Lopakhin je grabežljiva zvijer ili esej nježne duše. Lopakhin - "nježna duša" ili "grabežljiva zvijer"

Nježna duša ili grabežljiva zvijer? Uostalom, ovo nije trgovac u vulgarnom smislu te riječi. To se mora razumjeti. A. P. Čehov Prilikom stvaranja drame "Voćnjak trešnje" A.P. Čehov je veliku pažnju posvetio slici Lopahina kao jednoj od centralnih slika komedije. Lopahin igra veoma važnu ulogu u otkrivanju autorove namere, u rešavanju glavnog sukoba. Lopahin je neobičan i čudno; izazvao je i izaziva zbunjenost kod mnogih književnika.

Zaista, Čehovljev lik se ne uklapa u okvire uobičajene sheme: grubi, neobrazovani trgovac uništava ljepotu ne razmišljajući o tome što radi, brinući samo o svojoj dobiti. Situacija za to vrijeme tipična je ne samo u književnosti, već i u životu. Međutim, ako čak i na trenutak zamislimo Lopahina kao takvog, ruši se čitav pažljivo osmišljen sistem Čehovljevih slika. Život je složeniji od bilo koje sheme, pa stoga predložena situacija nikako ne može biti Čehovljeva. Među ruskim trgovcima pojavili su se ljudi koji očigledno nisu odgovarali tradicionalnom konceptu trgovaca.

Dvostrukost, nedosljednost, unutrašnja nestabilnost ovih ljudi Čehov je slikovito prenio na slici Lopahina. Lopahinova nedosljednost je posebno akutna jer je situacija krajnje ambivalentna. Jermolaj Lopakhin je sin i unuk kmeta. Do kraja života verovatno se sjećao fraze koju je Ranevskaya rekla dječaku kojeg je njegov otac pretukao: „Ne plači, mali čovječe, ozdraviće prije vjenčanja...

„Oseća se kao neizbrisivi kledmo od ovih reči: „Seljak... Moj otac je bio seljak, a ja sam ovde u belom prsluku, žutim cipelama... i ako razmisliš i shvatiš, onda je seljak seljak..." Lopahin duboko pati od ove dvojnosti. On uništava voćnjak trešanja, ne samo radi profita, a ne toliko zbog njega. Postojao je još jedan razlog, mnogo važniji od prvog - osveta za prošlost Uništava baštu, znajući dobro da je ovo "imanje, boljeg od kojeg nema boljeg na svijetu". Pa ipak, Lopahin se nada da će ubiti sjećanje, koje mu, protiv njegove volje, uvijek pokazuje da je on, Jermolai Lopahin, „čovek“, a uništeni vlasnici voćnjaka trešanja „gospoda“.

Lopahin svim silama nastoji da izbriše granicu koja ga deli od "majstora". On je jedini koji se pojavljuje na sceni sa knjigom. Iako kasnije priznaje da u njoj ništa nije razumeo. Lopahin ima svoj društveni utopija, ogromna sila u istorijskom procesu, osmišljena da izbriše samu ovu liniju između „čoveka” i „gospodara.” Lopahinu se čini da uništavanjem voćnjaka trešanja približava bolju budućnost.

Lopakhin ima obilježja grabežljive zvijeri. Ali novac i moć stečena zajedno sa njim ("Mogu da platim za sve!") osakatili su ne samo ljude poput Lopahina. Na aukciji se u njemu budi grabežljivac, a Lopahin se nalazi u zagrljaju trgovačkog uzbuđenja. I u uzbuđenju je našao da je vlasnik voćnjaka trešanja, i poseče ovaj voćnjak i pre odlaska njegovih bivših vlasnika, ignorišući uporne zahteve Anje i same Ranevske.

Ali tragedija Lopahina je u tome što on nije svjestan vlastitog "životinjskog" početka. Između njegovih misli i stvarnih postupaka nalazi se najdublji ponor. U njemu žive i bore se dvoje ljudi: jedan - "s tankom, nježnom dušom"; drugi je "životinja grabežljivac". Na moju veliku žalost, pobjednik je najčešće grabežljivac. Međutim, u Lopakhinu ima mnogo toga što privlači.

Njegov monolog iznenađuje i oglušuje: "Gospode, dao si nam ogromne šume, ogromna polja, najdublje horizonte, a živeći ovde, i mi sami moramo biti zaista divovi..." Da, dosta je! Spusti patos Lopahina, spusti ga "s neba na zemlju." Takav "muškarac" je iznenađuje i plaši. Lopahina karakterišu usponi i padovi. Njegov govor može biti neverovatan, emotivan. A onda dolazi do sloma, neuspeha, što ukazuje da nema potrebe govoriti o Lopahinovoj pravoj kulturi ("Svaka sramota ima svoju pristojnost!“). Lopakhin ima želju, pravu i iskrenu žeđ za duhovnošću. Ne može živjeti samo u svijetu profita i čišćenja. Ali kako da živi drugačije, on takođe ne zna.

Otuda njegova najdublja tragedija, njegova rastrganost, čudna kombinacija grubosti i mekoće, lošeg ponašanja i inteligencije. Lopahinova tragedija posebno je jasno vidljiva u njegovom monologu na kraju trećeg čina. Napomene autora zaslužuju posebnu pažnju. U početku Lopakhin vodi potpuno poslovnu priču o toku aukcije, iskreno je sretan, čak i ponosan na svoju kupovinu, a onda je i sam posramljen... On se nježno smiješi nakon što Varia ode, nježan je prema Ranevskoj, gorko ironičan prema sebe... "Oh, bolje da samo sve ovo prođe, naš nezgodni, nesrećni život bi se nekako promenio...

A onda: "Dolazi novi zemljoposednik, vlasnik zasada trešanja! Sve mogu da platim!" Da li će Lopahin ikada shvatiti svu svoju krivicu pred Firsom, koji je bio zakovan u kući, pred uništenim voćnjakom trešanja, pred svojom domovinom - ova dva kontradiktorna svojstva. Budućnost mu ne sluti baš zbog njegove dvojnosti i nedoslednosti.

Lopakhin je, istina, trgovac, ali pristojan

ljudski u svakom smislu.

A. P. Čehov. Iz pisama

"Voćnjak trešnje" A.P. Čehova je predstava o razrušenom plemićkom gnijezdu. Vlasnici voćnjaka višanja, Ljubov Andrejevna Ranevskaja i Leonid Andrejevič Gajev, bankrotirani vlasnici zemljišta, primorani su da prodaju imanje kako bi otplatili svoje dugove. Uspomene na prošlost, današnji život i strepnju za budućnost heroji neminovno povezuju sa sudbinom trešanja. Trešnja u predstavi simbolizira poeziju starog života. Sudbina vlasnika se, takoreći, ponavlja u sudbini njihove bašte. Imanje sa voćnjakom trešanja prodaje se na aukciji. Voljom sudbine, Lopakhin postaje novi vlasnik.

Ko je on - Ermolaj Aleksejevič Lopahin? Sam Lopakhin kaže ovo o sebi: "...bogat, puno novca, ali ako razmislite i shvatite, onda je seljak seljak." Lopakhin, koji nije nigdje studirao, nadarena je osoba, uspio se probiti u ljude i postati trgovac. Za razliku od ostalih stanara i gostiju kuće, vrijedno radi i u tome vidi smisao svog života. Gaev ga, istina, naziva "šakom", ali ga iz nekog razloga nije sramota da od njega traži pozajmicu. Lopakhin spremno daje novac i Gajevu i Ranevskoj i, čini se, time zabavlja svoj ponos. Uostalom, nije slučajno što više puta s ponosom ističe da su mu djed i otac bili kmetovi "robovi" u kući u koju "nisu smjeli ni u kuhinju", a sada je ravnopravan sa vlasnicima u ovoj kuća. Na kraju predstave kupuje ovo imanje, "koje nije ljepše na svijetu!". Tako se kao da se osvetio bivšim vlasnicima kuće i bašte za poniženje iz djetinjstva, kada je, "prebijeni, nepismeni Jermolai, zimi trčao bos ovamo". Njegova želja da "sekirom udari u voćnjak trešanja" je želja da se rastane sa ponižavajućom prošlošću (posječenom u pupoljku) i započne novi život.

I on je sposoban za velike stvari, u velikim razmjerima. Lopakhin osjeća ljepotu zemlje i vjeruje da bi "živeći ovdje i mi sami trebali biti divovi". Ali umjesto herojskog dometa, Lopakhin mora raditi ne baš lijepe stvari, poput kupovine vrta od bankrotiranih vlasnika. A ružni su zato što je dva puta priznao Ranevskoj (i to naizgled iskreno) da joj je zahvalan i da je voli, "kao svoju ... više nego svoju"; dao joj savjete kako da sačuva kuću i baštu da je ne proda, čak je ponudio i pozajmicu od pedeset hiljada, a na kraju je sam kupio cijelo imanje. Naravno, i dalje bi se prodalo, ali Lopahin, "suptilna duša", i sam osjeća određenu neugodnost zbog onoga što se dogodilo. Htio je spasiti, ali je, takoreći, upropastio. Stoga sa suzama kaže: „Oh, kad bi sve ovo prošlo, kad bi se naš nezgodni, nesrećni život nekako promijenio.” Drugim riječima, vidimo nedosljednost Lopahinovog karaktera i postupaka.

"Vječiti student" Petja Trofimov daje Lopahinu dvije međusobno isključive karakteristike: "zvijer grabežljivca" i "suptilnu, nježnu dušu". I, čini mi se, između njih je nemoguće staviti sindikat "ili". Trofimov definiše ulogu Lopahina kao neophodne karike u prirodnom razvoju društva, u kojem ljudi poput Ranevske i Gaeva moraju otići u prošlost, a ljudi poput Lopahina, aktivni, energični, doći će (i već dolaze) da ih zamijene. . Može li se reći da je Lopakhin "grabežljiva zvijer" u odnosu na Ranevskaju? Ne mislim. Na kraju krajeva, učinio je sve što je bilo u njegovoj moći da stvar ne dovede do licitacije. Ali, "lutci" Ranevskaya i Gaev nisu ni prstom mrdnuli da si pomognu.

Lopahin je želeo da bude spasitelj voćnjaka trešanja, ali je to učinio u skladu sa svojim trgovačkim shvatanjem. Ovo je spas na nov način. Vrijednost voćnjaka trešanja za Ranevskaya i za Lopakhin bila je različita: za nju je to prekrasno porodično gnijezdo, s kojim su povezane mnoge drage uspomene, za njega je to imovina koja može dati novac.

Ali u isto vrijeme, Lopakhinu nisu strana osjećanja, neka sentimentalnost, koja se očitovala u sjećanjima iz djetinjstva, u iskrenoj zahvalnosti Ranevskoj za njenu pažnju prema njemu u prošlosti. Svojim savjetima, podsjetnicima, ponudom za davanje dijela novca pokušava ublažiti neizbježan udarac zbog bankrota. I iako Lopakhin trijumfuje, ne mogavši ​​da sakrije radost kupovine, on i dalje saosjeća s bankrotiranim rešetkama. Da, Lopakhin nema dovoljno takta da ne počne raditi u bašti prije odlaska bivših vlasnika, ali kako može (takt) doći od nepismene osobe koju nikada nigdje nisu naučili lijepom ponašanju? ..

Slika Lopahina je dvosmislena i stoga zanimljiva. Kontradikcije Lopahinovog karaktera samo čine dramu slike.

Prilikom stvaranja predstave Trešnjin voćnjak, A.P. Čehov je veliku pažnju posvetio slici Lopahina kao jednoj od centralnih slika komedije. U otkrivanju autorove namjere, u rješavanju glavnog sukoba, Lopahin ima vrlo važnu ulogu. Lopakhin je neobičan i čudan; izazvala je i zbunjuje mnoge književne kritičare. Zaista, Čehovljev lik se ne uklapa u okvire uobičajene sheme: grubi, neobrazovani trgovac uništava ljepotu ne razmišljajući o tome što radi, brinući samo o svojoj dobiti. Situacija za to vrijeme tipična je ne samo u književnosti, već i u životu. Međutim, ako i na trenutak zamislimo Lopahina kao takvog, čitava pažljivo osmišljena sistemska kompozicija na temu Čehovljevih slika se urušava.

Život je složeniji od bilo koje sheme, pa stoga predložena situacija nikako ne može biti Čehovljeva. Među ruskim trgovcima pojavili su se ljudi koji očigledno nisu odgovarali tradicionalnom konceptu trgovaca. Dvostrukost, nedosljednost, unutrašnja nestabilnost ovih ljudi Čehov je slikovito prenio na slici Lopahina. Lopahinova nedosljednost je posebno akutna jer je situacija krajnje ambivalentna. Jermolaj Lopakhin je sin i unuk kmeta.

Vjerovatno mu je do kraja života ostala u sjećanju fraza koju je Ranevskaya rekla dječaku kojeg je otac pretukao: „Ne plači, mali čovječe, ozdraviće prije vjenčanja...“ Osjeća se kao neizbrisiv žig od ovih riječi: „Čovječe... Moj otac je, međutim, bio čovjek, a evo mene u bijelom prsluku, žutim cipelama... i ako razmisliš i shvatiš, onda je seljak seljak. ..

Lopakhin duboko pati od ove dualnosti. On uništava voćnjak trešanja, ne samo zbog zarade, a ne toliko zbog nje. Postojao je još jedan razlog, mnogo važniji od prvog - osveta za prošlost. Uništava baštu, znajući dobro da je to "imanje bolje od koje nema ničega na svijetu".

Pa ipak, Lopahin se nada da će ubiti sjećanje, koje mu, protiv njegove volje, uvijek pokazuje da je on, Jermolai Lopahin, „čovek“, a uništeni vlasnici voćnjaka trešanja „gospoda“. Lopakhin svom snagom nastoji da izbriše liniju koja ga razdvaja od "gospodara". On je jedini koji se pojavljuje na sceni sa knjigom.

Iako kasnije priznaje da o njoj ništa nije razumio. Lopahin ima svoju socijalnu utopiju. On vrlo ozbiljno smatra ljetne stanovnike ogromnom silom u istorijskom procesu, dizajniranom da izbriše ovu liniju između "mužika" i "gospodara". Lopahinu se čini da uništavanjem voćnjaka trešanja približava bolju budućnost. Lopakhin ima crte grabežljive zvijeri.

Ali novac i moć stečena zajedno sa njim („Mogu da platim za sve!“) osakatili su ne samo ljude poput Lopahina. Na aukciji se u njemu budi grabežljivac, a Lopakhin se nalazi na milost i nemilost trgovačkog uzbuđenja.

I u uzbuđenju se ispostavlja da je vlasnik voćnjaka trešanja. I on je sjekao ovu baštu čak i prije odlaska njenih bivših vlasnika, ne obraćajući pažnju na uporne zahtjeve Anje i same Ranevske. Ali tragedija Lopahina je u tome što on nije svjestan svoje "zvjerske" prirode. Između njegovih misli i njegovih stvarnih postupaka nalazi se najdublji ponor.

U njoj žive i bore se dvoje ljudi: jedan - "s tankom, nježnom dušom"; druga je "grabežljiva zvijer". Na moju veliku žalost, pobjednik je najčešće predator. Međutim, mnoge stvari u Lopakhinu su atraktivne. Njegov monolog iznenađuje i oglušuje: „Gospode, dao si nam ogromne šume, ogromna polja, najdublje horizonte, a živeći ovde, mi sami moramo biti zaista divovi...

» Potpuno! Je li to Lopakhin?! Nije slučajno što Ranevskaja pokušava da spusti Lopahinov patos, da ga spusti "s neba na zemlju". Takav "muškarac" je iznenadi i uplaši. Lopakhin ima uspona i padova.

Njegov govor može biti iznenađujući, emotivan. I upravo tu - kvarovi, neuspjesi, što ukazuje da nema potrebe govoriti o Lopahinovoj pravoj kulturi ("Svaka sramota ima svoju pristojnost!"). Lopakhin ima želju, pravu i iskrenu žeđ za duhovnošću.

Ne može živjeti samo u svijetu profita i čišćenja. Ali kako da živi drugačije, on takođe ne zna. Otuda njegova najdublja tragedija, njegova rastrganost, čudna kombinacija grubosti i mekoće, lošeg ponašanja i inteligencije. Lopahinova tragedija posebno je jasno vidljiva u njegovom monologu na kraju trećeg čina. Napomene autora zaslužuju posebnu pažnju.

U početku Lopakhin vodi potpuno poslovnu priču o toku aukcije, iskreno je sretan, čak i ponosan na svoju kupovinu, a onda je i sam posramljen... On se nježno smiješi nakon što Varia ode, nježan je prema Ranevskoj, gorko ironičan prema sebe... „O, volio bih da sve ovo prođe, bolje da se naš nezgodni, nesrećni život nekako promijeni... „A onda: „Eto novog posjednika, vlasnika trešanja!

Mogu platiti za sve! Da, dovoljno, za sve? Hoće li Lopazin ikada shvatiti svu svoju krivicu pred Firsom, koji je bio zakovan u kući, pred uništenim voćnjakom trešanja, pred svojom domovinom? Lopahin ne može biti ni "nježna duša" ni "grabežljiva zvijer". Ova dva kontradiktorna kvaliteta u njemu koegzistiraju u isto vrijeme. Budućnost mu ne sluti dobro upravo zbog svoje dvojnosti i nedosljednosti.

Lopakhin je, istina, trgovac, ali pristojan čovjek u svakom smislu.
A. P. Čehov
“Voćnjak trešnje” A.P. Čehova je predstava o razrušenom plemićkom gnijezdu. Vlasnici voćnjaka višanja, Ljubov Andrejevna Ranevskaja i Leonid Andrejevič Gajev, vlasnici su zemljišta u stečaju, prinuđeni su da prodaju imanje na aukciji kako bi otplatili svoje dugove. Voljom sudbine, Lopakhin postaje novi vlasnik.
Ko je on - Ermolaj Aleksejevič Lopahin?
Sam Lopakhin kaže ovo o sebi: "... bogat, puno novca, ali ako razmislite i shvatite, onda je seljak seljak."

Lopakhin, koji nije nigdje studirao, nadarena je osoba, uspio se probiti u ljude i postati trgovac. Za razliku od ostalih stanara i gostiju kuće, vrijedno radi i u tome vidi smisao svog života. Istina, Gaev ga naziva "šakom", ali se istovremeno, iz nekog razloga, ne stidi tražiti od njega pozajmicu. Lopakhin spremno daje novac i Gajevu i Ranevskoj i, čini se, time zabavlja svoj ponos. Uostalom, nije slučajno što više puta s ponosom naglašava da su mu djed i otac bili kmetovi "robovi" u kući u koju "nisu smjeli ni u kuhinju", a sada je u ovoj kući sa vlasnicima na ravnopravnom nivou. podnožje. Na kraju predstave kupuje ovo imanje, "nema ništa ljepše na svijetu!" Tako se činilo da se osvetio bivšim vlasnicima kuće i bašte za poniženje iz djetinjstva, kada je, “prebijeni, nepismeni Jermolai, zimi trčao bos ovamo”. Njegova želja da "sekirom udari u voćnjak trešanja" je želja da se rastane od ponižavajuće prošlosti (posječene u pupoljku) i započne novi život.
A Lopakhin je sposoban za velike stvari, u velikim razmjerima. On osjeća ljepotu zemlje i vjeruje da bi "živeći ovdje i mi sami trebali biti divovi". Ali umjesto herojskog obima, Lopakhin se mora nositi s takvim ne baš lijepim stvarima kao što je kupovina vrta od njegovih bankrotiranih vlasnika. A ružni su jer je dva puta priznao Ranevskoj (i to naizgled iskreno) da joj je zahvalan i da je voli, „kao svoju ... više nego svoju“; dao joj savjete kako da sačuva kuću i baštu da je ne proda, čak je ponudio i pozajmicu od pedeset hiljada, a na kraju je sam kupio cijelo imanje. Naravno, ionako bi bila prodata, ali Lopahin, "suptilna duša", i sam osjeća izvjesnu neugodnost zbog onoga što se dogodilo. Htio je spasiti, ali je, takoreći, upropastio. Stoga sa suzama kaže: „Oh, kad bi sve ovo prošlo, kad bi se naš nezgodni, nesrećni život nekako promijenio.” Vidimo nedosljednost Lopahinovog karaktera i postupaka.
„Vječiti student” Petja Trofimov daje Lopahinu dvije međusobno isključive karakteristike: „zvijer grabežljivu” i „suptilnu, nježnu dušu”. I, čini mi se, nemoguće je spojiti "ili" između njih. Može li se reći da je Lopakhin "grabežljiva zvijer" u odnosu na Ranevskaju? Ne mislim. Na kraju krajeva, trudi se, koliko god može, da stvar ne dovede do licitacije. Ali Ranevskaja i Gajev nisu ni prstom mrdnuli da si pomognu. Lopahin je želeo da bude spasitelj voćnjaka trešanja, ali je to učinio u skladu sa svojim trgovačkim shvatanjem. Ovo je spas na nov način. Vrijednost voćnjaka trešanja za Ranevskaya i za Lopakhin je različita: za nju je to porodično gnijezdo, s kojim su povezane mnoge drage uspomene, za njega je to imovina koja može donijeti prihod.
U isto vrijeme, Lopakhinu nisu strana osjećanja, neka sentimentalnost, koja se manifestirala u sjećanjima iz djetinjstva, u iskrenoj zahvalnosti Ranevskoj za njenu pažnju prema njemu u prošlosti. Svojim savjetima, podsjetnicima, ponudom da se da dio novca pokušava ublažiti neizbježan udarac koji čeka vlasnike imanja. I iako Lopakhin trijumfuje, ne mogavši ​​da sakrije radost kupovine, on i dalje saosjeća s bankrotiranim rešetkama. Da, Lopakhin nema dovoljno takta da ne počne raditi u bašti prije odlaska bivših vlasnika, ali kako dobiti takt od nepismene osobe koju nikada nigdje nisu naučili lijepom ponašanju? ..
Slika Lopahina je dvosmislena i stoga zanimljiva. Kontradikcije Lopahinovog karaktera samo čine dramu slike.

Lopakhin - "nježna duša" ili "grabežljiva zvijer"

povezani postovi:

1. Živote moj, mladosti moja, sreća moja, zbogom! A.P. Čehov Čehov, za razliku od mnogih svojih prethodnika, nema centralni lik oko koga...
2. Cela Rusija je naša bašta. AP Čehov Radnja u predstavi "Višnjev voćnjak" odvija se u Ukrajini, nedaleko od Harkova. Zasadi trešanja su ovde prilično česti,...
3. Imanje zemljoposednika Lyubov Andreevna Ranevskaya. Proljeće, trešnje cvjetaju. Ali lijepa bašta uskoro će biti prodata za dugove. U proteklih pet godina, Ranevskaya i njen sedamnaestogodišnji ...
4. Jezik je duhovna riznica u koju su ljudi vekovima ulagali svoje stečevine. Ne, nije novac, naravno. A to čak i nisu dragulji. Ovo su drugi...
5. Želim da živim u velikoj dvospratnoj kući sa velikim svetlim prozorima koji gledaju na baštu. Želim da ova kuća ima prostrane sobe sa visokim plafonima....
6. Kako je zamišljao pisac, roman je „nešto više od književnog dela. Ovo je živo biće, priča o duhovnom svetu jedne žene, koja pokriva četrdeset godina njenog...
7. DUŠA - za drevne ukrajinske čarobnjake - duhovno tijelo osobe je živo, što označava vdacha, ponašanje, aktivnost, vzagali - udio. Osveta u prirodi ljudi. magi...
8. POETSKI BARCHENNY SVIT Robert Burns 1759-1796 “Moje srce je u gornjem, a moja duša…” (1789) Škotska se sastoji od dva istorijska i geografska dijela: Highlands (bukvalno - gornji) i...

Pisanje

"Nežna duša ili grabežljiva zver"?

U drami A.P. Čehov "Voćnjak trešnje" govori o prodaji zasada trešanja. Voćnjak trešanja umire, čiji vlasnici Ranevskaya i Gaev ne čine ništa da ga spasu, samo su dirnuti: „O, draga moja, moj blagi, lepi voćnjak trešanja!“, „...bez voćnjaka trešanja, ja nemam ne razumem moj život!” Stvar je u tome što plemstvo, naviklo da besposleno živi, ​​troši, a ne zarađuje, nije uspjelo da se reorganizira u novim uslovima. Lyubov Andreevna je odavno "izgubila" cijelo svoje bogatstvo, njeno imanje je pod hipotekom i ponovo pod hipotekom, ali ona, silom navike, ne može promijeniti svoj rasipnički način života. Ranevskaya ne razumije da vrijeme koje je došlo zahtijeva od nje da ulaže stalne napore neophodne za materijalni opstanak. Trgovac Jermolai Lopakhin zaista želi pomoći Ranvskayi i Gaevu.Njegov otac je bio kmet oca i dede Ranevske, trgovao je u radnji u selu. Sada se Lopakhin obogatio, ali ironično kaže za sebe da je ostao „mužik a mužik“: „Moj tata je bio seljak, idiot, ništa nije razumeo, nije me učio, već me je samo pijanog tukao ... U suštini, ja sam isti kreten i moron. Nisam ništa učio, rukopis mi je loš, pišem tako da se ljudi stide, kao svinja.

Lopakhin iskreno želi pomoći Ranevskoj, nudi da razbije vrt na parcele i iznajmi ga.Lopahinov govor je jasan i logičan. “Evo mog projekta. Pažnja molim!" - poslovno se obraća Gaevu i Ranevskoj i dalje razvija svoj projekat spasavanja voćnjaka trešanja. U njegovom tonu se može čuti samopouzdanje biznismena: „Odluči se! Nema drugog načina, kunem ti se. Ne i ne!" Ovaj savjet Gaevu se čini "nepristojnošću", nerazumijevanjem ljepote i značaja voćnjaka trešnje.

Naravno, Lopakhin je, shvativši da voćnjak trešanja umire, da će imanje proći pod čekićem, pronašao upravo svoj put spasa, ali ovaj način je vrlo pragmatičan. Ne mogu se složiti s njim. Je li ovo spas? Ovo je smrt lepote, šarma, mesto gde bi duša mogla da uživa u lepoti, posebno tokom cvetanja bašte. Da, nemarnosti i nepraktičnosti starih vlasnika voćnjaka trešanja suprotstavlja se energetska i ekonomska svrhovitost Lopahina. A sada Lopakhin postaje vlasnik imanja stvorenog rukama njegovih predaka. On trijumfalno kaže: „Kada bi moj otac i djed ustali sa svojih grobova i pogledali cijeli događaj, kao njihov Jermolaj, pretučeni, nepismeni Jermolai, koji je zimi trčao bos, kako je taj isti Jermolai kupio imanje, ljepše od kojeg je tamo nije ništa na svetu! Kupio sam imanje na kojem su moj djed i otac bili robovi, gdje im nije bilo dozvoljeno ni u kuhinju. Spavam, samo mi se čini, samo se čini... „To je cijeli Lopahin! To je grabežljiva zvijer koja se neće zaustaviti ni pred čim radi profita. Nježna duša sa svojom ljubavlju prema voljenima, željom da pomogne - sve to blijedi u pozadini. Pokušava da čita, zaspi nad knjigom. Nije lišen estetskog smisla i divi se slici maka koji cvjeta na njegovim poljima. Trofimov napominje da ima "tanke, nježne prste, poput umjetnika... tanku, nježnu dušu". Generalno, on je ljubazna i srdačna osoba, što najjasnije proizlazi iz njegovog odnosa prema Ranevskoj. Ali sve ove osobine se ne mijenjaju i ne zamagljuju stjecateljsku, grabežljivu suštinu Lopahina. Prava uloga Lopahina kao predstavnika kapitala u predstavi je jasna. Ovu ulogu karakterišu reči Trofimova: "Eto kako vam je u smislu metabolizma potrebna grabežljiva zver koja jede sve što joj se nađe na putu, pa ste potrebni." Zvijer grabljivica u tome pobjeđuje. Zamislite samo, kakav se novi život može izgraditi uništavanjem prekrasnog voćnjaka trešanja i davanjem zemljišta vikendicama? Život i lepota uništeni. Ljetnici će nadopuniti ono što je Lopakhin započeo.