Najnaprednija od svih civilizacija u pretkolumbovskoj Americi. Kultura Indijanaca pretkolumbovske Amerike

Nastavimo sa upoznavanjem pretkolumbovskih civilizacija Južne Amerike. Danas ćemo se upoznati sa civilizacijama kao što su Chibcha, Nazca i Vicus.

Plemena jezičke porodice Chibcha naseljavala su područje od granica sadašnjih država Kostarike i Nikaragve do sjevernog Ekvadora prije invazije Španaca. Najrazvijenije od plemena cijele porodice bili su stanovnici riječne doline. Bogota i okolna gorja oko današnje Bogote, glavnog grada Kolumbije; poput naroda Meksika, Jukatana i Perua, razvili su klasno društvo i ranu državu; njihova izvorna kultura je od velikog interesa.
Osim imena Chibcha, povezanog s imenom boga zaštitnika Chibchachuma, oni su sebe nazivali i Muisca (bukvalno ljudi). Stoga, za razliku od drugih plemena porodice jezika Chibcha, tvorci drevne visoke kulture nazivaju se Chibcha Muisca, ili Muisca.
Njima bliska plemena Chibcha - tairona, quimbaya i mnoga druga - živjela su na teritoriji današnje Kolumbije, u planinskom dijelu zemlje, gdje se Andi lepezasto razilaze na sjever (Obalna, Zapadna, Centralna i Istočna Kordiljera ), na obroncima planina, kao i u usjeku, planinskim lancima u dolinama rijeka Magdalene sa pritokama Cauca, Atrato i Sinu.
Apsolutna hronologija za arheološke kulture Kolumbije još nije uspostavljena. San Agustin se smatra najstarijim centrom kulture plemena ove zemlje. Ovdje je pronađen veliki broj (oko 120) ogromnih kamenih figura (do 4 m iznad postolja), grubo tesanih, koje prikazuju ljude, fantastična stvorenja i životinje. Pronađeno je neolitsko kameno oruđe od andezita i drugih tvrdih stijena: uglačane sjekire, dlijeta, strugala, veliki i mali noževi, sjekači - očito, sve je to bio inventar kamenorezaca. Tu su i kameni malteri sa tučkom. Pronađene zanate od zlata. Postoji raznovrsna keramika: posude i zdjele okruglog dna, lonci s nogama. Neki su ofarbani u dvije boje - crna i crvena; drugi su ukrašeni rezovima ispunjenim bijelom pastom. Ali većina je neobojena glina bez ukrasa. Prosto posuđe ima tragove upotrebe, a slikano posuđe očito služi u kultne svrhe.
Prisustvo brojnih skulptura jasno kultne namjene, sa tragovima žrtvovanja ispred njih, omogućava nam da San Augustin smatramo vjerskim centrom. Možda je to bilo utočište predaka plemenskih vođa.
Metode sahrane i odgovarajuće ceremonije bile su različite. Negdje su izvadili unutrašnjost pokojnika i napunili tijelo nakitom. Na drugim mjestima, pokojnik je bio izložen vjetru kako bi bio mumificiran, ili čak sušen na laganoj vatri u istu svrhu. Ponekad su mrtve bacali u vodu.
Od velikog interesa su spomenici kulture Kimbaya. Ovdje su, u grobljima tipa šaht, ponekad sa podzemnim komorama i stupovima koji podupiru svodove, pronađene metalne i keramičke rukotvorine. Quimbaya karakterizira prevlast zlata; čisto srebro je rijetko, bakar bez nečistoća nema. Osim zlata, postoje i mnoge rukotvorine napravljene od legure zlata i bakra, tzv. tumbag. Postoje masivni odljevci zlata i zlatne zanate livene topljenjem voštanog kalupa, kao i obrađene bareljefnom oblogom od kamena ili drveta. Pronađene su zlatne maske za mumije, razni ukrasi, posude i vaze, idoli. Masivni zlatni štapići ukrašeni su livenim ljudskim, ptičjim ili životinjskim glavama. Neki predmeti su zalemljeni iz više dijelova; mali detalji su zalemljeni na glavne figure. Kimbaya kultura se svrstava među najviše u Americi u smislu obrade zlata i finoće. U oblastima Quimbaya i Tayrona, španski osvajači su zaplijenili ogromne količine zlata. U kolekciji trofeja iz Quimbaye, sačuvanoj u Madridu, nalaze se zlatne figurice visine oko 30 cm, težine do 1150 g, koje sadrže 70-80% čistog zlata. Sa groblja Sinu (današnji departman Bolivar), španski osvajači su uklonili više zlata nego sa bilo kog drugog mesta u Latinskoj Americi.
Keramika u Kimbaji je u izobilju. Međutim, i pored raznolikosti, umjetnički, keramička umjetnost je bila slabo razvijena.
Najveći interes su spomenici kulture Muiska iz iskopina u dolini rijeke. Bogota i u gornjem toku reke. Sogamoso (sadašnji departmani Cundinamarca i Baiaca). Arheološki zapisi ove kulture su bogatiji od drugih; oni dopunjuju vrlo oskudne, malobrojne i fragmentarne izvještaje španjolskih kroničara iz 16. stoljeća, ali u cjelini izvori su nezadovoljavajući i omogućavaju da se stvori samo približna predstava o kulturi drevne Chibcha Muisca.
Imajući u vidu ponovljene izvještaje o većoj gustoći naseljenosti u zemlji Muisca, može se pretpostaviti da u vrijeme invazije Španaca ona nije bila manja od modernog ruralnog stanovništva na istom području, odnosno ne manje od 850 hiljada; postoji razlog za vjerovanje da je ta brojka bila blizu milion

Glavni izvor postojanja plemena drevne Kolumbije bila je poljoprivreda. Razvoju poljoprivrede među Čibčama pogodovala je činjenica da su ih česte kiše oslobađale brige oko navodnjavanja. Zemlja se obrađivala najprimitivnijim motikama - štapovima sa granama. Veliko mjesto zauzimao je kukuruz; U gornjoj zoni dominiraju krompir i kinoja (Chenopodium quinoa), au donjoj zoni kukuruz, manioka, batat, pasulj, bundeva, paradajz i nešto voća. Gajio se i pamuk, ali je deo sirovog pamuka dobijao od komšija - panča. Zasađeni su i grm koke (Erythroxylon coca) i duvan.
Kućnih ljubimaca nije bilo, osim pasa.
Ribarstvo je bilo široko razvijeno. Lov je bio od velikog značaja kao jedini izvor mesne hrane. Lov na jelene, divlje svinje i drugu krupnu divljač bila je privilegija plemića i ratnika. Pučani su mogli loviti zečeve i ptice samo uz dozvolu gospodara; takođe su jeli pacove i gmizavce.
Muiske su imale drveno ili kameno oruđe. Pronađene su kamene uglačane sjekire, mlinski kamen, kameni vijugavi, oslikani ili ukrašeni rezbarijama. Svi rezni alati bili su izrađeni od tvrdog kamena - andezita i dr. Od oružja muiske najčešće je bilo koplje dužine 1,2-2 m sa izgorjelim vrhom od tvrdog drveta postavljenom na dršku od trske. Koplje je poslano uz pomoć bacača koplja. Korišćen je remen. Borba prsa u prsa vođena je četverostranim drvenim palicama. Postojali su mali drveni pravougaoni štitovi.
Od metala Muisca, uglavnom se koristilo zlato. Poznavali su mnoge načine obrade: masivno livenje u čvrstom obliku i livenje voskom za oblikovanje, metal-plastika, štancanje, ravnanje, zavarivanje, oblaganje limovima. Od zlata su se izrađivali nakit, sitni kućni predmeti i kultne figurice.
Karakteristična karakteristika zanata od zlata Chibcha Muisca bio je planarni prikaz predmeta, na primjer, figure ljudi i životinja su prikazane pločama odgovarajućih oblika. Korišten je način prijenosa dijelova tankom žicom - filigranom. Kod ljudskih figurica, crte lica - nos, oči, usta - zatim ruke i noge su prenesene na ovaj uslovni način. Strast za korištenjem filigrana karakteristična je karakteristika tehnike nakita Muisca.
Muisca je znao kako da legira zlato sa srebrom i bakrom u različitim omjerima. Nisu svi predmeti koji su izgledali kao zlato izliveni od čistog zlata. Chibchas su izmislili originalnu metodu za dobijanje pozlaćene površine predmeta od legure tumbag: tretirali su predmet biljnim kiselinama, koje su korodirale bakar i ostavljale tanak sloj zlata na površini.
Topljenje željeza Chibcha uopće nije bilo poznato, iako na teritoriji njihovog naselja, u središnjoj Kolumbiji, postoje značajne rezerve željezne rude.

Keramički zanati, uključujući i posuđe, uglavnom nisu oslikani. Dio je ukrašen zarezom, isprekidanom linijom, žigom. Rijetko korišteni ornament - crveni na prirodnoj podlozi od gline ili na bijeloj - imao je geometrijske oblike. Postoje stilizirane slike ljudi ili životinja.
Na pojedinim grobljima, smještenim u suhim pećinama, sačuvani su ostaci tkanina Muiska. Muisca je prela pamučna vlakna i tkala tkaninu koja je bila ravna i gusta. Platno je oslikano metodom pete, nanošenjem uzorka keramičkim valjkom ili ravnim pečatima ili kistom. Omiljene boje su bile crvena i crna.
Odjeća se sastojala od dvije široke pamučne ploče; jedna tkanina je bila omotana oko bokova, a druga je nabacana preko ramena kao ogrtač, pričvršćena na prsa iglom. Pripadnici svake društvene grupe nosili su određenu nošnju i nisu smjeli nositi drugu.
Muisca kuće su bile pravougaone ili kružne osnove; shodno tome, krov je podignut zabatnog ili konusnog oblika. Muiske nisu koristile ni kamen ni ciglu za stanovanje. I nastambe najvećeg dijela stanovništva, kao i palače i hramovi, građeni su od drveta ili trske premazane glinom. Građeni su na šipovima i ograđeni palisadama sa ogradom od trske između drvenih stubova.

Razmjena je igrala važnu ulogu u privredi Muiske. Muiske nisu imale bogata nalazišta zlata, nisu ga sami vadili ni u rudnicima ni u rijekama. Muisca je primila zlato iz provincije Neiva od plemena Puana u zamjenu za fosile i poljoprivredne proizvode, kao i kao danak od svojih pokorenih susjeda, plemena Panche.
Regija Muisca bila je bogata smaragdima, veoma cijenjenim zbog svoje lijepe boje. Ni sol nije bila manje vrijedna. Muisca je kopao kamenu so, a takođe je isparavao iz vode mnogih slanih jezera koja se nalaze ovde.
Huiske su također razmjenjivale posteljinu, iako su i sami dobivali većinu sirovog pamuka od svojih susjeda, plemena Panche. Muiska je izvozila sol, smaragde i platno u sela smještena na obalama rijeke. Magdalene, u njenom gornjem toku, između sadašnjih gradova Neiva i Coelho, te u srednjem toku kod grada Velesa, kao i u oblasti Sorokota Nar. Suarez. Ovdje se odvijala razmjena. Očigledno je da su mnoga plemena donosila zlato na ove bazare, koje je ispirano u gornjim tokovima rijeka ili kopano u grumenima. Posebno je zanimljiva poruka španskih hroničara da se zlato razmjenjivalo u određenoj mjeri - u diskovima. Gdje i ko je napravio ove diskove, kroničari ne navode. Vjerovatno najbogatija zlatom i tehnološki naprednija plemena, poput Quimbaya, prva su koristila zlato kao univerzalni ekvivalent.
Komad pamučne tkanine služio je i kao zamjenska jedinica. Prema hroničaru, stanovnici kraljevstva Tunkha „za pakovanje sirovog pamuka, koji su kupili u Sagamosu, plaćali su tkaninu dobrog kvaliteta. Količina pamuka u takvom pakovanju bila je dovoljna da se napravi dobar veliki panel i četiri mala, kao i konac za njihovo šivanje. Pakovanje listova koke plaćali su dva dobra lista i jedan lošijeg kvaliteta, a na pijaci u Tunji prodavali su ovo pakovanje za duplo veći broj listova.”
Široki razvoj razmjene prije svega je privukao pažnju Španaca na Indijance Muisca. Kada se Jimenez de Quesada 1536. dizao sa svojim odredom uz rijeku. Magdalene, susreo je u blizini grada Velesa čamce natovarene solju i obojenim platnom, koje su Muiske uzimale za razmjenu. Quesada je također čuo da se ovi proizvodi zamjenjuju za zlato; i to ga je dovelo do zemlje Muiska.
U svim većim centrima zemlje Muiska - Sipakira, Turmezh, Tunja - bazari su otvarani svaka četiri dana. Ovdje su donošene i razne namirnice radi razmjene. Unatoč razvoju razmjene, vaga i mjera za težinu nije bilo, barem do nas nisu stigli i nisu prijavljeni.

Nazca civilizacija

Nazca je pretkolumbijska civilizacija koja je postojala u nekoliko dolina na južnoj obali Perua, na visoravni Nazca, južno od civilizacije Mochica, od 2. vijeka prije nove ere. BC e. prema VI veku. n. e. Glavni grad je Cahuachi sa šest piramida od ćerpiča. Verovatno potiče iz kulture Parakasa.
Južna obala Perua je najsušniji region zemlje. Ovdje nikad ne pada kiša. I upravo ovdje, u ovoj zemlji opečenoj suncem, u dolinama Nazca i Ica, bio je njemački naučnik Maks Ole, osnivač peruanske naučne arheologije, na prijelazu iz 19. u 20. vijek. otkrili tragove jedne od najzanimljivijih i po mnogo čemu misteriozne kulture pretkolumbovske Amerike.
Oleovi prvi nalazi bili su ukopi - mnogi ukopi u kojima je pronašao jarko obojene posude, tkanine, zlato i drvene predmete. Ovi grobovi su pripadali dvema kulturama: kasnoj (IX-XVI vek), kasnije nazvanoj Ika, i ranoj - Naska (III vek pre nove ere - VI vek nove ere).
Kultura Nazca dobila je ime po istoimenoj dolini Nazca, koja se nalazi 80 km od obale Pacifika i odvojena od nje pustinjom. Ova kultura nije ostavila za sobom spomenike monumentalne arhitekture - od nje su do nas došli samo tragovi malih seoskih naselja. Ipak, stanovnici Nazce - vješti grnčari i tkalci - zauzimali su izuzetno mjesto među savremenim stanovnicima američkog kontinenta. Zanatlije iz Nazce poznavale su vez, proizvodnju ćilima i brokata, kao i druge vrste tehnika tkanja. Da biste stekli predstavu o veličanstvenosti drevnih tkanina Nazce, dovoljno je spomenuti da je u njihovoj proizvodnji korištena najšira paleta boja, koja je uključivala 150 primarnih boja i sekundarnih nijansi. Istovremeno, osim pamuka i vune, ljudska kosa je služila kao materijal za njihovu proizvodnju.

Narod Nazca je podigao brojne zgrade i piramide (više od 30 u blizini Coahuachija), koristeći prilično složena konstruktivna rješenja. Izmislili su konične glinene cigle, koje su ih štitile od uništenja u potresima. Bilo je to teokratsko društvo pod utjecajem obližnjih civilizacija kao što su Paracas. Konačno, bili su podređeni Wari kulturi južnih Anda, koja je modificirala uzorke usvojene iz Nazce na keramici i tekstilu.
Pokriveni kanali Nazce su takođe jedinstveni. Neki stručnjaci ih upoređuju sa sličnim strukturama u Iranu i sjevernoj Africi. Dizajnirani su da odvode planinske vode u naseljene doline. U Nazci, očigledno, nije bilo arhitekata koji su gradili hramove, ali je bilo iskusnih graditelja hidrauličnih konstrukcija.
Keramiku Nazca odlikuje fino i svijetlo višebojno slikanje. Sada arheolozi imaju na raspolaganju mnogo posuda ove kulture. Očigledno, ova jela su bila namijenjena za pogrebne obrede. Upoređujući pronađene posude, naučnici su uspjeli otkriti kako su se njihov oblik i dekor mijenjali tokom vremena. U nekim slučajevima stručnjaci čak mogu utvrditi da je jedna od posuda napravljena kasnije ili ranije od druge s točnošću od 25-50 godina. U isto vrijeme, u ranoj fazi razvoja kulture Nazca, posude su se donekle razlikovale ovisno o tome gdje su izrađene. Kasnije se stil karakterističan za Cahuachi, glavni kulturni centar zemlje, proširio po cijeloj Nazci.

Poznato je da je u tehničkom smislu bila primitivnija od ostalih andskih civilizacija. Indijanci Nazca nisu poznavali metal, nisu koristili grnčarski točak. Ručno su oblikovali svoja veličanstvena jela, spalivši ih u gomili užarenog uglja, a zidove svojih kuća gradili su od glinenih grudvica. Pa ipak, Nazca društvo se ne može nazvati primitivnim. O tome, posebno, svjedoče ruševine Cahuachija - glavnog centra ove kulture. Zauzimaju površinu od oko jedan četvorni kilometar, a glavna piramida hrama Cahuachi prilično je uporediva sa zgradama Tiahuanaco. Dakle, možemo sa sigurnošću govoriti o kulturi Nazca kao o drugoj civilizaciji pretkolumbovske Amerike. I, naravno, ne može se zanemariti najveća misterija ove civilizacije - čuveni crteži u pustinji Nazca.
Ovo je najveće umjetničko djelo na svijetu, jedno od najistaknutijih i istovremeno neobjašnjivih tvorevina čovjeka, bilo je malo poznato do 1939. godine. Ove godine, piloti koji su letjeli iznad puste doline u malom avionu primijetili su čudan obrazac nasumično ukrštanih dugih pravih linija, ispresijecanih čudnim meandrima i vijugama, što je bilo uočljivo u određenim uvjetima osvjetljenja.
Otkriće pilota izazvalo je veliko interesovanje. U početku su arheolozi sugerirali da su to ostaci drevnog sistema za navodnjavanje. Kako bi ih proučio, arheolog Paul Kosok sa Univerziteta Long Island (SAD) otišao je u Peru.

Godine 1946. Kosok je predao svoje bilješke dr. Mariji Rajh, njemačkoj matematičarki koja se zanimala za drevne opservatorije, čije se ime vezuje za gotovo čitavu historiju proučavanja misterioznih crteža pustinje Nazca. Maria Reiche, koja je postala najveći svjetski stručnjak za Nazcu, radeći gotovo sama, naučila je mnogo o načinima na koji su ove slike nastale, žureći da popravi točne dimenzije i koordinate svih crteža i linija prije nego što su ih uništili turisti i automobili. .

Kako je utvrdio Reiche, crteži su napravljeni na prilično jednostavan način: tanak sloj tamnog kamenja bio je položen linijama na žućkastu zemlju. No, iako se fizički takav posao ne čini teškim, projekt je bio izuzetno težak.
Reiche smatra da su autori crteža koristili fiksnu mjernu jedinicu jednaku 0,66 cm, a figure su bile postavljene prema posebno izrađenom planu u mjerilu, koja je prenošena na površinu zemlje pomoću užadi pričvršćenih za kamenje markera, od kojih se neke danas mogu vidjeti: „Dužina i smjer svakog segmenta pažljivo su izmjereni i zabilježeni“, piše Reiche. - Približna mjerenja ne bi bila dovoljna da se reprodukuju tako savršeni obrisi kao što vidimo na zračnoj fotografiji: odstupanje od samo nekoliko inča bi izobličilo proporcije slike. Fotografije snimljene na ovaj način pomažu da se zamisli koliko je rada koštalo drevne majstore. Mora da su drevni Peruanci posjedovali opremu koju čak ni mi nemamo i koja je u kombinaciji sa antičkim znanjem brižljivo skrivana od osvajača, kao jedino blago koje se ne može ukrasti.
Bučnu slavu crtežima Nazce donijele su sve vrste tragača za tragovima "svemirskih vanzemaljaca". Pustinju su proglasili ništa drugo nego drevnim "kosmodromom", a crteže - svojevrsnim navigacijskim znakovima za vanzemaljske brodove. Druga verzija govorila je da su crteži u pustinji mapa zvjezdanog neba, a u samoj pustinji nekada je postojala grandiozna drevna opservatorija.

Na teritoriji Estaquerije, kao i na cijelom području ​​rasprostranjenosti kulture Nazca, pronađeno je mnogo grobova. U groblju su pronađeni dijelovi odjeće. To su široki i dugi ogrtači, ukrašeni obrubom. Naskanci su koristili i klasične južnoameričke pončoe - pravokutna platna s prorezom u sredini. Raspon boja Nazca tkanina ima do 150 nijansi. Narod Nazca, kao i njihovi prethodnici, koristili su praksu deformacije lubanje i njihovu intravitalnu trepanaciju, ali u manjem obimu. Takvi ljudi su uživali poseban stav drugih. Kada su umrli, glave su im odvojene od tijela, a obezglavljeno tijelo sa pričvršćenom malom tikvom stavljeno je u ukop. Glave su sahranjivane odvojeno, u posebnim skrovištima. Često se u grobovima Nazca nalaze odsječene ljudske glave, pričvršćene na uzice na pojasu - očigledno, vojni trofeji.

Do danas je djelomično opstala mreža podzemnih akvadukta koje su stvorili. Najvidljiviji dio cijelog sistema su spiralne rupe. Na površini zemlje, širina njihovog konusa je u prosjeku 15 metara. A u donjem dijelu širina je jedan ili dva metra. Osim što su omogućavale pristup vodi u podzemnim tunelima, spirale su služile i kao ulazi u ove tunele za njihovo čišćenje i održavanje. Mještani to rade sve do danas.
Propadanje kulture Nazca i kasnije izumiranje vjerojatno je uzrokovano stalnim sušama zbog fenomena struje El Niño, kojoj je obala Perua podložna, a još više, invazijama i sukobima sa susjednim etničkim grupama.

Kultura Vicus, koja je postojala na sjevernoj obali od otprilike 5. stoljeća prije Krista. e do 5. vijeka nove ere. e., smatra se malo proučavanim i još uvijek misterioznim. Ime je dobila po imenu odvojene planine u Andskim Kordiljerima (departman Piura, oko 1000 km od glavnog grada Perua).
Spomenici kulture nalaze se na području riječne terase, prekrivene rijetkom šumom u podnožju planine. Klima je ovdje suva i vrlo vruća, koju karakteriziraju dugotrajne suše i jake kiše. Kiše svaki put podižu nivo rijeke i poplavljuju okolinu. Arheolozi su uočili nevjerovatnu stilsku sličnost sa kulturom Tolita, koja se nalazi prilično daleko - 700 km sjeverno od Vicusa, na obali Ekvadora.
Sve do 60-ih godina 20. vijeka na ovim mjestima nisu rađeni arheološki radovi, a slučajno otkriveni spomenici pripisani su Inkama. Čak i brojni zlatni predmeti odličnog kvaliteta, ukradeni 1956. godine iz grobnice u blizini sela Frias, a potom zaplijenjeni i predati muzeju, malo su promijenili naše znanje o vikus kulturi.
Šta su bili Vicus centri? To su bili kompleksi platformi i piramida sa stepenicama. Djelomično su čak i ličile na mezoameričke zgrade. Međutim, pokazalo se da je ova vrsta građevina karakteristična za cijeli Novi svijet. Za gradnju, Vikussians su koristili sirove cigle - adobe.
Ukope Vicusa prvi su otkrili, kao i obično, pljačkaši - waquerosi, koji su već uspjeli doći do ogromnih grobnica sikanske kulture. Odozgo su grobovi Vikusa izgledali kao obična pješčana brda, pa su zbog toga uspjeli neko vrijeme ostati van vidokruga "crnih arheologa".

Šezdesetih godina, početkom iskopavanja, samo u groblju Iekala otkriveno je oko 50 grobova. Svi su, sudeći po radiokarbonskoj analizi, pripadali periodu od 300 do 600 godina.
Ispod pješčanih brda, arheolozi su otkrili pravokutne rudnike iskopane u pijesku. Ispod, na dubini od 3 do 9 m, okno je naglo otišlo u stranu, proširilo se, stvarajući prilično visoku grobnu komoru, čija je osnova bila uska i izdužena, poput galerije. Ponekad dubina može biti veća - u jednom slučaju prelazi 15 m.
Uprkos tako sofisticiranom i dubokom grobu, klima je brzo uništila ostatke. Stoga je od mrtvih sačuvana samo zubna caklina.
Kao i obično, pored pokojnika su stavljeni razni njemu korisni predmeti. Obično ih je u svakom grobu bilo tačno devet. U osnovi, inventar je obuhvatao keramičke posude, metalne proizvode, školjke školjki.
Keramiku je odlikovala velika profinjenost - dvostruke posude sa zajedničkom drškom ili visokim uskim vratom ponekad su se izrađivale u obliku figura, a bile su ukrašene i negativnim ornamentima. Najkarakterističnije slike su mačke, majmuni, ptice, ribe, antropomorfna bića, hibridi.
Ali bilo je i bogatih ukopa. Jedan od njih nedavno su iskopali Carlos Guzmán i José Casafranca. Riječ je o komori na dubini od 9,5 m, ispunjenoj stotinama (!) predmeta, većinom od bronze. Teško je preneti radost arheologa koji su ovde otkrili pokrivače za glavu, maske, prstenove za nos (zlatne i srebrne), naprsne oklope, pojaseve, žezla, sekire, vrhove, tirkizne ogrlice, ostatke tkanina, kao i glavu od drveta sa intarzijama. sa sedefom. Od samog pokojnika sačuvani su samo fragmenti lobanje. Pretpostavlja se da su leševi kremirani, a pepeo umotan u platno i stavljen u grobnice.

Keramičke posude Vicus često su se izrađivale u obliku figurica. A sudeći po ovim figuricama, Vikusovci su bili prilično veseli. Na jednoj posudi vidimo čovjeka nasmijane fizionomije i zatvorenih očiju kako svira na "Panovoj fruli". Na drugoj, dvostrukoj posudi, u svojoj kući pod zabatnim krovom sjedi ništa manje veseli muzičar. Figurice na vrhu ceremonijalnog noža prikazuju dva muškarca koji plešu s rukama na leđima. Usta su prikazana nasmijana od uha do uha. No, najistaknutije kreacije Vikuzijanaca su figurice-posude koje realistično prikazuju životinje: jelene, sove, grabežljivce. Moj omiljeni lik je, naravno, bio mačji grabežljivac.
Općenito, treba napomenuti da se sloj Vicusa preklapa i odozgo i odozdo - to su Mochica, Sikan i Chimu-Inka. Možda je zato samu kulturu vrlo teško razlikovati među poznatijim susjedima.
Nema sumnje da je, u cjelini, kulturni nivo Vikuzijanaca bio niži nego kod tvoraca civilizacija Mochica ili Rekuai. Međutim, u jednom pogledu, vicus nadmašuje gotovo sve peruanske kulture iz 1. milenijuma nove ere. Kr.: grobovi u dolini Piura odlikuju se nevjerojatnim obiljem i raznolikošću metalnih proizvoda.
Takvo bogatstvo se ne nalazi nigdje drugdje u pretkolumbovskoj Americi. U Vikusu je zemlja posuta komadima bakra. Ovdje su pronađeni razni ukrasi, vrhovi toljaga, kuke, igle i još mnogo toga, a arheologe je najviše iznenadilo otkriće masivnih očnih sjekira od livenog bakra. Ranije se vjerovalo da su takve alate (ili, preciznije, oružje, jer su sjekire najvjerovatnije bile borbene) koristili samo stanovnici Starog svijeta.
Odakle jadnim varvarima tako obilje metala i tako visoka tehnika njegove obrade? Čini se da je ovdje stvar opet u vezama sa Drevnom Kolumbijom, koja je bila jedan od centara drevne američke metalurgije. Sasvim je moguće da će se negdje u planinama na krajnjem sjeveru Perua, u Ekvadoru ili Južnoj Kolumbiji, u budućnosti naći i drugi još nepoznati centri vađenja i prerade bakra.
Međutim, nalazi u dolini Piura postali su senzacija ne samo zbog otkrića do tada nepoznate kulture Vicusa sa visoko razvijenom metalurgijom bakra. Već u prvim serijama lokalnih antikviteta s kojima su se kolekcionari upoznali, uz predmete novog stila, bile su i rane močike. 1969. godine, 8 godina nakon početka pljačke Vikusa, otkriveno je novo groblje. Pronađen je u blizini Vikusa, u traktu Loma Negra. Razbojnici su za nekoliko mjeseci razbili groblje do temelja. U potpunosti je pripadao ljudima čija je kultura bila bliska ranom Mocheu. I opet, obilje metala, i ne samo bakra. Zlatni i srebrni predmeti iz Loma Negre remek su djela umjetnosti indijskih draguljara.
Nažalost, pored predmeta od bakra, zlata i srebra, u ukopima Loma Negra pronađeno je samo nekoliko neornamentiranih posuda koje je teško usporediti s figuriranom keramikom pronađenom na drugim mjestima. Stoga, da bi se utvrdilo kojoj fazi razvoja kulture Mochica pripadaju predmeti sa ovog groblja, treba tražiti slična obilježja u glinenim i metalnim proizvodima, što lako može dovesti do pogrešnih zaključaka.
Otkriće drevnog kulturnog centra u Piuri, izvan područja rasprostranjenosti ranije poznatih peruanskih civilizacija iz 1. milenijuma prije Krista. e. - I milenijum nove ere e., nametnulo je drugačiji pogled na značaj kontakata ovih civilizacija sa drugim regijama Južne Amerike. Visoko razvijena drevna peruanska metalurgija očito je nastala ne bez utjecaja zanatlija koji su radili u Ekvadoru i Kolumbiji.

Godine 1532. španski konkvistadori su napali Carstvo Inka, koje se protezalo duž pacifičke obale Južne Amerike od neprohodnih šuma Kolumbije do pustinje Atacama u Čileu. Blago koje su opljačkali premašilo je i najluđa očekivanja, ali neutažena žeđ za zlatom nastavila je tjerati osvajače sve dalje i dalje u amazonsku džunglu.

Sjaj stvaranja naroda koji su naseljavali Carstvo Sunca toliko je zaslijepio Evropljane da se nekoliko stoljeća nakon španjolskog osvajanja gotovo ništa nije znalo o civilizacijama prije Inka. Značajna zasluga u tome pripada službenoj historiografiji Inka, prema kojoj su, prije dolaska "djece Sunca", tamo vladali divljaštvo i varvarstvo. Prvi španjolski hroničari, koji su ostavili opise mnogih veličanstvenih ruševina, nisu sumnjali da se radi o stvaranju Inka, ili su, opet slijedeći tradiciju Inka, njihovo stvaranje pripisivali nekim pretpotopnim divovima.

U međuvremenu, zemlja je držala ogromno bogatstvo u svojim dubinama. Putnici su posvuda vidjeli misteriozne ruševine prošlih epoha, ruševine bezimenih naselja, grobne humke i drevna grobna svetišta - "huaca" na jeziku kečua. Profesionalni pljačkaši grobova - waqueros na vlastitu odgovornost i rizik iskopali su drevne ruševine u potrazi za blagom. Dugi niz godina predmeti do kojih su došli prodavali su se na crnom tržištu i završavali u privatnim kolekcijama, ne dodajući ništa riznici znanja o pretkolumbovskim civilizacijama Južne Amerike. Tek s početkom redovnih arheoloških iskopavanja u Peruu i Boliviji, postalo je jasno da se ove zemlje mogu nazvati arheološkim eldoradom.

Istraživači iz 19. veka - A. von Humboldt, A. D. D. "Orbigny, E. J. Squier i drugi - pažljivo su pregledali i skicirali antičke spomenike, ali ih pripisali periodu carstva Inka. Da razotkriju "crnu" legendu o divljaštvu naroda prije Inka Perua i Bolivije, za to su bili potrebni napori nekoliko generacija naučnika."Otac peruanske arheologije" bio je Nemac Maks Ole. Njegova iskopavanja u basenu jezera Titikaka i na obali Perua bila su krunisana. Čitava galaksija arheolozi: Francuz A. Bandelier, Šveđanin E. Nordenskiöld, Sjevernoamerikanci A. L. Kroeber, W. K. Bennett i J. X. Rowe, Nijemci G. Ubellode-Dering i M. Reiche, Peruanci X. S. Tello, R. L. Valkar Oyle i L. sel, bolivijski D. E. Ibarra- Grasso - nastavio je Oleovo istraživanje Danas niko ne sumnja da su prije dolaska Inka na njihovim zemljama cvjetala moćna kraljevstva, a Inke su svoju državu izgradile na čvrstim temeljima prethodnih kultura koje su nastale na zapadu obroncima i u planinskim dolinama Anda.

Prekolumbijska Amerika je jedna od najvažnijih etapa i najzanimljivijih primjera u razvoju svjetske civilizacije, ali je prilično slabo posvećena u domaćem informacionom prostoru, a u naučnom polju i dalje ostaje sudbina relativno male grupe entuzijastičnih istraživača. Prema najčešćem gledištu, Ameriku su u antičko doba naseljavala brojna indijanska plemena, među kojima su Asteci, Maje, Inke, koji su gradili piramide, stvarali gigantske kamene skulpture i, na kraju, pokoreni od španskih konkvistadora, dosegli najveće visine u kulturnom razvoju. Štoviše, nedostatak dovoljne količine kompetentne, prvenstveno popularne naučne literature na ruskom jeziku, dovodi do pojave značajnog broja osrednjih i iskreno pseudonaučnih radova, koji ne samo da ne rasvjetljavaju povijest Drevne Amerike, već i zbunjuju široka publika čak i više, pokušaj da se stavi na prvi plan je potraga za nekim tajnim značenjem i mističnim znanjem u drevnim američkim kulturama. Naravno, takvi radovi ne mogu odražavati sve karakteristike i raznolikost civilizacija Drevne Amerike. Ovaj kratki pregled ima za cilj da djelimično popuni ovu prazninu i upozna sve zainteresovane sa glavnim etapama i karakterističnim karakteristikama istorije civilizacija Drevne Amerike.

Drevne američke civilizacije pružaju nam nevjerojatan primjer visokih dostignuća u oblasti tehničkih i ekonomskih vještina, umjetnosti, društvenog razvoja, ostvarenih bez upotrebe sredstava na koja smo navikli. Indijanci, prije dolaska Evropljana, nikada nisu pravili gvozdene alate, nisu koristili tegleće životinje, nisu koristili točkove. Nisu uzgajali nikakve poljoprivredne kulture poznate u Starom svijetu. Za izgradnju veličanstvenih piramida i palača nije korištena sofisticirana tehnička oprema. Ali, ipak, njihova dostignuća izazivaju iznenađenje i divljenje među savremenicima. I mnogi pokušavaju pronaći odgovor na pitanje, kako je to postalo moguće?

U svjetlu proučavanja drevne istorije čovječanstva, civilizacije Stare Amerike su od posebnog interesa za istraživače i zato što su po stepenu razvoja bile u istoj fazi kao i izvanredne civilizacije Drevnog Istoka – Egipat, Mesopotamija, Indija, Kina. Ali vremenom su nam bili mnogo bliži. Prvi Evropljani koji su došli na američki kontinent upoznali su lokalne civilizacije na vrhuncu njihovog razvoja, ostavljajući najrazličitije informacije o njima dostupnim našim savremenicima. Nažalost, konkvistadori su izbrisali ove izvorne kutke drevne civilizacije, ali nam postaje zanimljivije proučavati ih.

1. Istorija otkrića i proučavanja drevnih američkih kultura

Drevna, ili pretkolumbovska, Amerika, za većinu stanovnika, povezana je sa dva najznačajnija regiona - Mezoamerikom i Andskom civilizacijom, poznatim po svojoj bogatoj istoriji, brojnim spomenicima arhitekture, monumentalnoj skulpturi, umetničkim predmetima, a što se ogleda u brojnim svedočanstvima Evropski hroničari iz doba kolonizacije 16. veka. Samo u okviru ovih regiona na teritoriji Amerike razvile su se kulture koje po svojim karakteristikama i karakteristikama u potpunosti odgovaraju definiciji visokorazvijenih civilizacija. Međutim, kulturno područje Drevne Amerike je mnogo šire, i zapravo uključuje cijeli američki kontinent. Čak iu njegovim najudaljenijim kutovima uočavaju se tragovi ljudske aktivnosti.

Prekretnica u istoriji Stare Amerike bila je 1492. godina, kada su tri španske karavele pod komandom Đenovljana Kristofora Kolumba (Cristobal Colon), nakon višemesečne plovidbe preko Atlantskog okeana, stigle do grupe Bahama na periferiji Karibi i time označio početak ere evropskog istraživanja novog, do sada nepoznatog, kontinenta. U Novom svijetu Evropljani su došli u kontakt s lokalnim stanovništvom, a Indijanci (kako su ih prozvali evropski kolonijalisti) su se, suprotno očekivanjima, pokazali nimalo divlji i primitivni. Evropljani, uvjereni da je Evropa napredni centar svjetske civilizacije, susreli su se sa drevnim visokorazvijenim kulturama koje su ostavile neizbrisiv utisak na "prosvijećene" predstavnike Starog svijeta. S tim u vezi, jedno od najvažnijih pitanja koje su sebi postavljali najistaknutiji mislioci srednjovjekovne Evrope bilo je odakle je čovjek došao u Americi i kako je tamo mogao stvoriti visoko razvijenu civilizaciju?

Nakon brojnih, ali ne baš uspješnih mučenja da se na ova pitanja daju razumljivi odgovori od strane crkvenih poglavara i evropskih filozofa, u 19. stoljeću. rasprava je postepeno prešla u naučnu ravan. Naučni svijet tog vremena bio je podijeljen u dva tabora: difuzioniste i izolacioniste. Prvi je objasnio porijeklo drevnih američkih civilizacija: Maja, Asteka, Inka, direktnim utjecajem najstarijih civilizacija Starog svijeta. Prije svega, oni koji su imali umijeće jedrenja i teoretski su mogli preći Atlantski ocean i doći do obala Amerike: Egipćani, Feničani, Grci, Rimljani, Kelti, Kinezi, Polinežani. Postojale su i potpuno fantastične teorije koje su Indijance nazivale potomcima legendarnih Atlantiđana koji su naseljavali nestali kontinent Atlantida, nekada smješten u središtu Atlantskog oceana. Međutim, najpouzdanije informacije sadržane su samo u "islandskim sagama" - srednjovjekovnom izvoru posvećenom povijesti razvoja sjevernih zemalja Evrope. Utvrđeno je da su skandinavski pomorci, koji su osnovali početkom 10.st. nekoliko naselja na Grenlandu, nastala na prijelazu iz X-XI stoljeća. niz putovanja do zemlje koju su nazvali Vinland - "Zemlja grožđa", gdje su kontaktirali lokalno stanovništvo. Moderni istraživači poistovjećuju Vinland sa istočnom obalom Sjeverne Amerike i vjeruju da su Skandinavci mogli doploviti do područja modernog grada Bostona. Međutim, ovi periodični kontakti nisu imali značajnijeg utjecaja na kulturni razvoj američkih Indijanaca.

Izolacionisti su, naprotiv, negirali svaku mogućnost takvih kontakata i ukazivali na autohtono porijeklo pretkolumbovskih civilizacija. Kasnije je ulje na vatru sporova dolio i poznati norveški putnik-entuzijasta Thor Heyerdahl, koji je 1970. godine, sa grupom istomišljenika, uspješno doplovio rekonstruiranim staroegipatskim papirusnim brodom "Ra" sa obale Afrike. na ostrva Karipskog mora, pokazujući time mogućnost ovakvih putovanja u antičko doba. Naravno, čak i ovako hrabar eksperiment nikako nije dokaz teorije, a samo pouzdani arheološki nalazi mogu biti težak argument.

Savremenim istraživanjima, posebno nalazištima najstarijih paleolitskih nalazišta u Sjevernoj Americi, utvrđeno je da je najvjerovatnije mjesto za prodor čovjeka na američki kontinent bila takozvana Beringija - kopneno područje između Čukotskog poluotoka i Aljaske, koje se pojavilo kao rezultat snižavanja nivoa svetskog okeana tokom ledenih doba. Tako su se grupe paleolitskih lovaca mogle preseliti s azijskog kontinenta na američki, a potom su, tijekom nekoliko milenijuma, njihovi potomci naselili cijeli američki kontinent do njegovog južnog vrha - Tierra del Fuego. To potvrđuje i činjenica da američki Indijanci pripadaju mongoloidnoj rasi, odnosno da njihove pretke treba tražiti u Aziji. Pitanje vremena ljudskog prodora u Ameriku ostaje diskutabilno; prema jednom gledištu, to se dogodilo prilično rano u periodu oko 50.000 godina prije Krista. e., prema drugom - u kasnijem periodu - oko 20.000 godina prije Krista. e. Najmanje većina ranih arheoloških nalaza u Sjevernoj Americi datira ne ranije od 18.000 pne. e.

Grupe primitivnih lovaca i sakupljača ovladale su teritorijama koje su bile potpuno različite po svojim prirodnim i geografskim uslovima: tundra, tajga, sušne pustinje i ravnice Sjeverne Amerike, ostrva Kariba, beskrajne tropske šume Amazone, planinske doline Andima i prerijama Patagonije, što se, naravno, odrazilo na stepen njihovog kulturnog razvoja, ali su samo na pojedinim područjima stvoreni uslovi za nastanak visokorazvijenih civilizacija. Tradicionalno, istorija pretkolumbovske Amerike povezuje se s dvije visoko razvijene civilizacije, mezoameričkom i andskom.

2. Mezoamerika

Mezoamerika je kulturno-geografska regija u sjevernom dijelu prevlake između Sjeverne i Južne Amerike - kopneno područje između Tihog okeana na jugozapadu, Meksičkog zaljeva i Karipskog mora na sjeveroistoku, koje uključuje značajan dio Meksika , Gvatemala na modernoj političkoj mapi, Belize (bivši Britanski Honduras), zapadne regije Hondurasa i Salvadora. Sjeverna granica Mezoamerike prolazi otprilike duž geografske širine sjevernog suptropa, južna granica duž granice između Gvatemale, Hondurasa i Salvadora. Mezoamerika uključuje nekoliko različitih prirodno-geografskih regija. Sjeverne i centralne regije zauzimaju južni ogranci Kordiljera - visoravni Sierra Madre, koji se nalaze na prosječnoj nadmorskoj visini od 2000 m nadmorske visine (najviša tačka, planina Orizaba - 5747 m), koja se postepeno smanjuje na jugoistoku do prevlaka Tehuantepec (220 m nadmorske visine). um.). Planinski regioni imaju umjerenu, ali ponekad i sušnu klimu. Istočni dio Mezoamerike uključuje nizije poluostrva Jukatan i centralne nizije Maja - područje s tropskom klimom, gusto prekriveno prašumama - selva. U pogledu klimatskih uslova slični su im regije obale Meksičkog zaljeva, razvedene brojnim močvarnim riječnim dolinama. Klimatska godina se deli na dva perioda: sušnu (od početka novembra do sredine maja) i kišnu sezonu (od maja do kraja oktobra).

U Mesoamerici se može izdvojiti nekoliko najznačajnijih područja, koja su postala područja za formiranje kulturnih tradicija i zauzela važno mjesto u povijesti civilizacije: „Meksički basen“ - ogromna dolina u centralnom Meksiku oko jezera Texcoco, koja je postala jedan od epicentra poljoprivrede, mjesto naseljavanja plemena Nahua; "Oaxaca" - planinska država u južnom Meksiku, područje formiranja kultura Zapotec i Mixtec; “Obala Zaljeva” - nižinske teritorije u središnjem Meksiku, formirane brojnim rijekama koje se ulivaju u Zaljev, ovdje su se u različito vrijeme razvijale kulture Olmeka, Totonaca i Huasteka; "Majanska regija" - istočni dio Mezoamerike, uključujući niska područja na sjeveru i u centru, kao i planinske regije na jugu, područje naseljavanja plemena Maja i formiranja njihova kultura, "Zapadni Meksiko" - teritorija grupe zapadnih država Meksika na obali Pacifika i Kalifornijskog zaliva, mesto razvoja niza prepoznatljivih kultura, kao što su Taraskani.

Pojam "Mezoamerika" je prvi put uveo u naučnu cirkulaciju 1943. godine meksički istraživač njemačkog porijekla Paul Kirchoff, koji je dao ovu definiciju za regiju koju smo mi označili, a čiji su svi dijelovi bili povezani zajedničkim povijesnim i kulturnim tradicijama. Iako je u početku Mezoamerika shvaćena kao skup pojedinačnih civilizacija: Olmeka, Zapoteka, Maja, Asteka i drugih. Kasnija istraživanja Mezoamerike su pokazala da je to bio jedan međusobno povezan organizam, te da nijedna takozvana "civilizacija" nije bila izolirana u njegovom razvoju. Štoviše, kasnije mesoameričke kulture postepeno su apsorbirale tradicije prethodnih. Tako se trenutno, Mezoamerika shvata kao jedinstvena civilizacija koja je postojala u periodu od 2500. godine p.n.e. BC e. do 1521. Polazna tačka istorije Mezoamerike obično se određuje vremenom pojave prvih naseljenih naselja i formiranja područja ranih poljoprivrednih kultura u dolinama planinskog lanca Sierra Madre, kao i pojavom proizvodnja keramike na ovim prostorima. Simboličnim krajem mezoameričke civilizacije smatra se osvajanje astečke države od strane španskog konkvistadora Hernanda Cortesa 1519-1521, iako je, naravno, prošlo više od dvije stotine godina prije nego što se kulturna tradicija Mesoamerike konačno rastavila u nova latinoamerička kultura.

Istorija Mezoamerike podijeljena je na nekoliko glavnih faza, a kriterij za to je procvat određene kulture. Zauzvrat, svaka od faza je podijeljena na nekoliko faza, koje su istraživači identificirali na osnovu datiranja arheološkog materijala.

Arhaično razdoblje je vrijeme rađanja mezoameričke civilizacije, kada su brojne nomadske grupe ljudi počele da razvijaju plodne doline na teritoriji savremenog Meksika, da se bave primitivnom poljoprivredom i razvojem fosilnih resursa. Predklasični period koji je uslijedio obilježen je procvatom dvije najvažnije kulture za formiranje mezoameričke civilizacije. Za 1100-400 godina. BC e. na južnoj obali Meksičkog zaljeva nastala je kultura Olmeka, iza koje je u znanstvenoj literaturi utvrđena stabilna definicija - "majčinska kultura". Prvi istraživači su vjerovali da su Olmeci stvorili osnovu za sve naredne kulture Mezoamerike. Olmeci su poznati kao tvorci divovskih kamenih glava, oltara i skulptura, graditelji prvih piramida u Americi. Međutim, pogrešno im se pripisuje stvaranje države, gradova, pisma i kalendara, koji su kasnije postali neizostavni atribut visoko razvijenih kultura Mezoamerike. Olmeci su bili možda prve i rane mesoameričke kulture koje su dostigle visine u umjetnosti i društveno-političkoj organizaciji, ali nipošto jedine.

Ništa manje važna za razvoj civilizacije nije druga kultura - Zapoteka. Ovo je jedan od indijanskih naroda, čiji predstavnici danas žive u južnoj meksičkoj državi Oaxaca, između VIII vijeka. BC. i devetog veka. AD, koji je stvorio izuzetnu kulturnu tradiciju. U 5. veku BC e. Zapoteci su prvi put u Mesoamerici stvorili državu sa centrom na Monte Albanu, vještački podignutom gradu, na potpuno praznom i za te svrhe neprikladnom mjestu, ali koji je bio geografski centar novog političkog entiteta. Monte Alban je postao vjerski i politički centar Zapotečke države. Oni su također po prvi put u Mesoamerici počeli koristiti hijeroglifsko pismo, koje istraživači još nisu uspjeli dešifrirati. Opseg pisanja je prilično širok: od kratkih potpisa do likova prikazanih na reljefima do vrlo dugačkih tekstova sa zapisima imena, toponima i kalendarskih datuma na masivnim kamenim spomenicima. Istraživači se slažu da se nije radilo o primitivnom ideografskom pisanju, već o dobro razvijenom sistemu. Osim toga, Zapoteci su dali Mesoameriku razvijen kalendarski sistem, koji su kasnije usvojile mnoge kulture i korišten do španskog osvajanja.

Klasični period je vrijeme najvećeg procvata mezoameričke civilizacije, kada su rođena njena najnevjerovatnija kulturna dostignuća. Ovo vrijeme je povezano s usponom kulture Maja i države Teotihuacan. Drevne Maje, koje se u literaturi često pominju kao "Grci pretkolumbovske Amerike", još u 1. milenijumu pre nove ere. e. naselili u nizinama istočne Mezoamerike. A od III veka. n. e. male, ali brojne države Maja počele su se pojavljivati ​​na ovoj teritoriji. Ovaj narod je poznat po svojim nevjerovatno lijepim gradovima sa brojnim piramidama otkrivenim u neprohodnoj džungli.Maje su ujedno i tvorci najrazvijenijeg sistema pisanja u Mezoameriki, koji je 1952. godine dešifrirao naš izvanredni sunarodnik Jurij Valentinovič Knorozov (1923–1999) . Poboljšali su mezoamerički kalendarski sistem i vrlo precizno izračunali solarnu godinu, koja se za samo nekoliko minuta razlikuje od modernog gregorijanskog kalendara. U devetom veku došlo je do naglog i neobjašnjivog opadanja kulture Maja, njihovi veličanstveni gradovi su iznenada napušteni od strane stanovnika, a središte političkog i kulturnog života Maja se pomerilo na sever na poluostrvo Jukatan, gde su Španci osvojili poslednje centre Maja. 16. vek.

Istovremeno sa usponom Maja u I-VI veku. n. e. u centralnom Meksiku, na području modernog grada Meksiko Sitija, razvija se možda najmoćnija država u istoriji Mesoamerike, Teotihuacan. Ruševine ovog grada od davnina su poznate istraživačima, zahvaljujući izvanrednim građevinama, prvenstveno džinovskoj piramidi Sunca, koja se često poredi sa Velikim piramidama u Egiptu. Dugo se vjerovalo da je Teotihuacan nešto poput kulturnog i vjerskog centra Mezoamerike, ali zahvaljujući nedavnim istraživanjima, dokazano je da je Teotihuacan izrastao kao glavni grad ogromne sile koja se protezala od doline Meksika na zapadu do Regija Maja na istoku, nastala osvajanjima velikih razmjera. Tokom svog procvata u VI veku. Teotihuacan je bio jedan od najvećih gradova na svijetu svog vremena, sa populacijom od preko 150.000 ljudi. Ali do osmog veka Teotihuacan je postepeno propadao, ogromna država se raspala, a na njeno mjesto su zauzeli mali politički subjekti.

U ranom postklasičnom periodu, istorijom Mezoamerike dominirala je jaka vojna država Tolteka, koja se pojavila na ruševinama moći Teotihuacana. U stvari, Tolteci su postavili temelje za kulturni razvoj Centralnog Meksika u postklasičnom periodu. Važno je napomenuti da su vladari mnogih država ove regije u XIII-XV vijeku. podigli svoju genealogiju do vladara Tolteka, posebno do legendarnog Quetzalcoatla. Prema poznatoj legendi, Quetzalcoatl (tj. "Perata zmija"), nazvan po poštovanom božanstvu, vladao je Toltecima, ali kada je dostigao vrhunac moći, otišao je na istok preko mora. Ova legenda je ponovo oživjela kada su sa istoka zaplovili brodovi Španaca - izaslanika Quetzalcoatla, kako su Indijanci vjerovali.

Završnu fazu historije Mesoamerike obilježio je procvat moćne države Asteka. Sve do 13. veka Asteci su bili jedno od nomadskih plemena koja su došla u dolinu Meksika iz sjevernih pustinjskih regija. Sami Asteci su pradomovina legendarnog Astlana. U XIV veku. na malom ostrvu usred jezera Tekskoko, Asteci su osnovali novu prestonicu Tenohtitlan, čijim su se grandioznim hramovima kasnije divili španski osvajači. U narednih stotinu godina, Asteci su pokorili sve susjedne države i plemena, proširivši svoje granice na obalu Meksičkog zaljeva na istoku, na jugu - na posjede Zapoteka i na zemlje Tarska u zapadnoj Mezoameriki. . Nažalost, iznenadna invazija Španaca pod vodstvom Hernanda Cortesa 1521. godine okončala je astečku državu, a sa njom i cijelu mezoameričku civilizaciju.

3. Andska civilizacija

Drugi ne manje značajan civilizacijski centar Drevne Amerike bio je planinski lanac Anda, gdje je u 2. milenijumu pr. e. rođena je posebna, donekle slična mezoameričkoj, civilizacija. U početku se vjerovalo da je moćno Carstvo Inka, osvojeno sredinom 16. stoljeća. Španci su predstavljali neuspjeh nezavisne civilizacije. Međutim, to je bio samo vrh ledenog brega, posljednja faza u razvoju starije civilizacije, čija povijest seže više od tri i po hiljade godina.

Epicentar andske civilizacije nalazio se u zapadnom dijelu Južne Amerike na teritoriji savremenog Perua, a njen raspon pokrivao je veoma ogromnu teritoriju duž masiva Anda od Ekvadora na sjeveru do centralnog Čilea na jugu, kao i Bolivijsko gorje i gornja Amazonija na istoku. Tako se zona Andske civilizacije protezala na 4000 kilometara od sjevera prema jugu duž obale Pacifika. Sa geografske tačke gledišta, to je bila vrlo specifična regija, koja je uključivala regione različitih klimatskih i pejzažnih. Najveći dio teritorije zauzima planinski lanac Anda, sa vrhovima preko 6000 m nadmorske visine. Glavni centri za razvoj civilizacije bile su planinske doline i visoravni pogodni za poljoprivredu na nadmorskoj visini od 2000 do 4500 m, uključujući sliv visokog planinskog jezera Titicaca na granici modernog Perua i Bolivije i punu - pojas tundre. -stepe u južnom Peruu i sjevernom Čileu. U zapadnom dijelu regije od sjevera prema jugu proteže se obalni pojas širine do 50 km, formiran brojnim aluvijalnim riječnim dolinama koje teku od planina do Tihog okeana i pogodan za intenzivnu poljoprivredu. Ovdje je bio drugi epicentar andske civilizacije.

Ključni faktori u razvoju andske civilizacije bili su široka upotreba metala, pripitomljavanje velikih životinja i stvaranje posebnog terasastog sistema uzgoja, koji je razlikuje od drugih kultura Amerike. Malo je mjesta na američkom kontinentu gdje je u antičko doba bilo moguće vaditi metale, prvenstveno bakar, kao i zlato i srebro. Jedan od centara metalurgije nalazio se u Sjevernoj Americi u regiji Velikih jezera, drugi - u centralnim i zapadnim regijama Mezoamerike, treći - na jugu Centralne Amerike u regiji Paname i Kolumbije, ali najveći metal rudarenje je vršeno, možda, unutar andske civilizacije u centralnom i južnom Peruu. Metalurgija je ovdje nastala krajem 2. milenijuma prije Krista. e. i od tada su sve kulture u određenoj mjeri koristile predmete od zlata, srebra i bakra. U početku su se ritualni predmeti i nakit izrađivali od metala, da bi se kasnije počelo izrađivati ​​oružje i oruđe. Na primjer, ratnici Inka i njihovi protivnici do 15. stoljeća. borio se isključivo bakrenim oružjem. Stanovnici Anda izrađivali su nevjerovatno lijep zlatni nakit, od kojih je do danas preživjelo vrlo malo, budući da su većinu blaga Inka Španci pretopili u ingote i odnijeli u Evropu. Koristili su metale ne samo u njihovom čistom obliku, već su naučili da prave legure: zlato sa srebrom - electr, zlato sa bakrom - tumbaga.

Gorje Anda bilo je jedno od rijetkih mjesta u Americi gdje su velike životinje preživjele još od praistorije - lame, bliski rođaci deva. Ove kratke, ali izdržljive životinje prekrivene gustom dlakom priroda je prilagodila životu u planinama. Čovjek je naučio koristiti ove vrline - pripitomljene lame davale su vunu za pređu i mlijeko, korištene su kao tovarne životinje sposobne da se kreću planinskim stazama, povremeno su ih jeli, uglavnom u ritualne svrhe.

Čovjek je brzo ovladao svim naseljivim riječnim dolinama u središnjim Andima, a već u ranoj fazi razvoja civilizacije, slobodna zemlja za poljoprivredu nije bila dovoljna. Stoga su stanovnici Anda naučili koristiti planinske padine, neprikladne za ove svrhe, na kojima su počeli graditi posebne terase. Padine su se uzdizale terase, bile su ispunjene plodnim zemljištem i dovođeni su posebni kanali za navodnjavanje, koji su se napajali iz rezervoara raspoređenih visoko u planinama. Tako je bilo moguće riješiti problem nedostatka zemlje. Španci, koji su prvi došli u Peru početkom XVI veka. bili su toliko zadivljeni pogledom na beskrajne terase, ostavljajući džinovske stepenice visoko u planinama, da su nazvali planine Ande (od španskog anden - parapet, terasa).

Budući da Ande karakteriše izuzetno složen krajolik, klimatske zone su veoma raznolike. Na sjeveru u Ekvadoru i na istoku u podnožju Anda, ovo je vlažna tropska klima, na obali Perua relativno suva i prohladna, ali nema značajnijih padova temperature. U planinskim dolinama, posebno u pojasu alpskih livada - paramo na sjeveru Perua, klima je umjerena i vrlo pogodna za ljudske aktivnosti, a u visoravni na jugu Perua, gdje počinje tundra-stepska zona - puna , uslovi su veoma teški, ali pogodni za uzgoj goveda. Još južnije u sjevernom Čileu, puna ustupa mjesto sušnim pustinjama. Značajan uticaj na klimu zone Andske civilizacije imaju tople i hladne pacifičke struje, ponekad u određenom periodu značajno mijenjajući klimatske prilike u zapadnom dijelu kontinenta.

Od najvažnijih područja za formiranje i razvoj andske civilizacije treba izdvojiti: sjevernu obalu Perua sa plodnim riječnim dolinama, gdje se razvila veličanstvena kultura Mochica i moćna država Chimor; južna obala Perua, gdje je kultura Nazca, poznata po svojim divovskim slikama na zemlji, nastala na sušnim ravnicama; centralno peruansko gorje, u čijim dolinama je nastala država Huari i Carstvo Inka; basen Titikake, gde se takođe razvila moćna država Tivanaku.

Pošto kulture andske civilizacije nikada nisu izmislile pisanje, nemamo pouzdanih podataka o istorijskim događajima tog vremena. Stoga su pretežno arheološki nalazi, prije svega distribucija vrsta keramike, postali osnova za podjelu povijesti Anda u zasebne hronološke periode.

Predkeramičko razdoblje, slično kao u Mezoameriki, bilo je vrijeme kada su najpogodnija područja Anda aktivno razvijala nomadske i polusjedeće grupe ljudi koji su se bavili lovom, sakupljanjem, morskim ribolovom, primitivnom poljoprivredom i proizvodnjom raznih alata. U kasnijem - početnom razdoblju i ranoj fazi - u Andama se pojavio niz visokorazvijenih kultura koje su se bavile monumentalnom gradnjom, stvaranjem megalitskih skulptura i izradom složene figuralne i polihromne keramike. To uključuje kulturu Chavin, koja se pojavila u dolini rijeke Marañon u sjevernom Peruu u 10. stoljeću. BC e. i trajao je do III veka pre nove ere. e. Ova kultura je poznata po grandioznom hramskom kompleksu Chavin de Huantar, izgrađenom prema shemi u obliku slova U, tradicionalnoj za to vrijeme. Moguće je da je u IV-III st. Chavin je postao najjači politički subjekt u Peruu i dostigao nivo države. Međutim, tada je uslijedio njegov postepeni pad, a u prvim stoljećima naše ere pojavile su se nove kulturne tradicije u Andama.

U ranom prelaznom periodu u 1. st. n. e. na sušnoj južnoj obali Perua, nastaje osebujna kultura Nazca. Kultura je stekla slavu ne zahvaljujući velikim gradovima i zgradama, kojih je vrlo malo, već neobičnim spomenicima - geoglifima, divovskim crtežima napravljenim na površini zemlje. To mogu biti jednostavne ravne linije duge i do nekoliko stotina metara i figure životinja i ptica. Crteži su bili toliko veliki da su se mogli vidjeti samo iz aviona. Tragači za jeftinim senzacijama brzo su ove neobične spomenike svrstali u tragove vanzemaljske aktivnosti, ali geoglifi su bili potpuno zemaljskog porijekla. Dok su mnogi narodi antike podizali kolosalne hramove kako bi obožavali svoja božanstva, Indijanci Nazca su na tlu gradili staze složenog oblika, duž kojih su prolazile ritualne procesije posvećene bogovima. A zahvaljujući sušnoj klimi, veoma su očuvani.

Istovremeno, početkom 1. milenijuma nove ere. e. na sjevernoj obali Perua, među ogromnim riječnim oazama, pojavljuje se veličanstvena kultura Mochica. Mochica je postala poznata prvenstveno po svojoj zadivljujućoj grnčariji. Naučili su da prave posude složenog oblika, sa tankim vratom i gracioznim drškama, koje prikazuju skulpturalne portrete i likove vladara, životinja, ptica, raznog voća i građevina. U isto vrijeme, Mochica je svoje posude izrađivala u vrlo velikim količinama, uporedivim, možda, s keramičkom proizvodnjom antičke Grčke. Mnoge posude bile su prekrivene slikama, iz kojih znamo dosta iz religije, mitova i istorije Mochice. Uz pomoć jednostavnih razboja, majstori Mochika izrađivali su veličanstvene tkanine od pamuka i vune lame. Jedno od najistaknutijih arheoloških nalaza kulture Moche napravljeno je na lokalitetu Sipan na sjevernom dijelu obale Perua. Tu je otkrivena grupa piramida građenih od sirove cigle, u kojima su arheolozi otkrili nekoliko ukopa vladara Močike, potpuno netaknutih od pljačkaša. U grobnicama su pronađeni mnogi veličanstveni predmeti od zlata, srebra i bakra - nakit i regalije moći, ritualni predmeti. Po svom bogatstvu, ukopi Sipana mogu se porediti, možda, samo sa grobnicama egipatskih faraona. Postepeno u 7. veku Mochica kultura je počela da opada i u VIII veku. prestala da postoji.

U VI-VII vijeku. Moche i Nasca kulture zamjenjuju velike državne formacije Huari - u centralnom i sjevernom Peruu i Tiwanaku - na jugu u regiji jezera Titicaca. To su bile složene političke formacije, koje su po svojoj strukturi ličile na državu Teotihuacan u Mezoameriki - jezgro države se formiralo oko političkog i ekonomskog centra, koji je postepeno dobijao periferiju, potčinjavanjem susjednih plemena i stvaranjem administrativnih centara i trgovačkih i vojnih uporišta. . U državi, dakle, nije postojao rigidni centralizovani sistem vlasti, već je određeno vreme zadržana kontrola nad ogromnom teritorijom. Unutar država Huari i Tiwanaku proširile su se zajedničke ekonomske veze i zasađeni su zajednički kultovi božanstava. Vladari Huarija započeli su izgradnju mreže puteva, vodili politiku preseljenja osvojenih plemena kako bi razvili nove zemlje i stvorili poseban sistem za fiksiranje informacija - „čvorno slovo“. Dakle, radi se o primjerima stvaranja ranih sila u okviru andske civilizacije, koje se, međutim, nisu razlikovale po unutrašnjoj snazi. Dostizanjem IX veka. vrhunac svog procvata, do XI veka. suparničke države postepeno opadaju i zamjenjuju ih nove države.

U XI veku. Na ruševinama kulture Mochica na sjevernoj obali Perua nastaje država Chimor, koja uključuje kulturnu tradiciju Mochica. Zahvaljujući aktivnoj ekspanzionističkoj politici vladara, do početka 15.st. Chimor je izrastao u ogromno carstvo koje se protezalo od sjevera do juga duž obale Perua na više od hiljadu kilometara. Njegov glavni grad bio je u gradu Chan Chan, koji je sredinom XV vijeka. je napadnuta od strane trupa novog moćnog rivala - države Inka.

Inke su pripadale narodu Quechua - grupi pastoralnih plemena koja su se naselila u centralnom Peruu na teritoriji koja je ranije bila podvrgnuta državi Huari. Tada se jedno od plemena Quechua nastanilo u dolini Cuzco, a njegove vođe su ponijele titulu - Inka. Prema jednom prelepom mitu zabeleženom u spisima španskih hroničara, Inka Manco-Capac, sin Sunca i Meseca, spustio se sa svojom ženom i polusestrom Mama-Oklo u oblast jezera Titikaka, odakle je krenuo na sever . Sunce mu je dalo zlatni štap - simbol moći, a tamo gde je štap lako ušao u zemlju, osnovan je grad Cuzco. Postepeno su vladari Inka počeli da vrše osvajanja velikih razmera na jugu i severu, pa tako do početka 16. veka. stvorio ogromno carstvo koje je pokrivalo ogromnu teritoriju, koja se proteže 4000 km od sjevera prema jugu duž Anda, od Ekvadora do centralnog Čilea. Čitavo carstvo je bilo povezano mrežom puteva za kretanje glasnika, trupa i trgovačkih karavana, čija je ukupna dužina iznosila oko 30.000 km. Inke su izgradile veličanstvene gradove i tvrđave na visokim planinama kao što su Machu Picchu i Vilcabamba. Koristili su "čvorno slovo" - kipu za vođenje poslovne evidencije, dostigli vrhunce u izradi umjetničkog nakita od zlata, srebra i bronce. Međutim, špansko osvajanje koje je predvodio konkvistador Francisco Pizarro 1531-1533. stavio tačku na istoriju ove veličanstvene države Novog sveta i čitave andske civilizacije.

4. Visoko razvijene kulture drevne Amerike

Istorija drevne Amerike nije ograničena samo na dva regiona u kojima su se pojavile visoko razvijene civilizacije. Naprotiv, tokom nekoliko milenijuma ljudi su naselili gotovo čitav američki kontinent, od arktičkih ostrva na severu do Ognjene zemlje na njenom južnom vrhu, grupe primitivnih lovaca i sakupljača ovladale su teritorijama koje su bile potpuno različite u smislu prirodni i geografski uslovi, tundra, tajga i ravnice Sjeverne Amerike, mala ostrva

Naravno, Stara Amerika nije bila ograničena samo na dvije civilizacije, već su se u mnogim drugim područjima Novog svijeta pojavile izuzetne kulture, koje su, iako su bile na nižem stepenu društveno-političkog, ekonomskog i kulturnog razvoja, ipak činile važan doprinos istoriji predkolumbovske Amerike. Među tako važne i veoma značajne za ukupni razvoj kontinenta treba pripisati: kulturnu zajednicu Misisipija, Pueblo kulturu i kompleks kultura severnih Anda.

U središnjem dijelu sjevernoameričkog kontinenta, južno od regije Velikih jezera, u okviru jednog od najvećih riječnih sistema na svijetu - Misisipija, razvilo se područje kulture koje je iza sebe ostavilo dosta zanimljivih spomenici. Epicentar ove kulture nalazio se duž rijeke Mississippi i njenih pritoka - rijeka Missouri, Ohio i Tennessee. Ova teritorija sa posebnim prirodno-geografskim uslovima, u istočnom delu basena Misisipija, bila je podeljena između dve prirodne zone: šuma na severoistoku i stepa na jugozapadu, pa su postojali povoljni uslovi za prisvajanje poljoprivrede - lova i sakupljanja, kao i kao kasnije i visokoproduktivna poljoprivreda.

Arhaična istorija ovog kraja povezana je sa paleolitskom tradicijom Klovisa, koja je postojala u XII-X milenijumu pre nove ere. e., a poznat po posebnoj vrsti duguljastih kamenih vrhova. Međutim, tek sredinom II milenijuma pr. e. ovdje, uz Mississippi, formira se područje razvijene kulture, koje su stvorili primitivni lovci i sakupljači, a znanstveno nazvano Woodland. U to vrijeme ovdje se prvi put javlja keramika, tradicija građenja humki, proizvodi od bakra doneseni sa područja Velikih jezera, kao i počeci poljoprivrede. Na prijelazu epoha, u okviru šumske kulture, pojavljuju se zaista monumentalne građevine - brojne zemljane humke - humke visoke do 10 m i dužine više od 100 m. Štaviše, humke su prestale imati ulogu isključivo pogrebne građevine, ali i postale svetilišta i temelji za nastambe elite. Grade se nasipi složenih geometrijskih oblika, na primjer, u državi Ohio (SAD) otkriven je kompleks nasipa površine oko 10 km2 koji se sastoji od nasipa u obliku osmerokuta, krugova i jednostavnih linija.

Svi R. I milenijum nove ere e. Na osnovu kulture Woodlanda formira se kulturna zajednica Misisipija, koja, pozajmljujući mnogo od svojih prethodnika, stvara jedno od najrazvijenijih društava u Sjevernoj Americi prije dolaska Evropljana. U basenu Misisipija pojavili su se veliki protogradovi, koji su bili centri jednostavnih političkih formacija. U njima se podižu monumentalnije građevine - zemljane humke, koje su služile kao svetilišta i groblja za elitu. Njihovi ljudi bili su visoko produktivni farmeri u poplavnim ravnicama velikih rijeka i uspostavili su ekonomske i kulturne veze koje su povezivale cijeli sliv Misisipija, možda sežući čak do Mezoamerike.

Vrhunac procvata zajednice pao je na X-XII vijek. i povezan je prvenstveno sa razvojem naselja Cahokia, koje se nalazi na ušću Misisipija i Misurija. U XII veku. Stanovništvo Cahokia je bilo oko 20 hiljada ljudi. Na teritoriji naselja otkriveno je nekoliko desetina humki, među kojima je i velika četverostepena platforma Manx-Mound visoka više od 30 m, a samo naselje je bilo okruženo snažnim zidom od ariševih trupaca. Ali u trinaestom veku Cahokia je pala i zamijenjena je drugim centrima kao što su Moundville, Etoua i Spiro Mound. Nastavlja se tradicija izgradnje humki složenog oblika, a posebno su pronađene humke u obliku raznih životinja - zmija, krokodil slon. Međutim, sredinom XV vijeka. Kulturna tradicija Misisipija konačno je pala i do trenutka kada su Evropljani stigli ovamo, gotovo ništa nije ostalo od njenog naslijeđa.

Još jedna važna regija kulturnog razvoja u Sjevernoj Americi nalazila se na jugozapadu kontinenta i postala je osnova za formiranje zajednice nazvane Pueblo kultura (od španjolskog pueblo - "naselje"). Jugozapad se u prirodnim uslovima značajno razlikovao od basena Misisipija, to su sušna područja u južnim ograncima Kordiljere (danas teritorije država Arizona, Novi Meksiko, Juta, Kolorado i Teksas), od kojih je većina prekrivena pustinjom visoravni, izrezani uskim kanjonima sa malim plodnim dolinama. Upravo ovdje, u malim oazama okruženim pustinjama i neprijateljskim polunomadskim plemenima lovaca i sakupljača, nastaje posebna kulturna zajednica farmera, koja se koncentriše oko grandioznih stambenih kompleksa.

Kulturni razvoj regiona započeo je krajem 2. milenijuma pre nove ere. e., kada ovamo prodire tradicija uzgoja kukuruza, pasulja i bundeve, tada krajem 1. milenijuma pr. e. javlja se keramička proizvodnja, a zatim u prvim stoljećima našeg doba nastaju naseljena naselja u dolinama rječica pogodnih za poljoprivredu. Otprilike u VIII-X vijeku. naselja se povećavaju, a na njihovoj osnovi se grade trajni stanovi od kamena. Njihovi stanovnici su se bavili visokoproduktivnom poljoprivredom uz korištenje objekata za navodnjavanje, proizvodnju oslikane keramike, pletenih korpi. Ponekad su naselja bila jednospratni stambeni kompleksi složenog rasporeda, uključujući stambene prostore za nekoliko desetina, pa čak i stotina ljudi, svetilišta okruglog oblika - kive i druge javne zgrade. Neprijateljsko okruženje natjeralo je stanovnike dolina da grade utvrđena naselja - ili da ih ograde zidinama, ili da koriste prirodnu zaštitu stjenovitih krošnji kojih u kanjonima ima u izobilju.

Ukupno je otkriveno nekoliko desetina velikih naselja. Procvat kulture došao je u 10.-15. vijeku, kada su se pojavila grandiozna naselja, kao što su strukture kanjona Chaco u Arizoni ili Mesa Verde u južnom Koloradu. Na primjer, naselje Pueblo Bonito u kanjonu Chaco bilo je kompleks kuća od jednog do četiri sprata smještenih u amfiteatru oko javnog ceremonijalnog trga. A Mesa Verde - grandiozni stambeni kompleks, sa desetak nebodera, sagrađen je ispod velike stjenovite krošnje, na visini od 20 metara iznad poplavne ravnice potoka na dnu kanjona, gdje su se nalazila poljoprivredna zemljišta. Ali na samom jugu kulturnog područja, u pustinji Sonoran na sjeveru modernog Meksika, nastalo je veliko naselje Casas Grandes, koje je bilo potpuno drugačiji urbani centar, s brojnim monumentalnim građevinama i trgovima, svetištima i igralištima za loptu. Njegova pojava ovdje se objašnjava snažnim utjecajem mezoameričke kulturne tradicije. U XV veku. Pueblo kultura je u opadanju zbog suše i pod udarima nomadskih plemena. I do vremena pojave Evropljana na jugozapadu u XVIII vijeku. od kulturne baštine stanovnika jugozapada ostala su samo njihova napuštena kamena nastamba.

U istom periodu, u sjevernom dijelu Južne Amerike, na teritoriji moderne Kolumbije, nastao je niz kultura koje su bile usko povezane sa istorijom kolonizacije ovog regiona od strane Španaca. Na sjevernom kraju planinskog lanca Anda, omeđenog na sjeveru karipskom obalom, na zapadu Tihim okeanom, a na istoku tropskim šumama sliva Orinoka, glavni centri kulturnog razvoja nalazili su se u nekoliko prostrane planinske doline, posebno na visoravni Sabana de Bogota, koja se nalazi na nadmorskoj visini od 2500 m. U II milenijumu pne. e. ovdje se formiraju rane poljoprivredne kulture, a krajem 1. milenijuma pr. e. u regionu se širi metalurgija zlata i tradicija izrade figurisane oslikane keramike. Početkom 1. milenijuma nove ere. e. u društvima sjevernih Anda događaju se značajne društvene promjene i pojavljuju se bogati ukopi, te prvi primjeri monumentalne arhitekture. Ukopi su bili potpuno različiti po svom dizajnu, na primjer, u Kimbai kulturi plemstvo je sahranjivano u šahtnim grobnicama do 30 m dubine, a u kulturi San Agustin izgrađene su kamene kripte, na ulazu u koje su postavljene monumentalne statue postavljena su božanstva i fantastična stvorenja, a tijelo je smješteno u masivne kamene sarkofage. U ukope su postavljeni brojni zlatni ukrasi, ali, nažalost, do danas nije sačuvano mnogo kompletnih ukopa.

Ali plemena Chibcha Muisca i Tayrona postigla su najveći uspjeh u obradi plemenitih metala. Krajem 1. milenijuma nove ere. e. stvorili su složeno društvo zasnovano na poljoprivredi, sa mnogoljudnim naseljima, moćnim vođama, razvijenim zanatima i trgovinom. Musk i Tayrona kulture opstale su do dolaska španskih konkvistadora u Južnu Ameriku početkom 16. veka. Tokom osvajanja regije Muisca od strane Španaca 1537-1538. pod vodstvom Gonzala Ximéneza de Quesada, jedan od rituala vođa Muisca postao je osnova za nastanak najnevjerovatnije legende ere osvajanja o El Doradu - "Zlatnog čovjeka". Prema legendi, jedan od vođa Muiske, Guatavita, svakodnevno je obavljao ritualno kupanje u vodama planinskog jezera, prekrivenog od glave do pete zlatnom prašinom, i donosio darove bogovima bacajući zlatne predmete u vodu. Zlatni predmeti Muisca pronađeni kasnije prikazuju svečane ceremonije u kojima vođa, okružen svojom pratnjom, lebdi na splavu kako bi obavio ritual. U stvarnosti, takav obred je izveden samo jednom u životu vođe, kada je došao na vlast. Ali legenda je tako čvrsto usađena u um konkvistadora, koji su novi neistraženi kontinent neizostavno povezivali sa bezbrojnim blagom, da je nastala legenda o El Doradu, zemlji u kojoj vlada „Zlatni čovek“, vladaru koji se svakodnevno tušira. zlatnim peskom, gde ima toliko zlata, da su kuće zidane od zlatnih cigli, a ulice popločane zlatnom kaldrmom. I vođeni ovom legendom, brojni odredi konkvistadora do kraja 18. stoljeća. bezuspešno tragao za ovom mitskom zemljom u planinskim ograncima Anda i divljini Amazone, sve do, konačno, početkom 19. veka. Legendu nisu konačno raspršili evropski prirodnjaci.

Istorija ovog naroda, koji nikada nije stvorio ni jednu državu po uzoru na Asteke ili Inke, podijeljena je u tri perioda: prvi - predmajsko doba (nekoliko stoljeća prije R. Chr. do 317. n.e.); drugi je antički (od 317. do 987.); treći - novi, koji se dijeli na period "majske renesanse" - do 1194. godine; period "meksičkog uticaja" - 1194-1441. i period opadanja 1441-1697.
Maje su živjele u nezavisnim i nezavisnim klanovima, od kojih su glavni bili: tutul shpu, kokoms, kanepis, peći i čeli. Svako od ovih nezavisnih plemena formiralo je grad-državu, također nezavisnu, sa susjednim zemljama i gradovima. Na čelu im je bio vladar - "veliki čovjek" koji je biran doživotno i uživao neograničena prava. Pod njim je postojao državni savet. Najstariji gradovi Maja bili su Tikal, Quirigua, Itza. U 10. veku, meksička plemena Tolteka predvođena Kukulkanom napala su zemlje Maja, koji su se stopili sa lokalnim stanovništvom, donevši im svoje običaje.
U to vrijeme su stvoreni novi veliki gradovi-države - Ulimal, Mayapan i Chichen Itza. Osim ovih, Maje su podigle desetke velikih gradova-država koje zadivljuju putnike svojom veličinom i ljepotom. Maje su podigle najveličanstvenije hramove i palate, od kojih su mnoge nadmašile Asteke i Inke. Razvoj Maja u oblasti matematike i astronomije bio je stotinama godina ispred svog vremena, nadmašujući sva evropska dostignuća tog vremena. A mnoge od njih razumiju i cijene tek u naše vrijeme. Treba napomenuti da su Maje prvi izmislili broj nula i sistem numerisanja.

Dostignuća u arhitekturi također nisu imala ravnih, ne samo po ljepoti, već i po ispravnosti arhitektonskih oblika. Ali iza svega toga stajala je zlokobna religija Maja - religija koja se sa sigurnošću može nazvati mizantropskom. Na čelu sveštenika bio je sveštenik "Knez zmija". Kako to odjekuje onoj drevnoj zmiji-Sotoni koja je prevarila Evu u Edenu! Imao je odličnu aparaturu pomoćnika, koji su, prije nego što su stekli čin svećenika, stekli znanja iz astronomije, hijeroglifskog pisanja i astrologije. Postojali su čak i posebni kursevi usavršavanja za sveštenike, gde su im držana posebna predavanja.

Majanski bogovi bili su Itzaina - bog neba, Yum-Kaam - bog kukuruza, Shaman Ek - bog Sjevernjače, Kukulkan - bog vjetra, Ah-Puchi - bog smrti, i za svakog pojedinačnog dana, pa čak i za brojeve, Maje su imale bogove. Žrtve Maja i njihovi vjerski obredi bili su još strašniji od onih kod Asteka, iako su na mnogo načina na njih ličili. Žrtve su bacane na oltar, a zatim im je svećenik također rasjekao grudi i vadio im srce, poškropivši kip boga krvlju, nakon čega je koža u koju je svećenik bio odjeven skidana sa leša. Nakon toga, ljudsko tijelo je isječeno na mnoge dijelove, koje su odmah pojeli sveštenici i plemstvo! Bio je to pravi masovni kanibalizam. Broj žrtava dostizao je desetine hiljada u dane velikih praznika i slavlja. Čitavo stanovništvo gradova urlalo je od oduševljenja takvim ritualnim radnjama. Ljudi su gubili ljudskost. Nemoral i orgije postajali su sve rašireniji, pretvarajući nekada velika plemena u degradirane ljude malih sposobnosti.
Ljudski um, odvojen od Boga, ponovo je doživio potpuni poraz, pokazujući svoju ograničenost i slabost. Španci, susrevši se sa Majama 1502. godine, nekoliko godina kasnije, pod vođstvom Francisca de Monteja, osvajaju nekada veliku civilizaciju. Maje, koje su nekada podigle velike gradove, nisu mogle, budući da su potpuno moralno razložene, da se odupru Evropljanima. Godine 1697. uništen je posljednji majanski grad Tayasal.
Jednom je Gospod naš Isus Hristos, dok je bio na zemlji, izgovorio prispodobu zapisanu u Jevanđelju po Mateju 7:24-27: „Tako svaki koji sluša ove moje reči i vrši ih, uporediću se s mudrim čovekom koji je sagradio svoje kuća na kamenu: i kiša je pala, i rijeke su poplavile, ... i navalile na tu kuću; i nije pao, jer je na kamenu utemeljen. A ko sluša moje riječi i ne izvrši ih, bit će kao bezumni čovjek koji je sagradio svoju kuću na pijesku; i kiša je pala, i rijeke su poplavile ... i pale na tu kuću; i pao je, i njegov pad je bio veliki.” Ova parabola se odnosi na pojedince kao i na narode.
Oni koji svoj život grade na temelju vjere, na živom kamenu, a to je Gospod Hristos, izdržaće uz Njegovu pomoć svaka iskušenja i nevolje i izdržaće; a oni koji se oslanjaju na svoj ljudski razum i snagu, prije ili kasnije će doživjeti potpuni kolaps u životu, što su dokazala tri drevna američka naroda - Asteci, Inke i Maje.

Sažetak na temu

Civilizacije pretkolumbovske Amerike

PLAN

1. Prvi američki narodi

2. Majanska plemena – fenomen društvenog i ekonomskog razvoja

3. Civilizacija Inka

3. Asteci u Americi

Književnost

1. Prvoamerički narodi

U poređenju sa dugo proučavanim civilizacijama Drevnog Istoka, Helade i Rima, istorija drevnih kultura Amerike poznata je u mnogo manjoj meri. Ponekad se američke kulture proglašavaju da se nisu razvile do civilizacijskog nivoa, jer ih nije karakterisala poljoprivredna tehnologija veštačkog navodnjavanja, metalurške tehnologije, sredstva kopnene i morske komunikacije, nisu bili poznati točak i jedro, postojali su nema razvijenog silabičko-toničkog pisanja, nisu formirana naučna saznanja.

Zaista, kulture Amerike odlikovale su se značajnom originalnošću, razvijale su se u drugačijem prirodno-geografskom okruženju. Glavni usev žitarica bio je kukuruz, čiji uzgoj nije zahtevao značajne troškove rada. Na nivou tehnologije okopavanja obrade zemljišta, koja se gotovo milenijumima nije menjala, postignuta je i sama žetva - 500, nezamislivo u Africi ili Aziji. Glad i pothranjenost, koje su dovele do epidemija i smrti u Starom svijetu, u Americi nije bilo, a nadvladale su ih kukuruzna guma. Od velikih domaćih životinja stanovnicima Amerike je bila poznata samo lama, koja nije davala mlijeko, nije se mogla koristiti za jahanje, za prijevoz robe. Stoga Amerika nije poznavala konjičku vojsku i odgovarajuću privilegovanu klasu.

Govoreći o dugotrajnoj dominaciji kamenih oruđa rada i rata, o sporom razvoju metalurgije, koja nikada nije stigla do prerade gvožđa, treba napomenuti da su u Andama i Kordelirima postojala jedinstvena ležišta u kojima su metali bili u rastopljenom stanju, što nije zahtijevalo pronalazak i stvaranje složenih peći za topljenje. Ograničeni kulturni prostor, nepostojanje kopnenih mora nisu stvarali poticaj za razvoj kopnenih i morskih sredstava komunikacije.

Prva kultura Amerike poznata istoričarima je Olmec. Olmeci su naseljavali regiju Tabasco u današnjem Meksiku. Već u II milenijumu pne. poznavali su naprednu poljoprivredu, gradili naselja. Tehnologija obrade kamena dovedena je do savršenstva. Olmečki oltari, uklesani u stijene, su preživjeli; postojale su džinovske kamene glave tipa "negroid", što je naučnike ostavilo na gubitku; Olmečko fresko slikarstvo preživjelo je do danas. Olmeci su bili prvi od američkih plemena koji su koristili znakove za bilježenje brojeva, stvorili ideografsko pismo, kalendar. Odlikovale su ih rijetka znanja iz astronomije, homeopatije. Olmeci su bili ti koji su otkrili igru ​​loptom, koja pomalo podsjeća na košarku; lopta je bačena u ring, ali ne rukama, već tijelom - ramenima, bokovima, zadnjicom; igrači su nosili maske i naprtnjače. Bila je to ritualna igra povezana sa kultom plodnosti; glava pobijeđenog je odsječena. Olmeci su, za razliku od drugih plemena, koristili lažne brade, praktikovali deformaciju lubanje, brijanje glave, turpijanje zuba. Imali su široko rasprostranjen kult jaguara. Na čelu društva bili su sveštenici-astrolozi.

Kultura Teotihuacana ostaje misterija. Etnička i jezička pripadnost njegovih tvoraca nije poznata. Ovo je ogroman kultni centar Amerike, "Grad bogova", površine 30 kvadratnih kilometara. U njemu su se dizale veličanstvene piramide Sunca i Mjeseca; veliki izbor skulptura raznih bogova. Glavni bog bio je Quetzalcoatl u obliku Pernate zmije. Na vrhu hrama Sunca nalazio se najveličanstveniji fetiš sunca - okrugli monolit težak 25 tona i 3,5 metara u prečniku, koji se smatra kalendarom. U IV-V vijeku. Kultura Teotihuacana dostigla je svoj vrhunac, a u 7.st. "Grad bogova" je napušten, a razlozi njegovog pustošenja ostaju nepoznati.

2. Plemena Maja - društveni i ekonomski fenomenrazvoj

Prva značajna civilizacija u Centralnoj Americi bile su Maje. Maje su pripadale porodici jezika Maja, zauzimale su većinu teritorije današnjeg Meksika. Do 8. veka Maje su stvorile snažnu centralizovanu državu. Njegov glavni grad bio je grad Mayapan, okružen moćnim zidom, dugim 8 kilometara. U gradu je bilo 4 hiljade zgrada, živelo je 12 hiljada stanovnika.

Na čelu države bio je halach-vinik („stvarna osoba“) ili ahav („gospodar“). Njegova moć je bila nasledna. Postojao je državni savet - oh, gomila fijakera, u kojoj su bili sveštenici i dostojanstvenici. Najbliži vladarevi pomoćnici bili su chilam - gatar koji se nosio na ramenima i nakom - zadužen za prinošenje žrtava. Država je bila podijeljena na provincije, na čijem su čelu bili Batabi, rođaci vladara; imali su građansku, vojnu i sudsku vlast. Batabi su u provincijama bili podložni "narodnim kućama" (papolna), majstorima pjevanja (ah holkoob). Osnova moći Khalach-Vinika i Bataba bila je velika plaćenička vojska. Ratnici (holkani) su bili nagrađivani. Glavnokomandujući, koji je nosio i titulu nakoma, morao se pridržavati pravila strogog asketizma, uzdržavati se od intimne komunikacije sa ženama, što je, kako se vjerovalo, slabilo militantnost.

Zakon Maja je bio okrutan. Većina zločina bila je kažnjiva smrću. Smrtna kazna izrečena je za bogohuljenje, uvredu dostojanstva vladara; za preljubu je izrečena najokrutnija egzekucija: prekršilac muževljeve časti je pogođen strijelama, glava mu je smrskana kamenom, a crijeva su mu izvučena kroz pupak; nevjerna žena je također pogubljena, iako je muž mogao pomilovati, a zatim je podvrgnuta javnoj sramoti. Silovanje je bilo kažnjivo smrću osim ako je silovatelj oženio žrtvu prije suđenja. Zbog sodomije su spaljivani, što se smatralo najstrožom kaznom, lišavajući ih nade da će dobiti vječni život. Prakticirane su sramotne kazne. Na primjer, dostojanstvenici i zvaničnici bili su podvrgnuti tetovažama zbog malverzacija, koje su prekrivale oba obraza od brade do čela. Za krađu su pretvoreni u ropstvo, čije je trajanje određivano visinom štete. Postojala je zabrana sklapanja brakova između osoba istog totema, jednog prezimena.

Društvo Maja bilo je veoma diferencirano. Najvišu poziciju zauzimao je almehenob (“oni koji imaju oca i majku”), da znaju. Slijedili su ih ahkinob („djeca sunca“), svećenici koji su bili čuvari znanja, hronologije, kalendara, istorijskog pamćenja i rituala. Najveći dio stanovništva činili su ahchembal vinikoob („niži“), Lemba vinikoob („radnici“) i Yalba vinikoob („obični ljudi“); bili su lično slobodni, koristili su zemljište, ali nisu mogli samostalno raspolagati proizvedenim proizvodima. Najniži položaj u društvu Maja zauzimali su pentakoob, robovi; izvori njihovog dopunjavanja bili su zarobljenici, dužnici, kriminalci. Predviđene su i za brojne žrtve prilikom smrti gospodara, poglavara ili vladara, kao i u raznim drugim prilikama.

Osnovu privrede činila je poljoprivreda. Jedini alat za obradu zemlje bila je motika. Privatna svojina je bila nepoznata. Smatralo se da cijela zemlja pripada bogu sunca, u čije ime je halach-vinik raspolagao. Nije bilo novca, praktikovala se jednostavna razmjena proizvoda. Sav proizvedeni proizvod skladišten je u državnim štalama i izdavan od strane službenika prema strogo utvrđenim standardima potrošnje koji su odgovarali položaju u društvu. To je dalo razlog da se ekonomija Maja nazove "socijalističkom".

Pored poljoprivrede, Maje su razvile zanatstvo i trgovinu, čiji su centri bili gradovi, posebno luke.

Uprkos činjenici da su Maje relativno kasno naučile da obrađuju bakar, zlato i srebro - u 8.-10. veku, imali su prilično razvijenu tehniku. Maje su gradile složene akvadukte, često podzemne, cisterne za odvodnjavanje i druge hidraulične strukture koje su im omogućavale da regulišu poplave rijeka, kondenzuju kišnicu i tako dalje. Maje su imale prednost u stvaranju kamenog svoda, koji im je omogućio da izgrade veličanstvene stepenaste piramide. Ostavili su hiljade piramida, stotine vjerskih centara, opservatorija, terena za loptu, prethodnike modernog fudbala, pozorišta itd. Najistaknutiji spomenici kulture Maja su Chichen Itza, Palenca, Mayapan. Do X veka. Maya je savladala tehnologiju kovanja, livenja, zavarivanja, kovanja mekih metala - bakra, zlata i srebra. Poznavali su tehnologiju pozlate. Zlatni diskovi Maja, koji su bili fetiši Sunca, dobili su posebnu slavu.

Maje su poznavale tehnologiju pravljenja papira od kore drveta. Napravili su hijeroglifsko pismo sa nekoliko stotina znakova. Yu Knorozov je predložio dešifrovanje hijeroglifa Maja, ali čitanje kodeksa Maja i dalje predstavlja veliku poteškoću.

Maje su koristile decimalni sistem brojanja pozajmljen od Olmeka; znali su broj nula. Maje su razvile savršen kalendar koji je uzeo u obzir cikluse Sunca, Meseca i Venere. Kalendar Maja je uključivao 365,2420 dana, što je superiorno u preciznosti u odnosu na savremeni evropski kalendar; neslaganje sa astronomskom godinom iznosilo je 1 dan u 10.000 godina. Maje su odredile period kretanja Mjeseca na 29,53086 dana, napravivši grešku od 0,00025. Astronomi Maja su takođe znali da su druge planete, zodijak, izračunali njihove sinodičke revolucije.

Upečatljiva atrakcija kulture Maja je pozorište. Sačuvani su pozorišni prostori okruženi redovima za gledaoce. Takva je, na primjer, "Mjesečeva platforma". Režirao je pozorište ah-kuch-tzublal. Priređivane su komedije, farse; uživao u uspjehu nastupa horova i iluzionista.

Maje su jedan od rijetkih drevnih naroda Amerike koji je iza sebe ostavio bogatu literaturu. Najistaknutiji spomenik književnosti je "Popol - Vuh". Sačuvani su Anali Kakčinela.

Religiozni sistem Maja je izuzetno karakterističan. Oni su poštovali Boga Sunca - Ah Kina ili Kinich Ahava; njegov simbol je bio cvijet sa četiri latice. Pored njega je bio postavljen Chaaka, bog kiše; njeni simboli bili su kornjača, žaba i obavezni atributi - sjekira i bubanj. Četiri vjetra su bila od posebnog značaja u slici svijeta Maja: Čakpavakhtun - istočni vjetar, njegov simbol je bio crven; Kanpavakhtun - Južni vjetar, označen žutom bojom; Ekpavakhtun - zapadni vjetar, znak mu je crn; i Sakpavakhtun - sjeverni vjetar (bijela boja). Zaštitnica žena, ljubavi, porođaja bila je Ishchel - boginja mjeseca; brinula se i o tkaljama i iscjeliteljima.

U X veku. Civilizacija Maja se suočila sa vanjskim invazijama. 917. godine Čičen Icu su zauzela plemena Nahua. Godine 987. ovaj kultni centar je došao pod vlast Tolteka; Maje su svedene na status neslobodnih. Sredinom XIII veka. Chichen Itza je pala u konačni pad zbog unutrašnjih sukoba. Mayapan je pao 1441. u velikom ustanku.

3. Civilizacija Inka

Još jedna značajna civilizacija u Južnoj Americi bile su Inke. Inke su pripadale jezičkoj grupi kečua i zauzimale su teritoriju Perua, dijelom Čilea, Bolivije, Argentine, Kolumbije i Ekvadora. Država koju su stvorili dostigla je vrhunac u 14.-15. veku. Zvanični naziv države Inka bio je "Tauantinsuyu", "četiri povezane kardinalne tačke". Glavni grad je bio legendarni grad Kusko.

Na čelu države bio je Sapa Inka, "Jedina Inka". Bio je percipiran kao "Sin Sunca" (intip Churin), bio je nasljednik Sunčevog svjetla, koji se spustio na Zemlju. Sapa Inka je imao posebne oznake - crvenu traku za glavu, rese, odjeću i obuću, ukrašene zlatom i dragim kamenjem. Odjeća i obuća korišteni su samo jednom, nakon čega su uništeni. Traka za glavu i resice nosili su se doživotno, a nakon smrti Sape, Inke su ostale da ukrašavaju njegovu mumiju. Vladar je jeo hranu iz zlatnih kompleta, koji su takođe bili jednokratni artikli. Samo sestra, koya, može biti žena Sapa Inke. Osim toga, vladar je imao harem. Nasljednik (auka) je određen voljom vladara iz reda sinova; prednost je davan sinu od koya, ali ne uvijek; mogao bi biti odbijen zbog mladeža, krivih zuba ili iz nekog drugog razloga.

Postojao je državni savjet, koji je uključivao rođake Sapa Inka. Vijeće je izabralo prvosveštenika - Beljak Umu, također iz reda vladareve rodbine. Država je bila podijeljena na 4 dijela - Kolyasuyu, Kontisuyu, Chinchasuyu i Antisuyu. Njima su vladali guverneri, suyuyok arukuna, najbliži srodnici vladara. Oni su takođe bili članovi Državnog saveta.

Inke su poznavale kodifikovano pravo. Kodeks zakona Inka sastavljen je oko sredine 15. veka. Pachacuti. Izdaja se smatrala najtežim zločinom; napravljen je bubanj od kože krivca, napravljena je svirala od kostiju, kuća krivca je sravnjena sa zemljom, nadjeljak je posut solju. Ulazak na teritoriju palate Jedini Inka smatrao se teškim zločinom, bogohuljenje; bili su podvrgnuti smrtnoj kazni. Službeni zločini su strogo kažnjavani; na optuženog službenog lica bačen je kamen na kičmu sa visine od 1 metar. Praktikovane su kazne bez krivice - seljani za zločin na njihovoj teritoriji, otac za maloljetnika. Abortusi su bili proganjani: žena je bila podložna smrti za nerođenog dječaka, a 200 udaraca bičem za nerođenu djevojčicu. Incest je kažnjen. Istovremeno, Sapa Inka se nije mogao oženiti ni sa kim osim sa svojom sestrom. Postojale su kazne za nerad, lijenost. Ako je neko krao od gladi, onda je kažnjen službenik koji mu nije dao hranu. Teška kazna bila je zatvor, jer. odaje su bile pune grabežljivaca, zmija, smrtonosnih insekata. Ako zatvorenik nije umro u roku od 48 sati, tada se smatrao nevinim, a Sapa Inca mu je isplatio odštetu.

Društvo Inka karakterizirala je razvijena stratifikacija. Gornji sloj činili su kapak, plemstvo, koje se naziva i hatunrinkriyoki, tj. "velikouhi", jer uši su im bile povučene u znak visokog plemstva. Pored plemstva, isticali su se kuraci i činovnici. On je predvodio zvaničnike tukuk rikoy, "onaj koji sve vidi". Direktno su mu bili podređeni unukamayoki, nadzornici 10.000 podanika; ispod njih su stajali Huarankamajokovi, koji su nadgledali 1.000; zatim su došli pachacamaioci, nadzornici stotinu stanovnika; još niže su bili pikamayoki, nadglednici 50, i na kraju chunchakamayoki, kontrolori deset podređenih. Najveći dio stanovništva činili su Khatunruna, "mali ljudi"; plaćali poreze, obrađivali državnu zemlju, obavljali mitu, razne javne radove, 90 dana u godini.

Ekonomija Inka bila je iste prirode kao i Maja: nije bilo privatnog vlasništva, nije bilo novca. Istovremeno je razvijena barter trgovina. Inke su pravile čamce od trske i uampe, splavove sa natkrivenim zgradama, jarbolima i četvrtastim jedrima. Uplovili su u okean. Poznato je da je Tupac Yupanqui napravio pomorsku ekspediciju krajem 15. vijeka. do Tihog okeana. Njegova flotila se sastojala od nekoliko stotina uampusa sa 20.000 ljudi. Ekspedicija je trajala godinu dana, a istoričari veruju da je Tupac Yupanqui stigao do Uskršnjeg ostrva. Nakon ovog putovanja, negroidni robovi su se pojavili u Tahuantinsuyu.

Inke su gradile puteve pokrivene ciglama i imale ivičnjake. Glavni put, koji su Španci nazvali "Kraljevskim", premašio je dužinu od 5000 kilometara. Putevi su mjestimično usječeni kroz stijene, mjestimično podignuti na vještačke vijadukte. Sačuvana je brana od 13 kilometara iznad močvare, koja je bila sastavni dio jednog od državnih puteva. Izgrađeni su viseći mostovi. Najpoznatiji je bio most preko rijeke. Apurimac dužine 80 metara, visine 36 metara; napravljen je po nalogu Sapa Inka Roke 1350. godine i trajao je 500 godina. Inke su prvi koristili žičare (oroi); sajle su bile pletene od vlakana listova agave; kabine za putnike su takođe bile pletene. Putevi su služili za kretanje trupa, za transport robe koja se prenosila ručno. Postojala je štafeta. Za obavljanje poštanske usluge birani su najbrzonogi i najizdržljiviji mladići. Položaj poštara (časka) smatran je počasnim. Najbolji sat dodijelila je Sapa Inca. Od Kuska do Kumua udaljenost je premašila 2000 kilometara, a pošta je stigla za 5 dana. Zbog kašnjenja poštanske korespondencije, časki su kažnjeni sa 50 udaraca štapom u glavu, nakon čega su im odsječene noge.

Inke su tehniku ​​obrade plemenitih metala doveli do visoke umjetnosti. „Zlatni vrt“ u Kusku konkvistadori su nazvali „Osmo svjetsko čudo“; u njemu su drveće, grmlje, cvjetnjaci bili napravljeni od zlata i srebra; klipovi su pleteni od srebrne žice; krdo lama sa mladuncima od plemenitih metala paslo je na livadi; dva tuceta istih vještačkih pastira "čupala" zlatne jabuke sa rajskog drveća; po tlu su „puzale“ zlatne zmije sa umetnutim očima od dragog kamenja, „lepršali“ zlatni leptiri, „sjedile“ zlatne bube.

Tehnika gradnje Inka je zadivljujuća. Glavni grad njihovog kraljevstva, Kusko, branila je moćna tvrđava od tri reda zidina - Saksauman. Prvi red zidova izgrađen je od blokova teških 350 tona; Podignut je 21 bastion. Remek-djelo arhitekture je Machu Picchu, koje je 1911. godine otkrio H. Bingen. Ovaj sveti grad nalazio se na nadmorskoj visini od 3000 metara, čak ni sela nisu izgrađena na takvoj nadmorskoj visini u Starom svijetu. U njemu nije bilo ulica, kretanje se vršilo stepenicama, kojih je bilo nekoliko stotina. Postojali su incahuasi - Palata vladara, Palata princeze, Toreon - Okrugla kula; u centru je bio "Hram tri prozora", solarna opservatorija Inka, "mesto na kome je sunce vezano". Osim toga, u Machu Picchuu je otkriven podzemni grad, gdje su čuvane mumije nekoliko generacija Sapa Inka.

Inke su imale dvije vrste pisanja: quipu, namijenjen za prenošenje administrativnih i ekonomskih informacija, i sprat, za prenošenje tradicije i rituala; prva vrsta slova bila je “zavezana”, korišteni su gajtani različitih dužina i različitih boja, na kojima je bilo vezano na desetine vrsta čvorova; druga vrsta pisanja je "nacrtano". Poznato je da je jedan od najpoznatijih vladara Inka, Pachacuti, reformator, filozof i pjesnik, naredio stvaranje oslikane istorije svog naroda; platna su umetnuta u pozlaćene okvire i smeštena u posebno izgrađenu palatu - Pukinkanča, koja je bila jedinstveni arhiv i biblioteka. Danas je poznato više od 400 znakova pisma Inka. T. Bartel je ponudio dekodiranje nekih piktograma Inka, pročitao je natpis na "ogrtaču" Viracocha, novog božanstva Inka, čiji je kult uveo Pachacuti.

Velika pažnja posvećena je obrazovanju i nauci. Kusko sredinom 15. vijeka. Otvorena je srednja škola - Yachahuasi, prvi univerzitet Drevne Amerike. Tu su predavali najeminentniji učenjaci, amauti. Predavali su govorništvo, rituale, pravo, astronomiju i muziku. Postojale su posebne škole za djevojčice - aklya-wasi ("kuća nevjesta sunca"). Odabrale su najljepše iz cijelog kraljevstva i predavale ženske umjetnosti. Neki su postali miljenici Sapa Inka, a mnogi su davani na poklon uglednicima i zvaničnicima za zasluge.

Civilizacija Inka trajala je do 20-ih godina 16. vijeka, do osvajanja od strane španskog konkvistodora Francisca Pizara. Zarobio je i opljačkao Cuzco, zarobio posljednjeg Inka Sapu Atahualpu, a zatim ga pustio za fantastičnu otkupninu: 60 dana, ćelija u kojoj se nalazio zarobljeni Inka Sapa bila je ispunjena njegovim podanicima zlatom i srebrom do stropa; isporučeno je više od 5 tona zlata i 12 tona srebra. Uprkos tome, kasnije je Atahualpa ponovo zarobljen i spaljen.

4. Atstekina američkom kontinentu

Posljednja velika civilizacija u Americi bili su Tolteci-Azteci. U X veku. Tolteci su se pojavili u Mezoamerici, koji pripadaju porodici jezika Nahua. Njihov vođa je bio Michcoatl. Imao je nasljednika - Se-Acatl Topiltsina, koji se odlikovao rijetkom mudrošću. Topilcin je izabran za visokog sveštenika Tolteka. Godine 980. osnovao je grad Tollan ili Tulu Xicocotitlan, sagradio hram Tlahuiskalpantecuhtli; oltar u ovom hramu držali su u rukama kipovi visine 4,5 metara; hram je bio ukrašen stupovima u obliku zmija.

U XI veku. vođa Mešija se odvojio od Tolteka, formiran je klan Meksija, koji je krenuo prema jezeru Teskoko. Godine 1247. Tenoch je izabran za vođu ovog klana, od tada se klan Tolteka počeo zvati tenochki. Vodili su polunomadski način života, bili su militantni, poznavali obradu metala. Godine 1325. tenočki su se naselili na ostrvima jezera Tekskoko. Tako je nastao grad Mexico City-Tenochtitlan, koji je kasnije postao glavni grad ogromnog astečkog carstva.

Tlatoani je bio na čelu države. Njegova vlast je bila apsolutna i nasljedna. Još za života, Tlatoani je od svoje braće ili nećaka birao nasljednika. Tlatoani je imenovao Vrhovni savet, 4 vojna komandanta. Država je bila podijeljena na kalpule, teritorijalno-klanske jedinice. Bili su pod kontrolom Kalpuleka. Tlatecuhtli je stajao iznad njih.

Višu klasu astečkog društva činili su pili, "djeca gospodara", da se zna; bili su oslobođeni poreza. Zatim su stajali teopantlali, svećenici. Privilegovani slojevi su takođe uključivali tlatocatlalli, službenike, i pochteka, trgovce. Oporezivo imanje bilo je masekhuali - farmeri, zanatlije, slobodni članovi zajednice. Osim toga, u društvu Asteka bilo je tlatlacotina, robova.

Sva imovina je bila državna. Masehuali su imali samo pravo korištenja dijela uroda sa svojih parcela i to su pravo mogli prenijeti nasljeđivanjem. Asteci nisu poznavali novac. Kao zamjenski ekvivalent korišteni su plodovi kakaa i dragocjeni minerali. Razvijena je trgovina i zanatstvo. Najveći trgovački centar Drevne Amerike bio je Meksiko Siti-Tenochtitlan.

Bilo je to pravo čudo astečke civilizacije. Grad se nalazio na jezeru Texcoco, pokrivajući površinu od 12 kvadratnih kilometara; izgrađena je na koordinatnoj mreži, podijeljena je umjetnim kanalima kroz koje su podizani mostovi. Grad je bio podijeljen na četiri dijela, na 80 četvrti koje odgovaraju kalpulima. Svaki kvart je imao svoj centar, hram, pijacu. Grad je bio povezan sa kopnom branama, koje su bile dobro utvrđene. U centru grada, okružena zidom, uzdizala se Teokalijeva piramida; na vrhu su se nalazila dva hrama - bog rata Huitzilopochtli i bog kiše Tlaloc. U istom svetom centru nalazio se okrugli hram Quetzalcoatla, igralište za lopte i palata Moctezuma II. Voda jezera Texcoco bila je slana, a Asteci su morali da grade brane kako bi odvojili slatku vodu od slane. Akvadukti su dovedeni na ostrva sa kopna za snabdevanje slatkom vodom. Postojala je razvijena kanalizacija, za koju su korištene keramičke cijevi. Najveće iznenađenje su bile plutajuće bašte (chinampas). Stanovi su bili udobni; drvena vrata i brave su nedostajale; vrata su bila prekrivena zavjesama sa zlatnim ili srebrnim zvončićima.

Postojala je umjetnost obrazovanja - tlakahuapahualizli. Asteci su imali dvije vrste škola: Telpochcalli i Calmecac. Svi mladići sa 15 godina, bez obzira na status u razredu, bili su obavezni da uđu u školu. U Telpochkalli su podučavali pipiltini, učitelji; dali su osnove pisanja, brojanja, rituala, muzike; održali su ispit i odabrali najtalentovanije da nastave školovanje u Calmecaqueu. Tlamatinime, mudraci, su tamo učili; pod njihovim vodstvom proučavali su se retorika, napjevi, religija, astrologija; istorija Meksika i Tenočki, predaka Asteka.

Asteci su poznavali piktografsko pismo. Znali su da prave kodekse, slikovnice (tlaquilos). Koristili su dva kalendara – obredni, poznat samo sveštenicima, i opšti, koji je obuhvatao 365 dana, 18 meseci od 20 dana, plus 5 dodatnih dana.

Asteci su poštovali par predaka - Ometecuhtli, oca, i Ometuatl, majku. Posebno mjesto u mitologiji i religiji Asteka zauzimala su četiri vladara kardinalnih tačaka: Xipe-Totek, Istok, označen crvenom bojom; Tezcatlipoca, sjever, povezan s crnom; Huitzilopochtli, Jug, njegov simbol je bio plave boje; i Quetzalcoatl, Zapad, koji se poklapa sa bijelim. Inače, Evropljani su poistovjećeni sa glasnicima Quetzalcoatla, doživljavani su kao božanska bića, pa im se nije odupirao.

Godine 1519. španski konkvistadori predvođeni Hernanom Cortesom napali su Astečko carstvo. Godine 1520, Meksiko-Tenochtitlan je zauzet, posljednji tlatoani Moctezuma II Shokoyotsin je spaljen. Tako je završena istorija civilizacije Tolteka-Azteka.

Literata

1. Yakovets Yu.V. Istorija civilizacija. Moskva: Vladar, 1995.

2. Balandin R.K., Bondarev L.G. Priroda i civilizacija. -M.: Misao, 1988.

3. Galich M. Istorija pretkolumbijskih civilizacija. M.: Misao, 1990.

4. Gulyaev V.I. Misterije izgubljenih civilizacija: knjiga za studente. M.: Prosvetljenje. 1992.

5. Toynbee J. Shvatanje istorije. M.: Napredak. 1996.