Vojenská téma v diele Ma Sholokhova. „Publicizmus vojnových rokov v diele Sholokhova

Regionálna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia

"Základná lekárska fakulta Kursk"

Predmet:literatúru a ruský jazyk

špecialita: ošetrovateľstvo

CMK OOD, OGSE a EN

Individuálny projekt

téma: „Vojenská téma v diele Sholokhova Michaila Aleksandroviča»

Vykonané: 1. študent 2 m/s

Jakubova Alina Dmitrievna

Skontrolované: učiteľ literatúry

A ruský

Milykh Tatyana Sergeevna

Dátum „____“ _______________ 2017

Známka______________________

Podpis______________________

Kursk-2017

Úvod……………………………………………………………………… 3-4

1. Hlavná časť…………………………………………………………..5

1.1. Teoretická časť………………………………………5-6

1.2. Praktická časť ………………………………………7-10

Záver ………………………………………………………… 11

Referencie ………………………………………………………………………………………………………………… 12

Prihlášky ………………………………………………………………………………… 13.-15

Úvod

„...No, musel som si tam dať dúšok gorjušky, brat
až po nosné dierky a vyššie...“
„... Niekedy v noci nespíš, pozeráš do tmy
vyprázdnite oči a premýšľajte:
„Prečo si ma, život, tak ochromil?
Prečo tak skreslene? "
Nemám odpoveď ani v tme, ani v jasnom
slniečko...
Nie a nemôžem sa dočkať! .."

M.A. Sholokhov "Osud človeka."

Epigraf môjho projektu bol citát z príbehu M.A. Sholokhova „Osud človeka.“ Tento citát má veľa významov. Hovorí o mužovi s ťažkým osudom.

Zdôvodnenie témy:

Od začiatku Veľkej vlasteneckej vojny uplynulo viac ako 70 rokov, no veľký čin miliónov vojakov je stále živý v pamäti ľudí. Veľa z toho je zásluhou spisovateľov.. Téma vojny v ruskej literatúre je témou činu ruského človeka, pretože všetky vojny v histórii krajiny mali spravidla charakter oslobodenia ľudí. Medzi knihami napísanými na túto tému sú mi obzvlášť blízke diela Michaila Alexandroviča Sholokhova, také príbehy ako „Bojovali za vlasť“,"Osud človeka", "Slovo o vlasti".Hrdinami jeho kníh sú srdeční, sympatickí ľudia s čistou dušou. Niektorí z nich sa na bojisku správajú hrdinsky, statočne bojujú za svoju vlasť.

Relevantnosť témy:

Študovať črty písania vojenskej práce M.A. Sholokhova a ich význam v literatúre.

Predmet štúdia:

Predmetom môjho výskumu je vojenská téma v príbehu „Osud človeka“ od M.A. Sholokhova.

Predmet štúdia:

Vojenská téma v diele Michaila Alexandroviča Sholokhova.

Účel štúdie:

Ukážte prínos vojenskej tvorivosti Michaila Aleksandroviča Sholokhova.

Ciele výskumu:

Študovať biografiu Michaila Aleksandroviča Sholokhova;

Vyberte si jeden z príbehov Michaila Aleksandroviča Sholokhova a analyzujte ho;

Ukážte dôležitosť vojenskej tvorivosti v literatúre.

Teoretická časť

Kreatívna a životná cesta M.A. Sholokhova.

11. júna (24. mája) 1905 sa Anastasii Danilovne Kuznecovovej a Alexandrovi Michajlovičovi Šolochovovi narodil syn Michail. Matka - dcéra nevoľníka, ktorý prišiel na Don z oblasti Chernihiv. Otec – rodák z ryazanskej provincie, sial chlieb na prenajatej kozáckej pôde, bol úradníkom, správcom parného mlyna.

Počas prvej svetovej vojny, občianskej vojny (1914 - 1918) Šolochov študoval v Moskve, v meste Boguchar, provincia Voronež, v dedine Vyoshenskaya, absolvoval 4. ročník gymnázia. V rokoch 1920 až 1922 žil s rodinou v obci Karaginskaja, pracoval ako úradník, učiteľ a zúčastnil sa sčítania ľudu.

Každý vznešený človek si je hlboko vedomý svojho pokrvného spojenia s vlasťou.

V. G. Belinský

Meno M. A. Sholokhov je známe po celom svete. Písal o tragických osudoch ľudí, ktorí upadli do víru 20. storočia, plného tragédií: spisovateľ sa zameriava na obraz ťažkých a hrozných udalostí revolúcie, občianskej vojny a kolektivizácie. Sholokhov neignoroval ani obdobie Veľkej vlasteneckej vojny, keď ľudstvo opäť čelilo gigantickej katastrofe.

Spisovateľa opäť zaujíma osud človeka zbaveného strašných historických katakliziem.

Akcia v Sholokhovovom príbehu „Osud človeka“ (1956) sa začína v marci 1946, na prvej povojnovej jari. Hrdina príbehu Andrej Sokolov sa v ničom nelíši od generácie ľudí, ktorí vyhrali vojnu a prešli všetkými skúškami. Má veľké tmavé ruky robotníka. Je zle oblečený, má tenkú tašku. Za vonkajšou nenápadnosťou sa však skrýva veľká tragédia: „Už ste niekedy videli oči, akoby posypané popolom, naplnené takou neodškriepiteľnou smrteľnou túžbou, že je ťažké sa do nich pozerať?

Osud Andreja Sokolova je slávnym a hrdinským osudom generácie sovietskych ľudí, ktorí prešli útrapami a hrôzami vojny a zachovali si ľudskosť a vznešenosť.

Predvojnový život Andreja Sokolova sa rozvíjal šťastne: miloval svoju ženu, deti a táto láska v ňom prebudila tie najlepšie city.

Ale prišla vojna a vzala toto šťastie. Andrei Sokolov išiel dopredu. Rany, zajatie, vražda zradcu, neúspešný útek zo zajatia, šikana zo strany nacistov - to sú hlavné míľniky frontovej biografie človeka vo vojne. Zakaždým, keď prechádzal skúškami osudu, zostal Andrei Sokolov skutočnou osobou, mužom s veľkým písmenom.

Scéna stretnutia s Müllerom je vyvrcholením tohto príbehu. Ide o súboj nepriateľov, akýsi psychologický súboj, ktorý si od hrdinu vyžaduje neskutočné úsilie vôle a všetku fyzickú a duševnú silu. Na jednej strane - ozbrojený, dobre živený, samoľúby a panovačný fašista, na druhej strane - neozbrojený, zbavený volebného práva, ledva stojí na nohách, dokonca zbavený svojho mena, vojnový zajatec č. 331. Hladný a vyčerpaný odmietne piť na víťazstvo nemeckých zbraní, a keď predsa súhlasí, že bude piť „na moju smrť a vyslobodenie z múk“, nedotkne sa chleba: „Chcel som im, do čerta, ukázať, že hoci Umieram od hladu, nebudem sa dusiť ich sodom, že mám svoju vlastnú, ruskú dôstojnosť a hrdosť a že zo mňa neurobili beštiu, nech by sa akokoľvek snažili." Ani Müller nemohol neobdivovať odvahu a vytrvalosť ruského vojaka. Riadky o tom, ako sa väzni umierajúci od hladu delili o chlieb a slaninu, ktoré priniesol Andrey, sa dotýkajú až do hĺbky duše.

Správa o smrti rodiny, úplná osamelosť - posledná, najstrašnejšia skúška Andreja Sokolova. To malo človeka zlomiť, zbaviť ho zmyslu života. Veď jeho srdce skamenelo od žiaľu.

Prečo Andrei adoptoval Vanyushku? Tragický osud dieťaťa ho hlboko ranil. Jeho srdce neprestalo milovať, ale jeho duša naďalej pociťuje ľudské utrpenie a bolesť. Po adopcii siroty Andrei Sokolov opäť dosiahol úspech. Vedome preberá zodpovednosť za výchovu dieťaťa aj bez trvalého domova.

Toto je nenápadné hrdinstvo, ktoré Andrey Sokolov prejavuje denne, každú hodinu, prekonáva svoju tragédiu a tragédiu chlapca.

"Dvaja osirelí ľudia, dve zrnká piesku, uvrhnuté do cudzích krajín vojenským hurikánom nebývalej sily... čaká ich niečo?" - takú otázku kladie autor. A on sám mu odpovedá: „Rád by som si myslel, že tento Rus, muž neochvejnej vôle, prežije a vyrastie pri ramene svojho otca, taký, ktorý keď dospeje, všetko vydrží, všetko na sebe prekoná. spôsobom, ak ho k tomu povolá jeho vlasť.“ .

Katedra literatúry a vyučovacích metód

Výskum:

„Vojenská žurnalistika

Sholokhova M. A.

Úvod.
Vojenská žurnalistika v diele Sholokhova M. A.

Publicistika.
Články a eseje Sholokhova počas druhej svetovej vojny.
Eseje. Všeobecná analýza esejí

Úvod.
Na úvod by som rád vysvetlil, prečo som si pre svoju výskumnú prácu vybral práve túto tému. Dôvodom je, že v škole nie je veľa času na štúdium diel o druhej svetovej vojne a táto vojna je pre ruský ľud jednou z najkrutejších a najťažších. Veľa diel napísali naši vtedajší spisovatelia a tak málo sme ich v škole rozoberali. S hrdosťou som čítal o skutkoch našich predchodcov, so slzami v očiach a so smútkom v srdci nad ich smrťou.
Sholokhov bol tiež zaujímavý na čítanie, pretože písal nielen to, čo počul, ale aj to, čo sám prežil a videl na vlastné oči. Samotný Michail Aleksandrovič sa zúčastnil na nepriateľských akciách, a preto sú všetky jeho eseje také vierohodné, že vyrážajú dych. Po oboznámení sa s prácou M. A. Sholokhova na vojenskú tému som sa stal ešte viac patriotom svojej vlasti.

1. Vo všeobecnosti bola vojnová žurnalistika, rozmanitá formou, individuálna v tvorivom stvárnení, stredobodom veľkosti, bezhraničnej odvahy a oddanosti ľudí svojej vlasti. V celej histórii sveta nepoznala nikoho rovného.
Od prvých dní vojny zaujali na stránkach pevné miesto žánre určené na opis života ľudí na fronte i vzadu, sveta ich duchovných zážitkov a pocitov, ich postoja k rôznym vojnovým skutočnostiam. periodickej tlače.
Sholokhov sa aktívne zúčastnil boja proti fašizmu, proti hrozbe novej vojny. Ostro cítil jej príchod a nedokázal skryť svoju horúcu nenávisť k fašizmu. Vo svojom prejave v marci 1939 na 18. kongrese strany Sholokhov vzrušene povedal:
„Ak nepriateľ zaútočí na našu krajinu, my, sovietski spisovatelia, na výzvu strany a vlády odložíme pero a chopíme sa iných zbraní, takže v salve streleckého zboru naše vedenie vyletí a rozbije nepriateľ, ťažký a horúci, ako naša nenávisť k fašizmu! .. Po porážke nepriateľov budeme stále písať knihy o tom, ako sme týchto nepriateľov porazili. Tieto knihy budú slúžiť našim ľuďom a zostanú príkladom pre tých útočníkov, ktorí sa náhodou ukázali ako nedokončení...“
Príprava na vojenské skúšky. Sholokhov bol plný mierových plánov a návrhov. Pracuje na dokončení druhej knihy Virgin Soil Upturned, premýšľa o novom románe o práci kolchozskej inteligencie a o veľkých zmenách na vidieku. Spisovateľ venuje veľa energie spoločenským aktivitám. Zo vzdialených stepných fariem, z donských dedín
3
chodci oslovia svojho zástupcu, aby spolu s ním vyriešili naliehavé problémy ich života. Spolu s komunistami Vyošenského okresu a celej Rostovskej oblasti zakladá Sholokhov na rodnom Done socialistickú novinku.
Obrovskú konštruktívnu a tvorivú prácu spisovateľa a verejného činiteľa narušila Veľká vlastenecká vojna. Spisovateľ sa stretol so začiatkom ťažkých skúšok pre vlasť vo svojej rodnej dedine, plný, rovnako ako celý ľud, odhodlania brániť nezávislosť svojej vlasti.
23. júla 1941 sa vo Vyošenskej na starom dedinskom námestí zišlo preplnené zhromaždenie Obyvatelia dediny a okolitých fariem prišli odprevadiť kozákov, ktorí odchádzali na front. Sholokhov, ktorý hovoril s ostatnými dedinčanmi, vyjadril dôveru vo víťazstvo nášho ľudu nad nacistickými útočníkmi. „Fašistickí vládcovia,“ povedal, „ktorí úplne zabudli na históriu, by si mali pamätať, že v minulosti ruský ľud viac ako raz rozbil nemecké hordy, nemilosrdne potláčajúc ich pohyby na východ, a že kľúče od Berlína už boli v r. v rukách ruských vojenských vodcov“.
V ten istý deň poslal Sholokhov do Moskvy telegram, v ktorom žiadal, aby Stalinova cena prvého stupňa, ktorá mu bola udelená za román „Tichý Don“, bola pripísaná Fondu obrany ZSSR, a kedykoľvek vyjadril svoju pripravenosť. vstúpiť do radov Robotnícko-roľníckej Červenej armády a do poslednej kvapky krvi brániť socialistickú vlasť“

2. Samotná definícia žurnalistiky (z lat. Publicus - verejnosť) je druh inscenácie venovanej aktuálnym problémom a javom súčasného života spoločnosti.
Publicistika z obdobia Veľkej vlasteneckej vojny nemala v celej histórii sveta obdobu. Spisovatelia, publicisti, básnici, novinári, dramatici sa postavili s celým sovietskym ľudom na obranu svojej vlasti.
Vo vojenskej próze zaujíma Sholokhovova práca osobitné miesto. A preto. Spisovateľ skončil na fronte hneď v prvých dňoch Veľkej vlasteneckej vojny a od roku 1941 sa jeden po druhom objavovali jeho frontové eseje: „V kozáckych dedinách“, „Na ceste na front“, „Ľudia Červenej armády“, „Vojnoví zajatci“, Na juhu“ a ďalšie. Prorocké riadky zo slávneho príbehu „The Science of Hate“ našli najväčšiu odozvu v srdciach tých, ktorí bojovali.
„Veda nenávisti“ je príbehom o fašistických kanibaloch, o premyslených rutinách v táboroch smrti, o extrémnej brutalite násilníkov a kata, ktorí systematicky, metodicky precízne plnili program vyhladzovania a zotročovania národov. O to viac oprávnene znie v príbehu nenávisť sovietskeho ľudu, že jeho mocná sila odporu,
4

ktorý bol silnejší ako obrnené vozidlá.
Ihneď po víťazstve, zhŕňajúc žurnalistiku vojnových rokov, Sholokhov vytvára „Slovo vlasti“. Je to chválospev na oslobodenú zem aj rekviem za mŕtvych. Postoj spisovateľa, ktorý hodnotí a chápa skúsenosti z hrozivých bojov, je typický pre literatúru vojnových a povojnových rokov. Toto je pozícia horlivej neústupnosti voči nepriateľom vlasti, smútku pre milióny obetí, nezlomného optimizmu a dôvery v budúce víťazstvá.
Tu je napríklad symbolický obraz, ktorý autor vykresľuje v Slove vlasti: napoly zaplnená priekopa, kostra zavraždeného nacistu, tvár rozrezaná úlomkom a ústa plné úrodnej čiernej pôdy, z ktorej kučeravá vetvička posiata kvetmi sa už tiahne k stene priekopy. „Áno, máme veľa úrodnej pôdy. A je to viac než dosť na to, aby naplnilo ústa všetkým, ktorí sa rozhodnú prejsť od rozprávania o totálnych bojoch k činom.

Vedúcim žánrom umeleckej žurnalistiky počas druhej svetovej vojny bola esej – žáner, ktorý kombinuje logicko-racionálne a emocionálno-figuratívne spôsoby reflektovania reality, vytyčovanie a analyzovanie skutočných faktov a javov spoločenského života, sprevádzané priamou interpretáciou ich autora. Počas vojnových rokov boli najčastejšie eseje o udalostiach, portrétne eseje venované hrdinom vojny a žáner skicového denníka. Eseje z vojnového obdobia sa vyznačovali hlbokým lyrizmom, nezištnou láskou k rodnej krajine, čo nemohlo ovplyvniť čitateľa. Počas vojnových rokov prešla esej niekoľkými etapami - od prvých dní vojny, dní ústupu, keď slovo publicistu zjednotilo ľudí, aby odrazili nepriateľa a vyzvali vpred, až po víťazný pochod Červenej armády. cez krajiny oslobodené spod fašistického jarma. Eseje z vojnových čias nám predstavili galériu jasne individuálnych hrdinov, vzbudili pocit nenávisti k nepriateľovi a lásky k vlasti.
V publicistike Veľkej vlasteneckej vojny sa presvedčivo prejavila umelecká originalita spisovateľov a novinárov. Zvláštnosť žurnalistiky spočíva v tom, že pero majstra slova jej prezradilo kvality umeleckej prózy. „V dňoch vojny sú noviny vzduch,“ napísal Ilya Ehrenburg na vrchole Veľkej vlasteneckej vojny. Ľudia otvárajú noviny skôr, ako otvoria list od blízkeho priateľa. Denník má teraz list adresovaný vám osobne. Váš osud závisí od toho, čo je v novinách. Tieto slová stručne charakterizujú silu náboja optimizmu, dôvery vo víťazstvo, ktorú zo stránok novín a časopisov nesú novinári a spisovatelia, akú úlohu v tom zohrali ich prejavy.
výchova k vlastenectvu.
5

4. júla 1941 sa v Pravde objavuje prvá vojenská esej M.A. Sholokhov "Na Done". Toto je príbeh o tom, ako sa sovietsky ľud stretol so správami o vojne, ako to vrelo
vznešená zúrivosť, akú žulovú stenu postavil na obranu vlasti. Spisovateľ kreslí portréty svojich krajanov, núti ich vyjadrovať svoje myšlienky o udalostiach, ktoré otriasli svetom, vyslovovať vzrušené slovo o vlasti. Vojna zničila
pokojný život, priniesol ľuďom smútok.
"Znova na nás idú. Ty, Fedya, pozri sa tam, nenechaj ich ísť!" (Zväzok 8) - hovorí mladá snedá žena a odprevádza svojho manžela dopredu. A na námestí sa jeden za druhým objavujú dedinčania a nebolo nikoho, kto by sa triasol, komu by z úst uniklo slovo zbabelosti a zmätku.
Vzrušené výzvy, otcovské príkazy synom, prejavy na rozlúčku - "nemilosrdne poraziť nepriateľa až do úplného zničenia, vo vzduchu aj na zemi ...". Bolo to obdobie, keď na vojenské evidenčné a náborové úrady prichádzal nekonečný prúd žiadostí s prosbou o vyslanie na front... Ľudia sa odtrhli od najnaliehavejších záležitostí a chopili sa pušky.
Esej je mimoriadne stručná, lakonická, ale široko odráža dych pohnutej doby, keďže to, čo sa o dedine hovorilo, bolo vtedy vo všetkých kútoch našej krajiny.
Sholokhov je zdržanlivý vo vyjadrovaní vlastných pocitov, jeho eseje neobsahujú patetické slová a výkriky. Sila ich vplyvu je inde... Aby človek nenávidel nepriateľa, musí sa mu pozrieť do očí, vidieť čiernu tmu jeho duše. Silu poraziť ho nedáva len nenávisť, ale aj pohŕdanie. Iné, ako keby boli zajatí nacisti. Spisovateľ o nich hovorí vo svojej eseji „Vojnoví väzni“. Desiatnik Berkmann sa „považuje za kultivovaného, ​​slušného človeka a, samozrejme, za rozhodného odporcu zbytočnej krutosti“ (8. zväzok). Jeho „kultúra“ je len maskou, ktorá sotva zakrýva úškrn šelmy.
Znechutenie a znechutenie spôsobujú obrazy Hitlerových násilníkov, nakreslené v esejach „Vojnoví zajatci“, „Na juhu“ ... Po zajatí, hladní a otrhaní, „ako zvieratá sa vrhajú na jedlo a pália sa, champing, takmer bez žuvania, prehĺta zbrklo, hltavo...“ (Zväzok 8). Spisovateľ sa neuchyľuje k umeleckým trikom a ukazuje podstatu tých, ktorí si sami seba predstavujú ako najvyššiu rasu. Sú arogantní a sebavedomí, keď mučia neozbrojených civilistov. „V zajatí sa ich vonkajší obraz dramaticky mení“ (zväzok 8). Umelec sa neobmedzuje len na vnucovanie detailov, ktoré umocňujú odpudivý dojem.

6

„Takto tu vyzerajú. Ale dajme slovo tým, ktorí ich videli v inom prostredí“ (8
objem). Starý kolchozník Kolesničenko, ktorý nedávno ušiel z nemeckého zajatia, rozpráva o obludných zverstvách, ktoré fašistická beštia páchala na sovietskej pôde. Jeho reč je neunáhlená, ale koľko horkosti, skrytého vzrušenia a spaľujúcej nenávisti,
úchvatný.
V Sholokhovových esejoch nachádza hlavná, drahocenná myšlienka - myšlienka nevyhnutnosti smrti nepriateľa - akési umelecké stelesnenie. Dokonca aj kompozíciu jeho esejí diktuje ona: začiatok a lakonický koniec, napísané vo forme myšlienok alebo náčrtov toho, čo videl počas svojich potuliek vpredu, pôsobia ako akýsi rámec, ktorý dáva úplnosť a úplnosť. celú esej.
Na konci eseje je obraz zajatého Nemca, sedliaka s veľkými mozolnatými rukami, šokovaného hroznou myšlienkou, že „celý nemecký ľud bude musieť zaplatiť“ za zverstvá spáchané na národoch. Ešte dôslednejšie a zreteľnejšie sa rovnaký umelecký princíp realizuje v eseji „Na juhu“. „Majitelia Donbasu – to sme my a vyhoreté a zatopené bane dáme do poriadku. Pochopiteľne?" (8. diel) – takto odpovedal podsaditý, širokými ramenami kráčajúci stepnou cestou na západ v kolóne ľudí.
M.A. Sholokhov píše „Slovo o vlasti“. Toto je slovo lásky a hrdosti, úzkostného vzrušenia a smutných spomienok na minulosť: „Zima. Noc. Zostaň trochu v tichu a samote, môj drahý krajan a priateľ, spomeň si na nedávnu minulosť a uvidíš rozumom ... “(zv. 8) - spisovateľ oslovil ľudí tak prenikavo a jednoducho, akoby spolu s oddávajú sa myšlienkam inšpirovaným spomienkou na minulosť. Spisovateľ zveruje jemu, krajanovi a priateľovi, dar duševne nahliadnuť do rozlohy vlasti a zamyslieť sa nad všetkým, čo dnes znepokojuje, vzrušuje, teší a zarmucuje milióny ľudí v ich rodnej krajine. Lyrický obraz vlasti, ktorý sa objavuje na začiatku eseje, víťazí. Pomerne nedávno sa nad ruskou pôdou prehnal vojenský hurikán a zanechal po sebe stopy skazy, ktoré ešte neboli zmazané. Nielen to však vzbudzuje ťažké myšlienky: „Spomínajúc na minulosť, mimovoľne si pomyslíte, nemôžete si pomôcť, ale myslíte na to, koľko osirelých ľudí, aká trpká je vdova slza, aký bolestný je vzdych dieťaťa, ktoré nečakalo na svoju otec, aká tragická je staroba vo svojom neutíšiteľnom smútku."
Keď sa v Sholokhovovej eseji pred zrakom mysle vynorí obraz vlasti a vynoria sa portréty tých, ktorí vojnou osireli, uvedomíte si humanistickú legitimitu výzvy sovietskeho spisovateľa k posvätnej nenávisti k nepriateľovi:
atď.................

Serafimovič, Majakovskij, Furmanov a po nich mladí spisovatelia vystupovali proti zobrazovaniu revolúcie, občianskej vojny ako prvku, zdôrazňovali organizačnú úlohu strany v ľudovom hnutí. Sholokhov sa obrátil k téme občianskej vojny po Furmanovovi a Serafimovičovi. Od týchto spisovateľov sa mu dostalo veľkej chvály a uznania. Dá sa predpokladať, že Šolochovove práce o občianskej vojne boli schválené Furmanovom predovšetkým preto, že boli blízke jeho ideologickým pozíciám, pretože im bola cudzia idealizácia elementárneho princípu v revolučnom hnutí. A. Serafimovich si tiež cenil Don Stories pre životnú pravdivosť. Bol prvým, kto si všimol rysy Sholokhovovho kreatívneho spôsobu; jednoduchosť života, dynamika, obraznosť jazyka príbehov, zmysel pre proporcie v „akútnych chvíľach“, „tenké uchopovacie oko“, „schopnosť vytiahnuť najcharakteristickejšie z mnohých znakov“,

Sholokhov vo svojich raných príbehoch realisticky viditeľne, z ideologických pozícií spisovateľa nového sveta, vysvetľuje spoločenský význam udalostí, ktoré sa odohrali na Done v prvých rokoch formovania ruskej moci. Prvá zbierka Sholokhovových „Donových príbehov“ (1926) sa otvorila príbehom „Materské znamienko“. Veliteľ červenej letky Nikolaj Koshevoy zvádza nekompromisný boj proti bielym gangom. Jedného dňa sa jeho letka stretne s jedným z gangov, na čele ktorého stojí otec Nikolaja Koševoja. V boji otec zabije svojho syna a náhodou ho spozná podľa krtka. Otvorením zbierky týmto príbehom Sholokhov upriamil pozornosť na jednu z ústredných myšlienok celej zbierky - akútny triedny boj ohraničil nielen Don, dedinu, farmu, ale aj kozácke rodiny. Jedna strana bráni majetok, triedne záujmy, druhá - výdobytky revolúcie. Komunisti, komsomolci a mládež z dediny sa smelo rozchádzajú so starým svetom, hrdinsky bránia záujmy a práva ľudí v ťažkých bojoch s ním.

Druhá zbierka Azúrová step (1926) začína rovnomenným príbehom, ktorého úvod, napísaný v roku 1927, je úprimne polemický. Autor sa uškŕňa nad spisovateľmi, ktorí veľmi dojímavo čušajú „o páchnucej sivej perej tráve“, o vojakoch Červenej armády – „bratoch“, ktorí údajne zomreli, „dusiac sa pompéznymi slovami“. Sholokhov tvrdí, že červení bojovníci zomreli za revolúciu v stepiach Donu a Kubanu „jednoducho škaredo“. Rozhodne sa stavia proti idealizácii, falošnej romantizácii reality, vykresľuje boj ľudu o sovietsku moc ako zložitý spoločenský proces, sleduje rast revolučných nálad u kozákov, prekonávanie ťažkostí a rozporov na ceste k novému životu.

„POČAS DÔLEŽITÝCH VEKOV ŽIVOTA NIEKEDY HORÍ ISTKA HRDINSTVA V NAJBEŽNEJŠOM ČLOVKU“

(podľa príbehu M. Sholokhova "Osud človeka")

Koncom roku 1956 M. A. Sholokhov publikoval svoj príbeh „Osud človeka“. Toto je príbeh o jednoduchom mužovi vo veľkej vojne. Ruský muž prešiel všetkými hrôzami vojny, ktorá mu bola uvalená, a za cenu obrovských, nenapraviteľných osobných strát a tragických ťažkostí bránil svoju vlasť, potvrdzujúc veľké právo na život, slobodu a nezávislosť svojej vlasti.

Príbeh nastoľuje problém psychológie ruského vojaka – muža, ktorý stelesňoval typické črty národného charakteru. Čitateľovi je predstavený životný príbeh obyčajného človeka. Skromný robotník, otec rodiny žil a bol svojím spôsobom šťastný. A zrazu vojna ... išla na front brániť vlasť. Ako tisíce ďalších, ako je on. Vojna ho odtrhla od domova, od rodiny, od práce. A zdalo sa, že všetko ide dole vodou. Všetky útrapy vojnového času dopadli na vojaka, život ho zrazu bez príčiny začal biť a bičovať zo všetkých síl. Prečo je tento muž tak potrestaný? Sokolovovo utrpenie nie je epizódou spojenou s osudom jedného človeka. Toto je osud Ruska. Toto je osud človeka.

V Sholokhovovom príbehu sa objavuje čin človeka, najmä nie na bojisku a nie na pracovnom fronte, ale v podmienkach fašistického zajatia, za ostnatým drôtom koncentračného tábora. V duchovnom jedinom boji s fašizmom sa odhaľuje charakter Andreja Sokolova, jeho odvaha. Vojak mimo frontu prežil všetky útrapy vojny, neľudské zneužívanie fašistického zajatia. A neraz v sebe našiel odvahu a napriek všetkému zostal až do konca mužom. Ale nielen v zrážke s nepriateľom, Sholokhov vidí prejav človeka v ľudskej prirodzenosti. Nemenej vážnou skúškou sa stane pre hrdinu jeho strata. Strašný smútok vojaka zbaveného blízkych a prístrešia, jeho osamelosť. Veď Andrej Sokolov, ktorý vyšiel z vojny ako víťaz, vrátil ľuďom mier a mier, sám stratil všetko, čo v živote mal: rodinu, lásku, šťastie... Drsný osud nenechal vojaka ani útočiskom na zemi. Na mieste, kde stál dom postavený jeho rukami, sa zatmieval kráter od nemeckej leteckej bomby. Svojmu náhodnému partnerovi hovorí: „Niekedy v noci nespíš, pozeráš sa do tmy s prázdnymi očami a myslíš si: „Prečo si ma, život, tak zmrzačil? Neexistuje pre mňa odpoveď ani v tme, ani na jasnom slnku ... “. Andrey Sokolov, po tom všetkom, čo zažil, by sa zdalo, že by mohol byť zatrpknutý, zocelený, ale nereptá na svet, neuzatvára sa do svojho smútku, ale chodí k ľuďom. Tento muž, ktorý zostal na tomto svete sám, dal všetko teplo, ktoré zostalo v jeho srdci, sirote Vanyusha, ktorá nahradila jeho otca. Váňu si adoptoval práve preto, že sa začal postupne vracať do života.

So všetkou logikou svojho príbehu M.A. Sholokhov dokázal, že hrdina nie je v žiadnom prípade zlomený a nedá sa zlomiť životom. Po prekonaní najťažších skúšok si zachoval to hlavné - svoju ľudskú dôstojnosť, lásku k životu, ľudskosť, pomoc pri živote a práci. Andrej Sokolov sa prirodzene riadi „zlatým pravidlom“ morálky: neubližuj druhému. Je to milí, dôverčiví ľudia. Morálne zväzky s ľuďmi nedokázali pretrhnúť žiadne životné peripetie.

A spisovateľ nás upozorňuje ešte na jednu zaujímavú črtu charakteru hrdinu. Sokolov v prvom rade myslí na svoje povinnosti voči ľuďom. Keď sa Sholokhova jedného dňa opýtali, či „Osud človeka“ možno považovať za kontroverziu s príbehom E. Hemingwaya „Starec a more“, odpovedal kladne. Ale polemika príbehu je oveľa širšia. Tu je polemika s každým, kto zobrazuje „malého človiečika“, zbaveného veľkých životných túžob a ľudských radostí, odsúdeného na zánik, ktorý nechápe význam udalostí, ktorých sa zúčastňuje alebo pred ktorými uteká. Hrdina Sholokhov pozná svoje miesto v živote a buduje ho vlastnými rukami. Život potvrdzujúce umenie, národnosť a veľký humanizmus Sholokhov boli odhalené v tomto príbehu s neutíchajúcou silou. Morálna sila hlavného hrdinu a najvyššia zručnosť umelca, ktorý dokázal s úžasnou silou opísať tragický príbeh života obyčajného človeka v poviedke, si podmanili celý svet.