Argument šefa stanice. Argumenti u pravcu „Očevi i sinovi

Lenjinski okrug

MBOU srednja škola №67

Goshko Anna

6. razred "A"

Tema očeva i djece u priči A.S. Puškina

"Načelnik stanice" i u priči K. G. Paustovskog

"Telegram".

naučni savjetnik:

Smirnova Tatyana Sergeevna,

nastavnik ruskog jezika i književnosti

Novosibirsk 2012

Uvod…………………………………………………………………………3

Poglavlje 1. Glavni aspekti problema

očevi i deca u delima ruske književnosti…………5

Poglavlje 2

A.S. Puškin "Upravitelj stanice"…………………………….7

Poglavlje 3

G.K. Paustovsky "Telegram"……………………………11

Zaključak………………………………………………………………………15

Spisak korištene literature………………………………16

Uvod.

Problem očeva i djece je više puta pokretan u ruskoj klasičnoj književnosti. Ova tema je stara koliko i svijet. To je samo dio te beskrajne prirodne borbe između starog i novog, iz koje novo ne izlazi uvijek kao pobjednik, i teško je reći da li je to dobro ili loše. Osim toga, u porodici, od svojih roditelja, osoba dobija prva saznanja o životu, o odnosima među ljudima, dakle, o tome kako će se osoba ponašati prema drugim ljudima u budućnosti, koja će moralna načela izabrati za sebe, ovisi o odnosu u porodici između roditelja i dece.to će za njega biti najvažnije i najsvetije.

Različiti autori na različite načine pristupaju problemu očeva i djece. Pored romana I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi", čiji sam naslov pokazuje da je ova tema najvažnija u romanu, ovaj problem postoji u gotovo svim delima: u nekima je prikazan slikovitije, u drugim pojavljuje se samo sa nagoveštajima za potpunije otkrivanje.slika heroja. Teško je reći ko je prvi pokrenuo problem očeva i djece. Toliko je vitalan da se čini da je oduvijek postojao na stranicama književnih djela.

Problem očeva i djece uključuje niz važnih moralnih problema. Ovo je problem obrazovanja, problem izbora moralnih pravila, problem zahvalnosti, problem nerazumijevanja. Odgajani su u raznim djelima, a svaki autor se trudi da ih sagleda na svoj način.

Problem očeva i djece je aktuelan u svakom trenutku, jer je duboko moralni problem. Sve što je za čoveka sveto, prenose mu roditelji. Napredak društva, njegov razvoj dovodi do nesuglasica između starijih i mlađih generacija.

Jedan od najvažnijih aspekata problema "očeva i sinova" je zahvalnost. Da li su djeca zahvalna roditeljima koji ih vole, odgajali i odgajali? Tema zahvalnosti pokreće se u priči A. S. Puškina "Načelnik stanice" i u priči K. G. Paustovskog "Telegram".

Upravo te činjenice opravdavaju izbor teme ovog naučnog projekta, tj relevantnost i značaj za proučavanje ovih dela posebno i za razmatranje ove teme u kontekstu klasične književnosti uopšte. Projekat daje izvestan doprinos razumevanju dubine dela pomenutih pisaca, a dotiče se i moralnih aspekata problema koji se posebno zaoštrio u dvadeset prvom veku, veku ravnodušnosti i nezahvalnosti čak i sopstvenim roditeljima.

cilj ovog projekta je proučavanje karakteristika razotkrivanja problema očeva i dece u priči A.S. Puškina "Upravitelj stanice" i u priči K.G. Paustovskog.

Za postizanje ovog cilja potrebno je nekoliko specifičnih zadaci:

1. Razmotrite motiv "razmetnog sina" u kontekstu A.S. Puškin "Načelnik stanice" i priča K. ​​G. Paustovskog "Telegram"

2. Analizirajte slike priče "Stanovnik", priče "Telegram".

3. Uporedite karakteristike slike teme očeva i dece u dva dela.

4. Proučiti monografske radove i članke u periodici na gornju temu.

U studiji su korišteni različiti metode:

Metoda komparativne analize;

Metoda inverzne analize;

Metoda analitičkog čitanja.

Teorijska osnova za proučavanje ovog projekta je rad o književnoj kritici M. Geršenzona, V. Gipijusa, A. Slonimskog, A.G. Gukasove.

Struktura rad odgovara sadržaju istraživačkih zadataka koji se rješavaju i izgrađen je u obliku logičkog niza. Rad se sastoji od uvoda, tri poglavlja, zaključka i liste literature.

Poglavlje 1. Glavni aspekti problema očeva i djece u djelima ruske književnosti.

Problem očeva i dece jedan je od najvažnijih u ruskoj književnosti. Njegove tradicije datiraju još od antičkih vremena, do usmene narodne umjetnosti, gdje se jasno prati problem neposlušnosti i odmazde za nju. Alyonushka nije poslušala svoje roditelje, nije slijedila brata i dogodila se nesreća: guske labudovi su ga odnijeli. Zaboravili su majčine upute, jare, sivi vuk ih je pojeo.

Stara ruska književnost takođe ne zaobilazi ovaj problem. Dovoljno je podsjetiti se na "Zlatnu riječ" Svjatoslava, koji osuđuje knezove Igora i Vsevoloda, koji su rano počeli tražiti slavu za sebe. Svjatoslav očinski poziva ruske knezove da se ujedine.

Nemoguće je imenovati skoro jednog autora koji bi svojom pažnjom zaobišao ovaj problem.

A. S. Griboedov, opisujući u komediji „Teško od pameti“ borbu između „sadašnjeg veka“ i „prošlog veka“, nije zanemario složeni problem očeva i dece. Sama ideja djela - borba starog s novim - isti je problem, uzet šire. Osim toga, ovdje se prati i odnos Famusova sa njegovom kćerkom Sofijom. Famusov, naravno, voli svoju kćer i želi joj sreću. Ali on sreću shvata na svoj način: sreća je za njega novac. On svoju kćer uči da razmišlja o profitu i time čini pravi zločin, jer Sofija može postati poput Molčalina, koji je od svog oca usvojio samo jedno načelo: tražiti profit gdje god je to moguće.

Očevi su se trudili da svoju djecu nauče životu, u uputama su im prenosili ono što je za njih najvažnije i najznačajnije. Kao rezultat toga, za Čičikova, novčić je postao smisao života, a da bi ga spasio i spasio, spreman je na svaku podlost, izdaju, laskanje i poniženje.

A Pjotr ​​Grinev je, slijedeći upute svog oca, ostao pošten i plemenit čovjek u svim situacijama u kojima je morao pasti: čast i savjest su mu ostali iznad svega do kraja života. Kako se ne prisjeti poslovice: "Kakav je otac takva su i djeca".

Ali, iako je ova poslovica često istinita, ponekad je tačno suprotno. Zatim postoji problem nesporazuma. Roditelji ne razumiju djecu, a djeca - roditelje. Roditelji nameću djeci svoj moral, principe života (koji nisu uvijek vrijedni oponašanja), a djeca ih ne žele prihvatiti, ali nisu uvijek u stanju i voljni da se odupru. Takva je Kabanikha iz Grmljavine Ostrovskog. Ona nameće svoje mišljenje djeci (i ne samo njima), naređuje im da se ponašaju samo kako ona želi. Kabanikha sebe smatra čuvarom drevnih običaja, bez kojih će se cijeli svijet srušiti. Ovo je pravo oličenje "prošlog veka"! A njena djeca, iako im se nimalo ne sviđa ovakav odnos njihove majke prema njima, ne žele da ispravljaju situaciju. I tu, nažalost, "prošlo stoljeće", sa svim svojim predrasudama, trijumfuje nad novim. Jedna od najvažnijih aspekata problema "očeva i dece" je zahvalnost, čije se odsustvo može pratiti u priči A. S. Puškina "Načelnik stanice" i u priči K. G. Paustovskog "Telegram",

Poglavlje 2 Puškin "Upravitelj stanice"

Protagonist priče A. S. Puškina "Načelnik stanice" Samson Vyrin je običan, neupadljiv sitni službenik, "mali čovjek". Priči o njegovoj tužnoj sudbini prethodi epigraf iz Vjazemskog:

kolegijalni matičar,

Poštanski diktator.

Postoji gorka ironija u ovim rečima. Načelnik stanice nije diktator, već "pravi mučenik četrnaestog razreda", zaštićen svojim činom osim od batina. „Ko nije psovao šefove stanica, ko ih je grdio?“, pita se narator. Prolazeći, izgledaju kao "čudovišta", "muromski pljačkaši". Zalažući se za ove ljude, autor kaže da je posao domara pravi težak posao. On je kriv za sve: po lošem vremenu, što je vozač tvrdoglav, a konje ne tjeraju. Po kiši i susnježici, šef stanice trči po dvorištima, po mrazu se krije u hodniku od gnjeva gosta.

Samsona Vyrina Puškin opisuje kao ljubaznog porodičnog čovjeka, voljenog muža i oca. Nakon smrti lijepe supruge, ne ženi se ponovo, ne dovodi maćehu u kuću, već živi sam sa kćerkom, koja postaje smisao njegovog života. Direktan i nesofisticiran, Vyrin ne primjećuje koketnost svoje kćeri prema prolaznicima, ne vidi pretvaranje gosta koji je planirao da odvede Dunju. Nakon Dunjinog leta sa kapetanom Minskyjem, šef stanice ne nalazi mjesta za sebe, razmišljajući o svojoj kćeri. Progone ga strašne misli o "mladim budalama" koje su "danas u satenu i somotu", a sutra mete ulice "zajedno sa pustom kafanom". Naravno, ovi strahovi su bili opravdani. Vyrin ulaže sve napore da spasi svoje "izgubljeno jagnje". Traži Minskyja, moleći da mu vrati kćer. Ali sve uzalud: gurnuvši snop novčanica nesretnom ocu, Minsky smatra da su njegove obaveze prema staratelju ispunjene, a dalji odnosi među njima nemogući.

Izašavši iz Minskyja na ulicu i osjetivši grudvu novčanica u ruci, domar je baci na zemlju gazeći je. Pa ipak, pomisao na njegovu kćer ga tjera da se vrati po napušteni novac (očigledno, do ovog trenutka otac još nije izgubio nadu da će vratiti Dunyu). Ali novac je već nestao, već ga je zgrabio dobro obučen mladić (detalj koji svjedoči o merkantilizmu nove generacije i padu morala).

Priča govori o životu Samsona Vyrina nakon rastave od njegove kćeri. Od tuge se napio, u njegovoj kući zavlada „dotrajalost i zapuštenost“. Od svježeg i krepkog čovjeka od pedesetak, kakav je bio nedavno, pretvorio se u krhkog starca: sijed, sa dubokim borama na licu, pogrbljenih leđa. Ostavljen je posao koji je dugo savjesno obavljao (o njegovim skromnim, ali uglednim zaslugama govore tri medalje na izblijedjelim vrpcama kaputa). Ali čak i nakon što je izgubio nadu u povratak svoje kćeri, Vyrin je zadržao dobro raspoloženje, ljubav prema djeci. Iz riječi dječaka Vanke saznajemo da je starac ostao brižan i ljubazan prema djeci sve do svoje smrti. Obukao ih je orasima, naučio Vanku da pravi lule.

Osvrnimo se na druge likove u priči: Minsky i Dunya. Husar Minsky je pošten na svoj način. Obećava čuvaru da neće ostaviti Dunju, da će je usrećiti i ispunjava obećanje. Međutim, Minsky uzima u obzir samo sebe i Dunyu, čak i ne pomišlja da se "spusti" do neke vrste kolegijalnog matičara. „Zašto ti je potrebna? izgubila je naviku svog bivšeg stanja - čuje od njega Vyrin. Njega, a sada i Dunju, koja je prešla u drugu "državu", od siromašnog službenika dijeli neprobojni društveni zid. Dok je kidnapovala Dunju, Minsky nije razmišljala kakva će se to tragedija pretvoriti u njenog oca. Za samog kapetana, njegova izmišljena bolest, dosluh sa doktorom i kidnapovanje devojke (očigledno uz njen pristanak) izgledali su kao zabavne avanture zaljubljenog husara.

Ali Dunja (a ona je, kako iz nekih detalja uspijevamo da shvatimo, ljubazna djevojka) ni ne pomišlja da vidi oca ili barem pošalje dobre vijesti o sebi. U međuvremenu, ona voli svog oca. Kako kaže kočijaš, ona plače sve do Sankt Peterburga, a kada se njen otac pojavi u njenom stanu u Sankt Peterburgu, Dunja se onesvijesti. Konačno, na kraju priče, ona dugo leži na grobu svog oca, oplakivajući ga. Ali ipak, tokom života čuvara, nije bilo pokušaja da ga vidimo, da ga utješimo. Ona se, kako je rekao Minsky, "odviknula od nekadašnjeg stanja".

Ali ne samo Minsky i Dunya ne razmišljaju o mogućnosti komunikacije sa šefom stanice. On sam ne sanja o porodičnim odnosima sa porodicom svoje kćeri. Zid društvene nejednakosti razdvaja oca i kćer.

Ali značenje Puškinove priče je šire od osude klasnih predrasuda. “Stacionar” je i djelo na vječnu temu očeva i djece, i gorka priča o nesposobnosti ljudi, pa i onih najbližih, koji su u krvnom srodstvu, koji vole da shvate i prihvate životni položaj drugog, da prevaziđu sebičnu izolaciju u sopstvenim interesima.

U ovoj priči pred nama se pojavljuje tragedija oca koji je jako volio svoju jedinu kćer. Naravno, Dunja nije zaboravila oca, voli ga i osjeća krivicu pred njim, ali ipak činjenica da je otišla, ostavivši oca samog, ispostavilo se za njega kao veliki udarac, toliko jak da je mogao ne izdržati. Stari staratelj je oprostio svojoj ćerki, ne vidi njenu krivicu u onome što se dogodilo, toliko voli svoju ćerku da želi da ona umre, a ne da doživi sramotu koja je može čekati. I Dunja osjeća i zahvalnost i krivicu pred ocem, dolazi k njemu, ali se više ne nalazi živa. Tek na grobu njenog oca izbijaju sva njena osećanja. "Ona je ležala ovdje i ležala dugo."

"Upravitelj stanice" je najtužnija Belkinova priča. Prije svega, tragedija glavnog junaka Samsona Vyrina je tragedija oca koji je „previdio svoju kćer“. Sam upravnik stanice je prilično pozitivna osoba; iz kategorije ljudi, prema naratoru titularnog savjetnika A. T. N., „miroljubivi, uslužni, skloni suživotu, skromni u svojim zahtjevima za počastima i ne previše pohlepni“. Ovdje dolazi do izražaja tema novca. Samson Vyrin veoma voli svoju ćerku, koja je, nakon smrti supruge, odgaja. Ali “Kuća” ove jednostavne i povjerljive osobe je i mjesto njegove službe. A ove stvari nisu kompatibilne. Na početku priče vidimo "skromno, ali uredno prebivalište". Na zidovima su slike koje prikazuju priču o izgubljenom sinu, praćenu "pristojnom nemačkom poezijom". Da li je Dunjina ćerka znala da čita nemački?

"Kuća" otvorena cijelom svijetu ne štiti od napada i nevolja. Dunja je sa 14 godina bila "snažna", "bez stidljivosti razgovarala" uz šoljicu čaja sa prolaznicima, a možda A.T.N. nije bio jedini muškarac među onima koji su "zamolili za nju poljubac". Otac je "sa zadovoljnim ponosom" bio ponosan na svoju kćer: "Tako razumna, tako okretna." Kasnije je rekao: „...kuriri, kuriri su razgovarali sa njom pola sata, dame su je darivale, gospoda su zastajala... da je duže gledaju,... zar nisam voleo svoje dete? ” je li dobro? Sa moralne tačke gledišta, ne.

Ukroćen ljepotom Dunje, husar iz Minska lukavstvom, uz pomoć ljubaznosti i uslužnosti, ne očarava toliko djevojku koliko njenog oca. A po nalogu svog oca, kćerka, koja je trebala ići na misu, sjedi u vagonu zajedno s mladićem koji odlazi u Petersburg. Sam otac odvraća kćerku od puta za Hram. Shvati to prekasno. A njegova teška bolest - nije li kazna za ovo? Nakon što se oporavio, Samson Vyrin odlazi pješice u Sankt Peterburg "da potraži svoje izgubljeno jagnje". Ispostavilo se da je čuvar bio u pravu: "njegovo visoko plemstvo nije vuk." Minsky se iskreno zaljubio u Dunju, a ona se zaljubila u njega. Tokom prvog sastanka, Minsky priznaje krivicu, traži oprost, daje časnu riječ da će "Dunya biti sretna...". A onda ubacuje svežanj novčanica u manžetnu svog rukava. Nakon drugog susreta, jadni Samson Vyrin shvaća da je gurnut ne samo na stepenice, već i iz života svoje kćeri, i općenito iz normalnog života. Na kraju, naređuje molitvu od Svih koji tuguju, predaje buduću sudbinu svoje kćeri u ruke Gospodnje. Duhovno uništen, Samson Vyrin se vraća u svoju kuću pješice. I vrlo brzo u njegovoj "Kući" "sve okolo je pokazalo oronulost i pustoš". I sam je od tuge postao ogorčeni pijanica. Ostatke očeve ljubavi poklonio je seoskoj djeci: ili bi lulu isjekao, ili bi ga počastio orasima. Sjetio se svoje kćeri i istovremeno priznao: „Neminovno ćeš griješiti, ali joj poželjeti grob.” Bio je siguran da će Dunjina sudbina biti najnesretnija. Tu leži njegov najveći grijeh. Pravoslavni se mole za svoju decu, obraćajući se Bogu: „...čuvaj ih pod Svojim zaklonom, pokrij ih od svake zle požude, odagnaj od njih svakog neprijatelja i protivnika, otvori im uši i oči srca, daj nežnost i poniznost njihova srca."

Dunja je svoju sreću doživjela kroz poniznost i ljubav. Zahvaljujući Providensu, postala je Minskyjeva zakonita supruga, "dama". Najvjerovatnije, Minsky je morao savladati mnoge poteškoće kako bi se ovaj neravnopravni brak održao. Sada Dunja ima svoju "kuću", troje djece. Ali da bi sreća bila potpuna, potrebno je obnoviti izgubljene veze sa ocem, reći spasonosno „izvini“ i konačno dobiti roditeljski blagoslov. Povratak izgubljene kćeri kasni. Oca više nema. Drugi ljudi žive u njihovoj kući. Jedino što je ostalo su suze pokajanja i skrušenosti na grobu njegovog oca i molitve za pokoj njegove duše.

Iako je motiv "bludnog sina" prisutan u Upravitelju stanice, priča nije direktna ilustracija biblijske parabole. Prije je ovo autorovo promišljanje o temi "razmetne djece", a u prvom planu je slika iskustava i sudbine oca, a ne njegove kćeri.

Poglavlje 3. Problem zahvalnosti u priči G.K. Paustovsky "Telegram".

Kada smo mladi, ne razmišljamo o tome šta nas čeka u starosti, i uopšte ne razmišljamo o tome šta to može biti - lagano, svetlo ili teško, tužno. Ali uzalud. Razmišljajući o sudbini heroine K.G. Paustovsky Katerina Ivanovna, počinjete shvaćati koliko je gorko, kada niste samo stari i bespomoćni, već nikome niste potrebni ...

Govoreći o Katerini Ivanovnoj, koja je bila „sama na svijetu“, Paustovsky na nov način ističe jedan od najtragičnijih problema čovječanstva - prekid međugeneracijskih veza, koji u naše vrijeme ne podrazumijeva ideološki sukob, već bi čini se, nešto sasvim obično i stoga još tužnije - usamljena starost.

Kći Katerine Ivanovne, Nastja, "ne dolazi već četvrtu godinu - to znači da je njena majka zaboravila." Žaleći se na bezosjećajnost prema roditeljima mlađe generacije, autor se saosjeća sa heroinom. Štaviše, Paustovsky smatra Katerinu Ivanovnu svojom idealnom majkom: "...kako bih bio srećan da imam takvu majku!" Koji? Oprosti, ljubazni, topli ... To dokazuju i umjetnička sredstva koja pomažu Paustovskom da nacrta sliku Katerine Ivanovne. Iza detalja njene odeće - "toplog ogrtača", "toplog šala", "skriva se" toplina njenog srca; emocionalni bol je praćen metaforama „tužne“ bašte („bašta je letela“, „visio srp meseca“); iskrenost junakinje je naglašena njenim govorom, ispunjenim ekspresivnim ponavljanjima.

KG. Paustovski, slijedeći tradiciju ruske književnosti, povezuje stanje prirode sa stanjem duha osobe. U prirodi, kao iu ljudskom životu, dolazi do laganog venuća, nespremnosti da se „prepusti“ na milost i nemilost zimske hladnoće, i konačno, san poput smrti.

KG Paustovsky se smatra majstorom detalja. Svaki predmet u kući, drveće u bašti, sa kojim je povezan čitav život Katerine Petrovne, autor je produhovljavao kako bi naglasio užas samoće starice, dubinu njene čežnje za kćerkom.

Prošlost je u memoarima Katerine Petrovne: život u Sankt Peterburgu, "živela sa ocem u Parizu i videla sahranu Viktora Igoa". Bio je to srećan i bogat život, što se ogleda u skici za Kramskojevo Nepoznato. Katerina Petrovna živi sa sjećanjima, ona bi joj mogla uljepšati samoću. Ali i oni blijede, baš kao što su i slike na zidovima „potamnile s vremenom“. Autor svojim podtekstom pokazuje da je sumorno ne samo u praznim sobama, već i u duši junakinje.

Starica je htela samo jedno: da vidi svoju ćerku, da je miluje, „pogladi njenu plavu kosu „ljupke lepote“.“ Katerina Ivanovna je toliko usamljena da zamoli osobu koja joj nikako nije rođena da prošeta s njom vrtom. Ali tu heroina nije mogla odoljeti i plakala je, "kao vrlo stari ljudi, ne stideći se suza".

Dakle, Paustovsky ne samo da pokušava da „urazumi“ omladinu, da pokaže koliko su zaboravljeni stari ljudi usamljeni i tužni, i time zatvori jaz između generacija, već i, crtajući sliku napuštene majke, pokušava da izazove naše saosećanje za heroinu.

Iz godine u godinu, iz veka u vek, ljudi se suočavaju sa usamljenošću, iz godine u godinu isto kao Katerina Ivanovna, kažu: "Ne daj Bože da doživite tako usamljenu starost!" Vrlo često vidimo starije ljude koji idu sami u kupovinu, noseći sa sobom veoma teške torbe, jer nema ko da im pomogne.

U našem svijetu postoji veliki broj takozvanih „napuštenih“ roditelja koji više nisu u mogućnosti da sami sebi pomognu. Naravno, djeca ponekad pošalju novac i dođu u posjetu jednom godišnje, ali to nikako nije dovoljno.

Riječ je o odnosu između starijih roditelja i njihove djece K.G. Paustovskog u svom radu. Autor s gorčinom razmišlja o činjenici da djeca zaboravljaju svoje roditelje. Ali stari ljudi su kao djeca - jednako bespomoćni. Ali "Katerina Ivanovna se nikada nije žalila ni na šta, osim na senilnu slabost."

Obično se stariji ljudi ne žale na svoj život. Čini se da bi trebali biti hirovitiji i zahtjevniji. Ali ako jesu, onda će im djeca dolaziti i slati novac samo da ga se riješe. Podsjetimo da je kćerka „Nastja poslala novac Katerini Ivanovnoj, ali i to se povremeno dešavalo. Kako je Katerina Ivanovna živjela tokom ovih pauza, niko ne zna.

Ljubav Katerine Petrovne prema kćeri je nesebična i lišena sebičnosti. Žena je spremna oprostiti, pa čak i opravdati i izostanak pisama i nespremnost da dođe.Ne može se bez sažaljenja i krivnje pročitati kako Katerina Petrovna pažljivo sređuje novac koji je poštar donio, zamišljajući da ovi papirići čuvaju miris Nastyin parfem, zapamtite toplinu njenih ruku.

Očigledno, autor nas ohrabruje da ne zaboravimo svoje roditelje, jer oni svakog trenutka mogu umrijeti i tada će nam biti jako žao. Između domorodaca postoji nevidljiva veza. Konstantin Georgijevič Paustovski u svojoj priči govori o problemu prekida ove veze.

Paustovski duboko saoseća sa ženom koju je u starosti zaboravila njena ćerka, ostavljena "samu na svetu". Po mom mišljenju, Nastya je pogriješila što je ostavila majku samu. Teško je bilo kome da živi, ​​shvatajući da nikome nije potreban. I još gore, ako je nit koja ih povezuje rastrgana između rođaka i bliskih ljudi. Katerini Ivanovnoj nije trebalo mnogo. Samo je htjela da je posjeti ćerka Nastja. Katerina Ivanovna, koja proživljava svoje posljednje dane, duboko je nesretna. Da bi izrazila sav svoj očaj i čežnju, autorka pribegava ekspresivnim ponavljanjima („Ne daj Bože, draga moja! Ne daj Bože!“). Frazeologizam "sam na svijetu" najpotpunije karakterizira situaciju u kojoj se našla Katerina Ivanovna.

Kada naši roditelji ostare, odgovornost za njihovu mirnu starost pada na naša pleća. Sada im moramo pomoći. I često to nije samo finansijska pomoć. Takođe zahteva pažnju i komunikaciju.

Svako od nas može biti na mjestu Katerine Ivanovne. Stoga moramo voljeti i pamtiti svoje roditelje. Sve što čovek postigne duguje roditeljima i vaspitačima.

Priča K. ​​G. Paustovskog "Telegram" nije banalna priča o usamljenoj starici i nepažljivoj kćeri. Paustovsky pokazuje da Nastja nipošto nije bezdušna: ona simpatiše Timofejeva, provodi puno vremena organizirajući njegovu izložbu. Kako se moglo dogoditi da Nastja, koja brine o drugima, pokazuje nepažnju prema sopstvenoj majci? Ispada da je jedno zanositi se poslom, raditi ga svim srcem, dati mu svu snagu, fizičku i psihičku, a drugo se setiti svojih najmilijih, svoje majke, najsvetijeg bića u svijetu, ne ograničavajući se samo na transfere novca i kratke novčanice. Nastya ne može izdržati takav test istinske ljudskosti. "Pomislila je na pretrpane vozove, dugotrajnu, nerafiniranu dosadu seoskih dana - i stavila pismo u fioku svog stola." U gužvi i vrevi lenjingradskih dana, Nastja se osjeća zanimljivom i potrebnom ljudima, vođena je željom da pokaže aktivnost svoje prirode. U njemu postoji i egoistički osjećaj.

“Na jednoj od platformi Nastja je izvadila ogledalo, napudrala se i nasmiješila - sada joj se svidjela. Umjetnici su je nazvali Solveig zbog plave kose i velikih hladnih očiju. Oči su ogledalo ljudske duše. Dakle, ona ima hladnu dušu. Zar i u nevoljama oko Timofejevske izložbe nema udela sebičnog osećanja? Nije uzalud na dan otvaranja kažu: "U potpunosti smo dužni za ovu izložbu ... jednoj od običnih zaposlenica Sindikata, našoj dragoj Anastasiji Semjonovnoj ..." "Nastja je bila posramljena do suza." Nastya nije uspjela postići harmoniju između brige za "daleko" i ljubavi prema najbližoj osobi. To je tragedija njene situacije, to je razlog osjećaja nepopravljive krivice, nepodnošljive težine koja je posjećuje nakon smrti majke i koja će se zauvijek nastaniti u njenoj duši.

Majčino srce nesebično kuca!

Književnost nije slučajno nazvana udžbenikom života. „Knjigama dugujem sve najbolje u sebi“, pisao je Gorki M. Da, svaka misao pisca, propuštena kroz prizmu njegovog sopstvenog srca, čini nas ravnodušnim: da zajedno sa junacima otkrivamo izvesne nepoznate daljine, osvajati vrhove, savladavati daljine, hodati teškim putevima, biti romantik, heroj koji je u stanju da čini čuda. Knjiga uči mrziti zlo i izdaju, ljudsku nepravdu i strašnu ravnodušnost.

Roditelji daju život djeci, obrazuju ih, trude se da nauče dobroti, ljubavi, poštenju, žele da postanu pravi ljudi. Ali odnos dece i roditelja često nije lak zbog različitosti u životnim pogledima, nesličnosti mišljenja, ukusa, jer deca žele da se što pre osamostale i ne slušaju savete roditelja, već žele da rade sve na svoj način. I na kraju, većinu vremena roditelji su u pravu.

Očigledno je da se u nazivu "Telegram" krije duboki podtekst. Zapravo, cijela priča je telegram upućen vama i meni. Uostalom, telegram se, kao što ste već rekli, šalje kada žele da prijave nešto hitno važno. „Budi čovek! - podseća Paustovski. - Uzvraćajte dobro za dobro. Ne budi vetruška." Ne pokrivajte se brigom za ljudskost, kada vaši najbliži, a prije svega majka, čekaju vašu toplinu, vašu pažnju, vašu lijepu riječ i pogled.

Ne propuštajte vrijeme, kako vas kasnije cijelog života ne bi mučila grižnja savjesti. Pogledajte u oči svoje majke, možda joj sada treba vaša pažnja i podrška.

Zaključak.

U ovom radu, problem očeva i djece, koji se ogleda u priči A.S. Puškina "Šelnik stanice" i u priči K. G. Paustovskog "Telegram".

Ova dva rada razdvaja vremenski raspon duži od stotinu godina. Ali problem odnosa roditelja i djece je vječan i aktuelan u svakom trenutku, koji ga pisci i pjesnici nikada neće moći zaobići.

Motiv "razmetnog sina" jasno se vidi u oba djela.

Priča o priči „Stacionar“ obojena je tugom i saosećanjem. Ironija u epigrafu, u ime glavnog junaka: mali nemoćni čovjek je nazvan po biblijskom junaku.

Samson Vyrin, poput onog oca iz parabole, čeka povratak i pokajanje izgubljene kćeri, i spreman je da je prihvati i oprosti, ali nije čekao, umro je.

Avdotja Samsonovna, Dunja, prema modelu parabole, dopušta da se u budućnosti s pokajanjem vrati u dom svog oca, i ona se vraća, ali se ispostavlja da se nema kamo vratiti. Puškin pokazuje da je život jednostavniji i teži od najmudrijih i najstarijih parabola.

Sve se radi o ovoj "divnoj" Dunjinoj transformaciji: na kraju krajeva, ona samo pogoršava jadan položaj čuvara. Da, Dunja je postala bogata i srećna, ali njen otac je zauvek izgubio ćerku, a samim tim i život. Dunja je postala bogata dama, ali njenom ocu nije bilo dozvoljeno ni da uđe u prestoničku kuću, gde je Minsky smestio Dunju.

Siromašni nisu samo ostali siromašni; vrijeđan je, pogaženo mu je ljudsko dostojanstvo.

A porodična, ženska, majčinska sreća kćerke samo pogoršava tugu starog oca u očima čitalaca. Zašto se, na kraju priče, i Dunja očito savija pod teretom zakasnelog kajanja.

Sve je mnogo komplikovanije u priči K. G. Paustovskog "Telegram". Zaboravljena, napuštena, lišena kćerkine ljubavi i brige, stara je, bespomoćna majka. Da, Nastya redovno šalje novčane transfere svojoj majci, ali zašto su joj potrebni?

Katerini Petrovni je potrebna pažnja, samo želi da vidi ćerku koja joj je toliko nedostajala. Ali, kao i Samson Vyrin, nije čekala svoje "razmetno" dijete, iako je do posljednjeg vjerovala da će Nastenka doći. I seljani, a ne ćerka, ispratili su Katerinu Petrovnu na njeno poslednje putovanje na ljudski način.

Dunečku je privukla ljubav i djeca koja su se pojavila, a Nastja ne može napustiti posao i karijeru. Ali oboje žrtvuju najdragocjenije - svoje roditelje.

Paustovsky nas upozorava na nesvjesticu i nesklonost, nas koji zaboravljamo na ono glavno u vrevi svakodnevnog života.

Prometni sin se pokazao srećnijim od naših heroina jer je uspeo da zamoli oca za oproštaj.

Spisak korišćene literature.

Puškin A.S. Priče - Alma-Ata: Mektep, 1984.-304 str.

Paustovsky K. Sabrana djela u osam tomova. Izdavačka kuća "Beletristika", Moskva, 1968-1969.

Yu. A. Sokhryakov. "I. A. Iljin kao mislilac i književni kritičar. Književnost u školi br. 1 1996.

N. N. Skatov. "Puškin". - Lenjingrad: Dječija književnost, 1991, str. 176

V.V. Veresaev. "Puškin u životu" "Pravda". - Moskva, 1990, str. 215

V. Nepomniachtchi. "Neka znaju potomci pravoslavnih." - Književnost u školi. - br. 2. - 1993

V. V. Rozanov. "Povratak Puškinu". - Književnost u školi. - br. 4. - 1989

Lotman Yu. M. „U školi poetske riječi. Puškin. Lermontov. Gogol. - Moskva: Prosveta, 1988, str. trideset

Etimološki rečnik ruskog jezika. Uredio N. M. Shansky. Izdavačka kuća Moskovskog univerziteta, 1972, str. 163

pravoslavni kalendar. – Kostroma, 2004

11. V. V. Rozanov. "Povratak Puškinu". - Književnost u školi. - Ne. 4. -

PROBLEM OTPORA I HRABROSTI RUSKE VOJSKE TOKOM VOJNIH ISPITIVANJA

1. U romanu L.N. Tostojev "Rat i mir" Andrej Bolkonski ubeđuje svog prijatelja Pjera Bezuhova da bitku dobija vojska koja po svaku cenu želi da pobedi neprijatelja, a nema boljeg raspoloženja. Na Borodinskom polju, svaki ruski vojnik se borio očajnički i nesebično, znajući da je iza njega drevna prestonica, srce Rusije, Moskva.

2. U priči o B.L. Vasiljev "Ovdje su zore tihe..." Pet mladih djevojaka koje su se suprotstavljale njemačkim diverzantima poginule su braneći svoju domovinu. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvič i Galya Chetvertak su mogle preživjeti, ali su bile sigurne da se moraju boriti do kraja. Protuavioni su pokazali hrabrost i izdržljivost, pokazali su se kao istinski patrioti.

PROBLEM NJEŽNOSTI

1. primjer požrtvovne ljubavi je Jane Eyre, junakinja istoimenog romana Charlotte Brontë. Džen je srećno postala oči i ruke osobe koju je najviše volela kada je oslepeo.

2. U romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" Marija Bolkonskaja strpljivo podnosi ozbiljnost svog oca. Ona se prema starom princu odnosi s ljubavlju, uprkos njegovom teškom karakteru. Princeza ni ne razmišlja o tome da je njen otac često nepotrebno zahtjevan prema njoj. Marijina ljubav je iskrena, čista, svijetla.

PROBLEM OČUVANJA ČASTI

1. U romanu A.S. Puškinova "Kapetanova kći" za Petra Grinjeva, čast je bila najvažniji životni princip. Čak i prije prijetnje smrtnom kaznom, Petar, koji se zakleo na vjernost carici, odbio je priznati suverena u Pugačovu. Junak je shvatio da bi ga ova odluka mogla koštati života, ali osjećaj dužnosti je prevladao strah. Aleksej Švabrin je, naprotiv, počinio izdaju i izgubio sopstveno dostojanstvo kada je prešao u logor varalica.

2. Problem očuvanja časti pokreće se u priči N.V. Gogolj "Taras Bulba". Dva sina glavnog junaka su potpuno različita. Ostap je poštena i hrabra osoba. Nikada nije izdao svoje drugove i umro kao heroj. Andriy je romantična priroda. Za ljubav Poljakinje, on izdaje svoju domovinu. Njegovi lični interesi su na prvom mestu. Andriy umire od ruke svog oca, koji nije mogao da oprosti izdaju. Dakle, uvijek treba ostati pošten, prije svega, prema sebi.

PROBLEM ODANE LJUBAVI

1. U romanu A.S. Puškin "Kapetanova kći" Pjotr ​​Grinev i Maša Mironova vole se. Petar brani čast svoje voljene u duelu sa Švabrinom, koji je uvrijedio djevojku. Zauzvrat, Maša spašava Grineva od izgnanstva kada "traži milost" od carice. Dakle, u srcu odnosa između Maše i Petra je uzajamna pomoć.

2. Nesebična ljubav je jedna od tema M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita" Žena je u stanju da prihvati interese i težnje svog ljubavnika kao svoje, pomaže mu u svemu. Majstor piše roman - i to postaje sadržaj Margaritinog života. Ona prepisuje izbijeljena poglavlja, pokušavajući da gospodara održi mirnim i sretnim. U tome žena vidi svoju sudbinu.

PROBLEM POKAJANJA

1. U romanu F.M. "Zločin i kazna" Dostojevskog pokazuje dug put do pokajanja Rodiona Raskoljnikova. Uvjeren u valjanost svoje teorije o "dozvoljenju krvi u savjesti", protagonista prezire sebe zbog vlastite slabosti i ne shvaća težinu počinjenog zločina. Međutim, vjera u Boga i ljubav prema Sonji Marmeladovi dovode Raskoljnikova do pokajanja.

PROBLEM TRAŽENJA SMISLA ŽIVOTA U SAVREMENOM SVIJETU

1. U priči I.A. Bunin "Gospodin iz San Franciska", američki milioner poslužio je "zlatno tele". Glavni lik je vjerovao da smisao života leži u gomilanju bogatstva. Kada je Majstor umro, ispostavilo se da ga je prava sreća prošla.

2. U romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" Nataša Rostova vidi smisao života u porodici, ljubavi prema porodici i prijateljima. Nakon vjenčanja sa Pjerom Bezuhovom, glavna junakinja napušta društveni život, potpuno se posvećuje porodici. Natasha Rostova je našla svoju sudbinu na ovom svijetu i postala istinski srećna.

PROBLEM KNJIŽEVNE NEPISMENOSTI I NISKOG OBRAZOVANJA MLADIH

1. U "Pismima o dobrom i lijepom" D.S. Lihačov tvrdi da knjiga obrazuje čoveka bolje od bilo kog dela. Poznati naučnik divi se sposobnosti knjige da obrazuje osobu, da formira njen unutrašnji svet. Akademik D.S. Lihačov dolazi do zaključka da su knjige te koje uče razmišljanju, čine osobu inteligentnom.

2. Rej Bredberi u Farenhajtu 451 pokazuje šta se dogodilo čovečanstvu nakon što su sve knjige potpuno uništene. Može se činiti da u takvom društvu nema društvenih problema. Odgovor leži u činjenici da je jednostavno bez duše, jer ne postoji literatura koja može natjerati ljude da analiziraju, razmišljaju, donose odluke.

PROBLEM OBRAZOVANJA DJECE

1. U romanu I.A. Gončarov "Oblomov" Ilja Iljič odrastao je u atmosferi stalne brige roditelja i vaspitača. Kao dijete, glavni lik je bio radoznalo i aktivno dijete, ali pretjerana briga dovela je do Oblomove apatije i nedostatka volje u odrasloj dobi.

2. U romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" u porodici Rostov vlada duh međusobnog razumijevanja, vjernosti, ljubavi. Zahvaljujući tome, Natasha, Nikolaj i Petya postali su dostojni ljudi, naslijedili dobrotu, plemenitost. Tako su uslovi koje su stvorili Rostovovi doprinijeli skladnom razvoju njihove djece.

PROBLEM ULOGE PROFESIONALIZMA

1. U priči o B.L. Vasiljev "Moji konji lete..." Smolenski doktor Janson neumorno radi. Protagonist po svakom vremenu žuri da pomogne bolesnima. Zahvaljujući svojoj odzivnosti i profesionalnosti, dr Janson je uspeo da zadobije ljubav i poštovanje svih stanovnika grada.

2.

PROBLEM SUDBINE VOJNIKA U RATU

1. Sudbina glavnih likova priče B.L. Vasiliev "I zore su ovdje tihe ...". Pet mladih protivavionskih topnika suprotstavilo se njemačkim diverzantima. Snage nisu bile jednake: sve su devojke umrle. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvič i Galya Chetvertak su mogle preživjeti, ali su bile sigurne da se moraju boriti do kraja. Djevojčice su postale primjer istrajnosti i hrabrosti.

2. Priča V. Bikova "Sotnikov" govori o dvojici partizana koje su Nemci zarobili tokom Velikog otadžbinskog rata. Dalja sudbina vojnika bila je drugačija. Tako je Rybak izdao svoju domovinu i pristao da služi Nemcima. Sotnikov je odbio da odustane i izabrao je smrt.

PROBLEM EGOIZMA ZALJUBLJENOG ČOVEKA

1. U priči N.V. Gogolj "Taras Bulba" Andriy, zbog svoje ljubavi prema Poljaku, prešao je u logor neprijatelja, izdao brata, oca, domovinu. Mladić je bez oklijevanja odlučio da sa oružjem izađe na svoje dojučerašnje drugove. Za Andrija su lični interesi na prvom mestu. Mladić umire od ruke svog oca, koji nije mogao da oprosti izdaju i sebičnost svog najmlađeg sina.

2. Neprihvatljivo je kada ljubav postane opsesija, kao u slučaju protagoniste P. Syuskinda "Parfimer. Priča o ubici". Jean-Baptiste Grenouille nije sposoban za visoka osjećanja. Sve što ga zanima su mirisi, stvaranje mirisa koji inspiriše ljude na ljubav. Grenouille je primjer egoiste koji čini najteže zločine da bi izvršio svoju meta.

PROBLEM IZDAJE

1. U romanu V.A. Kaverin "Dva kapetana" Romašov je više puta izdao ljude oko sebe. U školi je Romaška prisluškivao i obavještavao šefa o svemu što je o njemu rečeno. Kasnije je Romašov otišao toliko daleko da je prikupio informacije koje dokazuju krivicu Nikolaja Antonoviča za smrt ekspedicije kapetana Tatarinova. Sve akcije Kamilice su niske, uništavajući ne samo njegov život već i sudbinu drugih ljudi.

2. Još dublje posljedice povlači čin junaka priče V.G. Rasputin "Živi i zapamti". Andrej Guskov dezertira i postaje izdajnik. Ova nepopravljiva greška ne samo da ga osuđuje na usamljenost i izbacivanje iz društva, već i uzrokuje samoubistvo njegove supruge Nastye.

PROBLEM PREVARNOG IZGLEDA

1. U romanu Lava Nikolajeviča Tolstoja Rat i mir, Helen Kuragina, uprkos svom briljantnom izgledu i uspehu u društvu, nema bogat unutrašnji svet. Njeni glavni prioriteti u životu su novac i slava. Tako je u romanu ova ljepota oličenje zla i duhovnog propadanja.

2. U katedrali Notre Dame Viktora Igoa, Kvazimodo je grbavac koji je savladao mnoge poteškoće tokom svog života. Izgled glavnog junaka je potpuno neugledan, ali iza njega se krije plemenita i lijepa duša, sposobna za iskrenu ljubav.

PROBLEM IZDAJE U RATU

1. U priči V.G. Rasputin "Živi i zapamti" Andrej Guskov dezertira i postaje izdajnik. Na početku rata, glavni lik se borio pošteno i hrabro, išao u izviđanje, nikada se nije skrivao iza leđa svojih drugova. Međutim, nakon nekog vremena, Guskov je razmišljao zašto bi se trebao boriti. U tom trenutku zavladala je sebičnost, a Andrej je napravio nepopravljivu grešku, koja ga je osudila na usamljenost, izbacivanje iz društva i izazvala samoubistvo njegove supruge Nastje. Grižnja savjesti mučila je heroja, ali više nije mogao ništa promijeniti.

2. U priči V. Bykova "Sotnikov" partizan Rybak izdaje svoju domovinu i pristaje da služi "velikoj Njemačkoj". Njegov drug Sotnikov je, s druge strane, primjer otpornosti. Uprkos nepodnošljivom bolu koji doživljava tokom torture, partizan odbija da kaže istinu policiji. Ribar shvaća niskost svog čina, želi pobjeći, ali shvaća da nema povratka.

PROBLEM UTICAJA LJUBAVI PREMA DOMOVINI NA KREATIVNOST

1. Yu.Ya. Yakovlev u priči "Probuđeni slavujima" piše o teškom dječaku Selyuzhenku, kojeg oni oko njega nisu voljeli. Jedne noći, protagonista je čuo tren slavuja. Prekrasni zvuci pogodili su dijete, probudili interesovanje za kreativnost. Selyuzhenok je upisao umjetničku školu i od tada se odnos odraslih prema njemu promijenio. Autor uvjerava čitatelja da priroda budi najbolje kvalitete u ljudskoj duši, pomaže u otkrivanju kreativnog potencijala.

2. Ljubav prema rodnom kraju glavni je motiv slikara A.G. Venetsianov. Njegov kist pripada nizu slika posvećenih životu običnih seljaka. "Koteci", "Zaharka", "Uspavani pastir" - ovo su moja omiljena platna umjetnika. Život običnih ljudi, ljepota ruske prirode potaknuli su A.G. Venetsianova da stvara slike koje svojom svežinom i iskrenošću privlače pažnju gledalaca više od dva veka.

PROBLEM UTICAJA SEĆANJA IZ DETINJSTVA NA LJUDSKI ŽIVOT

1. U romanu I.A. Gončarov "Oblomov" glavni lik smatra detinjstvo najsretnijim vremenom. Ilja Iljič je odrastao u atmosferi stalne brige roditelja i vaspitača. Pretjerana briga izazvala je Oblomovljevu apatiju u odrasloj dobi. Činilo se da je ljubav prema Olgi Iljinskoj trebala probuditi Ilju Iljiča. Međutim, njegov način života ostao je nepromijenjen, jer je način njegove rodne Oblomovke zauvijek ostavio trag u sudbini glavnog junaka. Tako su uspomene iz djetinjstva utjecale na život Ilje Iljiča.

2. U pesmi "Moj put" S.A. Jesenjin je priznao da je djetinjstvo igralo važnu ulogu u njegovom radu. Jednom sa devet godina, inspirisan prirodom svog rodnog sela, dječak je napisao svoje prvo djelo. Dakle, djetinjstvo je predodredilo životni put S.A. Jesenjin.

PROBLEM IZBORA ŽIVOTNOG PUTA

1. Glavna tema romana I.A. Gončarov "Oblomov" - sudbina čoveka koji nije uspeo da izabere pravi put u životu. Pisac naglašava da su apatija i nesposobnost za rad pretvorili Ilju Iljiča u besposličara. Nedostatak volje i bilo kakvih interesa nisu dozvolili glavnom liku da postane sretan i ostvari svoj potencijal.

2. Iz knjige M. Mirskog "Liječenje skalpelom. Akademik N.N. Burdenko" saznao sam da je izvanredni doktor prvo studirao na Bogosloviji, ali je ubrzo shvatio da želi da se posveti medicini. Stupajući na fakultet, N.N. Burdenko se zainteresovao za anatomiju, što mu je ubrzo pomoglo da postane poznati hirurg.
3. D.S. Lihačov, u „Pismima o dobrom i lepom“, tvrdi da „čovek mora da živi život dostojanstveno, kako se ne bi stidio sećati se“. Tim riječima akademik ističe da je sudbina nepredvidiva, ali je važno ostati velikodušan, pošten i neravnodušan čovjek.

PROBLEM PRAKANJA PSA

1. U priči G.N. Troepolsky "White Bim Black Ear" govori o tragičnoj sudbini škotskog setera. Pas Beam očajnički pokušava pronaći svog vlasnika, koji ima srčani udar. Na putu pas nailazi na poteškoće. Nažalost, vlasnik pronalazi ljubimca nakon što je pas ubijen. Bim se svakako može nazvati pravim prijateljem, odan vlasniku do kraja svojih dana.

2. U romanu Erica Knighta Lassie, porodica Carraclough mora dati svog škotskog ovčara drugim ljudima zbog finansijskih poteškoća. Lassie čezne za svojim bivšim vlasnicima, a taj osjećaj se samo pojačava kada je novi vlasnik odvede iz njenog doma. Škotski ovčar bježi i savladava mnoge prepreke. Unatoč svim poteškoćama, pas se ponovo ujedinjuje s bivšim vlasnicima.

PROBLEM VJEŠTINA U UMETNOSTI

1. U priči V.G. Korolenko "Slijepi muzičar" Pyotr Popelsky morao je savladati mnoge poteškoće da bi našao svoje mjesto u životu. Uprkos sljepoći, Petrus je postao pijanista koji je svojim sviranjem pomogao ljudima da postanu čistiji srcem i ljubazniji u duši.

2. U priči o A.I. Kuprin "Taper" dječak Jurij Agazarov je samouki muzičar. Pisac ističe da je mladi pijanista iznenađujuće talentovan i vrijedan. Dječakov talenat ne prolazi nezapaženo. Njegovo sviranje zadivilo je slavnog pijanistu Antona Rubinštajna. Tako je Jurij postao poznat širom Rusije kao jedan od najtalentovanijih kompozitora.

PROBLEM ZNAČAJA ŽIVOTNOG ISKUSTVA ZA PISCE

1. U romanu Borisa Pasternaka Doktor Živago, glavni junak voli poeziju. Jurij Živago je svjedok revolucije i građanskog rata. Ovi događaji se odražavaju u njegovim pjesmama. Dakle, sam život inspiriše pesnika da stvara prelepa dela.

2. Tema o vokaciji pisca pokreće se u romanu Džeka Londona "Martin Eden". Protagonist je pomorac koji se dugi niz godina bavi teškim fizičkim radom. Martin Eden je posjetio različite zemlje, vidio život običnih ljudi. Sve je to postalo glavna tema njegovog rada. Tako je životno iskustvo omogućilo jednostavnom mornaru da postane poznati pisac.

PROBLEM UTICAJA MUZIKE NA DUŠEVNO STANJE ČOVEKA

1. U priči o A.I. Kuprin "Garnatna narukvica" Vera Šeina doživljava duhovno pročišćenje uz zvuke Betovenove sonate. Slušajući klasičnu muziku, junakinja se smiruje nakon iskušenja. Čarobni zvuci sonate pomogli su Veri da pronađe unutrašnju ravnotežu, pronađe smisao svog budućeg života.

2. U romanu I.A. Gončarova "Oblomov" Ilja Iljič se zaljubljuje u Olgu Iljinsku kada je sluša kako peva. Zvuci arije "Casta Diva" izazivaju u njegovoj duši osećanja koja nikada nije doživeo. I.A. Gončarov naglašava da Oblomov dugo nije osećao "takvu živahnost, takvu snagu, koja kao da se uzdiže iz dna duše, spremna za podvig".

PROBLEM MAJČINE LJUBAVI

1. U priči o A.S. Puškin "Kapetanova kći" opisuje scenu oproštaja Petra Grinjeva od majke. Avdotja Vasiljevna je bila depresivna kada je saznala da njen sin mora da ode na dugo da radi. Opraštajući se od Petra, žena nije mogla da zadrži suze, jer za nju ništa ne može biti teže od rastanka sa sinom. Ljubav Avdotye Vasilievne je iskrena i ogromna.
PROBLEM UTICAJA RATNIH UMETNIČKIH DJELA NA LJUDE

1. U priči Leva Kassila "Velika konfrontacija", Sima Krupitsyna je svakog jutra slušao vesti sa fronta na radiju. Jednom je djevojka čula pjesmu "Sveti rat". Sima je bila toliko uzbuđena zbog riječi ove himne za odbranu Otadžbine da je odlučila otići na front. Tako je umjetničko djelo inspirisalo glavnog lika na podvig.

PROBLEM PSEUZIČKE NAUKE

1. U romanu V.D. Dudintsev "Bijela odjeća", profesor Ryadno je duboko uvjeren u ispravnost biološke doktrine koju je odobrila partija. Zarad lične koristi, akademik pokreće borbu protiv genetičara. Jedan broj žestoko brani pseudonaučne stavove i ide na najnepoštenija djela kako bi stekli slavu. Fanatizam akademika dovodi do smrti talentovanih naučnika, prestanka važnih istraživanja.

2. G.N. Troepolsky se u priči "Kandidat nauka" suprotstavlja onima koji brane lažne stavove i ideje. Pisac je uvjeren da takvi naučnici koče razvoj nauke, a samim tim i društva u cjelini. U priči G.N. Troepolsky naglašava potrebu borbe protiv pseudonaučnika.

PROBLEM KASNOG POKAJANJA

1. U priči o A.S. Puškinov "Majstor stanice" Samson Vyrin ostao je sam nakon što je njegova ćerka pobegla sa kapetanom Minskijem. Starac nije gubio nadu da će pronaći Dunyu, ali svi pokušaji su ostali neuspješni. Od muke i beznađa, domar je umro. Samo nekoliko godina kasnije Dunja je došla na očev grob. Djevojčica se osjećala krivom za skrbnikovu smrt, ali je pokajanje došlo prekasno.

2. U priči o K.G. Paustovsky "Telegram" Nastja je napustila majku i otišla u Sankt Peterburg da gradi karijeru. Katerina Petrovna je predvidjela svoju skoru smrt i više puta je tražila od kćerke da je posjeti. Međutim, Nastya je ostala ravnodušna prema sudbini svoje majke i nije imala vremena da dođe na njenu sahranu. Djevojka se pokajala samo na grobu Katerine Petrovne. Dakle, K.G. Paustovsky tvrdi da morate biti pažljivi prema svojim najmilijima.

PROBLEM ISTORIJSKOG PAMĆANJA

1. V.G. Rasputin u eseju "Vječno polje" piše o svojim utiscima o putovanju na mjesto Kulikovske bitke. Pisac napominje da je prošlo više od šest stotina godina i da se za to vrijeme mnogo toga promijenilo. Međutim, sjećanje na ovu bitku još uvijek živi zahvaljujući obeliscima podignutim u čast predaka koji su branili Rusiju.

2. U priči o B.L. Vasiljev “Ovdje su zore tihe…” pet djevojaka je palo boreći se za svoju domovinu. Mnogo godina kasnije, njihov saborac Fedot Vaskov i sin Rite Osjanine Albert vratili su se na mjesto pogibije protivavionskih topaca kako bi postavili nadgrobni spomenik i ovjekovječili njihov podvig.

PROBLEM NAČINA ŽIVOTA DAROVITE OSOBE

1. U priči o B.L. Vasiljev "Moji konji lete..." Smolenski doktor Janson je primer nezainteresovanosti u kombinaciji sa visokim profesionalizmom. Najtalentovaniji doktor žurio je da pomogne bolesnima svaki dan po svakom vremenu, ne tražeći ništa zauzvrat. Zbog ovih kvaliteta, doktor je stekao ljubav i poštovanje svih stanovnika grada.

2. U tragediji A.S. Puškin "Mocart i Salijeri" priča o životu dvojice kompozitora. Salijeri piše muziku da bi postao poznat, a Mocart nesebično služi umetnosti. Zbog zavisti, Salijeri je otrovao genija. Uprkos smrti Mozarta, njegova djela žive i uzbuđuju srca ljudi.

PROBLEM DESTRUKTIVNIH POSLEDICA RATA

1. Priča A. Solženjicina "Matrenjin dvor" prikazuje život ruskog sela nakon rata, koji je doveo ne samo do ekonomskog propadanja, već i do gubitka morala. Seljani su izgubili dio svoje ekonomije, postali bešćutni i bezdušni. Dakle, rat dovodi do nepopravljivih posljedica.

2. U priči o M.A. Šolohov "Sudbina čoveka" prikazuje životni put vojnika Andreja Sokolova. Neprijatelj je uništio njegovu kuću, a njegova porodica je poginula tokom bombardovanja. Dakle M.A. Šolohov naglašava da rat oduzima ljudima ono najvrednije što imaju.

PROBLEM KONTRADIKCIJE UNUTRAŠNJEG SVIJETA LJUDI

1. U romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi" Jevgenij Bazarov odlikuje se svojom inteligencijom, marljivošću, odlučnošću, ali je u isto vrijeme učenik često oštar i grub. Bazarov osuđuje ljude koji podlegnu osjećajima, ali je uvjeren u pogrešnost svojih stavova kada se zaljubi u Odintsovu. Dakle, I.S. Turgenjev je pokazao da su ljudi inherentno kontradiktorni.

2. U romanu I.A. Gončarov "Oblomov" Ilja Iljič ima i negativne i pozitivne osobine karaktera. S jedne strane, glavni lik je apatičan i zavisan. Oblomov ne zanima stvarni život, već ga dosađuje i umara. S druge strane, Ilya Ilyich se odlikuje iskrenošću, iskrenošću i sposobnošću razumijevanja problema druge osobe. To je dvosmislenost Oblomovljevog lika.

PROBLEM PRAVEDNOG ODNOS PREMA LJUDIMA

1. U romanu F.M. "Zločin i kazna" Dostojevskog Porfirije Petrovič istražuje ubistvo starog zalagača. Istraživač je dobar poznavalac ljudske psihologije. On razumije motive zločina Rodiona Raskoljnikova i djelimično saosjeća s njim. Porfirije Petrovič daje mladiću priliku da se preda. To će kasnije poslužiti kao olakšavajuća okolnost u slučaju Raskoljnikov.

2. A.P. Čehov nas u priči "Kameleon" uvodi u priču o sporu koji je izbio zbog ujeda psa. Policijski upravnik Očumelov pokušava da odluči da li zaslužuje da bude kažnjena. Presuda Očumelovu zavisi samo od toga da li pas pripada generalu ili ne. Nadzornik ne traži pravdu. Njegov glavni cilj je pridobiti naklonost generalu.

PROBLEM MEĐUSOBNOG ODNOSA ČOVJEKA I PRIRODE

1. U priči V.P. Astafieva "Car-fish" Ignatich godinama se bavi krivolovom. Jednom je ribar uhvatio džinovsku jesetru na udicu. Ignatič je shvatio da se on sam ne može nositi s ribom, ali mu pohlepa nije dozvolila da pozove brata i mehaničara u pomoć. Ubrzo se i sam ribar našao u moru, zapetljan u svoje mreže i udice. Ignjatič je shvatio da može umrijeti. V.P. Astafjev piše: "Kralj rijeka i kralj cijele prirode su u istoj zamci." Tako autor naglašava neraskidivu vezu između čovjeka i prirode.

2. U priči o A.I. Kuprin "Olesya" glavni lik živi u skladu s prirodom. Devojka se oseća sastavnim delom sveta oko sebe, zna kako da vidi njegovu lepotu. A.I. Kuprin naglašava da je ljubav prema prirodi pomogla Olesji da zadrži svoju dušu netaknutom, iskrenom i lijepom.

PROBLEM ULOGE MUZIKE U LJUDSKOM ŽIVOTU

1. U romanu I.A. Muzika Gončarova "Oblomov" igra važnu ulogu. Ilja Iljič se zaljubljuje u Olgu Iljinsku kada je sluša kako peva. Zvuci arije "Casta Diva" u njegovom srcu bude osećanja koja nikada nije doživeo. I.A. Gončarov naglašava da Oblomov dugo nije osećao "takvu živahnost, takvu snagu, koja je, kako se činilo, sva ustala iz dna duše, spremna za podvig." Dakle, muzika može da probudi iskrena i snažna osećanja u čoveku.

2. U romanu M.A. Šolohovljeve pesme "Tihi Don" prate kozake tokom života. Pevaju u vojnim pohodima, na polju, na svadbama. Kozaci su svu svoju dušu uložili u pevanje. Pesme otkrivaju njihovu snagu, ljubav prema Donu, stepama.

PROBLEM KNJIGA KOJE PRETPOSTAVLJA TV

1. Roman R. Bradburyja Farenhajt 451 opisuje društvo zasnovano na masovnoj kulturi. U ovom svijetu ljudi koji mogu kritički razmišljati su stavljeni van zakona, a knjige koje vas tjeraju da razmišljate o životu su uništene. Književnost je zamijenila televizija, koja je postala glavna zabava za ljude. Oni su neduhovni, njihove misli su podložne standardima. R. Bradbury uvjerava čitaoce da uništavanje knjiga neminovno vodi degradaciji društva.

2. U knjizi „Pisma o dobrom i lepom“ D.S. Lihačov razmišlja o pitanju: zašto televizija zamenjuje književnost. Akademik smatra da se to dešava zato što TV odvlači pažnju od briga, tera vas da polako gledate neki program. D.S. Lihačov ovo vidi kao pretnju ljudima, jer televizija „diktira kako da se gleda i šta da gleda“, čini ljude slabe volje. Prema filologu, samo knjiga čoveka može učiniti duhovno bogatim i obrazovanim.

PROBLEM RUSKOG SELA

1. Priča A. I. Solženjicina "Matrjonin dvor" prikazuje život ruskog sela nakon rata. Ljudi ne samo da su postali siromašniji, već su postali i bešćutni, bezduhovni. Samo je Matrjona zadržala osjećaj sažaljenja prema drugima i uvijek je priskočila u pomoć onima kojima je bilo potrebno. Tragična smrt glavnog lika početak je smrti moralnih temelja ruskog sela.

2. U priči V.G. Rasputinov "Oproštaj od Matere" prikazuje sudbinu stanovnika ostrva koje bi trebalo da bude poplavljeno. Starim ljudima je teško oprostiti se od rodnog kraja, gdje su proveli cijeli život, gdje su sahranjeni njihovi preci. Kraj priče je tragičan. Zajedno sa selom nestaju i njegovi običaji i tradicija, koji su se stoljećima prenosili s koljena na koljeno i formirali jedinstven karakter stanovnika Matere.

PROBLEM ODNOSA PREMA PESNICIMA I NJIHOVOM KREATIVNOSTI

1. A.S. Puškin u pesmi "Pesnik i gomila" onaj deo ruskog društva koji nije razumeo svrhu i značenje kreativnosti naziva "glupom ruljom". Po mišljenju publike, pjesme su u javnom interesu. Međutim, A.S. Puškin veruje da će pesnik prestati da bude stvaralac ako se pokori volji gomile. Dakle, osnovni cilj pjesnika nije narodno priznanje, već želja da svijet učini ljepšim.

2. V.V. Majakovski u pesmi "Naglas" vidi pesnikovu misiju u služenju narodu. Poezija je ideološko oružje sposobno da inspiriše ljude na velika dostignuća. Tako je V.V. Majakovski smatra da ličnu stvaralačku slobodu treba napustiti zarad zajedničkog velikog cilja.

PROBLEM UTICAJA NASTAVNIKA NA UČENIKE

1. U priči V.G. Rasputin "Lekcije francuskog" razrednik Lidija Mihajlovna - simbol ljudske odzivnosti. Učitelj je pomogao seoskom dječaku koji je učio daleko od kuće i živio od ruke do usta. Lidija Mihajlovna je morala da se suprotstavi opšteprihvaćenim pravilima kako bi pomogla učeniku. Osim učenja s dječakom, učitelj ga je naučio ne samo lekcije francuskog, već i lekcije ljubaznosti i suosjećanja.

2. U bajci-paraboli Antoana de Sent Egziperija "Mali princ" stari Lisac je postao učitelj glavnom liku, pričajući o ljubavi, prijateljstvu, odgovornosti, vernosti. Otkrio je princu glavnu tajnu svemira: "ne možete očima vidjeti glavnu stvar - samo je srce budno." Tako je Fox naučio dječaka važnu životnu lekciju.

PROBLEM ODNOSA PREMA DJECI SIROČIĆA

1. U priči o M.A. Šolohov "Sudbina čovjeka" Andrej Sokolov izgubio je porodicu tokom rata, ali to glavnog lika nije učinilo bezdušnim. Glavni lik je svu preostalu ljubav dao beskućniku Vanyushki, zamijenivši njegovog oca. Dakle M.A. Šolohov ubeđuje čitaoca da se, uprkos životnim poteškoćama, ne sme izgubiti sposobnost saosećanja sa siročadi.

2. U priči G. Belykha i L. Panteleeva "Republika ŠKID" prikazan je život učenika škole socijalnog i radnog obrazovanja za beskućnike i maloljetne prestupnike. Treba napomenuti da nisu svi studenti uspjeli postati pristojni ljudi, ali je većina uspjela pronaći sebe i krenula pravim putem. Autori priče tvrde da država treba s pažnjom tretirati siročad, stvoriti posebne institucije za njih kako bi se iskorijenio kriminal.

PROBLEM ULOGE ŽENE U Drugom svjetskom ratu

1. U priči o B.L. Vasiljev „Ovdje su zore tihe...“ pet mladih protivavionskih topaca poginulo je boreći se za svoju domovinu. Glavni likovi se nisu bojali suprotstaviti se njemačkim saboterima. B.L. Vasiljev maestralno prikazuje kontrast između ženstvenosti i brutalnosti rata. Pisac uvjerava čitaoca da su žene, uz muškarce, sposobne za vojničke podvige i herojska djela.

2. U priči V.A. Zakrutkina "Muška majka" prikazuje sudbinu žene tokom rata. Glavna junakinja Marija izgubila je cijelu porodicu: muža i dijete. Uprkos činjenici da je žena ostala potpuno sama, njeno srce nije otvrdnulo. Marija je ostavila sedam lenjingradskih siročadi, zamijenila njihovu majku. Priča o V.A. Zakrutkina je postala himna Ruskinji koja je doživjela mnoge nevolje i nevolje tokom rata, ali je zadržala dobrotu, simpatiju i želju da pomogne drugim ljudima.

PROBLEM PROMJENA U RUSKOM JEZIKU

1. A. Knyshev u članku “O veliki i moćni novi ruski jezik!” ironično piše o ljubiteljima zaduživanja. Prema riječima A. Knysheva, govor političara i novinara često postaje smiješan kada je preopterećen stranim riječima. TV voditelj je siguran da prekomjerna upotreba posuđenica začepljuje ruski jezik.

2. V. Astafiev u priči "Ljudočka" povezuje promene u jeziku sa padom nivoa ljudske kulture. Govor Artyomka-sapuna, Strekacha i njihovih prijatelja prepun je kriminalnog žargona, koji odražava nevolje društva, njegovu degradaciju.

PROBLEM IZBORA ZANIMANJA

1. V.V. Majakovski u pjesmi „Ko biti? otvara problem izbora profesije. Lirski junak razmišlja o tome kako pronaći pravi životni put i zanimanje. V.V. Majakovski dolazi do zaključka da su sve profesije dobre i podjednako potrebne ljudima.

2. U priči E. Grishkovetsa "Darwin", glavni junak nakon završetka škole bira posao kojim želi da se bavi cijeli život. Shvata "beskorisnost onoga što se dešava" i odbija da studira na Institutu za kulturu kada gleda predstavu koju igraju studenti. Mladić živi sa čvrstim uvjerenjem da profesija treba da bude korisna, da donosi zadovoljstvo.

• Nesporazumi među generacijama nastaju zbog razlika u svjetonazorima
• Savjeti roditelja djeci mnogo znače
• Odnos osobe prema roditeljima može se suditi na osnovu njegovih moralnih kvaliteta.
• Ne brinuti se o roditeljima znači izdati ih
• Roditelji nisu uvijek ljubazni prema svojoj djeci.
• Mnogi su spremni da žrtvuju ono najdragocenije da bi njihova deca bila srećna.
• Pravi odnos između djece i roditelja izgrađen je na ljubavi, brizi, podršci.
• Ponekad istinski bliska osoba ne postaje ona koja je rodila, već ona koja je odgajala

Argumenti

I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". U ovom radu vidimo pravu. Pavel Petrovič i Nikolaj Petrovič Kirsanov mogu se pripisati generaciji "očeva". Generacija "dece" su Jevgenij Bazarov i Arkadij Kirsanov. Mladi imaju iste stavove: kažu da su nihilisti - ljudi koji negiraju opšteprihvaćene vrijednosti. Starija generacija ih ne razumije. Sukob dolazi do žestokih sporova i duela između Jevgenija Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova. Postepeno, Arkadij Kirsanov shvata da se njegove vrednosti ne poklapaju sa Bazarovovim učenjem, i vraća se porodici.

N.V. Gogolj "Taras Bulba". Ostap i Andriy, otac ne samo da želi da pruži pristojno obrazovanje, već i da ih učini pravim ratnicima koji brane svoju domovinu. Taras Bulba ne može da oprosti Andriju izdaju (prelazi na stranu neprijatelja zbog ljubavi prema Poljaku). Uprkos naizgled očinskoj ljubavi, on ubija svog sina. Taras Bulba je ponosan na Ostapa, najstarijeg sina, koji se nesebično, svom snagom bori protiv neprijatelja.

A.S. Gribojedova "Teško od pameti". Izvor sreće za Famusova je novac. On voli svoju kćer Sofiju, želi joj sve najbolje, pa djevojku navikava samo na misli o finansijskom blagostanju. Sofiji Famusovoj takvi stavovi su stranci, ona marljivo skriva svoja osećanja od oca, jer zna da je neće podržati. Sa Molčalinom, kojeg je otac učio da uvijek i svuda traži zaradu, stvari su potpuno drugačije: on u svemu slijedi ovaj princip. Roditelji, u želji da osiguraju sreću svojoj djeci, prenijeli su im svoje poglede na život. Problem je što su upravo ovi pogledi pogrešni.

A.S. Puškin "Kapetanova kći" Otac je, šaljući Petra Grineva na službu, rekao veoma važnu i ispravnu stvar: „Čuvaj opet svoju košulju i čast od malih nogu“. Očeve riječi postale su najvažniji moralni vodič za mladog čovjeka. U najtežim uslovima, prijeteći smrću, Pyotr Grinev je zadržao svoju čast. Zaista mu je bilo važno da ne izda oca i otadžbinu. Ovaj primjer je živopisna potvrda činjenice da upute roditelja pomažu djetetu da nauči najvažnije moralne vrijednosti.

A.S. Puškin "Upravitelj stanice" Dunja je počinila nemoralan čin: pobjegla je iz roditeljske kuće sa Minskyjem, koji je stao u njihovoj stanici. Njen otac, Samson Vyrin, nije mogao da živi bez svoje ćerke: odlučio je da ode u Sankt Peterburg pješice da pronađe Dunju. Jednom je imao sreće da vidi devojku, ali Minsky je oterao starca. Nakon nekog vremena, pripovjedač je saznao da je domar umro, a Dunja, koja ga je izdala, došla je do groba sa tri šipke i dugo ležala.

KG. Paustovsky "Telegram". Katerina Petrovna je veoma volela svoju ćerku Nastju, koja živi u Lenjingradu sa veoma vedrim životom bogatim događajima. Samo je djevojčica potpuno zaboravila na svoju staru majku, nije ni pokušavala da nađe vremena da je posjeti. Čak i pismo Katerine Petrove da se jako razboljela, Nastja ga ne shvata ozbiljno i ne razmatra mogućnost da odmah ode kod nje. Samo vijest da joj majka umire izaziva osjećaje u djevojčici: Nastja razumije da je niko nije volio toliko kao Katerina Petrovna. Djevojčica odlazi kod majke, ali je više ne nalazi živu, pa se osjeća krivom pred najdražom osobom.

F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Rodion Raskoljnikov iskreno voli svoju majku i sestru. Govoreći o motivima ubistva starog zalagača, kaže da je zaista želio da pomogne svojoj majci. Junak je pokušao da se izvuče iz vječnog siromaštva, nevolje. Zalažući sat, sa zebnjom se prisjeća svog oca, koji je posjedovao stvar.

L.N. Tolstoja "Rat i mir". U radu vidimo nekoliko porodica čiji se život zasniva na potpuno drugačijim moralnim principima. Princ Vasilij Kuragin je nemoralan čovjek, spreman na svaku podlost zarad novca. Njegova djeca se vode potpuno istim principima: Helen se udaje za Pjera Bezuhova kako bi dobila dio ogromnog nasljedstva, Anatole pokušava pobjeći s Natašom Rostovom. Rostovci imaju potpuno drugačiju atmosferu: uživaju u prirodi, lovu i odmoru. I roditelji i djeca su ljubazni, simpatični ljudi, nesposobni za podlost. Knez Nikolaj Bolkonski svoju djecu odgaja strogo, ali ova strogost je dobra za njih. Andrej i Marija Bolkonski su moralni ljudi, pravi patriote, poput svog oca. Vidimo da postoji blizak odnos između roditelja i djece. Pogled na svijet djece ovisi o svjetonazoru roditelja.

A.N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom". U porodici Kabanikh odnosi se grade na strahu, okrutnosti i licemjerju. Njena ćerka Varvara je savršeno naučila da laže, čemu želi da nauči i Katerinu. Sin Tihon je prisiljen da bespogovorno sluša svoju majku u svemu. Sve to dovodi do strašnih posljedica: Katerina odlučuje da izvrši samoubistvo, Varvara bježi od kuće, a Tikhon odlučuje da se "pobuni" protiv Kabanikhe.

A. Aleksin "Podela imovine". Veročku je odgajala njena baka Anisija: bukvalno je stavila na noge dete koje je zadobilo tešku porođajnu povredu. Djevojčica svoju baku naziva majkom, što izaziva nezadovoljstvo pravom majkom. Sukob postepeno eskalira i završava se sudom u kojem se dijeli imovina. Najviše od svega, Verochka je pogođena činjenicom da su njeni roditelji ispali tako bezosjećajni, nezahvalni ljudi. Djevojčica prolazi kroz tešku situaciju, piše poruku roditeljima, u kojoj sebe definiše kao vlasništvo koje treba da pripadne njenoj baki.

Argumenti za pisanje

Problemi 1. Uloga umjetnosti (nauka, masovni mediji) u duhovnom životu društva 2. Utjecaj umjetnosti na duhovni razvoj čovjeka 3. Vaspitna funkcija umjetnosti Potvrđivanje teza 1. Prava umjetnost oplemenjuje čovjeka. 2. Umjetnost uči čovjeka da voli život. 3. Donesite ljudima svjetlost visokih istina, "čistih učenja o dobroti i istini" - to je smisao istinske umjetnosti. 4. Umjetnik mora u rad uložiti cijelu svoju dušu kako bi svojim osjećajima i mislima zarazio drugog čovjeka. Citati 1. Bez Čehova bili bismo mnogostruko siromašniji duhom i srcem (K Paustovski. Ruski pisac). 2. Čitav život čovječanstva dosljedno sređen u knjigama (A. Hercen, ruski pisac). 3. Savjesnost je osjećaj koji je književnost dužna da uzbuđuje (N. Evdokimova, ruska književnica). 4. Umetnost je pozvana da sačuva ljudsko u čoveku (Ju. Bondarev, ruski pisac). 5. Svet knjige je svet pravog čuda (L. Leonov, ruski pisac). 6. Dobra knjiga je samo praznik (M. Gorki, ruski pisac). 7. Umetnost stvara dobre ljude, oblikuje ljudsku dušu (P. Čajkovski, ruski kompozitor). 8. Ušli su u mrak, ali im se trag nije izgubio (W. Shakespeare, engleski pisac). 9. Umetnost je senka božanskog savršenstva (Mikelanđelo, italijanski vajar i umetnik). 10. Svrha umjetnosti je da kondenzira ljepotu rastvorenu u svijetu (francuski filozof). 11. Ne postoji pesnička karijera, postoji pesnička sudbina (S. Marshak, ruski pisac). 12. Suština književnosti nije fikcija, već potreba da se govori srcem (V. Rozanov, ruski filozof). 13. Posao umjetnika je da rađa radost (K Paustovsky, ruski pisac). Argumenti 1) Naučnici, psiholozi dugo su tvrdili da muzika može imati različite efekte na nervni sistem, na ton osobe. Općenito je prihvaćeno da Bachova djela povećavaju i razvijaju intelekt. Beethovenova muzika budi saosećanje, čisti čovekove misli i osećanja od negativnosti. Schumann pomaže razumjeti dušu djeteta. 2) Može li umjetnost promijeniti čovjekov život? Glumica Vera Alentova prisjeća se takvog slučaja. Jednog dana dobila je pismo od nepoznate žene koja je rekla da je ostala sama, da ne želi da živi. Ali, nakon gledanja filma „Moskva suzama ne veruje“, postala je druga osoba: „Nećete verovati, odjednom sam videla da se ljudi smeju i da nisu tako loši kako mi se činilo svih ovih godina . A trava je, ispostavilo se, zelena, I sunce sija ... Oporavio sam se, na čemu vam puno hvala. 3) Mnogi frontovci govore o tome da su vojnici dim i hljeb mijenjali za isječke iz frontovskih novina, gdje su objavljena poglavlja iz pjesme A. Tvardovskog "Vasily Terkin". To znači da je ohrabrujuća riječ ponekad bila važnija za borce od hrane. 4) Izvanredni ruski pesnik Vasilij Žukovski, govoreći o svojim utiscima o Rafaelovoj slici "Sikstinska Madona", rekao je da sat koji je proveo pred njom pripada najsrećnijim satima njegovog života, i činilo mu se da je ova slika bila rođen u trenutku čuda. 5) Čuveni pisac za decu N. Nosov ispričao je incident koji mu se dogodio u detinjstvu. Jednom je propustio voz i prenoćio na željezničkom trgu sa djecom beskućnicima. Videli su knjigu u njegovoj torbi i zamolili ga da je pročita. Nosov se složio, a djeca su, lišena roditeljske topline, bez daha počela da slušaju priču o usamljenom starcu, mentalno upoređujući njegov gorak, beskućnički život sa svojom sudbinom. 6) Kada su nacisti opkolili Lenjingrad, 7. simfonija Dmitrija Šostakoviča imala je ogroman uticaj na stanovnike grada. što je, kako svedoče očevici, ljudima dalo novu snagu za borbu protiv neprijatelja. 7) U istoriji književnosti sačuvano je dosta dokaza vezanih za scensku istoriju Podrasta. Kažu da su mnoga plemenita djeca, prepoznavši se u liku loferice Mitrofanuške, doživjela istinski preporod: počeli su marljivo učiti, puno čitati i odrasli kao dostojni sinovi svoje domovine. 8) U Moskvi je dugo djelovala banda, koja se odlikovala posebnom okrutnošću. Kada su kriminalci uhvaćeni, priznali su da je na njihovo ponašanje, njihov odnos prema svijetu u velikoj mjeri uticao američki film Prirodno rođene ubice, koji su gledali gotovo svakodnevno. Pokušali su kopirati navike junaka ove slike u stvarnom životu. 9) Umetnik služi večnosti. Danas ovu ili onu istorijsku ličnost zamišljamo upravo onako kako je prikazana u umjetničkom djelu. Pred ovom istinski kraljevskom moći umjetnika, čak su i tirani drhtali. Evo primjera iz renesanse. Mladi Michelangelo ispunjava nalog Medičija i ponaša se prilično hrabro. Kada je jedan od Medičija izrazio nezadovoljstvo nedostatkom sličnosti sa portretom, Mikelanđelo je rekao: "Ne brinite, vaša svetosti, za sto godina će izgledati kao vi." 10) Mnogi od nas su u detinjstvu čitali roman A. Dumasa "Tri musketara". Atos, Porthos, Aramis, d "Artagnan - ovi junaci su nam se činili oličenjem plemenitosti i viteštva, a kardinal Richelieu, njihov protivnik, bio je oličenje prevare i okrutnosti. Ali slika romanskog negativca malo liči na stvarnu istorijska ličnost.Na kraju krajeva, upravo je Rišelje uveo gotovo zaboravljene u doba verskih ratova reči "Francuz", "domovina". Zabranjivao je dvoboje, smatrajući da mladi, snažni ljudi ne treba da prolivaju krv zbog sitnih svađa, već zarad svoje domovine. Ali pod perom romanopisca, Rišelje je dobio potpuno drugačiji izgled, a Dumasov izum utiče na čitaoca mnogo jače i živopisnije od istorijske istine. 11) V. Soluhin je ispričao takav slučaj. Dva intelektualca svađali se šta je sneg.Jedan kaže da ima i plavog,drugi dokazuje da je plavi sneg glupost,izmišljotina impresionista,dekadenata,da je sneg sneg,bel kao...sneg.Repin je živeo u istoj kući .Hajdemo kod njega da resimo spor.Repin:Nije mu se svidelo kada su ga prekidali sa posla.Ljutito je viknuo:-Pa sta radis?-Sta bi pada snijeg? - Samo ne belo! - i zalupio vratima. 12) Ljudi su vjerovali u istinski magičnu moć umjetnosti. Tako su neke kulturne ličnosti ponudile Francuzima tokom Prvog svetskog rata da brane Verden - njihovu najjaču tvrđavu - ne tvrđavama i topovima, već blagom Luvra. „Stavite Đokondu ili Madonu s detetom sa Svetom Anom, velikim Leonardom da Vinčijem, pred opsadnike - i Nemci se neće usuditi da pucaju!“, tvrdili su.

Najvažnija stvar u pripremi za završni esej je formiranje lične banke argumenata koja će pomoći da se otkrije i najteža tema. U ovom slučaju pomoći će vam Literaguru tim koji stvara književne primjere više od godinu dana. Da dopunimo naš izbor, napišite u komentarima koji komad dodati, a mi ćemo svakako napisati odgovarajući argument posebno za vas.

1. U romanu I. S. Turgenjeva “Očevi i sinovi” likovi su na suprotnim stranama barikada, jer su predstavnici različitih generacija. Njihov sukob nastaje, čini se, iz vedra neba, ali ispod njega kriju se ozbiljni razlozi koji su se osjetili više od jednog stoljeća. Svaki put, svaki vek, očevi i deca se svađaju i ne nalaze zajednički jezik. Tako je i u knjizi: Jevgenij i Pavel Petrovič nisu se svideli na prvi pogled. Vlasnik kuće nije pružio ni ruku, a gost je grubo i podrugljivo unio svoju povelju u čudan manastir. Aristokrata je u raznočincima ugledao nevaspitanu i arogantnu nadobudnu osobu, a naučnik i lekar smatrali su besposlenog gospodina bezvrednom i praznom osobom. A sve zato što se vremena mijenjaju, očevi se ne mogu prilagoditi promjenama, a djeca zbog samopouzdanja ne žele učiti iz svog iskustva. Pavel Petrovič je mogao naučiti Jevgenija Vasiljeviča mnogo čemu, naime taktu, suzdržanosti i manirima. I Bazarov bi mogao uvesti stare ljude u novi svijet transformacija. Ali obje generacije se ne mogu razumjeti i čuti, a razlog ovog sukoba je beskompromisnost i kategoričnost očeva i djece.
2. U romanu I. S. Turgenjeva „Očevi i sinovi“ otkrivaju se neki razlozi koji objašnjavaju nevoljkost mnoge djece da uče iz iskustva starijih. Iz Anine lične istorije saznajemo da je njihov otac bankrotirao zbog besmislenog i pretjeranog veselja. Kao rezultat toga, muškarac je ostavio djecu njihovoj sudbini, jer žene u to vrijeme nisu mogle raditi, a bez kapitala kao miraza, nisu se mogle udati. On im je svojom neodgovornošću uništio budućnost. Zbog njega se Odintsova zapravo prodala, postavši supruga nevoljene osobe. To je uradila da bi prehranila svoju mlađu sestru. Naravno, nakon ovoga, povjerenje djece u očeve je jako oslabljeno, te više ne žele ništa da uče od njih. Tako se starija generacija ponekad diskredituje pred svojim potomcima, pa prekidaju istorijske veze između prošlosti i budućnosti.

N. V. Gogolj, Mrtve duše

• Pjesma N. V. Gogolja "Mrtve duše" govori o djetinjstvu glavnog junaka. Njegov otac je radikalno uticao na njegov pogled na svet. Mali Pavluša je od njega naučio najstrožu ekonomiju, a odmalena je naučio i važnost novca. Pamtio je zavet "Čuvaj peni" do kraja života. Čovek je sina naučio i da ugađa šefovima, da se druži samo sa bogatima, i više od svega na svetu da ceni „peni“, jer ona sama neće ni prodati ni prevariti. Želeći, očigledno, da ugodi svom ocu, dječak je počeo da se bavi poduzetništvom u školi i tamo je stekao beskrupuloznost, što mu je omogućilo da u budućnosti pređe na ozbiljne prevare. Dakle, pogrešan odgoj doveo je do žalosnog rezultata: Čičikov se pretvorio u prevaranta i prevaranta koji nikada nije pronašao istinski bliske ljude.
• Pjesma N. V. Gogolja "Mrtve duše" govori o tragediji porodice Pljuškin. Nakon smrti njegove ljubazne i gostoljubive supruge, glava porodice je počeo da luduje. Od štedljivog i marljivog vlasnika počeo je da se pretvara u škrtca tvrda srca. Njegova sumnja i pohlepa počele su da se odražavaju na decu. Najstarija ćerka je pobegla od kuće, a otac ju je prokleo, ali joj je onda oprostio kada mu je donela unuke. Istovremeno, on je odlučno odbio da pomogne njoj i njenoj deci, iako su mu magaze prštale od zaliha. Sudbina sina bila je još tragičnija. Kada je tražio novac za uniformu, skrasivši se u vojsci, starac mu je ljutito poslao kletvu. Mladić je zapao u kockarske dugove, ali otac ni tada nije ni pomišljao da pomogne sinu, iako je mladiću prijetila sramota. Najmlađa ćerka zemljoposednika je umrla i ostala sa njim u kući. Nije iznenađujuće što je Plyushkin vegetirao sam, jer je on sam rastjerao svu svoju djecu, pa čak i polovinu sluge izgladnio. Dakle, roditelji ne gube uvijek podršku svoje djece zbog sebičnosti mlađe generacije. Ponekad i sami postanu krivci za svoju nesreću.

• Nezahvalnost prema roditeljima je uvijek tragedija, i za očeve i za djecu, samo što nisu svi svjesni njenog štetnog uticaja na sudbinu čovjeka na vrijeme. Takav primjer opisao je A. S. Puškin u knjizi "Načelnik stanice". Dunja je živjela sretno sa svojim ocem i vodila njihovo skromno domaćinstvo sve dok im nije došao još jedan gost. Bio je to kapetan Minsky, koji je odmah bio zapanjen ljepotom heroine. Bila je plavooka plavuša, koketnog ponašanja i ljupkog lica. Čovjeku je iznenada pozlilo i nekoliko dana je ostao sa domarom u kući, dok je Samsonova kćerka nevino pazila na njega. Otac nije ništa posumnjao i pustio je kćerku u crkvu, gdje ju je kapetan odvezao nakon oporavka. Međutim, djevojka se nikada nije vratila kući. Otišla je u glavni grad da traži bolji život, postavši ljubavnica jednog oficira. Naravno, Vyrin je molio za odmor kako bi pronašao djevojku i vratio je. Međutim, tamo ga je dočekala hladna dobrodošlica. Minsky nije htela da oda Dunju, pa se onesvestila ugledavši oca. Samson je izbačen kroz vrata. Izgubivši nadu, napio se i ubrzo umro od muke. Nekoliko godina kasnije, gospođa Minsky je jecala na njegovom grobu. Kasno je shvatila koliko je bila nepravedna prema svom voljenom ocu.
• A. S. Puškin je u knjizi „Upravitelj stanice“ opisao primjer iz kojeg možemo zaključiti da je pravilno obrazovanje najvažnija nauka kojom svaki roditelj mora ovladati. Samson Vyrin je jako razmazio svoju kćer, uvijek joj je vjerovao, iako je za mlade godine bila koketna i neskromna. Slobodno je komunicirala sa gostima, narator je čak dozvolio i poljubac. Stoga čitatelja nije iznenadila činjenica da je otišla sa kapetanom bez upozorenja oca. Za sve je kriv pogrešan odgoj, jer Vyrin nije ni na koji način kontrolisala razgovore gosta i Dunje, nije s njom razgovarala o opasnostima muškaraca koji čednim djevojkama nude bijeg iz očeve kuće. Naravno, djevojka nije mogla odoljeti elokventnim obećanjima o luksuznom životu, jer je bila neiskusna i premlada. Da je otac više vremena posvetio njenom odgajanju, da je više kontrolisao ćerku, možda se tragedija ne bi dogodila. Stoga je veoma važno ne samo brinuti o djeci, već i formirati njihov osjećaj odgovornosti, savjesti i integriteta.

A. S. Puškin, "Dubrovski"

• A. S. Puškin u knjizi "Dubrovsky" opisao je sukob između očeva i djece, koji je završio tragično za obje strane. Troekurov je odlučio profitabilno udati svoju kćer za bogatog Vereiskyja, koji je također živio u blizini. Međutim, nije ga osramotila činjenica da je ovaj brak bio neravnopravan: Maša je bila mlada djevojka, a njen zaručnik je bio starac. Naravno, junakinja se bacila pred noge svom ocu sa molbom da je spase mrskog tereta. Zaljubila se u Dubrovskog i željela je postati njegova žena. Ali Kirila Petrović nije bio jedan od sentimentalnih očeva i jednostavno je zaključao svoju kćerku kod kuće u iščekivanju vjenčanja. Tada je Maša poslala pismo Verejskom sa zahtjevom da otkaže zaruke, ali to je samo ubrzalo pripreme za vjenčanje para. Vladimir nije znao za odgađanje sastanka i stigao je kasno, heroina je već bila udata i odbila je da ide s njim. Dakle, otac je svoju kćer osudio na život pun tuge u naručju nevoljene osobe. Malo je vjerovatno da će mu ona ikada oprostiti, porodični odnosi su zauvijek uništeni. To je ono do čega vodi sukob generacija ako se ne zaustavi na vrijeme.
• A. S. Puškin u knjizi "Dubrovsky" dao je primjer kako se otac i sin mogu dobro razumjeti ako su i pošteni i plemeniti ljudi. Vladimir je voleo svog roditelja i na prvi poziv došao je u Kistenjevku. Oba heroja su vrlo slična: ponosni, hrabri i principijelni. Stariji Dubrovsky nije mogao podnijeti uvredu i umro je, ali je dostojanstveno branio svoju nezavisnost od svog bogatog susjeda. On sam nije lepo igrao sa svemoćnim Troekurovim, ali se držao ravnopravno sa njim, kao da među njima nema razlike. Vladimir je odrastao na isti način. Nije tražio od neprijatelja da se povuče, nije tražio i nije molio, iako su mu ove zemlje bile jedino vlasništvo. Heroj je otjerao Troekurova, a zatim zapalio vlastitu kuću, koju je prisvojio susjed. Bez sumnje, njegove dalje postupke otac bi u potpunosti opravdao, bio bi ponosan na svog dječaka. Stoga se ne slažem da očevi i djeca moraju nužno biti u neprijateljstvu ili da ne nalaze zajednički jezik. Ovo nije vječiti sukob svakog sa svakim, već posebni slučajevi koji se lako mogu popraviti ako želite.

I. A. Gončarov, "Oblomov"

• Očevi u velikoj mjeri određuju sudbinu svoje djece, jer su oni odgovorni za odgoj koji oblikuje svjetonazor njihovog potomstva. Dobar primjer opisao je I. A. Gončarov u romanu Oblomov. Protagonist je postao lijena i besposlena osoba bez izgleda, jer ga je porodica na to tjerala od djetinjstva. U Oblomovki niko od vlasnika zaista ništa nije uradio. Ujutro su svi jeli, pa pili čaj, pa spavali i opet jeli, a do uveče možete ležati dok se hrana ponovo ne posluži. Takvo postojanje uljuljkalo je prvobitno aktivnog i radoznalog dječaka. Jednostavno nije mogao da se ponaša drugačije kada se preselio u grad. Navika dobro uhranjenog i besposlenog blata dana ostala je u Oblomovljevom umu ideal koji je tražio u svemu i nalazio u kući Agafje Pšenjicine. Njegovu sudbinu predodredili su roditelji, koji su od samog početka razmazili i razmazili dijete.
• Budućnost djece u velikoj mjeri zavisi od prošlosti očeva, koji su u svoje potomke ulagali ono što su htjeli. Na primjer, I. A. Gončarov je u romanu Oblomov opisao primjer pravilnog odgoja mlađe generacije. Stolz stariji nije razmazio sina, ali se pobrinuo za njegovo obrazovanje. Kod kuće je dobio sve vještine i sposobnosti potrebne za život. U mladosti, Andrej je otišao da osvoji veliki grad bez novca i očevog pokroviteljstva. Starac je mudro zaključio da mladić treba da krene svojim putem. Ova surova nauka disciplinovala je i motivisala heroja. Postao je uspješan samostalni preduzetnik. Razvio je korisne osobine: sposobnost štednje i pregovaranja, ljubaznost i razboritost, efikasnost i naporan rad. Za razliku od svog prijatelja Oblomova, Stolz je shvatio svoj potencijal i krenuo naprijed. Očigledno je da pravim odgojem budućnost djeteta može učiniti bez oblaka.

A. S. Gribojedov, "Teško od pameti"

• Nažalost, loš uticaj očeva štetno utiče na decu. U komediji "Jao od pameti" A. S. Griboedova, sam Famusov ispovijeda lažne vrijednosti i nameće ih svojoj kćeri. Po njegovom mišljenju, njen verenik može biti ništarija, ali samo bogat i perspektivan. Takođe, nije ga sramota što će njegov zet puzati i biti licemjeran, samo da dobije čin. A njen otac je protiv obrazovanja, pa se Sofija zadovoljavala samo čitanjem romana. Naravno, takav prioritet u odgoju djevojčice odigrao je važnu ulogu u formiranju njenih loših sklonosti. Ona mirno obmanjuje svog oca, sastaje se s Molchalinom, besramno laže goste, optužujući Chatskog za ludilo. Junakinja ne vidi ništa loše u lažima, jer njen otac takođe ne osuđuje licemerje. Pozdravlja sve što čovjeka vodi ka uspjehu, a njegova kćerka je naučila lekciju: svoj cilj možete postići na bilo koji način. Tako se grijesi očeva prenose na djecu.
• Naravno, zreli ljudi su iskusni i autoritativni, ali nisu uvijek u pravu. Dokaz možemo naći u drami A. S. Gribojedova „Jao od pameti“. Generacija očeva se zalaže za konzervativizam i pridobija na svoju stranu omladinu, koja se ne svađa, već se prilagođava starcima da bi stekla visok čin. Na primjer, Famusov ne prepoznaje potrebu za obrazovanjem i zalaže se za očuvanje kmetstva. Odobrava poroke: licemjerje, karijerizam, okrutnost iz zabave. Gospodar čak ni svoju birokratiju za služavku ne smatra sramotnom. On sam brine samo o javnom mnjenju, pa u finalu uzvikuje: "O moj Bože, šta će reći princeza Marija Aleksevna!". Sam skandal nije ništa, glavno je šta važni ljudi misle o vama. Takav pogled na svijet ni na koji način se ne može nazvati ispravnim, jer zadržava sve nedostatke antike i ne prihvaća pozitivna ažuriranja.

A. N. Ostrovsky, "Oluja sa grmljavinom"

• U drami A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" sukob generacija poprima zastrašujuće razmere. Kabanikha i Dikoj dovode mladost do krajnosti: Katerina umire, Varja beži od kuće, Tihon optužuje majku za zločin, a Boris odbija ljubav, bojeći se da će ostati bez sigurnosti. Ove strašne posljedice sukoba očeva i djece zapravo su Kalinova lišile svijetle budućnosti, jer to jednostavno nema ko da uradi. U neravnopravnoj borbi pobijedilo je ono što je osuđeno na brzu smrt, a nove vrijednosti i smjernice nema ko drugi. Starija generacija je svojim despotizmom i konzervativizmom osudila grad na stagnaciju. Stoga kod Kalinova uočavamo dominaciju neznanja, društvenog raslojavanja i licemjernih običaja srednjeg vijeka. Očigledno da su „očevi“ daleko od toga da su uvijek u pravu, jer vremenom njihov sistem vrijednosti zastareva i treba ga ažurirati, što može donijeti samo nova generacija.
• Zašto se očevi i djeca ne slažu? Činjenica je da su se razvijali u različitim uslovima, pa im nije suđeno da se u potpunosti razumiju. Na primjer, u drami A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" mlađa generacija značajno se razlikuje od starije. Ako su Kabanikha i Dikoy odrasli u svetoljubivoj atmosferi patrijarhalne trgovačke klase, onda mladi ljudi odrastaju u svijetu u kojem postoji alternativa Domostroju. Pred njima Kuligin razotkriva neuke stereotipe lutalica, a Katerina, koja je stekla plemenito vaspitanje, drži uzvišene govore o slobodi. Naravno, Varvara i Tihon se u takvom okruženju ponašaju drugačije nego njihovi preci. Na pragu novog vremena, kada muškarac neće pogaziti prava žene, kada će ljudi shvatiti da Ilija prorok ne jaše nebesima. Ali očevi nisu spremni da se tek tako odreknu vlasti. Brane svoju pravdu, boje se priznati poraz. Oni cijene ono u šta vjeruju. Stoga je sukob neizbježan. Nijedna strana neće moći razumjeti drugu, jer između njih leži ponor vremena.

F. M. Dostojevski, "Zločin i kazna"

Djeca najviše pate od grešaka očeva. Na primjer, Sonja Marmeladova u romanu Dostojevskog "Zločin i kazna" prisiljena je da se žrtvuje kako bi prehranila svoju porodicu. Njen otac se oženio mnogodjetnom udovicom kako bi joj pomogao da prehrani djecu, a ona se napila i ostala bez posla. Naravno, Marmeladovi su bili strašno gladni, svaki peni je otišao u kafanu. Ne mogavši ​​da podnese prijekore i izljeve bijesa svoje maćehe, junakinja je otišla do panela. Samo je njen sramni zanat doneo novac neophodan za život. U međuvremenu, otac se nije pokajao za zlo koje je učinio. Nastavio je da pije i sažaljevao se samo sebe, pričajući ljudima u kafani o svojoj nesretnoj sudbini. Dio novca dobijenog po cijenu srama otišao je za podsticanje alkoholizma oca porodice. Dakle, grijesi očeva su ti koji stavljaju težak teret na krhka ramena djece i njima je nevjerovatno teško započeti svoj životni put ispravljanjem tuđih grešaka.

Nisu sva djeca kao njihovi roditelji, postoje izuzeci od pravila. Na primjer, Sonja Marmeladova iz romana Dostojevskog "Zločin i kazna" bitno se razlikuje od svog jadnog oca. Dok Marmeladov stariji žali samo sebe i samo mu je stalo da zadovolji svoju pogubnu strast prema alkoholnim pićima, njegova ćerka, po cenu nezamislivih žrtava, spasava porodicu od gladi, i hrani tuđu ženu za svoju i tuđu decu. Pritom ne laprda koliko joj je teško živjeti u kafanama i kafanama. Djevojka, u svom zanimanju, uspijeva da ne potone u bazen poroka. Čuvala je svoju dušu čistom bez obzira na sve. Ali njen otac se slomio pod naletom životnih poteškoća. Dakle, djeca nisu uvijek kopije svojih roditelja. Nova generacija može ispraviti greške stare i postati mnogo bolja.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!