(obično izlivena od tzv. zvonaste bronze), izvor zvuka koji ima oblik kupole i, obično, jezičak koji udara u unutrašnjost zidova. Poznata su i zvona bez jezika, koja se čekićem ili balvanom tuku spolja.

Zvona se koriste u vjerske svrhe (pozivanje vjernika na molitvu, izražavanje svečanih trenutaka bogosluženja) i u muzici. Poznata je upotreba zvona u društvene i političke svrhe (poput alarma, za pozivanje građana na skup (veche)).

Klasično zvono kao muzički instrument

Zvona su srednje veličine i odavno su uvrštena u kategoriju udaraljki sa određenom zvučnošću. Zvona dolaze u različitim veličinama i svim podešavanjima. Što je zvono veće, to je niže njegovo podešavanje. Svako zvono proizvodi samo jedan zvuk. Napisana je zabava za zvona srednje veličine bas ključ, za mala zvona - u violini. Zvona srednje veličine zvuče oktavu iznad napisanih nota.

Upotreba zvona nižeg reda je nemoguća, zbog njihove veličine i težine, što bi spriječilo njihovo postavljanje na pozornicu ili pozornicu. Dakle, za zvuk do 1. oktave bilo bi potrebno zvono od 2862 kg, a za zvuk osminu niže u crkvi sv. Pavla u Londonu, korišteno je zvono teško 22.900 kg. Nema se šta reći o nižim zvukovima. Tražili bi Novgorodsko zvono (31.000 kg), Moskovsko zvono (70.500 kg) ili Carsko zvono (350.800 kg). U 4. činu opere Hugenoti, Meyerbeer je za toksin koristio najniže od uobičajenih zvona, emitujući zvukove u F od 1. oktave i do 2. Zvona se koriste u simfonijskim i opernim orkestrima za specijalne efekte vezane za radnju. U partituri je jedan dio napisan za zvona od 1 do 3, čiji su sistemi naznačeni na početku partiture. Zvukovi zvona srednje veličine imaju svečani karakter.

OD kasno XIX u pozorištima su se počele koristiti kape za zvonce (tembre) od livene bronze s prilično tankim zidovima, ne tako glomaznim i ispuštajući niže zvukove od kompleta običnih pozorišnih zvona.

U XX veku. za oponašanje zvonjave ne koriste se klasična zvona, već takozvana orkestarska zvona, u obliku dugih cijevi. Vidite zvona muzički instrument).

Zvono je instrument, izvor zvuka, kupolastog oblika i obično jezik koji udara o zidove iznutra. Istovremeno, u razni modeli, i kupola zvona i njegov jezik se mogu ljuljati. AT zapadna evropa najčešća je prva verzija aktiviranja zvona. U Rusiji je drugi sveprisutan, što omogućava izuzetno stvaranje zvona velike veličine("Carsko zvono"). Poznata su i zvona bez jezika, koja se čekićem ili balvanom tuku spolja. Materijal za većinu zvona je tzv. zvonasta bronca, iako su poznata zvona od željeza, lijevanog željeza, srebra, kamena, terakote, pa čak i stakla.
Nauka koja proučava zvona naziva se kampanologija.
Danas se zvona široko koriste u vjerske svrhe (pozivanje vjernika na molitvu, izražavanje svečanih trenutaka bogosluženja), u muzici, kao signalno sredstvo u floti (rynda), u selo mala zvona se vješaju oko vrata stoke, često se koriste mala zvona dekorativne svrhe. Poznata je upotreba zvona u društvene i političke svrhe (poput alarma, za pozivanje građana na skup (veche)).
Istorija zvona seže više od 4000 godina. Najranija (XXIII-XVII vek pne) pronađena zvona su bila mala i napravljena su u Kini. U Kini je takođe prvi put stvoren muzički instrument od nekoliko desetina zvona. U Evropi se sličan muzički instrument (carillon) pojavio skoro 2000 godina kasnije.
Najranija poznata zvona iz Starog svijeta ovog trenutka je asirsko zvono koje se čuva britanski muzej i datiran u 9. vek pre nove ere. e.
U Evropi su rani kršćani zvona smatrali tipično paganskim predmetima. Indikativno u tom smislu je legenda vezana za jedno od najstarijih zvona u Njemačkoj, koje nosi naziv "Saufang" ("Proizvodnja svinja"). Prema ovoj legendi, svinje su ovo zvono iskopali u blatu. Kada je očišćen i okačen na zvonik, pokazao je svoju "pagansku suštinu" i nije zvonio sve dok ga nije posvetio biskup. Međutim, `bezbožni` nazivi zvona ne ukazuju nužno na njihovu negativnu duhovnu suštinu: često se radi samo o muzičkim greškama (npr. na čuvenom rostovskom zvoniku nalaze se zvona `Koza` i `Baran`, tako nazvana po svom oštrom , "blejanje" i, obrnuto, na zvoniku Ivana Velikog jedno od zvona se zove "Labud" za visok, jasan zvuk). U srednjovekovnoj hrišćanskoj Evropi, crkveno zvono je bilo glas crkve. Citati iz Sveto pismo, kao i simbolička trijada - `Vivos voco. Mortuos plango. Fulgura frango` (`Zovem žive. Oplakujem mrtve. Ukroćujem munje`). Upoređivanje zvona sa osobom izražava se u nazivima dijelova zvona (jezik, tijelo, usne, uši). U Italiji je još uvijek očuvan običaj 'krštenja zvona' (odgovara pravoslavnom osvećenju zvona).
Uvjerenje da se udaranjem u zvono, zvono, bubanj možete riješiti zli duhovi, svojstveno većini antičkih religija, iz kojih je zvonjava "došla" u Rusiju. Zvonjava zvona, po pravilu, krava, a ponekad i običnih tava, kotlova ili drugog kuhinjskog pribora, prema drevnim vjerovanjima koja prevladavaju u različite regije planete, zaštićene ne samo od zlih duhova, već i od lošeg vremena, grabežljiva zvijer, glodari, zmije i drugi gmizavci, izbacuju bolesti. Do danas su to sačuvali šamani, šintoisti, budisti, čije se usluge ne mogu zamisliti bez tambura, zvona i zvona. Stoga je upotreba zvonjave u ritualne i magijske svrhe ukorijenjena u daleku prošlost i karakteristična je za mnoge primitivne kultove.

Bell- alat, izvor zvuk , koji ima kupolasti oblik i, obično, jezik koji udara o zidove iznutra. Istovremeno, u različitim modelima, i kupola zvona i njegov jezičak se mogu ljuljati. U zapadnoj Evropi najčešća je prva verzija aktiviranja zvona. U Rusiji je drugo sveprisutno, što omogućava stvaranje zvona izuzetno velikih veličina (“ Car Bell "). Poznata su i zvona bez jezika, koja se čekićem ili balvanom tuku spolja. Materijal za većinu zvona je tzv. zvonasta bronca, iako su poznata zvona od željeza, lijevanog željeza, srebra, kamena, terakote, pa čak i stakla.

Nauka koja proučava zvona naziva se kampanologija (od lat. campana - zvono i od λόγος - doktrina, nauka).

Danas se zvona široko koriste u vjerske svrhe (pozivanje vjernika na molitvu, izražavanje svečanih trenutaka bogosluženja), u muzici, kao signalno sredstvo u floti (rynda), na selu se mala zvona vješaju oko vrata. goveda, mala zvona se često koriste u dekorativne svrhe. Poznata je upotreba zvona u društveno-političke svrhe (poput alarma, za pozivanje građana na skup (veche)).

Istorija zvona seže više od 4000 godina. Najranija (XXIII-XVII vek pne) pronađena zvona su bila mala i napravljena su u Kini. U Kini je takođe prvi put stvoren muzički instrument od nekoliko desetina zvona. U Evropi se sličan muzički instrument (carillon) pojavio skoro 2000 godina kasnije.

Najranije poznato zvono Starog svijeta do danas je asirsko zvono u Britanskom muzeju iz 9. stoljeća prije nove ere. e.

U Evropi su rani kršćani zvona smatrali tipično paganskim predmetima. Indikativno u tom smislu je legenda vezana za jedno od najstarijih zvona u Njemačkoj, koje nosi naziv "Saufang" ("Proizvodnja svinja"). Prema ovoj legendi, svinje su ovo zvono iskopali u blatu. Kada je očišćen i okačen na zvonik, pokazao je svoju "pagansku suštinu" i nije zvonio sve dok ga nije posvetio biskup. Međutim, „bezbožni“ nazivi zvona ne svjedoče nužno o njihovoj negativnoj duhovnoj suštini: često je riječ isključivo o muzičkim greškama (npr. na čuvenom rostovskom zvoniku nalaze se zvona „Koza“ i „Baran“, pa nazvano po oštrom, "blejajućem" zvuku, i obrnuto, na zvoniku Ivana Velikog jedno od zvona se zove "Labud" zbog visokog, jasnog zvuka). U srednjovekovnoj hrišćanskoj Evropi, crkveno zvono je bilo glas crkve. Na zvona su se često stavljali citati iz Svetog pisma, kao i simbolička trozvuka - "Vivos voco. Mortuos plango. Fulgura frango" ("Zovem žive. Oplakujem mrtve. Ukroćujem munje"). Upoređivanje zvona sa osobom izražava se u nazivima dijelova zvona (jezik, tijelo, usne, uši). U Italiji je još uvijek očuvan običaj "krštenja zvona" (što odgovara pravoslavnom osvećenju zvona).

Vjerovanje da se udaranjem u zvono, zvono, bubanj možete riješiti zlih duhova, svojstveno je većini antičkih religija, iz kojih je zvonjava "došla" u Rusiju. Zvona zvona, u pravilu - krava, a ponekad i obične tave, kotlovi ili drugi kuhinjski pribor, prema drevnim vjerovanjima koja postoje u različitim dijelovima planete, zaštićena je ne samo od zlih duhova, već i od lošeg vremena, grabežljivaca. životinje, glodari, zmije i drugi gmizavci, istjerali su bolesti. Do danas su to sačuvali šamani, šintoisti, budisti, čije se usluge ne mogu zamisliti bez tambura, zvona i zvona. Stoga je upotreba zvonjave u ritualne i magijske svrhe ukorijenjena u daleku prošlost i karakteristična je za mnoge primitivne kultove.

Crkvena zvona u Ruskoj pravoslavnoj crkvi

Zvonarstvo je bilo široko korišćeno u radu Rusa. kompozitori XIX veka. M. Glinka je koristio zvona u završnom horu "Slava" opere "Ivan Susanin" ili "Život za cara", Musorgski - u predstavi "Bogatirska vrata..." ciklusa "Slike sa izložbe" i u operi "Boris Godunov", Borodin - u predstavi "U manastiru" iz "Male svite", N. A. Rimski-Korsakov - u "Pskovskoj devojci", "Priča o caru Saltanu", "Priča o nevidljivi grad Kitež, P. Čajkovski - u Opričniku. Jedna od kantata Sergeja Rahmanjinova zvala se Zvona. U 20. veku ovu tradiciju su nastavili G. Sviridov, R. Ščedrin, V. Gavrilin, A. Petrov i drugi.

zvona

Skup zvona (svih veličina) podešenih na dijatonsku ili kromatsku ljestvicu naziva se zvončići. Takav set velikih dimenzija postavljen je na zvonike i povezan je sa mehanizmom sahat-kule ili tastature za sviranje. Zvonce su korišćene i koriste se uglavnom u Holandiji, Holandiji. Pod Petrom Velikim, na zvonicima crkve sv. Isaka (1710) i u Petropavlovskoj tvrđavi (1721) postavljena su zvona. Na zvoniku Petropavlovske tvrđave zvončići su obnovljeni i postoje do danas. Zvončići se takođe nalaze u Andrejevskoj katedrali u Kronštatu. Na zvoniku Rostovske katedrale postoje ugođeni zvončići XVII vijeka, još od vremena mitropolita Jone Sisojeviča. Trenutno je protojerej Aristarh Aleksandrovič Izrailev posebnu pažnju posvetio sistemu K., koji je napravio akustični uređaj za tacna definicija broj oscilacija sondirajućih tijela, koja se sastoji od seta od 56 kamerona i sličnog posebnog aparata, carillon). Za razliku od zvona, koja su sposobna za obavljanje samo ograničenog broja radova predviđenih u proizvodnji, baš kao što je to slučaj muzicka kutija, karijon je pravi muzički instrument koji vam omogućava da izvodite veoma složena muzička dela. Karijon je na zvonik katedrale Petra i Pavla u Sankt Peterburgu postavio holandski majstor Jo Hausen godine. početkom XXI veka.

Zvona Kine

U Kini postoji vekovima stara tradicija livenja zvona, koja se proširila na susedne zemlje koje su bile pod uticajem Kineska kultura(Koreja, Japan). U kasnoj carskoj i modernoj Kini, zvona su tipičan element taoističkih i budističkih hramova. Osim toga, u centru starih kineskih gradova često su se gradili posebni „zvonik“ i „bubanj“ (vidi npr.

Pojavila se kineska kultura zvona, koja je došla do našeg vremena nova perspektiva u svetlu arheoloških otkrića XX veka. Utvrđeno je da je, za razliku od modernih okruglih zvona indijskog porijekla, najstariji autohtoni kineski tip općenito imao poprečni presjek u obliku badema. Zvona ovog tipa odlikovala su se kraćim trajanjem zvuka, međutim, mogla su emitovati dva jasna tona i, u svom najrazvijenijem obliku, predstavljala su setove do 5 oktava i podešene prema kromatskoj ljestvici (vidi Grobnicu Markiza I). Procvat proizvodnje zvona u obliku badema pao je na dinastiju Zhou. Otkriće najvećeg među zvonima ove vrste (visoko više od 1 m) objavljeno je 1986. godine.

Izvanredno karakterističan oblik neka zvona: tip nao postavljen je, poput pehara, sa zvučnim dijelom prema gore (o tome svjedoči duga, ravna „noga“ koja nije prilagođena za vješanje instrumenta), ali se iz nje razvila yongzhong zadržao "nogu" za ugradnju, međutim, bio je ovješen pričvršćivanjem užeta duž poprečnog prstena na njemu, ili posebnom omčom. Istovremeno, sačuvana je “noga” zvona, koja je iznutra šuplja, vjerovatno zbog akustike.

Zanimljivo je da se nakon perioda Zaraćenih država, zajedno sa opadanjem Zhou rituala, završilo zlatno doba kineske izrade zvona. Poslednji eho stara tradicija, koju je izgubila dinastija Han, bila je proizvodnja džinovskih ritualnih zvona od strane Qin Shi Huanga. Po njegovoj naredbi, napravljeni su od bronze oružja osvojenih kraljevstava.

• Marke

Zahvaljujući tako važnim javnim funkcijama, zvono je dobilo značaj državnog simbola, postalo dio nacionalnog identiteta. Gubitak zvona govorio je o gubitku nezavisnosti, bio je znak nesreće i tuge. A kada je 1510. godine Vasilij III, veliki moskovski knez, poslao đakona Dolmatova u poraženi Pskov sa nalogom da Pskovcima oduzmu njihovo veče zvono, oni, „udarajući čelima o zemlju, nisu mogli dati odgovor protiv njegovih suza i srčanih bolova.nisu lile suze kao bebe koje sisaju mleko.I onda u Pskovu plačući i stenjajući po svim kućama grleći se.I spuštajući večno zvono na Svetu Trojicu i započinjajući čašu pskovsku,gledajući u zvono, plači po starim vremenima po svojoj volji..."

Zvono je u Rusiji bilo okruženo divnim legendama i poučnim vjerovanjima. Vjerovalo se, na primjer, da je ćutao u zatočeništvu, u tuđini: „Knez Aleksandar (Vasiljevič Suzdalski) iz Volodimera je odnio vječno zvono Presvete Bogorodice u Suzdal, a zvono nije počelo zvoniti, kao da je bio u Volodimeru; a Aleksandar, kao da je nagrdio Svetu Bogorodicu, i naredio da ga u čoporima odvedu kod Volodimera i stave na njegovo mesto, i čopori će biti glas kao i ranije ugodan Bože.

To je bila tradicija koju je A.I. Hercen, nazivajući besplatne ruske novine, koje je izdavao u Londonu, "Zvono", vajara M.O. Mikešina, koji je profil zvona uzeo kao osnovu za spomenik Milenijum Rusije u Novgorodu. Slika zvona nalazi se i na bogatom bronzanom visokom reljefu koji okružuje ovaj spomenik u samom podnožju i predstavlja galeriju najistaknutijih ličnosti ruske istorije. U grupi "vojnih ljudi i heroja" uočljiv je lik jedine žene - to je Marfa Geretskaya, udovica novgorodskog gradonačelnika, koja je 70-ih vodila energičnu, ali neuspješnu borbu za nezavisnost Novgoroda od moskovskog cara. 15. vijeka. Sa suzama u očima, pognute glave i sklopljenih ruku na grudima, Marfa Posadnica stoji iznad razbijenog veče zvona, simbola izgubljene novgorodske slobode.

Rana ruska zvona, mala po težini, bila su postavljena ili između dva stupa, ili između stuba i zida hrama; iznad njih bi se mogla izgraditi nadstrešnica. Sa povećanjem težine zvona i njihovog broja na hramu, čitava njihova zbirka počela je da se postavlja u višerasponsku konstrukciju, koja više nije stajala na zemlji, ali ni na zidu hrama. Hronika izveštava da je 1515. godine, tokom rekonstrukcije crkve Rođenja Bogorodice u moskovskom Kremlju, „knez Vasilij Ivanovič ... stavio pojanje na vrhu, ali je u staroj (crkvi) bilo na zemlji ." Otprilike u isto vrijeme pojavio se tip zvonika koji je stajao odvojeno od hrama na vlastitom temelju. Najraniji od poznatih primjera ovog tipa je trostepeni zvonik Pokrovski katedrale na opkopu (poznatije kao katedrala Vasilija Vasilija), koji se do danas nije sačuvao.

Originalne građevine, karakteristične samo za Drevnu Rusiju i

bez premca na Zapadu su bile crkve "kao zvona". Prvi hram ovog tipa je drvena crkva Jovana Lestvičnika, podignuta u Moskovskom Kremlju 1329. godine. Najraniji sačuvani primjer je Duhovna crkva u Trojice-Sergijevoj lavri, podignuta 1476. godine. Zvona su ovdje bila postavljena u izduženim nišama bubnja sa crkvenom kupolom, te u nižim nišama, uokvirenim lukovima u obliku tradicionalnih ruskih kokošnika.

Početkom 16. vijeka pojavila se nova verzija ovog tipa - crkva u obliku stuba "ispod zvona". Tačan datum njen izgled 1508. godine, kada je podignuta nova, kamena, umjesto stare crkve Ivana od Lestvičnika - one koja je kasnije dobila nadimak Ivan Veliki. Troslojni osmougaoni stub ima sa svake strane svakog nivoa, ali po jednu nišu za zvono. Unutar nje se nalazi crkvica, tako da se, kako neki smatraju, ne može nazvati pravim zvonikom. Ali Ivan III, koji ga je izgradio, vidio je glavnu svrhu Ivana Velikog, po svoj prilici, ne u tome. Zamislio ga je kao trijumfalnu kolonu. Za nišu iznad glavnog ulaza, vladar je naredio da se u to vrijeme izlije džinovsko zvono od 450 puda, a u nišama sljedećeg nivoa postavio je zarobljena zvona Tvera, Pskova, Novgoroda... Nakon toga, nova trofejna zvona dodani su im - Smolensk, Korsun... Zatim se pojavio Rostov, Danilovski, Maryinski, izliveni za crkve i manastire daleko od Moskve, ali su se našli ovde umesto razbijenih i oštećenih - kao "predstavnici" svih zemalja ogromne zemlja.

Zvona kao muzički instrument

Zvono i zvono su najstariji i još uvijek rasprostranjeni samozvučni udarni muzički instrumenti. Njihova primarna funkcija je signalizacija. Da se odmah složimo da su to dva različita instrumenta, a kriterijum njihove razlike nije veličina, već prostorna fiksacija na jednom mestu (stub, zvonik, zvonik) i mogućnost ulaska u izbor sličnih instrumenata. Naša pažnja će biti usmerena posebno na zvono, kao i na samostalni instrument više složeni poredak- izbor zvona pričvršćenih na zvonik. Zvono ćemo smatrati pretkom zvona, koje je do danas bilo široko korišteno i postalo osnova mnogih drugih samostalnih instrumenata (čekić zvona, trokut itd.).

Evolucija zvona u početku je određena potragom za optimalnom verzijom signalnog instrumenta – optimalnim oblikom, materijalom i načinom izrade. Kasnije se javila želja za ljepotom zvuka. Mora se reći da nisu svi narodi ova potraga bila povezana upravo sa zvonom. Mnogi su se narodi koristili kao glavni signalni instrumenti različite vrste bubnjevi ili puhači. Dakle, svi ti toliko različiti instrumenti su prvobitno bili povezani u funkciji.

Prije nego što dobijete klasičan izgled, zvono je prošlo kroz dugu evoluciju i selekciju, odvajajući se od srodnih instrumenata (zvona, činele, gongovi, zvona, zvona, taktovi i zakovice). Opći trend je bio povećanje težine zvona. Međutim, razvoj zvona dugo je išao posebnim tokom: ona su se etablirala kao samostalan instrument (u smislu namjene i postojanja), pa se stoga ne mogu smatrati „malim zvonima“. Dakle, zvona nisu samo najbliži prethodnici zvona, već i njegovi suvremenici, koje nisu izbacili iz upotrebe njihovi moćniji kolege. Zajednički kvaliteti ovih alata su forma i materijal od kojeg su napravljeni, razlike su u veličini, postojanju i namjeni.

Moderni oblik zvona nije pronađen odmah. Postojala su tetraedarska, cilindrična, poluloptasta, bačvasta zvona (I).1 Potraga u oblasti forme dovela je do pojave samostalne vrste signalnih idiofona, neposrednih prethodnika zvona u Rusiji - bita i zakovica, koji su došli nama iz Vizantije. Tukli i zakivani - metalne ili drvene daske raznih oblika i debljina, koje su se, poput zvona, vješale ili nosile u rukama. Zvuk je izvučen posebnim čekićem. Njihov oblik je bio raznolik: pravougaoni, lučni, u obliku sjekire, okrugli, prstenasti, propeleri različite debljine u različitim područjima (od kojih je ovisila visina zvuka). Ne postoji suštinska razlika između mlača i zakivača. U raznim izvorima, i ovi i drugi se pojavljuju ili kao drveni ili kao metalni. Ali materijal može biti drugačiji.

Zvuk takta nije bio jako jak, ali zbog ritmičke raznolikosti i mogućnosti podizanja i spuštanja, udarajući na različitim mjestima sa različite snage, "zakivanje" (kako su zvali zvonjenje u tuci i zakivanje) bili su vrlo izražajni (vidi primjer

Zvona koja su se kasnije pojavila nisu svugdje u potpunosti zamijenila tuku. Njihov zvuk više se dopao, na primjer, starovjercima, koje je privukla činjenica da nije daleko odnio. Stoga se taktovi nisu napuštali, stvarajući još veću raznolikost zvuka istovremenom upotrebom ovih instrumenata.

Ništa manje složena i dugotrajna bila su traženja u oblasti materijala i načina izrade zvona. Iako su se metalna zvona pojavila već u ranom bronzanom dobu, nastavljeni su eksperimenti s drugim materijalima lisnih uši. Postojala su zvona (više ne zvona) od drveta, stakla, porculana, kamena, gline. Za metalna livena zvona nije odmah pronađena legura koja daje najljepši, najjači i dugotrajniji zvuk. Kvalitetan zvuk i dugotrajan. temporalnost rada ovisila je o karakteristikama tehnologije livenja ne samo samog zvona, već i njegovog jezika, kao i od načina njegovog ovjesa.

Zvono je instrument sa određenom visinom glavnog tona, često vrlo prikrivenim prizvukom, što je u prošlosti nekim autorima davalo razlog da ga pripisuju instrumentima bez određene visine. Ova osobina - prikrivena temeljni ton sa složenim i bogatim tonskim rasponom - jedna je od glavnih osobina koje izdvajaju zvono i stavljaju ga u poseban, međupoložaj između instrumenata sa zvukom određene visine i takozvanog pschuma" (sa neodređenom tonom).

U različito vrijeme, različiti stručnjaci postavljali su uglavnom različite zahtjeve za akustiku zvona. Tako je majstor Gemoni iz Zütpfena (17. vek) smatrao da dobro zvono treba da ima tri oktave, dve kvinte i veliku ili malu tercu. (Odmah obratite pažnju na mogućnost mala trećina u spektru zvona, na koji ćemo se morati vratiti kasnije). Engleski glumci postigli su niže tonove harmonijskog spektra, ali i molskom, a ne durskom tercom. Britanci su upravo nju zabilježili kao znak koji razlikuje zvono od ostalih instrumenata. D. Rogal-Levitsky navodi prihvatljivost ne samo obje trećine, već i čiste četvrte. Pravi nizovi prizvuka dati u raznim izvorima pokazuju da nije postojalo jedinstveno pravilo, zvona su bila vrlo individualna u pogledu boje. Shodno tome, možemo izvesti samo najopštije obrasce, jednom zauvek napuštajući pokušaje da se uspostavi jedno nepromenljivo pravilo.

Razmotrimo kvalitativnu kompoziciju tonskih redova zvona, najskladnije sa stanovišta Saradževa. Kao što je već spomenuto, unatoč različitosti akustičkih zahtjeva za zvono u različitim izvorima, svi oni ukazuju na potrebu za suglasničkom kombinacijom nižih tonova. A Saradžev očito preferira kombinacije suglasnika. U ove tri grupe uključeno je dvadeset osam zvona, koja imaju kombinaciju kvinte i četvrtine u donjem dijelu spektra (a ukupno je među onima koje je Saradžev proučavao trideset i jedno takvo zvono). U ovim grupama bili su raspoređeni na sljedeći način: I - 15; 2-3; 3 - 10. Devet od dvanaest slučajeva tercina (dur i mol) nakon kvinte i kvarte zvonar je klasifikovan kao "dobra ili "izvanredna" zvona. Na isti način nas analiza uvjerava da ta zvona, u spektrima kod kojih postoje zasebni harmonijski prizvuci, su fragmenti harmonijskih spektra, poželjniji od onih u kojima frekvencije nisu višekratnici osnovne frekvencije. Vrlo cijena po oktavi u donjem dijelu spektra, zatim slijedi kvinta u opadajućem redoslijedu. triton i molska sedmica očito nemaju prednost u odnosu na sve ostale moguće intervale.

Dakle, uprkos prisustvu neharmoničnih prizvuka, prema K.K. Saradževa, spektar (ili, kako ga je on nazvao, "individualnost") zvona nije bio neodređena mešavina harmonika.

Disonanca zvuka zvona, koju su slušaoci i istraživači često primećivali, u suštini nije takva za ovaj instrument; ovo je karakteristična osobina koja određuje osnovne zakone umjetnosti zvonjenja.

Klasična harmonija uči da tercijanska struktura akorda ima svoje opravdanje u prirodi zvuka. Ali zašto se u obzir uzima samo zvuk sa harmonijskim spektrom? Uostalom, slušno iskustvo nije ograničeno samo na njih. Nije li kompliciranje harmonije u procesu razvoja (posebno, kompliciranje kompozicije akorda) donekle posljedica prirode "nemuzičkih" zvukova, uključujući i zvuk zvona?

Ništa manje važno izražajno sredstvo zvona od tembra je ritam. To je bilo glavno sredstvo za ažuriranje zvuka zvona, budući da su apsolutna visina i tembar mogli samo malo varirati od strane izvođača.

U zvonima ruskog tipa u posljednja četiri stoljeća, zvuk se izvlačio udaranjem jezika o traku zvona. Za sat zvona bilo je moguće ozvučiti čekićem. Zvona unutra Drevna Rusija ljuljao se, a pri kretanju je zid zvona dolazio u dodir sa jezikom. U 20. veku, elektronska zvona su počela da se koriste u Engleskoj, gde se zvuk stvara elektronskim vibratorom.

Klasična ruska tehnika zvonjenja zamahom jezikom nastala je kako se povećavala težina zvona i dala novi pravac ovoj umjetnosti. Vremenom je način zvonjenja ljuljanjem zvona bio vrlo čvrsto zaboravljen, iako je sačuvan u nekim (uglavnom zapadnim) krajevima. U Pskovsko-pećinskom manastiru i dalje se koriste obje vrste tehnika zvonjenja zajedno. Engleska ima svoju tehniku ​​zvonjenja, u kojoj se zvono ne samo zamahuje, već pravi potpunu revoluciju oko svoje ose.

Uz pomoć samo jednog zvona postizao se širok spektar signala kultne, magijske, društveno-političke, kućne namjene. Signalna zvona, upućena svima i svakome, sa svom svojom raznolikošću, morala su biti dovoljno jednostavna za percepciju.

Postepeno usložnjavanje signala potaknulo je razvoj izražajnih sredstava zvonjenja, što je zauzvrat proširilo mogućnosti instrumenta. Primetili smo, na primer, da je zvonjava dva zvona bogatija od jednog. Kada, nakon svrgavanja Tatarsko-mongolski jaram, došlo je do procvata livnice zvona i graditeljske umjetnosti, zvona su se počela svjesno povezivati ​​u pijuke. Njihovom pojavom nisu se samo proširile mogućnosti primijenjenih zvona, već se nemjerljivo povećao i emocionalni utjecaj: zvona su postala istinski umjetnički fenomen i mogla su obavljati ne samo informativnu, već i čisto estetsku funkciju.

Rođenje kvalitativno novog, u poređenju sa zasebnim zvonom, instrumenta treba pripisati vremenu kada se zvono, preteško da bi se moglo držati u ruci, počelo vješati na stup ili drvene koze. Kako se na prečku stuba mogu okačiti dva ili više zvona, primijetili smo da je zvonjava na dva zvona bogatija nego na jednom: ne samo da možete kodirati više signala, već i učiniti njihov zvuk ljepšim. Povezivanjem nekoliko zvona u jedan kompleks, postavilo se pitanje harmonizacije njihovog zvuka.

cevasta zvona

Orkestarska ili cjevasta zvona postala su rasprostranjena u naše vrijeme. To su dva reda dugih, prilično tankih čeličnih cijevi okomito obješenih na okvir, raspoređenih u kromatskom nizu tako da cijevi prvog reda emituju zvukove koji odgovaraju bijelim tipkama klavira, a drugi - crni u općem rasponu od c1 do f2 (američki i engleski modeli) ili od f do f2 (alati koje proizvode evropske kontinentalne firme). Udarite gornji rub dotične cijevi drvenim čekićem obloženim gumom. Moguće sekvence pojedinačnih zvukova, "duple" note, akordi - uz pomoć drugog izvođača, kao i glisando.

Zvuk cevastih zvona je svetao, svečan, veoma bogat prizvukom, sa dugotrajnim, posebno detonirajućim („lebdećim“) odjekom. Za prigušivanje odjeka (ako je potrebno) postoji "prigušivač" zajednički za sve cijevi, koji se aktivira pritiskom na pedalu: con pedale - prigušen zvuk, senza pedale - otvoren zvuk. Evo odlomaka iz "Serenade" za klarinet, violinu, kontrabas, udaraljke i klavir A. Schnittkea - soli na zvonima. U ovom djelu perkusionista obavlja funkciju dirigenta, a zvuk zvona je važan organizacioni princip. Takođe koristi zvona u “Violinskom koncertu br. 2”

Primjeri korištenja prirodnih zvona

Kao primere upotrebe prirodnih zvona može se ukazati na kantatu G. Sviridova "Drvena Rusija", u kojoj je jedno zvono cis upotrebljeno u njegovoj "Jesenjinovoj pesmi za sećanje" četiri zvona (c, e, e1, a1) . Carl Orff u "Carmina burana" uz cjevasta zvona koristi i tri (f, c2, f2) prirodna zvona. Zvona c1, g1, b1, h1 koriste se u Jedanaestoj simfoniji D. D. Šostakoviča.

Na isti način, kompozitori kao što su E. Denisov "Sunce Inka" (vidi Dodatak 3), V. Lutoslavski "Tri pjesme Henrija Michauda" (vidi Dodatak 4), O. Messiaen, "Et exspocto resurrectionem mortuorum" za orkestar drvenih i limenih instrumenata i metalnih udaraljki (vidi Dodatak 5) i mnoge druge, ova tema se može razvijati, ali u drugom djelu.

3. Zvona kao muzički instrument

Zvono i zvono su najstariji i još uvijek rasprostranjeni samozvučni udarni muzički instrumenti. Njihova primarna funkcija je signalizacija. Odmah se slažemo da su ovo dvoje različiti instrumenti, a kriterij njihove razlike nije veličina, već prostorna fiksacija na jednom mjestu (stub, zvonik, zvonik) i mogućnost ulaska u izbor sličnih instrumenata. Naša pažnja će biti usmerena upravo na zvono, kao i na samostalni instrument složenijeg reda - izbor zvona, pričvršćenih na zvonik. Zvono ćemo smatrati pretkom zvona, koje je rasprostranjeno do danas i postalo osnova mnogih drugih samostalnih instrumenata.

Evolucija zvona u početku je određena potragom za optimalnom verzijom signalnog instrumenta – optimalnim oblikom, materijalom i načinom izrade. Kasnije se javila želja za ljepotom zvuka. Mora se reći da nisu svi narodi ova potraga bila povezana upravo sa zvonom. Mnogi su narodi koristili razne vrste bubnjeva ili duvačkih instrumenata kao glavne signalne instrumente. Dakle, svi ti instrumenti, toliko različiti jedan od drugog, prvobitno su bili povezani u funkciji.

Prije nego što je steklo svoj klasični oblik, zvono je prošlo kroz dugu evoluciju i selekciju, odvajajući se od srodnih instrumenata (zvona, činele, gongovi, zvona, zvona, taktovi i zakovice). Opći trend je bio povećanje težine zvona. Međutim, razvoj zvona dugo je išao posebnim tokom: ona su se etablirala kao samostalan instrument (u smislu namjene i postojanja), pa se stoga ne mogu smatrati „malim zvonima“. Dakle, zvona nisu samo najbliži prethodnici zvona, već i njegovi suvremenici, koje nisu izbacili iz upotrebe njihovi moćniji kolege. Zajednički kvaliteti ovih alata su oblik i materijal od kojeg su napravljeni, razlike su u veličini, postojanju i namjeni.

Moderni oblik zvona nije pronađen odmah. Postojala su tetraedarska, cilindrična, poluloptasta zvona u obliku bačve. Potraga na polju forme dovela je do pojave nezavisne vrste signalnih idiofona, neposrednih prethodnika zvona u Rusiji - otkucanih i zakovanih, koja su nam došla iz Vizantije. Tukli i zakivani - metalne ili drvene daske raznih oblika i debljina, koje su se, poput zvona, vješale ili nosile u rukama. Zvuk je izvučen posebnim čekićem. Njihov oblik je bio raznolik: pravougaoni, lučni, u obliku sjekire, okrugli, prstenasti, propeleri različite debljine u različitim područjima (od kojih je ovisila visina zvuka). Ne postoji suštinska razlika između mlača i zakivača. U raznim izvorima, i ovi i drugi se pojavljuju ili kao drveni ili kao metalni. Ali materijal može biti drugačiji.

Zvona koja su se kasnije pojavila nisu svugdje u potpunosti zamijenila tuku. Njihov zvuk više se dopao, na primjer, starovjercima, koje je privukla činjenica da nije daleko odnio. Stoga se taktovi nisu napuštali, stvarajući još veću raznolikost zvuka istovremenom upotrebom ovih instrumenata. [2 str.118]

Zvono je instrument sa određenom visinom glavnog tona, često vrlo prikrivenim prizvukom, što je u prošlosti nekim autorima davalo razlog da ga pripisuju instrumentima bez određene visine. Ova osobina - prikrivanje temeljnog tona složenim i bogatim tonskim nizom - jedna je od glavnih osobina koje izdvajaju zvono i stavljaju ga u poseban, međupoložaj između instrumenata sa zvukom određene visine i tzv. bučni instrumenti (sa neodređenom tonom).

Ništa manje važno izražajno sredstvo zvona od tembra je ritam. To je bilo glavno sredstvo za ažuriranje zvuka zvona, budući da su apsolutna visina i tembar mogli samo malo varirati od strane izvođača.

U zvonima ruskog tipa u posljednja četiri stoljeća, zvuk se izvlačio udaranjem jezika o traku zvona. Za sat zvona bilo je moguće ozvučiti čekićem. Zvona u Drevnoj Rusiji su se ljuljala, a pri kretanju zid zvona je dolazio u dodir sa jezikom. U 20. veku, elektronska zvona su počela da se koriste u Engleskoj, gde se zvuk stvara elektronskim vibratorom.

Klasična ruska tehnika zvonjenja zamahom jezikom nastala je kako se povećavala težina zvona i dala novi pravac ovoj umjetnosti. Vremenom je način zvonjenja ljuljanjem zvona bio vrlo čvrsto zaboravljen, iako je sačuvan u nekim (uglavnom zapadnim) krajevima.

U Pskovsko-pećinskom manastiru i dalje se koriste obje vrste tehnika zvonjenja zajedno. Engleska ima svoju tehniku ​​zvonjenja, u kojoj se zvono ne samo zamahuje, već pravi potpunu revoluciju oko svoje ose.

Uz pomoć samo jednog zvona postizao se širok spektar signala kultne, magijske, društveno-političke, kućne namjene. Signalna zvona, upućena svima i svakome, sa svom svojom raznolikošću, morala su biti dovoljno jednostavna za percepciju.

Postupno usložnjavanje signala stimuliralo je razvoj sredstva izražavanja zvonjava, što je zauzvrat proširilo mogućnosti instrumenta. Primetili smo, na primer, da je zvonjava dva zvona bogatija od jednog.

Kada je, nakon svrgavanja tatarsko-mongolskog jarma, nastupio procvat zvončarske i građevinske umjetnosti, zvona su se svjesno počela povezivati ​​u motike. Svojom pojavom ne samo da su se proširile mogućnosti primijenjenih zvona, već se nemjerljivo povećao i emocionalni utjecaj: zvona su postala istinski umjetnički fenomen i mogla su obavljati ne samo informativnu, već i čisto estetsku funkciju.

Bečka klasična škola

Mocartovo djelo zauzima posebno mjesto u Beču klasična škola. U njegovim radovima klasična strogost i jasnoća formi u kombinaciji sa dubokom emocionalnošću...

Genijalno Maris Liepa

Po završetku MAHU-a, Maris Liepa se vratio u Rigu da radi Državno pozorište opera i balet Letonske SSR. Tamo je otplesao nekoliko solo dionica, uključujući pas d'esclave iz Corsair-a i grand pas iz Raymonde...

Muzički festivali in kulturnom prostoru Sankt Peterburg: tehnologije za organizaciju i vođenje

Festival (francuski festival - proslava, od latinskog festivus - veseo, svečan), masovni festival koji obuhvata prikaz dostignuća u oblasti muzike, pozorišta, bioskopa, zabavne muzike. Festival je prvobitno nastao u Britaniji početkom 18. veka. U 20....

Osobine razvoja muzičkog biznisa u kontekstu internet tehnologija

Muzički biznis je sastavni element u sistemu šou biznisa koji se zasniva na ostvarivanju profita u proizvodnji i prodaji muzičkog proizvoda ili pružanju usluga u industriji zabave...

barokna frizura

¦profesionalne makaze za šišanje, kao i sve vrste hvataljki, pegle za kosu, češljeva, makaza, četkica, štipaljki, uvijača, makaza, kombinezona, brijača, peškira itd. Češljevi i četke za kosu su alati koji se najčešće koriste...

Podsticanje inovativne aktivnosti bibliotečkog osoblja

Najviša vrijednost za razvoj kadrova ima sistem koji omogućava, na osnovu napredne obuke specijalista, da razviju svoja profesionalna znanja i vještine u oblasti inovacijske kulture...

Scenario masovni odmor"Imamo čime da se ponosimo!"

Muzika u pozorišnoj predstavi ima najvažniju ulogu u oblikovanju idejnog i tematskog koncepta i umetničkog i emotivnog sadržaja...