การแข่งขัน Bashkirs ไอดอลกลายเป็นวิญญาณ

Bashkirs หรือ Bashkirs เป็นชาวเผ่า Turkic พวกเขาอาศัยอยู่ส่วนใหญ่บนเนินเขาทางทิศตะวันตกและเชิงเขาของเทือกเขาอูราลและในที่ราบโดยรอบ แต่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 มีข้อยกเว้นบางประการ พวกเขาเป็นเจ้าของที่ดินทั้งหมดระหว่าง Kama และ Volga ไปยัง Samara, Orenburg และ Orsk (ซึ่งไม่มีอยู่ในตอนนั้น) และทางตะวันออกตาม Miass, Iset, Pyshma, Tobol และ Irtysh ไปที่ Ob

Bashkirs ไม่ถือว่าเป็นชาวพื้นเมืองของประเทศอันกว้างใหญ่นี้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาเป็นน้องใหม่ที่เข้ามาแทนที่คนอื่น บางทีอาจจะเป็นคนฟินแลนด์ ซากดึกดำบรรพ์ของประเทศนี้ระบุชื่อแม่น้ำ ภูเขา และผืนดิน ซึ่งมักจะได้รับการอนุรักษ์ไว้ในประเทศ แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยตำนานของบัชคีร์เอง ในชื่อแม่น้ำ ทะเลสาบ ภูเขา ผืนแผ่นดินของภูมิภาค Orenburg มีคำศัพท์ที่ไม่ใช่รากศัพท์มากมาย เช่น Samara, Sakmara, Ufa, Ik, Miyas, Izer, Ilmen และอื่นๆ ในทางตรงกันข้ามแม่น้ำทะเลสาบและผืนดินทางตอนใต้ของ Orenburg และ Kirghiz steppes มักจะมีชื่อ Tatar หรือตัวอย่างเช่น Ilek (ตะแกรง), Yaik (จาก yaikmak - เพื่อขยาย), Irtysh (ir - สามี, tysh - ลักษณะ) เป็นต้น

ตามตำนานของ Bashkirs พวกเขาย้ายไปอยู่ในดินแดนปัจจุบันของพวกเขาเป็นเวลา 16-17 รุ่นนั่นคือเป็นเวลา 1,000 ปี สิ่งนี้สอดคล้องกับคำให้การของนักเดินทางชาวอาหรับและชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 9-13 ที่กล่าวถึง บัชคีร์ในฐานะประชาชนอิสระซึ่งครอบครองดินแดนเกือบเท่า ๆ กันเช่นในปัจจุบันคือทั้งสองด้านของเทือกเขาอูราลระหว่างแม่น้ำโวลก้า Kama Tobol และต้นน้ำลำธารของ Yaik (Ural)

A. Masudi นักเขียนในช่วงต้นศตวรรษที่ 10 ที่พูดถึง European Bashkirs ยังกล่าวถึงเผ่าของคนเหล่านี้ที่อาศัยอยู่ในเอเชียนั่นคือยังคงอยู่ในบ้านเกิดของพวกเขา คำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชนเผ่าของ Bashkirs นั้นขัดแย้งกันมากในด้านวิทยาศาสตร์ บางคน (Stralenberg, Humboldt, Uyfalvi) รู้จักพวกเขาในฐานะผู้คนของชนเผ่า Finno-Ugric ซึ่งต่อมาได้นำประเภทนี้มาใช้ ชาวคีร์กีซเรียกพวกเขาว่า Istyak (Ostyak) ซึ่งพวกเขายังสรุปเกี่ยวกับต้นกำเนิดของฟินแลนด์ นักประวัติศาสตร์บางคนผลิตมันจากบัลแกเรีย D.A. Khvolson ผลิต Bashkirs จากเผ่า Vogul ที่ประกอบเป็นอุตสาหกรรม กลุ่ม Ugricชนชาติหรือส่วนหนึ่งของตระกูลอัลไตขนาดใหญ่และถือว่าพวกเขาเป็นบรรพบุรุษของชาวมักยาร์

หลังจากยึดครองดินแดนใหม่แล้ว Bashkirs ได้แบ่งดินแดนตามเผ่า บางแห่งมีภูเขาและป่าไม้ บางแห่งมีที่ราบกว้างใหญ่ปลอดโปร่ง นักล่าที่หลงใหลในม้า พวกเขายังเก็บฝูงวัว บริภาษ และอูฐไว้นับไม่ถ้วน นอกจากนี้ Bashkirs ป่ายังมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และการเลี้ยงผึ้ง นักบิดตัวฉกาจ โดดเด่นด้วยความกล้าหาญและความกล้าหาญที่ไร้ขอบเขต เหนือสิ่งอื่นใดพวกเขาให้เสรีภาพและอิสรภาพส่วนบุคคล ภาคภูมิใจและอารมณ์แปรปรวน พวกเขามีเจ้าชาย แต่มีอำนาจและความสำคัญที่จำกัดมาก เรื่องสำคัญทั้งหมดได้รับการตัดสินเฉพาะในสภาประชาชน (จีอิน) ซึ่งบัชคีร์ทุกคนมีสิทธิในการออกเสียงลงคะแนน ในกรณีของสงครามหรือการจู่โจม Jiin ไม่ได้บังคับใคร แต่ทุกคนไปด้วยความเต็มใจของเขาเอง

นั่นคือ Bashkirs ก่อน Batu และยังคงอยู่หลังจากเขา เมื่อพบเพื่อนร่วมเผ่าในบัชคีเรียแล้ว บาตูจึงให้ทัมกัส (สัญญาณ) และข้อดีต่างๆ แก่พวกเขา ในไม่ช้าภายใต้ Khan Uzbek (1313-1326) ศาสนาอิสลามก็ก่อตั้งขึ้นใน Bashkiria ซึ่งบุกเข้ามาที่นี่แม้กระทั่งก่อนหน้านี้ ภายหลังเมื่อ Golden Hordeแยกออกเป็นอาณาจักรที่แยกจากกัน Bashkirs จ่าย yasak ให้กับผู้ปกครองหลายคน: บางคนที่อาศัยอยู่ตามแม่น้ำ Belaya และ Ika - ถึงกษัตริย์ Kazan คนอื่น ๆ ที่เดินไปตามแม่น้ำ Uzen - ถึงราชาแห่ง Astrakhan และคนที่สามซึ่งเป็นชาวภูเขาและป่าไม้ของ Urals - ถึง Khans of Siberia การสะสมของหนึ่ง yasak และจำกัดความสัมพันธ์ของ Horde กับ Bashkirs; ชีวิตภายในและการปกครองตนเองยังคงขัดขืนไม่ได้

ภูเขาบัชคีร์พัฒนากองกำลังของตนมากยิ่งขึ้นและคงไว้ซึ่งความเป็นอิสระอย่างเต็มที่ ชาวบริภาษกลายเป็นคนเร่ร่อนที่สงบสุข: และพวกที่แต่งงานกับบัลแกเรีย (โวลก้า) ที่รอดชีวิตจากการสังหารหมู่ตาตาร์ก็เริ่มคุ้นเคยกับการใช้ชีวิต บัชคีร์เข้ามาติดต่อกับรัสเซียนานก่อนการพิชิตคาซาน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชาวโนฟโกรอดที่กล้าได้กล้าเสียเริ่มมีความสัมพันธ์ทางการค้ากับแบชคีร์เนื่องจากชาวพื้นเมืองโนฟโกรอดเริ่มตั้งถิ่นฐานในประเทศ Vyatka ในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 และแม่น้ำ Vyatka, Kama และ Belaya เป็นสิ่งที่ดีที่สุด โดยธรรมชาติสำหรับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่อาศัยอยู่กับพวกเขา แต่เป็นที่น่าสงสัยว่าชาวโนฟโกโรเดียนจะมีการตั้งถิ่นฐานถาวรบนฝั่งกามารมณ์

จากนั้นก็มีข่าวว่าในปี 1468 ในรัชสมัยของ John III ผู้ว่าการของเขา "สู้กับคาซาน" ไปต่อสู้ที่ Belaya Volozhka นั่นคือพวกเขาบุกเข้าไปในแม่น้ำ สีขาว. หลังจากการรณรงค์ในปี ค.ศ. 1468 ไม่มีข้อบ่งชี้ว่ารัสเซียรุกรานบัชคีเรียและในปี ค.ศ. 1553 หลังจากการพิชิตคาซาน กองทัพรัสเซียได้ทำให้ประชาชนที่พึ่งพาอาณาจักรคาซานสงบลงและทำลายบ้านเรือนตาตาร์จนถึงขอบเขตที่ห่างไกล ของบัชคีร์ จากนั้นอาจเป็นไปได้ว่า Bashkirs ถูกกดโดยการโจมตีของ Kirghiz-Kaisaks ในอีกด้านหนึ่งเมื่อเห็นพลังที่เพิ่มขึ้นของมอสโกซาร์ยอมรับสัญชาติรัสเซียโดยสมัครใจ แต่ไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่แน่ชัดว่าพวกเขามาที่มอสโคว์พร้อมกับคำร้องเหมือนที่ชาวออร์สก์และทุ่งหญ้าเชเรมีสทำ อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1557 บัชคีร์ได้จ่ายเงินให้ yasak แล้ว และ Ivan the Terrible ซึ่งเขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1572 ตามความประสงค์ของเขา ซึ่งเขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1572 ได้มอบอาณาจักรคาซานให้กับลูกชายของเขาแล้ว "กับบัชคีร์ดา"
ไม่นานหลังจากที่ยอมรับสัญชาติรัสเซีย บัชคีร์ พบว่าการส่งยาศักดิ์ไปและความทุกข์ทรมานจากการบุกโจมตีของชนเผ่าใกล้เคียงเป็นภาระหนัก จึงขอให้กษัตริย์สร้างเมืองบนที่ดินของพวกเขา ในปี ค.ศ. 1586 voivode Ivan Nagoi เริ่มก่อตั้งเมืองอูฟาซึ่งเป็นนิคมรัสเซียแห่งแรกในบัชคีเรียยกเว้น Yelabuga ซึ่งสร้างขึ้นบนพรมแดนของดินแดนบัชคีร์ ในปี ค.ศ. 1586 เดียวกันแม้จะมีการต่อต้านของเจ้าชาย Urus แต่ Samara ก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกัน ในลำดับ voivodship ของ 1645 Menzelinsk ถูกกล่าวถึง; ในปี ค.ศ. 1658 ได้มีการสร้างเมืองขึ้นเพื่อให้ครอบคลุมการตั้งถิ่นฐานที่กระจายไปตามแม่น้ำ อิเซท; ในปี ค.ศ. 1663 Birsk ที่มีอยู่แล้วได้ถูกสร้างขึ้นในป้อมปราการที่มีป้อมปราการอยู่ตรงกลางถนนจาก Kama ถึง Ufa

Bashkirs ถูกแบ่งออกเป็น volosts ซึ่งประกอบไปด้วย 4 ถนน (บางส่วน): Siberian, Kazan, Nogai และ Osin เครือข่ายของสถานที่ที่มีป้อมปราการกระจายไปตามแม่น้ำโวลก้า Kama และ Ural ซึ่งมีชื่อเมืองเรือนจำเรือนจำฤดูหนาว เมืองเหล่านี้บางเมืองกลายเป็นศูนย์กลางของเทศมณฑลหรือการบริหารส่วนภูมิภาค ซึ่งชาวต่างชาติที่ได้รับมอบหมายให้ประจำเทศมณฑลนี้ก็เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาเช่นกัน Bashkirs กลายเป็นส่วนหนึ่งของเคาน์ตี Kazan, Ufimsky, Kungursky และ Menzelinsky

ในปี ค.ศ. 1662 การจลาจลเกิดขึ้นภายใต้การนำของ Seit เป้าหมายสูงสุดของการลุกฮือคือการฟื้นฟูอิสรภาพของชาวมุสลิมทั่วทั้งภูมิภาคคาซานและไซบีเรีย ในปี ค.ศ. 1663 ผู้ว่าการเซเลนินปราบปรามการจลาจล ความสงบสุขตามมาด้วยการห้ามอย่างเข้มงวดในการกดขี่ Bashkirs ด้วยคำสั่งให้ "รักษาความรักและทักทายกับพวกเขา" และ "ให้กำลังใจพวกเขาด้วยพระคุณอันสูงสุด" ความสงบได้รับการจัดตั้งขึ้นในภูมิภาค แต่ไม่นาน ในปี ค.ศ. 1705 เกิดการจลาจลที่ดื้อรั้นยิ่งขึ้น

ในปี ค.ศ. 1699 พวกเขาเริ่มสร้างโรงงาน Nevyansk ซึ่งบริจาคโดย Peter ในปี 1702 ให้กับ Demidov ผู้กล้าได้กล้าเสีย จากนั้นโรงงาน Uktussky, Kamensky, Alapaevsky, Sysertsky, Tagilsky, Isetsky และคนอื่น ๆ ก็มาถึง Yekaterinburg เกิดขึ้น - สถานที่จัดการหลักของโรงงานทำเหมือง เมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของเปโตร มีวิญญาณชาย 5422 คนในโรงงานของรัฐบางแห่ง โรงงานทั้งหมดเหล่านี้ตั้งอยู่นอกดินแดนบัชคีร์ แต่พวกเขากำลังเข้าใกล้พวกเขาแล้ว ในปี ค.ศ. 1724 แบชคีร์ถูกจำกัดสิทธิในการเป็นเจ้าของป่า ซึ่งแบ่งออกเป็นพื้นที่คุ้มครองและไม่ได้รับการคุ้มครอง ในการก่อสร้างเมือง Orenburg พวกเขาเห็นมาตรการกีดกันทรัพย์สินทางบกเพิ่มเติม พวกเขาตัดสินใจที่จะต่อต้าน

ในปี ค.ศ. 1735 การจลาจลเกิดขึ้นภายใต้การนำของ Kilmyak-Abyz ตามข่าวลือครั้งแรกของการจลาจล Alexander Ivanovich Rumyantsev ได้รับการแต่งตั้งให้ไปและปลอบโยนเขา ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1736 ส่วนใหญ่ของบัชคีเรียถูกแผดเผาและถูกทำลาย ตามพระราชกฤษฎีกาในปี ค.ศ. 1736 ชาวรัสเซียได้รับอนุญาตให้ครอบครองดินแดนบัชคีร์และเมชเชอร์ยาคซึ่งยังคงซื่อสัตย์และไม่ได้มีส่วนร่วมในการจลาจลได้รับสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของที่ดินที่พวกเขาเคยเช่าจากกบฏบัชคีร์

ในปี ค.ศ. 1742 อีฟได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการของคณะสำรวจโอเรนเบิร์ก ซึ่งในขณะนั้นเรียกว่าคณะกรรมาธิการโอเรนเบิร์ก IV. เนปลีเยฟ รัฐบุรุษโรงเรียนของปีเตอร์ ประการแรก Neplyuev เริ่มต้นเกี่ยวกับการพัฒนาการตั้งถิ่นฐานทางทหารซึ่งปีเตอร์ยังชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสงบสุขของภูมิภาค Orenburg ได้รับเลือกให้เป็นศูนย์กลางของการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ซึ่ง Neplyuev ย้ายไปที่แม่น้ำ อูราล ซึ่งปัจจุบันเขาตั้งอยู่ ตามความคิดของเขาจังหวัด Orenburg ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1744 และรวมถึงดินแดนทั้งหมดที่คณะสำรวจ Orenburg รับผิดชอบและนอกจากนี้จังหวัด Iset ที่มี Trans-Ural Bashkirs จังหวัด Ufa พร้อมกิจการทั้งหมดเช่นกัน เช่นเขต Stavropol และที่ราบคีร์กีซ

ภายในปี 1760 มีโรงงาน 28 แห่งในบัชคีเรีย รวมทั้งทองแดง 15 แห่งและเหล็ก 13 แห่ง และประชากรของโรงงานเหล่านั้นมีวิญญาณชายถึง 20,000 คน ในเวลานี้ประชากรผู้มาใหม่ในบัชคีเรียมีจำนวน 200,000 วิญญาณของทั้งสองเพศ การแพร่กระจายของโรงงานซึ่งเป็นผลมาจากการยึดครองที่ดินอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่ Bashkirs พิจารณาว่าเป็นทรัพย์สินที่โอนไม่ได้ของพวกเขาพบกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากพวกเขา

ตามข้อบังคับของวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404 บัชคีร์ในสิทธิและหน้าที่ของตนไม่แตกต่างจากที่อื่น ประชากรในชนบทอาณาจักร. สำหรับกิจการทางเศรษฐกิจ Bashkirs ประกอบขึ้นเป็นชุมชนในชนบทที่เป็นเจ้าของที่ดินสาธารณะบนพื้นฐานชุมชน และสำหรับการจัดการในทันทีและศาลก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียว (yurts) การบริหารราชการในชนบทประกอบด้วยการชุมนุมของหมู่บ้านและผู้ใหญ่บ้าน และการบริหาร volost (yurt) ประกอบด้วยการชุมนุม volost (yurt) หัวหน้าคนงาน volost (yurt) ที่มีคณะกรรมการ volost และศาล volost รัฐบาลโวลอสก่อตั้งขึ้นโดย: หัวหน้ากลุ่มโวลอส ผู้ใหญ่ในหมู่บ้าน และคนเก็บภาษีของชุมชนในชนบทที่พวกเขาอาศัยอยู่

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 Bashkirs ในหมู่ 575,000 คนอาศัยอยู่ระหว่าง 50-57 °ทางเหนือ ลาดพร้าว และทิศตะวันออก 70-82° หน้าที่. ในจังหวัด Orenburg และ Ufa ทุกที่และในเขต Bugulma และ Buzuluk ของจังหวัด Samara Shadrinsk Krasnoufimsk Perm และ Osinsky ของจังหวัด Perm และจังหวัด Glazovsky และ Sarapulsky Vyatka

จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 โดดเด่นด้วยการเพิ่มขึ้นของการศึกษา วัฒนธรรม และอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ หลังจาก การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ในปีพ. ศ. 2460 แบชเคอร์เข้าสู่การต่อสู้อย่างแข็งขันเพื่อสร้างมลรัฐ ในปี ค.ศ. 1919 สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองบัชคีร์ได้ก่อตั้งขึ้น ในตอนท้ายของปี 1926 จำนวน Bashkirs อยู่ที่ 714,000 คน ผลที่ตามมาของความแห้งแล้งและปีพ. ศ. 2475-76 การปราบปรามในช่วงทศวรรษที่ 1930 การสูญเสียครั้งใหญ่ในมหาราช สงครามรักชาติ 2484-45 เช่นเดียวกับการดูดซึมของบัชคีร์โดยตาตาร์และรัสเซีย

สัดส่วนของ Bashkirs ที่อาศัยอยู่นอก Bashkiria ในปี 1926 อยู่ที่ 18% ในปี 1959 - 25.4% ในปี 1989 -40.4% ส่วนแบ่งของชาวเมืองในกลุ่ม Bashkirs คือ 42.3% ในปี 1989 (1.8% ในปี 1926 และ 5.8% ในปี 1939) การขยายตัวของเมืองนั้นมาพร้อมกับการเพิ่มขึ้นของจำนวนคนงาน วิศวกร และช่างเทคนิค ปัญญาประดิษฐ์สร้างสรรค์เสริมสร้างปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมกับชนชาติอื่นๆ เพิ่มสัดส่วนการแต่งงานระหว่างชาติพันธุ์ ในเดือนตุลาคม 1990 สภาสูงสุดของสาธารณรัฐรับรองปฏิญญาว่าด้วยอธิปไตยแห่งรัฐของ Bashkir ASSR ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2535 สาธารณรัฐบัชคอร์โตสถานได้รับการประกาศ

ปัจจุบัน Bashkirs จำนวนมากตั้งรกรากอยู่ในหุบเขาแม่น้ำ Belaya และตามแคว: Ufa, Fast Tanyp - ทางเหนือ; Deme, Ashkadaru, Chermasan, Karmasan - ทางทิศใต้และทิศตะวันตกเฉียงใต้ Sim, Inzer, Zilim, Nugush - ทางตะวันออกและตะวันออกเฉียงใต้รวมถึงในต้นน้ำลำธาร อูราลตามเส้นทางสายกลางของแม่น้ำ สักมาราและแควทางขวาและตามแม่น้ำ Big และ Small Kizil, Tanalyk จำนวนในรัสเซียคือ 1345.3 พันคน รวม ใน Bashkiria 863.8 พันคน

บัชคีร์- คนในรัสเซีย ชนพื้นเมืองบัชคีเรีย (บัชคอร์โตสถาน) ประชากร ข อัชคีร์ในรัสเซียมี 1 ล้านคน 584,000 554 คน ในจำนวนนี้มี 1,172,287 คนอาศัยอยู่ในบัชคีเรีย สด บัชคีร์ยังอยู่ใน Chelyabinsk, Orenburg, Sverdlovsk, Kurgan, Tyumen และ ภูมิภาคดัด. นอกจากนี้ บัชคีร์ 17,263 คนอาศัยอยู่ในคาซัคสถาน 3,703 คนในอุซเบกิสถาน 1,111 คนในคีร์กีซสถาน และ 112 คนในเอสโตเนีย

พวกเขาพูด บัชคีร์ในบัชคีร์ กลุ่มเตอร์กครอบครัวอัลไต; ภาษาถิ่น: ใต้, ตะวันออก, กลุ่มภาษาถิ่นตะวันตกเฉียงเหนือมีความโดดเด่น รัสเซีย ภาษาตาตาร์. การเขียนตามตัวอักษรรัสเซีย ผู้ศรัทธา บัชคีร์- มุสลิมสุหนี่
บัชคีร์ส่วนใหญ่ตรงกันข้ามกับประชากรโดยรอบเป็นลูกหลานของประชากร Paleo-European ยุโรปตะวันตก: ความถี่ของ haplogroup R1b แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญและเฉลี่ย 47.6% สันนิษฐานว่าผู้ให้บริการของกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปนี้คือ Khazars ถึงแม้ว่าหลักฐานอื่น ๆ จะชี้ให้เห็นว่า Khazars สวมชุด haplogroupก.

ส่วนแบ่งของ haplogroup R1a ท่ามกลาง บัชคีร์ คือ 26.5% , และ Finno-Ugric N1c - 17%

Mongoloidity ในหมู่ Bashkirs นั้นเด่นชัดกว่าในหมู่ ตาตาร์แต่น้อยกว่า คาซัค.
ข้อมูล บัชคีร์บทบาทชี้ขาดเล่นโดยเผ่าศิษยาภิบาลเตอร์กที่มีต้นกำเนิดจากไซบีเรียใต้ - เอเชียกลางซึ่งก่อนที่จะมา เทือกเขาอูราลใต้เป็นเวลานานพวกเขาเดินไปในที่ราบ Aral-Syrdarya ติดต่อกับชนเผ่า Pecheneg-Oguz และ Kimak-Kypchak ที่นี่พวกเขาถูกบันทึกไว้ในศตวรรษที่ 9 โดยแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษร ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 10 พวกเขาอาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราลใต้และพื้นที่บริภาษและที่ราบกว้างใหญ่ที่อยู่ติดกัน
แม้แต่ในไซบีเรีย ที่ราบสูงซายาโน-อัลไต และเอเชียกลาง ชนเผ่าบัชคีร์โบราณก็ยังได้รับอิทธิพลจากตุงกุส-แมนจูและมองโกล การตั้งถิ่นฐานในเทือกเขาอูราลใต้ บัชคีร์ส่วนหนึ่งขับไล่ บางส่วนหลอมรวมประชากรท้องถิ่น Finno-Ugric และอิหร่าน (Sarmatian-Alanian) เห็นได้ชัดว่าพวกเขาได้ติดต่อกับชนเผ่ามายาร์โบราณบางเผ่า
ในคริสต์ศตวรรษที่ 10 - ต้นศตวรรษที่ 13 บัชคีร์อยู่ภายใต้อิทธิพลทางการเมืองของ Volga-Kama Bulgaria ซึ่งอยู่ร่วมกับ Kipchaks-Polovtsians ในปี 1236 บัชคีร์ถูกชาวมองโกล - ตาตาร์ยึดครองและติดกับ Golden Horde

ในศตวรรษที่ 14 บัชคีร์ขุนนางที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ในสมัยมองโกล-ตาตาร์ปกครอง บัชคีร์ชนเผ่าบัลแกเรีย คีปชัก และมองโกลเข้าร่วม หลังจากการล่มสลายของคาซานในปี 1552 บัชคีร์ยอมรับสัญชาติรัสเซียโดยคงสิทธิในการมีกองกำลังติดอาวุธ เป็นที่รู้จักอย่างแท้จริงเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของกองทหารม้าบัชคีร์ในการต่อสู้ที่ด้านข้างของรัสเซียตั้งแต่สงครามลิโวเนีย บัชคีร์กำหนดสิทธิที่จะเป็นเจ้าของที่ดินของตนบนพื้นฐานของมรดกที่จะดำเนินชีวิตตามประเพณีและศาสนาของพวกเขา

ในศตวรรษที่ 17 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 18 บัชคีร์ขัดขืนหลายครั้ง ในปี ค.ศ. 1773-1775 การต่อต้านของแบชคีร์ถูกทำลาย แต่สิทธิในมรดกยังคงอยู่ บัชคีร์บนพื้น; ในปี ค.ศ. 1789 การบริหารฝ่ายวิญญาณของชาวมุสลิมในรัสเซียได้ก่อตั้งขึ้นในอูฟา

โดยคำสั่งของวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2341 บัชคีร์และ มิชาร์ประชากรของภูมิภาคนี้ถูกย้ายไปยังชั้นการรับราชการทหารซึ่งเท่ากับคอสแซคและจำเป็นต้องดำเนินการบริการชายแดนที่ชายแดนตะวันออกของรัสเซีย บัชคีเรียถูกแบ่งออกเป็น 12 ตำบล ซึ่งบรรจุทหารจำนวนหนึ่งพร้อมอุปกรณ์ทั้งหมดสำหรับการรับราชการทหาร ในปี ค.ศ. 1825 กองทัพบัชคีร์-เมชเชอริยัคประกอบด้วยคนมากกว่า 345,493 คนในทั้งสองเพศ และประมาณ 12,000 คนในจำนวนนี้เข้าประจำการ บัชคีร์. ในปี พ.ศ. 2408 ระบบตำบลถูกยกเลิกและบัชคีร์ถูกบรรจุด้วย ชาวบ้านและสังกัดสถาบันระดับจังหวัดและอำเภอทั่วไป
หลังการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1917 บัชคีร์เข้าสู่การต่อสู้อย่างแข็งขันเพื่อสร้างมลรัฐของพวกเขา สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองบัชคีร์ก่อตั้งขึ้นในปี 2462
อันเป็นผลมาจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและ สงครามกลางเมือง, ภัยแล้งและความอดอยากในปี 2464-22 จำนวนบัชคีร์ลดลงเกือบครึ่งหนึ่ง ภายในสิ้นปี พ.ศ. 2469 มีจำนวน 714,000 คน การสูญเสียครั้งใหญ่ในมหาสงครามแห่งความรักชาติในปี 2484-2545 รวมถึงการดูดซึมของแบชเคอร์โดยพวกตาตาร์มีผลกระทบทางลบต่อจำนวนบัชคีร์ จำนวน Bashkirs ก่อนการปฏิวัติมาถึงในปี 1989 เท่านั้น มีการอพยพของ Bashkirs นอกสาธารณรัฐ สัดส่วนของ Bashkirs ที่อาศัยอยู่นอก Bashkiria ในปี 1926 คือ 18% ในปี 1959 - 25.4% ในปี 1989 - 40.4%
มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญโดยเฉพาะใน ทศวรรษหลังสงครามในโครงสร้างทางสังคมและประชากรของแบชเคอร์ ส่วนแบ่งของชาวเมืองในกลุ่ม Bashkirs คือ 42.3% ในปี 1989 (1.8% ในปี 1926 และ 5.8% ในปี 1939) การขยายตัวของเมืองมาพร้อมกับจำนวนคนงานที่เพิ่มขึ้น คนทำงานด้านวิศวกรรมและเทคนิค ปัญญาชนเชิงสร้างสรรค์ ปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมที่เพิ่มขึ้นกับชนชาติอื่น ๆ และการเพิ่มสัดส่วนของการแต่งงานข้ามเชื้อชาติ ที่ ปีที่แล้วมีการกระตุ้นจิตสำนึกในตนเองของชาติของแบชเคอร์ ในเดือนตุลาคม 1990 สภาสูงสุดของสาธารณรัฐรับรองปฏิญญาว่าด้วยอธิปไตยแห่งรัฐของ Bashkir ASSR ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2535 สาธารณรัฐบัชคอร์โตสถานได้รับการประกาศ

เศรษฐกิจแบบดั้งเดิมของ Bashkirs คือการเลี้ยงโคกึ่งเร่ร่อน (ส่วนใหญ่เป็นม้าเช่นเดียวกับแกะ, วัวควาย, อูฐในภาคใต้และภาคตะวันออก) พวกเขายังมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และตกปลา, การเลี้ยงผึ้ง, การรวบรวมผลไม้และรากของพืช มีการเกษตร (ข้าวฟ่าง, ข้าวบาร์เลย์, สะกด, ข้าวสาลี, ป่าน). เครื่องมือการเกษตร - คันไถไม้ (สบัน) บนล้อ, ต่อมาเป็นคันไถ (huka), คราดเฟรม (tyrma)
จากศตวรรษที่ 17 การเลี้ยงโคกึ่งเร่ร่อนค่อยๆสูญเสียความสำคัญบทบาทของการเกษตรเพิ่มขึ้นการเลี้ยงผึ้งพัฒนาบนพื้นฐานของการเลี้ยงผึ้ง ในภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือในศตวรรษที่ 18 เกษตรกรรมกลายเป็นอาชีพหลักของประชากร แต่ในภาคใต้และตะวันออกพวกเร่ร่อนยังคงอยู่ในสถานที่ต่างๆจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตาม ณ เวลานี้ การเปลี่ยนผ่านไปสู่เศรษฐกิจการเกษตรแบบบูรณาการก็เสร็จสมบูรณ์เช่นกัน ระบบการขยับและการฟันค่อยๆ หลีกทางให้กับระบบที่รกร้างและสามไร่ และการหว่านของข้าวไรย์ในฤดูหนาว และพืชผลทางอุตสาหกรรม - แฟลกซ์ กำลังเพิ่มขึ้น โดยเฉพาะในภาคเหนือ การทำสวนปรากฏขึ้น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 มีการใช้เครื่องไถในโรงงานและเครื่องจักรการเกษตรเครื่องแรก
พัฒนากระบวนการแปรรูปวัตถุดิบจากสัตว์ การทอด้วยมือ และการแปรรูปไม้ บัชคีร์พวกเขารู้จักช่างตีเหล็ก พวกเขาถลุงเหล็กหล่อและเหล็ก ในบางสถานที่พวกเขาพัฒนาแร่เงิน เครื่องประดับทำมาจากเงิน
ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 การแสวงหาผลประโยชน์ทางอุตสาหกรรมจากแหล่งแร่ของภูมิภาคเริ่มต้นขึ้น ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 เทือกเขาอูราลกลายเป็นศูนย์กลางหลักของโลหกรรม อย่างไรก็ตาม บัชคีร์ส่วนใหญ่เป็นงานเสริมและงานตามฤดูกาล
ที่ สมัยโซเวียตอุตสาหกรรมที่หลากหลายได้ถูกสร้างขึ้นในบัชคีเรีย เกษตรกรรมมีความซับซ้อน เกษตรกรรมและปศุสัตว์: ในภาคตะวันออกเฉียงใต้และในทรานส์-อูราล การเพาะพันธุ์ม้ายังคงมีความสำคัญ การพัฒนาการเลี้ยงผึ้ง
หลังจากเข้าร่วมรัฐรัสเซีย โครงสร้างสังคมบัชคีร์ถูกกำหนดโดยการทอผ้า สินค้า-เงินสัมพันธ์กับเศษของวิถีชีวิตปรมาจารย์-ชนเผ่า. ตามการแบ่งเผ่า (มีประมาณ 40 เผ่าและกลุ่มชนเผ่า: Burzyan, Usergan, Tamyan, Yurmaty, Tabyn, Kipchak, Katai, Ming, Elan, Enei, Bulyar, Salyut ฯลฯ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเศษของชนเผ่าโบราณ และความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ของสเตปป์แห่งยูเรเซีย) โวลอสได้ก่อตัวขึ้น โวลอส ขนาดใหญ่ มีคุณลักษณะบางอย่างขององค์กรทางการเมือง พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นแผนกของชนเผ่าที่รวมกลุ่มของครอบครัวที่เกี่ยวข้อง (aimak, tyuba, ara) ซึ่งสืบทอดประเพณีของ exogamy ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ฯลฯ จากชุมชนชนเผ่า ที่หัวหน้า volost เป็นกรรมพันธุ์ (หลังจาก 1736 ได้รับเลือก ) หัวหน้าคนงาน (biy). ในกิจการของ volosts และ aimaks บทบาทนำเล่นโดย tarkans (ชั้นเรียนที่ได้รับการยกเว้นภาษี) batyrs และพระสงฆ์ ขุนนางบ่นกับแต่ละครอบครัว ในปี ค.ศ. 1798-1865 มีระบบการปกครองแบบกึ่งทหารของรัฐบาล บัชคีร์ถูกเปลี่ยนเป็นชนชั้นทหาร ในหมู่พวกเขามีความโดดเด่นของหัวหน้าหน่วยและยศนายทหาร
Bashkirs โบราณมีชุมชนครอบครัวขนาดใหญ่ ในศตวรรษที่ 16-19 ทั้งครอบครัวขนาดใหญ่และขนาดเล็กมีอยู่คู่ขนานกัน ครอบครัวหลังค่อยๆ ยืนยันตนเองว่ามีความโดดเด่น ในการสืบทอดทรัพย์สินของครอบครัวพวกเขาส่วนใหญ่ยึดมั่นในหลักการของชนกลุ่มน้อย ในบรรดาบัชคีร์ที่ร่ำรวยมีสามีหลายคน ในความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส ประเพณีของเลวีเรต การหมั้นหมายของเด็กเล็ก ได้รับการอนุรักษ์ไว้ การแต่งงานเกิดขึ้นจากการจับคู่ แต่ก็มีการลักพาตัวเจ้าสาวด้วย (ซึ่งได้รับการยกเว้นจากการจ่ายราคาเจ้าสาว) ซึ่งบางครั้งก็เป็นไปตามข้อตกลงร่วมกัน

การตั้งถิ่นฐานแบบดั้งเดิมคือ aul ที่ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำหรือทะเลสาบ ในสภาพชีวิตเร่ร่อน แต่ละออลมีสถานที่ตั้งถิ่นฐานหลายแห่ง: ฤดูหนาว ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน ฤดูใบไม้ร่วง การตั้งถิ่นฐานถาวรเกิดขึ้นพร้อมกับการเปลี่ยนไปสู่ชีวิตที่ตั้งรกรากตามกฎในสถานที่ของถนนในฤดูหนาว ในขั้นต้น การจัดคิวมูลัสของบ้านเรือนเป็นเรื่องปกติ ญาติสนิทตั้งรกรากอย่างแน่นหนา มักจะอยู่หลังรั้วทั่วไป ในศตวรรษที่ 18 และ 19 การวางผังถนนเริ่มมีอิทธิพลเหนือกว่า กลุ่มที่เกี่ยวข้องสร้าง "ปลาย" หรือถนนและไตรมาสที่แยกจากกัน
ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของ Bashkirs เป็นจิตวิเคราะห์ที่มีโครงตาข่ายสำเร็จรูปแบบเตอร์ก (มีครึ่งวงกลมครึ่งวงกลม) หรือมองโกเลีย (มียอดทรงกรวย) ในเขตบริภาษมีการสร้าง adobe, plast, adobe house ในป่าและเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่ - กระท่อมไม้ซุงที่มีส่วนหน้า, บ้านที่มีการเชื่อมต่อ (กระท่อม - หลังคา - กระท่อม) และห้าผนัง, บางครั้งก็มี ( ท่ามกลางเศรษฐี) บ้านไม้กางเขนและบ้านสองชั้น สำหรับกระท่อมไม้ซุงใช้ต้นสนแอสเพนต้นไม้ดอกเหลืองโอ๊ค ที่อยู่อาศัยชั่วคราวและห้องครัวในฤดูร้อนเป็นคูหาไม้ กระท่อมเหนียงและกระท่อม เทคนิคการก่อสร้างของ Bashkirs ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากรัสเซียและคนใกล้เคียงของภูมิภาค Ural-Volga บ้านในชนบทสมัยใหม่ บัชคีร์พวกเขาถูกสร้างขึ้นจากท่อนซุงโดยใช้อุปกรณ์กระท่อมไม้ซุงจากอิฐคอนกรีตถ่านอิฐบล็อกคอนกรีต ภายในถูกเก็บรักษาไว้ คุณสมบัติดั้งเดิม: แบ่งครึ่งครัวเรือนและแขก การจัดเตียง.
เสื้อผ้าพื้นบ้านของ Bashkirs ผสมผสานประเพณีของชนเผ่าเร่ร่อนบริภาษและชนเผ่าที่ตั้งถิ่นฐานในท้องถิ่น พื้นฐาน เสื้อผ้าผู้หญิงประกอบด้วยชุดยาวที่ตัดช่วงเอวมีจีบ ผ้ากันเปื้อน เสื้อชั้นใน ประดับด้วยถักเปียและเหรียญเงิน หญิงสาวสวมเครื่องประดับหน้าอกที่ทำจากปะการังและเหรียญ ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงเป็นหมวกที่ทำจากตาข่ายปะการังพร้อมจี้และเหรียญเงิน โดยมีใบมีดยาวที่ด้านหลัง ปักด้วยลูกปัดและเปลือกหอย เด็กผู้หญิง - หมวกรูปหมวกคลุมด้วยเหรียญพวกเขายังสวมหมวกผ้าเช็ดหน้า หญิงสาวสวมผ้าคลุมศีรษะสีสันสดใส แจ๊กเก็ต - เสื้อคลุมและผ้าคลุมไหล่แบบเปิดที่ทำจากผ้าสี ถักเปีย ปัก และเหรียญ เครื่องประดับ - ต่างหู, กำไล, แหวน, เปีย, ตะขอ - ทำจากเงิน, ปะการัง, ลูกปัด, เหรียญเงิน, พร้อมเม็ดมีดสีเขียวขุ่น, คาร์เนเลี่ยน, แก้วสี

เสื้อผ้าผู้ชาย - เสื้อเชิ้ตและกางเกงขายาวกว้าง เสื้อคลุมสีอ่อน (หลังตรงและบานบาน) เสื้อชั้นใน เสื้อโค้ทหนังแกะ หมวก - หมวกแก๊ป หมวกไหมพรมทรงกลม มาลาไคปิดหูและคอ หมวก ผู้หญิงยังสวมหมวกที่ทำจากขนสัตว์ รองเท้าบูท, รองเท้าบูทหนัง, อิจิกิ, ผ้าคลุมรองเท้าและในเทือกเขาอูราล - และรองเท้าการพนันเป็นที่แพร่หลาย
อาหารประเภทเนื้อสัตว์และนมเป็นอาหารหลัก พวกเขาใช้ผลิตภัณฑ์จากการล่าสัตว์ การตกปลา น้ำผึ้ง ผลเบอร์รี่และสมุนไพร อาหารแบบดั้งเดิม - เนื้อม้าหรือเนื้อแกะสับละเอียดพร้อมน้ำซุป (bishbarmak, kullama) ไส้กรอกแห้งจากเนื้อม้าและไขมัน (kazy) ประเภทต่างๆคอทเทจชีส, ชีส (korot), โจ๊กลูกเดือย, ข้าวบาร์เลย์, สเปลและข้าวสาลี groats, ข้าวโอ๊ต ก๋วยเตี๋ยวเนื้อหรือน้ำซุปนมซุปซีเรียลเป็นที่นิยม ขนมปัง (เค้ก) ถูกบริโภคไร้เชื้อ ขนมปังเปรี้ยวแพร่กระจายในศตวรรษที่ 18-19 มันฝรั่งและผักรวมอยู่ในอาหาร เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ต่ำ: koumiss (จากนมแม่ม้า), buza (จากเมล็ดข้าวบาร์เลย์แตกหน่อ, สะกด), บอล (เครื่องดื่มที่ค่อนข้างแรงที่ทำจากน้ำผึ้งและน้ำตาล); พวกเขายังดื่มนมเปรี้ยวเจือจาง - ayran

ในพิธีแต่งงานประเพณีของการซ่อนเจ้าสาวนั้นโดดเด่นในวันแต่งงาน (ตุ๋ย) การแข่งขันมวยปล้ำและการแข่งม้าจัดขึ้นในบ้านของเจ้าสาว มีธรรมเนียมที่จะหลีกเลี่ยงพ่อตาลูกสะใภ้ ชีวิตครอบครัวของ Bashkirs สร้างขึ้นจากความเคารพต่อผู้อาวุโส ทุกวันนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองต่างๆ พิธีกรรมของครอบครัวได้เรียบง่ายขึ้น ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการฟื้นฟูพิธีกรรมของชาวมุสลิม
วันหยุดพื้นบ้านหลักมีการเฉลิมฉลองในฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อน หลังจากการมาถึงของ rooks พวกเขาจัด kargatuy ("rook holiday") ในวันงานฤดูใบไม้ผลิและในบางแห่งหลังจากนั้นมีการจัดเทศกาลไถ (sabantuy, habantuy) ซึ่งรวมถึงอาหารทั่วไป, มวยปล้ำ, การแข่งม้า, การแข่งขันวิ่ง, ยิงธนู, การแข่งขันที่มีอารมณ์ขัน วันหยุดมาพร้อมกับการสวดมนต์ที่สุสานท้องถิ่น ในช่วงกลางฤดูร้อน jiin (yiyin) ถูกจัดขึ้นซึ่งเป็นวันหยุดทั่วไปของหลายหมู่บ้านและในช่วงเวลาที่ห่างไกลมากขึ้น - volosts ชนเผ่า ในฤดูร้อน เกมของเด็กผู้หญิงเกิดขึ้นในอ้อมอกของธรรมชาติ พิธีชงชานกกาเหว่า ซึ่งมีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่เข้าร่วม ในฤดูแล้งจะมีพิธีเรียกฝนด้วยการสังเวยและสวดมนต์โดยเทน้ำใส่กัน
สถานที่ชั้นนำในความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาและบทกวีถูกครอบครองโดยมหากาพย์ ("Ural-Batyr", "Akbuzat", "Idukai และ Muradym", "Kusyak-bi", "Urdas-bi พร้อมพันตัวสั่น", "Alpamysha", "Kuzy-Kurpyas และ Mayankhylu", "Zayatulyak และ Khyuhylu") นิทานพื้นบ้านนางฟ้านำเสนอด้วยนิทานวิเศษ กล้าหาญ ในชีวิตประจำวัน นิทานเกี่ยวกับสัตว์
ความคิดสร้างสรรค์ของเพลงและดนตรีได้รับการพัฒนา: เพลงมหากาพย์, โคลงสั้น ๆ และในชีวิตประจำวัน (พิธีกรรม, เสียดสี, ตลกขบขัน), ditties (takmak) ท่วงทำนองการเต้นต่างๆ การเต้นรำมีลักษณะการเล่าเรื่องหลายคน ("Cuckoo", "Crow pacer", "Baik", "Perovsky") มีโครงสร้างที่ซับซ้อนและมีองค์ประกอบของละครใบ้
แบบดั้งเดิม เครื่องดนตรี- kurai (ชนิดของขลุ่ย), domra, koumiss (kobyz, พิณของชาวยิว: ไม้ - ในรูปแบบของแผ่นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าและโลหะ - ในรูปแบบของธนูด้วยลิ้น) ในอดีตมีเครื่องดนตรีโค้งคำนับ kyl kumyz
บัชคีร์ยังคงรักษาองค์ประกอบตามความเชื่อดั้งเดิม: การบูชาวัตถุ (แม่น้ำ ทะเลสาบ ภูเขา ป่าไม้ ฯลฯ) และปรากฏการณ์ (ลม พายุหิมะ) ของธรรมชาติ เทพีสวรรค์ สัตว์และนก (หมี หมาป่า ม้า สุนัข งู หงส์ นกกระเรียน , นกอินทรีทอง, เหยี่ยวนกเขา, ฯลฯ, ลัทธิโกงมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิของบรรพบุรุษ, การตายและการฟื้นฟูธรรมชาติ). ในบรรดาวิญญาณเจ้าภาพจำนวนมาก (ตา) สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยบราวนี่ (ยศ อายะเขะ) และวิญญาณแห่งน้ำ (หยูอียาเค) เทพสวรรค์สูงสุด Tenre ได้รวมเข้ากับมุสลิมอัลลอฮ์ในเวลาต่อมา ชูราเล่วิญญาณแห่งป่า, บราวนี่มีคุณสมบัติของชัยฏอนมุสลิม, อิบลิส, ญิน ตัวละครปีศาจของ Bisur และ Albasty มีความเชื่อมโยงกัน ความเชื่อดั้งเดิมและความเชื่อของชาวมุสลิมเชื่อมโยงกันในพิธีกรรมโดยเฉพาะในพิธีกรรมพื้นเมืองและงานศพ

ในวรรณคดีประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 9 - 10 การกล่าวถึงครั้งแรกของชนเผ่าของเทือกเขาอูราลใต้ปรากฏขึ้น เทือกเขาอูราลใต้ในศตวรรษที่ 9 - 10 มันถูกอาศัยอยู่โดยชนเผ่าที่เป็นส่วนหนึ่งของการก่อตัวของ Kipchak ethno-การเมืองที่ครอบงำสเตปป์ของไซบีเรีย, คาซัคสถานและภูมิภาคโวลก้าตอนล่าง พวกเขามีสถานะที่มีอำนาจต่ำกว่าที่เรียกว่า Kimak Khaganate

เป็นครั้งแรกที่ประเทศของ Bashkirs ภายใต้ชื่อของประชาชนได้รับการอธิบายโดยนักเดินทางชาวอาหรับ Salam Tarjeman ซึ่งเดินทางผ่าน South Urals ในยุค 40 ของศตวรรษที่ 9 ในปี 922 Ibn Fadlan ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสถานทูตของแบกแดดหัวหน้าศาสนาอิสลามประจำกรุงแบกแดดไปยังแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย Ibn Fadlan ได้ผ่านประเทศของ Bashkirs ตามคำอธิบายของเขาสถานทูตเดินทางเป็นเวลานานผ่านประเทศ Oghuz-Kypchaks (สเตปป์ของทะเล Aral) และจากนั้นในพื้นที่ของเมือง Uralsk ปัจจุบันก็ข้ามแม่น้ำ . Yaik และเข้าสู่ "ประเทศของ Bashkirs จากพวกเติร์กทันที" ในนั้นชาวอาหรับข้ามแม่น้ำต่าง ๆ เช่น Kinel, Tok, Soran และเหนือแม่น้ำ Bolshoy Cheremshan เริ่มพรมแดนของรัฐโวลก้าบัลแกเรียแล้ว

Ibn Fadlan ในงานของเขาไม่ได้ระบุพรมแดนของประเทศ Bashkirs แต่ช่องว่างนี้เต็มไปด้วย Istakhri ร่วมสมัยของเขาซึ่งรู้เกี่ยวกับ Bashkirs ที่อาศัยอยู่ทางตะวันออกของ Bulgars ในพื้นที่ป่าภูเขาดังนั้นใน เทือกเขาอูราลใต้

คำถามเกี่ยวกับที่มาของ Bashkirs โบราณอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานและโดยทั่วไปประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์และการเมืองของชาว Bashkir จนถึงปัจจุบันยังคงพัฒนาได้ไม่ดีมาเป็นเวลานาน ดังนั้นจึงทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างรุนแรงในหมู่นักวิจัย ตอนนี้ความขัดแย้งเหล่านี้ได้รับการเอาชนะแล้วซึ่งเป็นข้อดีอันยิ่งใหญ่ของนักโบราณคดีที่ค้นพบและศึกษาอนุสรณ์สถานหลายร้อยแห่งของชนเผ่าบัชคีร์ในศตวรรษที่ 9-14 วัสดุการขุดรวมกับข้อมูลจากวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ทำให้สามารถอธิบายขั้นตอนต่าง ๆ ในการพัฒนาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวบัชคีร์ได้อย่างเต็มที่ยิ่งขึ้นจนถึงศตวรรษที่ 14-15

แนวคิดของ "ประเทศของบัชคีร์" ในชีวิตไม่ได้เกิดขึ้นทันที แต่เป็นเวลาหลายศตวรรษ ในกรณีนี้บันทึกไว้อย่างชัดเจนในแหล่งที่มาของศตวรรษที่ 9 - 10 แนวคิดของ "ประเทศแห่งแบชเคอร์" ("ประวัติศาสตร์บัชคอร์โตสถาน") ไม่ได้เกิดขึ้นทันทีและในระยะแรกของการก่อตัวของมันรวมถึง กระบวนการทางประวัติศาสตร์ใน Southern Urals V - VIII ศตวรรษ ในแง่นี้ชนเผ่าของวัฒนธรรม Bakhmutinskaya, Turbasli และ Karayakupovskaya ถือได้ว่าเป็นบรรพบุรุษที่ใกล้ที่สุดของ Bashkirs ในศตวรรษที่ 9 - 10 และในหมู่พวกเขาอาจมีกลุ่มของชนเผ่า - ผู้ถือชื่อ (ethnonym) "Bashkirs "

ระบบเศรษฐกิจและสังคมของ Bashkirs ในศตวรรษที่ 9 - 12

เศรษฐกิจของชนเผ่าบัชคีร์ในศตวรรษที่ 9 - 12 ได้รับการสร้างสรรค์อย่างมากจากการปรากฏตัวของการผลิตทางโลหะวิทยาที่พัฒนาขึ้นเอง สิ่งนี้เป็นพยานถึงสิ่งนั้น ที่ Bashkirs มีช่างตีเหล็กชั้นสูงจำนวนมากที่เชี่ยวชาญในการผลิตอาวุธและของประดับตกแต่ง

เอกสารทางโบราณคดีให้ตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างชนเผ่าบัชคีร์ในศตวรรษที่ 9 - 12 กับเพื่อนบ้านที่อยู่ห่างไกล โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความสัมพันธ์ดังกล่าวกับประชาชนจะถูกบันทึกไว้ เอเชียกลางจากที่ซึ่ง Bashkirs ได้ผ้าไหม Sogdian อันหรูหรา

ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของชนเผ่าบัชคีร์แห่งศตวรรษที่ IX-XII กับเพื่อนบ้านมีลักษณะของการค้าและเงิน

อย่างไรก็ตาม ก็ต้องเน้นย้ำ การพัฒนาเศรษฐกิจของ Bashkirs เมื่อสิ้นสุดวันที่ 1 - ต้นสหัสวรรษที่ 2 ไม่ได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงอย่างกว้างขวางเพื่อยุติการทำงานอภิบาลและเกษตรกรรมและการเกิดขึ้นของเมืองใหญ่เช่นในกรณีเช่นใน แม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียและ Khazar Khaganate

ข้อมูลทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาจำนวนมาก (ตำนาน) เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของ Bashkirs แห่งศตวรรษที่ 9 - 12 ได้รับการเก็บรักษาไว้ สมาคมทางการเมืองของตัวเองเช่นการก่อตัวของรัฐเช่น Bashkirs ของศตวรรษที่สิบสาม - สิบสี่กล่าวว่า เป็นทายาทสายตรงของการรวมกลุ่มของชนเผ่าบัชคีร์ทั้งเจ็ดที่นำโดย Myasem Khan ซึ่งมีบุคลิกค่อนข้างจริง

หนึ่งในบัชคีร์ข่านต้นของศตวรรษที่ 9 - 10 อาจเป็น Bashjurt ในตำนาน (Bashkort) Bashjurt เป็นผู้นำ (ข่าน) ของผู้คนที่อาศัยอยู่ระหว่าง "สมบัติของ Khazars และ Kimaks พร้อมพลม้า 2,000 คน" ใกล้กับ Kyrgyz และ Guzes

Bashkirs เช่นเดียวกับคนเร่ร่อนทุกคนมีชื่อเสียงมาช้านานในเรื่องความรักในอิสรภาพและความเข้มแข็ง และตอนนี้พวกเขายังคงความกล้าหาญ ความยุติธรรม ความภาคภูมิใจ ความดื้อรั้นในการปกป้องผลประโยชน์ของตน

ในเวลาเดียวกันในบัชคีเรียผู้อพยพได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นเสมอในความเป็นจริงพวกเขาได้รับที่ดินฟรีและพวกเขาไม่ได้กำหนดประเพณีและความเชื่อของพวกเขา ไม่น่าแปลกใจที่ Bashkirs สมัยใหม่เป็นคนที่เป็นมิตรและมีอัธยาศัยดี พวกเขาเป็นคนต่างด้าวโดยสมบูรณ์ที่จะแพ้ต่อตัวแทนของประเทศอื่น ๆ

กฎแห่งการต้อนรับแบบโบราณยังคงได้รับเกียรติและเคารพในบัชคอร์โตสถาน เมื่อแขกมาถึงแม้จะไม่ได้รับเชิญก็มีการจัดโต๊ะที่ร่ำรวยและผู้ที่จากไปจะได้รับของขวัญ ประเพณีที่ไม่ธรรมดาในการนำเสนอของขวัญล้ำค่า ถึงทารกแขก - เชื่อกันว่าจำเป็นต้องเอาใจเขาเพราะทารกซึ่งแตกต่างจากญาติผู้ใหญ่ของเขาไม่สามารถกินอะไรในบ้านของเจ้าของได้ซึ่งหมายความว่าเขาสามารถสาปแช่งเขาได้

ขนบธรรมเนียมประเพณี

ใน Bashkiria สมัยใหม่ สำคัญมากมอบให้ตามวิถีดั้งเดิมทั้งหมด วันหยุดประจำชาติเฉลิมฉลองทั่วประเทศ และในสมัยโบราณ พิธีกรรมต่างๆ มาพร้อมกับเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดสำหรับบุคคล เช่น การคลอดบุตร งานแต่งงาน งานศพ

พิธีแต่งงานแบบดั้งเดิมของ Bashkirsซับซ้อนและสวยงาม สำหรับเจ้าสาว เจ้าบ่าวก็จ่ายคาลิมก้อนใหญ่ จริงอยู่ความประหยัดมักมีทางออก: เพื่อขโมยที่รักของพวกเขา ในสมัยก่อน ครอบครัวสมคบคิดที่จะแต่งงานกันแม้กระทั่งก่อนคลอดบุตร และการหมั้นระหว่างเจ้าสาวและเจ้าบ่าว (syrgatuy) จัดขึ้นเมื่ออายุได้ 5-12 ปี ต่อมาการค้นหาเจ้าสาวเริ่มขึ้นเมื่อเด็กชายเข้าสู่วัยเจริญพันธุ์เท่านั้น

พ่อแม่เลือกเจ้าสาวของลูกชายจากนั้นจึงส่งไปยังครอบครัวผู้จับคู่ที่เลือก งานแต่งงานจัดขึ้นอย่างยิ่งใหญ่: พวกเขาจัดงานแข่งม้า การแข่งขันมวยปล้ำ และแน่นอน งานฉลอง ในปีแรกภรรยาสาวไม่สามารถพูดคุยกับแม่สามีและพ่อตาได้ - นี่เป็นสัญญาณของความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเคารพ ในขณะเดียวกัน นักชาติพันธุ์วิทยาก็ทราบดี ทัศนคติที่ระมัดระวังถึงผู้หญิงคนหนึ่งในครอบครัวบัชคีร์

หากสามียกมือต่อต้านภรรยาหรือไม่ได้เลี้ยงดูเธอ เรื่องนั้นก็อาจจบลงด้วยการหย่าร้าง

การหย่าร้างก็เป็นไปได้เช่นกันในกรณีที่ผู้หญิงนอกใจ - ใน Bashkiria พรหมจรรย์ของผู้หญิงได้รับการปฏิบัติอย่างเคร่งครัด

Bashkirs มีทัศนคติพิเศษต่อการเกิดของเด็ก ดังนั้นหญิงตั้งครรภ์จึงกลายเป็น "ราชินี" ได้ครู่หนึ่ง: ตามธรรมเนียมแล้วจำเป็นต้องเติมเต็มความปรารถนาทั้งหมดของเธอเพื่อให้แน่ใจว่าการกำเนิดของทารกที่แข็งแรง เด็ก ๆ ในครอบครัวบัชคีร์เป็นที่รักและไม่ค่อยถูกลงโทษ การอยู่ใต้บังคับบัญชาขึ้นอยู่กับอำนาจที่เถียงไม่ได้ของบิดาของครอบครัวเท่านั้น ครอบครัวบัชคีร์สร้างขึ้นจากค่านิยมดั้งเดิมเสมอ: การเคารพผู้เฒ่า, ความรักต่อเด็ก, การพัฒนาจิตวิญญาณและการเลี้ยงลูกอย่างเหมาะสม

ในชุมชนบัชคีร์ aksakals ผู้เฒ่าผู้รักษาความรู้ได้รับความเคารพอย่างสูง และตอนนี้บัชคีร์ตัวจริงจะไม่พูด คำหยาบคายชายชราหรือหญิงชรา

วัฒนธรรมและวันหยุด

มรดกทางวัฒนธรรมของชาวบัชคีร์นั้นอุดมสมบูรณ์อย่างไม่น่าเชื่อ มหากาพย์ฮีโร่("Ural-Batyr", "Akbuzat", "Alpamysh" และอื่น ๆ ) ทำให้คุณจมดิ่งสู่อดีตที่โหดร้ายของสงครามของคนเหล่านี้ นิทานพื้นบ้านรวมถึงนิทานมากมายเกี่ยวกับผู้คน เทพและสัตว์

Bashkirs ชอบเพลงและดนตรีมาก - ในกระปุกออมสินของผู้คนมีเพลงพิธีกรรม, มหากาพย์, เสียดสี, และทุกวัน ดูเหมือนว่าไม่มีนาทีเดียวในชีวิตของบัชคีร์โบราณที่ผ่านไปโดยไม่มีเพลง! ชาวแบชเคียร์ชอบเต้นรำเช่นกัน ในขณะที่การเต้นรำหลายๆ ท่ามีความซับซ้อน เป็นการเล่าเรื่องโดยธรรมชาติ เปลี่ยนเป็นละครใบ้หรือการแสดงละคร

วันหยุดหลักอยู่ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนในช่วงความมั่งคั่งของธรรมชาติ ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ kargatuy (วันหยุดโกง, วันที่มาถึงของโกง), แม่บ้าน (วันหยุดพฤษภาคม), sabantuy (วันไถ, สิ้นสุดการหว่านเมล็ด) ซึ่งยังคงเป็นวันหยุดที่สำคัญที่สุดของชาวบัชคีร์และมีการเฉลิมฉลองในวงกว้าง . ในฤดูร้อน jiin ถูกจัดขึ้น - วันหยุดที่ผู้อยู่อาศัยหลายคน หมู่บ้านใกล้เคียง. ผู้หญิงมีวันหยุดเป็นของตัวเอง - พิธีชงชานกกาเหว่าซึ่งผู้ชายไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วม ในวันหยุด ชาวบ้านจะรวมตัวกันและจัดการแข่งขันมวยปล้ำ วิ่ง ยิงปืน แข่งม้า ปิดท้ายด้วยอาหารร่วมกัน

กระโดดได้เสมอ องค์ประกอบที่สำคัญงานเฉลิมฉลอง ท้ายที่สุด Bashkirs เป็นนักปั่นที่มีทักษะ ในหมู่บ้าน เด็ก ๆ ถูกสอนให้ขี่ด้วย อายุยังน้อย. เคยกล่าวไว้ว่า Bashkirs เกิดและตายบนอานม้า และแท้จริงแล้ว ชีวิตส่วนใหญ่ของพวกเขาอยู่บนหลังม้า ผู้หญิงมีมารยาทบนหลังม้าไม่น้อย และถ้าจำเป็นก็สามารถขี่ม้าได้หลายวัน พวกเขาไม่ปิดบังใบหน้า ต่างจากผู้หญิงอิสลามคนอื่นๆ พวกเขามีสิทธิ์ลงคะแนนเสียง Bashkirs ผู้สูงอายุมีอิทธิพลเช่นเดียวกันในชุมชนในฐานะผู้เฒ่าอัคซาคาล

ในพิธีกรรมและงานเฉลิมฉลอง มีการผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมมุสลิมกับความเชื่อนอกรีตในสมัยโบราณ และมีการสืบย้อนถึงความคารวะต่อพลังแห่งธรรมชาติ

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับบัชคีร์

ชาวแบชเคอร์ใช้อักษรรูนภาษาเตอร์กก่อน แล้วตามด้วยภาษาอาหรับ ในปี ค.ศ. 1920 ได้มีการพัฒนาตัวอักษรที่ใช้อักษรละติน และในปี 1940 บัชคีร์ได้เปลี่ยนมาใช้อักษรซีริลลิก แต่ต่างจากภาษารัสเซียตรงที่มีตัวอักษรเพิ่มเติม 9 ตัวเพื่อแสดงเสียงเฉพาะ

Bashkortostan เป็นสถานที่แห่งเดียวในรัสเซียที่มีการอนุรักษ์การเลี้ยงผึ้ง นั่นคือรูปแบบการเลี้ยงผึ้งด้วยการเก็บน้ำผึ้งจากผึ้งป่าจากโพรงไม้

อาหารจานโปรดของ Bashkirs คือ beshbarmak (จานเนื้อและแป้ง) และเครื่องดื่มที่พวกเขาโปรดปรานคือ koumiss

ใน Bashkiria การจับมือกันด้วยสองมือเป็นเรื่องปกติ - เป็นสัญลักษณ์ของความเคารพเป็นพิเศษ ในความสัมพันธ์กับผู้เฒ่าผู้สูงวัยจำเป็นต้องทักทายเช่นนี้

Bashkirs ให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของชุมชนมากกว่าเรื่องส่วนตัว พวกเขารับเอา "ภราดรภาพ Bashkir" - ทุกคนกังวลเรื่องความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา

เมื่อสองสามทศวรรษก่อน นานก่อนที่ทางการห้ามไม่ให้สบถในที่สาธารณะ ไม่มีคำหยาบคายในภาษาบัชคีร์ นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าสิ่งนี้เป็นทั้งบรรทัดฐานที่ห้ามไม่ให้สบถต่อหน้าผู้หญิง เด็ก และผู้สูงอายุ และความเชื่อที่ว่าการสบถเป็นอันตรายต่อผู้พูด น่าเสียดายที่เมื่อเวลาผ่านไปภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมอื่นคุณลักษณะที่เป็นเอกลักษณ์และน่ายกย่องของ Bashkirs ได้หายไป

หากคุณเขียนชื่ออูฟาในภาษาบัชคีร์ก็จะมีลักษณะเหมือนӨФӨ ผู้คนเรียกมันว่า "สกรูสามตัว" หรือ "สามเม็ด" จารึกเก๋ไก๋นี้มักจะพบได้ตามท้องถนนในเมือง

Bashkirs เข้าร่วมในความพ่ายแพ้ของกองทัพนโปเลียนในช่วงสงครามปี 1812 พวกเขาติดอาวุธด้วยคันธนูและลูกธนูเท่านั้น แม้จะมีอาวุธโบราณ แต่ Bashkirs ก็ถือเป็นคู่ต่อสู้ที่อันตรายและทหารยุโรปเรียกพวกเขาว่าคิวปิดเหนือ

ผู้หญิง ชื่อบัชคีร์ตามเนื้อผ้าประกอบด้วยอนุภาคที่แสดงถึงเทห์ฟากฟ้า: ai - ดวงจันทร์ kon - ดวงอาทิตย์และสีแทน - รุ่งอรุณ ชื่อชายมักเกี่ยวข้องกับความเป็นชายและความยืดหยุ่น

Bashkirs มีสองชื่อ - หนึ่งชื่อได้รับทันทีหลังคลอดในขณะที่ห่อทารกด้วยเสื้อผ้าห่อตัวชุดแรก นั่นคือสิ่งที่เรียกว่า - ผ้าอ้อม และทารกคนที่สองได้รับระหว่างพิธีตั้งชื่อจากมุลละห์

ในสหพันธรัฐรัสเซียทุกวันนี้ผู้คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ ต่างเชื้อชาติ. แต่ละคนมีประเพณีและขนบธรรมเนียมของตนเอง หนึ่งในที่สุด นานาประเทศ- บัชคีร์ ผู้คนมีประวัติศาสตร์อันยาวนานหลายศตวรรษและมีขนบธรรมเนียมประเพณีของตนเอง เพื่อทำความรู้จักกับสัญชาติให้ดียิ่งขึ้นและเริ่มเข้าใจตัวแทนได้ดีขึ้น คุณจำเป็นต้องทำความคุ้นเคยกับข้อมูลที่เป็นปัจจุบันในหัวข้อนี้

เล็กน้อยเกี่ยวกับบัชคอร์โตสถาน

อนุสาวรีย์ถึง Salavat Yulaev

ชนชาติส่วนใหญ่มีวิชาของตนเองซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย ดังนั้นสาธารณรัฐบัชคอร์โตสถานจึงตั้งอยู่ในเขตสหพันธ์โวลก้า มันเป็นของภูมิภาคเศรษฐกิจอูราล ที่เส้นขอบกับเรื่องคือ:

• ภูมิภาค: Sverdlovsk, Chelyabinsk และ Orenburg
• ขอบ: ดัด,
• สาธารณรัฐ Udmurtia และ Tatarstan

เมืองอูฟาได้รับเลือกให้เป็นเมืองหลวงของบัชคอร์โตสถาน หัวข้อนี้ถูกแยกออกมาเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียในระดับชาติโดยได้รับสิทธิ์ดังกล่าวเป็นคนแรกในกลุ่มอิสระดังกล่าว สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 2460

ประชากรหลักของบัชคอร์โตสถานคือบัชคีร์ สำหรับพวกเขา สาธารณรัฐนี้เป็นที่อยู่อาศัยหลักในสหพันธรัฐรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ตัวแทนสัญชาติสามารถพบได้ในส่วนอื่น ๆ ของรัสเซียและแม้กระทั่งนอกเขตแดน

บัชคีร์คือใคร?

วันนี้ Bashkirs ชาติพันธุ์มากกว่า 1.5 ล้านคนอาศัยอยู่ในรัสเซีย ประชาชนมีภาษาและการเขียนเป็นของตนเองซึ่งจนถึงศตวรรษที่ 20 ตามตัวอักษรอารบิก อย่างไรก็ตาม ในช่วงยุคโซเวียต งานเขียนได้รับการแปลเป็นภาษาละตินก่อน แล้วจึงแปลเป็นภาษาซีริลลิก

ศาสนาเป็นปัจจัยที่ช่วยให้ผู้แทนของสัญชาติสามารถดำรงไว้ซึ่งสามัญชน จำนวนที่โดดเด่นของบัชคีร์คือมุสลิมสวีท

มาดำดิ่งสู่อดีตกัน

Bashkirs - มาก คนโบราณ. นักวิชาการสมัยใหม่ยืนยันว่าตัวแทนคนแรกของสัญชาตินั้นถูกอธิบายโดยเฮโรโดตุสและปโตเลมี ในบันทึกทางประวัติศาสตร์ ผู้คนเรียกว่าอาร์กิปเปียน ตามต้นฉบับ ตัวแทนของสัญชาติแต่งตัวเหมือนไซเธียนส์ แต่พวกเขามีภาษาถิ่นของตัวเอง

พงศาวดารของจีนตีความแบชคีร์ต่างกัน นักวิทยาศาสตร์ในอดีตได้จัดอันดับตัวแทนของสัญชาติเป็นเผ่าฮั่น ใน "หนังสือสุย" ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 7 กล่าวถึง 2 ชนชาติซึ่ง ผู้เชี่ยวชาญที่ทันสมัยตีความว่าเป็น Bashkirs และ Volga Bulgars

นักเดินทางจากรัฐอาหรับที่เดินทางไปทั่วโลกในยุคกลางทำให้สามารถระบุประวัติศาสตร์ของประชาชนได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ดังนั้นประมาณ 840 คน Sallam at-Tarjuman มาถึงบ้านเกิดของผู้แทนสัญชาติและอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับวิถีชีวิตและประเพณีของพวกเขา ตามคำอธิบายของเขา Bashkirs เป็นคนที่อาศัยอยู่บนเนินเขาทั้งสองของเทือกเขาอูราล ตัวแทนของมันอาศัยอยู่ระหว่าง4 แม่น้ำต่างๆซึ่งรวมถึงแม่น้ำโวลก้า

ตัวแทนของสัญชาติมีความโดดเด่นด้วยความรักในอิสรภาพและความเป็นอิสระ พวกเขามีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์โค แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็นำวิถีชีวิตกึ่งเร่ร่อน Bashkirs ในอดีตมีความเข้มแข็ง

ในสมัยโบราณ ตัวแทนของสัญชาติแสดงความนับถือผี ในศาสนาของพวกเขามีเทพเจ้า 12 องค์ซึ่งหลักคือวิญญาณแห่งสวรรค์ ในความเชื่อโบราณยังมีองค์ประกอบของโทเท็มและชามานด้วย

ย้ายไปที่แม่น้ำดานูบ

ทุ่งหญ้าที่ดีสำหรับปศุสัตว์ก็ค่อย ๆ หายากและตัวแทน ต่างชนชาติเริ่มออกจากที่เดิมๆ ออกเดินทางตามหา สถานที่ที่ดีที่สุดเพื่อชีวิต. Bashkirs ไม่ผ่านชะตากรรมดังกล่าว ในศตวรรษที่ 9 พวกเขาออกจากที่เดิม ในขั้นต้น ผู้คนหยุดระหว่างนีเปอร์และแม่น้ำดานูบ และก่อตั้งประเทศขึ้นที่นี่ซึ่งเรียกว่าเลวีเดีย

อย่างไรก็ตาม Bashkirs ไม่ได้ใช้เวลามากในที่เดียว ในตอนต้นของคริสต์ศตวรรษที่ 10 ผู้คนเริ่มเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันตก ชนเผ่าเร่ร่อนนำโดยอาภัพ ไม่มีการพิชิตอย่างใดอย่างหนึ่ง เมื่อเอาชนะคาร์พาเทียนแล้ว พวกเร่ร่อนก็สามารถจับพันโนเนียและก่อตั้งฮังการีได้ อย่างไรก็ตามตัวแทนของชนเผ่าต่าง ๆ ไม่สามารถแสดงร่วมกันได้เป็นเวลานาน พวกเขาแยกจากกันและเริ่มอาศัยอยู่บนฝั่งต่าง ๆ ของแม่น้ำดานูบ

อันเป็นผลมาจากการอพยพศรัทธาของ Bashkirs ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ผู้คนกลายเป็นอิสลามในเทือกเขาอูราล ในที่สุดศรัทธาของเขาค่อย ๆ ถูกแทนที่ด้วยความนับถือพระเจ้าองค์เดียว พงศาวดารโบราณกล่าวว่าชาวมุสลิมบัชคีร์ตั้งรกรากอยู่ทางตอนใต้ของราชอาณาจักรฮังการี เมืองหลักสำหรับตัวแทนของสัญชาติในขณะนั้นคือ Kerat
อย่างไรก็ตาม ศาสนาคริสต์มักมีอิทธิพลเหนือยุโรปเสมอ ด้วยเหตุนี้ อิสลามจึงอยู่ได้ไม่นาน เมื่อเวลาผ่านไป ชนเผ่าเร่ร่อนจำนวนมากที่มาถึงที่นี่และอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ได้เปลี่ยนความเชื่อและกลายเป็นคริสเตียน ในศตวรรษที่ 14 ไม่มีมุสลิมเหลืออยู่ในฮังการี

ศรัทธาก่อนการอพยพจากเทือกเขาอูราล: Tengrianism

เพื่อให้เข้าใจถึงตัวแทนสัญชาติมากขึ้นควรให้ความสนใจกับศาสนา เธอได้รับชื่อ Tengi ซึ่งเธอได้รับเพื่อเป็นเกียรติแก่พระบิดาแห่งทุกสิ่งและพระเจ้าสูงสุดแห่งท้องฟ้า ตามความคิดของบรรพบุรุษของชาวบัชคอร์โตสถานสมัยใหม่จักรวาลถูกแบ่งออกเป็น 3 โซน:

• โลก,
• ทุกอย่างเหนือพื้นดิน
• ทุกสิ่งที่อยู่ใต้ดิน

แต่ละโซนมีส่วนที่ชัดเจนและมองไม่เห็น Tengri Khan ตั้งอยู่บนชั้นสวรรค์สูงสุด ชนเผ่าเร่ร่อนในสมัยนั้นไม่รู้โครงสร้างการปกครอง อย่างไรก็ตาม พวกเขามีแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับแนวดิ่งของอำนาจแล้ว ตัวแทนของสัญชาติถือว่าส่วนที่เหลือของพระเจ้ามีอำนาจเหนือธรรมชาติและองค์ประกอบต่างๆ เทพทั้งหมดเชื่อฟังเทพสูงสุด

บรรพบุรุษของชาวบัชคีร์เชื่อว่าวิญญาณสามารถฟื้นคืนชีพได้ พวกเขาไม่สงสัยเลยว่าวันนั้นจะมาถึงเมื่อพวกเขาจะไปเกิดใหม่ในร่างกายอีกครั้งและดำเนินต่อไปในทางของพวกเขาต่อไปตามรากฐานปกติ

ความเชื่อมโยงกับความเชื่อของชาวมุสลิมเกิดขึ้นได้อย่างไร?

ในศตวรรษที่ 10 มิชชันนารีที่ประกาศศาสนาอิสลามเริ่มเข้ามายังดินแดนที่ผู้คนอาศัยอยู่ ชนเผ่าเร่ร่อนเข้ามา ความเชื่อใหม่โดยไม่มีการประท้วงรุนแรงและการปฏิเสธจาก คนทั่วไป. บัชคีร์ไม่ได้ต่อต้านหลักคำสอนเพราะความเชื่อดั้งเดิมของพวกเขาใกล้เคียงกับแนวความคิดของพระเจ้าองค์เดียว Tengri กลายเป็นกลุ่มคนที่เชื่อมโยงกับอัลลอฮ์

อย่างไรก็ตาม Bashkirs ยังคงให้เกียรติ "พระเจ้าเบื้องล่าง" เป็นเวลานานซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ. อดีตของผู้คนได้ทิ้งร่องรอยไว้ในปัจจุบัน ทุกวันนี้ ในสุภาษิตและขนบธรรมเนียม เราพบความเชื่อมโยงมากมายกับความเชื่อดั้งเดิม

คุณสมบัติของการรับอิสลามโดยชาวบัชคีร์

การฝังศพของชาวมุสลิมครั้งแรกซึ่งถูกค้นพบในอาณาเขตของบัชคีเรียสมัยใหม่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 8 อย่างไรก็ตาม ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าผู้เสียชีวิตไม่ใช่ชาวพื้นเมืองในพื้นที่ นี่คือหลักฐานจากวัตถุที่พบพร้อมกับซาก

การเปลี่ยนศาสนาของบัชคีร์เป็นอิสลามเริ่มเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 10 ในช่วงเวลานี้ มิชชันนารีของกลุ่มภราดรภาพที่เรียกว่านัคสบันดิยาและยาซาวิยามีอิทธิพลอย่างมาก พวกเขามาถึงดินแดนของ Bashkirs จากเอเชียกลาง ผู้อพยพส่วนใหญ่มาจากบูคารา ต้องขอบคุณการกระทำของมิชชันนารี ศาสนาใดที่ตัวแทนของสัญชาติในปัจจุบันถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า

บัชคีร์ส่วนใหญ่เข้ารับอิสลามในศตวรรษที่ 14 ศาสนายังคงเป็นหลักในหมู่ตัวแทนของสัญชาติมาจนถึงทุกวันนี้

กระบวนการเชื่อมต่อ RF

การเข้ามาของ Bashkiria ในอาณาจักรมอสโกเกิดขึ้นเมื่อ Kazan Khanate พ่ายแพ้ ช่วงเวลาที่แน่นอนมีอายุย้อนไปถึงปี 1552 อย่างไรก็ตาม ผู้เฒ่าในท้องที่ไม่เชื่อฟังอย่างสมบูรณ์ พวกเขาสามารถตกลงและสามารถรักษาความเป็นอิสระได้บ้าง การปรากฏตัวของมันทำให้ Bashkirs ดำเนินชีวิตต่อไปตามวิถีของพวกเขา ดังนั้นตัวแทนของสัญชาติจึงยังคงศรัทธาและดินแดนของตน แต่ไม่สามารถรักษาความเป็นอิสระขั้นสุดท้ายได้ ดังนั้น ทหารม้าบัชคีร์จึงเข้าร่วมการต่อสู้กับกลุ่มลิโวเนียนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพรัสเซีย

เมื่อบัชคีเรียกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียอย่างเป็นทางการ ลัทธิต่างๆ เริ่มบุกเข้าไปในดินแดนแห่งเอกราช รัฐพยายามที่จะควบคุมผู้เชื่อภายใต้การควบคุมของตน ด้วยเหตุผลนี้ ในปี ค.ศ. 1782 มัฟริเอตได้รับการอนุมัติในเมืองหลวงปัจจุบันของสาธารณรัฐ
การครอบงำที่มาในชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้แทนราษฎรนำไปสู่การแตกแยกในผู้เชื่อซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 ชาวมุสลิมแห่งบัชคีเรียแบ่งออกเป็น:

• ปีกแบบดั้งเดิม,
• ฝ่ายปฏิรูป,
• ลัทธินอกรีต

ความสามัคคีหายไป

บัชคีร์สมัยใหม่นับถือศรัทธาอะไร?

มัสยิดใน Kantyukovka

บัชคีร์ - คนทำสงคราม. ตัวแทนของสัญชาติไม่สามารถตกลงกับการจับกุมได้ ด้วยเหตุนี้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 การลุกฮือเริ่มขึ้นในภูมิภาค การประท้วงส่วนใหญ่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 ความพยายามที่จะฟื้นเสรีภาพในอดีตของพวกเขาถูกระงับอย่างรุนแรง

อย่างไรก็ตาม ผู้คนต่างรวมกันเป็นหนึ่งโดยศาสนา เขาจัดการเพื่อปกป้องสิทธิและรักษาประเพณีที่มีอยู่ ตัวแทนของสัญชาติยังคงแสดงความศรัทธาที่เลือกไว้

วันนี้ Bashkortostan ได้กลายเป็นศูนย์กลางสำหรับทุกคนที่นับถือศาสนาอิสลามที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย มัสยิดมากกว่า 300 แห่งทำหน้าที่ในเรื่องและมีองค์กรทางศาสนาอื่น ๆ

วัฒนธรรมศึกษาพูดถึงศาสนาอย่างไร?

เป็นที่น่าสังเกตว่าความเชื่อที่มีอยู่ก่อนการรับอิสลามยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ในหมู่บัชคีร์ หากคุณทำความคุ้นเคยกับพิธีกรรมของตัวแทนสัญชาติคุณสามารถติดตามการสำแดงของ syncretism ได้อย่างชัดเจน Tengri ซึ่งบรรพบุรุษโบราณเคยเชื่อในความคิดของผู้คนได้กลายเป็นอัลลอฮ์

ไอดอลกลายเป็นวิญญาณ

พระเครื่องสามารถใช้เป็นตัวอย่างของ syncretism ในศาสนาของ Bashkirs พวกเขาทำมาจากฟันและกรงเล็บของสัตว์ แต่มักจะเสริมด้วยคำพูดจากอัลกุรอานที่เขียนบนเปลือกไม้เบิร์ช

นอกจากนี้ผู้คนเฉลิมฉลองวันหยุดเขตแดน Kargatuy เขาเก็บร่องรอยวัฒนธรรมของบรรพบุรุษไว้อย่างชัดเจน ประเพณีมากมายที่ระบุว่าในอดีต Bashkirs ยอมรับลัทธินอกรีตก็ถูกสังเกตเช่นกันในช่วงเหตุการณ์อื่น ๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิตของบุคคล

มีศาสนาใดบ้างในบัชคอร์โตสถาน

มัสยิด Lyalya Tulip

แม้ว่าสาธารณรัฐจะได้ชื่อมาจากผู้มีอำนาจเหนือกว่าที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของตน แต่กลุ่มชาติพันธุ์บัชคีร์นั้นคิดเป็นเพียงหนึ่งในสี่ของประชากรทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของตน ด้วยเหตุนี้จึงมีความเชื่ออื่น ๆ ในเรื่องสหพันธรัฐรัสเซียที่รับรองโดยสัญชาติอื่น ตัวแทนของศาสนาต่อไปนี้อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสาธารณรัฐ:

• ออร์โธดอกซ์ซึ่งมาถึงเรื่องนี้กับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซีย
• ผู้เชื่อเก่า
• นิกายโรมันคาทอลิก
• ยูดาย
• ศาสนาอื่น ๆ

ความหลากหลายนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยประชากรข้ามชาติของสาธารณรัฐ ชาวพื้นเมืองของพวกเขามีความอดทนต่อศาสนาอื่นมากในขณะที่ยังคงให้เกียรติประเพณีของพวกเขาต่อไป ความอดทนทำให้ผู้แทนจากหลากหลายเชื้อชาติสามารถอยู่ร่วมกันอย่างสันติ ทำให้เกิดรสชาติที่เป็นเอกลักษณ์ของบัชคีเรีย

เตรียมวัตถุดิบ: นักสังคมสงเคราะห์ผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ Mostakovich Oleg Sergeevich