Zvona se obično lijevaju od takozvanog zvonastog bakra, koji se sastoji od legure 78 posto čistog bakra i 22 posto kalaja. Ali bilo je primjera da su zvona napravljena od lijevanog željeza, stakla, gline, drveta, pa čak i srebra. Dakle, u Kini, u Pekingu, postoji jedno zvono od livenog gvožđa, izliveno 1403. godine. U Upsali, u Švedskoj, postoji stakleno zvono odličnog zvuka. U Braunschweigu, kod crkve sv. Vlasije, čuva se kao retkost, jedno drveno, takođe veoma staro, staro oko tri stotine godina, nekada se zvalo zvono Sv. Great heel; koristio se za vrijeme katolicizma i nazivao tokom Strasne sedmice. U Soloveckom manastiru postoje zvona od gline, ne zna se kada i ko ih je oblikovao.

Imamo zvona raznih vrsta i imena. Tako su poznati: uzbuna, veče, crvena, kraljevska, zarobljena, prognana, blagoslovljena, polielejska, pozlaćena pa čak i limena; postoje i mala zvona koja se zovu candia ili zvona. Dato im je da znaju zvonara na zvoniku o vremenu blagovesta ili zvonjave.

Prvo od zvona za uzbunu visilo je u Moskvi, u Kremlju, u blizini Spaskih kapija, u zidnom šatoru ili polutornji (ruski suvereni su posle krunisanja dolazili ovde da se pokažu ljudima koji su se okupljali na Crvenom trgu); zvao se i kraljevski; čuvar i uzbuna; zvao se tokom invazije neprijatelja, pobune i vatre; takva zvonjava se zvala bljesak i uzbuna (vidi "Ruska antika", sastavio A. Martynov. Moskva, 1848). Ranije se vjerovalo da je na ovoj polutorbi visilo veče zvono, donijeto u Moskvu iz Velikog Novgoroda nakon što ga je osvojio Ivan III. Postoji pretpostavka da je Novgorodsko veče zvono izliveno u moskovsko zvono za uzbunu 1673. godine. Ukazom cara Teodora Aleksejeviča prognan je 1681. u Korelski Nikolajevski manastir (gde su sahranjena deca novgorodske posadnice Marte Borecke) jer je uplašio cara svojom zvonjavom u ponoć. Na njemu je izliven sljedeći natpis: "Ljeto 7182. jula 25. dana izlilo se ovo zvono za uzbunu Kremlja grada Spaskih kapija, teško 150 funti." Ovom natpisu je dodat još jedan, uklesani natpis: „7189, marta 1. dana, prema ličnom imenu velikog vladara, cara i velikog kneza Fjodora Aleksejeviča sve velike i male Rusije, samodržac je dobio ovo zvono na more, u manastir Nikolaevsky-Korelsky za dugotrajno zdravlje suverena i prema njegovim državnim roditeljima, u vječnoj uspomeni je neophodan pod igumanom Arsenijem" ("Rječnik geografskih. Ruska država", op. Shchekatov).

Prema svedočenju starosedelaca, još jedno zvono za uzbunu, koje je visilo na tornju Spaskih kapija posle prvog zvona i koje se danas čuva u Oružarnici, odneto je po nalogu Katarine II zbog pozivanja naroda tokom moskovskog pobuna 1771.; visio je u ovom obliku do 1803. godine, kada je skinut sa kule i stavljen pod kameni šator na Spaskoj kapiji, zajedno sa velikim topovima. Nakon što je razbio šator, prvo je stavljen u arsenal, a zatim u oružarnicu; na njemu je sledeći natpis: „30. jula 1714. godine, ovo zvono za uzbunu izlilo se sa starog zvona za uzbunu, koje je bilo polomljeno, Kremlja grada do Spaskih kapija, u njemu teškom 108 funti. Ovo zvono je izradio majstor Ivan Matorin."

Osim alarma, postojala su i signalna zvona; postojali su u antičko doba u Sibiru i u mnogim pograničnim gradovima južne i zapadne Rusije. Dobili su do znanja o približavanju neprijatelja gradu. Veče zvona smo imali u Novgorodu i Pskovu, a, kao što se mora pretpostaviti, potonja se nisu razlikovala po velikoj težini. Na pocetku XVI vijek u čitavoj Novgorodskoj oblasti nije bilo zvona težeg od 250 funti. Tako, barem, kaže hroničar, pominjući zvono Blagovestnik, spojeno 1530. godine sa Svetom Sofijom po zapovesti arhiepiskopa Makarija: "(" Kompletna kolekcija Ruske hronike", III, str. 246).

Crvena zvona su se zvala ona koja su imala crveni prsten, odnosno dobra, slatka, vesela; crvena zvona su isto što i lijepa, harmonična. U Moskvi, u Juškovoj ulici, postoji crkva Svetog Nikole „na crvenim zvonima“; ovaj hram je više od dva vijeka poznat po svom "crvenom zvonu". Postoji još jedan hram u Moskvi, iza Neglinske, na Nikitskaya ulica, poznat pod nazivom "Uspenje je dobar zvonik".

Kako se lijevaju zvona i obučavaju zvonari

Čuvši zvono, neko samo stane nasred ulice, neko se prekrsti. Ali malo ljudi razmišlja o tome koliko posla stoji iza nekoliko minuta ovog zvonjenja.

Zvona počinju svoj put u zagušljivom podu tvornice, a završavaju u crkvama, među molitvama i svjetlom. Govorimo o metalurzima i zvonarima - ljudima koji pretvaraju bronzu u melodiju.

Aleksej upravlja kantom okačenom na dizalicu. Kugla je teška više od tone, sadrži rastopljeni metal. Temperatura mu je preko 1000 °C, a jedan pogrešan potez ovdje može koštati nečije zdravlje. U stvari, ovo je normalna livnica - miris, smog i buka. Samo u radionici možete vidjeti zvonik - pa čak i, prolazeći, zazvoniti. Ova zvona se lijevaju ovdje, u LITEX-u, fabrici koja je jedna od prvih koja je oživjela proizvodnju zvona u Rusiji.

Ovaj posao nije samo opasan, već i nakit. „Ako napravimo jedan milimetar tanji zid na zvonu od 18 kilograma, onda ćemo dobiti potpuno drugačiji zvuk“, objašnjava Oleg Gritsaenko, direktor fabrike. Odbija da se fotografiše: "Naš posao voli skromnost!" S druge strane, lako pokazuje svoju sposobnost zvonjenja - iako kaže da to nigdje nije učio. Zvonici su ovdje tradicionalni, sa tri vrste zvona: mala, srednja i velika. Veliki se zovu evanđelisti, zvuče nisko i mogu težiti desetinama tona. Mali su zvučni, prelivi, ali njihovi "glasovi" su jednostavniji: obično što je zvono veće i teže, to je njegov zvuk bogatiji. Zvona u zvoniku moraju biti usklađena jedno s drugim - tada će zvonjava biti skladna. Ali ovo - završna faza rad: prvo treba izliti zvona.

Temperatura rastopljenog metala - preko 1000 °C

Ne samo zvuk

Prvo, zvona se "obuče". Tačnije, "obuče" model zvona od aluminijuma. Da biste to učinili, uzmite oblik sličan gumi. U njega je već uklesan ornament, nekad su to slova, nekad slika sa ikone. Otopljeni vosak se sipa u kalup. Kada se stvrdne, dobijaju se reljefne figure.

U loncima- rastopljeni vosak. Angela ga sipa u posebne kalupe

Obično su zvona ukrašena likovima svetaca.

Ove figurice su oblikovane na model zvona. Nekad je mala, pa se "dotera" dok sedi za stolom. A ponekad - ogroman, visok više od tri metra. Onda se morate popeti uz merdevine.

Ikone vise svuda u fabrici. Ovo nije za posao, već za dušu

Od dotjeranog modela se pravi otisak - preliven je mješavinom koja po svojstvima podsjeća na glinu. Model se zatim čisti i ponovo stavlja u promet - ponovo se može ukrasiti za izradu drugih zvona. I rezultirajući oblik ide u proizvodnju. Ovo je vanjski dio budućeg zvona. Postoji i unutrašnji - zove se jezgro.

Model zvona je prekriven metalnim "futrom", a u razmak između njih se ulijeva smjesa slična tečnoj kiseloj pavlaci. Kada se stvrdne, dobije se oblik sa reljefnim ornamentom - ide u proizvodnju.

Prije izlivanja, dva dijela se sklapaju kao lutka za gniježđenje. "Šipka" je prekrivena ukrašenim kalupom, a metal se ulijeva u razmak između njih. Prije nego što se metal stvrdne, u njega se ubacuju svijeće. „Ovo su kundaci sa slepoočnica, dobijamo ih u vrećama dobri ljudi- objašnjava Oleg. - Svaka svijeća je molitva. Namaz prilažemo zvoncem."

Kada metal počne da se sipa, hemijska reakcija i pojavi se plamen

Mala zvona otvrdnu već sledećeg dana. Višetonski evanđelista može stajati nedelju dana. Zatim se zvono oslobađa iz kalupa i čisti pijeskom. I nakon reljefa još uvijek treba dovršiti ručno. Završni dodir je poliranje: velike imaju samo ukrase, male imaju gornji i donji dio. „Svaki milimetar treba obraditi“, kaže Aleksej. On ne samo da radi na punjenju, već i dovodi do sjaja nastala zvona.

Zamrznuta zvona se obrađuju ručno

Alexey je ovdje već 12 godina. U stvari, on je nastavnik crtanja i crtanja, a na pitanje kako je dospeo ovde, odgovara: "Povezano je sa duhom". On je pravoslavac i uvek se raduje kada na crkvama sretne "svoje" zvona. A možete ih sresti u mnogim zemljama svijeta - u bliskom inostranstvu, Evropi, SAD-u, pa čak i na Antarktiku. „Nekako su mi poslali recenziju o našim zvonima“, kaže Oleg. „Jedan zvonar je putovao po Jakutiji i napisao prijatelju: „Ovde je tako hladno da su metalni lanci pocepani. A zvona su netaknuta."

Aleksej radi sa zvonima već 12 godina

Prilikom rada na zvonu, ovdje, naravno, predlažu kakav bi trebao biti njegov "glas". Ali zvona su jednako nepredvidljiva kao i ljudi koji ih stvaraju. "Znate li uvijek tačno kakav će biti zvuk?" - pitam Olega. "Naravno da ne", odgovara on. "Ja nisam bog."

Oživljavanje metala

Nije dovoljno stvoriti zvono. Još uvek moramo da ga nateramo da "peva"

Penjanje na zvonik manastira Svetog Danilova je teško: njegova visina je 45 metara, stepenice su strme, stepenice uske. A kažu i da te ponekad "Bog ne pušta" do zvonika. "Ako ste zbunjeni, ako ste u pogrešnom stanju, spotaknut ćete se, pasti, nešto će pasti na vas", sigurna je Ksenija. Studira zvonarsko majstorstvo u manastiru. Kod njih može doći bilo koji pravoslavac. Ali većina studenata nisu samo sekularni ljudi, već generalno nisu baš religiozni.

Usko strmo stepenište vodi do zvonika.

Kako kaže glavni zvonar manastira Svetog Danilova jerođakon Roman (Ogrizkov), zvonjava je „fenomen kulture, a ne religije“. Zajedno sa Majklom profesionalni muzičar playing on udaraljke- On uči ljude kako da zvone. Ima mnogo studenata. „Ovde sam svaki dan, pa čak i više", smeje se Mihail. „Ponekad radim od sedam ujutru do 12 uveče."

Michael je došao ovdje prije 15 godina. Živi u blizini manastira Svetog Danilova i često je čuo zvonjavu zvona dok je prolazio. Jednog dana sam odlučio da se upoznam i tako se naviklo. Tokom godina obučio je desetine zvonara. Sada se rijetko javlja - na zvonicima su ga zamijenili studenti.

Mihail se prvo školovao za zvonara, a sada podučava druge

U Moskvi ima više od hiljadu crkava i kapela, a zbog nedostatka majstora, žive zvončare često moraju da se zamene elektronskim. "Ali ovo je mrtav zvuk", objašnjava Mihail. "A parohijani kažu: o, čujete kad zvone i kada zvone kola." Zvonjenje nije rad za novac, već poslušnost. Neki župljani odlučuju i sami postati zvonari kako bi pomogli svojoj crkvi. Tako je bilo i sa Ksenijom. Završila je kurseve još u zimu, počela da radi, ali je "shvatila da još nije postala zvonar" i odlučila da dalje studira. „Ovde se učim disciplini“, kaže Ksenija.

Zvonari i specijalci

"Mnogo razmišljate! Razmišljanje je štetno za zvonara", kaže Mihail Tihon. "Morate znati. To je kao specijalne snage!"

Tihon ima 22 godine, sin je đakona, i iako je studirao inženjerstvo, planira da uđe u bogosloviju i skoro sve vreme provodi u crkvi. Jednom ga je brat-zvonar naučio osnovama zvonjenja, i Tihon se zainteresovao za zvona. „Ali shvatio sam da stalno improvizujem i da želim da učim“, kaže on.

Pravoslavna zvonjava je različita - u zavisnosti od službe, pa čak i regije. U manastiru Svetog Danilova predaju klasično zvonjenje, ne samo u praksi, već i u teoriji. Većini učenika je najteže. Iako Tihon, na pitanje šta je ovde najteže, odgovara: ustani rano. "Ali ozbiljno, početna faza je teška, kada tek počinjete da proučavate šta bi zvono zaista trebalo da bude", kaže on. "I shvatite da ste nekada pogrešno zvonili."

Tihon je sin đakona. Sanja da postane sveštenik

Lakše je onima koji dođu da uče od nule - manje ih privlače improvizacija. Valerija i Arkadij su slučajno došli. Prijatelji su, zajedno rade u pozorištu i učili su kao deca u muzičkim školama. "Muzičko obrazovanje čak mnogima smeta", kaže Arkadij. "Pa, ako je kao naše - osnove, onda će pomoći. A ako je osoba diplomirala na konzervatoriju, onda će uvijek htjeti da zakomplikuje crteže prstena. I zvonjenje će postati sekularno. U horovima to se dešava ovako – preobrazovani prestaju da se mole i umesto toga priređuju koncerte."

U učionicama se nalaze zvonici, koji se nazivaju simulatori zvona

Osnovni kurs zvončarstva u manastiru traje dva meseca. Nakon toga, možete pozvati. Ali postoji i četveromjesečni napredni kurs - detaljniji. Ksenija, Tihon, Valerija i Arkadij ga završavaju. Polažu test - prvo odgovaraju na teorijska pitanja, pa zovu. U učionicama postoje simulatori zvona - zapravo zvonici sa pravim zvonima. Dva velika zvona - evanđelista - upravljaju se pedalama. Mali - uz pomoć vezica. U učionici učenici i nastavnici sjede u slušalicama - inače će biti previše naprezanje sluha.

Mihail i otac Roman imaju dosta grupa, tako da se nastava odvija u nekoliko časova. U jednu od njih ulazimo na putu do zvonika. Ovo je mala soba pod krovom. Sada je opremljen - renoviran je i čak ima kompjuter. „Prije je to bio pravi tavan, sa mrtvim golubovima, prašnjavim, prljavim“, kaže Mikhail. aluminijske posude.“

Budući zvonari polažu ispit ne samo na praksi, već i na teoriji

"Pa šta komandosi i zvonar imaju zajedničko?" Pitam. "Komandos, kada pretrči polje i puca, ne razmišlja šta radi", objašnjava Mihail. "Ima uvežban refleks. koju žicu treba da pritisne. Sam Mihail je donekle sličan vojniku, iako je jednom bio samo u vojsci. "To je samo moja pedagoška okrutnost", smije se.

Od Moskve do Harvarda i nazad

Glavni jevanđelista zvonika manastira Svetog Danilova težak je 12 tona - ispod njega se može živeti kao u bunkeru. Zvoni samo na velike praznike, a na takve se dane dva zvonara dižu na zvonik: jedan upravlja jevanđelistom, drugi - ostalim zvonikom. Ukupno ima 18 zvona, svako od njih je staro preko sto godina. Nakon revolucije, mogli su biti pretopljeni, ali su imali sreće: američki industrijalac kupio je zvonik i poklonio ga Univerzitetu Harvard. U domovinu se vratila tek 2009. godine – najvećim delom zalaganjem oca Romana.

Otac Roman - glavni zvonar manastira Sv.Danilova

"Kada smo stigli na Harvard, pozvali su me telefonom", kaže on. "Tamošnji američki studenti su samo svirali neke melodije. I kada su čuli našu tradicionalnu zvonjavu, bili su šokirani. Jer nisu ni slutili da je to moguće.” Sada manastir održava veze sa Harvardom, studenti dolaze ovde u posetu - među njima ima i budista, i katolika, a mnogi su i "ljubitelji ruskog zvona", kako kaže otac Roman.

Zabranjeno je zvoniti na zvoniku izvan službe - "odmah počinju da pitaju ko je umro u manastiru". Ali Mihael nam daje malo da prodrmamo jezikom evanđeliste - za njega je vezan debelo uže. Ovdje, gore, hladno je cijele godine - zvonari i po vrućini nose vatirane jakne na zvonik. Zbog hladnog vremena i fizičkog napora - prije kontrola zvona nije bila tako zgodna kao sada - zanimanje zvonara prije se uglavnom smatralo muškim. Sada su u grupama Mihaila i oca Romana podjednako podeljene devojke i muškarci.

Ova su zvona preživjela revoluciju, au sovjetsko vrijeme bila su na Harvardu

Dva zvonara koji su učili iste kurseve neće zvoniti na isti način. Uostalom, ne postoje dva identična pijanista ili violinista. Svako ima svoj odnos prema zvonima. Ponekad su prijateljski nastrojeni. Ponekad - više kao roman. Viktor Igo je napisao o svom heroju zvona: "Zaručiti Kvazimoda velikim zvonom bilo je kao davanje Julije Romeu." Otac Roman se osmehuje: "Ovo je, naravno, hiperbola. Ali veza se zaista nameće." I, vjerovatno, ta veza nas tjera da stanemo nasred ulice, čujući zvono.

Bell

Bell- instrument, izvor zvuka, kupolastog oblika i obično jezik koji udara o zidove iznutra. Istovremeno, u razni modeli, i kupola zvona i njegov jezik se mogu ljuljati. U zapadnoj Evropi najčešća je prva verzija aktiviranja zvona. U Rusiji je drugo sveprisutno, što omogućava stvaranje izuzetno velikih zvona („Carsko zvono“). Poznata su i zvona bez jezika, koja se čekićem ili balvanom tuku spolja. Materijal za većinu zvona je tzv. zvonasta bronza, iako su poznata zvona od gvožđa, livenog gvožđa, srebra, kamena, terakote, pa i stakla.

Nauka koja proučava zvona naziva se kampanologija (od lat. campana - zvono i od λόγος - doktrina, nauka).

Danas se zvona široko koriste u vjerske svrhe (pozivanje vjernika na molitvu, izražavanje svečanih trenutaka bogosluženja), u muzici, kao signalno sredstvo u floti (rynda), u selo mala zvončića su okačena oko vrata goveda, mala zvona se često koriste u dekorativne svrhe. Poznata je upotreba zvona u društveno-političke svrhe (poput alarma, za pozivanje građana na skup (veche)).

Istorija zvona seže više od 4000 godina. Najranija (XXIII-XVII vek pne) pronađena zvona su bila mala i napravljena su u Kini. U Kini je takođe prvi put stvoren muzički instrument od nekoliko desetina zvona. U Evropi se sličan muzički instrument (carillon) pojavio skoro 2000 godina kasnije.

Najranije poznato zvono Starog svijeta u ovom trenutku je asirsko zvono, koje se čuva britanski muzej i datiran u 9. vek pre nove ere. e.

U Evropi su rani kršćani zvona smatrali tipično paganskim predmetima. Indikativno u tom smislu je legenda vezana za jedno od najstarijih zvona u Njemačkoj, koje nosi naziv "Saufang" ("Proizvodnja svinja"). Prema ovoj legendi, svinje su ovo zvono iskopali u blatu. Kada je očišćen i okačen na zvonik, pokazao je svoju "pagansku suštinu" i nije zvonio sve dok ga nije posvetio biskup.

Vjerovanje da se udaranjem u zvono, zvono, bubanj možete riješiti zlih duhova, svojstveno je većini antičkih religija, iz kojih je zvonjava "došla" u Rusiju. Zvona zvona, u pravilu - krava, a ponekad i obične tave, kotlovi ili drugi kuhinjski pribor, prema drevnim vjerovanjima koja postoje u različitim dijelovima planete, zaštićeni ne samo od zlih duhova, već i od lošeg vremena, grabežljiva zvijer, glodari, zmije i drugi gmizavci, izbacuju bolesti. Do danas su to sačuvali šamani, šintoisti, budisti, čije se usluge ne mogu zamisliti bez tambura, zvona i zvona. Stoga je upotreba zvonjave u ritualne i magijske svrhe ukorijenjena u daleku prošlost i karakteristična je za mnoge primitivne kultove.

crkvena zvona

crkveno zvono

Zvono na Valaamu

Na ruskom Pravoslavna crkva Zvona se dijele u tri glavne grupe: velika (evanđelista), srednja i mala zvona.

Evanđelisti

Evanđelisti imaju signalnu funkciju i uglavnom su namijenjeni sazivanju vjernika na bogosluženje. Mogu se podijeliti na sljedeće vrste:

• praznična zvona

Blagdanska zvona se koriste na dvanaeste praznike, praznik Svete Vaskrse, na saboru episkopa. Rektor Hrama može blagosloviti upotrebu prazničnog zvona i drugim danima, na primjer, osvećenje trona u hramu. Svečano zvono treba da bude najveće po težini u setu zvona.

• Nedeljna zvona

Nedeljna zvona se koriste nedeljom i velikim praznicima. U prisustvu svečanog, nedjeljno zvono bi trebalo biti drugo po težini.

• Posna zvona

Velikoposna zvona se koriste kao jevanđelista samo tokom posta.

• Polyeleos bells

Polijelejska zvona se koriste u dane kada se služe polijeleje (u Tipiku su označene posebnim znakom - crvenim krstom).

• Svakodnevna (obična) zvona

Jednostavna dnevna zvona se koriste radnim danima u sedmici (sedmici).

Osim blagovesta, velika zvona samostalno (bez drugih zvona) koriste se prilikom pjevanja "Prečestijeg ..." na Jutrenju i za "Dostojno ..." na Božanskoj Liturgiji. Blagovestnici se takođe koriste u zvončićima, bistama, zvončićima. Dakle, upotreba jednog ili drugog tipa evanđelista zavisi od statusa službe, vremena njenog završetka ili trenutka službe.

Osim toga, u grupu jevanđelista mogu se uključiti i takozvana "časovna" zvona, u kojima sat "kuca".

Srednja zvona

Srednja zvona nemaju posebnu funkciju i služe samo za ukrašavanje zvonjave. Samostalno, srednja zvona služe za takozvanu zvonjavu "u dvoje", koja se izvodi na Liturgiji Pređeosvećenih darova u Velikom postu. U nedostatku srednjih zvona, zvonjava "u dva" vrši se na zvona zvona.

Srednja zvona se takođe koriste za zvončiće, poprsja, zvončiće.

mala zvona

Mala zvona uključuju zvona i zvona za zvonjavu.

Zvona za zvonjavu, po pravilu, su zvona male težine, sa užadima pričvršćenim na jezicima, koji su međusobno povezani. Ispada takozvani ligament. U gomili mogu biti najmanje 2 zvona. U pravilu, snop se sastoji od 2, 3 ili 4 zvona.

Zvona zvona su teža od zvona. Može postojati bilo koji broj zvona. Užad (ili lanci) koje zvonar pritiska prilikom zvonjenja, jednim krajem su pričvršćeni za jezičke zvona, a drugim krajem za tzv. zvonjavu kolonu.

Korištenjem malih zvona nastaje zvončić kojim se izražava trijumf Crkve, a ukazuje i na izvođenje pojedinih dijelova ili trenutaka bogosluženja. Tako se za Večernju zvoni jedan, za Jutrenje dva, a za Liturgiju tri. Trezvonom se obilježava i čitanje svetog Jevanđelja. Zvonce se javljaju uz učešće evanđeliste.

Postavljanje zvona

Crkva Svete Katarine kod Tučkovog mosta

Najjednostavnija i najisplativija opcija za postavljanje crkvenih zvona je primitivni zvonik, napravljen u obliku prečke, postavljen na niske stupove iznad zemlje, što omogućava da zvonar radi direktno sa zemlje. Nedostatak ovakvog postavljanja je brzo slabljenje zvuka, pa se stoga zvono čuje na nedovoljnoj udaljenosti.

U ruskoj crkvenoj tradiciji prvobitno je bila rasprostranjena arhitektonska tehnika, kada je poseban toranj - zvonik - postavljen odvojeno od crkvene zgrade. To je omogućilo značajno povećanje opsega čujnosti zvuka. U drevnom Pskovu, zvonik je često bio uključen u dizajn glavne zgrade.

Kasnije se javila tendencija pričvršćivanja zvonika uz postojeću crkvenu građevinu, što se često izvodilo formalno, bez vođenja računa o arhitektonskom izgledu crkvenog objekta. U najnovijim građevinama, uglavnom u 19. stoljeću, zvonik je uveden u strukturu crkvenog zdanja. I tada je zvonik, koji je prvobitno bio pomoćna građevina, postao dominantan element u njegovom izgledu. Primjer takve intervencije je dogradnja zvonika pravoslavnoj crkvi Svete Katarine na Vasiljevskom ostrvu u Sankt Peterburgu. Ponekad su zvona postavljana direktno na zgradu Hrama. Takve crkve su nazivane "kao pod zvonima". Prije masovne gradnje visokih zgrada, zvonici su bili najviše građevine u bilo kojem naselju, što je omogućavalo da se zvona zvona čuje i u najudaljenijim kutovima. veliki grad.

signalna zvona

Zvono, koje emituje glasan i naglo dižući zvuk, naširoko se koristilo kao sredstvo za signalizaciju od davnina. Zvona zvona je korištena za obavještavanje vanredne situacije ili napad od strane neprijatelja. U prošlosti, prije razvoja telefonskih komunikacija, požarni alarmi su se prenosili pomoću zvona. U slučaju požara bilo je potrebno udariti na najbliže zvono. Čuvši zvonjavu udaljenog vatrenog zvona, odmah treba pogoditi najbliže. Tako se signal o požaru brzo proširio selom. Vatrena zvona su bila neophodan atribut državnih kancelarija i drugih javnih institucija u predrevolucionarnoj Rusiji, a ponegde (u udaljenim seoskim naseljima) održala su se do danas. Korišćena su zvona željeznica da signalizira polazak vozova. Prije pojave bljeskalica i posebnih sredstava zvučne signalizacije, zvono je postavljeno na konjska zaprega, a kasnije i na vozila hitne pomoći. Ton signalnih zvona napravljen je drugačijim od crkvenih zvona. Zvona za uzbunu nazivala su se i zvona za uzbunu.

Klasično zvono kao muzički instrument

malo zvono (bronza)

Malo zvono (bronza, pogled na jezik)

Zvona i zvona srednje veličine odavno su uključena u kategoriju udaraljki sa određenom zvučnošću. Zvona dolaze u različitim veličinama i svim podešavanjima. Što je zvono veće, to je niže njegovo podešavanje. Svako zvono proizvodi samo jedan zvuk. Napisana je zabava za zvona srednje veličine bas ključ, za mala zvona - u violini. Zvona srednje veličine zvuče oktavu iznad napisanih nota.

Upotreba zvona nižeg reda je nemoguća zbog njihove veličine i težine, što bi spriječilo njihovo postavljanje na pozornicu ili pozornicu. Dakle, za zvuk do 1. oktave bilo bi potrebno zvono od 2862 kg, a za zvuk osminu niže u crkvi sv. Pavla u Londonu, korišteno je zvono teško 22.900 kg. Nema se šta reći o nižim zvukovima. Tražili bi Novgorodsko zvono (31.000 kg), Moskovsko zvono (70.500 kg) ili Carsko zvono (200.000 kg). U 4. činu opere Hugenoti, Meyerbeer je za toksin koristio najniže od uobičajenih zvona, emitujući zvukove u F od 1. oktave i do 2. Zvona se koriste u simfonijskim i opernim orkestrima za specijalne efekte vezane za radnju. U partituri je jedan dio napisan za zvona od 1 do 3, čiji su sistemi naznačeni na početku partiture. Zvukovi zvona srednje veličine imaju svečani karakter.

U prošlosti su kompozitori ovom instrumentu povjeravali izvođenje izražajnih melodijskih obrazaca. Na primjer, Richard Wagner je to učinio simfonijska slika"Šumski šum" ("Siegfried") i u "Vilinskoj vatrenoj sceni" u završnom delu opere "Valkira". Ali kasnije je od zvona uglavnom bila potrebna samo snaga zvuka. OD kasno XIX u pozorištima su se počele koristiti kape za zvonce (tembre) od livene bronze sa prilično tankim zidovima, ne tako glomaznim i ispuštaju niže zvukove od kompleta običnih pozorišnih zvona.

U XX veku. za oponašanje zvonjave više se ne koriste klasična zvona, već takozvana orkestarska zvona u obliku dugih cijevi.

Skup malih zvona (Glockenspiel, Jeux de timbres, Jeux de cloches) bio je poznat u XVIII vijek, povremeno su ih koristili Bach i Handel u svojim djelima. Komplet zvona je naknadno dobio i tastaturu. Mocart je koristio takav instrument u svojoj operi Čarobna frula. Trenutno su zvona zamijenjena setom čeličnih ploča. Ovaj vrlo uobičajen instrument u orkestru naziva se metalofon. Igrač udara po pločama sa dva čekića. Ovaj instrument je ponekad opremljen klavijaturom.

Zvona u ruskoj muzici

Zvonarstvo je postalo sastavni deo muzičkog stila i dramaturgije dela ruskih klasičnih kompozitora, kako u operskom tako i u instrumentalnom žanru.

Yareshko A. S. Zvon zvona u djelu ruskih kompozitora (do problema folklora i kompozitora)

Zvonarstvo je bilo široko korišćeno u stvaralaštvu ruskih kompozitora 19. veka. M. Glinka je koristio zvona u završnom horu "Slava" opere "Ivan Susanin" ili "Život za cara", Musorgski - u predstavi "Bogatirska vrata..." ciklusa "Slike sa izložbe" i u operi "Boris Godunov", Borodin - u predstavi "U manastiru" iz "Male svite", N. A. Rimski-Korsakov - u "Pskovčanka", "Priča o caru Saltanu", "Legenda o Nevidljivi grad Kitež“, P. Čajkovski - u „Opričniku“. Jedna od kantata Sergeja Rahmanjinova zvala se Zvona. U 20. veku ovu tradiciju su nastavili G. Sviridov, R. Ščedrin, V. Gavrilin, A. Petrov i drugi.

zvona

Skup zvona (svih veličina) podešenih na dijatonsku ili kromatsku ljestvicu naziva se zvončići. Takav set velikih dimenzija postavljen je na zvonike i povezan je sa mehanizmom sahat-kule ili tastature za sviranje. Zvonce su korišćene i koriste se uglavnom u Holandiji, Holandiji. Pod Petrom Velikim, na zvonicima crkve sv. Isaka (1710) i u Petropavlovskoj tvrđavi (1721) postavljena su zvona. Na zvoniku Petropavlovske tvrđave zvončići su obnovljeni i postoje do danas. Zvončići se takođe nalaze u Andrejevskoj katedrali u Kronštatu. Na zvoniku Rostovske katedrale postoje ugođeni zvončići XVII vijeka, još od vremena mitropolita Jone Sisojeviča. Trenutno je protojerej Aristarh Aleksandrovič Izrailev posebnu pažnju posvetio sistemu K., koji je izgradio akustični uređaj za tačno određivanje broja vibracija sondirajućih tela, koji se sastoji od seta od 56 kamerona i posebnog aparata sličnog metronomu. Harmonično podešeni K. Arhijerej Izraelski su: na zvoniku Aničkovog dvorca, Kazanska katedrala u Sankt Peterburgu, u dvorskoj crkvi u Orijandi, Kijevu, Nižnjem Novgorodu, Getsemaniji blizu starog Jerusalima u crkvi Marije Magdalene (vidi " Časopis Ruskog fizičko-hemijskog društva", tom XVI, g. i str. 17, "Ruski hodočasnik", g., br. 17). Skup malih satova, primijenjenih na sobne satove, nazivao se i zvončićima.

carillon

Zvona iz predcarskog doba

Pojavila se kineska kultura zvona, koja je došla do našeg vremena nova perspektiva u svetlu arheoloških otkrića XX veka. Utvrđeno je da je, za razliku od modernih okruglih zvona indijskog porijekla, najstariji izvorni kineski tip općenito imao poprečni presjek u obliku badema. Zvona ovog tipa odlikovala su se kraćim trajanjem zvuka, međutim, mogla su emitovati dva jasna tona i u svom najrazvijenijem obliku bila su kompleti do 5 oktava i podešeni prema kromatskoj ljestvici (vidi Grobnica Markiza I). Procvat proizvodnje zvona u obliku badema pao je na dinastiju Zhou. Otkriće najvećeg među zvonima ove vrste (visoko više od 1 m) objavljeno je 1986. godine.

Značajan je oblik nekih zvona: tip nao postavljen je, poput pehara, sa zvučnim dijelom prema gore (o tome svjedoči duga, ravna „noga“ koja nije prilagođena za vješanje instrumenta), ali se iz nje razvila yongzhong zadržao "nogu" za ugradnju, međutim, bio je ovješen pričvršćivanjem užeta duž poprečnog prstena na njemu, ili posebnom omčom. Istovremeno, sačuvana je “noga” zvona, koja je iznutra šuplja, vjerovatno zbog akustike.

Zanimljivo je da je nakon perioda Zaraćenih država, zajedno sa opadanjem Zhou rituala, završilo zlatno doba kineske izrade zvona. Poslednji eho stara tradicija, koju je izgubila dinastija Han, bila je proizvodnja džinovskih ritualnih zvona od strane Qin Shi Huanga. Po njegovoj naredbi, napravljeni su od bronze oružja osvojenih kraljevstava.

U filateliji

vidi takođe

• veche bell
• alarmno zvono
• Dotaku je staro japansko zvono iz Yayoi perioda.
• Sistem za kontrolu zvonjenja

Bilješke

Književnost

• Pukhnachev Yu. V. Zagonetke zvučnog metala. - M.: Nauka, 1974. - 128 str. - (Popularna serija). - 40.000 primeraka.(reg.)
• Kavelmaher V.V. Načini zvonjave i staroruski zvonici // Zvona: Istorija i modernost. - M.: Nauka, 1985. - S. 39-78.
• A. Davidov. Zvona i zvončići u narodnoj kulturi; V. Lokhansky. ruska zvona; L. Blagoveshchenskaya. Zvonik - muzički instrument // Zvona. Istorija i modernost. M., 1985.
• Valentsova M. O magijskim funkcijama zvona u narodnoj kulturi Slovena // Svijet zvuka i tišine: Semiotika zvuka i govora u tradicionalna kultura Sloveni. - M., 1999.
• Duhin I. A. Moskovske fabrike zvona / Predgovor Jurija Rosa. - M.: Groshev-dizajn, 2004. - 122 str. - 1.000 primeraka.(reg.)

Linkovi

• Zvona zvona Na sajtu pravoslav.at.tut.by

Uveče zvonjava, toksin, blagovest... Zvono je muzički instrument, sistem upozorenja, pa čak i predmet proučavanja posebne nauke – kampanologije (lat. campana – “zvono”). Melodična zvonjava zvona stigla je u Rusiju usvajanjem hrišćanstva, a do 16. veka livnička umetnost je dostigla razmere „hiljada“, koje su davale ton u posebnim prilikama. Glavni div među melodičnim divovima je Car-zvono. Kao i mnogi drugi zvonari, više puta je ustajao iz krhotina. Naučimo istoriju najpoznatijih ruskih zvona zajedno sa Natalijom Letnikovom.

Car Bell. Dizajniran za zvonik Ivana Velikog. Njegova istorija datira još od vremena Borisa Godunova. Dva puta je poginuo u požaru i ponovo je bio oporavljen, postajući s vremena na vrijeme sve teži. Pod Anom Joanovnom, već je težio oko 200 tona. Radovi na oseci izvedeni su upravo na trgu - nakon godinu i po dana priprema. 36 sati topljenja metala, livenja za nešto više od sat vremena i ganjanja zvona u džinovskoj jami prekrivenoj drvenim plafonom. 1737. godine, tokom požara, plafon se zapalio. Zvono je napuklo i komad težak 11,5 tona se odlomio. Gotovo 100 godina kasnije, Car-zvono je postavljeno na postolje, koje je dizajnirao arhitekta Auguste Montferrand, i postalo je spomenik umijeću ruskih ljevaoca.

Veliko zvono Velike Gospe Moskva Kremlj. Najveće od 34 zvona Ivanovskog zvonika teško je više od 65 tona. Izlivena je iz olupine svog prethodnika, uništena Otadžbinski rat 1812: Francuzi su, bežeći iz Moskve, digli u vazduh zvonik na zvoniku. U znak sjećanja na pobjedu nad Napoleonom, metalu slomljenog zvona dodane su bronze zarobljenih francuskih topova. Zvono je izlio 90-godišnji majstor Jakov Zavjalov, koji je skoro 60 godina ranije učestvovao u livenju prethodnog Uspenskog zvona. Prije revolucije, svečana zvonjava moskovskih zvona na Uskrs počela je udarom u praznično zvono. Ponovo je Veliko Gospesko zvono dalo svoj glas tom prilikom Hristovo vaskrsenje 1993. godine.

Trojstva evanđelista. U Trojice-Sergijevoj lavri postoji i Carsko zvono. Postavlja ton sa posebnom gustinom i snagom zvuka. Zvono je izliveno ukazom carice Elizabete Petrovne 1748. godine. 65 tona tereta na zvonik je podiglo 300 ljudi. Tokom antireligijske kampanje 1930. godine sa zvonika je bačeno oko 20 zvona, uključujući i jevanđelistu. Zvono je 2003. godine ponovo izliveno u Baltičkom brodogradilištu u tradiciji ruskih majstora od legure kalaja i bakra. Zvono je najteže od onih koje rade u Rusiji, teško je 72 tone. Ukrašena je slikama svih Radonjeških svetaca. Podigao jevanđelistu nekadašnje mesto oko sat vremena pod beskrajnom zvonjavom zvona.

Veliko svečano zvono. Glavno zvono Katedrale Hrista Spasitelja bilo je treće u Moskvi po težini - 1654 funte (više od 26 tona). Izgubljen zajedno sa uništenim hramom. Od zvona starog hrama sačuvano je samo jedno - nalazi se u Trojice-Sergijevoj lavri. Ostala zvona su morala biti restaurirana sa starih fotografija uz učešće Društva staroruske muzičke kulture - iz notnih zapisa i knjiga. Prsten hrama, podignut u čast pobede 1812. godine, podignut je u a-molu. Danas zvono, izliveno 90-ih godina prošlog veka u radionicama ZIL-a, ponovo zvuči u dane velikih praznika. I kod same Katedrale Hrista Spasitelja postoji škola zvona.

Rostov zvonik. Unique Ensemble zvona Uspenske katedrale Rostovskog Kremlja. „U svom dvorištu točim zvona, ljudi se čude“, govorio je mitropolit Rostovski Jona, koji je volio da lijeva zvona u svojoj rezidenciji. Najpoznatiji Rostov 17 zvona i zvona: "Sysoi" težine 32 tone sa baršunastim do male oktave; "Polyeleon" od 16 tona daje E i upotpunjuje akord "Labud" sa G notom. Izraelski sveštenik Aristarh napravio je viljuške za sva zvona i predstavio ih na Svjetskoj izložbi u Parizu 1900. godine, dobivši zlatnu medalju. Čuvena zvona slušali su car Nikolaj II sa svojom porodicom i Fjodor Šaljapin, koji je živio u dači u blizini Rostova.

Uglich prognaničko zvono. Nabatny. Godine 1591. Uglich je obavijestio o smrti carevića Dmitrija. U Katedrali Spasitelja oglasila se uzbuna po naredbi carice Marije Nagoye. Građani su se okupili na zvonjavu, "nastala je velika previranja" i linč osumnjičenih za ubistvo. Zvono je bačeno sa zvonika, jezik mu je izvučen, pogubljen je odsecanjem uha i prognan u Tobolsk. U Sibiru je služio u raznim crkvama, obilazio alarm, "časove" i "zvona", stradao od požara. Godine 1890. otkupio ga je Tobolski muzej, a dvije godine kasnije svečano je vraćen u Uglič u crkvu Dimitrija na krvi.

Chersonesos bell. Izlivena u Taganrogu 1778. godine iz zarobljenih turskih topova za crkvu Svetog Nikole Čudotvorca - u spomen na junaštvo ruskih vojnika i mornara. Početkom 19. vijeka odveden je u Sevastopolj, a poslije Krimski rat udario u zvonik katedrale Notre Dame. Godine 1913., naporima ruskih diplomata, "zarobljeno zvono" se vratilo - u "znak jedinstva i prijateljstva" - i postalo je "magljeno". Kao i sva zvona manastira Hersonesa, zvonila su za vreme magle, obaveštavajući brodove. Od 1925. godine, kada su manastirske zgrade postale muzejske zgrade, zvono je radilo kao zvučni svetionik, a pojavom zvučnih sirena postalo je spomenik istorije Sevastopolja.

Blagovjesnik Soloveckog manastira. Spomenik vojničkoj hrabrosti. Poklon manastira cara Aleksandra II u znak sećanja na herojsku odbranu manastira 1854. godine. Dva topa obalske artiljerije, osam na zidu tvrđave i vjerska povorka zaustavili su napad dvije engleske fregate "Briska" i "Miranda". Brodovi su na manastir ispalili oko 1800 granata i bombi, ali Solovecki manastir je ostao neozlijeđen i nije se predao. Po carskom naređenju izliveno je zvono teško 75 funti. Na medaljonima su zvona prikazivala panoramu manastira i slike bitke. Kapela posebno izgrađena za smještaj zvona nije sačuvana, ali je zvono nekim čudom preživjelo.

Blagovestnik manastira Savvino-Storozhevsky. Simbol Zvenigoroda prikazan na grbu grada. Zvono teško 35 tona izlio je na Sabornom trgu manastira u 17. veku majstor "suverenih topova i zvona" Aleksandar Grigorijev sa ekipom majstora Puškarskog reda. Površina blagovesta bila je prekrivena natpisima u devet redova, a donja tri reda bila su prekrivena kriptografijom, čiji je autor, smatraju istraživači, car Aleksej Mihajlovič. Zvuk zvona nazvan je jednim od najljepših na svijetu: "melodičan, gust, odličan i iznenađujuće harmoničan". 1941. godine, u danima nemačke ofanzive kod Moskve, pokušaj da se zvono spase uklanjanjem sa zvonika bio je neuspešan. Srušio se i metal je korišten u vojne svrhe.

Katedralno zvono Nižnji Novgorod. Nalazi se na ušću dve reke, Oke i Volge, na trgu ispred Katedrale Aleksandra Nevskog. Jedno od najvećih zvona u Rusiji stvoreno je 2012. godine u znak sjećanja na istorijski događaj, prema rečima arhiepiskopa nižegorodskog i arzamaskog Georgija, „ne iz ponosa, već sa poniznošću i smirenom radošću“. Zvono od 64 tone izliveno je 2012. godine povodom obilježavanja 400. godišnjice podviga nižegorodske milicije Kuzme Minina i princa Dmitrija Požarskog. Bakarni div ukrašen je reljefnim ikonama koje prikazuju svece iz Nižnjeg Novgoroda - Aleksandra Nevskog i osnivača Nižnjeg Novgoroda, kneza Jurija Vsevolodoviča.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru

Objavljeno na http://www.allbest.ru

Uvod

Od davnina u Rusiji zvone zvona - pozivno i svečano, radosno i tužno. Zvona i zvona kočijaša uljepšala su jednoličan put putnicima. Zvona na crkvenim tornjevima odmjerila su tok dana u gradovima i selima, crkvena zvona su pratila svakodnevnicu, veselila se radosnim vijestima o praznicima... Budila su duše iz sna, ne davala da se ustajale, sve činila ljubaznijima i ljepšima . Zvona zvona malo koga ostavlja ravnodušnim i sada. Veselo zvonjenje malih zvona uzbuđuje i raduje, tihi zvuk velikih zvona smiruje. Zvona nam govore o crkvenim praznicima, pozivaju ljude da se očiste i pokaju. Kako i odakle to čudo, zvono, u Rusiji?

1. Legenda o izumu zvona

U prvim godinama, pa čak i vekovima hrišćanstva, zvono nisu koristili Sloveni, iako ga je, prema legendi, još u 4. veku izmislio Paun Milostivi, biskup iz italijanskog grada Nole. Kao da se vraća kući posle službe, legao je da se odmori u polju i u snu je video anđele kako drže divlje cveće u rukama, zvončiće kako lepršaju na vetru, čuo blagoslovene zvukove.... Probudivši se impresioniran divnom vizijom , biskup je pozvao majstora i naredio mu da napravi mala mjedena zvona kao poljska i nauči ih pjevati...

Legende se ne provjeravaju, uobičajeno je vjerovati im - ili ne vjerovati. U svom vanjskom obliku, zvono nije ništa drugo do prevrnuta zdjela iz koje se, takoreći, izlijevaju zvuci noseći u sebi milost Božju.

2. Pojava zvona u Rusiji

Zvona su se u Rusiji pojavila u 10. veku sa usvajanjem hrišćanstva, ali su postala široko rasprostranjena od kraja 16. veka. I u XVII-XX vijeku. toliko su se učvrstile i učvrstile u crkvenom životu, toliko se spojile sa bogosluženjem Ruske pravoslavne crkve i sa idejom ruske narodne pobožnosti, da pitanje njihovog duhovnog i simboličkog značenja zaslužuje posebnu pažnju.

Pitanje odakle zvona u Rusiji ostaje otvoreno do danas. Neki veruju da su zvona nastala odatle zapadna evropa, drugi smatraju da je Vizantija rodno mesto zvončarstva, treći kažu da se zvonjava pojavila u Rusiji nezavisno od bilo koga. Brojni istraživači vjeruju da je rodno mjesto zvona Kina. Zaista, tehnologija livenja bronze stvorena je tamo u Xia eri (XXIII-XVII stoljeće prije nove ere). Iz Kine bi zvona na kraju mogla stići na Zapad duž "Velikog puta svile" i duž ruta "Velike seobe naroda" kako bi započeli novi život u evropskim kulturama.

Sve do 15. veka u svim manastirima Rusije zvonili su na batinašu. Bilo je jedan od najstarijih i vrlo jednostavni alati. U Rusiji se koristio mnogo prije pojave kršćanstva. U manastirima i gradovima korišćene su mlaćenje različitih dizajna. Izrađivali su se od metala, drveta, pa čak i kamena, posebno na onim mjestima gdje nije bilo drugog materijala osim kamena. Da bi bije zvučalo svjetlije, korišteno suho drvo. Javor, bukva davale su najjači i najjasniji zvuk, čija se visina takođe menjala u zavisnosti od jačine udarca.

Dugo vremena pravoslavlje nije prihvatalo zvono, smatrajući ga čisto latinskim instrumentom. „Oni drže udarač po anđeoskom učenju, ali zvone na latinskom“, pisao je novgorodski nadbiskup Antonije početkom 13. veka. Tako je bilo poznatije i jeftinije. No, uprkos odbijanju zvonjave nekih crkvenih patrijarha, njena ljepota i zvučnost postepeno su uzeli svoj danak. Prvo pominjanje zvona u Rusiji nalazi se u Trećoj novgorodskoj hronici i datira iz 1066. godine: „Dođe Sveslav i uze Novgorod i zvona prenošenja iz Svete Sofije i luster uklanjanja.“ Začulo se prvo zvono u Rusiji. u crkvi Svete Irine u Kijevu.

3. O ruskim majstorima zvončarstva

Sve do 19. veka stvaranje zvona u Rusiji bila je zasluga stranih majstora. Ili su nam sami došli majstori livenja, ili su zvona kupljena gotova. Očigledno, mnoga zvona koja su u to vrijeme zvučala u Rusiji bila su uvezena. Sličnost svih ruskih zvona koja su došla do nas među sobom i sa zapadnim kolegama omogućava nam da tvrdimo da su se u to vrijeme u svim kršćanskim zemljama zvona izrađivala po jednom standardu. Rana istorija zvona u Rusiji prošla je kroz iste faze kao i na Zapadu. U početku su ih izlili monasi, ali ubrzo se posao okrenuo zanatlijama. Spremna zvona su obavezno bila osvećena.

Prvi put se u hronici iz 1259. pominju ruski majstori zvonarstva, kada je knez Danilo od Galicije prevezao zvona i ikone iz Kijeva u Holm. Ali livenje njihovih vlastitih zvona bilo je beznačajno. Vremena su bila teška: sukobi prinčeva nisu dali miran život ruskoj zemlji, a onda se pojavio strašni neprijatelj - Tatar-Mongoli. Zvona osvojenog grada bila su pehar dobrodošlice za pobjednika. Zvona su prelazila iz ruke u ruku kao vrijednost, lomila se i topila u vatri požara. Čupani su sa zvonika, pretopljeni u topove i novčiće. Nije bilo veće kazne za grad koji je pao u nemilost ili je izgubio svoju nezavisnost od lišenja zvona ili zabrane zvonjenja.

4. Ruski način zvonjenja

Ali kako su zvonili na zvona u prvim vekovima hrišćanstva u Rusiji? Ispostavilo se da to uopšte nije bilo onako kako smo danas navikli da gledamo, već na evropski način: nije se ljuljao jezik, već čitavo zvono. Zvono je ušicama bilo nepomično pričvršćeno za osovinu, čiji su krajevi ubačeni u udubljenja u zidovima niše u kojoj je zvono narušeno. Na osovini je sa strane protezao stub ochep (ili ochap, ocep) za koji je bio vezan konopac. Povlačeći ovo uže, zvonar je zamahnuo zvonom zajedno sa osovinom, a zvono je udaralo o jezik koji je slobodno visio. Uže za zvono moglo bi se završiti omčom uzengija. Zvonar je zabio nogu u stremen, ritmično pritiskao i zvonio. Metoda oka bila je uobičajena kod svih, sa nekoliko izuzetaka, katoličke crkve ne samo u Evropi nego i u Americi. Davao je ne jasne, ritmične, ali zveckave taktove i nije dozvoljavao upotrebu velikih zvona na zvonicima. Prilikom zamaha teškog zvona, sam zvonik bi se mogao olabaviti.

Ruski majstori - zvonari, primjenivši domišljatost, pronašli su novi način zvonjenja, praktičniji - jezični, koji se sada koristi. Ovo otkriće se vjerovatno dogodilo u 14. vijeku. Zvono se pričvršćivalo na metalnu ili drvenu gredu trakama ili željeznim omčama koje su se provlačile kroz zmije zvona. Jezik koji se njihao udario je u nepomično zvono. Zvona, ogromna, glasna, podignuta na visokim kulama, mogla su se odmah obratiti svim stanovnicima velikog grada. U 13. veku počeli su da se koriste u mehanizmima toranjskih satova.

Ruski način zvonjenja dopuštao je stotine i hiljade puda zvona na zvonike. Ovo je stvorilo jedinstvenu rusku polifoniju zvona, zasnovanu na niskim glasovima bas zvona. I naočna zvona su se dugo čuvala u Rusiji zajedno sa paganskim, sve do sredine 17. vijeka, posebno u sjevernom regionu. I do sada se brižljivo čuvaju u drevnom Pskovsko-Pečerskom manastiru kao stari zavjet, iz kojeg je zvonjava započela svoj hod po prostranstvima ruske zemlje.

Otkrićem zgodne jezične metode zvonjenja pojačava se zanimanje za zvona, a oživljava i livenje vlastitih domaćih zvona. U analima XIV vijeka pojavljuje se prvo ime ruskog ljevača koje je došlo do nas. Malo je podataka o njemu. Poznato je da je živio u Moskvi, tada još drvenoj, inferioran po vanjskoj veličini i broju stanovnika Jaroslavlju, Tveru, Vladimiru. Gospodar Moskve je bio slavan, a novgorodski arhiepiskop ga je pozvao da spoji veliko zvono za Sophia Cathedral. Na zvonima je ostavio svoje ime: "Mali majstor Borisko".

Slažete se da je tradicija "upisivanja" zvona divna. Vremenom će se razviti. A ako su prva ruska zvona imala glatku površinu, sada će se početi pojavljivati ​​ukrasi, slova, ponekad čak i vrlo dugačka. Natpisi su poput kronike koja nam govori o starosti, težini zvona, o događaju u čast kojeg je izliveno, o kupcu i samim majstorima. Sveci, patrijarsi, kraljevi i kraljice biće prikazani na zasebnim zvonima. Ponekad cijeli pejzaži, pa čak i scene bitaka

A natpis majstora Boriska... Iako je mali, to je prva radosna vest iz dubina vekova o započetom ruskom zvonolivskom poslu.

5. Vrijeme procvata zvončarske umjetnosti u Rusiji

U početku se sa zvonima postupalo s oprezom, a bila su samo u velikokneževskim i mitropolitskim crkvama. Međutim, XVI-XVII vijek je postao vrhunac umjetnosti zvona u Rusiji. Pojavili su se tako izuzetni majstori kao što su Aleksandar Grigorijev, braća Ivan i Mihail Motorin i drugi, koji su razvili „ruski profil“ zvona. Zanatlije su nastojale osigurati da svako zvono ima melodičnu ličnu zvučnu boju. Rusija ima svoje livnice zvona. Zvuče u ruskim prostranstvima punim glasom zvona, koja svojim glasom oduševljavaju i obične ljude i kraljeve koji su voljeli posjećivati ​​zvonik i svojim rukama zvoniti, te lijevati veće zvono u spomen na svoju vladavinu.

Majstori zvona bili su veoma cijenjeni, a izlijevanje novog zvona je uvijek bio veliki događaj. Ranije je ovaj složen, radno intenzivan i višestoljetni proces bio gotovo svugdje isti. Zvona su bačena u posebno iskopanu rupu. Prije toga je napravljen unutrašnji kalup - blanko, vanjski kalup - kućište, a između dva kalupa izlivena je zvonasta bronza, koja se sastoji od otprilike 80 posto bakra i 20 posto kalaja. Zvono se ohladilo, malo - za tri dana, veliko - sedam dana, zatim je obrađeno i polirano. Naravno, ovo je prilično pojednostavljeno, shematsko objašnjenje. Lijevači kažu da je proces livenja zvona, njegovog "glasa" u rukama Boga. Stoga je lijevanje zvona uvijek praćeno molitvom. U to vrijeme ruska zvona su bila poznata širom svijeta i gotovo uvijek su zauzimala prva mjesta na međunarodnim sajmovima. Jaroslavska fabrika Olovjanišnjikov, moskovske livnice zvona Finljandskog i Samgina bile su nadaleko poznate.

6. Čuvena ruska zvona. Car Bell

crkvena zvona

Ukupan broj zvona u Rusiji je brzo rastao. Peter Petrey, švedski podanik koji je posjetio Moskvu na samom početku 17. vijeka, piše: „Postoji navodno 4500 crkava, manastira i kapela u gradu i van grada. Neki imaju čak devet ili dvanaest zvona, tako da kada su zazvone odjednom, diže se takva tutnjava i drhtanje da se ne čujemo.

Putnici koji su tih godina dolazili u Rusiju bili su zapanjeni ne samo obiljem zvona, već i njihovom težinom. Do sredine 16. vijeka ruska zvona su u tom pogledu nadmašila zapadna. Ako su se na Zapadu zvona teška 100-150 funti smatrala rijetkima, onda su u Rusiji bila prilično česta.

U Moskovskom Kremlju zvona ove težine najavljivala su se samo radnim danima i stoga su se pozivala svakodnevno. Zvona teška do 600-700 funti zvala su se polieleos i najavljivala na praznike apostola i svetaca, do 800-1000 funti zvala su se nedjeljom i oglašavala su nedjeljom, od 1000 funti i više - praznična, a zvonila su na velike dvanaeste praznike i na kraljevske dane.

Među livačima koji su radili u Rusiji, u početku je bilo dosta zanatlija koji su stigli sa Zapada, što je obeleženo njihovim nadimcima: Boris Rimljanin, Nikolaj Nemčin, Pjotr ​​Frjazin. Ali istovremeno su istupili talentovani ruski glumci.

Andrej Čohov, čije se zvono "Reut" (1622, 2000 funti, prema drugim izvorima - 1200) još uvijek nalazi u moskovskom Kremlju;

Aleksandar Grigorijev - tvorac Velikog zvona manastira Savvino-Storozhevsky, zauvek priznato kao najskladnije zvono u Rusiji (1668, 2125 funti).

Hariton Popov, koji je izlio Veliko zvono manastira Simonov u Moskvi, jedno od najzanimljivijih ruskih zvona (1677, 1000 funti).

Dostignuća ruskih majstora su neosporna i zadovoljavaju najviše kriterije. Jedan od najsjajnijih primera za to su tri najteža zvona sa zvonika Uspenske katedrale u Rostovu Velikom: "Labud" (500 funti), "Polijeles" (1000 funti), "Sysoy" (2000 funti), izlio Rus. majstori Filip Andrejev i Flor Terentjev.

Nazivno zvono, koje je car Aleksej Mihajlovič planirao da izlije, trebalo je da bude teško 8.000 funti. Kraljevsku narudžbu je 1654. godine dovršio Emelyan Danilov. Njegovo zvono je zvučalo samo nekoliko mjeseci - iste godine je slomljeno od nezgodnog udarca. Emelyan Danilov tada više nije bio živ - umro je od kuge.

Počeli su da traže nekoga ko bi mogao da sipa ogromno zvono. Volontirao je Aleksandar Grigorijev, u budućnosti poznati zvonar, tada nikome nepoznat mladić - "nizak, krhak, mršav, ispod dvadeset godina, još potpuno bez brade". Grigorijev se briljantno nosio sa važnim zadatkom - zvono je bilo spremno za deset mjeseci. Zbog ogromne težine i veličanstvenog izgleda, narod ga je prozvao Car-zvono. Podigli su ga iz jame za livenje i okačili tek 1668. godine - zadatak se pokazao tako teškim.

1701. godine, džinovsko zvono je postalo žrtva velikog moskovskog požara. Njegovi fragmenti su dugo ležali usred Kremlja. Godine 1730., ubrzo nakon svog stupanja na dužnost, Ana Joanovna je naredila „da se to zvono ponovo prelije sa dopunom tako da sadrži deset hiljada funti ukrasa“.

Odlijevanje je trebalo povjeriti stranom majstoru, članu Pariske akademije nauka Germain, ali je on, čuvši za težinu budućeg zvona, smatrao da se svira. Tada su Ivan Motorin i njegov sin Mihail prionuli poslu. Težina novog Car Bella prema njihovom projektu trebala je biti 12 hiljada funti.

Od januara 1733. do novembra 1734. trajali su pripremni radovi, a kada je počelo livenje, dogodila se katastrofa - nesreća se dogodila u tri od četiri peći. Ivan Motorin je ponovo krenuo na posao, ali je ubrzo umro.

Godine 1735. džinovsko zvono izlio je njegov sin Mihail. Počeli su da grade skele za podizanje bronzanog diva, ali je 1737. u Moskvi izbio novi strašni požar. U strahu da se zvono ne otopi, ljudi koji su dotrčali počeli su da ga polivaju vodom, usijani metal je napukao, a sa zvona je otpao komad. Godine 1836. podignuto je Car-zvono i postavljeno na granitno postolje. Za sve vekove ostalo je najteže (više od 200 tona!) od svih zvona ikada izlivenih na svetu.

7. Priče i legende o zvonima

Majstori su čuvali tajne izrade zvona, znali su šta treba dodati leguri da bi zvono tiše ili jače zvonilo, pa je svaki majstor zvona pjevao na svoj način, kao da je dio njegove duše prešao u zvono. Možda su zato zvona, kao i ljudi, dobila imena, tokom vojnih operacija zarobljeni, kažnjavani bičevima, prognani, odsječeni su im uši ili jezik...

Istorija zvona, čije je ime Uglitsky Kornoukhiy, je izuzetna. Upravo su oni oglasili uzbunu povodom ubistva carevića Dimitrija. Boris Godunov je kažnjavao ne samo ljude, zbog drskog ponašanja mu je odsečeno uho, a 1595. je prognan u Tobolsk. U egzilu, zvono je "živelo" skoro 85 godina. Kao i mnogi osuđenici, nije doživio do puštanja na slobodu, poginuo je u velikom požaru 1677. godine. Kopija osramoćenog zvona prevezena je u Uglič 1892. godine, gdje je, po nalogu guvernera, postavljena "radi sigurnosti u muzej na prečku". Ovo zvono je živo i danas. Njegov zvuk je oštar i glasan; natpis na njemu uz rubove je uklesan, a ne izliven; stoji: „Ovo je zvono koje je ozvučilo toksin prilikom ubistva vernog carevića Dimitrija 1593. godine…“.

Godine 1681. zvono za uzbunu Moskovskog Kremlja zatvoreno je u manastir Nikolsko-Karelski jer je svojom zvonjavom poremetilo san cara Fjodora Aleksejeviča. Vek kasnije, 1771. godine, zvono koje je zauzelo njegovo mesto, dekretom Katarine II, uklonjeno je sa svog mesta i lišeno jezika zbog pozivanja naroda na ustanak.

Zvono je u Rusiji bilo okruženo divnim legendama i poučnim vjerovanjima. Ljudi su od pamtivijeka gajili posebna osjećanja za zvonjavu, vjeruju u njihovu izuzetnu, čudesnu moć. Poznato je da zvonari ne pate od prehlade. Veruje se da svaka glavobolja prolazi ispod zvona... U noći uoči Božića i na Uskrs ženama je bilo dozvoljeno da dodiruju jezikom veliko zvono ili uže. Vjerovali su da će nakon toga biti lakše zatrudnjeti i dobiti bebu...

Vjerovalo se, na primjer, da je šutio u zatočeništvu, u tuđini. Ako zvono ima dušu, onda ima i karakter. Bogorodičino zvono uklonjeno ukazom kneza Aleksandra Suzdaljskog sa Uspenske katedrale u gradu Vladimiru i poslato u Suzdalj nije htelo da posluša kneževu reč i "odbilo je da zvoni" - prestalo je da zvuči. Morao sam da ga vratim.

Godine 1854, tokom Krimskog rata, Solovecki manastir je čudom spašen. Dana 6. jula, dvije engleske fregate od šezdeset topova približile su se manastiru. Stiglo je primirje sa predlogom da se manastir preda sa čitavim garnizonom. Bio je odbijen. Sutradan su brodovi otvorili vatru sa svih 120 topova i na manastir ispalili 1.800 granata i bombi, što je, prema riječima engleskog kapetana, bilo dovoljno da uništi nekoliko gradova. Međutim, nasilni otpor manastira primorao je engleske brodove da napuste. Sumirajući bitku, branioci su bili iznenađeni nedostatkom žrtava. Ogroman broj engleskih granata nije dotaknuo nijednu osobu od 700 stanovnika, a ni jedan od galebova koji su se tu nastanili u mnogima. Jedna od jezgri pronađena je neeksplodirana iza ikone Majke Božje, koja je konačno uvjerila ljude u proviđenje Božje. U znak sećanja na čudesno spasenje manastira, car Aleksandar II poklonio mu je zvono, za koje je sagrađena posebna kapela. Opštem zvonjenju prije svake službe u manastiru prethode tri udarca na ovo zvono.

8. Godine teških vremena

Putem zvona ruski narod je učvrstio svoju vezu sa Stvoriteljem. Ispunili su hramove nevjerovatnim obiljem zvona, od malih do ogromnih divova koji su zadivili svijet. Zvona su plakala, stenjala, molila se za rusku zemlju u godinama teških vremena. Kada je došao kraj užasan rat, ništa ne može reći više o narodnoj radosti od snažnih zvona likova. Odmah nakon revolucije počela je aktivna borba protiv religije. Hramovi su zatvoreni i uništeni, au onima koji su još radili zabranjena je zvonjava. Nisu doneseni posebni zakonodavni ili vladini akti u vezi s tim; u svakom gradu, okrugu, selu odigravao se tipičan scenario, prema kojem se grupa ljudi obraćala nadležnima sa zahtjevom da se oslobode zvonjave koja ometa rad, odmor i sl. Ova kampanja je dobila posebno širok i bijesan domet na prijelazu 20-30- x godina. Teomahisti su odnijeli zvona iz Rusije; prazne očne duplje zvonika i porušenih hramova gledale su u čitavu generaciju ljudi koji nisu poznavali hram, Boga ili nebeskog zvonara.

Zvona su padala sa zvonika, bila su pretopljena. Eto koliko je nestalo pravih remek-dela zvonolivničke umetnosti: Car-zvono Trojice-Sergijeve lavre, Veliko zvono manastira Simonov... Ne nastavljajući ovaj spisak, dovoljno je reći da je početkom veka u Rusiji bilo je 39 zvona teških 1000 funti ili više (što je bilo tri četvrtine od ukupan broj tako velika zvona širom svijeta). Od njih je do danas sačuvano samo pet: Car-zvono, Boljšoj Uspenski, "Reut" (Moskva, Kremlj), "Sysoi", "Polijelej" (Rostov Veliki, zvonik Katedrale).

U tim godinama, kada su crkve rušene i starinska zvona pretopljena, cvetala je delatnost izuzetnog muzičara, kompozitora i teoretičara umetnosti zvona, Konstantina Konstantinoviča Saradževa. Znao je zvona sa svih zvonika u Moskvi. Sastavio je listu svih zvona Moskve i Moskovske oblasti, ispisavši za svako od njih na muzičkim lenjirima tonove koji čine njegov zvuk. Komponovao je muziku, sam je izvodio, okupljajući stotine slušalaca. Zahvaljujući K. K. Saradzhevu, sačuvana su neka drevna zvona.

Od davnina je bio običaj da je najgorča kazna za poraženi grad i ljude, što je značilo gubitak volje, oduzimanje zvona. U međusobnim ratovima prinčevi su jedni od drugih uzimali veče zvona. Suvereni su, boreći se, donosili strana "zarobljena" zvona kao važan vojni trofej. Dvadesetih godina prošlog veka ovo strašno lišavanje zadesilo je celu rusku zemlju. Danas se oživljavaju manastiri i crkvene parohije, a pored njih se pojavljuju zvonici sa zvonima koji opet pjevaju pjesmu Bogu.

9. Zvonarstvo i njegovo značenje

Umetnost ruske crkvene zvonjave je jedinstvena i nije samo veliki duhovni fenomen, već i pravo remek-delo svetske kulture.

Zvuk zvona, nošen mnogo kilometara, složen je fenomen. Pojedinačni glas svakog zvona sastoji se od kombinacije tonova i potpuno je jedinstven. Zvuk zavisi od veliki iznos faktori: težina, oblik, debljina stijenke, kvalitet metala, pa čak i male karakteristike proizvodne tehnologije. Majstor kovač nikada ne može tačno odrediti sve karakteristike glasa svoje kreacije.

U principu, tri zvona su dovoljna za tradicionalnu kanonsku zvonjavu. Zbog zasićenosti, ljepote i individualnosti, zvuk zvona može biti mnogo jači, ali se obično dijele u tri grupe.

Najmanja zvona zvone ili trepere. Svaki od njih je težak do pud, u ansamblu ih ima po dvoje-četiri. Veća zvona srednje veličine. Može ih biti i do četiri. Najveća su zvona ili bas zvona. Mogu težiti oko centner ili čak i više. Ansambl zvona je hor instrumenata koji u veštim rukama zvonara umeju da "pevaju" razne pesme. Zvona, kao i razloga za njih - bezbroj.

Postoje četiri kanonska zvona. Najstariji od njih je zvonjava velikog zvona, u zvonu se može čuti prije svake crkvene službe. Okolo se čuju odmjereni, veličanstveni udarci i kao da dozivaju: “Nama... Nama... Nama...” Zvon se čuje u sveti tjedan, zvuči na Veliku subotu u obredu sahrane Pokrova (kao polagano zvonjenje sahrane) i u obredu neke vodoblagoslovne molitve (tada zvonac postaje prilično brz). Kada se odzvone, zvona zvone od velikih do malih, simbolizirajući iscrpljenost Gospodina. Bust je sahrana, tužna zvonjava, zvuči nakon sahrane. U nabrajanju je još jedan red zvonjenja zvona - od malog do velikog, što, takoreći, simbolizira ljudski život od djetinjstva do starosti, a na kraju - udarac u sva zvona - lom, smrt. Sve grupe zvona učestvuju u zvonjavi, uplećući svoje glasove u zajednički hor. Ovo je najteže i najradosnije zvonjenje. Moderna tipologija poziva je sljedeća. Zvonjenje se dijeli na signalno i umjetničko. Prvi uključuje alarm i blagovest, drugi - poprsje, zvono i zvono.

Zvona je sastavni dio pravoslavno bogosluženje. Poziva sve da se od svakodnevne vreve prebace na ono najviše, vječno. "Ostavite po strani sujetu nedostatka vremena. Slušajte zvono - stvorite druge na nebu", napisao je pesnik i prevodilac s kraja 17. veka Karion Istomin.

Odsustvo melodije u ruskom zvonu ne ograničava njegovu ekspresivnost i bogatstvo, niti ga čini monotonim i dosadnim. Vješt zvonac često s vremena na vrijeme različito izvodi istu zvonjavu, a tokom zvonjenja mijenja njenu strukturu, prisiljavajući slušaoce da je percipiraju s neograničenom pažnjom. Nije ni čudo što se ruska zvonjava više puta upoređivala sa simfonijom.

Na zvonjavu kao na najbogatije muzički materijal obratili su se mnogi ruski kompozitori: M. Glinka i M. Musorgski, P. Čajkovski i A. Borodin, N. Rimski-Korsakov i A. Skrjabin, A. Glazunov i I. Stravinski. U ruskim operama se mogu naći sve vrste zvona - od standardnih signala do divnih primjera umjetnosti zvona.

10. Oživljavanje zvona art

Poslednja četvrtina 20. veka obeleženo neviđenim porastom interesovanja ruskih naučnika za pitanja koja se odnose na zvona i zvonjavu u Rusiji. Pojavili su se novi naučni pravci, počeli su se provoditi naučnim konferencijama, festivali umjetnosti zvona.

Godine 1989. osnovano je Udruženje zvonarske umjetnosti, čija je svrha bila oživljavanje i razvoj tradicije ruskog zvončarstva. Prekrasna zvona se lijevaju u Moskvi, Sankt Peterburgu, Jaroslavlju, Voronježu, na Uralu. Sa zvonika koji su bili prazni u sovjetsko vreme ponovo se čuje zvonjava.

Izlivanje novog "Car-zvona" za Trojice-Sergijevu lavru obavljeno je 10. septembra 2003. godine. Nekadašnje, 65 tona teško "Car-zvono" uništeno je pre više od 70 godina zajedno sa ostalim zvonima Lavre. Da bi izlio zvono za najveći manastir u Rusiji, Baltijski zavod je kupio specijalnu peć za topljenje američke proizvodnje. Dekoraciju "Car-zvona" razvile su ikonopisne radionice Trojice-Sergijeve lavre zajedno sa Ikonopisnom školom pri Moskovskoj bogoslovskoj akademiji. Ovo je najveće liveno zvono u modernoj Rusiji. Njegova težina je 72 tone, visina - 4.550 metara, prečnik - 4.422 metara. Car-zvono je 16. aprila 2004. podignuto na zvonik Trojice-Sergijeve lavre i prvi put se oglasilo na praznik Svete Trojice.

Kada se oglasi zvono, lica se razvedraju. Gde god da se desi - u hramu ili u koncertnoj dvorani... Čak malo zvono zvoni - i duši je lakše, nije slučajno da je tradicija davanja zvona za sreću još uvijek živa.

Zaključak

Koja je misterija zvona? Zašto ima toliko privlačnih svojstava, toliko čudesnih moći usmjerenih na živu i neživu prirodu?

Zvono je crkveni predmet. A prije penjanja na zvonik zvono uvijek osvećuje sveštenik, odnosno za njega se traži Božji blagoslov i moć, za šta postoji poseban obred osvećenja, nakon kojeg zvonjava više ne može biti prazna i jednostavna . Tako tješi, zaustavlja oluje, osvećuje zrak svojom zvonjavom, i jača čovjeka u pobožnosti i vjeri, upućuje molitvom i slavoslovljem da se odupre đavolskoj kleveti. Čuvši zvonjavu zvona, u stara vremena ljudi su skidali kape i prekrstili se, prizivajući milost Božiju i zahvaljivajući na njoj.

U Rusiji su zvona mjerila tempo vremena, oglašavala uzbunu kada bi se dogodio požar ili druga nesreća, kada je izbila pobuna ili se približavao neprijatelj, okupljala su vojnike i slala ih u boj, radovala se kada su sreli pobjednike, pozdravljala plemeniti gosti. Dali su životu svakog grada i sela jasan, rezonantan ritam, najavljujući vrijeme budnosti i vrijeme spavanja, vrijeme molitve i vrijeme svjetske vreve, vrijeme rada i vrijeme odmora, vrijeme za zabavu i vreme za tugu.

Sa razvojem livenja zvona i sveprisutnošću crkvenih zvona, zvonjava je postala jedan od karakterističnih elemenata ruskog pravoslavnog bogosluženja. Još od vremena prinčeva, od Drevna Rusija, najsudbonosniji događaji u istoriji naše Otadžbine, naše Crkve obilježeni su upravo zvonjavom. Zvona zvona pratila je svakog čovjeka cijeli život, ovaj svijet zvukova zvona svima je bio prirodan kao, na primjer, sunčeva svjetlost ili dašak vjetra. crkvena zvona a crkvena zvona su veliko duhovno svetilište, tradiciju zvona treba pažljivo čuvati u budućnosti za potomstvo.

Ima nešto u zvonjavi zvona što se ne može analizirati sa stanovišta logike, percipira se osećanjima, oseća na podsvesnom nivou... Ovo je naša davna prošlost i misteriozni signal koji ide u nebo... Možda ovo genetsko pamćenje budi u nama poseban osjećaj u onim trenucima kada zvone zvona... Nismo bili tu - zvučali su, otići ćemo, i dalje će na isti dug i veličanstven način podsjećati ljude na vječno...

Spisak korišćene literature

1. Kavelmaher V.V. Načini zvonjave i drevni ruski zvonici // Zvona. Istorija i modernost. M., 1985

2. Shashkina T.B. Zvono bronzano // Zvona: povijest i modernost. M., 1985

Hostirano na Allbest.ru

Slični dokumenti

Duhovna muzika kao sastavni dio kulturne baštine, riznica narodnih duhovnih vrijednosti. Istorijat zvončarenja i njegove glavne vrste (blagovest i sama zvonjava). Tehnologija izrade zvona. Iscjeljujuća moć crkvenih zvona.

sažetak, dodan 16.02.2012


Istorija stvaranja manastira Bogorodice-Rozhdestvensky Savvino-Storozhevsky, njegov razvoj i transformacija pod pokroviteljstvom cara Ivana Groznog i Alekseja Mihajloviča. Unutrašnje uređenje manastira i njegov istorijski značaj za celu Rusiju.

sažetak, dodan 07.10.2009


Priča umjetničke kulture početkom dvadesetog veka. Glavni trendovi, umjetnički koncepti i predstavnici ruske avangarde. Formiranje kulture Sovjetsko doba. Dostignuća i poteškoće u razvoju umjetnosti u totalitarnim uvjetima; podzemni fenomen.

prezentacija, dodano 24.02.2014


Suština umjetnosti i njena pojava u ljudskom društvu. Umetnost kao jedna od vrsta kulture koja ima poseban znakovni sistem - sredstva izražavanja različite vrste. Religija je jedna od najstarijih varijanti kulture, njena uloga u životu društva.

sažetak, dodan 27.06.2010


Bioskop kao jedan od najmlađih, većina popularne umjetnosti. Istorija njegovog nastanka, razvoj žanrova i vrsta kinematografije. Tehničke suptilnosti percepcije filma ljudskim okom. Kino kao fenomen tehnokratske kulture, preteča televizije.

test, dodano 04.04.2010


Umetnost kao jedan od oblika kulture, njeno poreklo. Mit i oblici mitološkog istraživanja svijeta. Art antički svijet i srednjem vijeku. Postanak i evolucija kršćanske kulture. Preporod je fenomen kulturnog razvoja Zapadne i Srednje Evrope.

seminarski rad, dodan 13.03.2011


Severni manastiri Rusije. Istorijski i kulturni potencijal regije Vologda. Severna kapija - Spaso-Prilutski manastir. Istorijat manastira. Razvoj manastira u XVI-XX veku.Svetinje manastira. Perspektive razvoja hodočasničkog turizma.

seminarski rad, dodan 01.04.2009


Kratak opis razvoja svjetske kulture i umjetnosti: predklasni period, antika, srednji vijek. Kulturni pravci, književnost, muzika, likovna umjetnost, skulptura. Vrijednost kulture i umjetnosti u istoriji ljudskog razvoja.

cheat sheet, dodano 01.10.2011


Istorija Spaso-Prilutskog Dimitrijevskog manastira. Osnivanje manastirskog manastira u okolini Vologde od strane monaha Dimitrija. Procvat manastira, autoritet njegovih igumana u crkvi i politički život Rusija. Spomenici arhitekture na teritoriji manastira.

sažetak, dodan 07.11.2009


Umjetnost, njeni glavni problemi, ideje i pogledi. Interes za nacionalne istorije. Kritički način razmišljanja ruske inteligencije. Ruska nacionalna muzika, opera i instrumental. Rođenje nacionalne opere. karakteristika ruske kulture.