Ja sam Rus, ali izgledam kao Tatar. Pitanje o Tatarima: ko su Bugari, a ko nisu? Čini se da istoričari nikome nisu potrebni

Svaka nacija ima svoje karakteristične karakteristike, koje omogućavaju određivanje nacionalnosti osobe gotovo bez greške. Vrijedi napomenuti da su azijski narodi vrlo slični jedni drugima, jer su svi potomci mongoloidne rase. Kako možete prepoznati Tatara? Kako Tatari izgledaju drugačije?

Jedinstvenost

Bez sumnje, svaka osoba je jedinstvena, bez obzira na nacionalnost. Pa ipak, postoje određene zajedničke karakteristike koje ujedinjuju predstavnike rase ili nacionalnosti. Tatari se obično klasifikuju kao članovi takozvane Altajske porodice. Ovo je turska grupa. Preci Tatara bili su poznati kao zemljoradnici. Za razliku od drugih predstavnika mongoloidne rase, Tatari nemaju izražene karakteristike izgleda.

Pojava Tatara i promjene koje se sada kod njih očituju uvelike su uzrokovane asimilacijom sa slavenskim narodima. Zaista, među Tatarima ponekad nalaze svijetlokose, ponekad čak i crvenokose predstavnike. To se, na primjer, ne može reći za Uzbeke, Mongole ili Tadžike. Imaju li tatarske oči neke posebne karakteristike? Ne moraju nužno imati uske oči i tamnu kožu. Postoje li neke zajedničke karakteristike izgleda Tatara?

Opis Tatara: malo istorije

Tatari su među najstarijim i najmnogoljudnijim etničkim grupama. U srednjem vijeku spomeni na njih uzbuđivali su sve oko sebe: na istoku od obala Tihog oceana do atlantske obale. Različiti naučnici su u svojim radovima uključili reference na ovaj narod. Raspoloženje ovih beleški je bilo jasno: neki su pisali sa zanosom i divljenjem, dok su drugi naučnici pokazivali strah. Ali jedno je sve ujedinilo - niko nije ostao ravnodušan. Sasvim je očigledno da su upravo Tatari imali veliki uticaj na tok razvoja Evroazije. Uspjeli su stvoriti prepoznatljivu civilizaciju koja je utjecala na različite kulture.

Istorija tatarskog naroda imala je uspone i padove. Periodima mira slijedila su brutalna vremena krvoprolića. Preci modernih Tatara sudjelovali su u stvaranju nekoliko jakih država odjednom. I pored svih sudbinskih prevrtanja, uspjeli su sačuvati i svoj narod i svoj identitet.

Etničke grupe

Zahvaljujući radovima antropologa, postalo je poznato da su preci Tatara bili ne samo predstavnici mongoloidne rase, već i Evropljani. Upravo je ovaj faktor odredio raznolikost izgleda. Štaviše, sami Tatari se obično dijele na grupe: krimske, uralske, volško-sibirske, južne Kame. Volgo-sibirske Tatare, čije crte lica imaju najveće karakteristike mongoloidne rase, odlikuju se sljedećim karakteristikama: tamna kosa, izražene jagodice, smeđe oči, širok nos, nabor iznad gornjeg kapka. Predstavnici ove vrste su malobrojni.

Lice volških Tatara je duguljasto, jagodice nisu previše izražene. Oči su velike i sive (ili smeđe). Nos sa grbom, orijentalnog tipa. Fizik je ispravan. Općenito, muškarci iz ove grupe su prilično visoki i izdržljivi. Njihova koža nije tamna. Ovo je izgled Tatara iz oblasti Volge.

Kazanski Tatari: izgled i običaji

Izgled kazanskih Tatara opisan je na sljedeći način: snažno građen, snažan čovjek. Mongoli imaju široko ovalno lice i blago suženi oblik očiju. Vrat je kratak i jak. Muškarci rijetko nose gustu bradu. Takve karakteristike se objašnjavaju fuzijom tatarske krvi s različitim finskim nacionalnostima.

Ceremonija vjenčanja nije poput vjerskog događaja. Od religioznosti - samo čitanje prvog poglavlja Kur'ana i posebna molitva. Nakon udaje, mlada djevojka se ne useljava odmah u kuću svog muža: ona će živjeti sa svojom porodicom još godinu dana. Zanimljivo je da joj u goste dolazi novopečeni muž. Tatarske djevojke spremne su čekati svog ljubavnika.

Samo nekoliko njih ima dvije žene. A u slučajevima kada se to dogodi, postoje razlozi: na primjer, kada je prvi već star, a drugi, mlađi, sada vodi domaćinstvo.

Najčešći Tatari su evropskog tipa - vlasnici svijetlosmeđe kose i svijetlih očiju. Nos je uzak, orlov ili grbast. Visina je niska - žene su oko 165 cm.

Posebnosti

U liku Tatara uočene su neke osobine: trud, čistoća i gostoljubivost graniče se sa tvrdoglavošću, ponosom i ravnodušnošću. Poštovanje starijih je ono što posebno izdvaja Tatare. Primjećeno je da su predstavnici ovog naroda skloni da se rukovode razumom, prilagođavaju se situaciji i da poštuju zakon. Općenito, sinteza svih ovih kvaliteta, posebno napornog rada i upornosti, čini tatarskog čovjeka vrlo svrsishodnim. Takvi ljudi mogu postići uspjeh u karijeri. Završavaju svoj posao i imaju naviku da se snađu.

Čistokrvni Tatar nastoji steći nova znanja, pokazujući zavidnu upornost i odgovornost. Krimski Tatari imaju posebnu ravnodušnost i smirenost u stresnim situacijama. Tatari su vrlo radoznali i pričljivi, ali tokom rada tvrdoglavo šute, naizgled da ne bi izgubili koncentraciju.

Jedna od karakterističnih osobina je samopoštovanje. To se očituje u činjenici da Tatar sebe smatra posebnim. Kao rezultat toga, postoji određena arogancija, pa čak i arogancija.

Čistoća izdvaja Tatare. Ne tolerišu nered i prljavštinu u svojim domovima. Štoviše, to ne ovisi o financijskim mogućnostima - i bogati i siromašni Tatari revnosno prate čistoću.

Moj dom je tvoj dom

Tatari su veoma gostoljubivi ljudi. Spremni smo ugostiti osobu, bez obzira na njen status, vjeru ili nacionalnost. Čak i sa skromnim primanjima, pokazuju toplo gostoprimstvo, spremni da podele skromnu večeru sa gostom.

Tatarke se odlikuju velikom radoznalošću. Privlači ih lijepa odjeća, sa zanimanjem gledaju ljude drugih nacionalnosti, prate modu. Tatarke su veoma vezane za svoj dom i posvećuju se podizanju dece.

Tatarske žene

Kakvo neverovatno stvorenje - Tatarka! U njenom srcu leži neizmerna, najdublja ljubav prema svojim najmilijima, prema svojoj deci. Njegova svrha je da ljudima donese mir, da služi kao model mira i morala. Tatarsku ženu odlikuje osjećaj za harmoniju i posebna muzikalnost. Ona zrači određenom duhovnošću i plemenitošću duše. Unutrašnji svijet Tatarke pun je bogatstva!

Tatarske djevojke od malih nogu imaju za cilj snažan, dugotrajan brak. Na kraju krajeva, žele voljeti svog muža i odgajati buduću djecu iza čvrstih zidova pouzdanosti i povjerenja. Nije ni čudo što tatarska poslovica kaže: "Žena bez muža je kao konj bez uzde!" Riječ njenog muža je za nju zakon. Iako se duhovite Tatarke nadopunjuju - za svaki zakon, međutim, postoji amandman! A ipak su to odane žene koje sveto poštuju tradiciju i običaje. Međutim, nemojte očekivati ​​da ćete vidjeti Tatarku u crnoj burki - ovo je elegantna dama koja ima osjećaj samopoštovanja.

Izgled Tatara je vrlo njegovan. Fashionistice u svojoj garderobi imaju stilizirane predmete koji ističu njihovu nacionalnost. Na primjer, postoje cipele koje imitiraju chitek - nacionalne kožne čizme koje nose tatarske djevojke. Drugi primjer su aplikacije, gdje uzorci prenose zadivljujuću ljepotu zemaljske flore.

Šta je na stolu?

Tatarka je divna domaćica, ljubazna i gostoljubiva. Usput, malo o kuhinji. Nacionalna kuhinja Tatara prilično je predvidljiva po tome što je osnova glavnih jela često tijesto i mast. Čak i puno testa, mnogo masti! Naravno, ovo je daleko od najzdravije prehrane, iako se gostima obično nude egzotična jela: kazylyk (ili sušeno konjsko meso), gubadia (slojni kolač sa raznim nadjevima, od svježeg sira do mesa), talkysh-kalev ( nevjerovatno visokokalorični desert od brašna, putera i meda). Svu ovu bogatu poslasticu možete popiti ayranom (mješavina katika i vode) ili tradicionalnim čajem.

Poput tatarskih muškaraca, žene se odlikuju svojom odlučnošću i upornošću u postizanju svojih ciljeva. Prevazilazeći poteškoće, pokazuju domišljatost i snalažljivost. Sve to upotpunjuje velika skromnost, velikodušnost i ljubaznost. Zaista, Tatarka je divan dar odozgo!

Tatari po haplogrupi ili rasi, ukratko. Selektivne genetske studije su utvrdile da u različitim uzorcima ili selima 34,1% Tatara ima skitsku haplogrupu R1a-Z2123. Takođe je važno da ovaj fosilni Skit ne spada u pretke Slovena haplogrupe R1a, jer subklad Z2123 nije tipičan za Slovene. Tipičniji je za Karachay-Balkare, Baškire i Tatare.R1a-Z93 je takođe najčešća haplogrupa među Tatarima. Pronađen je i kod starih (fosilnih) Kimera, Skiti i Hazari i Barsili, tj. Barsili zvani "Bugari" ali u stvari bilər i čuli su i zabilježili Arapi u Balaru i dalje prepisani u pogrešne "Bugare", o čemu napisao ABU HAMID AL-GARNATI .

Rusi praktički nemaju takve Z93. Među Rusima i ostalim Evropljanima, najčešći su R1a-Z280 i R1a-M458. i tako: Haplogrupe R1a-Z645-Z93-Z2123 (Volške stepe Samarske oblasti), R1a-Z645 (Tuva), R1a-Z645-Z93 (Pazirik Altajska kultura), kao i R1b-Z2103 (Samara region) već imaju pronađen je među fosilnim Skitima i Q1a-F903 (hunima) (Istočni Kazahstan). Haplogrupa R1a-Z645-Z93 je također pronađena kod fosilnih Hazara - vidi i. Još jednom: Skiti, kao preci dijela Tatara, sigurno će biti različitih haplogrupa - R1a, R1b, G2a, C, ("mongolski") Q (huno-indijski) i dr. U svakom slučaju, etnički Rusi ne potječu od Skita haplogrupe R1a-Z93, i ovo je glavna stvar!

Odgovor na pitanje zašto su Arijevci (ne Sloveni) R1a-Z93 sa južnog Urala, iz Arkaima otišli u Indiju prije otprilike 3600 godina? Odgovor postaje jasan, ako pogledate istoriju globalnih katastrofa. Prije 3.600 godina, jedna od najvećih erupcija u istoriji čovječanstva dogodila se na vulkanu Santorini, poznatom i kao Thera, u Egejskom moru.

Haplogrupe ili DNK geni među bjeloruskim Tatarima Q su u prosjeku 10% (zvani američko-indijski ili Xiongnu), a sada je i do 95% među sibirskim Ketima, čije je samo ime Dene, kao na primjer među Indijancima Apača , Tlingiti i drugi na Deneu. Isto Q za neke Sibirski Tatari dostižu 40% , Ne bi bilo naodmet reći da će neki Turkmeni imati negdje oko 75%.

8,7% Tatara sa haplogrupom R1b su potomci Kelta po ocu. Još više potomaka Kelta nalazi se među Baškirima. Oko 20% su potomci Ugro-finskih naroda sa haplogrupom I1. U stvari, oni su potomci Volški Bugari, tj. biller . Preostalih 37% ima različite varijante haplogrupe C3, naslijeđene od dalekoistočnih Tatara, koji su ostacima potomaka Skita-Kimeraca dali ime. A pošto su njihovi potomci ti koji čine relativnu većinu, istoriju Tatara treba pratiti do mongolsko-tatarskog, hunskog porekla. Postavlja se pitanje: kako su ova dva gena završila u naizgled Skitima i Kimerijcima koji govore "iranski"? - ako se sjetimo kako su se vođe Kimera ubijale, (harakiri, običaj koji je bio i među Indijancima) od nemoći će odbiti Skite, kojima su, po svemu sudeći, također vladali njihovi rođaci, može se donijeti nedvosmislen zaključak da su njihove vođe ljudi kontrolisani kao bogovi iz plemena Huna! O haplogrupi N

• Haplogrupa N1-M231(xN1a-M128, xN1c-Tat) bila je glavna u kulturi Hongshan (prije 6500-5000 godina) i kasnijim kulturama iste regije, a N1c-Tat se također pojavio prije 3000 godina. .
• Podklad N1a1a1a1a-L392 ili N3a3′5 uzorka OLS10 (Kunda, Lääne-Viru) iz estonskog željeznog doba (EstIA) datira iz 770.–430. godine nove ere. BC, subklad N3a3a je identificiran u dva druga EstIA uzorka.
• N1a je pronađena kod stanovnika gomile br. 1 sa lokaliteta Serteja II (arheološka kultura Žižica kasnog neolita, prije 4300 godina) i kod predstavnika pskovske kulture dugih barova iz humke u mogućem groblju Kriviča u groblje Maiden Mountains u blizini jezera Sennitsa (prije 1200 godina)

Svaka nacija ima svoje karakteristične karakteristike, koje omogućavaju određivanje nacionalnosti osobe gotovo bez greške. Vrijedi napomenuti da su azijski narodi vrlo slični jedni drugima, jer su svi potomci mongoloidne rase. Kako možete prepoznati Tatara? Kako Tatari izgledaju drugačije?

Jedinstvenost

Bez sumnje, svaka osoba je jedinstvena, bez obzira na nacionalnost. Pa ipak, postoje određene zajedničke karakteristike koje ujedinjuju predstavnike rase ili nacionalnosti. Tatari se obično klasifikuju kao članovi takozvane Altajske porodice. Ovo je turska grupa. Preci Tatara bili su poznati kao zemljoradnici. Za razliku od drugih predstavnika mongoloidne rase, Tatari nemaju izražene karakteristike izgleda.

Pojava Tatara i promjene koje se sada kod njih očituju uvelike su uzrokovane asimilacijom sa slavenskim narodima. Zaista, među Tatarima ponekad nalaze svijetlokose, ponekad čak i crvenokose predstavnike. To se, na primjer, ne može reći za Uzbeke, Mongole ili Tadžike. Imaju li tatarske oči neke posebne karakteristike? Ne moraju nužno imati uske oči i tamnu kožu. Postoje li neke zajedničke karakteristike izgleda Tatara?

Opis Tatara: malo istorije

Tatari su među najstarijim i najmnogoljudnijim etničkim grupama. U srednjem vijeku spomeni na njih uzbuđivali su sve oko sebe: na istoku od obala Tihog oceana do atlantske obale. Različiti naučnici su u svojim radovima uključili reference na ovaj narod. Raspoloženje ovih beleški je bilo jasno: neki su pisali sa zanosom i divljenjem, dok su drugi naučnici pokazivali strah. Ali jedno je sve ujedinilo - niko nije ostao ravnodušan. Sasvim je očigledno da su upravo Tatari imali veliki uticaj na tok razvoja Evroazije. Uspjeli su stvoriti prepoznatljivu civilizaciju koja je utjecala na različite kulture.

Istorija tatarskog naroda imala je uspone i padove. Periodima mira slijedila su brutalna vremena krvoprolića. Preci modernih Tatara sudjelovali su u stvaranju nekoliko jakih država odjednom. I pored svih sudbinskih prevrtanja, uspjeli su sačuvati i svoj narod i svoj identitet.

Etničke grupe

Zahvaljujući radovima antropologa, postalo je poznato da su preci Tatara bili ne samo predstavnici mongoloidne rase, već i Evropljani. Upravo je ovaj faktor odredio raznolikost izgleda. Štaviše, sami Tatari se obično dijele na grupe: krimske, uralske, volško-sibirske, južne Kame. Volgo-sibirske Tatare, čije crte lica imaju najveće karakteristike mongoloidne rase, odlikuju se sljedećim karakteristikama: tamna kosa, izražene jagodice, smeđe oči, širok nos, nabor iznad gornjeg kapka. Predstavnici ove vrste su malobrojni.

Lice volških Tatara je duguljasto, jagodice nisu previše izražene. Oči su velike i sive (ili smeđe). Nos sa grbom, orijentalnog tipa. Fizik je ispravan. Općenito, muškarci iz ove grupe su prilično visoki i izdržljivi. Njihova koža nije tamna. Ovo je izgled Tatara iz oblasti Volge.

Kazanski Tatari: izgled i običaji

Izgled kazanskih Tatara opisan je na sljedeći način: snažno građen, snažan čovjek. Mongoli imaju široko ovalno lice i blago suženi oblik očiju. Vrat je kratak i jak. Muškarci rijetko nose gustu bradu. Takve karakteristike se objašnjavaju fuzijom tatarske krvi s različitim finskim nacionalnostima.

Ceremonija vjenčanja nije poput vjerskog događaja. Od religioznosti - samo čitanje prvog poglavlja Kur'ana i posebna molitva. Nakon udaje, mlada djevojka se ne useljava odmah u kuću svog muža: ona će živjeti sa svojom porodicom još godinu dana. Zanimljivo je da joj u goste dolazi novopečeni muž. Tatarske djevojke spremne su čekati svog ljubavnika.

Samo nekoliko njih ima dvije žene. A u slučajevima kada se to dogodi, postoje razlozi: na primjer, kada je prvi već star, a drugi, mlađi, sada vodi domaćinstvo.

Najčešći Tatari su evropskog tipa - vlasnici svijetlosmeđe kose i svijetlih očiju. Nos je uzak, orlov ili grbast. Visina je niska - žene su oko 165 cm.

Posebnosti

U liku Tatara uočene su neke osobine: trud, čistoća i gostoljubivost graniče se sa tvrdoglavošću, ponosom i ravnodušnošću. Poštovanje starijih je ono što posebno izdvaja Tatare. Primjećeno je da su predstavnici ovog naroda skloni da se rukovode razumom, prilagođavaju se situaciji i da poštuju zakon. Općenito, sinteza svih ovih kvaliteta, posebno napornog rada i upornosti, čini tatarskog čovjeka vrlo svrsishodnim. Takvi ljudi mogu postići uspjeh u karijeri. Završavaju svoj posao i imaju naviku da se snađu.

Čistokrvni Tatar nastoji steći nova znanja, pokazujući zavidnu upornost i odgovornost. Krimski Tatari imaju posebnu ravnodušnost i smirenost u stresnim situacijama. Tatari su vrlo radoznali i pričljivi, ali tokom rada tvrdoglavo šute, naizgled da ne bi izgubili koncentraciju.

Jedna od karakterističnih osobina je samopoštovanje. To se očituje u činjenici da Tatar sebe smatra posebnim. Kao rezultat toga, postoji određena arogancija, pa čak i arogancija.

Čistoća izdvaja Tatare. Ne tolerišu nered i prljavštinu u svojim domovima. Štoviše, to ne ovisi o financijskim mogućnostima - i bogati i siromašni Tatari revnosno prate čistoću.

Moj dom je tvoj dom

Tatari su veoma gostoljubivi ljudi. Spremni smo ugostiti osobu, bez obzira na njen status, vjeru ili nacionalnost. Čak i sa skromnim primanjima, pokazuju toplo gostoprimstvo, spremni da podele skromnu večeru sa gostom.

Tatarke se odlikuju velikom radoznalošću. Privlači ih lijepa odjeća, sa zanimanjem gledaju ljude drugih nacionalnosti, prate modu. Tatarke su veoma vezane za svoj dom i posvećuju se podizanju dece.

Tatarske žene

Kakvo neverovatno stvorenje - Tatarka! U njenom srcu leži neizmerna, najdublja ljubav prema svojim najmilijima, prema svojoj deci. Njegova svrha je da ljudima donese mir, da služi kao model mira i morala. Tatarsku ženu odlikuje osjećaj za harmoniju i posebna muzikalnost. Ona zrači određenom duhovnošću i plemenitošću duše. Unutrašnji svijet Tatarke pun je bogatstva!

Tatarske djevojke od malih nogu imaju za cilj snažan, dugotrajan brak. Na kraju krajeva, žele voljeti svog muža i odgajati buduću djecu iza čvrstih zidova pouzdanosti i povjerenja. Nije ni čudo što tatarska poslovica kaže: "Žena bez muža je kao konj bez uzde!" Riječ njenog muža je za nju zakon. Iako se duhovite Tatarke nadopunjuju - za svaki zakon, međutim, postoji amandman! A ipak su to odane žene koje sveto poštuju tradiciju i običaje. Međutim, nemojte očekivati ​​da ćete vidjeti Tatarku u crnoj burki - ovo je elegantna dama koja ima osjećaj samopoštovanja.

Izgled Tatara je vrlo njegovan. Fashionistice u svojoj garderobi imaju stilizirane predmete koji ističu njihovu nacionalnost. Na primjer, postoje cipele koje imitiraju chitek - nacionalne kožne čizme koje nose tatarske djevojke. Drugi primjer su aplikacije, gdje uzorci prenose zadivljujuću ljepotu zemaljske flore.

Šta je na stolu?

Tatarka je divna domaćica, ljubazna i gostoljubiva. Usput, malo o kuhinji. Nacionalna kuhinja Tatara prilično je predvidljiva po tome što je osnova glavnih jela često tijesto i mast. Čak i puno testa, mnogo masti! Naravno, ovo je daleko od najzdravije prehrane, iako se gostima obično nude egzotična jela: kazylyk (ili sušeno konjsko meso), gubadia (slojni kolač sa raznim nadjevima, od svježeg sira do mesa), talkysh-kalev ( nevjerovatno visokokalorični desert od brašna, putera i meda). Svu ovu bogatu poslasticu možete popiti ayranom (mješavina katika i vode) ili tradicionalnim čajem.

Poput tatarskih muškaraca, žene se odlikuju svojom odlučnošću i upornošću u postizanju svojih ciljeva. Prevazilazeći poteškoće, pokazuju domišljatost i snalažljivost. Sve to upotpunjuje velika skromnost, velikodušnost i ljubaznost. Zaista, Tatarka je divan dar odozgo!

Igor Mikheev. Rusi i Tatari - testiranje snage simbioze

Iz knjige Igora Mihejeva

RUSSIAN WAYS. KNJIGA II. Rusija: između Scile i Haribde

Pored ruskog i ostataka reliktnog cirkumpolarnog super-etnosa, granice istorijske Rusije obuhvatale su narode tursko-mongolskog super-etnosa, čije je područje prvobitno bila Velika stepa. Danas su najveći od njih Tatari i Baškirci. Od 14. stoljeća stepski narod se pridružuje ruskom superetnosu, koji kao rezultat više ne postaje ruski, već ruski. Ovo je sasvim moguće. Dva superetnoza ne mogu koegzistirati u okviru jednog kulturnog i političkog integriteta – među njima se rasplamsava nadmetanje koje se završava pobjedom etnokulturne dominante jednog od njih. Ali elementi jednog superetnosa sami se mogu uključiti u strukturu drugog ako između njih postoji kulturna i psihološka komplementarnost, posebno povezana s njihovim formiranjem u istoj etnopejzažnoj zoni. Kod Rusa se takva komplementarnost upravo razotkrila u vrijeme formiranja ruske državnosti nakon oslobođenja od hordskog vazalizma sa stepama Evroazije. Osim toga, centralnoazijski stepski super-etnos nije postojao kao kulturni i politički entitet dugi niz stoljeća.

Priroda odnosa između Rusa i Tatara i Baškira vekovima je definisana terminom simbioza. Što znači, ponavljam, relativno beskonfliktan suživot različitih etničkih grupa u jednom regionu, kada svaka zauzima svoju ekološku nišu. Između ostalog, zajedničke vjerske sklonosti su manifestacija komplementarnosti. Uvriježeno je vjerovanje da je tatarska vjera islam. Zapravo, izvorna vjera Kipčaka, od kojih su nastali današnji Tatari, a koji su se podijelili na tri grane - Kumane, Volške Bugare i Nogaje - je kršćanstvo. Neki od njihovih predaka, koji su živjeli na području Crnog mora, Kaspijskog područja i Centralne Azije, prihvatili su vjeru Hristovu kada islam još nije bio rođen – u 5. – ranom 6. vijeku.

Među Kipčacima, prvi koji su primili islam bili su Volški Bugari, preci sadašnjih Kazanskih Tatara, u 10. veku. Nekada je ovaj stepski narod živeo u Kaspijskom regionu, a u 6. veku su ih Hazari potisnuli na Srednju Volgu, gde su osnovali grad Novi Bugar. Novo, jer su tu prije živjeli Bugari-Saraguri. Na novom mjestu, Bugari su počeli voditi djelomično sjedilački način života, aktivno se bavili trgovinom i prihvatili arapsku vjeru 922. godine kako bi pronašli saveznika za borbu protiv Hazarskog kaganata u liku Bagdadskog kalifata. Kalifat nije pomogao Bugarima, jer je bio predaleko i ubrzo se raspao, Hazarija, u kojoj su vladali Jevreji, nametnula je danak Bugarima, ali je među njima ukorijenjena islamska vjera. Uostalom, islam je nastao u samoj Arabiji kao vjera trgovaca i pastira. Nije slučajno što su Bugari i njihovi potomci, kazanski Tatari, bili aktivno uključeni u trgovinu robljem, za razliku od pravoslavnih Rusa, gdje se to smatralo neprihvatljivim.

Kumani, Rusi su ih zvali Polovci, živjeli su u stepi između Volge i Dnjepra; oni su, inače, po svom antropološkom tipu bili slični Slovenima - plavooki i svijetlokosi, kao i Nogaji, koji su lutali istočno od Jaika, ostali su delom pagani, delom hrišćani sve do 14. veka. Još u 12. veku, pod Vladimirom Monomahom, u Rusiju su uključeni najzapadniji Kumani, koji su lutali od Dona do Karpata. Rusi su ih nazivali "svojim prljavim", po razlikovanju od "divljih prljavih" na Istoku. Riječ prljavo nije u to vrijeme imala uvredljivu konotaciju, dolazi od latinskog “ paganus ” i doslovno znači “pagan”. Ali postepeno su "moji prljavi" prihvatili pravoslavlje. Odnosi između Kumana i Rusa često su bili saveznički, a došlo je do ukrštanja i asimilacije Kumana. Kada su Mongoli 1223. godine izvršili invaziju na posjede Polovca, ruski knezovi su odlučili da brane savezničke Polovce i odbili su prijedlog mongolskih ambasadora da raskinu rusko-polovčanski savez. U tragičnoj bici na Kalki, Rusi i Polovci su se borili zajedno. Nakon poraza od Batua, ispostavilo se da su ruski prinčevi vazali mongolskog kana, a Kipčaci su činili jezgro nove države koju su stvorili Mongoli - Zlatnu Hordu.

U hordi je tada vladala vjerska tolerancija, o brojnim pravoslavnim Tatarima brinula se Sarajska biskupija koju je osnovala ruska mitropolija u kanovom sjedištu u donjoj Volgi - Saraju. Kada je u 14. veku kan Uzbek odlučio da preobrati celu hordu u islam, Tatari – hrišćani, ne želeći da se odreknu svoje prvobitne vere, otišli su u Rusiju. S njima su otišli i paganski Tatari, jer je Uzbek-kan progonio sve nemuslimane. Potonji je u Rusiji prihvatio pravoslavlje, jer je to bio čvrst uslov za stupanje u službu moskovskog cara. Nakon što je Ivan Grozni zauzeo Kazan 1552. godine, još jedan dio Tatara je pokršten. Većina pravoslavnih Tatara se asimilirala kao rezultat miješanja s Rusima, ali su neki zadržali tatarske etnokulturne karakteristike. Danas u Rusiji žive pravoslavni tatari Kryashen, pravoslavni Kasimov i Nagaybak Tatari.

Dakle, gotovo većina potomaka Kipčaka su pravoslavci. Islam je ostao kao etnokulturna dominanta Kazanskih Tatara - potomaka Volških Bugara i Baškira. Nemojmo griješiti protiv istine i tvrditi da je pad ovih naroda pod vlast ruskog cara dogodio dobrovoljno i beskrvno.

Međutim, Baškirci, podijeljeni između Kazanskog i Sibirskog kanata, nakon pada Kazana, preferirali su moć mongolskog kana nego moć ruskog cara, a sami baškirski begovi u drugoj polovini 16. stoljeća tražili su da se pridruže njega. Ali Ivan Grozni zauzeo je Kazan na juriš. Međutim, nakon pada Kazanskog kanata, tatarski Murze, pa čak i mnogi jednostavni ratnici koji su prihvatili rusku vjeru pridružili su se ruskoj višoj klasi; gotovo trećina ruskog plemstva je imala tatarske korijene. Tatari koji su ostali vjerni islamu također nisu bili u nepovoljnom položaju. Inače, za vrijeme smutnog vremena, tatarske murze ne bi slale odrede tatarskih konjanika u pomoć ruskoj miliciji protiv Poljaka i Šveđana Zajedničke istorijske sudbine volških muslimana sa Rusima već pola milenijuma, njihovo očuvanje etnokulturalnog identitet dokazuje plodnost ove simbioze za njih.

Međutim, etnička komplementarnost Urusa s potomcima Volških Bugara - Kazanskim Tatarima - trgovcima i stanovnicima grada očito je manja nego s potomcima Kipčaka - stepskih nomada. To se odrazilo tokom najnovije krize ruskog svijeta. Rusko-tatarska simbioza danas se ozbiljno testira na snagu. Slabljenje ruske Rusije krajem 20. veka odmah je izazvalo separatističke težnje kazanskih Tatara. Grad Kazan, u kojem pola stanovništva čine Rusi i koji je već 4 vijeka primjer simbioze tatarske i ruske zajednice

počeo da se pozicionira kao tatarski i islamski. A ovaj tatar muslimanski Kazan 90-ih nije otvoreno plaćao porez u savezni budžet, a sada, iako formalno plaća, vraća „svoje“ kroz obilne subvencije. Naime, muslimanski Tatari su na Ruse prenijeli brigu o državi, koju više nisu smatrali potpuno svojom. Tatarski separatizam usko je povezan s fenomenima političkog turcizma i političkog islama, o čemu ćemo ovdje detaljnije reći

Indikativno je djelovanje jedne od najpoznatijih i najutjecajnijih, posebno 90-ih, tatarskih nacionalnih organizacija VTOC - svetatarskog javnog centra, koji je redovno delegirao svoje predstavnike u Vrhovni savjet i Državni savjet Republike Tatarstan.

Stvoren krajem 80-ih, VTOC se tokom čitavog perioda svog postojanja zalagao za nezavisni od Rusije Tatarstan, bojkotovao je izbore za sveruske savezne vlasti 90-ih, nije priznavao Ugovor između Republike Tatarstan i Ruske Federacije 1994. U uslovima duboke krize, koju je ruska državnost u to vreme proživljavala, separatizam VTOC-a dostigao je ekstremne stepene. Razvio je „Vojnu doktrinu Republike Tatarstan“, pa čak i stvorio „Nacionalnu gardu“. Nezavisnost Tatarstana opravdana je činjenicom da je u 16. veku Moskva silom zauzela Kazanski kanat. Brojne organizacije tatarskog nacionalnog pokreta obilježavaju 15. oktobar, dan kada su neprijateljske trupe Ivana Groznog 1552. godine zauzele Kazanj, kao dan sjećanja.

Program VTOC, usvojen krajem 90-ih, također smatra konsolidaciju svih turskih naroda Volge i Urala najvažnijim zadatkom u kontekstu uspostavljanja i razvoja nacionalnog suvereniteta tatarskog naroda. Istovremeno, konsolidacija bi trebala biti izražena u formiranju takvog političkog i kulturnog prostora koji bi u budućnosti osigurao stvaranje Tursko-islamske države Idel-Ural u regiji Volga-Ural. Devedesetih je jedan od plenuma VTOC-a, demonstrirajući zavidnu prisebnost i realizam, proglasio potrebu za stvaranjem konfederacije na ovoj teritoriji, za početak. Ideju o Idel-Uralskoj državi toplo podržavaju ideolozi svih tatarskih nacionalnih organizacija. S obzirom na to da čelnici VTOC-a jednostavno ne primjećuju postojanje Rusa i drugih pravoslavnih hrišćana na Volgi i Uralu, može se zamisliti naša sudbina ukoliko bi se pomenuti planovi ostvarili.

Za period privremenog prisilnog boravka Tatarstana unutar Rusije, među zahtjevima VTOC-a je priznavanje tatarskog jezika kao jedinog državnog jezika Republike Tatarstan, stvaranje posebne tatarske više škole i prevođenje Tatarsko pismo od ćirilice do latinice. Izvan Tatarstana - stvaranje u regionima kompaktnog boravka Tatara eksteritorijalnih nacionalno-kulturnih autonomija, ujedinjenih u okviru Milli Medžlisa - Narodne skupštine Tatara, zamišljenih kao oblik sprovođenja nacionalnog tatarskog suvereniteta. U vrijeme, Medžlis bi trebao dobiti zakonodavna prava u nacionalno-kulturnoj sferi i komunicirati sa parlamentom Tatarstana. Na sveruskom nivou izneta je i ideja o stvaranju „komora narodnosti“, gde bi svaki narod imao jedan glas. S obzirom da sami islamski stručnjaci broje 37 muslimanskih naroda u Rusiji, može se zamisliti kako bi se ugodno osjećao jedan Rus, koji predstavlja skoro 100 miliona suplemenika u ovoj odaji. Također je vrijedno napomenuti da je VTOC u unutrašnjoj političkoj situaciji u Rusiji uvijek podržavao takozvane desničare - Gaidara i Chubaisa. Očigledno, želja da se razmaze Rusi nadjačavaju čak i primordijalni islamski antisemitizam.

Napominjemo da se raspoloženje zvaničnog rukovodstva Tatarstana nije mnogo razlikovalo svih ovih godina od raspoloženja unutar VTOC-a. Mnoge inicijative VTOC-a su iznijele regionalne vlasti, a u odnosu na druge možemo reći: ono što je na jeziku članova VTOC-a, na umu je i zvaničnika Tatarstana. Međutim, ponekad to nestane s jezika.Vrijedna je pažnje, na primjer, izjava predsjednika Državnog vijeća Tatarstana Farida Mukhametšina iz 2001. godine u vezi sa odbijanjem Ustavnog suda Rusije da dozvoli, na zahtjev Državnog vijeća Tatarstana, da pređete na latinično pismo: „Ništa! Uskoro će cijela Rusija preći na latinično pismo! Sačekajmo! Istovremeno je podsjetio da Ustav Ruske Federacije iz 1993. godine nije usvojen na teritoriji Tatarstana.

Simbol antiruskog podteksta uspona tatarsko-islamskog nacionalizma i ruskog islama, općenito, jedinstva po ovom pitanju tursko-islamskih elita, sveštenstva i mase vjernika, postala je džamija Kul Sharif izgrađena 2005. godine u Kazan Najveća džamija u Evropi i jedna od najvećih džamija na svetu ne samo izgrađena - u ovom slučaju, ne daj Bože, već ponovo stvorena na mestu legendarne glavne džamije glavnog grada Kazanskog kanata, uništene tokom napada na grad od strane ruskih trupa Ivana Groznog. Ime džamije, inače, izgrađene budžetskim novcem - Kul Sharif - takođe je vrlo simbolično, nedvosmisleno i sadržajno - u čast imama koji je organizovao najžešći otpor trupama Moskovskog kraljevstva, čiji je odred ubio većina Rusa.

Važno je napomenuti da kada su Tatari iz oblasti Astrahana izabrali ime za tatarsko javno udruženje na svom kongresu 2003. godine, oni su se takođe opredelili za simbolično "Hadži-Tarkhan" - ime Astrahana pre njegovog osvajanja od strane Moskovskog kraljevstva.

No, posebno je vrijedno napomenuti da su, za razliku od 20-ih godina prošlog vijeka, politički islam i politički turcizam za svoj cilj postavili ne samo stvaranje država odvojenih od Rusije – to je već postignuto u Centralnoj Aziji, već i ostvarivanje ciljeva do tada nepoznatih Rusija - stjecanje političke moći nije samo u muslimanskim regijama Rusije, već i na sveruskim razmjerima. Tako islamske organizacije, političari i javne ličnosti sve češće traže uvođenje mjesta potpredsjednika, dodijeljenog predstavniku ummeta, te uspostavljanje petine kvote za muslimane u federalnim i regionalnim vlastima, posebno, vlasti Moskve i Sankt Peterburga. Veličina kvote je određena uzimajući u obzir procenat muslimana među stanovnicima zemlje, koji je, naravno, precijenjen.

Ideja o kvotama sama po sebi je sasvim normalna i ima pravo na postojanje. Naročito bi to odgovaralo Rusima, koji se danas nalaze u svojoj zemlji kao politički parije. S tim u vezi, bilo bi logično da počnemo od obezbeđivanja kvote za Ruse u Vrhovnom savetu i Državnom savetu Tatarstana, i u Gradskoj dumi, i u Izvršnom komitetu Kazana. U Tatarstanu ima oko 40% Velikorusa, a oko polovina su pravoslavci - Rusi, Čuvaši, Mordovci, Mari, au samom Kazanju čak više od polovine. Logično je da im se dodijeli odgovarajući broj mandata u izabranim tijelima i polovina administrativnih pozicija. Međutim, suvišno je reći da tatarsko-islamski lideri o tome ne mucaju.

Ovdje se mora imati na umu da politički islam i turcizam imaju vrlo jedinstvene ideje o pravdi u državnoj strukturi. Kazahstan je indikativan. Tamo je udio Rusa u stanovništvu početkom 90-ih bio polovičan, au državnim organima i administraciji - 10%. Ima i drugih jednako elokventnih primjera.U Adigeji dvije trećine su Rusi, a Čerkeza je skoro tri puta manje, otprilike 24%, dok je predsjednik uvijek Čerkez. Kada je adigejski oligarh Khazret Sovmen postao lokalni predsjednik 2002. godine, Rusa na vlasti u republici gotovo da nije bilo, sve rukovodeće pozicije su zauzeli muslimani, a danas su manje od polovine ministara Rusi.

Štoviše, sve gore navedene pozicije bi zadovoljile samo umjereni dio VTOC-a, koji je pobornik džadizma - modernizirane islamske tradicije koja u svojoj doktrini nastoji kombinirati muslimanske vrijednosti sa dostignućima Zapada. Jadidizam je postao široko rasprostranjen u tatarskom društvu početkom dvadesetog veka. Razvio ga je gore spomenuti I. Gasprinsky. Vjeruje se da su vrijednosti džadizma spojene s povijesnom ulogom tatarskog naroda - da bude posrednik u odnosu između Istoka i Zapada nad glavama Rusa!

A ima i radikala koji se zalažu za oživljavanje konzervativne islamske tradicije, koja je bliska fundamentalističkim pokretima, uključujući vehabizam. Ovdje gravitiraju i druge tatarsko-islamske organizacije, na primjer, partija Ittifaq.

Međutim, ponekad je vrlo teško razumjeti gdje je granica između radikala i umjerenih u ruskom ummetu. Ako neko misli da nas samo vehabije ne vole i da nam je hanbelijski sunizam, kojem pripada većina ruskih muslimana, uvijek i u svemu pouzdan saveznik u izgradnji sveruskog evroazijskog doma, to je iluzija. S tim u vezi, vredan je pažnje, na primer, program Duhovne uprave muslimana Nižnjenovgorodske oblasti pod nazivom „Scenariji političkog predstavljanja ummeta u krugovima moći Ruske Federacije i hitna potreba za jedinstvom muslimanske zajednice u zemlji.” DUMN niko ne svrstava u radikalnu organizaciju, ali kako da vidimo, na primer, zahteve koji se u ovom programu postavljaju saveznim vlastima:

Djelimična legitimizacija islamskog prava (šerijata) u mjestima gdje muslimani žive kompaktno, uz istovremeno stvaranje jednog ili dva duhovna centra koji imaju ulogu arbitra Ummeta pred državom, i uz uvjet nemiješanja države u unutrašnja pitanja Ummeta... Ili: Stvaranje Vijeća Uleme Rusije - za rješavanje dva glavna zadatka: 1) rasprava, formulisanje i širenje u muslimanskim zajednicama (mahalama) fetvi - odluka o specifičnim pitanjima šerijata, uključujući i porodične pravo, društvena i moralna pitanja itd.

Kao što vidimo, u suštini je reč o stvaranju paralelnih pravnih organa. Ilegalne paralelne strukture već postoje u velikom broju, i to ne samo na Kavkazu, već u gotovo svim regionima Rusije. Najčešće se nazivaju džemati - od arapskog "jamaa" - društvo, zajednica. Značajno je da džemate ne vode duhovni autoriteti - imami, već amiri - vojni zapovjednici, a njihov krajnji cilj je stvaranje kalifata, uključujući jug Rusije, Povolžje, Ural i južni Sibir. Na Kavkazu su džemati organizovani u veće teritorijalne strukture - vilajete i pankavkaski emirat, koje je Vrhovni sud Ruske Federacije u februaru 2010. godine priznao kao terorističku organizaciju.

Da, mir sa muslimanima Volge i Urala je najvažniji uslov za unutrašnju stabilnost Rusije. S naše strane, prije svega, činjenica da je na teritoriji kompaktnog stanovanja Tatara i Baškira rasprostranjena miješanje, a značajan dio porodica je mješovit. Kada ruska Rusija oslabi, ove porodice se sete svoje tatarske krvi, kada ruska Rusija jača, osećaju se kao deo ruske Rusije. Drugo, etnička povezanost ovih etničkih grupa sa Turcima iste vjere je vrlo slaba, a kod Arapa je nema. Iran im ni u kulturnom i vjerskom smislu nije blizak, jer su Iranci šiiti, a naši Tatari suniti.Primili su islam kao paganski varvari, a ti isti Arapi i Iranci se još smatraju varvarima.Ruski muslimani su ravnopravni u arapskom- Iranci nikada neće biti priznati u svijetu, čak i ako nauče arapski i farsi. Muslimanima Volge arapski vehabizam je još straniji. Konačno, treće, ruska kultura se ne boji konkurencije arapske kulture, koja je svoj procvat doživjela prije osam stoljeća. O konkurenciji od, najblaže rečeno, nenadmašne nema potrebe govoriti. turska kultura. Sve su to naši ozbiljni aduti.

Mi, međutim, znamo kako postsovjetska ruska politička elita može lako pretvoriti svaki adut u prah. Osim toga, danas u Rusiji postoje mnogi medijski resursi koji ne propuštaju priliku da prikriveno vještački podstaknu razdor između pravoslavnih Rusa i autohtonih ruskih muslimana. Zato morate držati uši otvorene.

Kada bi se Tatari i Baškiri emocionalno i kulturno odvojili od Rusa i prestali da budu dio ruske superetničke grupe, potonji, naravno, ne bi prestali postojati. Međutim, s obzirom na to da su teritorija kompaktnog naselja Tatara i Baškira - Tatarstan i Baškortostan, unutrašnji regioni zemlje, "razvod" bi bio vrlo bolan. Štaviše, na teritoriji obe republike polovina gradskog stanovništva su Rusi.

Jasno je da mi, Rusi, kao državotvorni narod, moramo voditi računa o tome da naša simbioza i dalje bude jaka, obostrano korisna i da ne zadire ni naše ni tatarsko nacionalno dostojanstvo. Ovo zahtijeva otvoren i promišljen pristup. Muslimanskim narodima Volge ne smije se dozvoliti da se izoluju u svom etničkom okruženju. Njihove političke, ekonomske i intelektualne elite bi, naravno, trebale biti inkorporirane u sverusku elitu, a mi smo zainteresovani da te nacionalne elite ostanu prisebne i pragmatične.

Međutim, čovjek predlaže, ali Bog raspolaže. Pravoslavni hrišćani i muslimani u Rusiji su, zaista, uspevali da se slažu pola milenijuma. Međutim, primarni uslov za ovaj mir nije bilo „prijateljstvo naroda“, već moć i snaga, duhovna i vojna, pravoslavnih Rusa. Iskustvo 90-ih jasno pokazuje i moramo trezveno shvatiti da nikakvo “prijateljstvo naroda” samo po sebi neće zadržati volške muslimane u ruskoj državi. Oni će u njoj ostati samo dok Rusi kao narod imaju dovoljno snage da obavljaju funkcije sistemotvornog elementa složene nacionalno-državne strukture i zadrže potpunu kontrolu nad zemljom. I ovdje, ponavljam, demografija radi protiv naše dugogodišnje unije. U slučaju nastavka katastrofalne depopulacije u ruskim regijama i nagle promjene u omjeru pravoslavnog i muslimanskog stanovništva, prije ili kasnije moramo biti spremni na „razvod“ s muslimanima Volge. Velikodušnost i infantilnost po ovom pitanju su slični smrti, kao i nastavak ostanka na vlasti aktuelne ruske političke elite, koja u principu nije sposobna da riješi demografske, međuvjerske i međuetničke probleme. ranih 90-ih, kada su Rusi pretučeni po cijelom perimetru raspadnutog SSSR-a, kada je izgubljen bez naknade Industrijski potencijal nacionalnih republika, koji su stvorili ruski inženjeri i radnici po cijenu zaostalosti i siromaštva samih ruskih regija, trebao bi da se ne ponavlja. Ali sada se o greškama načinjenim u to vrijeme i ne govori.

Brak pravoslavnih Rusa i islamskih zajednica Rusije - muslimana Volge i Urala oduvijek je ostao mizalijans. I to je bio ključ njegove snage. Uostalom, kao što je već spomenuto, složeno strukturiran sistem može biti stabilan samo ako u njemu postoji jasna dominacija. Volški i uralski muslimani su prihvatili ulogu politički subdominantne zajednice zbog činjenice da su same proporcije ruskih kršćana a tatarsko muslimansko stanovništvo nije sugeriralo ništa drugačije. Ali činjenica je da se danas situacija radikalno mijenja. Sada su naša moć i snaga u pitanju. Rusi doživljavaju akutnu krizu, i to ne samo političku i ekonomsku, već krizu identiteta, duhovnu krizu. U gore spomenutoj mizalijansi, čini se da smo u opasnosti da zamijenimo uloge. Ali da li će nam muslimani, ako se pretvore u “velikog brata” za pravoslavne Ruse, ostaviti pravo na svoj etnokulturni i vjerski identitet, koje će biti granice tog identiteta i na kojem geografskom području će to biti dozvoljeno, veliko je pitanje .

Odgovor Stroeva

Na jednom od događaja u martu 2012. čuo sam o stvarnom stanju u Tatarstanu među novoformiranim malim partijama. Ova autonomija tradicionalno daje visok procenat glasova za Jedinstvenu Rusiju. Autor ovih redova je, zbog nepoznavanja stvarnog stanja, smatrao da je riječ o glasanju u istočnoj satrapiji. Ali, kako se ispostavilo, tamo je situacija komplikovanija. Kada je projekat Lužkova-Šaimijeva za stvaranje stranke Otadžbina-Sva Rusija propao, lokalni tatarski nacionalisti su brzo procijenili izglede za blisku budućnost i... brzo su se preselili u Jedinstvenu Rusiju, stvarajući tako svoju apsolutnu većinu tamo. Glasanje za Jedinstvenu Rusiju u Tatarstanu nije glasanje za Putina i Medvedeva koji sjede u moskovskom Kremlju (tamo prvi, inače, slobodno nazivaju „plavookim fašistom“).

Zapravo, ovo je glas za nas same - za tatarske nacionaliste koji se privremeno pritaje, sjedeći danas u Jedinstvenoj Rusiji u Kazanskom Kremlju. Ovo je čisto situaciono i oportunističko glasanje - danas je za "Jedinstvenu Rusiju", a sutra, možda, za "Ujedinjenu Tatariju". Štaviše, glasanje sa istim ličnim skupom nacionalnih elita u obje stranačke opcije...

Zašto su Tatari više kao Rusi!? Aktivno su se miješali s vama!? i dobio najbolji odgovor

Odgovor od Kaustik net[master]
Ako tačno odgovorite na postavljeno pitanje, odnosno o izgledu Tatara, onda oni imaju najraznovrsniji izgled - od izgleda Rinata Dasaeva do pojavljivanja voditelja "Hajde da se venčamo!" (zaboravio sam njeno ime ). Ponekad se čini da je etnička grupa, koja se danas zove Tatari, mehanička mješavina raznih plemena i naroda koji nemaju ništa zajedničko jedni s drugima. Ako idemo u noviju povijest, onda su etničko jezgro modernog Tatarstana Bugari - narod koji je imao vlastitu državnost još za vrijeme formiranja drevnih ruskih kneževina. Nakon dolaska Mongola, na Srednjoj Volgi formirana je Zlatna horda, koja je uključila i Bugare i mnoštvo drugih naroda koji su uglavnom govorili turski. Kazanski kanat, koji je Ivan Grozni preuzeo, bio je, ukratko, posljednja faza Zlatne Horde, državne formacije, cementirane zajedničkim tatarskim jezikom (jedan od jezika grupe kipčakskih jezika) i vrlo mekim verzija muslimanske religije, koju su ovamo donijeli trgovci koji su se uz Volgu sa juga popeli u Kazan. Dakle, Tatari su, na kraju krajeva, mješavina genetski udaljenih naroda, pa je stoga njihov izgled apsolutno raznolik. Bilo bi zanimljivo pogledati njihove markere i halogrupe.

Odgovor od Mikhail Valuev[guru]
Da li vas zanimaju detalji međurasnog seksa? Mogu ti dati adresu na netu.

Odgovor od Olga Afonina[guru]
aktivno su se miješali sa svima, ali moje oči su plave

Odgovor od Paul[guru]
Na osnovu pitanja, nisu se Tatari aktivno miješali s Rusima, već su Rusi aktivno „bockali“ Tatare 300 godina.

Odgovor od Marat Mamjašev[novak]
Jer Turci + ugro-finski supstrat, kao i Rusi su Sloveni + ugro-finski supstrat.
Otuda genetska i fenotipska (spoljna) sličnost perioda.

Odgovor od Argun[guru]
Može se mešati samo u komornom loncu... Sudeći po pitanju, stari ste kao na fotografiji... Onda postoji samo jedan odgovor - uči. Možda će ovaj proces dovesti do nečega...

Odgovor od Boris N. Eroškin[guru]
Plodovi tristogodišnjeg tatarsko-mongolskog jarma.

Odgovor od Dva minuta do ambasadora...[guru]
Da, ljubili su se 300 godina...

Odgovor od Slava[guru]
Tatari i Rusi su uvek živeli jedni pored drugih, samo je jezik bio drugačiji, ali je izgled bio isti.... tačnije, Kazanci Kazanskog kraljevstva.... to je kasnije, zbog njihovog otpora moskovskoj agresiji, da im je Grozni dao nadimak Tatari....(na grckom - ljudi pakao) i odu....a onda su asimilirani prilikom mjesanja muslimana unoseci svoj izgled i vjeru....i zaboravi na Mongole , koji ovde nikada nisu bili ni blizu - zaboravite...

Odgovor od Ahon[guru]
Kome? Čiji ćeš biti, robe?

Odgovor od Vladimir Gribov[guru]
Kakve mudre mudrace imamo. Pravi Rusi vole pouzdane ljude i to sve objašnjava

Odgovor od Građanka Nikanorova[guru]
svi se aktivno miješaju sa svima drugima. i to je tačno. život ne miruje. a profesionalni revnitelji čistoće krvi gore u paklu