Zvona se obično lijevaju od takozvanog zvonastog bakra, koji se sastoji od legure 78 posto čistog bakra i 22 posto kalaja. Ali bilo je primjera da su zvona napravljena od lijevanog željeza, stakla, gline, drveta, pa čak i srebra. Dakle, u Kini, u Pekingu, postoji jedno zvono od livenog gvožđa, izliveno 1403. godine. U Upsali, u Švedskoj, postoji stakleno zvono odličnog zvuka. U Braunschweigu, kod crkve sv. Vlasije, čuva se kao retkost, jedno drveno, takođe veoma staro, staro oko tri stotine godina, nekada se zvalo zvono Sv. Great heel; koristio se za vrijeme katolicizma i nazivao tokom Strasne sedmice. U Soloveckom manastiru postoje zvona od gline, ne zna se kada i ko ih je oblikovao.

Imamo zvona raznih vrsta i imena. Tako su poznati: uzbuna, veče, crvena, kraljevska, zarobljena, prognana, blagoslovljena, polielejska, pozlaćena pa čak i limena; postoje i mala zvona koja se zovu candia ili zvona. Dato im je da znaju zvonara na zvoniku o vremenu blagovesta ili zvonjave.

Prvo od zvona za uzbunu visilo je u Moskvi, u Kremlju, u blizini Spaskih kapija, u zidnom šatoru ili polutornji (ruski suvereni su posle krunisanja dolazili ovde da se pokažu ljudima koji su se okupljali na Crvenom trgu); zvao se i kraljevski; čuvar i uzbuna; zvao se tokom invazije neprijatelja, pobune i vatre; takva zvonjava se zvala bljesak i uzbuna (vidi "Ruska antika", sastavio A. Martynov. Moskva, 1848). Ranije se vjerovalo da je na ovoj polutorbi visilo veče zvono, donijeto u Moskvu iz Velikog Novgoroda nakon što ga je osvojio Ivan III. Postoji pretpostavka da je Novgorodsko veče zvono izliveno u moskovsko zvono za uzbunu 1673. godine. Ukazom cara Teodora Aleksejeviča prognan je 1681. u Korelski Nikolajevski manastir (gde su sahranjena deca novgorodske posadnice Marte Borecke) jer je uplašio cara svojom zvonjavom u ponoć. Na njemu je izliven sljedeći natpis: "Ljeto 7182. jula 25. dana izlilo se ovo zvono za uzbunu Kremlja grada Spaskih kapija, teško 150 funti." Ovom natpisu je dodat još jedan, uklesani natpis: „7189, marta 1. dana, prema ličnom imenu velikog vladara, cara i velikog kneza Fjodora Aleksejeviča sve velike i male Rusije, samodržac je dobio ovo zvono na more, u manastir Nikolaevsky-Korelsky za dugotrajno zdravlje suverena i prema njegovim državnim roditeljima, u vječnoj uspomeni je neophodan pod igumanom Arsenijem" ("Rječnik geografskih. Ruska država", op. Shchekatov).

Prema svedočenju starosedelaca, još jedno zvono za uzbunu, koje je visilo na tornju Spaskih kapija posle prvog zvona i koje se danas čuva u Oružarnici, odneto je po nalogu Katarine II zbog pozivanja naroda tokom moskovskog pobuna 1771.; visio je u ovom obliku do 1803. godine, kada je skinut sa kule i stavljen pod kameni šator na Spaskoj kapiji, zajedno sa velikim topovima. Nakon što je razbio šator, prvo je stavljen u arsenal, a zatim u oružarnicu; na njemu je sledeći natpis: „30. jula 1714. godine, ovo zvono za uzbunu izlilo se sa starog zvona za uzbunu, koje je bilo polomljeno, Kremlja grada do Spaskih kapija, u njemu teškom 108 funti. Ovo zvono je izradio majstor Ivan Matorin."

Osim alarma, postojala su i signalna zvona; postojali su u antičko doba u Sibiru i u mnogim pograničnim gradovima južne i zapadne Rusije. Dobili su do znanja o približavanju neprijatelja gradu. Veće zvona smo imali u Novgorodu i Pskovu, a, kao što se mora pretpostaviti, potonja se nisu razlikovala po velikoj težini. Čak ni početkom 16. veka u celoj Novgorodskoj oblasti nije bilo zvona težeg od 250 funti. Tako, barem, kaže hroničar, pominjući zvono Blagovestnik, spojeno 1530. godine u Svetu Sofiju po zapovesti arhiepiskopa Makarija:“ („Potpuna zbirka ruskih letopisa“, III, str. 246).

Crvena zvona su se zvala ona koja su imala crveni prsten, odnosno dobra, slatka, vesela; crvena zvona su isto što i lijepa, harmonična. U Moskvi, u Juškovoj ulici, postoji crkva Svetog Nikole „na crvenim zvonima“; ovaj hram je više od dva vijeka poznat po svom "crvenom zvonu". Postoji još jedan hram u Moskvi, iza Neglinske, u Nikitskoj ulici, poznat pod nazivom "Uznesenje je dobar zvonik".

U početku, prije pojave zvona u Rusiji, opštiji način pozivanja vjernika na bogosluženje određen je VI veka kada su počeli da se koriste tukli i izboli.

Semantron je u Rusiju došao krajem desetog veka, istovremeno sa zaduživanjem čitavog sistema vizantijskog bogosluženja. Alat se ovdje zvao "beat", a njegov metalni pandan - "zakovan". Prema nekim izvorima, u Kijevskoj Rusiji nije bilo vrsta drveta od kojih bi se mogli stvoriti zvučni instrumenti, pa su željezni ili bakreni zakivci bili mnogo češći.

Najranije reference na bilove u Rusiji nalaze se u Laurentijevoj hronici, napisanoj otprilike u isto vrijeme kada je Tipikon odobren u Istočnoj crkvi. Ova hronika kaže da su u Pečerskom manastiru u blizini Kijeva (kasnije je ovaj manastir postao Kijevo-Pečerska lavra) korišćene batine. Prvi pomen batine vezuje se za tužan događaj - smrt svetog Teodosija, igumena manastira (1062. - 1074.), koji se smrtno razboleo posle Vaskršnje službe. „Posle pet dana bolesti naredio je braći da ga iznesu u dvorište. Oko sedam uveče braća su ga stavila na sanke, iznela i stavila ispred hrama. Tu je tražio da sazovi sve monahe. Da bi ispunili njegovu molbu, počeli su da udaraju u batinašu" . Iste godine ponovo se pominje ritam, ali u vezi sa manje tužnim okolnostima. U priči o monahu Mateju Pronicljivom kaže se da je, napuštajući crkvu, „sedokos, odmarao se pod udarima“.

Različiti izvori ukazuju na to da su bronzana zvona i otkucaji ili zakovice koegzistirali u Rusiji od druge polovine jedanaestog veka. Podaci o ovim instrumentima su prilično oskudni, ali što se tiče razlika u njihovoj upotrebi, možemo utvrditi sljedeće: zvona su se, po pravilu, koristila u velikim i bogatim gradskim crkvama, dok su se udarci i zakivači uglavnom koristili u samostanima i manjim župama. crkve. Iako su u Pečerskom manastiru - najvećem ruskom manastiru u to vreme - korišćene samo batine. Što se tiče ogromnog broja parohijskih crkava i monaških zajednica, oni jednostavno nisu mogli priuštiti zvona, pa su tu udarali batinašom ili zakivali da pozivaju na bogosluženje.

U rukopisima iz kasnog četrnaestog vijeka nalaze se reference na upotrebu mlača ili zakivaća (ponekad zajedno sa zvonima). U analima iz 1382. godine autor govori da je tokom propasti Moskve od strane vojske hordskog kana Tohtamiša iste godine, „bez zvona i udaranja“. Nekoliko godina kasnije, Epifanije Mudri u svom "Žitiju Svetog Sergija Radonješkog", koji je napisao, kaže da je sveti Sergije odlučio da udari batina pre nego što je sa braćom ušao u manastir Svete Trojice.

Čak i krajem 16. stoljeća, kada je u Rusiji bilo više zvona i kada su se njihove veličine počele povećavati, otkucaji i zakovice još nisu potpuno nestali, posebno u seoskim crkvama. U novgorodskoj crkvi svetog Filipa korišćen je gvozdeni zakivac sve dok se tamo nije pojavilo prvo zvono 1558. godine. U kasnim 1580-im, u mnogim crkvama i samostanima u Novgorodu i dalje su se koristile lopatice i zakivači.

Od 17. veka do revolucije, spomeni zvona su jednostruke prirode, a njihova upotreba je u senci najvećih zvonarskih događaja koji su proslavili Rusiju. Zvono je u Rusiji poznato od davnina, a tokom stotina godina ruske istorije, zvona su postala simbol i personifikacija ove istorije. Nije uzalud što u muzičkim delima ruskih klasika nema ni nagoveštaja zakivanja udarača, ali zvonjava je izuzetno izražajno sredstvo u ruskoj muzici. Među analističkim tekstovima nema nijednog dokaza koji bi opisao bilo kakvo narodno nezadovoljstvo ili otpor raširenom širenju zvonjave. U narodnoj svijesti, zvono je također udarač: čak i slijedeći upute Tipikona, zvončari i dalje svu svoju zvonjavu izvode na zvonima - i u tome ne nalaze nikakvu kontradikciju. Čak se i jezik zvona u nekim drevnim tekstovima naziva "otkucaj", a samo porijeklo riječi "zvono" ponekad vodi do grčke riječi "calcun" (sinonim za riječ "semantron").

Odvojene epizode proizvodnje taktova poznate su i u 18. veku (lijevanje dasaka od livenog gvožđa u fabrici Petrovsky) i u 19. veku (livanje u fabrici Čarišnjikov velikog takta u obliku prstena za Kijevsko-pečersku Lavra). U 19. veku u Pskovsko-Pečerskom manastiru se nalazila stara metalna mlača, a stražari su redovno kucali na ovu mlačicu.

U ovom trenutku, povremeno se u Rusiji provode uspješni pokušaji da se povrati zakivanje u mješaču. Možemo navesti barem dva primjera: zakivanje za cjelonoćno bdjenje u moskovskom dvorištu Sv.u Novo-Tihvinskom manastiru Jekaterinburške eparhije . Zanimljivo je da su među starovjercima zvona sveprisutna, a ne takt. Malo je vjerovatno da će upotreba mlača u budućnosti postati raširena, jer moderne tehnologije za livenje zvona sada omogućavaju i najsiromašnijim župama da bez zakivanja u drvo. Ali nesumnjivo, bila ostaje dirljiv i nezaboravan fenomen pravoslavne kulture.

samo na kraju X veka, pojavila su se zvona.

Pominje se prvi hronični spomen zvona u Rusiji 988 d. U Kijevu su bila zvona na crkvama Uznesenja (desetine) i Irininske. U Novgorodu se spominju zvona na crkvi sv. Sofija na početku XI in. AT 1106 prp. Antun Rimljanin, stigavši ​​u Novgorod, čuo je u njemu "veliku zvonjavu".

Zvona se spominju i u hramovima Polocka, Novgorod-Severskog i Vladimira na Kljazmi na kraju XII in. Ali, zajedno sa zvonima, dugo su se ovdje koristile mljevene i zakovice. Začudo, Rusija zvona nije pozajmila od Grčke, odakle je primila pravoslavlje, već od Zapadne Evrope.

Prilikom iskopavanja temelja Desetenske crkve (1824) , na čijem je čelu bio mitropolit kijevski Jevgenij (Bolhovitnikov), pronađena su dva zvona. Jedno od njih je od korintskog bakra, očuvanije (težak 2 funte 10 funti, visina 9 inča.), To je ono koje se smatra najstarijim ruskim zvonom.

Ruski majstori zvonara prvi put se spominju u analima pod 1194 U Suzdalu "i to čudo je kao molitva i vjera vladike Jovana, nije prosac majstora od Nijemaca, nego ima majstora od klevete Presvete Bogorodice i svojih, drugi sipaju kalaj..." početak XII in. Ruski majstori su imali svoje livnice u Kijevu. Najstarija ruska zvona bila su mala, potpuno glatka i bez natpisa.

Nakon invazije Tatara-Mongola (1240) posao zvona u staroj Rusiji je zamro.

AT XIV in. livnički posao se nastavlja u severoistočnoj Rusiji. Moskva postaje centar livničkog poslovanja. U to vrijeme posebnu slavu stekao je "Ruski Boris", koji je izlio mnoga zvona za katedralne crkve. Dimenzije zvona u to vrijeme bile su male i nisu prelazile nekoliko kilograma težine.

divan događaj u 1530 zvono je izliveno po nalogu novgorodskog arhiepiskopa svt. Makarije težak 250 funti. Zvona ove veličine bila su vrlo rijetka, a ljetopisac bilježi ovaj događaj od velike važnosti "ovo se nikada prije nije dogodilo". U ovom trenutku na zvonima već postoje natpisi na slovenskom, latinskom, holandskom, staronjemačkom jeziku. Ponekad su se natpisi mogli pročitati samo uz pomoć posebnog "ključa". Istovremeno se pojavio poseban obred posvećenja zvona.

Epoha u istoriji poslovanja zvona u Rusiji bila je druga polovina XV veka, kada je inženjer i graditelj Aristotel Fjorovanti stigao u Moskvu. Postavio je topovsku dvorište, gdje su se sipali topovi i zvona. Takođe, Mlečani Pavel Deboshe i zanatlije Petar i Jakov su se tada bavili livničkim poslom. Na početku XVI in. već su ruski majstori uspješno nastavili započeti posao, nadmašivši u mnogo čemu, u pogledu livenja zvona, svoje učitelje. U to vrijeme formirana je posebna vrsta ruskih zvona, sistem pričvršćivanja, poseban oblik i sastav zvonastog bakra.

I to XVI veka, zvona su se već oglasila širom zemlje. Ruski majstori izmislili su novi način zvonjenja - jezik (kada se jezik zvona ljulja, a ne samo zvono, kao što je to bilo u zapadnoj Evropi), to je omogućilo livenje zvona vrlo velikih veličina..

Pod carem Ivanom Groznim i njegovim sinom Teodorom, posao zvona u Moskvi se brzo razvijao. Mnoga zvona su izlivena ne samo za Moskvu, već i za druge gradove. Majstor Nemčinov je odlio zvono Blagovesti teško 1000 funti. Drugi poznati majstori tog vremena, poznati po pedantnom i umjetničkom ukrašavanju zvona: Ignacije 1542 grad, Bogdan 1565 grad, Andrej Čohov 1577 i drugi. U to vrijeme u Moskvi je bilo i do 5.000 zvona pričvršćenih za crkve.

Problematično vrijeme početka XVII in. na neko vreme prekinuo livnički posao, ali je od vremena patrijarha Filareta (Romanova) ova umetnost ponovo oživela. Umjetnost izrade zvona se razvijala i jačala, postepeno dostižući takve dimenzije koje Zapadna Evropa nije poznavala. Od tog vremena strani zanatlije više nisu pozivani da lijevaju zvona.

Poznati ruski majstori tog vremena bili su: Pronja Fjodorov 1606 grad, Ignaty Maksimov 1622 grada, Andrej Danilov i Aleksej Jakimov 1628 d. U to vrijeme ruski majstori su lijevali ogromna zvona koja su svojom veličinom zadivila čak i iskusne strane majstore. Dakle unutra 1622 Gospodin Andrej Čohov je izlio zvono "Reut" teško 2000 funti. AT 1654 Izlito je "Carsko zvono" (kasnije izliveno). AT 1667 u manastiru Savino-Storozhevsky izliveno je zvono teško 2125 funti.

U prvim godinama vladavine Petra I posao zvona nije bio uspješan. Tome je doprinio hladan odnos svjetovnih vlasti prema Crkvi. Po dekretu kralja 1701 uklonjena su zvona sa crkava za potrebe vojske. Do maja 1701 ogroman broj crkvenih zvona dovezen je u Moskvu na pretapanje (ukupno više od 90 hiljada funti). Iz zvona je bačeno 100 velikih i 143 mala topa, 12 minobacača i 13 haubica. Ali bakar za zvono se pokazao neprikladnim, a preostala zvona su ostala nepotražena.

3. "Kraljevsko zvono"

Posebno mjesto među svim zvonima na svijetu zauzima "Car-zvono". Počevši od XVI in. ovo zvono je zvonilo nekoliko puta.

Svaki put, dodatni metal je dodan njegovoj početnoj težini.

godine počeli su radovi na izgradnji zvona 1733 grad u Moskvi, u blizini zvonika Ivana Velikog. To 1734 svi potrebni pripremni radovi su završeni. Za izgradnju peći utrošeno je 1.214.000 komada. cigle. Ali ove godine nije bilo moguće izliti zvono, peći su pukle i bakar je izlio. Ubrzo Ivan Matorin umire, a njegov sin Mihail nastavlja njegov rad. To 1735 Svi radovi su obavljeni sa velikom pažnjom. Peći su potopljene 23. novembra, a 25. novembra uspešno je završeno livenje zvona. Visina zvona 6 m 14 cm, prečnik 6 m 60 cm, ukupna težina 201 t 924 kg(12327 funti).

Do proleća 1735 zvono je bilo u jami za livenje. U Moskvi je 29. maja izbio veliki požar, poznat kao "Troicki". Vatra je zahvatila i zgrade Kremlja. Zapalile su se drvene zgrade iznad ljevaonice. Prilikom gašenja požara zbog velike temperaturne razlike zvono je dalo 11 pukotina, od kojeg se odlomio komad težak 11,5 tona.Zvono je postalo neupotrebljivo. Skoro 100 godina zvono je bilo u zemlji. Stalno sam htio da ga sipam. Samo u 1834 Zvono je podignuto sa zemlje i 4. avgusta postavljeno na granitno postolje ispod zvonika.

Sa umjetničke strane, "Car-zvono" ima veličanstvene vanjske proporcije. Zvono je ukrašeno slikama cara Alekseja Mihajloviča i carice Ane Joanovne. Između njih, u dvije kartuše koje nose anđeli, nalaze se natpisi (oštećeni). Zvono je krunisano likovima Spasitelja, Bogorodice i jevanđelista. Gornji i donji friz su ukrašeni palminim granama. Dekoracije, portrete i natpise izradili su: V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev i P. Serebyakov. Iako su neke od reljefnih slika oštećene tokom livenja, sačuvani delovi govore o velikom talentu ruskih majstora.

Na prelomu je boja zvona bakra bjelkasta, što druga zvona nemaju. Općenito je prihvaćeno da je to zbog visokog sadržaja zlata i srebra. Nakon podizanja zvona, više puta se postavljalo pitanje njegove popravke. Bilo je hrabrih odluka da se polomljeni dio zalemi, ali svi pokušaji su ostali samo hrabri prijedlozi.

U vrijeme vladavine Nikole I ugradili su zvonik Ivana Velikog 1817 zvono "Veliki Uspenski" ("Car zvono") teško 4000 funti (izlio majstor Jakov Zavjalov), sada najveće od postojećih zvona u Rusiji. Najbolji u tonu i zvuku. Najveće zvono u radu na svijetu, izliveno 1632 težak 4685 funti, nalazi se u Japanu u gradu Kjotu. zvono "Sv. Jovan" teško 3500 funti i zvono, nazvano "Novo zvono", teško 3600 funti. U Sankt Peterburgu je majstor Ivan Stukalkin u to vrijeme izlio 11 zvona za Isakovsku katedralu. Zanimljiva je činjenica da su sva zvona za ovu katedralu izlivena od starog sibirskog nikla. U tu svrhu iz kraljevske riznice pušteno je njih 65,5 tona. Najveće zvono, teško 1860 funti, imalo je slike u 5 medaljona ruskih careva.

Aleksandar II poklonio je Soloveckom manastiru zvono pod nazivom „Blagoveštenje“. Ovo zvono je u prozi i slikama oslikavalo čitav istorijski događaj - Krimski rat. Manastir u 1854 Grad je bio podvrgnut najžešćem granatiranju engleske flote, za 9 sati na manastir je ispaljeno 1800 granata i bombi. Manastir je izdržao opsadu. Svi ovi događaji su zabilježeni na zvonu. Nekoliko medaljona sadržavalo je slike: panoramu Soloveckog manastira, osramoćene engleske flote, slike bitke. Zvono je bilo okrunjeno slikama Majke Božje i Soloveckih čudotvoraca.

Posebno mjesto među svim ruskim zvonima zauzimaju rostovska zvona. Najveći "Sysoi" (dobio je ime u spomen na rostovskog mitropolita Jonu (Sysoeviča)) težak 2000 funti izliven je u 1689 grad, "Polyeleiny" 1000 funti po 1683 g., bačen "Labud" težak 500 funti 1682 d. U zvoniku Rostovskog Kremlja nalazi se 13 zvona.Ona zvone u Rostovu prema notama posebno sastavljenim za tri raspoloženja: Joninskog, Akimovskog i Daškovskog ili Jegorjevskog. Dugi niz godina u XIX in. Protojerej Aristarkh Izrailev bavio se harmoničnim podešavanjem rostovskih zvona.

Uglavnom su sva zvona bila od specijalnog zvonarskog bakra. Ali bilo je i zvona od drugih metala. Zvona od livenog gvožđa bila su u pustinji Dosifejeva na obali Šeksne. Solovetski manastir imao je dva kamena zvona. U manastiru Obnorsky bilo je 8 zvona od lima. Stakleno zvono je bilo u Totmi. U Harkovu, u Sabornoj crkvi Uspenja, nalazilo se zvono od 17 funti čistog srebra, koje je izliveno pod Nikolom II. 1890 grad u fabrici P. Ryzhov,. u znak sjećanja na izbavljenje od smrti kraljevske porodice u željezničkoj nesreći. Netragom nestao tokom građanskog rata. Bilo je šest pozlaćenih zvona u Sibiru u gradu Tari, na Kazanskoj crkvi. Svi su mali, od 1 do 45 kilograma.

To 1917 U Rusiji je postojalo 20 velikih fabrika zvona, koje su izlivale 100-120 hiljada funti crkvenih zvona godišnje.

4. Uređaj zvono

Posebnost ruskih zvona je njihova zvučnost i melodičnost, što se postiže raznim sredstvima, kao što su:

1. Tačan odnos bakra i kalaja, često sa dodatkom srebra, odnosno ispravne legure.
2. Visina zvona i njegova širina, odnosno tačna proporcija samog zvona.
3. Debljina zidova zvona.
4. Pravilno kačenje zvona.
5. Ispravna legura jezika i način pričvršćivanja na zvono; i mnogi drugi.

Zvono je, kao i mnogi instrumenti, antropomorfno. Njegovi dijelovi odgovaraju ljudskim organima. Njegov gornji dio naziva se glava ili kruna, rupe u njemu su uši, zatim vrat, ramena, majka, pojas, suknja ili košulja (tijelo). Svako zvono je imalo svoj glas, dobilo je posvećenje poput krštenja i imalo je svoju sudbinu, često tragičnu.

Unutar zvona je okačen jezik - metalna šipka sa zadebljanjem na kraju (jabuka), kojom se udaralo po ivici zvona, zvala se usnica.

Najčešći pravopis u natpisima na zvonima je XVII i XIX stoljeća ili moderne tradicije. Natpis na zvonu je rađen velikim crkvenoslovenskim slovima bez upotrebe znakova interpunkcije.

Dekoracije zvona mogu se podijeliti u nekoliko tipova:

Horizontalne trake i žljebovi

Ornamentalni frizovi (vegetativni i geometrijski)

Konveksni liveni ili gravirani natpisi, moguća je njihova kombinacija

Reljefno izvođenje ikona Gospodnjih, Presvete Bogorodice, slika svetaca i sila nebeskih.

Na slici je prikazan dijagram zvona:

Dekoracija zvona nosi otisak epohe i odgovara njegovom ukusu. Obično uključuje takve elemente: reljefne ikone, ornamentalne frizove, natpise i ornamente.

Unutrašnji natpis obično sadrži podatke o vremenu livenja zvona, imena naručioca, majstora i priložnika. Ponekad su se u natpisu nalazile riječi molitve, koje su definisale značenje zvona kao Božjeg glasa.

5. Vremena tišine

Nakon Oktobarske revolucije 1917 prije Krista, crkvena zvona su postala posebno omražena od strane nove vlasti.

Zvonarstvo se smatralo štetnim, i to od početka 30s sva crkvena zvona su utihnula. Prema sovjetskom zakonu, svi crkveni objekti, kao i zvona, stavljeni su na raspolaganje Pomesnim saborima, koji su ih „na osnovu državnih i društvenih potreba koristili po sopstvenom nahođenju“.

Većina crkvenih zvona je uništena. Manji dio zvona, koja su bila umjetničke vrijednosti, registrovan je kod Narodnog komesarijata prosvjete, koji ih je samostalno "po državnim potrebama" raspolagao.

Za likvidaciju najvrednijih zvona odlučeno je da se prodaju u inostranstvu. „Najcelishodniji način da eliminišemo naša jedinstvena zvona je da ih izvezemo u inostranstvo i tamo ih prodamo uporedo sa drugom luksuznom robom...“ – napisao je ideolog ateizma Giduljanov.

Tako su u SAD, na Univerzitetu Harvard, postojala jedinstvena zvona Danilovskog manastira. Jedinstvena zvona Sretenskog manastira prodata su Engleskoj. Ogroman broj zvona otišao je u privatne kolekcije. Drugi dio zaplijenjenih zvona poslat je na velika gradilišta Volkhovstroy i Dneprostroy za tehničke potrebe (proizvodnja kotlova za menze!).

Rusija je katastrofalno brzo izgubila svoje bogatstvo u zvonima. Posebno su bile uočljive zapljene zvona iz antičkih manastira i gradova. AT 1929 Zvono od 1200 puda uklonjeno je sa kostromske Uspenske katedrale. AT 1931 Mnoga zvona iz manastira Spasitelj-Evfimiev, Rizopolozhensky, Pokrovsky Suzdal poslana su na pretapanje.

Još tragičnija je bila priča o smrti čuvenih zvona Trojice-Sergijeve lavre. Smrt ponosa Rusije - zvona prvog manastira u Rusiji, gledali su mnogi. Ilustrovani štampani zvaničnici kao što su "Bezbožnik" i druge štampane fotografije oborenih zvona. Kao rezultat toga, 19 zvona ukupne težine 8165 funti predato je Rudmetalltorgu iz Trojice-Sergijeve lavre. U svom dnevniku o događajima u Trojice-Sergijevoj lavri, pisac M. Prišvin je zapisao: "Bio sam svjedok smrti ... bačena su najveličanstvenija zvona iz doba Godunova - to je bilo kao spektakl javnosti pogubljenje."

Nađena je posebna primjena, dijelovi moskovskih zvona 1932 gradske vlasti. Od 100 tona crkvenih zvona izliveni su brončani visoki reljefi za novu zgradu Lenjinove biblioteke.

AT 1933 Na tajnom sastanku Sveruskog centralnog izvršnog komiteta utvrđen je plan za nabavku bronzanog zvona. Svaka republika i region dobili su tromesečno izdvajanje za nabavku zvonaste bronze. U roku od nekoliko godina, planski, uništeno je gotovo sve što je pravoslavna Rusija pažljivo sakupljala nekoliko vekova.

Danas se postupno oživljava umjetnost livenja crkvenih zvona. Sa blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Alekseja II, osnovana je Fondacija Zvona Rusije koja oživljava drevne tradicije zvončarske umetnosti. U njihovim radionicama izlivaju se zvona od 5 kg do 5 tona. Najveće poslednjih godina bilo je zvono za Katedralu Hrista Spasitelja u Moskvi.

Zvona, koja su prošla dug istorijski put, postala su za Rusiju sastavni dio života ruskog naroda. Nijedna pravoslavna crkva nije bila nezamisliva bez njih, svi događaji u životu države i Crkve bili su osveštani zvonjavom.

Pravilna lokacija zvona jedan je od najvažnijih uslova za kvalitetnu zvonjavu.

Ne postoji jedinstveni "recept" pri odabiru sheme za viseća zvona. Da bi riješio takav kreativni problem, stručnjak mora istovremeno uzeti u obzir mnoge uvjete. U ovom materijalu pokušat ćemo sažeti glavne kriterije koji određuju redoslijed kačenja zvona.

Kriterijumi za planiranje kačenja zvona:

1) Akustični
Specijalista treba da zamisli opštu sliku širenja zvuka sa zvona oko zvonika. Ponekad čak morate prošetati oko zvonika i mentalno zamisliti sa svake strane koja će se zvona nalaziti na odgovarajućoj strani. Uostalom, treba se samo malo odmaknuti, a slika percepcije zvonjave može se prilično promijeniti: neka od zvona će biti skrivena iza pilona zvonika, druga će biti ispred slušatelja. Sa daljim kretanjem slušaoca, slika će se ponovo promeniti. Položaj zvona treba da bude takav da zvonjava "prati" ljude koji ulaze u hram i izlaze iz hrama.

Dešava se da za vreme udaranja parohijani čuju samo zvižduk neprimereno bliskog trena, a u to vreme jevanđelista „trga“ u susednom otvoru zvonika, skrivenom iza pilona. U ovom slučaju ne treba kriviti samo nisku kvalitetu zvona - obratite pažnju na njihovo vješanje.

Ponekad pišu da niske frekvencije zvona navodno zaobilaze prepreke. Ne morate se zavaravati ovime prilikom opremanja zvona: svaka značajna prepreka širenju zvuka dovodi do neizbježnog smanjenja zvučnog pritiska. Zvono će se najjasnije čuti tamo gdje je zvono vidljivo ili odakle se vidi otvor u kojem se (iza kojeg) zvono nalazi.

Posebnu pažnju treba obratiti na izbor zvona za njihovo postavljanje iznad ulaza u hram. Takav aranžman bi trebao biti najpovoljniji, u smislu eufonije. Prisjetimo se, na primjer, zvonjave na biskupskim službama. Zvona zvona je prvi pozdrav hrama pri susretu sa Vladikom, zvonjava treba da ostavi u lepoj uspomeni i posle vladikinog odlaska.

2) Muzičko-harmonijski
Često zvona u zvoniku ne predstavljaju jedinstvenu skladnu selekciju. Neka zvona "protivureče" jedno drugom, ne slažu se jedno sa drugim u opštoj zvonjavi.

Zasebno, treba reći o zvonima male težine: među njima se mogu naići na zvona koja se dupliraju, ponekad oštrina zvuka jednog zvona prekida zvuk susjednih zvona slične težine. I ovdje puno ovisi o dobro odabranoj shemi za viseća zvona. Ponekad zvonari čak formiraju nekoliko alternativnih grupa zvona.

Viseća srednja zvona također uključuje mnoge opcije. Neka zvona moraju biti postavljena samo u suprotnim zonama zvonika, a potpuno nepodobna zvona mogu se potpuno odvojiti od zvonjave.

Dakle, nije uvijek dovoljno samo "okačiti zvona po redu". Iako, u opštem slučaju, važi pravilo: u pogledu lokacije zvonara, zvona su raspoređena tako da su zvona koja najviše zvuči desno od zvončara, a najniža levo. Potrebno je pokušati uočiti takav slijed zvona, u kojem bi se zvona nižeg i nižeg tona nalazila jedno za drugim. Ovako konzistentna skala pomoći će zvončaru da izbjegne iznenađenja prilikom kontrole zvonjave. Međutim, u svjetlu navedenog, ovakav slijed zvona je preporučljiv, ali ne isključivo obavezan.

3) Konstruktivni
Lokacija zvona određena je prisustvom zvononosnih greda na sloju zvona i shemom njihove lokacije. Ako je zvonik stare konstrukcije, tada najčešće više nije moguće promijeniti lokaciju greda ili montirati nove grede. Na mnogim starim zvonicima grede su raspoređene na vrlo zamršen način. To su prečke greda, i podupirači, i otvorne grede, i nosive spone. Sve se to mora pažljivo ispitati, kao da se "čita" plan graditelja i arhitekata. I prema onome što je vidio odredite lokaciju zvona. Ako se zvonik tek projektuje, a greda još nema, onda je odgovornost za buduću udobnost na zvonaru, koji je dužan da kaže projektantima koje grede treba predvideti i gde treba da se nalaze.

4) Arhitektonski
Zvonik ili zvonik sastavni je dio arhitektonske cjeline hrama. Sama zvona krase zvonik. I u tom smislu, specijalista za vješanje zvona mora imati određeni umjetnički ukus. Haotičan raspored zvona izaziva osjećaj zatrpanog zvonjavnog sloja i uopće ne krasi crkvenu zgradu. Dobro opremljeno zvono je lijepog izgleda, sam raspored zvona ima značajnu arhitektonsku izražajnost. Na primjer, treba nastojati da zvona u otvorima zvonika budu smještena duž središnje ose otvora.

5) Pejzaž
Putevi oko hrama, razne stambene i nestambene zgrade, rijeke i još mnogo toga - sve bi to trebalo utjecati na red zvona. Pažljivost pri planiranju vješanja može omogućiti izbjegavanje mnogih problema u budućnosti - na primjer, sukobe sa stanovnicima susjednih kuća (zbog kojih se, iz nekog razloga, pokazalo da je zvono točno ispred prozora). Zvona treba da ispuni okolni prostor, ali ne i da bude izvor iritacije kod drugih. Jednako važno pitanje je i opseg širenja zvona. Ovaj raspon također može ovisiti o pravilnoj lokaciji zvona, uzimajući u obzir okolni krajolik.

6) Zvonarsky
Zvono treba da bude udobno prilikom pozivanja. Odabir lokacije zvona uvijek je prvi korak u dizajniranju cjelokupnog sistema za kontrolu zvona. Najčešće, uz nelogičnu distribuciju zvona u zvoniku, potrebno je održavati složen i zamršen sistem šipki i potpora kako bi zvonar kontrolisao sva zvona. Nažalost, u nekim slučajevima, jedan zvonar nije dovoljan za zvonjenje. Naravno, ako je prilikom zvonjenja potrebno zamahnuti jezik jevanđelista od pet tona ili više na oba kraja, onda je potreban drugi zvonar. U svim ostalim slučajevima potrebno je postići da zvono i dalje može vršiti jedan zvonik. I ovdje je od presudne važnosti shema vješanja zvona, zajedno s rasporedom šipki zvonskih jezika.

U svim lukovima zvonika, na početku luka, obično su položene grede za vješanje zvona. U sačuvanim antičkim zvonicima na ovim mjestima ili nešto više nalaze se gvozdene vezice (šipke). Na ove priključke mogu se okačiti mala zvona i zvona. U središtu osmougaonih zvonika postavljene su dvije, a ponekad i tri grede za smještaj potrebnog broja velikih zvona od 50 funti ili više. U središtu zvonika poznatih moskovskih crkava Vasilija Blaženog i Preobraženja Gospodnjeg, koji se nalazi na Peščaniku, postavljena su tri ili četiri velika zvona.

Postavljanje visoke zvonarske platforme determinisano je potrebom da se zvonar slobodno kreće u prostoru: da vidi početak i kraj procesije, ulaz biskupa, obavljanje molitve izvan crkve itd. Platforma za zvonjavu treba da približi zvonu što je moguće bliže zvonu i zvonu i osigura efektivnu kontrolu zvonjave. Obično se platforma postavlja u luku zvonika na udaljenosti od 180 cm od vrha grede zvonika.

Oni su "glas" Rusije. Zvuči ili kao romantična večernja zvonjava, ili kao alarmantni alarm, ili kao prelivno zvono. Svako rusko zvono ima svoju sudbinu, svoju istoriju. Nažalost, od mnogih su do nas stigli samo „odjeci“. A neki, prema legendi, tek treba da najave veliko preporod ruske zemlje...

Veče Novgorodsko zvono

Postoje mnoge legende o sudbini veče zvona. Godine 1478. Ivan III se s vojskom približio Gospodu Velikom Novgorodu i opkolio ga. Istovremeno, moskovski knez je sa svom ozbiljnošću postavio pitanje sistema veche. Ti događaji su opisani u hronikama doslovno po danu. 8. februara „veliki knez je naredio da se spusti večno zvono i uništi veča“. U znak sjećanja na likvidaciju novgorodskih slobodnjaka, veče zvono je skinuto sa zvonika i odneseno u Moskvu. S takvom odlukom sudbine najslobodnijeg zvona Rusije, popularna glasina nije htjela da se složi. I rodila se legenda da vječni "zarobljenik Moskve na sramotu" nije otišao. Došavši do granica Novgorodske zemlje, odabrao je strmije brdo, otkotrljao se ispod njega i, udarivši u kamenje, ubio se na smrt, vičući umirući: "Sloboda!". I neko je čuo da viče “Valda”. Valda (Valdai) i počela zvati ta brda. I fragmenti perpetuuma pretvorili su se u mala zvona... Ali hronike kažu da je zvono sigurno stiglo do Moskve. Tamo, na zvoniku Uspenske katedrale, potiskujući svoj ponos, počeo je da peva u jedan glas sa drugim ruskim zvonima. Postoji pretpostavka da je 1673. godine izlivena u moskovski "Nabatny" ili "Vspoloshny" i postavljena u polu-tornju blizu Spaskih kapija. A 1681. godine, ukazom cara Fjodora Aleksejeviča, navodno je proteran u Nikolo-Karelski manastir jer ga je uplašio svojom zvonjavom u ponoć.

Uglich izgnanstvo zvono za uzbunu

Do 1591. godine u Uglichu je na zvoniku katedrale Spaski visilo neupadljivo, obično zvono za uzbunu, koje je do tog vremena, kako kažu u analima i usmenim predanjima, živjelo tri stotine godina. Ali 15. maja 1591. godine, kada je carević Dmitrij ubijen, zvono je iznenada "neočekivano najavilo samo zvono". Ovo je prema legendi. Prema istorijskoj verziji, po naređenju Marije Nagoi, seks Fedot Ogurets je zaglušujuće zazvonio na ovo zvono, najavljujući smrt princa. Ugličani su isplatili navodne ubice prestolonaslednika. Car Boris Godunov oštro je kaznio ne samo učesnike ovog linča, već i zvono. Zvono za uzbunu, koje je zvonilo za ubijenog kneza, bačeno je sa zvonika Spaskog, izvučen mu je jezik, odsečeno uvo, javno na trgu, i kažnjen sa 12 udaraca bičem. Zajedno sa Ugljičanima poslat je u sibirsko progonstvo. Cijelu godinu su, pod pratnjom straže, vukli zvono u Tobolsk. Tadašnji tobolski vojvoda, knez Lobanov-Rostovski, naredio je da se zvono zvono zaključa u komandnoj kolibi, čime je na njemu bio natpis „prvi prognan neživi iz Ugliča”. Tada je zvono visilo na zvoniku crkve Svemilostivog Spasa. Odatle je premješten na zvonik Katedrale Svete Sofije. A 1677. godine, tokom velikog požara u Tobolsku, „otopio se, odjeknuo bez traga“. Dakle, voljom sudbine, „večiti izgnanstvo“ se pokazalo da nije večno.

Blagoveštensko zvono Savvino-Staroževskog manastira

Evanđelisti, najteža među crkvenim zvonima, od davnina su svojim glasom određivali prirodu zvonjave ovog ili onog hrama ili manastira. Sredinom 17. veka, zahvaljujući revnosti poštovaoca monaha Save, cara Alekseja Mihajloviča, u Savvino-Storoževskom manastiru pojavilo se njegovo sopstveno „Car-zvono“. Suvereni top i majstor zvona Aleksandar Grigorijev izlio je najpoznatije manastirsko zvono - Veliko Blagovestno - teško 2125 funti (oko 35 tona). Zvono je imalo neobično duboku i lijepu zvonjavu, kojoj nije bilo premca u Rusiji, a prema legendi, čulo se čak i u Moskvi. Bio je to jedinstveni fenomen u livenju zvona – to je „zvono ugođeno samo po sebi“. Izvanredna čistoća legure zvona i dalje zadivljuje stručnjake. Pored zvuka, zvono Blagovijesti je izvanredno po svom vanjskom dizajnu. Nije imala nikakve ukrase opšteprihvaćene za zvona (slike Spasitelja, Bogorodice, svetaca, kraljevske grbove i regalije), osim natpisa koji je prekrivao njene zidove u devet redova. Od njih tri donja su kriptografsko pisanje koje je sastavio lično Suveren . Tajno pisanje je razjašnjeno tek 1822. Iz toga je proizilazilo da je zvono izliveno kao znak posebnog raspoloženja manastiru cara Alekseja Mihajloviča – „od ljubavi moje duše i od želje srca moga“. Tridesetih godina prošlog veka sva zvona sa manastirskog zvonika su skinuta i polomljena. Posljednje je palo Boljšoj Blagovest, najmilozvučnije zvono u Rusiji, oktobra 1941. Najvjerovatnije je pretopljen za vojne potrebe. Sada je od njega sačuvan samo dio jezika koji se nalazi u manastiru.

Solovecko zarobljeno zvono

U ljeto 1854. engleski brodovi blokirali su luke u Bijelom moru. Dana 6. jula dve fregate od šezdeset topova „Brisk“ i „Miranda“ približile su se Soloveckom manastiru. Nakon što je arhimandrit Aleksandar odbio da preda manastir, počela je neravnopravna bitka. Samo dva manastirska topa od šest stopa protiv sto dvadeset topova fregate. Neuporediva hrabrost i žestok otpor branilaca manastira naterali su Britance na povlačenje. Pedeset godina kasnije, 1908. godine, član Londonske privredne komore Edvard Kelart posetio je Solovecki manastir. Tada ga je jedan od monaha obavijestio o krađi ruskog zvona od strane Britanaca 1854. godine. Kelart je bio nepoverljiv prema istoriji, jer manastir nije zauzet. Napravio zahtjev. Ispostavilo se da je zvono uzeto iz regije Bijelog mora zaista čuvano u Portsmouthu. Teška 139 kilograma, sa likom ikone Kazanske Bogorodice. Natpis na njemu je glasio: "1852. godine ovo zvono su izlila braća Bakulev u Vjatkaskoj provinciji grada Slobodskog." Pretpostavlja se da je izveden iz crkve Svetog Nikole na Kovdu. Solovecko zvono je vraćeno tek 1912. godine. Dana 4. avgusta, bivši zarobljenik je manastirskim parobrodom dovezen u Solovki. Njegova braća zvona su dočekala radosnom zvonjavom. Stotine hodočasnika i monaha ispunile su obalu. "Povratnik" je okačen na Carev zvonik pored "Blagovesta" - još jednog simbola čudesnog spasenja manastira.

Car Bell

"Carsko zvono" se odnosi na heroje - hiljade. Takva zvona su počela da se lijevaju od 16. stoljeća. Godine 1533. majstor Nikolaj Nemčin izlio je prvi "hiljadu" postavljen na poseban drveni zvonik u Moskovskom Kremlju. Godine 1599. u Moskvi je izliveno Veliko Gospojin, teško više od 3.000 funti. Umro je 1812. godine kada su Francuzi digli u vazduh zvonik uz zvonik Ivana Velikog. Ali 1819. ljevač Jakov Zavjalov ponovo je stvorio ovo zvono. Teška već 4 hiljade funti, preživjela je do danas, nalazi se na zvoniku Kremlja. U 17. veku Ruski proizvođači zvona ponovo su briljirali. Andrej Čohov, koji je izlio čuveni Car-top, 1622. godine završio je radove na reutskom zvonu od 2.000 puda, koje se danas nalazi na zvoniku Ivana Velikog. Godine 1655. Aleksandar Grigorijev je bacio zvono za 8.000 funti godišnje. Prema riječima očevidaca, za izgradnju jezika od 250 funti bilo je potrebno 40-50 ljudi. Zvono je zvonilo u Kremlju sve do 1701. godine, kada je palo i razbilo se tokom požara. Carica Ana Joanovna krenula je da rekreira najveće zvono na svijetu, povećavši njegovu težinu na 9 hiljada funti. Poznata dinastija proizvođača zvona Motorins preuzela je narudžbu. U novembru 1735. godine zvono je uspješno završeno. Bilo je teško 12.327 funti (oko 200 tona) i zvalo se "Carevo zvono". U proljeće 1737. godine, prilikom drugog požara, zapalila se drvena šupa nad zvonikom, gdje se nalazilo zvono. Od vatre je postalo vruće, a kada je voda ušla u jamu, pukla je. Od zvona se odlomio „mali“ komad od 11,5 tona, a tek 1836. godine, stotinu godina kasnije, podignuto je „Car-zvono“ i postavljeno na posebno postolje kod zvonika Ivana Velikog, gdje se nalazi ovaj dan.

Zvona Rostova Velikog

Godine 1682. za zvonik je izlio majstor Filip Andrejev prvo, ne najveće zvono teško "samo" 500 funti, nazvano "Labud". Sljedeće godine - "Polyeleiny" težine 1000 funti. Lil je isti majstor. A 1688. Flor Terentijev je izlio najveće zvono - 2000 funti pod nazivom "Sysy". Zamahuju ga dvoje, a zvono je i dalje poznato kao jedno od najljepših po zvuku. "Glad" ("Veliki post") izlivan je tri puta (poslednji put 1856. godine), težak je 172 funte, a nazvan je tako jer se zvao u vreme Velikog posta za određene službe. Najstarije zvono zvonika Uspenske katedrale "Baran" (80 funti). Godine 1654. u Rostovu ju je izlio moskovski majstor Emelyan Danilov, koji je iste godine umro od kuge. Ostatak zvona - od 30 funti i niže. Dva imaju imena: "Crvena" i "Koza". Ova zvona datiraju iz 17. vijeka. Na zvonik je u jednom redu okačeno devet velikih zvona, poprečno četiri manja, ukupno 13 zvona. Ideja je bila briljantna - o tome svjedoči i rezultat: zvončići iz Rostova još uvijek se smatraju najljepšim u Rusiji. Ovdje su rođeni i sačuvani do danas Joninski, Egorjevski, Akimovski (Ioakimovski), Kalyazinski zvončići.

Zvona Trojice-Sergijeve lavre

Zvonik Trojice-Sergijeve lavre jedan je od najviših i najlepših u Rusiji. Ljepotica od bijelog kamena duga 88 metara ponekad se poredi s ruskom brezom. Počeo je da se gradi 1740. godine, a gradnja je završena 1770. godine, pod Katarinom II. Izbor zvona Lavre bio je poznat širom Rusije kao najstariji i imao je prekrasan skladan zvuk. Najranije sačuvano zvono Trojice-Sergijeve lavre - "Čudotvorci", izliveno 1420. godine pod igumanom Nikonom - naslednikom Svetog Sergija Radonješkog. "Labud" ili "Polijelejni" je izliven za Lavru 1594. godine o trošku Borisa Fjodoroviča Godunova. Godine 1602. u manastir je doneto još jedno zvono iz Moskve, koje je dao Godunov. „Car i veliki knez sve Rusije i sa caricom Boris Fedorovič“ pratili su ga u Trojički manastir. Kasnije, 1683. godine, u radionicama same Lavre, izliveno je „Kornoukhi“ (tako je nazvan jer nije imao bakarne, već gvozdene uši), ili „nedeljno“ zvono, teško 1275 funti. A 1759. godine na zvonik je podignuto jedinstveno evangelizacijsko zvono "Car", 4.000 funti. Samo težina njegovog jezika bila je 88 funti! U zimu 1930. godine uništena su istorijska zvona „Kornouhij“, „Godunovski“ i „Car“, remek-dela majstora zvona. O ovoj tragediji postoje dokazi u dnevnicima M.M. Prishvin: “11. januara su bacili Kornouhoya. Kako su zvona umirala na razne načine... Veliki car je vjerovao narodu da mu ništa neće učiniti, predao se, spustio se na šine i otkotrljao se velikom brzinom. Zatim je zario glavu duboko u zemlju. Činilo se da se Kornouhiy osjećao neljubazno i ​​od samog početka nije popuštao, zatim bi se ljuljao, pa bi slomio dizalicu, pa bi drvo puklo pod njim, pa bi se konopac pokidao. A on nije bio voljan da ide na šine, vukli su ga sajlama... Kad je pao, razbio se u paramparčad. Car-zvono je i dalje ležalo na svom mjestu, a u različitim smjerovima od njega, po bijelom snijegu, brzo su trčali komadići Kornouhoja. Dana 16. aprila 2004. godine podignuto je novo "Car zvono" na zvonik Trojice-Sergijeve lavre, najvećeg od postojećih u Rusiji. Ovo džinovsko zvono teško je 72 tone, a visina mu je više od četiri i po metra.

Zvono može da visi ili da se pričvrsti na ljuljajuću podlogu sa ivicama kupole prema gore; ovisno o dizajnu, zvuk se pobuđuje zamahom ili kupolom (tačnije, postoljem na kojem je pričvršćen) ili jezičkom.

Malyszkz, CC BY 1.0

U zapadnoj Evropi kupola se češće ljulja, u Rusiji - jezik, koji vam omogućava da napravite izuzetno velika zvona ("Carsko zvono"). Poznata su i zvona bez jezika koja se udaraju spolja metalnim ili drvenim batom.

Obično se zvona izrađuju od takozvane zvonaste bronze, rjeđe od gvožđa, livenog gvožđa, srebra, kamena, terakote, pa čak i stakla.

Etimologija

Riječ je onomatopejska, sa udvostručenim korijenom ( *kol-kol-), poznat je u staroruskom jeziku od 11. veka. Vjerovatno seže do drevne Indije *kalakalah- „nejasan tupi zvuk“, „buka“, „vika“ (za poređenje na hindskom: kolahal- "buka").

Forma " zvono„nastala, vjerovatno u skladu sa zajedničkim slovenskim *kol- "krug", "luk", "točak" (za poređenje - "točak", "oko" (oko), "krug" itd.) - prema obliku.

, CC BY-SA 4.0

U drugim indoevropskim jezicima postoje reči srodne po poreklu: lat. Calare- "sazvati", "uzviknuti"; drugi -grčki. κικλήσκω, drugi grčki. κάλεω - "pozvati", "sazvati"; litvanski kankalas(od Kalkalas) - zvono i drugi.

U germanskoj grani indoevropskih jezika, reč "zvono" potiče iz protoindoevropskog *bhel-- "izraditi zvuk, buku, urlik": eng. zvono, n. -in. -n. hallen, hel, svn hille, hall, Njemački glocke- "zvono" itd.

Drugo slovensko ime: "campan" dolazi od lat. campana, talijanski campana. Ovo ime je u čast italijanske pokrajine Kampanije, koja je među prvima u Evropi uspostavila proizvodnju zvona.

Kampanci su se pojavili na istoku u 9. veku, kada je mletački dužd Orso I poklonio 12 zvona caru Vasiliju Makedonskom.

Upotreba zvona

Trenutno se zvona široko koriste u vjerske svrhe (pozivanje vjernika na molitvu, izražavanje svečanih trenutaka bogoslužja)

Vodič za ruske zanate, CC BY-SA 4.0

U muzici, kao signalno sredstvo u floti (rynda), na selu se stoci vješaju zvončića oko vrata, zvončića se često koriste u dekorativne svrhe.

Poznata je upotreba zvona u društvene i političke svrhe (poput alarma, za pozivanje građana na skup (veche)).

Istorija zvona

Istorija zvona seže više od 4000 godina. Najranija (XXIII-XVII vek pne) pronađena zvona su bila mala i napravljena su u Kini.

Vodič za ruske zanate, CC BY-SA 4.0

legende

U Evropi su rani kršćani zvona smatrali tipično paganskim predmetima. Indikativno u tom smislu je legenda vezana za jedno od najstarijih zvona u Njemačkoj, koje nosi naziv "Saufang" ("Proizvodnja svinja"). Prema ovoj legendi, svinje su ovo zvono iskopali u blatu.

Kada je očišćen i okačen na zvonik, pokazao je svoju "pagansku suštinu" i nije zvonio sve dok ga nije posvetio biskup.

U srednjovekovnoj hrišćanskoj Evropi, crkveno zvono je bilo glas crkve. Na zvona su se često stavljali citati iz Svetog pisma, kao i simbolična trozvuka – „Vivos voco. Mortuos plango. Fulgura frango" ("Zovem žive. Oplakujem mrtve. Ukroćujem munje").

Upoređivanje zvona sa osobom izražava se u nazivima dijelova zvona (jezik, tijelo, usne, uši). U Italiji je još uvijek očuvan običaj "krštenja zvona" (što odgovara pravoslavnom osvećenju zvona).

Zvona u crkvi

Zvona se u crkvi koriste od kraja 5. stoljeća, izvorno u zapadnoj Evropi. Postoji legenda u kojoj se pronalazak zvona pripisuje Sv. Paunu, biskupu Nolana na prijelazu iz 4. u 5. stoljeće.

Predsjednički ured za štampu i informacije, CC BY 3.0

Neki pogrešno tvrde da su crkvena zvona u Rusiju stigla sa Zapada. Međutim, u zapadnoevropskim zemljama zvonjava se stvara otpuštanjem zvona. A u Rusiji najčešće udaraju jezikom u zvono (zato su ih zvali - lingual), što mu daje poseban zvuk.

Osim toga, ova metoda zvonjenja spasila je zvonik od uništenja i omogućila postavljanje ogromnih zvona, a arheolozi pronalaze mnoga mala zvona u drevnim grobnim humkama, pomoću kojih su naši daleki preci obavljali ritualne ceremonije i štovali bogove i sile prirode.

2013. godine, u humkama Filippovka (blizu Filippovke, okrug Ilek, oblast Orenburg, između reka Ural i Ilek, Rusija), arheolozi su pronašli ogromno zvono koje datira iz 5.-4. BC e.

ime izgubljeno, CC BY-SA 3.0

Natpisi na zvonima čitali su se s desna na lijevo, pošto su slova isječena u oblike na uobičajen način.

Nakon 1917. godine livenje zvona nastavljeno je u privatnim fabrikama 1920-ih godina. (epoha NEP-a), ali je 1930-ih potpuno prestala. Devedesetih godina mnogi su morali početi od nule. Livničku proizvodnju ovladali su divovi kao što su moskovski ZIL i baltička tvornica u Sankt Peterburgu.

Ove fabrike proizvodile su aktuelna zvona koja su rekordna: Blagovestnik 2002 (27 tona), Pervenec 2002 (35 tona), Car Bell 2003 (72 tone).

U Rusiji je uobičajeno podijeliti zvona u tri glavne grupe: velika (evanđelista), srednja i mala zvona.

Postavljanje zvona

Najjednostavnija i najisplativija opcija za postavljanje crkvenih zvona je primitivni zvonik, napravljen u obliku prečke, postavljen na niske stupove iznad zemlje, što omogućava da zvonar radi direktno sa zemlje.

Nedostatak ovakvog postavljanja je brzo slabljenje zvuka, pa se stoga zvono čuje na nedovoljnoj udaljenosti.

U crkvenoj tradiciji prvobitno je bila rasprostranjena arhitektonska tehnika, kada je poseban toranj - zvonik - postavljen odvojeno od crkvene zgrade.

To je omogućilo značajno povećanje opsega čujnosti zvuka. U drevnom Pskovu, zvonik je često bio uključen u dizajn glavne zgrade.

Kasnije se javila tendencija pričvršćivanja zvonika uz postojeću crkvenu građevinu, što se često izvodilo formalno, bez vođenja računa o arhitektonskom izgledu crkvenog objekta.

Klasično zvono kao muzički instrument

Zvona i zvona srednje veličine odavno su uključena u kategoriju udaraljki sa određenom zvučnošću.

Zvona dolaze u različitim veličinama i svim podešavanjima. Što je veće zvono, to je niže njegovo podešavanje. Svako zvono proizvodi samo jedan zvuk. Dio za srednja zvona upisan je u bas ključu, za mala zvona - u violinskom ključu. Zvona srednje veličine zvuče oktavu iznad napisanih nota.

Upotreba zvona nižeg reda je nemoguća zbog njihove veličine i težine, što bi spriječilo njihovo postavljanje na pozornicu ili pozornicu.

U XX veku. za oponašanje zvonjave više se ne koriste klasična zvona, već takozvana orkestarska zvona u obliku dugih cijevi.

Set malih zvona (Glockenspiel, Jeux de timbres, Jeux de cloches) bio je poznat u 18. vijeku, povremeno su ih koristili Bach i Handel u svojim djelima. Komplet zvona je naknadno dobio i tastaturu.

Mocart je koristio takav instrument u svojoj operi Čarobna frula. Trenutno su zvona zamijenjena setom čeličnih ploča. Ovaj vrlo uobičajen instrument u orkestru naziva se metalofon. Igrač udara po pločama sa dva čekića. Ovaj instrument je ponekad opremljen klavijaturom.

Zvona u ruskoj muzici

Zvonarstvo je postalo sastavni deo muzičkog stila i dramaturgije dela ruskih klasičnih kompozitora, kako u operskom tako i u instrumentalnom žanru.

Yareshko A. S. Zvon zvona u djelu ruskih kompozitora (do problema folklora i kompozitora)

Zvonarstvo je bilo široko korišćeno u stvaralaštvu ruskih kompozitora 19. veka. M. Glinka je koristio zvona u završnom horu "Slava" opere "Ivan Susanin" ili "Život za cara", Musorgski - u predstavi "Bogatirska vrata..." ciklusa "Slike na izložbi" i u operi "Boris Godunov".

Borodin - u predstavi "U manastiru" iz "Male svite", N. A. Rimski-Korsakov - u "Pskovskoj devi", "Priča o caru Saltanu", "Priča o nevidljivom gradu Kitežu", P. Čajkovski - u "Opričniku".

Jedna od kantata Sergeja Rahmanjinova zvala se Zvona. U 20. veku ovu tradiciju nastavili su G. Sviridov, R. Ščedrin, V. Gavrilin, A. Petrov i drugi.

foto galerija

Korisne informacije

Zvono (staroslav. klakol) ili kampan (sv.-slav. Campan, grč. Καμπάνα)

Šta je zvono

Udarački muzički i signalni instrument, koji se sastoji od šuplje kupole (izvor zvuka) i jezičca okačenog duž ose kupole, koji pobuđuje zvuk kada udari u kupolu.

Nauka

Nauka koja proučava zvona naziva se kampanologija (od latinskog campana - zvono i od λόγος - učenje, nauka).

Zvono i život

Zvona su vekovima svojom zvonjavom pratila život naroda. Zvuk veče zvona bio je signal narodnim skupovima u drevnim ruskim feudalnim republikama Novgorodu i Pskovu - nije uzalud A. N. Herzen nazvao svoj časopis posvećen borbi protiv autokratije "Zvono". Mali i ogromni, napravljeni od raznih materijala, pratili su ruski narod iz veka u vek.

carillon

Ime je iz (fr. carillon). Za razliku od zvončića, koji mogu svirati samo ograničen broj djela predviđenih u proizvodnji, baš kao što je to slučaj sa muzičkom kutijom, karijon je pravi muzički instrument koji vam omogućava izvođenje vrlo složenih muzičkih djela. Karijon je postavljen na zvoniku katedrale Petra i Pavla u Sankt Peterburgu na inicijativu belgijskog kariloniste Josefa Willema Haazena početkom 21. vijeka.

Prvi spomeni u Rusiji

U ruskim hronikama zvona se prvi put pominju 988. U Kijevu su bila zvona na crkvama Uznesenja (desetine) i Irininske. Arheološki nalazi upućuju na to da su zvona livena u drevnom Kijevu još početkom 13. veka. U Novgorodu se spominju zvona na crkvi sv. Sofije na samom početku 11. veka. Godine 1106. Sv. Antun Rimljanin, stigavši ​​u Novgorod, čuo je u njemu "veliku zvonjavu". Zvona se pominju i u crkvama u Polocku, Novgorod-Severskom i Vladimiru na Kljazmi krajem 12. veka.

imena zvona

“Nečastivi” nazivi zvona ne ukazuju nužno na njihovu negativnu duhovnu suštinu: često se radi samo o muzičkim greškama (na primjer, na čuvenom rostovskom zvoniku nalaze se zvona “Kozja” i “Baran”, tako nazvana po oštrom “ blejanje” i, naprotiv, na zvoniku Ivana Velikog jedno od zvona se zove “Labud” zbog svog visokog, jasnog zvuka).

"Akcija čišćenja"

Vjerovanje da se udaranjem u zvono, zvono, bubanj možete riješiti zlih duhova, svojstveno je većini antičkih religija, iz kojih je zvonjava "došla" u Rusiju. Zvona zvona, u pravilu - krava, a ponekad i obične tave, kotlovi ili drugi kuhinjski pribor, prema drevnim vjerovanjima koja postoje u različitim dijelovima planete, zaštićena je ne samo od zlih duhova, već i od lošeg vremena, grabežljivaca. životinje, glodari, zmije i drugi gmizavci, istjerali su bolesti.

velika zvona

Razvoj ruske livničke umetnosti omogućio je stvaranje zvona neprevaziđenih u Evropi: Carsko zvono 1735. (208 tona), Uspenski (koji radi na zvoniku Ivana Velikog) 1819. (64 tone), Car u Trojstvu- Sergijeva lavra 1748. (64 tone, uništena 1930.), Vikač (djeluje na zvoniku Ivana Velikog) 1622. (19 tona).

signalna zvona

Zvono, koje emituje glasan i naglo dižući zvuk, naširoko se koristilo kao sredstvo za signalizaciju od davnina. Zvona se koristila za obavještavanje o hitnim slučajevima ili neprijateljskim napadima. U prošlosti, prije razvoja telefonskih komunikacija, požarni alarmi su se prenosili pomoću zvona. Čuvši zvonjavu udaljenog vatrenog zvona, odmah treba pogoditi najbliže. Tako se signal o požaru brzo proširio selom. Vatrena zvona su bila neophodan atribut državnih kancelarija i drugih javnih institucija u predrevolucionarnoj Rusiji, a ponegde (u udaljenim seoskim naseljima) održala su se do danas. Zvona su korišćena na železnici da signaliziraju polazak vozova. Prije pojave bljeskalica i specijalnih sredstava zvučne signalizacije, zvono je postavljeno na konjska zaprega, a kasnije i na vozila hitne pomoći. Ton signalnih zvona napravljen je drugačijim od crkvenih zvona. Zvona za uzbunu nazivala su se i zvona za uzbunu. Na brodovima se zvono - "brodsko (brodsko) zvono" dugo koristilo za davanje signala posadi i drugim brodovima.

u orkestru

U prošlosti su kompozitori ovom instrumentu povjeravali izvođenje izražajnih melodijskih obrazaca. Tako je, na primjer, Richard Wagner glumio u simfonijskoj slici "Šumski šum" ("Siegfried") i u "Vilinskoj vatrenoj sceni" u završnom dijelu opere "Valkira". Ali kasnije je od zvona uglavnom bila potrebna samo snaga zvuka. Od kraja 19. stoljeća u pozorištima se počela koristiti kapa zvona (tembre) od livene bronze sa prilično tankim zidovima, ne tako glomazna i koja emituju niže zvuke od kompleta običnih pozorišnih zvona.

zvona

Skup zvona (svih veličina) podešenih na dijatonsku ili kromatsku ljestvicu naziva se zvončići. Takav set velikih dimenzija postavljen je na zvonike i povezan je sa mehanizmom sahat-kule ili tastature za sviranje. Pod Petrom Velikim, na zvonicima crkve sv. Isaka (1710) i u Petropavlovskoj tvrđavi (1721) postavljena su zvona. Na zvoniku Petropavlovske tvrđave zvončići su obnovljeni i postoje do danas. Zvončići se nalaze i u katedrali Andreevsky u Kronštatu. Ugađana zvona postoje na zvoniku Rostovske katedrale još od 17. vijeka, još od vremena mitropolita Jone Sisojeviča.

Postoji mnogo resursa posvećenih zvonima. Ovdje želim ukratko da istaknem temu zvona, jer su ona sastavni dio pravoslavne arhitekture, što se ne kosi sa temom mog sajta.

§1 Istorija zvona

1. Prva zvona

I proizvodnja i upotreba zvona datira još iz antičkih vremena. Zvona su bila poznata Jevrejima, Egipćanima, Rimljanima. Zvona su bila poznata u Japanu i Kini.

U sporu o porijeklu zvona, brojni naučnici smatraju Kinu svojom domovinom, odakle je zvono moglo doći u Evropu putem Velikog puta svile. Dokaz: u Kini se pojavio prvi bronzani odljevak, a tamo su pronađena i najstarija zvona iz 23. - 11. stoljeća prije nove ere. veličine 4,5 - 6 cm ili više. Korišćeni su na različite načine: kačili su ih na pojas odeće ili na vrat konja ili drugih životinja kao amajlije (da oteraju zle duhove), koristili su se u vojnoj službi, u hramu za bogosluženje, tokom ceremonija i obreda. . Do 5. veka p.n.e. Interesovanje za muziku zvona postalo je toliko veliko u Kini da su bili potrebni čitavi setovi. zvona.

Međutim, u literaturi se ponekad, kao najstarije, spominje asirsko zvono iz vremena Salmanasera II koje se čuva u Britanskom muzeju. (860. - 824. pne), otkrivena tokom iskopavanja palate u Ninivi.

Egipćani su koristili zvona u ritualima posvećenim praznicima boga Ozirisa.

Rimljani su ih koristili da pozivaju sluge i robove, vojne signale, okupljaju ljude na javne sastanke, na žrtve i, konačno, ukrašavali su kola na svečanim ulazima pobjednika. U starom Rimu zvonjava je služila i kao signal za zalijevanje ulica po podnevnoj vrućini.

U davna vremena, zvona su bila male veličine i nisu se izlivala od metala kao sada, već su bila zakovana od željeznog lima. Kasnije su zvona zakovana od lima bakra i bronze.

Kada su zvona počela da se koriste u hrišćanskom bogosluženju nije tačno poznato. Za vrijeme progona kršćana upotreba zvona nije dolazila u obzir, a poziv na bogosluženje vršeni su preko posebnih osoba nižeg klera (laosinaktskih sabirača).

U Evropi, od 1. veka p.n.e. au narednim stoljećima, malo zvono visoko oko 20 cm obavljalo je sljedeće funkcije: njegov signal u Bonu značio je početak čišćenja ulica; u Etampesu (Francuska) posljednji udar zvona nazvan je "Progonilac veseljaka": nakon njega su se ugasila gradska svjetla; u Torinu (Italija) postojalo je "zvono za hleb" za domaćice; u srednjovjekovnoj Engleskoj, zvono je pratilo pogrebnu povorku; a u Bowenu (Francuska) postojalo je zvono koje je najavljivalo početak trgovine ribom, zvalo se “Trgovac ribom”.

Prva upotreba zvona u kršćanskom bogoslužju, crkvena tradicija odnosi se na sv. Peacock, biskup od Nolana (353-431) . U viziji sna vidio je anđela sa zvonima koja su ispuštala čudesne zvukove. Zvončića divljeg cvijeća potaknula su sv. Paun oblika zvona, koja su se koristila tokom bogosluženja, i uvođenje "zvona" u katoličke obrede - do pape Savinijana (5?? - 604/606).

Istorijski spomenici Zapada, prvi put spominju zvona samo u VII veka, u hramovima u Rimu i Orleanu. To VIII in. na Zapadu su, zahvaljujući Karlu Velikom, crkvena zvona već bila rasprostranjena. Zvona su se izrađivala od legure bakra i kalaja, kasnije je ovim metalima dodano željezo, au rijetkim slučajevima i srebro.

srednji IX c., može se odrediti vremenom raširene upotrebe zvona na kršćanskom Zapadu.

Na pravoslavnom istoku zvona su se pojavila tek u drugoj polovini godine IX c., kada je na zahtjev cara Vasilija Makedonskog (867-886) Mletački dužd Orso poslao je u Carigrad 12 zvona za novosagrađenu crkvu. Ova inovacija nije bila široko rasprostranjena, a tek nakon okupacije Carigrada od strane krstaša (1204) zvona su ponovo počela da se pojavljuju na hramovima.

2. Zvona Rusije

U početku, prije pojave zvona u Rusiji, opštiji način pozivanja vjernika na bogosluženje određen je VI veka kada su počeli da se koriste tukli i izboli.

bila (i candias) su drvene daske zakovan- gvozdene ili bakrene trake, savijene u polukrug, koje su udarane posebnim drvenim palicama i tek na kraju X veka, pojavila su se zvona.

Pominje se prvi hronični spomen zvona u Rusiji 988 d. U Kijevu su bila zvona na crkvama Uznesenja (desetine) i Irininske. U Novgorodu se spominju zvona na crkvi sv. Sofija na početku XI in. AT 1106 prp. Antun Rimljanin, stigavši ​​u Novgorod, čuo je u njemu "veliku zvonjavu".

Zvona se spominju i u hramovima Polocka, Novgorod-Severskog i Vladimira na Kljazmi na kraju XII in. Ali, zajedno sa zvonima, dugo su se ovdje koristile mljevene i zakovice. Začudo, Rusija zvona nije pozajmila od Grčke, odakle je primila pravoslavlje, već od Zapadne Evrope.

Prilikom iskopavanja temelja Desetenske crkve (1824) , na čijem je čelu bio mitropolit kijevski Jevgenij (Bolhovitnikov), pronađena su dva zvona. Jedno od njih je od korintskog bakra, očuvanije (težak 2 funte 10 funti, visina 9 inča.), To je ono koje se smatra najstarijim ruskim zvonom.

Ruski majstori zvonara prvi put se spominju u analima pod 1194 U Suzdalu "i to čudo je kao molitva i vjera vladike Jovana, nije prosac majstora od Nijemaca, nego ima majstora od klevete Presvete Bogorodice i svojih, drugi sipaju kalaj..." početak XII in. Ruski majstori su imali svoje livnice u Kijevu. Najstarija ruska zvona bila su mala, potpuno glatka i bez natpisa.

Nakon invazije Tatara-Mongola (1240) posao zvona u staroj Rusiji je zamro.

AT XIV in. livnički posao se nastavlja u severoistočnoj Rusiji. Moskva postaje centar livničkog poslovanja. U to vrijeme posebnu slavu stekao je "Ruski Boris", koji je izlio mnoga zvona za katedralne crkve. Dimenzije zvona u to vrijeme bile su male i nisu prelazile nekoliko kilograma težine.

divan događaj u 1530 zvono je izliveno po nalogu novgorodskog arhiepiskopa svt. Makarije težak 250 funti. Zvona ove veličine bila su vrlo rijetka, a ljetopisac bilježi ovaj događaj od velike važnosti "ovo se nikada prije nije dogodilo". U ovom trenutku na zvonima već postoje natpisi na slovenskom, latinskom, holandskom, staronjemačkom jeziku. Ponekad su se natpisi mogli pročitati samo uz pomoć posebnog "ključa". Istovremeno se pojavio poseban obred posvećenja zvona.

Epoha u istoriji poslovanja zvona u Rusiji bila je druga polovina XV veka, kada je inženjer i graditelj Aristotel Fjorovanti stigao u Moskvu. Postavio je topovsku dvorište, gdje su se sipali topovi i zvona. Takođe, Mlečani Pavel Deboshe i zanatlije Petar i Jakov su se tada bavili livničkim poslom. Na početku XVI in. već su ruski majstori uspješno nastavili započeti posao, nadmašivši u mnogo čemu, u pogledu livenja zvona, svoje učitelje. U to vrijeme formirana je posebna vrsta ruskih zvona, sistem pričvršćivanja, poseban oblik i sastav zvonastog bakra.

I to XVI veka, zvona su se već oglasila širom zemlje. Ruski majstori izmislili su novi način zvonjenja - jezik (kada se jezik zvona ljulja, a ne samo zvono, kao što je to bilo u zapadnoj Evropi), to je omogućilo livenje zvona vrlo velikih veličina..

Pod carem Ivanom Groznim i njegovim sinom Teodorom, posao zvona u Moskvi se brzo razvijao. Mnoga zvona su izlivena ne samo za Moskvu, već i za druge gradove. Majstor Nemčinov je odlio zvono Blagovesti teško 1000 funti. Drugi poznati majstori tog vremena, poznati po pedantnom i umjetničkom ukrašavanju zvona: Ignacije 1542 grad, Bogdan 1565 grad, Andrej Čohov 1577 i drugi. U to vrijeme u Moskvi je bilo i do 5.000 zvona pričvršćenih za crkve.

Problematično vrijeme početka XVII in. na neko vreme prekinuo livnički posao, ali je od vremena patrijarha Filareta (Romanova) ova umetnost ponovo oživela. Umjetnost izrade zvona se razvijala i jačala, postepeno dostižući takve dimenzije koje Zapadna Evropa nije poznavala. Od tog vremena strani zanatlije više nisu pozivani da lijevaju zvona.

Poznati ruski majstori tog vremena bili su: Pronja Fjodorov 1606 grad, Ignaty Maksimov 1622 grada, Andrej Danilov i Aleksej Jakimov 1628 d. U to vrijeme ruski majstori su lijevali ogromna zvona koja su svojom veličinom zadivila čak i iskusne strane majstore. Dakle unutra 1622 Gospodin Andrej Čohov je izlio zvono "Reut" teško 2000 funti. AT 1654 Izlito je "Carsko zvono" (kasnije izliveno). AT 1667 u manastiru Savino-Storozhevsky izliveno je zvono teško 2125 funti.

U prvim godinama vladavine Petra I posao zvona nije bio uspješan. Tome je doprinio hladan odnos svjetovnih vlasti prema Crkvi. Po dekretu kralja 1701 uklonjena su zvona sa crkava za potrebe vojske. Do maja 1701 ogroman broj crkvenih zvona dovezen je u Moskvu na pretapanje (ukupno više od 90 hiljada funti). Iz zvona je bačeno 100 velikih i 143 mala topa, 12 minobacača i 13 haubica. Ali bakar za zvono se pokazao neprikladnim, a preostala zvona su ostala nepotražena.

3. "Kraljevsko zvono"

Posebno mjesto među svim zvonima na svijetu zauzima "Car-zvono". Počevši od XVI in. ovo zvono je zvonilo nekoliko puta.

Svaki put, dodatni metal je dodan njegovoj početnoj težini.

godine počeli su radovi na izgradnji zvona 1733 grad u Moskvi, u blizini zvonika Ivana Velikog. To 1734 svi potrebni pripremni radovi su završeni. Za izgradnju peći utrošeno je 1.214.000 komada. cigle. Ali ove godine nije bilo moguće izliti zvono, peći su pukle i bakar je izlio. Ubrzo Ivan Matorin umire, a njegov sin Mihail nastavlja njegov rad. To 1735 Svi radovi su obavljeni sa velikom pažnjom. Peći su potopljene 23. novembra, a 25. novembra uspešno je završeno livenje zvona. Visina zvona 6 m 14 cm, prečnik 6 m 60 cm, ukupna težina 201 t 924 kg(12327 funti).

Do proleća 1735 zvono je bilo u jami za livenje. U Moskvi je 29. maja izbio veliki požar, poznat kao "Troicki". Vatra je zahvatila i zgrade Kremlja. Zapalile su se drvene zgrade iznad ljevaonice. Prilikom gašenja požara zbog velike temperaturne razlike zvono je dalo 11 pukotina, od kojeg se odlomio komad težak 11,5 tona.Zvono je postalo neupotrebljivo. Skoro 100 godina zvono je bilo u zemlji. Stalno sam htio da ga sipam. Samo u 1834 Zvono je podignuto sa zemlje i 4. avgusta postavljeno na granitno postolje ispod zvonika.

Sa umjetničke strane, "Car-zvono" ima veličanstvene vanjske proporcije. Zvono je ukrašeno slikama cara Alekseja Mihajloviča i carice Ane Joanovne. Između njih, u dvije kartuše koje nose anđeli, nalaze se natpisi (oštećeni). Zvono je krunisano likovima Spasitelja, Bogorodice i jevanđelista. Gornji i donji friz su ukrašeni palminim granama. Dekoracije, portrete i natpise izradili su: V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev i P. Serebyakov. Iako su neke od reljefnih slika oštećene tokom livenja, sačuvani delovi govore o velikom talentu ruskih majstora.

Na prelomu je boja zvona bakra bjelkasta, što druga zvona nemaju. Općenito je prihvaćeno da je to zbog visokog sadržaja zlata i srebra. Nakon podizanja zvona, više puta se postavljalo pitanje njegove popravke. Bilo je hrabrih odluka da se polomljeni dio zalemi, ali svi pokušaji su ostali samo hrabri prijedlozi.

U vrijeme vladavine Nikole I ugradili su zvonik Ivana Velikog 1817 zvono "Veliki Uspenski" ("Car zvono") teško 4000 funti (izlio majstor Jakov Zavjalov), sada najveće od postojećih zvona u Rusiji. Najbolji u tonu i zvuku. Najveće zvono u radu na svijetu, izliveno 1632 težak 4685 funti, nalazi se u Japanu u gradu Kjotu. zvono "Sv. Jovan" teško 3500 funti i zvono, nazvano "Novo zvono", teško 3600 funti. U Sankt Peterburgu je majstor Ivan Stukalkin u to vrijeme izlio 11 zvona za Isakovsku katedralu. Zanimljiva je činjenica da su sva zvona za ovu katedralu izlivena od starog sibirskog nikla. U tu svrhu iz kraljevske riznice pušteno je njih 65,5 tona. Najveće zvono, teško 1860 funti, imalo je slike u 5 medaljona ruskih careva.

Aleksandar II poklonio je Soloveckom manastiru zvono pod nazivom „Blagoveštenje“. Ovo zvono je u prozi i slikama oslikavalo čitav istorijski događaj - Krimski rat. Manastir u 1854 Grad je bio podvrgnut najžešćem granatiranju engleske flote, za 9 sati na manastir je ispaljeno 1800 granata i bombi. Manastir je izdržao opsadu. Svi ovi događaji su zabilježeni na zvonu. Nekoliko medaljona sadržavalo je slike: panoramu Soloveckog manastira, osramoćene engleske flote, slike bitke. Zvono je bilo okrunjeno slikama Majke Božje i Soloveckih čudotvoraca.

Posebno mjesto među svim ruskim zvonima zauzimaju rostovska zvona. Najveći "Sysoi" (dobio je ime u spomen na rostovskog mitropolita Jonu (Sysoeviča)) težak 2000 funti izliven je u 1689 grad, "Polyeleiny" 1000 funti po 1683 g., bačen "Labud" težak 500 funti 1682 d. U zvoniku Rostovskog Kremlja nalazi se 13 zvona.Ona zvone u Rostovu prema notama posebno sastavljenim za tri raspoloženja: Joninskog, Akimovskog i Daškovskog ili Jegorjevskog. Dugi niz godina u XIX in. Protojerej Aristarkh Izrailev bavio se harmoničnim podešavanjem rostovskih zvona.

Uglavnom su sva zvona bila od specijalnog zvonarskog bakra. Ali bilo je i zvona od drugih metala. Zvona od livenog gvožđa bila su u pustinji Dosifejeva na obali Šeksne. Solovetski manastir imao je dva kamena zvona. U manastiru Obnorsky bilo je 8 zvona od lima. Stakleno zvono je bilo u Totmi. U Harkovu, u Sabornoj crkvi Uspenja, nalazilo se zvono od 17 funti čistog srebra, koje je izliveno pod Nikolom II. 1890 grad u fabrici P. Ryzhov,. u znak sjećanja na izbavljenje od smrti kraljevske porodice u željezničkoj nesreći. Netragom nestao tokom građanskog rata. Bilo je šest pozlaćenih zvona u Sibiru u gradu Tari, na Kazanskoj crkvi. Svi su mali, od 1 do 45 kilograma.

To 1917 U Rusiji je postojalo 20 velikih fabrika zvona, koje su izlivale 100-120 hiljada funti crkvenih zvona godišnje.

4. Uređaj zvono

Posebnost ruskih zvona je njihova zvučnost i melodičnost, što se postiže raznim sredstvima, kao što su:

1. Tačan odnos bakra i kalaja, često sa dodatkom srebra, odnosno ispravne legure.
2. Visina zvona i njegova širina, odnosno tačna proporcija samog zvona.
3. Debljina zidova zvona.
4. Pravilno kačenje zvona.
5. Ispravna legura jezika i način pričvršćivanja na zvono; i mnogi drugi.

Zvono je, kao i mnogi instrumenti, antropomorfno. Njegovi dijelovi odgovaraju ljudskim organima. Njegov gornji dio naziva se glava ili kruna, rupe u njemu su uši, zatim vrat, ramena, majka, pojas, suknja ili košulja (tijelo). Svako zvono je imalo svoj glas, dobilo je posvećenje poput krštenja i imalo je svoju sudbinu, često tragičnu.

Unutar zvona je okačen jezik - metalna šipka sa zadebljanjem na kraju (jabuka), kojom se udaralo po ivici zvona, zvala se usnica.

Najčešći pravopis u natpisima na zvonima je XVII i XIX stoljeća ili moderne tradicije. Natpis na zvonu je rađen velikim crkvenoslovenskim slovima bez upotrebe znakova interpunkcije.

Dekoracije zvona mogu se podijeliti u nekoliko tipova:

Horizontalne trake i žljebovi

Ornamentalni frizovi (vegetativni i geometrijski)

Konveksni liveni ili gravirani natpisi, moguća je njihova kombinacija

Reljefno izvođenje ikona Gospodnjih, Presvete Bogorodice, slika svetaca i sila nebeskih.

Na slici je prikazan dijagram zvona:

Dekoracija zvona nosi otisak epohe i odgovara njegovom ukusu. Obično uključuje takve elemente: reljefne ikone, ornamentalne frizove, natpise i ornamente.

Unutrašnji natpis obično sadrži podatke o vremenu livenja zvona, imena naručioca, majstora i priložnika. Ponekad su se u natpisu nalazile riječi molitve, koje su definisale značenje zvona kao Božjeg glasa.

5. Vremena tišine

Nakon Oktobarske revolucije 1917 prije Krista, crkvena zvona su postala posebno omražena od strane nove vlasti.

Zvonarstvo se smatralo štetnim, i to od početka 30s sva crkvena zvona su utihnula. Prema sovjetskom zakonu, svi crkveni objekti, kao i zvona, stavljeni su na raspolaganje Pomesnim saborima, koji su ih „na osnovu državnih i društvenih potreba koristili po sopstvenom nahođenju“.

Većina crkvenih zvona je uništena. Manji dio zvona, koja su bila umjetničke vrijednosti, registrovan je kod Narodnog komesarijata prosvjete, koji ih je samostalno "po državnim potrebama" raspolagao.

Za likvidaciju najvrednijih zvona odlučeno je da se prodaju u inostranstvu. „Najcelishodniji način da eliminišemo naša jedinstvena zvona je da ih izvezemo u inostranstvo i tamo ih prodamo uporedo sa drugom luksuznom robom...“ – napisao je ideolog ateizma Giduljanov.

Tako su u SAD, na Univerzitetu Harvard, postojala jedinstvena zvona Danilovskog manastira. Jedinstvena zvona Sretenskog manastira prodata su Engleskoj. Ogroman broj zvona otišao je u privatne kolekcije. Drugi dio zaplijenjenih zvona poslat je na velika gradilišta Volkhovstroy i Dneprostroy za tehničke potrebe (proizvodnja kotlova za menze!).

Rusija je katastrofalno brzo izgubila svoje bogatstvo u zvonima. Posebno su bile uočljive zapljene zvona iz antičkih manastira i gradova. AT 1929 Zvono od 1200 puda uklonjeno je sa kostromske Uspenske katedrale. AT 1931 Mnoga zvona iz manastira Spasitelj-Evfimiev, Rizopolozhensky, Pokrovsky Suzdal poslana su na pretapanje.

Još tragičnija je bila priča o smrti čuvenih zvona Trojice-Sergijeve lavre. Smrt ponosa Rusije - zvona prvog manastira u Rusiji, gledali su mnogi. Ilustrovani štampani zvaničnici kao što su "Bezbožnik" i druge štampane fotografije oborenih zvona. Kao rezultat toga, 19 zvona ukupne težine 8165 funti predato je Rudmetalltorgu iz Trojice-Sergijeve lavre. U svom dnevniku o događajima u Trojice-Sergijevoj lavri, pisac M. Prišvin je zapisao: "Bio sam svjedok smrti ... bačena su najveličanstvenija zvona iz doba Godunova - to je bilo kao spektakl javnosti pogubljenje."

Nađena je posebna primjena, dijelovi moskovskih zvona 1932 gradske vlasti. Od 100 tona crkvenih zvona izliveni su brončani visoki reljefi za novu zgradu Lenjinove biblioteke.

AT 1933 Na tajnom sastanku Sveruskog centralnog izvršnog komiteta utvrđen je plan za nabavku bronzanog zvona. Svaka republika i region dobili su tromesečno izdvajanje za nabavku zvonaste bronze. U roku od nekoliko godina, planski, uništeno je gotovo sve što je pravoslavna Rusija pažljivo sakupljala nekoliko vekova.

Danas se postupno oživljava umjetnost livenja crkvenih zvona. Sa blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Alekseja II, osnovana je Fondacija Zvona Rusije koja oživljava drevne tradicije zvončarske umetnosti. U njihovim radionicama izlivaju se zvona od 5 kg do 5 tona. Najveće poslednjih godina bilo je zvono za Katedralu Hrista Spasitelja u Moskvi.

Zvona, koja su prošla dug istorijski put, postala su za Rusiju sastavni dio života ruskog naroda. Nijedna pravoslavna crkva nije bila nezamisliva bez njih, svi događaji u životu države i Crkve bili su osveštani zvonjavom.