeva. Otac naglo menja način života: "da se ne druži".

Pomisao na skori rastanak "moju je majku toliko pogodila da je bacila kašiku u šerpu, a suze su joj potekle niz lice." Dobro je poznavala karakter svog muža: "nije volio ni da mijenja svoje namjere, niti da odlaže njihovo izvršenje." Ali, kao što vidimo, i Petar je to znao, znao je i poštovao svog oca zbog toga. „Njegova reč se nije slagala sa delom.“ Određen je i dan Petrušinog odlaska. On je, očekivano, sve pripremio za put, njegova majka se pobrinula za to. Ispraćajući sina, "u suzama" ga je kaznila da brine o svom zdravlju. Ovo nam pokazuje njenu poniznost.

Kada se Petar Andrejevič "natovario" u simbirsku kafanu, Savelič mu je pročitao opomenu: "... A kod koga si išao? Izgleda da ni otac ni deda nisu bili pijanice; o majci se nema šta reći: ... nisu se udostojili da uzmu ništa ustima..." Savelichova primedba je takođe karakteristika Petrovih roditelja.

Prisjetimo se još jedne epizode u kojoj vidimo ulogu majke u kući Grinjevih: „Pralja Palaška... i krava sobarica Akulka“, kako piše Pyotr Grinev u svojim memoarima, „sa suzama se žale na gospodina koji zaveli njihovo neiskustvo, bacili se majci pod noge, izvinjavajući se u kriminalnoj slabosti." I nastavlja: „Majka nije volela da se šali na ovu temu i žalila se ocu“ (zapamtite, samo je otac mogao da kazni). Šutjeti u takvoj situaciji, a ne kažnjavati, znači upuštati se u nemoral. Tako se slika majke Petra Grineva sasvim jasno nazire na pojedinačnim potezima. Svaka porodica ima djecu. Odgajanje djece je težak posao. Tema obrazovanja je također u Jevanđelju.

Znamo četiri jevanđelja, ali u njima ima samo nekoliko fraza koje pripadaju Bogorodici.

Prva epizoda. Kada je Isus imao 12 godina, došli su u Jerusalim na gozbu. Na kraju

odmor vratio kući. Nije bio među rođacima i prijateljima. Ne našavši Ga, vratili su se u Jerusalim tražeći Ga. Našli su Ga tri dana kasnije "u hramu, kako sjedi među učiteljima, sluša ih i pita ga; ... A Njegova Majka Mu reče: Čedo! Šta si nam učinio? Evo, tvoj otac i ja smo bili tražim Te s velikom tugom" [Luka . 2,45,48].

Ali u porodici Grinev postoji slična epizoda. Saznavši za ranu u dvoboju sa Švabrinom, otac piše u pismu svom sinu: "Tvoja majka, saznavši za tvoj dvoboj, se razboljela i sada laže." I još redovi: "Šta će biti s tobom? Molim se Bogu da se ispraviš, iako nemam nade u Njegovu veliku milost."

Majci je pozlilo pri pomisli da bi njen sin mogao poginuti. Možda je proletjela ništa manje strašna misao: "Jesi li skrenuo s pravog puta?" I Petrovi roditelji su vjerovatno mentalno uzviknuli: "Dijete! Šta si nam uradio?"

Vidimo veliku majčinsku ljubav, ali i sinovsku ljubav. Dobivši pismo od oca, Peter kaže: "...najviše me uznemirila vijest o majčinoj bolesti." On uvijek kaže riječ "majka" u odnosu na nju. Da, i njen otac je tako zove, što znači da voli, kaje se, svom ozbiljnošću, čak i ozbiljnošću svog karaktera.

Čitav život Majke Božije prošao je u strepnji za Sina. Prisjetimo se sljedeće epizode iz njenog života.

Nakon četrdesetodnevnog posta, Gospod se vratio u Galileju. Učio je u sinagogama i bio slavljen. Došao je i u Nazaret, gdje je odrastao, a također je poučavao u sinagogi. Ali zavidni književnici i fariseji počeli su se prepirati među sobom: šta je ovo novo učenje? Znamo ovog Učitelja. On je sin stolara, Galilejac. Ruganje i kletve su padale na Njega. Isus ih je prekorio. Srca su im bila ispunjena bijesom, istjerali su Isusa iz grada i odveli ga na vrh planine da ga odatle zbace. U to vrijeme Bogorodica je bila u Nazaretu, požurila je tamo. Po bijesnom vapaju i ljutitim licima Nazarećana, Majka Božija je shvatila kakve strahote prijete Njenom Sinu. Ali Njegov čas još nije došao. Isus je prošao neozlijeđen između njih i povukao se iz Nazareta.

Tradicija takođe ukazuje na mesto događaja: ova planina se nalazi na južnoj strani Nazareta. A na gornjoj ivici, revnošću prvih hrišćana, u znak sećanja na muke koje je Bogorodica ovde pretrpela, podignuta je „Crkva Uplašene Majke“.

Svaka majka može dobiti takvu "Uplašenu Majku Crkvu". Uključujući i majku Petra Grineva.

Najstrašniji događaj cijelog života Djevice Marije je raspeće Sina, Njeno stajanje pred križem. Jevanđelje po Jovanu kaže: "Njegova majka je stajala na Isusovom krstu, a majčina sestra..." Nigde nema naznaka da je izgovorila makar i reč. Otupela od patnje, ćutala je i posmatrala. Ima li riječi kojima bi Ona mogla utješiti Svog Sina, osim toga, Znala je da je On rođen za ovaj čas. Ali crkvena poezija kaže da su usne Majke šaputale: „Svijet se raduje, primajući oslobođenje od tebe, i Moj matericu lit at formu, kako razapet Vi... » Bogorodica je uvijek patila u tišini. Tiho pati - ovo je bila njena sudbina na zemlji. Ponekad o uzroku smrti kažu ovako: iskrvario je. Tako je Bogorodica imala večni hod nevidljivog mučeništva.

Svaka majka ima svoju golgotu, za porodicu Grinev je to vijest o izdaji njenog sina.

Kada su roditelji Grinjevih primili vest da je Petar uhapšen zbog učešća "u planovima pobunjenika" i da je samo "iz poštovanja prema zaslugama i naprednim godinama njegovog oca" Katarina II pomilovala Petra i naredila da bude prognan" u zabačeni kraj Sibira na večno naselje, svi su bili mučeni.Glas o njemu Hapšenje je "potreslo sve ... porodicu", a njegov otac "umalo nije ubio ovaj neočekivani udarac".

Petrova majka plače u tišini, pred ocem "nije smela da zaplače", "da mu vrati snagu", "uplašena njegovim očajem". Kad su muke srca nepodnošljive, toliko se želi vrištiti, jaukati, plakati iz sveg glasa. A evo takve situacije da majke ne mogu ni da zaplaču. Onda u takvim trenucima goriš neugasivom vatrom.

To su reči Majke Božije „Moj matericu upaljen" najbolje, najtačnije odražavaju stanje majke Petra Grineva.

Kao što vidite, korelacija između života Majke Božje i jednostavne Ruskinje je očigledna.

Porodica Mironov.

Priča prikazuje još jednu porodicu - porodicu Mironov.

Pjotr ​​Andrejevič Grinjev je došao da služi u Belogorsku tvrđavu, došao je kod kapetana Mironova da se predstavi, da izvesti o svom dolasku: „Ušao sam u čistu sobu, očišćenu na stari način“.

Činilo se da je upao u svoj rodni element. Nije bilo kapetana, a Vasilisa Jegorovna, njegova žena, je sve naredila. Za nju je tvrđava dom. Ona vodi sve kućne poslove: "Gledala je na poslove službe kao da su njeni gospodari, a tvrđavom je upravljala jednako precizno kao i svojom kućom." Naredila je da pozove policajca i naredila: "Maksimiču! Uzmi oficirski stan, ali čistač... Odvedi Petra Andrejeviča kod Semjona Kuzova." Odmah mu se okreće s pitanjem: "Pa, Maksimych, je li sve u redu?"

Sve je, hvala Bogu, tiho, - odgovori kozak, - samo se kaplar Prohorov potukao u kadi sa Ustinjom Negulinom zbog bande tople vode. Odmah se pita:

Ivane Ignjatiču! - rekao je kapetan pokvarenom starcu. - Analizirajte Prohorova sa Ustinjom, ko je u pravu, ko nije. Da, kazni ih oboje.

Savjet je tačan: za svađu su uvijek krivi oboje.

Ona sama kažnjava Grineva i Švabrina za duel. Ivan Ignatič kaže: "Sve je naredila bez znanja komandanta."

Švabrin je hladno napomenuo da im samo Ivan Kuzmič može suditi, "to je njegova stvar". Komandant je prigovorio: "...ali zar muž i žena nisu jedan duh i jedno tijelo?"

Grinev je prihvaćen ... "kao domorodac". Tvrđava ima domaću hijerarhiju vrijednosti. Ritam svakodnevnog života diktiraju "shchi" i "gosti". Vasilisa Jegorovna kaže Palaški: "Reci gospodaru: gosti čekaju, supa od kupusa će se ohladiti." Večera ne počinje bez oca. Glava kuće i evo oca. Za večerom Vasilisa Jegorovna nije stala ni na minut i rekla je Petru Grinevu: „A evo, oče moj, imamo samo jednu devojčicu Palašku; da, hvala Bogu, živimo malo. Jedna nesreća: Maša; miraz? a fini češalj, i metla, i altin novca (Bože oprosti!), sa kojim se ide u kupatilo. Pa ako ima ljubaznog čoveka, inače, sedi u svojim devojkama kao večna nevesta." Čini se da žive vrlo mirno, ali ovo je prividna smirenost. Vasilisa Jegorovna je naglas rekla šta ju je duša boljela svaki dan. A ona je, kao što vidimo, živjela u stalnoj tjeskobi za sudbinu svoje kćeri.

U mirnim vremenima, tvrđavom je "vladala" Vasilisa Jegorovna. Ali kada je tvrđavu opseo Pugačov, kada su stvari krenule naglo i kada su meci počeli da zvižde pored njenih ušiju, ona je utihnula, okrenula se svom mužu i rekla: „Ivane Kuzmiču, Bog je slobodan u stomaku i smrti: blagoslovi Maša. Maša, dođi." Onda kaže: "Pošaljimo Mašu. I ne pitaj me u snu: neću ići. Nema razloga da se u starosti rastajem od tebe, nego da tražim usamljeni grob na strani Živite zajedno, umrite zajedno.”

AnthonySurozhsky napisala da žena zbog muža mora "sve ostaviti, sve zaboraviti, iz ljubavi prema njemu odvojiti se od svega i slijediti ga kud god krene, ako treba, čak i do stradanja, ako treba - do Krsta".

I Vasilisa Jegorovna.

Dakle, u Kapetanovoj kćeri postoje dvije porodice.

Kod oba roditelja brakovi su sklopljeni iz ljubavi. Vasilisa Egorovna i Avdotja Vasiljevna bile su žene, supruge, ljubavnice, majke.

Otac Petra Grineva "oženio je djevojku Avdotju Vasiljevnu Yu., kćer siromašnog plemića." Siromašna žena obično nije prisiljena da se uda. Živjeli su u harmoniji. Oženio djevojku. naglasio je Puškin. On ima svaku reč na svom mestu.

Blagosiljajući svoju ćerku, kapetan Mironov je rekao: "Ako postoji ljubazna osoba, neka ti Bog da ljubav i savet. Živi kao što smo mi živeli sa Vasilisom Jegorovnom." I u ovoj porodičnoj ljubavi vladao je mir, držali se ljubavi jedni prema drugima.

Ali ovaj porodični svijet počeo je sa slikom djevojke koja kasnije postaje vjerna supruga. Pogledajmo kako i na koji način autor djela crta sliku djevojke.

Prvi put vidimo Mašu Mironovu kroz oči Petra Grineva: „Devojka od osamnaest godina, okrugla lica, rumene, svetloplave kose, glatko začešljana iza ušiju, ušla je ovamo i zapalila se“. Zapaljene uši govore o njenoj skromnosti. Dalje čitamo: "Na prvi pogled, nije joj se baš ... svidjelo." Grinev, jer ju je Švabrin opisao kao "potpunu budalu". Ušla je "sjela u ćošak i počela šiti." A Maša nije odgojena kao besposličarka. I kao zaključak, zvuče njegove riječi: "Našao sam u njoj razboritu i osjetljivu djevojku." Do tada je razvio svoj vlastiti pogled na djevojku. "Razboritost", prema Dahlu, je razboritost u riječima i djelima, svjetovna mudrost, korisna opreznost i razboritost. "Osetljiv" - upečatljiv, koji ima oštra osećanja, visoko razvijena moralna osećanja, opet prema Dahlu.

Pjotr ​​Andrejevič se ženi u miraz. Ali Savelich je u pravu kada kaže, "da takvoj nevjesti ne treba ni miraz." Njena razboritost, njena čistota, čednost, oganj njene ljubavi prema Bogu - to je njen najbolji miraz.

Čistotu tijela sveci izuzetno veličaju. Nije slučajno što je „Gospod, Isus Hristos, poželeo da ima svoju Prečistu Majku, obuvši se u Njeno prečisto telo, kao u carski purpur“, po rečima crkvenih otaca.

Podvig devičanstva, čednosti, o kome je monah SerafimSarovskiy Govorio je kao o najvišem podvigu, u naše dane dobija posebnu lepotu. "Djevičanstvo je najviša vrlina od svih vrlina. A da im nedostaju druga dobra djela, onda bi samo ona bila dovoljna za sve ostale vrline kao zamjena - nevinost je jednako anđeosko stanje", Maša je posjedovala čistotu duše i telo - to su odlike Bogorodice. Ona takođe ima vatrenu ljubav prema Bogu.

Marija Ivanovna je čvrsta u svojoj veri, kao kremen. Jadnoj djevojci se udvara Švabrin, "pametan čovjek, dobrog prezimena i ima bogatstvo". Ali ona se ne udaje za njega. Zašto? Evo njenog odgovora: „...ali kad pomislim da će biti potrebno da ga poljubim pod krunu pred svima...Nema šanse! za nikakvu dobrobit!” Ona, prosjakinja, ne želi dobiti materijalno blagostanje po takvoj cijeni. Pred Bogom, ljudi lažu da voli nevoljene! Ona ne želi nečistoću, neiskrenost srca. Ona želi da bude čista ne samo u telu i duši, već iu ustima. U početku Petrov otac nije svom sinu dao blagoslov za brak sa kapetanovom kćerkom: uostalom, tada nije znao kakvo je blago ova djevojka. I ona je odbila da se uda za Grineva bez blagoslova njegovih roditelja, čuvajući i Petra od greha. Onda mu ona kaže: "Ja, ako voliš drugog... ja ću se moliti za tebe." Napomena "za vas", a ne "za vas". Ovo je primjer čiste, visoke kršćanske ljubavi. Svojim roditeljima nikada nije rekla ni riječ. Puškin ističe njenu poniznost, krotost, čistotu duše i tijela, čednost, žarku ljubav prema Bogu, odnosno Maša ima crte Majke Božje. A za njenu čistotu Gospod je nagrađuje razboritošću - razboritošću, a dar rasuđivanja daje se onima "koji su čisti srcem, tijelom i ustima" ("Ljestve"). Crkveni oci kažu da je "poniznost sposobnost da se vidi istina". I ona je to dobila. Ona daje ispravnu ocenu Švabrina, rekavši o njemu: "Veoma mi je odvratan, ali čudno: ni za šta na svetu ne bih želela da se i njemu sviđam." Vidjela je njegov bijes.

Puškin tako želi da kaže da su roditelji Maše Mironove ispunili svoj zadatak, svoju roditeljsku sudbinu, odgajajući divnu ćerku.

Puškin je, kada se spremao da se oženi Natalijom Nikolajevnom, takođe zamolio svoje roditelje za blagoslov:

„Tražim vaš blagoslov, ne kao puku formalnost, već zato što jeste neophodno za našu sreću. Neka vam druga polovina mog života donese više utjehe od moje tužne mladosti."

Kao što vidite, shvatio je potrebu za ovim. Ali shvatio je i nešto drugo: moć majčinske molitve. Njegova pisma ženi su se često završavala riječima:

„Hristos je s vama, djeco moja... Ljubim i krstim Mašu, Sašu crvenokosog, a vi. Dan se molite, stojeći u uglu. (14. jula 1834.)

"Zahvaljujem ti što se moliš Bogu na kolenima usred sobe. Malo se molim Bogu i nadam se da je tvoja čista molitva bolja od moje i za mene i za nas" (3. avgusta 1834.).

I to nisu bile samo ritualne riječi, već izraz iskrenih osjećaja. Sa rodbinom, dragim ljudima, Puškin se nije igrao rečima, pogotovo takvima: predobro je znao njihovu cenu.

Pogledajmo sljedeću epizodu. Marija Ivanovna je otišla u Sankt Peterburg "da potraži zaštitu i pomoć od jakih ljudi, poput kćerke čovjeka koji je patio zbog svoje odanosti." Petrova majka se molila za svog sina, za uspješan završetak slučaja. Ne postoji ništa više od majčinske molitve. I pomaže svom sinu. Kaže se: majčinska molitva će doći s dna mora. Tako govore samo o molitvi majke. Svoje razumijevanje majčine molitve prenio je na stranice priče.

I. ALI. Ilyin piše:

„Puškin je celog života tražio i proučavao... I ono što je pronašao, našao je ne samo apstraktni odraz, već i sopstveno biće. On sam postao šta je učio da bude. On je učio ne poučavajući, i ne želeći da podučava, već postajanje i utjelovljenje.

Podsjetimo: "Brak je neka vrsta asketizma, odricanja. Strogi, vjerski, moralni brak je samo malo ublaženo monaštvo - monaštvo sam ili sa djecom kao učenici", pisao je K. Leontiev.

U crkvi se krune nose na glavama para, ove krune su simboli mučeništva. Mučeništvo jer čovjek odlučuje da živi za drugoga, prekoračivši svoj egoizam i odbijajući da živi za sebe. I to ne za jedan dan, već za ceo život.

Na kraju krajeva, ljubav je želja, želja da se sve date drugome. Upravo je tako Puškin shvatio brak.

To je upravo ono što istaknuti ruski filozof ističe u svom članku o Puškinu. AT. OD. Solovyov.

O obrazovanje.

U "Kapetanovoj kćeri" jasno je vidljiva tema obrazovanja. Da čujemo šta o tome imaju reći oci Crkve.

"Sve za roditelje treba da bude sporedno u poređenju sa brigom o vaspitanju dece", poučavao je. JohnHrizostom.

A. S. Puškin je napisao od Mihajlovskog svom bratu:

„Znate li moja zanimanja? Pišem beleške pre večere, kasno večeram, posle večere jašem, uveče slušam bajke – i time nagrađujem nedostatke svog prokletog vaspitanja. Kakva su draž ovih bajki. " (1824, novembar). Znamo da Puškin u detinjstvu nije dobio odgovarajuće vaspitanje.

Opet će reći: "Nedostatak obrazovanja je korijen svih zala." (O tome, očigledno, sudi iz vlastitog iskustva).

Ali u priči roditelji rade, a djeca su odgajana da budu vrijedna. Kuća Mironovih je uvek čista, ćerka Maša je znala da šije.

U kući Grinevih majka je stalno na poslu, ali ni sina nisu razmazili, nisu hteli da odraste kao neradnik, pa su ga poslali u službu.

"Obrazovanje... treba da kaže detetu novi način života. Njegov glavni zadatak nije da ispuni pamćenje i da ne obrazuje intelekt, već da rasplamsava srce", rekao je on I. ALI. Ilyin, izuzetan ruski filozof, o svrsi obrazovanja.

Roditelji u obje porodice bili su vjernici i tako su odgajali svoju djecu: zapalili su srca svoje djece ognjem velike ljubavi prema Bogu. U svim teškim trenucima svi članovi porodice Grinev žive, uzdajući se u milost Božju. Ali Puškin je na kraju svog života došao na istu ideju: main zadatak porodice je obrazovanje djeca in Bože, vjernika i živi on zakoni Bože.

VaspitanjeatGrinev igra veoma važnu ulogu. Glavna stvar u porodici je otac (kao što je već rečeno), a njegov red je dio odgoja Petra Grineva. Pjotr ​​Andrejevič nikada ne sluša svoje roditelje i to nam pokazuje njegovu razboritost. Odličan primjer za sina je i sam njegov otac, koji je bio "ugledan čovjek", kako ga general naziva. Njegovi roditelji od ranog djetinjstva brinuli su o odgoju sina. Za njega angažuju profesora francuskog, tako da ne bude vaspitavan gore od ostalih. Ali, nakon što je saznao za trikove monsieur Beaupréa, njegov ga otac odmah uklanja iz tinejdžera. Time on intuitivno slijedi istinu evanđelja: „Ne dajte se zavarati: loša društva kvare dobar moral.

Ilustrativne primjere da je odgoj djece u porodicama Grinevih i Mironovih zaista uspio, opet nalazimo u priči:

Kada su Petra uhapsili, stavili su mu lanac na noge i čvrsto ga okovali, on je shvatio da takav početak ne sluti na dobro, te je zato „pribjegao utješi svima koji tuguju i po prvi put okusio slast molitve izlivene iz čistog, ali rastrzanog srca, mirno sam zaspao, ne mareći šta će sa mnom biti. Potpuno prepušteni volji Božijoj. Petar se u kritičnim trenucima uvijek oslanja samo na Boga. Kada je Pugačov zauzeo tvrđavu, obesio komandanta tvrđave Ivana Ignatijeviča, došao je red na Petra. Kada je Pugačov dao komandu: "Obesite ga!", Petar je "počeo da čita sebi molitvu, donoseći iskreno pokajanje Bogu za sve grehe i moleći Mu se za spas svih onih koji su mi bliski srcu." Petar jako voli svog oca. Ima san: došao je "u dvorište vlastelinstva ... imanja". Čak se brine i u snu: "Prva misao je bila bojazan da se sveštenik ne naljuti na mene što sam se nehotice vratio pod krov mojih roditelja i da to ne smatra za namjernu neposlušnost." Ovo nije strah od kazne, ovo je strah od gubitka ljubavi oca.

Pjotr ​​Grinev, kada je poslao Mašu svojoj porodici, nije brinuo za njenu sudbinu, jer je znao da će je primiti njegovi roditelji "s onom iskrenom srdačnošću koja je odlikovala ljude starog veka. Oni su videli milost Božju u da su imali priliku skloniti i maziti jadno siroče." On tako visoko govori o svojim roditeljima. Pošto je bio daleko od kuće, shvatio je kakvi su mu roditelji.

Oni takođe vole Boga u porodici Mironov. Blagosiljajući svoju kćer, otac daje Maši naredbu: "Moli se Bogu: neće te ostaviti."

Nakon smrti oca i majke, ostavljeni bez krova nad glavom, bez parčeta hleba, „bez rodbine ni pokrovitelja“, ona piše u belešci Petru Grinevu: „Bog mi je bilo drago da me iznenada liši mog oca i majke“ . .. Mi, sadašnji, kada smo u nevolji, sve doživljavamo drugačije - kao kaznu, i samo pitamo: "Gospode, zašto si me kaznio?! Zašto mene?" Mi gunđamo, a ona zahvaljuje Bogu za patnju. Marija Ivanovna toliko veruje Bogu da se uvek i u svemu oslanja na Njegovu ljubav, znajući da On sve čini za dobro čoveka. Ovo često pogađa modernog čitaoca. Puškin je sve ispravno shvatio: moramo zahvaliti Bogu i za tugu i za radost.

Kada je Ivan Kuzmič zakasnio na večeru, Vasilisa Jegorovna mu je rekla: "... Sedela bih kod kuće, ali molila se Bogu, bilo bi bolje..."

Odnosno, dovoljna je jedna vjera i sve će biti u redu - Puškin je prvi izrazio ovu ideju. To će biti izraženo kasnije F. M. Dostojevski kao rezime njegovih misli:

"Ruski narod je sav u pravoslavlju. Nema više ničega u njima i u njima - i nema potrebe, jer je pravoslavlje sve."

Ovo je takođe rečeno NikolasVasilevichGogol u "Odabrana mjesta iz dopisivanja sa prijateljima":

"Ova Crkva (Pravoslavna) ... jedina je u stanju da riješi sva ... naša pitanja."

Ljubav Maše i Petra prošla je test života. Zbog Maše putuje iz Orenburga u logor Pugačov kako bi je spasio od Švabrina. Ali ona je takođe pristala da umre radije nego da bude Švabrinova žena. Dostojno su prošli sva iskušenja koja su svima pala na sud, i zaslužili jedno drugo, jer ljudi kažu da se dobar muž ili žena mora zaslužiti.

Roditelji Maše i Petra izvršili su svoju dužnost, ali su, zauzvrat, odgojili dobru djecu.

"Njihovo potomstvo napreduje u provinciji Simbirsk."

Ovako treba da bude, jer sam Gospod uliva veru u čoveka rečima:

“Bio sam mlad i star i nisam vidio pravednika lijevo, i njegove potomke da traže hljeba: svaki dan se smiluje i daje zajmove, a potomstvo će mu biti blagoslov.”

[Ps. 36, 25-26]

U epilogu romana, riječ je upravo o prosperitetu potomaka. Petar i Maša su imali djecu, a kmetovi samo tri stotine duša, koje sada imaju deset ljudi, ali žive zajedno i napreduju.

Unuci nastavljaju da razvijaju tradiciju svojih očeva. Ljubazni su, sami su autoru ponudili dnevnik njegovog djeda, čuvši da će pisati o tim vremenima. Čuvaju i Katarinino pismo, gdje se hvale "um i srce kapetanove kćeri". Može se pohvaliti Katarininim pohvalama, jer je bila dobar poznavalac ljudi (prema AT. O. Klyuchevsky).

Zaključci.

Dakle, u "Kapetanovoj kćeri" postoje tri slike žene. U tri slike - sudbina i model Ruskinje u konceptu Puškina. Od neveste (Maša Mironova) do žene koja će otići na Kalvariju zbog svog muža (Vasilisa Egorovna). Nije li to njegov pogled na ženu, porodicu, odgoj i budućnost djece.

"Kapetanova kći", po mom mišljenju, Puškinovo veliko pokajanje pred Bogorodicom i poslednji oprost njegovoj već preminuloj majci.

Jednom je Puškin rekao ovo o Jevanđelju: „Postoji knjiga u kojoj se svaka reč tumači, objašnjava, propoveda u svim krajevima zemlje, primenjuje na sve moguće okolnosti života i događaje u svetu. U priči nam je upravo pokazao korelaciju sudbine ruske žene sa sudbinom Majke Božije, glavne prekretnice, faze njenog života - to su prekretnice, faze sudbine svake žene: devojke, čist dušom i tijelom, skroman; kada se udaje, postajući žena i majka, nevidljivom krvlju započinje svoj vječni mučenički hod: „Dijete! Šta si nam učinio!", "Utroba mi gori!", "Crkva preplašene majke."

I ta korelacija je očigledna, štaviše, jedan je od kriterijuma za procenu ženskih sudbina.

Završne misli na temu.

Sa pjesnikom smo doživjeli čistu mladalačku ljubav čije srce je drhtalo od straha i drhtalo od oduševljenja; I utrnulost usana od veličine tuge neuzvraćene ljubavi; ali i punoća sreće, gde

I božanstvo, i inspiracija,

I život, i suze, i ljubav;

Kao i ljubomora na škrgut zubima i samoodricanje u ime sreće voljene osobe: “...da Bog da te drugi vole” onako kako sam te ja volio.

Život je komplikovan, suočio je pesnika sa problemom ljubavnog trougla, odnosno „slobode osećanja“. Puškin nam je rekao da će sloboda osećanja uvek oslikavati život tragičnim tonovima i ponudio rešenje problema, spasenje: „Biću mu veran vek“, odnosno ispunjenje dužnosti. Odluka je ispravna, jer je pesnik patio kroz patnju, u borbi sa svojom savešću, sa svojim strasnim srcem.

On je protiv takve ljubavi, kada je zadovoljena samo požuda tela, kada "sve ide u telo", on je za pravu, čistu, visoku ljubav. Ljepota je čistoća.

Poslednjih godina hvalio je devojačku čistoću. Štaviše, upozorava čitaoce da ljubav, koja služi samo za zadovoljenje požude, izopačuje prirodu čovjeka, njegovu prirodu, čemu svjedočimo danas.

Kako je Puškin moderan! Svi želimo da ga stavimo negdje na dalju policu, ali se ne udaljava u akademsku divljinu. On je živ, uvijek moderan, i u svojoj svestranosti i genijalnosti, naš vječni pratilac i mentor.

Pisac je svojom briljantnom pričom "Kapetanova kći" odgovorio na mnoga pitanja (navedena su na početku djela). Ali želim da skrenem pažnju na sudbinu Ruskinje u radu. Jasno vidimo njegovu korelaciju sa životom Majke Božje i Njenom sudbinom. Prekretnice i etape njenog života su prekretnice i etape života zemaljske žene: djevojaštvo sa svojom duhovnom i tjelesnom čistotom, krotošću i poniznošću; život u braku, gotovo ravan monaškom podvigu, pun strepnje, tragedije, kada usne često, osušene od tuge, šapuću: „Dete! Šta si nam uradio?“, „Utroba mi gori...“ Svaka žena ima svoju golgotu, a svaka žena može imati svoju Crkvu Uplašene Majke.

Naravno, svi razumijemo da je Sin Bogorodice okajao grijehe svijeta i da su Bogorodičine patnje neizmjerne. Bogohulno je čak i porediti muke Majke Božije i muke proste žene. Nosimo samo svoje grijehe, ali zbog naše slabosti ovaj teret nam se čini strašnim i nepodnošljivim.

Riječi koje je Majka Božja izgovorila na svadbi u Kani Galilejskoj: „Šta će reći, onda uradi” je kruna, nagrada za svaku majku. Ali ne može ih svaka majka reći o svom sinu, već samo ona koja je odgojila divnu osobu.

"Kapetanova kći", mislim, je Puškinovo veliko i skromno pokajanje Bogorodice, i poslednje "oprosti".

Bibliografija:

Jeromonah Filadelf "Revnosni zagovornik", M., Ruski duhovni centar, 1992. ..

Goricheva T. Kršćanstvo i moderni svijet. Sankt Peterburg, "Aletheia", 1996

Ilyin I.A. "Proročki poziv Puškina" (članak)

Nepomniachchi V. Pesnik i sudbina. M., "Sovjetski pisac", 1983

AA. Akhmatova Članak o Puškinu

Raspoloženje sada - prosjek

Nagomilao sam esej o Kapetanovoj kćeri :) odnesi kome treba!))

U ime ljubavi.

Roman "Kapetanova kći" govori o dramatičnim događajima 70-ih godina 18. stoljeća, kada je nezadovoljstvo seljaka i stanovnika periferije Rusije rezultiralo ratom koji je vodio Emelyan Pugačov. Puškin je u početku želeo da napiše roman posvećen samo pokretu Pugačova, ali cenzura bi ga teško pustila da prođe. Stoga je glavna priča ljubav mladog plemića Petra Grineva prema kćeri kapetana Belogorske tvrđave, Maše Mironove.

U Kapetanovoj kćeri, nekoliko priča se razvija istovremeno. Jedna od njih je ljubavna priča Petra Grineva i Maše Mironove. Ova ljubavna linija se nastavlja kroz čitav roman. Peter je u početku negativno reagirao na Mašu zbog činjenice da ju je Švabrin opisao kao "potpunu budalu". Ali tada je Peter bolje upoznaje i otkriva da je "plemenita i osjetljiva". On se zaljubljuje u nju, a i ona mu uzvraća.

Grinev jako voli Mašu i spreman je na mnogo zbog nje. On to dokazuje više puta. Kada Švabrin ponizi Mašu, Grinev se posvađa s njim i čak se upuca. Kada se Petar nađe pred izborom: da posluša generalovu odluku i ostane u opkoljenom gradu ili da odgovori na Mašin očajnički vapaj „ti si moj jedini pokrovitelj, zauzmi se za mene, jadni!”, Grinev napušta Orenburg da je spasi. Tokom suđenja, rizikujući svoj život, on ne smatra mogućim imenovati Mašu, bojeći se da će biti podvrgnuta ponižavajućem ispitivanju - „palo mi je na pamet da će komisija tražiti od nje da, ako je imenujem, tražiti odgovornost; i misao da je zaplete između podlih priča zlikovaca i dovede je u sukob...".

Ali Mašina ljubav prema Grinevu duboka je i lišena bilo kakvih sebičnih motiva. Ne želi se udati za njega bez roditeljskog pristanka, misleći da u suprotnom Petar "neće imati sreće." Od plašljive "kukavice" ona se, voljom okolnosti, ponovo rađa u odlučnu i nepokolebljivu heroinu koja je uspjela ostvariti trijumf. pravde. Ona odlazi na caričin dvor da spase svog voljenog, da odbrani svoje pravo na sreću. Maša je uspela da dokaže Grinjevu nevinost, lojalnost njegovoj zakletvi. Kada Švabrin rani Grineva, Maša ga neguje - "Marija Ivanovna me nije napustila." Tako će Maša spasiti Grineva od sramote, smrti i izgnanstva kao što je on spasio nju od sramote i smrti.

Za Petra Grineva i Mašu Mironovu sve se završava srećno, a vidimo da nikakve sudbine nikada ne mogu slomiti čoveka ako je odlučan da se bori za svoje principe, ideale, ljubav. Neprincipijelna i nepoštena osoba koja ne poznaje osjećaj dužnosti često očekuje sudbinu da ostane sama sa svojim podlim djelima, podlosti, podlosti, bez prijatelja, voljenih i samo bliskih ljudi.

Datum objave: 09.11.2017

Argument za završni esej na temu "Hrabrost i kukavičluk"

Književni primjer hrabrosti zasnovan na priči A. S. Puškina "Kapetanova kći"

Moguće teze:

Biti hrabar znači ne dozvoliti da vas strah nadvlada.

Nije hrabar onaj ko se ne boji, već onaj koji ne podleže strahu

Čovjekova hrabrost može se ocijeniti po njegovim postupcima.

Hrabrost osobe se pokazuje samo u kritičnim situacijama.

Junak romana A. S. Puškina "Kapetanova kći" takođe se može opisati kao hrabra osoba. Otac je uvek pokušavao da odgaja Petrušu kao pravog muškarca, a kada je mladić imao šesnaest godina, odlučio je da ga pošalje da služi u Belogorsku tvrđavu "da njuši barut i vuče remen". Na rastanku, Andrej Grinev je svom sinu dao instrukciju: "Ponovo se pobrini za haljinu i čast od malih nogu."

Voljom sudbine, mladić se pokazao kao član "Pugačevske". Kada je Belogorska tvrđava zauzela, a junak završio u rukama donskog kozaka, bio je pred izborom: da spase svoj život kršenjem zakletve odanosti državi ili da bude pogubljen. Je li se Grinev uplašio? Mislim da da. Ali ipak je Petar, bez oklijevanja, odgovorio Pugačovu da je prirodni plemić i da se zakleo na vjernost carici, stoga nije mogao služiti pljačkašu: „Moja glava je u tvojoj vlasti: pusti me - hvala; pogubite - Bog vam je sudija; i rekao sam vam istinu”, zaključio je mladi oficir. Petrova upornost je pogodila Kozaka i on je pomilovao tvrdoglavog mladića.

Hrabrost se manifestuje u svim sferama ljudskog djelovanja, u svim situacijama. Ali da li je u ljubavi potrebna hrabrost? Čini mi se da je odgovor na ovo pitanje očigledan.

Zaljubljeni muškarac nikada neće učiniti prvi korak ka svojoj srodnoj duši bez hrabrosti. Kada će ljudi da se venčaju, izgleda da postoji tako nešto, jer to je samo venčanje i ništa drugo. Ali u stvari, ovo je ogroman čin koji od osobe zahtijeva hrabrost.

Na kraju krajeva, sa ovom osobom ćete provesti ostatak svog života. Ali želim da kažem više: ljubav je uzrok hrabrosti.

U Kapetanovoj kćeri, Petruša rizikuje da spasi svoju voljenu Mašu od Pugačovljeve bande. Sve što ga je u tom trenutku pokrenulo bila je ljubav. Kada čovek voli, sposoban je za velike podvige.

Drugi primjer je Gogoljev Taras Bulba. Protagonista Taras je odgovorio na vapaj svog sina koji je pogubljen. Da, Taras je rizikovao sebe, ali na prvi pogled nije mogao pomoći ni svom sinu. Ali zapravo nije. Ostapu je bila potrebna podrška svog oca. I Taras Bulba je to pokazao svom sinu, pokazujući svoju bezgraničnu ljubav prema sinu.

Hrabrost je potrebna ne samo za velike stvari. Ali i da voli.

Ažurirano: 23.10.2017

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Koristan materijal na temu

• Da li je potrebna hrabrost da se prihvati nešto novo? Hrabrost i kukavičluk KORISTI kompoziciju. Argumenti, primjeri iz literature