Téma druhej svetovej vojny v literatúre vojnových rokov. Literatúra počas vojnových rokov

Po revolučnom období 1917-1921. Veľká vlastenecká vojna bola najväčšou a najvýznamnejšou historickou udalosťou, ktorá zanechala najhlbšiu a nezmazateľnú stopu v pamäti a psychológii ľudí v jej literatúre.

Hneď v prvých dňoch vojny spisovatelia reagovali na tragické udalosti. Vojna sa najskôr premietla do operačných malých žánrov – esej a príbeh, zachytili sa jednotlivé fakty, prípady, jednotliví účastníci bojov. Potom prišlo k hlbšiemu pochopeniu udalostí a bolo možné ich zobraziť úplnejšie. To viedlo k vzniku príbehov.

Prvé príbehy „Rainbow“ od V. Vasilevskej, „Nedobytý“ od B. Gorbatova boli postavené na kontraste: Sovietska vlasť - nacistické Nemecko, spravodlivý, humánny sovietsky človek - vrah, fašistický votrelca.

Spisovateľov opantali dva city – láska a nenávisť. Obraz sovietskeho ľudu sa javil ako kolektívny, nediferencovaný, v jednote najlepších národných kvalít. Sovietsky muž, bojujúci za slobodu vlasti, bol vykreslený v romantickom svetle ako vznešená hrdinská osobnosť, bez nerestí a nedostatkov. Napriek hroznej realite vojny boli už prvé príbehy naplnené dôverou vo víťazstvo, optimizmom. Romantická línia zobrazenia výkonu sovietskeho ľudu neskôr našla svoje pokračovanie v románe A. Fadeeva „Mladá garda“.

Postupne sa prehlbuje myšlienka vojny, jej spôsobu života, nie vždy hrdinského správania človeka v ťažkých vojenských podmienkach. To umožnilo objektívnejšie a reálnejšie reflektovať vojnovú dobu. Jedným z najlepších diel, ktoré objektívne a pravdivo obnovuje drsný každodenný život vojny, bol román V. Nekrasova „V zákopoch Stalingradu“, napísaný v roku 1947. Vojna sa v ňom objavuje v celej svojej tragickej veľkosti a špinavej krvavej každodennosti. života. Prvýkrát sa ukazuje nie ako „osoba zvonku“, ale prostredníctvom vnímania priamej účastníčky udalostí, pre ktorú môže byť absencia mydla dôležitejšia ako prítomnosť strategického plánu niekde v ústredie. V. Nekrasov ukazuje človeka vo všetkých jeho prejavoch - vo veľkosti výkonu a nízkosti túžob, v sebaobetovaní a zbabelej zrade. Muž vo vojne nie je len bojová jednotka, ale hlavne živá bytosť so slabosťami a cnosťami, vášnivo smädná po živote. V. Nekrasov v románe odrážal život vojny, správanie predstaviteľov armády na rôznych úrovniach.

V 60. rokoch sa k literatúre dostali spisovatelia takzvanej „poručíkovej“ brannej povinnosti, ktorí vytvorili veľkú vrstvu vojenskej prózy. V ich dielach bola vojna zobrazená zvnútra, videná očami obyčajného bojovníka. Triezvejší a objektívnejší bol prístup k obrazom sovietskeho ľudu. Ukázalo sa, že to vôbec nie je homogénna masa, zachvátená jediným impulzom, že sovietski ľudia sa za rovnakých okolností správajú inak, že vojna vôbec nezničila, ale iba utlmila prirodzené túžby, niektoré zatemnila a iné ostro odkryla. charakterové vlastnosti. Próza o vojne 60. a 70. rokov 20. storočia prvýkrát postavila problém voľby do centra diela. Umiestnením svojho hrdinu do extrémnych okolností ho spisovatelia prinútili urobiť morálnu voľbu. Takými sú príbehy „Horúci sneh“, „Pobrežie“, „Voľba“ od Y. Bondareva, „Sotnikov“, „Choď a nevracaj sa“ od V. Bykova, „Sashka“ od V. Kondratieva. Spisovatelia skúmali psychologickú povahu hrdinstva, pričom sa nezamerali na sociálne motívy správania, ale na vnútorné, určené psychológiou bojujúceho človeka.

AT najlepšie príbehy 60. a 70. roky 20. storočia nezobrazujú veľkoplošné, panoramatické vojnové udalosti, ale lokálne prípady, ktoré, ako by sa zdalo, nemôžu radikálne ovplyvniť výsledok vojny. Ale práve z takýchto „špeciálnych“ prípadov celkový obraz vojny, je to práve tragédia jednotlivých situácií, ktorá dáva predstavu o nepredstaviteľných skúškach, ktoré postihli ľudí ako celok.

Literatúra 60. a 70. rokov o vojne rozšírila pojem hrdinstva. Tento výkon sa dá dosiahnuť nielen v boji. V. Bykov v príbehu „Sotnikov“ ukázal hrdinstvo ako schopnosť odolávať „strašnej sile okolností“, zachovať ľudskú dôstojnosť tvárou v tvár smrti. Príbeh je postavený na kontraste vonkajšieho a vnútorného, ​​fyzického vzhľadu a duchovného sveta. Hlavné postavy diela sú kontrastné, v ktorých sú dané dve možnosti správania sa za mimoriadnych okolností.

Rybak je skúsený partizán, vždy úspešný v boji, fyzicky silný a odolný. O žiadnych morálnych zásadách zvlášť neuvažuje. Čo je pre neho samozrejmé, je pre Sotnikova úplne nemožné. Spočiatku rozdiel v ich postoji k zdanlivo bezzásadovým veciam prekĺzne samostatnými ťahmi. V mraze ide Sotnikov na misiu v čiapke a Rybak sa pýta, prečo si nevzal klobúk od nejakého roľníka z dediny. Sotnikov na druhej strane považuje za nemorálne okradnúť tých mužov, ktorých má chrániť.

Po zajatí sa obaja partizáni snažia nájsť nejaké východisko. Sotnikova trápi, že odišiel z oddelenia bez jedla; Rybárovi ide len o vlastný život. Pravá podstata každého sa prejaví v mimoriadnej situácii, pred hrozbou smrti. Sotnikov nerobí nepriateľovi žiadne ústupky. Jeho morálne zásady mu nedovoľujú ustúpiť pred nacistami ani o krok. A na popravu ide bez strachu, trpí len preto, že nedokázal splniť úlohu, ktorá spôsobila smrť ďalších ľudí. Ani na pokraji smrti Sotnikova neopúšťa svedomie, zodpovednosť voči iným. V. Bykov vytvára obraz hrdinskej osobnosti, ktorá nedosahuje zjavný čin. Ukazuje, že morálny maximalizmus, neochota robiť kompromisy zo svojich zásad aj pred hrozbou smrti, sa rovná hrdinstvu.

Rybak sa správa inak. Nie je nepriateľom z presvedčenia, nie je zbabelcom v boji, ale keď sa stretne s nepriateľom, ukáže sa ako zbabelý. Absencia svedomia ako najvyššieho meradla činov ho núti urobiť prvý krok k zrade. Sám rybár si ešte neuvedomuje, že cesta, na ktorú nastúpil, je nezvratná. Presviedča sám seba, že po úteku, úteku pred nacistami, bude s nimi stále môcť bojovať, pomstiť sa im, že jeho smrť je nevhodná. Ale Bykov ukazuje, že je to ilúzia. Po jednom kroku na ceste zrady je Rybak nútený ísť ďalej. Keď je Sotnikov popravený, Rybak sa v podstate stáva jeho katom. Ry-baku žiadne odpustenie. Dokonca aj smrť, ktorej sa predtým tak veľmi bál a po ktorej teraz túži, aby odčinil svoj hriech, odchádza od neho.

Ukázalo sa, že fyzicky slabý Sotnikov je duchovne lepší ako silný Rybak. V poslednej chvíli pred smrťou sa oči hrdinu stretnú s očami chlapca v Buďonovke v dave sedliakov zahnaných na popravu. A tento chlapec je pokračovaním životných princípov, Sotnikovovej nekompromisnej pozície, zárukou víťazstva.

V 60. a 70. rokoch sa vojenská próza rozvíjala viacerými smermi. Trend k veľkoplošnému zobrazeniu vojny vyjadrila trilógia K. Simonova Živí a mŕtvi. Zahŕňa čas od prvých hodín nepriateľstva do leta 1944, obdobia bieloruskej operácie. Hlavné postavy - politický dôstojník Sin-tsov, veliteľ pluku Serpilin, Tanya Ovsyannikova - prechádzajú celým príbehom. K. Simonov v trilógii sleduje, ako sa z absolútne civilného Sincova stáva vojak, ako dospieva, zoceľuje vo vojne, ako sa mení jeho duchovný svet. Serpilin je zobrazený ako morálne zrelý, zrelý človek. Toto je šikovný, mysliaci veliteľ, ktorý prešiel občianskou vojnou, no, akadémiou. Chráni ľudí, nechce ich hádzať do nezmyselnej bitky len kvôli hláseniu veleniu o včasnom zachytení bodu, teda podľa Štábneho plánu. Jeho osud odrážal tragický osud celej krajiny.

„Zákopový“ pohľad na vojnu a jej udalosti je rozšírený a doplnený o pohľad vojenského vodcu, objektivizovaný rozborom autora. Vojna sa v trilógii javí ako epické spolužitie s historickým významom a celonárodným rozsahom odporu.

Vo vojenskej próze 70. rokov sa prehĺbil psychologický rozbor postáv umiestnených v extrémnych podmienkach, záujem o morálne problémy. Posilnenie realistických tendencií dopĺňa oživenie romantického pátosu. Realizmus a romantika sú úzko prepojené v príbehu B. Vasiliev „Svitky tu sú tiché...“, „Pastier a pastierka“ od V. Astafieva. Vysoký hrdinský pátos preniká dielom B. Vasilieva, hrozného vo svojej holé pravde: „Nebol na zoznamoch“. materiál zo stránky

Nikolaj Plužnikov prišiel do posádky Brest večer pred vojnou. Ešte nebol zapísaný na zoznamy personálu, a keď začala vojna, mohol odísť aj s utečencami. Ale Plužnikov bojuje, aj keď sú všetci obrancovia pevnosti zabití. Niekoľko mesiacov tento odvážny mladý muž nedovolil nacistom žiť v mieri: vybuchol, strieľal, objavil sa na najneočakávanejších miestach a zabíjal nepriateľov. A keď zbavený jedla, vody, munície vyšiel z podzemných kazemát na svetlo, objavil sa pred nepriateľmi sivovlasý, zaslepený starec. A v tento deň mala Kolya 20 rokov. Dokonca aj fašisti sa sklonili pred odvahou Sovietsky vojak dať mu vojenskú česť.

Nikolaj Plužnikov zomrel neporazený, smrť je správna smrť. B. Vasiliev sa nečuduje, prečo s vedomím, že Nikolaj Plužnikov tak tvrdohlavo bojuje s nepriateľom, s vedomím, že nie je v poli sám bojovník, je ešte veľmi mladý muž, ktorý nemal čas žiť. Kreslí samotný fakt hrdinského správania, pričom k nemu nevidí žiadnu alternatívu. Všetci obrancovia pevnosti Brest hrdinsky bojujú. B. Vasiliev pokračoval v 70. rokoch v hrdinsko-romantickej línii, ktorá vznikla vo vojenskej próze v prvých rokoch vojny (Dúha od V. Vasilevskej, Invictus od B. Gorbatova).

Ďalší trend v zobrazovaní Veľ Vlastenecká vojna spojená s umeleckou a dokumentárnou prózou, ktorá vychádza z magnetofónových nahrávok a výpovedí očitých svedkov. Takáto próza „nahratá na magnetofónovej páske“ vznikla v Bielorusku. Jej prvým dielom bola kniha „Som z ohnivej dediny“ od A. Adamoviča, I. Bryla, V. Kolesnikova, ktorá obnovuje tragédiu Khatyn. Strašné roky Leningradská blokáda v celej svojej neskrývanej krutosti a naturalizme, ktorá vám umožní pochopiť, ako to bolo, čo cítil, keď ešte cítil hladný človek, stál na stránkach „Knihy o blokáde“ od A. Adamoviča a D. Granina. . Vojna, ktorá prešla osudom krajiny, nešetrila ani mužov, ani ženy. O ženských osudoch - kniha S. Aleksievicha "Vojna nemá ženskú tvár."

Próza o Veľkej vlasteneckej vojne je najsilnejším a najväčším tematickým odvetvím ruskej a sovietskej literatúry. Z vonkajšieho obrazu vojny pochopila hlboké vnútorné procesy, ktoré sa odohrávali v mysli a psychológii človeka umiestneného do extrémnych vojenských okolností.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke sú materiály k témam:

• súkromná analýza masliaka
• Téma druhej svetovej vojny v ruštine. Literatúra (Bondarev Yu, V. Bykanov)
• Obrazy vojny v literatúre esej
• lekcia triedna esej veľká vlastenecká vojna v literatúre 20. storočia
• zhrnutie eseje o Veľkej vlasteneckej vojne očami spisovateľov 20. storočia

na kurze „História Ruska“

na tému: „Veľká vlastenecká vojna v literatúre a kinematografii ”

1. Literatúra a vojna

Počas rokov Veľkej vlasteneckej vojny sovietskeho ľudu sa pero spisovateľa a básnika, štetec umelca, dláto sochára, kamera kameramana stali najostrejšou zbraňou v boji proti nenávidenému nepriateľovi. Mnoho osobností literatúry a umenia vlastnilo bajonet a guľomet nie menej zručne ako pero a štetec. Bojovali v jednotnej formácii bojovníkov, veliteľov, politických pracovníkov armády v poli.

Na front odišlo viac ako tisíc sovietskych spisovateľov, medzi nimi M. Bazhan, A. Bezymenskij, P. Brovka, V. Višnevskij, A. Gajdar, V. Grossman, E. Dolmatovskij, A. Korneichuk, V. Kozhevnikov, K. Krapiva, Yu.Krymov, M. Lynkov, S. Mikhalkov, P. Pavlenko, E. Petrov. A. Prokofiev, V. Sajanov, M. Svetlov, K. Simonov, L. Slavin, V. Stavskij, A. Surkov, M. Tank, A. Tvardovskij, N. Tichonov, M. Sholokhov. Na front odišlo 900 členov Zväzu umelcov, celého vojenského štúdia pomenovaného po Grekovovi. Na front odišli skladatelia A. Alexandrov, V. Muradeli a ďalší; umelci P. Sokolov-Skalya, B. Prorokov, P. Shukhmin a ďalší; umelci K. Baiseitova, E. Gogoleva, I. Ilyinsky, G. Yura a ďalší.

Mnohí spisovatelia a umelci prekonali vážne prekážky na ceste k armáde aktívneho lekárskeho odporu. A. Gajdar nesmel ísť na front pre starý ťažký otras mozgu, Yu iba zamestnanec redakcie vojenských novín, nachádzajúcich sa v tyle. Čoskoro bez súhlasu kohokoľvek prešiel z týchto novín do Aktívnej armády a stal sa odvážnym spravodajským dôstojníkom.

275 spisovateľov položilo svoj život za slobodu a nezávislosť vlasti. 500 spisovateľov bolo ocenených vojenskými rozkazmi a medailami, 10 z nich sa stalo Hrdinami Sovietskeho zväzu.

Frontoví spisovatelia vykonali na frontoch Veľkej vlasteneckej vojny mnohé hrdinské činy. Ich životy a ich mená sú navždy zapísané v pamäti sovietskeho ľudu. S. Borzenko bol v popredí vylodenia na Kerčskom polostrove. 40 dní a nocí bol v nepretržitých bojoch. Bol ocenený titulom Hrdina Sovietskeho zväzu. V obkľúčenom Sevastopole bol v posledných dňoch svojho hrdinského boja spisovateľ Jevgenij Petrov. Yu Krymov zomrel zakrytím stiahnutia skupiny bojovníkov paľbou z ľahkých guľometov. A. Gajdar sa postavil pod guľky nemeckého samopalu, aby varoval svojich spolupartizánov pred nebezpečenstvom. B. Lapin neopustil obkľúčenie spolu s ostatnými, ale zostal na istú smrť, odmietajúc opustiť svojho vážne zraneného priateľa Z. Khatsrevina. Odmietol vzlietnuť na lietadle z obkľúčenia av boji zahynul J. Altauzen. Spolu s posádkou ponorky sa A. Lebedev stretol so smrťou na morskom dne. Celý svet pozná čin Musa Jalila, ktorý spáchal vo fašistických kobkách.

Sovietski spisovatelia tiež dosiahli vynikajúci literárny výkon. Od prvej hodiny vojny dávali sovietskemu ľudu – vojakom frontu aj robotníkom v tyle, v ktorom bola naliehavá potreba – bojové umelecké slovo.

Pre sovietskeho človeka, od prírody mierumilovného človeka, bolo ťažké pochopiť vážnosť situácie, naplniť ho prskajúca nenávisť k nepriateľovi. Tu bolo potrebné preniknúť ohnivým slovom až do hlbín jeho duše, sprostredkovať každému zvratu mozgu vedomie potreby odvážnej obrany vlasti, zapáliť srdcia myšlienkou svätého Vlastenecká vojna. A túto úlohu sovietski spisovatelia, básnici, dramatici a novinári splnili so cťou.

V prvom čísle denníka Pravda vojnových dní boli 23. júna uverejnené básne A. Surkova a N. Aseeva. Na druhý deň Izvestija publikovala riadky „Svätej vojny“ V. Lebedeva-Kumacha naplneného hnevlivou vášňou, ktoré sa potom po zhudobnení skladateľom A. Aleksandrovom stali hymnou Veľkej vlasteneckej vojny. Od 26. júna začína bojovná, strhujúca žurnalistika I. Ehrenburga prejavom v novinách Krasnaja zvezda a A. Tolstoj od 27. júna v Pravde. Inšpiratívne vlastenecké články A. Tolstého, M. Šolochova a A. Fadejeva, vzrušujúce eseje N. Tichonova z obliehaného Leningradu, všetka sovietska literatúra, celé umenie, všetko dielo stoviek a tisícok slávnych predstaviteľov našej kultúry, kultúry všetky národy ZSSR prebudili v ľuďoch plameň nenávisti k útočníkom, vychovali odvahu, zmiernili vôľu bojovať.

Myšlienka obrany sovietskej vlasti sa stala hlavnou myšlienkou celej literatúry. Jeho hlavnou nosnou témou je nezištná oddanosť vlasti, smrteľná nenávisť k nepriateľovi, hrdinstvo ľudu, humanizmus oslobodzovacej vojny, viera vo víťazstvo. Bojujúci ľud, muž vo vojne sa stal hlavnou postavou literárnych diel. S odvolaním sa na odvekú históriu boja Ruska a iných národov ZSSR proti cudzím útočníkom, na príklady hrdinstva, ktoré vstúpilo do svetových anál slávy, L. Leonov napísal: povedia vám, čo máte robiť, aj keď si sám medzi množstvom nepriateľov.

I. Ehrenburg veľkou mierou prispel k výchove k národnej nenávisti k fašistickým votrelcom. Odhalil nacistov ako recidivistických vrahov, ktorí sa o svoje zverstvá dlho zaslúžili trest smrti. „Táto vojna,“ napísal I. Ehrenburg, „nie je ako predchádzajúce vojny. Prvýkrát pred našimi ľuďmi neboli ľudia, ale zhubné a podlé stvorenia, divosi, vybavení všetkými výdobytkami techniky, monštrá konajúce podľa charty a odkazujúce na vedu, ktoré zmenili vyhladzovanie nemluvniat na posledné slovo. štátnej múdrosti. A. Tolstoj vyzval sovietskych vojakov: „Milujete svoju ženu a dieťa, obráťte svoju lásku naruby, aby bolela a tiekla z nej krv. ... Zabite zver, toto je vaše sväté prikázanie.“

Sovietska literatúra v žiadnom prípade nevykresľovala nepriateľa ako slabého a ani sa neorientovala na ľahké víťazstvo nad ním. Ukázala jeho silu aj slabosť. Táto sila spočívala v všestrannej príprave na agresívnu vojnu, v drine armády, v jej vojenských skúsenostiach, v hneve, chamtivosti a cynizme útočníkov. Táto slabosť spočívala v absencii vznešených ideálov, v nízkosti cieľov, v ich rozpore s neúprosnými zákonmi histórie. Odvaha sovietskeho človeka a jeho oddanosť socializmu boli neporovnateľné s pochmúrnym zdanie ideálov, s ktorými fašizmus konal.

Najdôležitejšou úlohou v časoch vojny bolo zabezpečiť, aby sa jej hlboký význam a vzory stali majetkom každého človeka. A túto úlohu spolu s ďalšími formami výchovnej, vlasteneckej, ideologickej práce riešila sovietska literatúra. Vytváraním obrazov robotníkov, ktorí povstali, aby bojovali na smrť, ukázala na týchto príkladoch silu a neporaziteľnosť. Silne obhajovala naše ideály a náš svetonázor. Téma vlastenectva bola hlavnou témou v literatúre národov ZSSR počas Veľkej vlasteneckej vojny.

Výkon spisovateľov bol neoddeliteľný od výkonu celého ľudu, ktorý sa s ním úzko spájal. Počas krutých rokov vojny sa národný charakter sovietskej literatúry nesmierne posilnil. Táto národnosť sa prejavila v tom, že spisovatelia, básnici, dramatici hovorili to, čo ľudia od nich túžili počuť. Hovorili pravdu o tragédii, ktorú zažili ľudia, a o jej veľkom, prskajúcom hneve, ktorý nemohol nezachrániť našu vlasť a celé ľudstvo pred zotročením fašizmom. So všetkou silou umeleckého slova vyjadrili nezvratnosť svetových dejín, ktoré sa prejavili vo víťazstve socializmu u nás a hlbokých zmenách, ku ktorým toto víťazstvo viedlo.

Ľudia vo vojne, ľudia v tyle, ľudia v obliehaných mestách – to je hlavná postava fikcia vojnové roky. Sovietska literatúra presvedčivo ukázala rozhodujúcu úlohu ľudových más v boji proti fašizmu a pri získavaní nadchádzajúceho víťazstva.

Úspech sovietskej literatúry získal legitímne uznanie ľudu. Odrazilo sa to v rastúcom záujme sovietskeho ľudu o poéziu a prózu počas vojny. Je príznačné, že počas vojnových rokov vyšlo 169,5 milióna výtlačkov beletrie.

Poézia sa ukázala ako účinná, mobilná, zápalná norma umeleckej tvorivosti. Vpredu a vzadu básne a piesne D. Džambula, M. Isakovského, G. Leonidzeho, V. Lebedeva-Kumacha, Y. Kolasa, A. Kuleševa, Y. Kupalu, S. Nerisa, M. Rylského, Zaznel K. Simonov, A. Surkov, A. Tvardovský, P. Tychina a mnohí ďalší. Na jeseň 1941 napísal N. Tichonov báseň o obliehanom Leningrade na fronte „Kirov s nami“. Báseň „Rusko“ od A. Prokofjeva, „Syn“ od P. Antokolského, „Pohreb priateľa“ od P. Tychiny, „Panner brigády“ od A. Kuleševa, „Zoja“ od M. Aligera namaľoval tzv. hrdinské postavy sovietskeho ľudu, ktorí bez uhýbania prijali smrteľnú bitku s nepriateľom. Zoya dnu báseň s rovnakým názvom M. Aliger pred smrťou s vierou v budúcnosť hovorí: „Zomriem, ale pravda zvíťazí!“

K. Simonov, podobne ako mnohí iní básnici, úzko spätí s vojakmi sovietskych ozbrojených síl, si hlboko uvedomoval potrebu lyrických línií. Vytvoril množstvo básní s vysokým lyrickým zvukom, v ktorých čisto osobná téma stúpa na najvyššiu úroveň hrdinského občianstva. Jednou z najobľúbenejších básní frontových textov, ktorá je pre ňu veľmi charakteristická, bola jeho báseň „Počkaj na mňa“. V tejto básni bojovník oslovuje svoju priateľku slovami lásky a dôvery v jej neochvejnú vernosť, že jej očakávanie ho zachráni uprostred vojnového ohňa. Táto a mnohé ďalšie frontové lyrické básne K. Simonova, M. Isakovského, A. Surkova a iných básnikov, naplnené hlbokým vlasteneckým cítením, zľudoveli ľudové piesne vojnové roky. Piesne V. Lebedeva-Kumacha vznikli na boj proti nepriateľovi a predovšetkým jeho „Svätá vojna“, ktorá dokonale vystihovala impozantnú silu sovietskeho ľudu, ktorý sa v posvätnej bitke s čiernym fašistom povzniesol do svojej plnej hrdinskej výšky. sily s tou prekliatou hordou.

Na jeseň 1942 začal A. Tvardovský publikovať kapitolu po kapitole svoju nádhernú báseň Vasilij Terkin.

V básni „Vasily Terkin“ sa vytvára zovšeobecnený obraz sovietskeho frontového vojaka, ktorý považuje jeho vojenské činy za každodennú vojenskú prácu. Toto dielo je však osvetlené svetlom vznešenej vlasteneckej myšlienky - myšlienky obrany veľkých ziskov socializmu pred nepriateľom. Terkin - hrdina, ktorý absorboval energiu ľudový boj s fašizmom. Je nositeľom najlepších čŕt ruského ľudového charakteru, zosobnenia inteligencie ľudu a sily ľudu. Je plný čistej mysle, srdečnosti, lásky k životu, vrúcneho humoru, vrúcnosti a jemného smútku. Terkin je patriot v tom najlepšom, najvyššom zmysle slova. Pre neho niet pochýb o tom, že víťazstvo bude vybojované nepriateľovi.

Terkin - kolektívny obraz. Takéto obrazy stáli vedľa skutočných hrdinov ospievaných sovietskou literatúrou. Jednou z vynikajúcich predností sovietskej literatúry je, že široko pokrývala hrdinské činy sovietskych vojakov, dávala tieto činy do širokého povedomia, premieňala ich na majetok celej krajiny a celého ľudu. Vďaka tomu sa mnoho takýchto výkonov zopakovalo tisíckrát. Jeho verní synovia a dcéry navždy vstúpili do eposu hrdinského sovietskeho ľudu: partizánka Zoja Kosmodemjanskaja a pilot Alexej Maresjev, veliteľ práporu Bourdzhan Momysh-Uly a pešiak Alexander Matrosov.

Spolu s činmi skutočných hrdinov sa sovietska literatúra zaoberala aj rovnako skutočnými činmi celých miest hrdinov. Barbarská blokáda Leningradu trvala 900 dní. A všetky tieto dni v radoch hrdinských Leningraderov boli Vasilij Ardamatskij, Nikolaj Brown, Vera Inber, Vera Ketlinskaya, Alexander Kron, Pavel Luknitsky, Alexander Prokofiev, Vsevolod Roždestvensky, Vladimir Rudny, Vissarion Sayanov, Michail Svetlev, Nikolaj Tichonov, Zinaida Shish . Svoju kreativitu zasvätili hrdinskému mestu.

O. Bergholzová napísala, že svoje šťastie ako poetky a občanky nachádzala v silnom spojení s hrdinským osudom mesta Lenina, za ktorého sa cítila byť obyčajnou.

M. Dudina venoval svoje básne posádke Hanko. O epose o Stalingrade písali V. Grossman, M. Lukonin, K. Simonov a ďalší.

Sovietska próza vojnových rokov sa začala rýchlo rozvíjať o niečo neskôr ako poézia, približne od leta 1942. Objavili sa také vynikajúce diela našej literatúry ako „Veda o nenávisti“, „Ruský ľud“ a „Dni a noci“ M. Sholokhova. od K. Simonova, "Nedobytý » B. Gorbatov, "Volokolamská magistrála" od A. Becka, príbeh V. Grossmana "Ľudia sú nesmrteľní", "Dúha" od V. Vasilevskej, "Invázia" od L. Leonova, "Front" “ od A. Korneichuka, príbeh V. Koževnikova „Marec-Apríl“ a i. V mnohých z týchto diel sú viditeľné črty ľudového hrdinského eposu. Obrovská životodarná sila zaznieva aj v opisoch smrti hrdinov, ktorých odvaha je silnejšia ako smrť. V príbehu V. Grossmana „Ľudia sú nesmrteľní“ sa ukazuje, že hrdinstvo bojovníkov pozdvihuje veľkosť ľudu ešte vyššie.

Zo stránok románu M. Sholokhova „Bojovali za vlasť“ vyšli bojovníci naplnení takou odvahou, že smrť ustúpila skôr. Títo ľudia si hlboko uvedomujú neoddeliteľnosť svojho osobného osudu od osudu socialistickej vlasti a v tomto duchu svojím osobným príkladom vychovávajú a inšpirujú bojovníkov a veliteľov k vykorisťovaniu. Aj keď sú vážne zranení, zostávajú v radoch. Komunistický bojovník Streltsov hovorí svojmu priateľovi Lopakhinovi: "Hluchý môže bojovať vedľa svojich kamarátov."

Príbeh A. Becka „Volokolamská magistrála“ ukazuje zložitý proces formovania sovietskych vojakov z ľudí, ktorí v čase mieru nevlastnili zbrane. Títo ľudia, presiaknutý myšlienkami obrany vlasti a nenávisťou k nepriateľovi, poznajú jeho silné stránky a slabiny, sa v krátkom čase stala impozantnou silou schopnou rozdrviť vojnovú mašinériu nacistického Nemecka. Príbeh A. Becka ukazuje priateľstvo národov ZSSR, ich jednotu, odhaľuje črty práce veliteľov a politických pracovníkov v ťažkej vojne, ich úlohu pri výchove a výcviku sovietskych vojakov.

Mnohé diela sovietskej literatúry z vojnových rokov ukazujú utrpenie ľudí, ktorí upadli do fašistického otroctva. Tejto téme je venovaný príbeh V. Vasilevskej "Dúha". Spisovateľ prejavil oddanosť obyvateľstva okupovaného územia Sovietska moc, nezničiteľnú silu jeho morálneho charakteru. V tomto príbehu, ako aj v mnohých iných dielach sovietskych spisovateľov, sa odhaľuje nesmierna nadradenosť morálky a ducha sovietskeho ľudu nad fašistickými barbarmi.

Román A. Fadeeva „Mladá garda“ bol dokončený na konci vojny. Tento román je založený na pravdivý príbeh hrdinského boja a tragickej smrti podzemnej komsomolskej organizácie v Nemeckom okupovanom banskom meste Krasnodon. A v tomto románe sa s veľkou silou umeleckého slova odhaľuje pôvod hrdinstva sovietskeho ľudu najrozmanitejších generácií.

Na konci vojny sa objavila literatúra Nová téma: sen o milovanej vlasti bojovníka, ktorého vojenské cesty-cesty zaviedli ďaleko za jej hranice. Táto téma odznela v piesni M. Blantera na verše M. Isakovského „Pod balkánskymi hviezdami“.

Sovietska literatúra pochodovala cez bojiská v jednej formácii so všetkými sovietskymi vojakmi. Urobila z úlovkov jednotlivých bojovníkov a veliteľov majetok celého ľudu, zohrala svoju úlohu v tom, aby sa tieto činy stali masovým fenoménom. Sovietski spisovatelia ukázali, že hrdinstvo na fronte je prirodzeným prejavom charakteru človeka, ktorý bráni svoju vlasť. Sovietsky ľud to urobil, pretože inak nemohol.

V bojových zostavách vojsk boli viditeľní a neviditeľní nielen spisovatelia. Nechýbali ani postavy sovietskeho umenia. Počas vojny navštívilo front, na ktorom sa uskutočnilo 1 350 000 koncertov, 42 000 hercov a asi 4 000 koncertných brigád. Patria sem aj vystúpenia armády a námorných ochotníkov, na ktoré sa neprihliadalo. Skladatelia vytvorili počas vojny množstvo vlastivedných diel rôznych žánrov. Dôležitú úlohu zohrali piesne, ktoré ako odraz vlastných pocitov prevzali milióny sovietskych vojakov. Medzi dielami zväčšenie vynikajúce miesto patrí Siedmej symfónii D. Šostakoviča napísanej v obliehanom Leningrade. Skladateľ zasvätil svoje dielo hrdinskému mestu a prichádzajúcemu víťazstvu nad nepriateľom. V symfónii je prostredníctvom hudobného umenia zobrazená invázia fašistických hôrd, ich krutosť a bezcitnosť, boj s nepriateľom na život a na smrť a konečné víťazstvo nad fašizmom, veľký triumf ľudstva milujúceho slobodu. Po vytvorení takejto symfónie v obliehanom Leningrade jej autor sám predviedol vynikajúci hrdinský čin. Symfónia bola prvýkrát uvedená v Leningrade. Odtiaľto kráčala mimoriadnou rýchlosťou Zem, v podaní najlepších symfonických orchestrov.

2. Úspech filmárov

So začiatkom Veľkej vlasteneckej vojny odišli na front operátori spravodajstva, predvoj našej kinematografie. Prešli celú dlhú cestu sovietskych vojsk od západných hraníc ZSSR až po brehy Volhy a od Volhy až po Berlín a Labe. Mnohí z nich zomreli, ale dlh kinematografie voči vlasti bol splnený so cťou. Počas vojny kameramani nakrútili vyše 3,5 milióna metrov filmu. Zaznamenali udalosti, ktoré sa stali majetkom histórie, vytvorili najväčšie dokumentačné a historické hodnoty. Scenáristi a režiséri sa k tejto pokladnici znova a znova obracajú. Okrem toho počas vojnových rokov vzniklo a na plátno bolo uvedených viac ako 500 čísel rôznych filmových časopisov, 67 krátkych a 34 celovečerných vojenských filmov.

Počas vojnových rokov vzniklo z materiálov frontových kameramanov množstvo celovečerných dokumentárnych filmov zachytávajúcich najdôležitejšie udalosti búrkových rokov. 18. februára 1942 sa začal premietať film „Porážka nemeckých vojsk pri Moskve“ (réžia L. Varlamov a I. Kopalin). Čoskoro vyšiel ďalší dokument - "Leningrad v boji" (režiséri R. Karmen, N. Komarevtsev, V. Solovtsev a E. Uchitel). 13. júna 1942 nakrúcalo 240 kameramanov na 40 miestach v zadnej časti krajiny a na celom obrovskom fronte od Bieleho po Čierne more film „Deň vojny“. V marci 1943 sa objavil celovečerný dokument „Stalingrad“, ktorý nakrútili frontoví kameramani priamo v bojoch, ktoré sa odohrali v hrdinskom meste. Tento film, ktorý sa často premietal aj mimo ZSSR, šokoval svojím dokumentom, ktorý ukázal odvahu a činy hrdinských obrancov mesta na Volge. Jeden z amerických novín napísal: Tento film „predstavuje absolútny vrchol tento žáner. Ani jeden obraz nedokázal tak silno a tak živo vyjadriť všetku ničivosť vojny. Tento film v zobrazení bojujúceho Ruska nemá obdoby.“ Následným útočným operáciám sovietskych ozbrojených síl bolo venovaných niekoľko filmov.

Séria dokumentárnych filmov veľkej pôsobivej sily končí dvoma, ktorých názvy hovoria samy za seba – „Berlín“ (réžia Y. Raizman a E. Svilova) a „Porážka Japonska“ (réžia A. Zarkhi a I. Kheifets). O tejto sérii filmov I. Bolshakov, ktorý počas vojny viedol výbor kinematografie, píše: „Mnohé z nich sa vyznačovali novotou režijných techník, jasom a mimoriadnou expresivitou záberov, vysokou profesionálnou kamerou, dobrým rozprávaním. , výborný hudobný doprovod.

Inými slovami, všetky zložky dokumentárneho filmu – strih, fotografia, rozprávanie, hudba – dostali nový vývoj a dosiahli vysokú úroveň. A dokumentárna kinematografia sa svojím ideovým, politickým a vzdelávacím významom právom postavila na roveň umeleckej kinematografii. Sovietski dokumentaristi urobili veľa pre to, aby pozdvihli význam dokumentárnej kinematografie na úroveň umeleckej kinematografie.“

Mnohé dokumentárne filmy boli natočené v partizánskych oddieloch, ako aj v radoch zahraničného hnutia odporu, venovaných oslobodeniu od nemeckých útočníkov krajín, ktoré okupovali. Takým je napríklad film „Oslobodené Francúzsko“ od S. Yutkevicha.

Hneď po vypuknutí vojny bolo ťažké vytvoriť celovečerné celovečerné filmy venované jej témam. Život zrodil operačnú formu – krátke filmové romány. Tieto poviedky, medzi ktorými boli aj komédie, boli spojené do „zbierok bojových filmov“. Takéto zbierky filmov v rokoch 1941-1942. Vzniklo 12. O ich úspechu rozhodovala skutočnosť, že v základoch poviedok boli založené spoľahlivé fakty.

Prevládajúcou témou vojnových filmov, ako aj celého sovietskeho umenia a literatúry, je hrdinstvo sovietskeho ľudu. Túto tému z rôznych uhlov pokrývajú obrazy „Zoya“ od L. Arnshtama, „Bolo raz jedno dievča“ od V. Eisymonta, „Muž 217“ od M. Romma, „Invázia“ od A. Rooma, „Bolo to na Donbase“ od L. Lukova, „Počkaj na mňa“ od A. Stolpera a B. Ivanova, „Moskovské nebo“ od Y. Raizmana, „Ivan Nikulin-ruský námorník“ od I. Savčenka, „V šesť hodín večer po vojne“ od I. Pyrjeva.

Na obrazovkách sa objavilo aj množstvo filmov o hrdinstve domácich frontových pracovníkov. Venuje sa tomu aj množstvo diel literatúry a výtvarného umenia.

Sovietski spisovatelia, skladatelia, umelci, ako celý sovietsky ľud, boli počas vojny v jednej bojovej formácii. Podľa dánskeho spisovateľa Martina Andersena Nekseho to boli „sily akcie, militantné sily... Sovietske umenie a literatúra urobili veľa pre víťazstvo demokracie na celom svete“. Ich diela vychovali u sovietskeho ľudu nezištné hrdinstvo, morálnu čistotu a bezhraničnú oddanosť vlasti.

Sovietska literatúra a umenie, postavené do služieb veľkej veci porážky nepriateľa, primerane splnili svoju občiansku vlasteneckú povinnosť a stali sa mocnou duchovnou zbraňou Veľkej vlasteneckej vojny.

Vývoj literatúry počas Veľkej vlasteneckej vojny a povojnových desaťročí- jeden z hlavné témy v domácom umení. Má množstvo znakov, ktoré ho odlišujú od vojenskej literatúry iných krajín a období. Najmä poézia a žurnalistika nadobúdajú obrovskú úlohu v duchovnom živote ľudu, pretože ťažká doba plná útrap si vyžaduje malé formy zo žánrov.

Pre všetkých literárnych diel vojnové roky sa vyznačujú pátosom. Hrdinský pátos a národná hrdosť sa stali nemennými atribútmi každej knihy. Hneď v prvých dňoch nacistickej ofenzívy spisovatelia, básnici, publicisti a všetci kreatívnych ľudí cítil mobilizáciu na informačnom fronte. Toto volanie sprevádzali veľmi reálne bitky, zranenia a úmrtia, pred ktorými sovietsku inteligenciu nezachránila ani jedna Ženevská konvencia. Z dvoch tisícok autorov, ktorí odišli do prvej línie, sa nevrátilo 400. Samozrejme, nikto nerátal zranenia, choroby a smútok. Preto sa každá báseň, každý príbeh, každý článok vyznačuje prekypujúcou emocionalitou, dramatickosťou, intenzitou slabík a slov a srdečnosťou priateľa, ktorý prežíva to isté, čo vy.

Poézia

Poézia sa stáva hlasom vlasti, ktorá oslovila jej synov z plagátov. Najhudobnejšie básne sa zmenili na piesne a s tímami umelcov odleteli na front, kde boli nepostrádateľné ako lieky alebo zbrane. Literatúra obdobia Veľkej vlasteneckej vojny (1941-1945) je pre väčšinu sovietskych ľudí poézia, pretože vo formáte piesní lietali aj v tých najodľahlejších kútoch frontu a oznamovali silu a neústupčivosť vojakov. Navyše bolo jednoduchšie ich deklarovať cez rádio, čím sa preriedili správy z prvej línie. Boli publikované aj v centrálnej a frontovej tlači počas Veľkej vlasteneckej vojny.

Dodnes sú piesňové texty M. Isakovského, V. Lebedeva-Kumacha, A. Surkova, K. Simonova, O. Berggoltsa, N. Tichonova, M. Aligera, P. Kogana, vs. Bagritsky, N. Tichonov, A. Tvardovský. V ich básňach zaznieva prenikavé národné cítenie. Básnici zbystrili svoj vkus, ich pohľad na rodné zemepisné šírky sa stal synovským, úctivým, nežným. Obraz vlasti je špecifický, zrozumiteľný symbol, ktorý už nepotrebuje farebné popisy. Hrdinský pátos prenikol aj do intímnych textov.

Melodická poézia s inherentnou emocionalitou a deklaratívnym rečníckym prejavom sa veľmi skoro šíri na frontoch aj vzadu. Doba rozkvetu žánru je logicky predurčená: bolo potrebné epicky reflektovať obrazy hrdinského boja. Vojenská literatúra prerástla básne a vyústila do národný epos. Ako príklad si môžete prečítať A. Tvardovského "Vasily Terkin", M. Aliger "Zoya", P. Antokolsky "Syn". Báseň „Vasily Terkin“, ktorá je nám známa zo školských čias, vyjadruje závažnosť vojenského života a nezdolne veselú povahu sovietskeho vojaka. Tak nadobudla poézia počas druhej svetovej vojny veľkú hodnotu v kultúrny životľudí.

Hlavné žánrové skupiny vojenských básní:

1. Text (óda, elégia, pieseň)
2. satirický
3. Lyricko-epické (balady, básne)

Najznámejší vojnoví básnici:

1. Nikolaj Tichonov
2. Alexander Tvardovský
3. Alexej Surkov
4. Oľga Berggoltsová
5. Michail Isakovskij
6. Konštantín Simonov

Próza

Menšie formy literatúry (napríklad poviedky a novely) sa tešili osobitnej pozornosti. Úprimné, nepružné a po pravde ľudské charaktery inšpirovali sovietskych občanov. Napríklad jedno z najznámejších diel toho obdobia „The Dawns Here Are Quiet“ je stále známe každému zo školy. Jeho autor, už spomenutý Boris Vasiliev, sa vo svojich dielach pridŕžal jednej hlavnej témy: nezlučiteľnosti prirodzeného ľudského, životodarného a milosrdného princípu, stelesneného spravidla v r. ženské obrázky a vojny. Tón diela, charakteristický pre mnohých spisovateľov tej doby, totiž tragédia nevyhnutnej smrti ušľachtilých a nezaujatých duší v zrážke s krutosťou a nespravodlivosťou „moci“, spojená so sentimentálno-romantickou idealizáciou „pozitívnej "obrazy a dejový melodramatizmus, uchváti čitateľa od prvých strán, no ovplyvniteľným ľuďom zanechá hlbokú ranu. Pravdepodobne tento učebnicový príklad podáva najucelenejší obraz o dramatickej intenzite prózy počas druhej svetovej vojny (1941-1945).

Veľké diela sa objavili až na konci vojny, po zlome. Nikto nepochyboval o víťazstve a sovietska vláda poskytla spisovateľom podmienky pre kreativitu. Vojenská literatúra, konkrétne próza, sa stala jednou z kľúčových oblastí informačnej politiky krajiny. Ľudia potrebovali podporu, potrebovali si uvedomiť veľkosť toho činu, ktorého cenou sú ľudské životy. Ako príklady prózy z čias 2. svetovej vojny možno uviesť román V. Grossmana „Ľudia sú nesmrteľní“, román A. Becka „Volokolamská magistrála“, epos B. Gorbatova „Neporazený“ .

Významní vojnoví prozaici:

1. A. Gajdar
2. E. Petrov
3. Y. Krymov
4. M. Jalil,
5. M. Kulchitsky
6. V. Bagritsky
7. P. Kogan
8. M. Sholokhov
9. K. Simonov

Publicistika

Vynikajúci vojnoví publicisti: A. Tolstoj („Čo bránime“, „Moskva je ohrozená nepriateľom“, „Vlasť“), M. Sholokhov („Na Donu“, „Kozáci“, esej „Veda o Nenávisť), I. Ehrenburg („Prežiť!“), L. Leonov („Sláva Rusku“, „Úvahy pri Kyjeve“, „Besnenie“). Všetko sú to články uverejnené v tých novinách, ktoré vojaci dostali v zákopoch frontu a prečítali si ich pred bitkou. Ľudia vyčerpaní prepracovanosťou hltavo vŕtali tie isté línie s unavenými očami. Publicistika tých rokov má veľkú literárnu, umeleckú a historickú hodnotu. Napríklad články Borisa Vasiljeva vyzývajúce na uprednostnenie národnej kultúry pred politikou (príkladom toho bol aj sám Vasiljev, ktorý v roku 1989 opustil KSSZ, v ktorej bol členom od roku 1952, a od začiatku 90. rokov 20. storočia , odklon od účasti na „perestrojkových“ politických akciách) . Jeho publicistické materiály o vojne sa vyznačujú zdravým hodnotením a čo najväčšou objektivitou.

Hlavné žurnalistické žánre vojnových čias:

1. články
2. eseje
3. fejtóny
4. odvolania
5. písmená
6. letáky

Najznámejší publicisti:

1. Alexej Tolstoj
2. Michail Sholokhov
3. Vsevolod Višnevskij
4. Nikolaj Tichonov
5. Iľja Erenburg
6. Marietta Shahinyan

Najdôležitejšou zbraňou žurnalistiky tých rokov boli fakty násilia nacistických útočníkov proti civilnému obyvateľstvu. Boli to novinári, ktorí hľadali a systematizovali dokumentárne dôkazy o tom, že nepriateľská propaganda bola vo všetkom v rozpore s pravdou. Práve oni presvedčivo argumentovali za pochybujúci vlastenecký postoj, pretože len v ňom bola spása. Žiadne dohody s nepriateľom nemohli zaručiť nespokojným ľuďom slobodu a prosperitu. Ľudia si to mali uvedomiť, dozvedieť sa obludné detaily vyvražďovania detí, žien a ranených, ktoré praktizovali vojaci Tretej ríše.

Dramaturgia

Dramatické diela K. Simonova, L. Leonova, A. Korneichuka demonštrujú duchovnú vznešenosť ruského ľudu, jeho morálnu čistotu a duchovnú silu. Počiatky ich hrdinstva sa odrážajú v hrách „Ruský ľud“ od K. Simonova a „Invázia“ od L. Leonova. História konfrontácie dvoch typov vojenských vodcov je polemicky rozohraná v hre „Front“ od A. Korneichuka. Dramaturgia počas Veľkej vlasteneckej vojny je veľmi emotívna literatúra, plná hrdinského pátosu, charakteristického pre éru. Vymyká sa z rámca sociálneho realizmu, stáva sa divákovi bližším a zrozumiteľnejším. Herci už nehrajú, na javisku zobrazujú svoj každodenný život, nanovo prežívajú svoje vlastné tragédie, takže ľudia sú rozhorčení a pokračujú vo svojom odvážnom odpore.

Všetkých spájala literatúra vojnových rokov: v každej hre bola hlavnou myšlienkou volanie po jednote všetkých spoločenských síl tvárou v tvár vonkajšej hrozbe. Napríklad v Simonovovej hre „Ruský ľud“ je hlavným hrdinom intelektuál, zdanlivo cudzí proletárskej ideológii. Panin, básnik a esejista, sa stáva vojenským komisárom, tak ako kedysi sám autor. Jeho hrdinstvo však nie je nižšie ako odvaha veliteľa práporu Safonova, ktorý úprimne miluje ženu, no napriek tomu ju posiela na bojové misie, pretože jeho city k vlasti nie sú o nič menej významné a silné.

Úloha literatúry počas vojnových rokov

Literatúra z obdobia Veľkej vlasteneckej vojny (1941-1945) je pozoruhodná svojou cieľavedomosťou: všetci spisovatelia ako jeden sa snažia pomôcť svojmu ľudu vydržať ťažké bremeno okupácie. Sú to knihy o vlasti, sebaobetovaní, tragickej láske k vlasti a povinnosti každého občana za každú cenu brániť vlasť. Bláznivá, tragická, nemilosrdná láska odhalila skryté poklady duše v ľuďoch a spisovatelia, podobne ako maliari, presne odrážali to, čo videli na vlastné oči. Podľa Alexeja Nikolajeviča Tolstého sa „v časoch vojny stáva literatúra skutočne ľudovým umením, hlasom hrdinskej duše ľudu“.

Spisovatelia sa neoddelili od frontových vojakov a domácich frontových pracovníkov, stali sa zrozumiteľnými a blízkymi všetkým, keďže vojna národ zjednotila. Autori mrzli a hladovali na frontoch ako vojnoví dopisovatelia, kultúrni pracovníci a umierali s vojakmi a zdravotnými sestrami. Intelektuál, robotník či kolektívny farmár – všetci boli zároveň. V prvých rokoch boja sa majstrovské diela zrodili za jeden deň a navždy zostali v ruskej literatúre. Hlavnou úlohou týchto diel je pátos obrany, pátos vlastenectva, zvyšovanie a udržiavanie vojenského ducha v radoch. Sovietska armáda. To, čomu sa dnes hovorí „na informačnom fronte“, bolo vtedy skutočne potrebné. Literatúra vojnových rokov navyše nie je štátna objednávka. Spisovatelia ako Simonov, Tvardovský, Ehrenburg sa ukázali sami, absorbovali dojmy z prvej línie a preniesli ich do notebookov za zvuku explodujúcich nábojov. Preto tieto knihy naozaj veria. Ich autori trpeli tým, čo napísali a riskovali svoje životy, aby túto bolesť preniesli na svojich potomkov, v rukách ktorých mal byť svet zajtrajška.

Zoznam populárnych kníh

Knihy budú rozprávať o kolapse jednoduchého ľudského šťastia vo vojenskej realite:

1. "Jednoduchá láska" od V. Vasilevskej,
2. "Bolo to v Leningrade" od A. Chakovského,
3. "Tretia komora" Leonidov.
4. „Tu sú úsvity tiché“ B. Vasiliev
5. "Osud človeka" od M. Sholokhova

Knihy o hrdinských činoch v podmienkach najkrvavejších bojov počas druhej svetovej vojny:

1. "V zákopoch Stalingradu" V. Nekrasov,
2. "Moskva. novembra 1941 "Lidina,
3. "júl - december" Simonov,
4. "Pevnosť Brest" S. Smirnov,
5. "Bojovali za svoju vlasť" M. Sholokhov

Sovietska literatúra o zrade:

1. "Prápory žiadajú o paľbu" Y. Bondarev
2. "Sotnikov" od V. Bykova
3. "Znamenie problémov" od V. Bykova
4. „Ži a pamätaj“ V. Rasputin

Knihy venované obliehaniu Leningradu:

1. Kniha Blokáda od A. Adamoviča, D. Granina
2. „Cesta života“ od N. Hodžu
3. "Baltské nebo" od N. Chukovského

O deťoch zúčastnených vo vojne:

1. Mladá garda: Alexander Fadeev
2. Zajtra bola vojna - Boris Vasiliev
3. Dovidenia chlapci - Boris Balter
4. Chlapci s mašličkami - Valentin Pikul

O ženách zúčastnených vo vojne:

1. Vojna nemá ženskú tvár - Svetlana Alekseevič
2. Madona s prídelovým chlebom - Maria Glushko
3. Partizánka Lara - Nadezhda Nadezhdina
4. Družstvo dievčat - P. Zavodčikov, F. Samojlov

Alternatívny pohľad na vojenské vedenie:

1. Život a osud - Vasilij Grossman
2. Trestný prápor: Eduard Volodarsky
3. Vo vojne ako vo vojne - Viktor Kurochkin

Veľká vlastenecká vojna je utrpením, ktoré postihlo ruský ľud. Vtedajšia literatúra nemohla zostať bokom od tejto udalosti.

A tak v prvý deň vojny na zhromaždení sovietskych spisovateľov zazneli tieto slová: „Každý sovietsky spisovateľ je pripravený dať všetko, svoju silu, všetky svoje skúsenosti a talent, všetku svoju krv, ak to bude potrebné. príčinou vojny svätého ľudu proti nepriateľom našej vlasti." Tieto slová boli opodstatnené. Už od začiatku vojny sa spisovatelia cítili „mobilizovaní a povolaní“. Na front odišlo asi dvetisíc spisovateľov, viac ako štyristo z nich sa nevrátilo. Sú to A. Gajdar, E. Petrov, Yu. Krymov, M. Jalil; M. Kulchitsky, V. Bagritsky, P. Kogan zomreli veľmi mladí.

Spisovatelia z prvej línie plne zdieľali so svojimi ľuďmi bolesť z ústupu aj radosť z víťazstiev. Georgy Suvorov, spisovateľ v prvej línii, ktorý zomrel krátko pred víťazstvom, napísal: „Prežili sme svoj dobrý vek ako ľudia a pre ľudí.

Spisovatelia žili jeden život s bojujúcimi ľuďmi: mrzli v zákopoch, útočili, predvádzali výkony a ... písali.

Oh kniha! Vážený priateľ!

Si v taške bojovníka

Prešiel celú cestu víťazne

Do konca.

tvoja veľká pravda

Viedla nás so sebou.

Išli sme spolu do boja.

Ruská literatúra z obdobia druhej svetovej vojny sa stala literatúrou jednej témy - témy vojny, témy vlasti. Spisovatelia sa cítili ako „zákopoví básnici“ (A. Surkov) a celá literatúra ako celok, vo výstižnom vyjadrení A. Tolstova, bola „hlasom hrdinskej duše ľudu“. Heslo "Všetky sily - poraziť nepriateľa!" priamo súvisí so spisovateľmi. Spisovatelia vojnových rokov vlastnili všetky druhy literárnych zbraní: texty a satiru, epos a drámu. Napriek tomu prvé slovo povedali textári a publicisti.

Básne boli publikované centrálnou a frontovou tlačou, vysielané v rozhlase spolu s informáciami o najdôležitejších vojenských a politických udalostiach, zneli z početných improvizovaných scén vpredu aj vzadu. Mnohé básne boli skopírované do frontových zošitov, naučené naspamäť. Básne "Počkaj na mňa" od Konstantina Simonova, "Dugout" od Alexandra Surkova, "Iskra" od Isakovského vyvolali početné poetické ohlasy. Básnický dialóg medzi spisovateľmi a čitateľmi svedčil o tom, že vo vojnových rokoch sa medzi básnikmi a ľudom vytvoril srdečný kontakt, aký v dejinách našej poézie nemal obdobu. Intimita s ľudom je najpozoruhodnejšia a výnimočná črta textov z rokov 1941-1945.

Vlasť, vojna, smrť a nesmrteľnosť, nenávisť k nepriateľovi, vojenské bratstvo a kamarátstvo, láska a vernosť, sen o víťazstve, úvaha o osude ľudu – to sú hlavné motívy vojenskej poézie. V básňach Tichonova, Surkova, Isakovského, Tvardovského počuť úzkosť o vlasť a nemilosrdnú nenávisť k nepriateľovi, horkosť straty a vedomie krutej nutnosti vojny.

Počas vojny sa pocit vlasti umocnil. Milióny sovietskych ľudí, odrezaní od svojich obľúbených povolaní a rodných miest, sa takpovediac nanovo pozreli na svoje známe rodné krajiny, na dom, kde sa narodili, na seba, na svojich ľudí. To sa prejavilo aj v poézii: objavili sa srdečné básne o Moskve od Surkova a Guseva, o Leningrade od Tichonova, Oľgy Berggoltsovej, Isakovského o Smolenskej oblasti.

Postava takzvaného lyrického hrdinu sa menila aj v textoch vojnových rokov: v prvom rade sa stal zemitejším, bližším ako v textoch predchádzajúceho obdobia. Poézia akoby vstúpila do vojny a vojna so všetkými svojimi bitkami a každodennými detailmi do poézie. „Pristátie“ textov nezabránilo básnikom sprostredkovať vznešenosť udalostí a krásu činov našich ľudí. Hrdinovia často znášajú ťažké, niekedy neľudské ťažkosti a utrpenie:

Je čas vychovať desať generácií

Váha, ktorú sme zdvihli.

(V poézii napísal A. Surkov)

Láska k vlasti a nenávisť k nepriateľovi – to je nevyčerpateľný a jediný zdroj, z ktorého čerpali inšpiráciu naše texty počas druhej svetovej vojny. Väčšina slávnych básnikov tých čias to boli: Nikolaj Tichonov, Alexander Tvardovskij, Alexej Surkov, Oľga Berggoltsová, Michail Isakovskij, Konstantin Simonov.

V poézii vojnových rokov možno rozlíšiť tri hlavné žánrové skupiny básní: lyrickú (óda, elégia, pieseň), satirickú a lyrickoepickú (balady, básne).

Počas Veľkej vlasteneckej vojny sa rozvíjali nielen poetické žánre, ale aj próza. Reprezentujú ju publicistické a esejistické žánre, vojenské príbehy a hrdinské príbehy. Žánre publicistiky sú veľmi rozmanité: články, eseje, fejtóny, výzvy, listy, letáky.

Články napísali: Leonov, Alexej Tolstoj, Michail Šolochov, Vsevolod Višnevskij, Nikolaj Tichonov. Svojimi článkami vzbudzovali vznešené občianske cítenie, naučili ich zaujať nekompromisný postoj k fašizmu a odhalili pravú tvár „organizátorov nového poriadku“. Sovietski spisovatelia sa postavili proti fašistickej falošnej propagande veľkou ľudskou pravdou. Stovky článkov citovali nevyvrátiteľné fakty o zverstvách útočníkov, citovali listy, denníky, svedectvá vojnových zajatcov, menovali mená, dátumy, čísla, uvádzali odkazy na tajné dokumenty, príkazy a príkazy úradov. Vo svojich článkoch hovorili krutú pravdu o vojne, podporovali svetlý sen o víťazstve medzi ľuďmi, vyzývali k vytrvalosti, odvahe a vytrvalosti. "Ani o krok ďalej!" - tak začína článok Alexeja Tolstova "Moskva je ohrozená nepriateľom."

nálada, tón vojenská žurnalistika bol satirický alebo lyrický. Fašisti boli v satirických článkoch vystavení neľútostnému posmechu. Brožúra sa stala obľúbeným žánrom satirickej žurnalistiky. Články adresované vlasti a ľuďom boli žánrovo veľmi rôznorodé: články – výzvy, výzvy, výzvy, listy, denníky. Takým je napríklad list Leonida Leonova „Neznámemu americkému priateľovi“.

Publicistika zabezpečená obrovský vplyv o všetkých žánroch literatúry vojnových rokov a predovšetkým o eseji. Z esejí sa svet prvýkrát dozvedel o nesmrteľných menách Zoya Kosmodemyanskaya, Lisa Chaikina, Alexander Matrosov, o výkone Mladých gardistov, ktorí predchádzali románu Mladá garda. Veľmi častá bola v rokoch 1943-1945 esej o výkone veľkej skupiny ľudí. Objavujú sa teda eseje o nočnom letectve „U-2“ (Simonov), o hrdinskom Komsomole (Višnevskij) a mnohých ďalších. Eseje o hrdinskom domácom fronte sú portrétové náčrty. Navyše od samého začiatku spisovatelia nevenujú pozornosť ani tak osudu jednotlivých hrdinov, ale hrdinstvu masovej práce. Najčastejšie o ľuďoch vzadu písali Marietta Shaginyan, Kononenko, Karavaeva, Kolosov.

Obrana Leningradu a bitka pri Moskve boli dôvodom vzniku množstva podujatí, ktoré sú umeleckou kronikou vojenských operácií. Svedčia o tom eseje: "Moskva. November 1941" od Lidina, "júl - december" od Simonova.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny vznikli aj také diela, v ktorých sa hlavná pozornosť venovala osudu človeka vo vojne. Ľudské šťastie a vojna – tak možno formulovať základný princíp takých diel ako „Jednoduchá láska“ od V. Vasilevskej, „Bolo to v Leningrade“ od A. Chakovského, „Tretia komnata“ od Leonidova.

V roku 1942 sa objavil príbeh o vojne od V. Nekrasova „V zákopoch Stalingradu“. Toto bolo prvé dielo v tom čase neznámeho frontového spisovateľa, ktorý sa dostal do hodnosti kapitána, bojoval všetky dlhé dni a noci pri Stalingrade, zúčastnil sa na jeho obrane, v strašných a zdrvujúcich bitkách, ktoré viedla naša armáda. V diele vidíme autorovu túžbu nielen zhmotniť osobné spomienky na vojnu, ale pokúsiť sa aj psychologicky motivovať činy človeka, preskúmať morálny a filozofický pôvod výkonu vojaka. Čitateľ videl v príbehu veľkú skúšku, o ktorej sa píše poctivo a spoľahlivo, zoči-voči všetkej neľudskosti a krutosti vojny. Bol to jeden z prvých pokusov o psychologické pochopenie výkonu ľudí.

Vojna sa stala pre všetkých veľkým nešťastím. Ale práve v tejto dobe ľudia prejavujú svoju morálnu podstatu, „to (vojna) je ako lakmusový papierik, ako špeciálna vývojka“. Tu je napríklad Valega negramotný človek, „... číta po slabikách a opýtaj sa ho, čo je to vlasť, on ti to, pri Bohu, naozaj nevysvetlí. Ale za túto vlasť... bude bojovať do poslednej guľky. A kazety sa vyčerpajú - päsťami, zubami ... “. Veliteľ práporu Shiryaev a Kerzhentsev robia všetko pre to, aby zachránili čo najviac ľudských životov, aby splnili svoju povinnosť. Proti nim stojí v románe obraz Kalugu, ktorý myslí len na to, aby sa nedostal do prvej línie; autor tiež odsudzuje Abrosimova, ktorý sa domnieva, že ak je stanovená úloha, musí sa vykonať napriek akýmkoľvek stratám, pričom ľudí vrhne pod ničivú paľbu guľometov.

Pri čítaní príbehu je cítiť autorovu vieru v ruského vojaka, ktorý napriek všetkému utrpeniu, trápeniu, zlyhaniam nepochybuje o spravodlivosti oslobodzovacej vojny. Hrdinovia príbehu V.P. Nekrasova žijú vo viere v budúce víťazstvo a sú pripravení bez váhania dať zaň život.

V tej istej drsnej štyridsiatej sekunde sa odohrávajú udalosti príbehu V. Kondraťjeva „Sasha“. Autor diela je tiež frontovým vojakom a pri Rževe bojoval rovnako ako jeho hrdina. A jeho príbeh je venovaný vykorisťovaniu obyčajných ruských vojakov. V. Kondratiev, rovnako ako V. Nekrasov, sa neodchýlil od pravdy, hovoril úprimne a talentovane o tej krutej a ťažkej dobe. Hrdina príbehu V. Kondraťjeva, Sashka, je veľmi mladý, ale už dva mesiace je v prvej línii, kde „len vyschnúť, zohriať je už veľa šťastia“ a „... je to zle s chlebom, nie je tam tuk. Pol hrnca ... proso pre dvoch - a buďte zdraví.

Neutrálna zóna, ktorá má len tisíc krokov, je prestrelená. A Sashka sa tam v noci plazí, aby dostal od mŕtveho Nemca topánky veliteľa roty, lebo poručík má také pimky, že sa cez leto nedajú vysušiť, hoci sám Sashka má topánky ešte horšie. Najlepšie ľudské vlastnosti ruského vojaka sú stelesnené v obraze hlavnej postavy, Sashka je inteligentný, pohotový, obratný - o tom svedčí epizóda jeho zachytenia „jazyka“. Jedným z hlavných momentov príbehu je Sashkino odmietnutie zastreliť zajatého Nemca. Na otázku, prečo nesplnil rozkaz, nestrieľal na väzňa, Saša odpovedal jednoducho: "Sme ľudia, nie fašisti."

Hlavná postava stelesňovala najlepšie črty národného charakteru: odvahu, vlastenectvo, túžbu po výkone, pracovitosť, vytrvalosť, humanizmus a hlbokú vieru vo víťazstvo. Ale najcennejšia je v ňom schopnosť myslieť, schopnosť porozumieť tomu, čo sa deje. Sashka pochopila, že „ešte sa nenaučili, ako správne bojovať, ako velitelia, tak aj vojak. A to učenie sa za pochodu, v bitkách prechádza samotným Sašovým životom. "Rozumel a reptal, ako iní, ale neveril a robil veci svojho vojaka, ako najlepšie vedel, hoci sa nedopustil žiadneho zvláštneho hrdinstva."

„Príbeh Sasha je príbehom muža, ktorý sa ocitol v najťažších časoch vôbec ťažké miesto v najťažšej pozícii - vojak, “napísal K. M. Simonov o hrdinovi Kondratievovi.

V povojnovej literatúre sa rozvinula téma mužského činu vo vojne.

Referencie:

Ø Dejiny ruskej sovietskej literatúry. Pod redakciou prof. P.S. Vychodceva. Vydavateľstvo "Vyššia škola", Moskva - 1970 Ø V záujme života na Zemi. P. Toper. Literatúra a vojna. Tradície. Riešenia. Hrdinovia. Ed. tretí. Moskva, "sovietsky spisovateľ", 1985

Ø Ruská literatúra 20. storočia. Ed. "Astrel", 2000

Eseje o histórii sovietskeho vydavateľstva. M., 1952, s. 233. 16. Vasiliev V.I. Vydavateľsko-tlačiarsky komplex a vydavateľský repertoár akadémie vied počas vojny. - Veda a vedci Ruska počas Veľkej vlasteneckej vojny v rokoch 1941-1945. M., 1996, s. 221-235; jeho vlastné. K periodizácii dejín ruského vydávania akademických kníh: vydavateľský repertoár z obdobia Veľkej vlasteneckej vojny

Odchod do Poľska. Väčšina bývalých poľských občanov, ktorí zostali v ZSSR, bola reevakuovaná do európskej časti krajiny. Stručne povedané, poznamenávame medzietnické vzťahy v tylových oblastiach ZSSR počas Veľkej vlasteneckej vojny nemožno definovať ako jednoznačne pozitívne: mali ťažkosti a rozpory. Dôvody negatívnych javov v tejto oblasti boli podľa mňa ...

Životne dôležité potraviny, materiál, vojenské zásoby a evakuácia obyvateľstva a vybavenia priemyselných podnikov obliehaného mesta. Výčiny pobaltských námorníkov vo Veľkej vlasteneckej vojne boli opakovane zaznamenané vojenskými oceneniami. Merchant Marine vo vojenských operáciách na Čiernej a Azovské moria. Od okamihu invázie a začiatku ofenzívy nacistických vojsk na juhu našej ...

Burnstein, profesor A.I. Krupskikh, kandidát lekárskych vied L.Ya. Šostak. M.I. Bukovský (1908 - 1972) - čestný doktor RSFSR. 40 rokov pôsobil v Tambove ako organizátor zdravotníctva. Počas Veľkej vlasteneckej vojny M.I. Bukovskij - major zdravotnej služby - bol prednostom poľnej nemocnice, potom prednostom evakuačnej nemocnice v Tambove. A.E. Meshcheryakov "1898 - 1975" - jeden z...

Vojna Koľko myšlienok o tom, koľko túžby pochopiť nielen udalosti, ale aj psychológiu človeka v extrémnych podmienkach. V roku 2010 bude Rusko oslavovať dátum výročia- 65 rokov od víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne. Bez ohľadu na to, ako sa hodnotenia a dokonca aj fakty našej histórie v posledných rokoch zmenili, 9. máj - Deň víťazstva - zostáva nezmenený. V tento deň sa tradične stretávajú veteráni, kladú sa vence k pamätníkom slávy a vojenskej zdatnosti, ohňostroje. My - dedičia Veľkého víťazstva - sa skláňame pred hrdinom vojakov vlasti.

Veľká vlastenecká vojna mala obrovský vplyv ako na ďalší chod dejín, tak aj na vývoj svetovej a najmä ruskej kultúry. Literatúra nemohla nereagovať na veľké nešťastie ľudí. Básnici a prozaici sa cítili byť povolaní k udržaniu vysokého vlasteneckého rozmachu vpredu i vzadu, dôvery vo víťazstvo, vytrvalosti pri prekonávaní všetkých skúšok, ktoré postihli krajinu a ľudí.

Fikcia o vojne oslavuje výkon vojaka, plne chápe lekcie ťažkých skúšok, ukazuje pravdu vojny umelecké črty, ale to v konečnom dôsledku určilo tému a účel našej štúdie.

Báseň je venovaná vymyslená postava- Vasily Terkin, vojak Veľkej vlasteneckej vojny. Hlavný hrdina je „tvrdý v mukách a hrdý v smútku“; „niekedy vážne, niekedy vtipné“; "svätý a hriešny ruský zázrak - človek"; vyzerá ako epický hrdina alebo vojak z rozprávok; majster všetkých remesiel: teraz je bojovník, teraz stolár, teraz kachliar, teraz hráč na harmoniku. Vo Veľkej vlasteneckej vojne sa zúčastňuje od prvých dní: „v službe od júna, v boji od júla“. Terkin je stelesnením ruského charakteru. Nijako výrazne nevyčnieva mentálne schopnosti ani vonkajšia dokonalosť. Je to naozaj obyčajný bojovník. Terkin o konečnom víťazstve nepochybuje. Je presvedčený, že skutočné hrdinstvo nespočíva v kráse pózy. Terkin si myslí, že na jeho mieste by každý ruský vojak urobil presne to isté. Pri opise každodenného života a bojov autor ukazuje hrdinu v rôzne situácie, zdôrazňujúc jeho vynaliezavosť, vynaliezavosť, entuziazmus, odvahu, schopnosť neklesnúť na duchu v ťažkej chvíli života, zapáliť ostatných svojím optimizmom.

„Kniha o bojovníkovi“ je kniha o ľuďoch, ktorých najlepšie črty stelesnil hrdina: láska k vlasti, nezištnosť, úprimná otvorenosť a štedrosť, ostrosť a láskavá prefíkanosť.

V krutých rokoch vojny básnici nielen písali, ale dodávali „mentálnu muníciu na front“. Poézia ako najoperatívnejší žáner spájala vznešené a vlastenecké cítenie s hlboko osobnými zážitkami lyrického hrdinu.

Problémy a ideová a umelecká originalita prózy o Veľkej vlasteneckej vojne.

§1. Problém „výkonu a zrady“ v umeleckom chápaní autorov prózy o Veľkej vlasteneckej vojne.

Čo sa dá nazvať skutočné hrdinstvo? Aké sú motívy ľudského správania vo vojne, morálny pôvod hrdinstva a zrady?

V šiestej triede sme čítali príbeh M. Sholokhova. "Osud človeka". V tomto epickom príbehu máme zovšeobecnený obraz občana krajiny, obdareného črtami skutočnej ľudskosti a skutočného hrdinstva. Vlastne vďaka tejto práci sme si zvolili tému práce.

Andrej Sokolov nemôže prijať Kryžnevovu zradu. "Tvoje tričko je bližšie k telu," hovorí. A v skutočnosti sa ideálny Sokolov chtiac-nechtiac stane vrahom. Vlastnými rukami uškrtil zradcu a nezažil ani ľútosť, ani hanbu, ale iba hnus: „. akoby som nebol muž, ale nejaký plazivý plaz škrtil. ". Ale čo idealita, morálne ideály? Samozrejme, idealita je vždy náročná, ale Sokolov splnil svoju vojakovú povinnosť.

Sokolov zažil najsilnejšiu, najakútnejšiu skúšku, keď sa stretol s veliteľom tábora B-14, keď nad ním visela skutočná hrozba smrti. Práve tu sa rozhodlo o osude Sokolova ako vojaka, ako skutočného syna vlasti. Dialóg s Mullerom nie je ozbrojená bitka dvoch nepriateľov, ale psychologický súboj, z ktorého víťazne vychádza Sokolov, čo je nútený priznať aj sám Muller. Toto je víťazstvo nad fašizmom, morálne víťazstvo. Takže obyčajný človek sa pre Sholokhova stáva stelesnením národného charakteru. „Preto si muž, preto si vojak, aby si všetko vydržal, všetko zbúral, keby si to vyžadovala potreba,“ hovorí Sokolov.

Na základe príbehu Sholokhova z roku 1959 v réžii Sergeja Fjodoroviča Bondarčuka. Bol natočený film „Osud človeka“. Zahral si aj hlavnú úlohu.

„Čin je formou stelesnenia osoby. Je nenáročný na vzhľad a mimoriadne náročný na prevedenie. V podstate nevďačný. Výkon hľadá formu a vyžaduje osobu, znamená odmenu. Akt existuje aj bez neho. A môžem chápať čin iba ako konkrétny typ činu, ktorý môže slúžiť ako všeobecný príklad “(A. Bitov).

§2. Žena vo vojne.

Ak je smrť vojaka činom v mene života, potom smrť ženy je smrťou samotného života. Ale tu je ten paradox: vojna, bitka a smrť sú ženské slová. Aj keď treba priznať, že sláva, česť a víťazstvo sú tiež ženské slová.

„Vojna nemá ženskú tvár“ - táto myšlienka znie prenikavo v príbehu B. L. Vasilieva „Tu sú úsvity tiché“. Písal sa rok 1969, bol ocenený Štátnou cenou ZSSR a autor dostal za scenár k filmu Cenu Lenina Komsomolu.

Vzdialené dni roku 1942. Nemeckí diverzanti sú hodení na miesto protilietadlovej batérie pod velením predáka Vaskova. A dievčatá musia bojovať. Vojnové konflikty s ženská krása, nežnosť, láskavosť. Ale zmysel pre povinnosť voči manželovi prinúti Ritu Osyaninu vziať zbrane; krásna Zhenya celá rodina bola zastrelená; krehká Sonya Gurvich opustila svoju rodinu v okupovanom Minsku; Lisa Brichkina nemala osobný život kvôli vojne; Nádeje Galye Chetvertak sa nenaplnili.

Pripomeňme si slová Vaskova: „Žena je predsa matka, ktorej nenávisť k vražde je vlastná jej samotnej povahy. Rita zabije prvého Nemca. Ona sa trasie. A rovnaký stav zažíva aj Zhenya, keď prvýkrát zabije Nemca pažbou.

Dievčatá, ktoré dostali rozkaz nepustiť Nemcov na železnicu vlastné životy splnil. Všetkých päť dievčat, ktoré išli na misiu, zomrelo, no zomreli hrdinsky, za svoju vlasť. „Vlasť nezačína kanálmi. Odtiaľ vôbec nie. A chránime ju. Najprv ona a až potom kanál,“ hovorí umierajúca Rita, ktorej smrťou, ako smrťou každého dievčaťa, sa podľa predáka pretrhne „malá niť v nekonečnej priadze ľudstva“.

§3. Deti vo vojne.

Príbeh V. Bogomolova "Ivan" sa dotkol sŕdc čitateľov. Na základe tohto diela nakrútil A. Tarkovskij film „Ivanovo detstvo“. Filmová adaptácia sa objavila v roku 1962.

Príbeh je písaný z pohľadu mladého poručíka - hrdinu, ktorý zaujal také významné miesto v literatúre o vojne - a obsahuje niekoľko náhodných stretnutí s Ivanom, dvanásťročným skautom, ktorého všetci príbuzní zomrel. Príbeh je napísaný vo vzťahu k hrdinovi „zvonku“, s dobrou dokumentáciou, ktorá sa stala punc mladá vojenská próza.

Túžba po pomste poháňaná Ivanom Buslovom je zobrazená ako hlboká, nedetská vášeň (Kholin „ani si nemyslel, že dieťa môže tak nenávidieť“). A do určitej miery je Ivan naozaj zrelší ako nadporučík Galtsev. To, že pre starších zapadalo do vzorcov rozumu a stalo sa zdrojom vedomého plnenia povinností, sa v Ivanovej duši prejavilo vyostreným citovým posunom. Preto existuje línia, ktorá v tejto vojne nebadateľne oddeľuje Ivana od dospelých – nielen od mladého poručíka Galceva, ale aj od temperamentného spravodajského dôstojníka kapitána Kholina, od jeho rozumného priateľa Katasonicha a podplukovníka Grjaznova, ktorý je otcovsky naviazaný na ho. „Pre dospelých je vojna nielen povinnosťou, ale aj prácou. Každý z nich to vykonáva poctivo, nešetrí na sebe. Každý v prípade potreby riskuje svoj život. Ale pre Ivana vo vojne nie je odpočinok a čas, nie je tam život a zázemie, podriadenosť a ocenenia - nie je nič iné ako samotná vojna. Potreba byť vo vojne je absolútna, je nad všetkými hodnosťami, “je nad akoukoľvek náklonnosťou - miluje Kholina, Katasonicha a Gryaznova, ale bez váhania ich necháva na rozmazaných cestách vojny, len čo hrozba poslania do úzadia sa stáva reálnou. "Nemám nikoho," hovorí Gryaznovovi, "som sám."

Dieťa a vojna Obrazy vojny a násilia sú pre Ivana jedinou absolútnou realitou. Oslobodzuje sa od nich iba v snoch.

Vo filme „Ivanovo detstvo“ nás autori zavedú tam, kam, prirodzene, autor príbehu viesť nemohol – za Ivanovu nenávisť. Na konci filmu režisér vystrihol zábery z nemeckej kroniky. Zuhoľnatená, skrútená mŕtvola Goebbelsa, päť dlhých bledých mŕtvol jeho vlastných detí, ktoré zabil. Dokumentárne zábery sa zmenili na metaforu. Je komplexnejšia a asociatívnejšia ako ktorákoľvek iná filmová metafora. Tu je motív odplaty, zvýraznený akoby v rýmoch prázdnou uniformou SS na stene (niečí prázdna uniforma na NP na minútu zosobňovala Ivanovi pojem „nepriateľ“). Tu je motív zmrzačeného a zničeného detstva. A len označenie: koniec fašizmu, jeho samovražda.

Príbeh hrdinu končí na gestapu, no film končí inak. Opäť usmiata tvár matky, letný biely piesok, dievča a chlapec vbiehajúci na svetlú vlniacu sa vodnú hladinu a ebenový strom vstupujúci do záberu ako hrozivé varovné znamenie. Finále obrazu nie je ťažké interpretovať ako akýsi „doslov“ samotných autorov, keďže ho už nemožno interpretovať ako Ivanov sen. No pozorný divák tu uhádne niečo viac. Nejde len o poučný autorský „doslov“ k Ivanovovmu zmrzačenému a zavraždenému detstvu, ale aj o silnú snahu o harmonickú a celistvú ideálnu ľudskosť.

Prehľad použitej literatúry.

Počas našej práce sme narazili na problém spoločný pre všetkých autorov reportáží: dostatočne veľké množstvo kníh o vojne poskytovalo minimum informácií súvisiacich s témou našej štúdie. A aj tak.

Dostali sme knihu vynikajúci spisovateľ a verejný činiteľ Sholokhova M. A. "Osud človeka." V tomto epickom príbehu o osude Andreja Sokolova sme konfrontovaní so zovšeobecneným obrazom občana krajiny Sovietov, obdareného črtami skutočnej ľudskosti a skutočného hrdinstva. Vlastne vďaka tejto práci sme si vybrali tému našej práce, pretože tento príbeh nás nemohol nechať ľahostajnými.

Kniha slávneho anglického novinára Wertha A. „Rusko vo vojne 1941-1945“ je zvláštna, no nepochybne zaujímavý príbeh o Veľkej vlasteneckej vojne, ktorej svedkom mnohých udalostí bol aj samotný autor. Táto publikácia nám pomohla načrtnúť ciele našej štúdie.

Dôležitú úlohu v našej práci zohrala kniha pre učiteľov „Pamäť na horiace roky“ od S. Zhuravleva, ktorá nám pomohla pochopiť dielo V. Bogomolova „Ivan“. Aj vďaka tejto knihe sme našli niekoľko vysvetlení a komentárov autorov k prečítaným dielam.

Kniha „Ruská sovietska literatúra“ od P. Kupriyanovského a P. Shamesa nám pomohla utvoriť si predstavu o tom, aký by mohol byť človek vo vojne a aký bol ruský vojak vo vojne v rokoch 1941 – 1945. Tiež materiály tejto knihy dokazujú, že úloha spisovateľa, básnika v čase vojny je veľmi významná. Práve oni mali dodať a dodať „mentálnu muníciu na front“.

Na záver chceme povedať, že vďaka knihám, s ktorými sme mali to šťastie pracovať, sme akoby cestovali do minulosti, boli svedkami krutých bojov, boli svedkami utrpenia žien a detí, hrdinstva obyčajných vojakov, ktorí bránili naše Vlasť.

Záver.

Cieľom našej práce bolo študovať črty umeleckého chápania témy Veľkej vlasteneckej vojny v modernej próze. Ako výsledok dlhá práca Na abstrakte sa nám to podarilo dôslednou realizáciou úloh stanovených v úvode.

Spisovatelia a básnici, reagujúci na veľké národné nešťastie, podporovali svojimi dielami vysoký vlastenecký vzostup vpredu i vzadu, dôveru vo víťazstvo, vytrvalosť pri prekonávaní všetkých skúšok, ktoré postihli krajinu a ľudí.

Beletria o vojne oslavuje výkon vojaka, plne chápe lekcie ťažkých skúšok, ukazuje pravdu vojny. Hrdinovia diel najčastejšie nevynikajú ani výraznými duševnými schopnosťami, ani vonkajšou dokonalosťou. Sú to skutočne „obyčajní hrdinovia“, ktorých „malé skutky“ zaplatili za Veľké víťazstvo. Opisujúc každodenný život a bitky, spisovatelia ukázali hrdinov v rôznych situáciách, pričom nezabudli zdôrazniť ich vynaliezavosť, vynaliezavosť, nadšenie, odvahu, schopnosť nestratiť srdce v ťažkej chvíli života, zapáliť ostatných svojím optimizmom.

Umelecké diela o Veľkej vlasteneckej vojne sú knihy o mužovi vo vojne, o ľuďoch vo vojne, o ženách a dokonca aj deťoch, z ktorých niektoré sa snažili prežiť za každú cenu, zatiaľ čo iné poctivo slúžili svojej vlasti.

Myslíme si, že téma nášho výskumu je plná nevyčerpateľných možností. Akýkoľvek rozhovor o Veľkej vlasteneckej vojne vždy vedie každého k filozofickým úvahám a problém „človek a vojna“ dnes môže pomôcť pri riešení mnohých dôležitých otázok života: aká je úloha duchovných vlastností človeka, ktorý sa podieľa na oslobodzovacieho boja, aký dopad majú dramatické vojnové konflikty na morálny svet ľudí .

Sme presvedčení, že vedomosti a zručnosti, ktoré sme počas našej práce nadobudli, nám budú určite užitočné aj v budúcnosti.