Hrozný incident v sovietskej dedine zo 60. rokov. Hrozný incident v dedine (5 fotografií)

Humorný príbeh napísala Ekaterina Solnechnaya o dovolenke strávenej na vidieku.

"Stalo sa to nie tak dávno, minulý rok, keď sme išli s celou rodinou k babičke do dediny. Ja, môj manžel Jura a dve malé deti: syn Vanechka a ročná dcéra Alinochka sme už dlho chceli navštíviť moja babička, a preto relaxovať v lone prírody.

S manželom sme si vzali dovolenky a rozhodli sme sa, že sa na celý júl ponáhľame do dediny a zároveň pomôžeme babke, veď je už stará, bez srandy – osemdesiatšesť rokov! Okrem toho mala aj vlastnú záhradu a domácnosť: husi a sliepky boli jej slabosťou.

Babka, aj keď stará, ale na svoj vek veľmi pohyblivá, nás ako vždy stretla so slzami radosti, napiekla koláče, utekala mi ukázať svoju veľkú slepačiu farmu.

Tu moja Glashka vyviedla minulé leto až pätnásť kusov! Len sa pozrite - aké krásy! Už sa začali ponáhľať! - povedala babka vzrušene, očividne hrdá na svojich miláčikov.

Babičkine kurčatá boli skutočne krásavci: sivé, poškriabané a čierne ruské Corydalis s modrým odtieňom. Ich hlavy zdobil hustý chumáč peria, ktorý im padal priamo cez oči. Sliepky liezli po zemi a vôbec si nás nevšímali. A na čele celej tejto slepačej spoločnosti uprostred nádvoria stál pekný kohút a pozoroval celý svoj početný hárem. Musím povedať, že zrejme poznal svoju hodnotu, prezrádzal to jeho napoleonský postoj: hrdo zdvihol hlavu, trblietajúc sa na slnku čiernymi a červenými perami, otočil sa pred svojím háremom, demonštroval svoj nádherný kohúti chvost - pýchu skutočného kohút. Dokonca aj mačky prechádzajúce dvorom sa pokúšali obísť tohto hrdého fešáka, pretože sa s ním nechceli miešať.

Išli spať neskoro, rozprávali sa o všetkom: o príbuzných, o známych a o známych.

Zobudila som sa dosť neskoro, manžel už odišiel pokosiť trávu a babka bola zaneprázdnená domácimi prácami, zamiesila cesto a zapálila sporák. Dokonca som sa hanbil: tu je Sonya, prišla pomôcť a ja sám spím až do večere! Narýchlo som sa obliekol, nakŕmil deti a poslal ich na prechádzku, sám som sa pýtal babičky, ako jej pomôcť.

Nič nie je potrebné, drahý, odpočívaj! Všetko som už urobil. Teraz dokončím varenie večere, zavoláme Jurovi a sadneme si k stolu. Ráno som nalial víno do fliaš, tak si vezmeme vzorku, - potom som po krátkom premýšľaní dodal:
- No, nakŕmte sliepky.

Vyšiel som na dedinský dvor. "Takže, čím kŕmia sliepky?" Býval som na vidieku, ale to som bol ešte veľmi mladý. Pamätám si, že zrno klujú a odpad z kuchyne je iný. V kŕmidle pre kurčatá bolo obilia viac než dosť a rozhodla som sa, že sa pozriem, či je na chodbe nejaký chutný odpad, vedela som, kam ho stará mama zvyčajne dávala.

Na chodbe bol hrniec s bobuľami, vyzerali ako z kompótu. Keď som vzal túto panvicu, rozhodol som sa liečiť bobule kurčiat, zrazu sa im to bude páčiť! Keď som do kŕmidla nasypal nejaké bobule, uvedomil som si, že kurčatám táto pochúťka naozaj chutila, posypali viac ... Kurčatá rýchlo klovali do bobúľ a snažili sa ich chytiť čo najviac a kohút, ktorý ich usilovne hádzal, tiež nezaostával pozadu. Vylial som im všetky bobuľky a s úsmevom som ich sledoval, ako ich narýchlo klujú. "Teraz budú kurčatá určite plné." Umyla som panvicu a vošla do domu, kde už babka prestierala stôl. Po malom klebetení o živote moja stará mama zobrala zo skrine fľašu a položila ju na stôl.

Tu sama vyrábala víno z čerešne, teraz odoberieme prvú vzorku. Išiel som po Yuru a ty máš boršč zo sporáka.

Babička na mňa žmurkla a vyšla na chodbu a ja som vliezol do pece po panvicu. Potom som počul divoký plač, ktorý sa postupne zmenil na žalostné stonanie a náreky. babička! Panvica mi vyletela z rúk a boršč sa so syčaním začal rozlievať po rozpálenom sporáku. Nevšímajúc si to, vyskočila som ako obarená po babičke a predstavovala som si rôzne strašné obrázky toho, čo sa stalo na úteku.

Ale to, čo som videl, sa mi nezmestilo do hlavy: moja babička stála uprostred trávnika a kurčatá ležali po celom dvore ... mŕtve. Babička s plačom a nárekom zdvihla jedno kuriatko: nehýbalo sa, oči mala zablatené filmom, jazyk jej vypadol zo zobáka.

Zomrel! Babička plakala.

To som ja... Je to moja chyba, nakŕmil som ich bobuľami z panvice...

Aká panvica?

Ten na chodbe.

Takže dosť sĺz, - povedal Yura. - Kým sú čerstvé, odtrhnite ich, aj keď tam bude mäso. Nezomreli na choroby.

Potichu som vzal veľké umývadlo a vliekol som sa po úbohé sliepky. Aj babička sa trochu spamätala, jej náreky vystriedali tiché vzlyky. Usadili sme sa v kuchyni pri sporáku a začali sme trhať sliepky. Naša práca trvala asi dve hodiny, posledný bol kohút.

Vytrhnúť sa ho rozhodla sama stará mama. Vytrhla mu chvost a krídla a požiadala ma, aby som vybral perie, už ich bolo niekoľko vedier. Vzala som dve vedrá, vyniesla som ich na chodbu a položila k dverám, lebo som vedela, že moja stará mama sa rozhodne perie sušiť a neskôr použiť na vankúše.

A potom som znova počul divoký plač - babička znova kričala. Ponáhľal som sa do kuchyne, zamrzol som na mieste a postupne som skĺzol po stene na podlahu: v strede kuchyne stál napoly ošklbaný kohút na nestabilných nohách a krútil hlavou, nahé kurčatá sa hemžili v umývadle a pokúšali sa dostať von.

Moja úbohá babička sedela na podlahe a chytila ​​si srdce rukou, ticho zastonala a sledovala túto akciu obrovskými očami.

O-oživ sa! - zdá sa, že celá situácia babičku úplne ukončila. Nezmohla som sa na slovo, len som vstala a prevrátila umývadlo s kurčatami, ktoré sa začali rozchádzať po kuchyni.

Kohút, ktorý videl nahé kurčatá, sa zrejme vyľakal viac ako my, pribehol k dverám z kuchyne a zrazil sa s mačkou.

Ten zas očividne nikdy nevidel polonahých kohútov a nevedel, čo od nich očakávať, s divokým výkrikom sa od kohúta odtrhol a jedným skokom vyskočil z okna, pričom po ceste ťahal celú záclonu. ho.

Vtom sa vo dverách objavil manžel. Keď uvidel kohúta, ustúpil, pričom zbledol, akoby pred sebou videl ducha, potom kohúta s dlhým pohľadom nasledoval a odišiel do kuchyne.
Asi päť minút sa nechápavo pozeral, ako nahé kurčatá obklopili vedro vody a hltavo pili.

Sushnyak, - povedal manžel a nahlas sa zasmial. Vyhnal som úbohé sliepky na dvor a staral sa o starú mamu, upokojoval som ju, kvapkal som valeriánu do pohára s vodou. V tom čase začala Alina na dvore plakať. Vybehol som na jej rev; strčila prst do nahých sliepok, ktoré behali po dvore ako besné, nechápali, čo sa s nimi stalo, a nevedela pochopiť, prečo zrazu začali nohy chodiť.

Odvtedy už Alina nechodí sama na dvor - bojí sa nahých sliepok a už sa nepozerá do chladničky, pretože tam nie je, nie, a tam sa povaľovalo nejaké kuracie stehno alebo mrazené kura.

Babička sa spamätala, trochu sa zasmiala s manželom, rozoberali túto vtipnú dedinskú príhodu, skvelé pitie a nový outfit svojich miláčikov, najmä ich účesy; veď perie sme netrhali úplne z temena hlavy. No celá dedina sa prišla dlho pozerať na nahé sliepky, ľudia celé hodiny stáli pri plote, chytali sa za brucho a štikútali.

Kohút naopak väčšinu dňa sedel v hustej tráve a bál sa objaviť v tejto podobe. Len občas vyšiel na kŕmidlo a vyhýbal sa stretnutiam s nahým háremom. Pohľad na nahé sliepky s bujnou operenou srsťou na temene hlavy ho vystrašil ešte viac ako obnažený zadoček.

Odvtedy na otázku „Ako vám môžem pomôcť?“ babka odpovedá:
- Sliepky nakŕmim sám!
A keď vchádzam do mäsového oddelenia obchodu a vidím mrazené kurčatá, zakaždým sa mi pri spomienke na leto strávené na vidieku mimovoľne zadržiava úsmev. "

Repost z internetu

Na posledných 2 fotkách - holé kurčatá chované v Izraeli.

Keď do 30. rokov 20. storočia prebiehala v sovietskych dedinách a dedinách kolektivizácia a spôsob života pestovateľov a pastierov bol násilne socializovaný, štát urobil pracovný deň hodnotením ich práce osobitným uznesením Rady ľudových komisárov. Toto jednotné meradlo účtovania práce a rozdeľovania príjmov kolektívnych farmárov existovalo až do polovice 60. rokov 20. storočia. V ideálnom prípade by sa pracovný deň mal stať podielom na príjme kolektívnej farmy, ktorý sa rozdeľoval v závislosti od stupňa pracovnej účasti jedného alebo druhého pracovníka.

Systém pracovných dní, ktorý bol v histórii svojej existencie opakovane reformovaný, však zostal dosť komplikovanou schémou materiálnych stimulov pre kolektívnych farmárov. Najčastejšie nezávisela od efektívnosti výroby, no zároveň umožňovala diferencované rozdeľovanie príjmov z dopestovanej úrody (resp. dobytka odovzdaného na porážku) - v pomere k príspevku určitého pracovníka. Za nepracovanie nad rámec normy pracovných dní v ZSSR bola poskytnutá trestná zodpovednosť - páchateľ bol odsúdený na nápravné práce na vlastnej kolektívnej farme so zadržaním štvrtiny pracovných dní.

Odmenou za prácu boli najmä naturálne platby (hlavne v obilí). Vo vojenskej hrdosti (1941 - 1945) sa vydávalo menej ako pol kila obilia za pracovný deň. V zime 1946-1947 nastal v ZSSR masívny hladomor v dôsledku neúrody.

Kolektívi od samého začiatku fungovania takéhoto platobného systému masívne protestovali - zabíjali dobytok, odchádzali z dedín do miest. V roku 1932 bol v ZSSR zavedený osobitný pasový režim, v dôsledku čoho obyvatelia dedín a dedín skutočne dostali štatút poddaných, ktorým bolo zakázané opustiť osadu bez povolenia „pána“ (predsedu okr. kolchoz alebo obecná rada). Pre deti roľníkov v takomto prípade po skončení školy existovala najčastejšie jedna cesta - ísť pracovať do kolchozy. Vo filmoch o kolektívnom farmárskom živote, ktoré sú klasikou sovietskej kinematografie, sú často scény, v ktorých sa predseda rozhoduje, či absolventov vidieckej školy nechá ísť študovať ďalej do mesta alebo nie. Chlapci, ktorí slúžili v armáde, vediac, aký osud ich čaká doma v dedine, sa akýmkoľvek spôsobom snažili získať oporu v mestách.

Ak mal poddaný roľník v Rusku pred revolúciou možnosť získať príjem zo svojho prídelu pôdy a prebytok predať, potom bol sovietsky kolchozník zbavený aj toho - štát uvalil prehnané dane na pozemok domácnosti na vidieku alebo v r. na vidieku bol roľník nútený platiť takmer za každú jabloň v záhrade.

Dôchodky pre starých ľudí na sovietskych kolchozoch sa buď nevyplácali vôbec, alebo boli mizivé.

Nikita Chruščov začal svoju činnosť zničením poľnohospodárstva, ruskej dediny - základu života ruskej civilizácie po tisíce rokov. Pre všetkých nepriateľov Ruska a ruského ľudu je tento krok starou, osvedčenou klasikou. Ruská dedina je základom ekonomiky, reprodukcie ruského etnosu, jej duchovného zdravia. Ak sa krajina nedokáže uživiť, je nútená nakupovať potraviny, pričom za ne platí zlato a vlastné zdroje, ktoré sú potrebné pre rozvoj krajiny. Potravinová neistota je v kontexte vypuknutia svetovej vojny veľmi nebezpečná a môže viesť k hladomoru.

Chruščov, ktorý sa považoval za veľkého špecialistu v oblasti poľnohospodárstva, spustil niekoľko deštruktívnych projektov naraz. Na konci Stalinovej éry a v prvých rokoch po jeho smrti sa poľnohospodárstvo úspešne rozvíjalo. Úspešný vzostup poľnohospodárstva sa však rýchlo skončil. Chruščov zrazu nariadil likvidáciu štátnych strojových a traktorových staníc (MTS).

Tieto štátne podniky na zmluvnom základe s poľnohospodárskymi JZD zabezpečovali svoje výrobno-technické služby. Väčšina kolektívnych fariem a štátnych fariem nemala dostatok finančných prostriedkov na samostatný nákup zložitých poľnohospodárskych strojov, traktorov a zabezpečenie ich nepretržitej prevádzky, na školenie vhodného personálu. Navyše v prvých etapách nebol dostatok techniky a bola potrebná jej koncentrácia a centralizovaná distribúcia. Koncentrácia veľkých poľnohospodárskych strojov v MTS priniesla za takýchto podmienok veľký ekonomický zisk. MTS sa významnou mierou podieľalo aj na všeobecnom vzostupe kultúrnej a technickej úrovne roľníctva. V Sovietskom zväze sa objavila veľká vrstva vidieckeho technicky gramotného obyvateľstva - kvalifikovaní traktoristi, vodiči, kombajnisti, opravári atď. Celkovo to bolo v roku 1958 asi 2 milióny ľudí.

Chruščov na druhej strane zlikvidoval MTS a nariadil kolektívnym farmám vykúpiť poľnohospodársku techniku ​​- traktory, kombajny atď. Navyše boli stanovené vysoké ceny. Všetky úspory, ktoré zostali na roky 1954 – 1956, museli JZD vynaložiť na nákup techniky, čo zhoršilo ich finančnú situáciu. Kolchozy tiež nemali prostriedky na okamžité vytvorenie vhodnej základne na skladovanie a údržbu zariadení. Navyše nemali príslušných technických špecialistov. Rovnako nemohli hromadne zaradiť bývalých zamestnancov MTS. Štát mohol dovoliť pracovníkom strojných a traktorových staníc vyplácať vyššie mzdy ako JZD. Preto väčšina pracovníkov začala hľadať výnosnejšie miesta a našla si iné využitie. V dôsledku toho sa mnohé stroje bez riadnej údržby rýchlo zmenili na kovový šrot. Pevné straty. Bola to silná rana pre ekonomický potenciál sovietskeho vidieka.

Okrem toho Nikita Chruščov spustil kampaň na rozšírenie kolektívnych fariem a štátnych fariem. Ich počet sa znížil z 83 000 na 45 000. Verilo sa, že sa zjednotia v mocných „zväzoch kolektívneho hospodárstva“. Chruščov dúfal, že zrealizuje svoj starý projekt vytvárania „agrokultúr“.

V dôsledku toho vznikli nové gigantické, v drvivej väčšine neriadené farmy, ktoré zahŕňali desiatky dedín. Vodcovia týchto „agrotechnikov“ sa začali rýchlo zvrhávať na potravinovú a marketingovú „mafiu“, ktorá úradom diktovala vlastné pravidlá vrátane cien a objemov dodávok. „Kolektívne zväzy“ si tak vlastne vydobyli právo predávať „svoje“ výrobky hlavne na mestských trhoch za premrštené ceny. Tento projekt si navyše vyžadoval veľké kapitálové investície, na ktoré kolchozy nemali. Zberné farmy už minuli posledné peniaze na nákup techniky. V dôsledku toho zlyhala konsolidačná kampaň. Do polovice 80. rokov 20. storočia sa viac ako 60 % štátnych fariem vytvorených v období Chruščov-Brežnev v ruskej nečiernozemskej oblasti ukázalo ako nerentabilných.

Zaujímavé je, že aj cenová politika bola namierená proti ruskému vidieku. Štát stanovil minimálne nákupné ceny poľnohospodárskych produktov v mimočernozemskej oblasti RSFSR. Táto politika sa vykonávala od konca 50. rokov 20. storočia až do zániku ZSSR. V dôsledku toho získali národné republiky Zakaukazsko a Stredná Ázia dodatočný kanál na stimuláciu a finančnú podporu.

Chruščov zasadil dedine ďalšiu silnú ranu, keď začal kurz na likvidáciu „neperspektívnych“ dedín. Zrazu boli bez akéhokoľvek dôvodu tisíce prosperujúcich sovietskych dedín vyhlásené za nerentabilné, „neperspektívne“ a v krátkom čase z takéhoto podvodného dôvodu zničené. Prichádzajúci „špecialisti“ z ničoho nič začali vyhodnocovať, ktoré dediny možno nechať a ktoré sú „neperspektívne“. Zhora boli poslané pokyny na hľadanie „neperspektívnych“ dedín. Tento proces sa začal v roku 1958 Severozápadným regiónom RSFSR v súlade s „uzavretým“ rozhodnutím Prezídia Ústredného výboru CPSU a Rady ministrov RSFSR.

V skutočnosti súčasné ruské „optimalizátory“ („optimalizácia“ vidieckych škôl, kliník atď.) zopakovali skúsenosť Chruščovovcov. Politika bola zameraná na presídľovanie obyvateľov z malých dedín do veľkých a sústredenie v nich hlavnej časti obyvateľstva, priemyselných a sociálnych zariadení. „Reformátori“ vychádzali z falošného predpokladu, že vysoko mechanizovanému poľnohospodárstvu musia zodpovedať vysoko koncentrované formy osídlenia. Predpokladalo sa, že v budúcnosti bude každé JZD (štátna farma) zahŕňať 1 alebo 2 osady s počtom obyvateľov od 1-2 tisíc do 5-10 tisíc ľudí. Vychádzajúc z toho v sídelnej sieti vynikali silné stránky - perspektívne obce. Plánovali presídliť obyvateľov z malých, takzvaných neperspektívnych obcí, ktorých bolo až 80 % (!) z ich celkového počtu. Verilo sa, že takáto zmena sídelnej štruktúry nielen vytvorí príležitosti na rýchlejší rozvoj sociálno-kultúrnej a domácej sféry obce, priblíži ju mestským štandardom, ale zníži aj prílev migrantov z obce do obce. mesto.

Vysťahovanie a likvidácia „neperspektívnych“ obcí sa vykonávala príkazom, bez ohľadu na želania samotných obyvateľov obce. Kedysi na „čiernej“ listine bola obec už odsúdená na zánik, pretože v nej bola zastavená investičná výstavba, zatvorené školy, obchody, krúžky, zlikvidované autobusové linky a pod. Takéto podmienky nútili ľudí opustiť dobre osídlené miesta. Zároveň 2/3 migrantov nemigrovali do im určených osád, ale do regionálnych centier, miest a iných regiónov krajiny. Obyvatelia „neperspektívnych“ dedín boli presídlení, dediny a farmy boli prázdne v celom Sovietskom zväze. Takže počet dedín na Sibíri v rokoch 1959-1979. znížil 2-krát (z 31 tisíc na 15 tisíc). Najväčší pokles nastal od roku 1959 do roku 1970 (35,8 %). Došlo k výraznému zníženiu počtu malých obcí a celej sídelnej siete.

Musím povedať, že rovnaká politika, ale štandardne, bez centralizovaného vyháňania ľudí z ich domovov, pokračovala aj v Ruskej federácii. Dediny, dediny a osady nikto nevyhlásil za „neperspektívne“, ale zastavila sa investičná výstavba, školy sa začali „zväčšovať“ („optimalizovať“, vlastne likvidovať), zmenšovať polikliniky, nemocnice, autobusové linky, pohyb prímestských vlakov, elektrických vlakov. , atď.

Až koncom 70. rokov bola politika odstraňovania „neperspektívnych“ dedín v ZSSR uznaná za chybnú, no už bolo ťažké zastaviť klesajúci trend v počte malých dedín. Dediny umierali aj po skončení tejto politiky. Na Urale, na Sibíri a na Ďalekom východe v rokoch 1959-1989. počet obcí klesol 2,2-krát (zo 72,8 tis. na 32,6 tis.). Táto politika mala vo väčšine prípadov negatívny dopad na celý sociálno-ekonomický rozvoj obce a krajiny ako celku. Krajina utrpela vážne demografické škody. Proces koncentrácie viedol k zníženiu úrovne obyvateľstva území. Rednutie siete sídiel vo východných regiónoch oslabilo a narušilo medzividiecke väzby a malo negatívny vplyv na verejné služby. Obec stratila funkciu rozvoja nových pozemkov. Obec strácala najaktívnejších, mladých ľudí, z ktorých mnohí navždy opustili svoju malú domovinu. Vyskytli sa aj morálne a morálne negatívne dôsledky. Došlo k marginalizácii značnej časti obyvateľstva, ľudia stratili korene, zmysel života. Nečudo, že vtedy dedinčania považovali za menej skazené neresti mestskej civilizácie. Porazená dedina sa začala „potápať“, stávať sa zarytým opilcom. Chorobnosť a úmrtnosť vidieckeho obyvateľstva prudko vzrástla v „neperspektívnych“ regiónoch.

Došlo k prudkému sociálnemu vyostreniu vzťahov medzi mestom a vidiekom. Politika viedla k silnému preľudneniu miest, keďže osadníci radšej migrovali nie do určitých osád, ale do regionálnych centier a miest. To viedlo k neustálemu poklesu ceny práce, ako aj kvalifikovanej pracovnej sily v priemysle a ťažobnom priemysle. Samozrejme, často to viedlo ku konfliktom s mešťanmi, nehovoriac o takzvaných „klobásových pristátiach“ dedinčanov v mestách.

Táto kampaň, ktorú inicioval Chruščov, spôsobila ruskému vidieku hroznú ujmu. Niet divu, že ruský spisovateľ Vasilij Belov nazval boj proti takzvaným „neperspektívnym“ obciam „zločinom proti roľníkom“. V prvom rade utrpeli pôvodné ruské regióny regiónu Nečiernozeme, ako aj ruské vidiecke obyvateľstvo Sibíri.

Škody boli mnohostranné a obrovské: od škôd na poľnohospodárstve až po demografickú ranu pre ruský ľud. Veď práve ruská dedina dala hlavný prírastok etnickej skupine východných Slovanov.

Stojí za zmienku, že úder bol zasiahnutý konkrétne proti ruskému ľudu a ruskej dedine s tradičným poľnohospodárskym odvetvím. Koniec koncov, táto kampaň takmer neovplyvnila národné autonómie v RSFSR. A s takýmito opatreniami sa nepočítalo vo vzťahu k vidieckym regiónom národných republík ZSSR.

Dôsledky tejto „reformy“ boli veľmi početné a hovorili ruským civilizáciám po celé desaťročia. A stále majú účinok. Degradácia vidieka sa tak od konca 50. rokov 20. storočia čoraz aktívnejšie šírila do celého nečernozemského regiónu RSFSR, najmä do Európy. Výsledkom bolo, že v druhej polovici 80. rokov sa viac ako 70 % všetkých štátnych fariem a kolektívnych fariem európskeho regiónu Nečiernozeme v Rusku ukázalo ako chronicky nerentabilných a komerčné výnosy väčšiny poľnohospodárskych plodín a produktivita chovu ošípaných a hydiny sa tu ukázala ešte nižšia ako v prvej polovici 50. rokov 20. storočia. Podobné trendy sa objavili na Urale a na Sibíri.

Toto bolo úder pre potravinovú bezpečnosť ZSSR. Ak sa za Stalina vyvážali výrobky zo ZSSR, tak sa od konca 60. rokov vsadilo na dovoz poľnohospodárskych produktov z východoeurópskeho socialistického tábora a Kuby. To boli dlhodobé dôsledky Chruščovovej politiky v oblasti poľnohospodárstva a vidieka (vrátane panenského a „kukuričného“) eposu. Veci dospeli do štádia, že v 70. rokoch vyšli články o neúčelnosti pestovania cukrovej repy v Rusku (!) kvôli „zaručeným dodávkam surového trstinového cukru z bratskej Kuby“. Do polovice 80. rokov podiel východoeurópskeho a kubánskeho dovozu na zásobovaní miest v RSFSR mäsom (vrátane hydinového mäsa), cukrom a ovocím prekročil 70 % a dediny dosiahli 60 %. Bola to hanba a katastrofa. Obrovský sovietsky štát, ktorý mal tradične silné poľnohospodárstvo, si nedokázal zabezpečiť jedlo!

ZSSR bol teda závislý na dodávkach potravín zvonku, hoci Rusko-ZSSR, vtedy aj dnes, má všetky príležitosti na nezávislé a úplné zásobovanie potravinami. To všetko sú dôsledky politiky Chruščova a jeho nasledovníkov, vrátane moderných ruských liberálov. Nečudo, že ruská dedina je od tých čias v chronickej agónii a politika Gorbačov – Jeľcin – Putin – Medvedev to prakticky ukončila. A v ruských obchodoch vidíme mäso, mlieko, zeleninu a dokonca aj bobule z celého sveta: z Paraguaja, Uruguaja, Argentíny, Izraela, Číny atď.

Rana pre reprodukciu obyvateľstva

Ako už bolo uvedené, Chruščovove experimenty v poľnohospodárstve spôsobili sovietskemu vidieku veľké škody a viedli k jeho krvácaniu. Ďalšou ranou pre ľudí bola vyhláška, ktorá povoľovala umelé prerušenie tehotenstva. V roku 1936 boli kvôli ťažkej demografickej situácii interrupcie zakázané pod hrozbou trestnej zodpovednosti vyhláškou Ústredného výkonného výboru a Rady ľudových komisárov ZSSR z 27. júna 1936 „O zákaze potratov ... "Vyhláška tiež zvýšila finančnú pomoc ženám pri pôrode, zaviedla štátnu pomoc viacdetným rodinám, rozšírila sieť pôrodníc, jaslí a škôlok a pod. Zároveň bolo možné vykonávať interrupcie zo zdravotných dôvodov."

23. novembra 1955 vyhláškou Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR „O zrušení zákazu potratov“ bola operácia umelého prerušenia tehotenstva povolená všetkým ženám, ak nemali žiadne zdravotné kontraindikácie. Treba poznamenať, že ZSSR bol v tejto veci vyspelou krajinou. Vo všetkých vyspelých západných krajinách boli potraty stále zakázané. Sovietska republika sa v roku 1920 stala prvou krajinou na svete, ktorá legalizovala umelé prerušenie tehotenstva na žiadosť ženy. Treba poznamenať, že v roku 1920 dominovali sovietskej vláde trockisti. V roku 1955 opäť prevládol kurz, ktorý viedol Rusko-ZSSR k zničeniu a ruskému ľudu k zániku. Pre porovnanie, podobný zákon bol prijatý vo Veľkej Británii až v roku 1967, v USA - v roku 1973, vo Francúzsku - v roku 1975 atď.

Chruščovove „reformy“ boli na jednej strane chaotické a neusporiadané, na druhej strane systémové. Podstatou tohto systému je deštrukcia. Pri všetkom ich zjavnom zmätku a neporiadku, pri všetkej najširšej škále Chruščovových záväzkov možno vždy rozlíšiť jeden všeobecný vzorec. Všetky reformy viedli k rozpadu Sovietskeho zväzu a sovietskeho projektu ako celku. zdroj-

-- [ Strana 1 ] --

Ako rukopis

Tichonov Alexej Petrovič

Každodenný život sovietskej dediny

v 60– 70-te roky XX storočia

(o materiáloch regiónu Kursk)

Špecialita 07.00.02 - Národné dejiny

dizertačné práce na diplom

kandidát historických vied

Kursk - 2010

Dizertačná práca bola ukončená na Katedre dejín vlasti

Štátna univerzita v Kursku

Vedecký poradca:

Treťjakov Alexander Viktorovič

Oficiálni súperi: doktor historických vied, profesor

Fursov Vladimír Nikolajevič

Kandidát historických vied, docent

Protsenko Boris Alexandrovič

Vedúca organizácia: Voronežský štát

univerzite.

Obhajoba sa uskutoční dňa 28. mája 2010 o 16:00 na zasadnutí rady pre dizertačnú prácu DM 212.105.05 na Štátnej technickej univerzite v Kursku na adrese: 305040 Kursk, 50 let Oktyabrya ul., 94, konferenčná sála.

Dizertačná práca sa nachádza v knižnici Kurskej štátnej technickej univerzity.

Vedecký tajomník

dizertačná rada

DM 212.105.05 V.V.Bogdan

všeobecný popis práce

Relevantnosť výskumu je determinovaná zvýšeným vedeckým záujmom v posledných rokoch o problémy dejín každodennosti ako súčasti sociálnych dejín, jej vyčlenenie do samostatného odvetvia historického poznania a dejiny každodennosti na ruskej dedine – do rovnako samostatné smerovanie vo vývoji domácej historiografie.

Relevantnosť štúdie je spôsobená potrebou vyvinúť opatrenia, ktoré prispejú k prispôsobeniu sa obyvateľov vidieka novým podmienkam, ktoré sa vyvinuli v postsovietskom Rusku. Zabezpečenie rozvoja ruského vidieka v moderných podmienkach, ústup poľnohospodárstva z krízového stavu si vyžaduje vyťaženie a zohľadnenie historických skúseností. Význam historického rozboru problematiky skvalitňovania sociálneho a kultúrneho rozvoja obce nám umožňuje poukázať na úlohu stranícko-štátnej regulácie pri riešení týchto problémov.

V súčasnosti formovanie a realizácia štátnej politiky vo vzťahu k vidieckym sídlam a ich obyvateľom, zachovávanie historických tradícií nemôže byť úspešné bez zohľadnenia skúseností z historického, sociálneho, kultúrneho vývoja obce. Každodenný, mnohostranný život obce Kursk v 60. a 70. rokoch je zároveň zjavne nedostatočne prebádaný. 20. storočie Regionálny prístup k štúdiu vidieckych problémov použitý v dizertačnej práci umožňuje nielen vidieť všetku rozmanitosť tejto historickej reality, ktorá sa v tomto aspekte predtým neštudovala, ale aj identifikovať špecifické črty vo fenoméne „sovietskeho roľníctva“, z dôvodu regionálnej príslušnosti predmetu štúdia. Analýza a zohľadnenie pozitívnych a negatívnych skúseností z nedávnej minulosti obohatí prax spoločenského a politického života vidieckych sídiel v regióne Kursk. Je dôležité ukázať skutočnú situáciu a život sovietskych roľníkov. Vyššie uvedené faktory potvrdzujú relevantnosť témy našej štúdie.

Predmet štúdia presadzoval stranícko-štátnu politiku na zlepšenie života vidieckeho obyvateľstva Kurskej oblasti v 60. - 70. rokoch. 20. storočie

Predmet štúdia je praktická činnosť straníckych, sovietskych, hospodárskych, komsomolských a verejných organizácií na zlepšenie sociálno-ekonomických podmienok života vidieckeho obyvateľstva.

Chronologický rámec práce. 60. - 70. roky 20. storočie charakterizuje určitá stabilita a systematický rozvoj každodenného života. Zo 60. rokov. vo všetkých sférach života v sovietskej spoločnosti začal narastať konzervativizmus. Spoločensko-politický, sociálno-ekonomický a kultúrny rozvoj krajiny prebiehal v podmienkach konzervatívnej stability.

Na jednej strane štát realizoval široký sociálny program, ktorý rozširoval možnosti na zlepšenie blahobytu a komplexný rozvoj sovietskeho ľudu. V sledovanom období došlo k formovaniu sociálnej infraštruktúry obce, rozvoju osobných doplnkových pozemkov roľníkov, aktívnej výstavbe sociálnych a kultúrnych zariadení, čo umožnilo výrazne zmenšiť priepasť medzi mestom a mestom. vidiek. Na druhej strane pre človeka neboli reálne možnosti zapájať sa do verejného života, nastal pokles záujmu o praktické veci, nezodpovednosť, pasivita, ktorá pohltila značnú časť spoločnosti. Začalo sa pomerne odvážnymi reformami v oblasti ekonomiky, sledované obdobie sa skončilo nárastom negatívnych trendov vo všetkých sférach verejného života, stagnáciou ekonomiky a krízou spoločensko-politického systému.

Geografické limity. Región Kursk je jedným z typických priemyselných a poľnohospodárskych regiónov Ruska, ktorý má aj rozvinutý priemysel. Na území Kurskej oblasti bolo v roku 1959 33 vidieckych oblastí, 10 robotníckych usadlostí, 451 dedinských zastupiteľstiev, 625 JZD, 26 štátnych fariem.4 % z celkového počtu obyvateľov regiónu.2 Do konca sledovaného obdobia , k 1. januáru 1980 sa vidiecke obyvateľstvo znížilo na 705 tisíc ľudí, čo predstavuje 51 % z celkového počtu obyvateľov kraja.3

Historiografia problému. Celú historiografiu o skúmanom probléme možno rozdeliť do dvoch období: sovietskej a postsovietskej.

Štúdium problémov vidieka v rámci domácej sovietskej historiografie prebiehalo pod vplyvom oficiálnej stranícko-štátnej ideológie. V dôsledku toho vedecká literatúra prezentovala každodenný život sovietskej dediny ako celkom prosperujúci. V prácach sa hlavný dôraz kládol na pozitívne trendy vo vývoji dedinského života a skvalitňovania roľníckeho života.4

V rokoch 1960-1990. uzrelo svetlo diela, ktoré stanovilo princípy štúdia kľúčových problémov života na vidieku. Osobitná pozornosť bola venovaná sociálno-ekonomickej situácii roľníctva, jeho sociálnej štruktúre, kultúre dediny a osobným vedľajším parcelám roľníkov.5 Práce profesora M.A. Beznina.6

T.I. Zaslavskaja, Z.V. Kupriyanová, Z.I. Kalugina, L.V. Nikiforov a ďalší.7 Problémy realizácie agrárnej politiky, modernizácia poľnohospodárstva, rozvoj ruskej dediny v 60. – 90. rokoch. 20. storočie našiel odraz v dielach V.V. Naukhatskogo.8

V postsovietskej historiografii sa počet štúdií o problémoch sovietskej ruskej dediny znížil. Bol to výsledok túžby určitých síl umlčať výdobytky sovietskej moci s cieľom získať politické dividendy. Zároveň sa zintenzívnili práce na zbere štatistických informácií a sčítanie ľudu v roľníckych domácnostiach sa stalo pravidelným. Štúdium histórie vidieckych rodín a dedín, analýza príjmových a výdavkových rozpočtov obyvateľov obce, ako aj analýza ekonomických väzieb vo vidieckych sídlach tvorili základ štúdie V. Danilova a T. Shanina, ktorí pokračovali v r. tradície A.V. Čajanová.9

Významný príspevok k práci na komplexnom štúdiu dejín obce Kursk v 60. - 70. rokoch. 20. storočie vytvorili vedci z regiónu. V ich prácach sa nahromadil významný faktografický materiál o sociálno-ekonomickej situácii JZD roľníkov, o osobných pobočných parcelách dedinčanov a dedinčanov, o procese formovania sociálnej infraštruktúry a bytovej výstavby, ako aj o rozvoji kultúry na vidieku.10 Medzi nimi napr. monografia profesora P.I. Kabanova. Komplexne študoval kultúrne premeny v regióne Kursk v rokoch 1917-196711

V postsovietskom období vedci v regióne začali venovať osobitnú pozornosť štúdiu života dediny Kursk, sociálno-ekonomickej situácie obyvateľov vidieka.12 Významným prínosom pre štúdium tohto problému bolo vyrobili vedci z Kurskej štátnej univerzity. V dielach A.V. Treťjakov a N.A. Postnikova, uvažuje sa o otázkach realizácie stranícko-štátnej politiky v oblasti školstva, branno-vlasteneckej výchovy na vidieku. Bolotovej a E.I. Odarchenko.14 Vedecké práce A.A. Soyniková, M.M. Fryantseva, V.P. Chaplygin a I.A. Arepyev sa venujú rôznym aspektom rozvoja kultúry vidieckeho obyvateľstva regiónu Kursk. Kurskskí vedci na základe materiálov štátnych a sociálno-politických štruktúr Strednej čiernozemskej oblasti študovali praktické aktivity straníckych, sovietskych, komsomolských a verejných organizácií na zlepšenie životných podmienok vidieckeho obyvateľstva.15

Od 90. rokov. 20. storočie vedci z regiónu venujú osobitnú pozornosť kultúrnym dejinám regiónu Kursk. Kolektívne a individuálne monografie, jednotlivé články bádateľov reflektovali najvýznamnejšie stránky a udalosti kultúrneho života regiónu v sledovanom období.16

Celkovo z uskutočneného historiografického prehľadu vyplýva, že na tomto probléme neboli vykonané žiadne špeciálne komplexné práce, čo opäť zdôrazňuje aktuálnosť skúmanej témy.

Účel dizertačnej rešerše je náuka o každodennom živote sovietskej dediny v hospodárskych, sociálnych a kultúrnych podmienkach Kurskej oblasti v 60. - 70. rokoch. 20. storočie

Na dosiahnutie tohto cieľa je potrebné vyriešiť nasledujúce úlohy:

Ukázať procesy formovania sociálnej infraštruktúry obce, výstavby bytov a sociálnych a kultúrnych zariadení;

Identifikovať črty rozvoja osobných dcérskych pozemkov, zmeny v úrovni príjmov a miezd roľníkov;

Zvážiť systém sociálnych služieb pre obyvateľstvo;

Sledovať hlavné premeny v oblasti zdravotníctva, školstva a kultúry.

Zdrojová základňa dizertačnú prácu tvoria legislatívne akty, referenčné pramene, periodiká, štatistické a archívne materiály, monografie, rukopisy dizertačných prác.

Prvá skupina prameňov obsahuje materiály zo zjazdov a pléna ÚV KSSZ, uznesenia ÚV KSSZ, Predsedníctva ÚV KSSZ pre RSFSR, Rady ministrov ZSSR a ÚV KSSZ. RSFSR, Dekréty Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR a RSFSR, Zákony ZSSR a RSFSR, zbierka zákonov právnych aktov JZD.17

Referenčné zdroje obsahujú rôzne informácie o histórii dediny Kursk v skúmanom období. Do tejto skupiny patria zbierky historických dokumentov kurskej strany a komsomolských organizácií.18 Popisujú hlavné smery politiky stranícko-sovietskych orgánov vo vzťahu k transformácii vidieka a zlepšovaniu životných podmienok obyvateľov vidieka.

Dôležitým zdrojom je dobová tlač. Jeho hodnota spočíva v tom, že v dynamike ukazuje proces zlepšovania sociálnej situácie vidieckeho obyvateľstva a prepočty v tejto práci, ako aj reakciu úradov a obyvateľstva na prebiehajúce procesy. Mimoriadne cenné sú materiály ústredných novín - Pravda, Izvestija, Ekonomické noviny, regionálne noviny Kurskaja pravda, regionálne noviny Mayak Kommunizma (Gorshechensky District), Za víťazstvo komunizmu (Schigrovsky District).

Mimoriadnu hodnotu pre pochopenie podstaty problému a napísanie dizertačnej práce majú materiály Štátneho archívu Kurskej oblasti (GAKO) a Štátneho archívu sociálno-politických dejín Kurskej oblasti (GAOPIKO). Obsahujú pramene znázorňujúce mechanizmus realizácie straníckej politiky v jednotlivých okresoch a v celom kraji. Tieto materiály sú bez lesku a majú objektívnejší charakter.

Najdôležitejšími materiálmi GAKO sú fondy výkonného výboru Regionálnej rady robotníckych poslancov Kursk (F. R-3372), Regionálnej plánovacej komisie Výkonného výboru Regionálnej rady robotníckych poslancov Kursk (F R-3272), Regionálne oddelenie poľnohospodárstva Kursk (F. R-3168), Regionálny štatistický úrad Kursk (F. R-5006), Regionálne oddelenie výstavby a architektúry Kursk (F. R-5293), Regionálne finančné oddelenie Kursk Správa (F. R-4036), Kurské regionálne ministerstvo zdravotníctva (F. R-4929), Kurské regionálne oddelenie verejného školstva (F. R-4006), Kursk oblastný zväz spotrebných družstiev (F. R-5177), Regionálne oddelenie sociálneho zabezpečenia Kursk (F. R-5266), Regionálne oddelenie verejných služieb Kursk (F. R-311) obsahujúce rozsiahle dokumenty a materiály o histórii sovietskej dediny v skúmanom období.

Cenný pre prácu bol fond Kurského oblastného výboru KSSZ (F. 1), nachádzajúci sa v GAOPIKO a obsahujúci dosť dôležitý materiál - uznesenia a rozhodnutia najvyšších straníckych orgánov, dokumenty Kurského oblastného výboru strany, protokoly z r. prepisy regionálnych straníckych konferencií a pléna.

Veľký význam pri štúdiu každodenného života obce majú štatistické materiály. Obsahujú dôležité komplexné informácie, ktoré odhaľujú rôzne aspekty každodenného života obyvateľov obce Kursk; množstvo informácií o vývoji zdravotníctva, školstva, spotrebiteľských služieb, obchodu, výstavby ciest, komunikácií, elektrifikácie, kultúry, úrovne príjmov a sociálneho zabezpečenia obyvateľov vidieckych sídiel regiónu Kursk.19

Metodologický základ štúdie. V priebehu štúdia témy sa autor riadil všeobecnými vedeckými princípmi objektivity, ktorá vylučuje možnosť skreslenia pri interpretácii faktov, a historizmom, ktorý si vyžaduje zvažovanie skúmaných procesov a javov vo vzťahu a v súvislosti s nimi. s inými javmi a procesmi, ktoré boli mimo predmetu skúmania. Špecifiká skúmanej témy viedli k použitiu množstva historických metód: historicko-porovnávacej, problémovo-chronologickej, systémovej a široké využitie periodických materiálov a masových štatistických údajov si vyžiadalo použitie esenciálno-deskriptívnej analýzy. , štatistická metóda.

Vedecká novinka dizertačnej práce spočíva v nastolení problému a je prvou zovšeobecňujúcou štúdiou v postsovietskej historiografii každodenného života sovietskej dediny v podmienkach sociálno-ekonomických a kultúrnych premien v 60. – 70. rokoch 20. storočia. Na základe rozsiahleho pramenného materiálu (prevažná časť dokumentov bola prvýkrát uvedená do vedeckého obehu) autorka preukázala a dokázala, že v podmienkach konzervatívnej stability sa zvýšila životná úroveň obyvateľov vidieka, zvýšila sa ich spoločensko-kultúrna aktivita. a úloha miestnej samosprávy pri riešení problémov domácností sa zvýšila.

Praktický význam diela. Fakty, závery a postrehy obsiahnuté v práci možno využiť pri ďalšom rozvíjaní problematiky, pri tvorbe zovšeobecňujúcich prác, pri výučbe všeobecných a špeciálnych kurzov národných, sociálnych a regionálnych dejín a organizovaní vlastivednej práce. Okrem toho môžu byť zaujímavé pre ekonomické a stranícko-politické štruktúry.

Schválenie práce. Hlavné ustanovenia práce boli prediskutované na Katedre dejín vlasti Štátnej univerzity v Kursku, boli hlásené na medzinárodných a celoruských vedeckých a praktických konferenciách. Hlavný obsah dizertačnej práce je prezentovaný v ôsmich vedeckých publikáciách vrátane dvoch vedeckých článkov publikovaných v publikáciách odporúčaných Vyššou atestačnou komisiou Ruskej federácie. Celkový objem publikácií sú 4 tlačené listy.

Štruktúra práce. Dizertačná práca pozostáva z úvodu, troch kapitol vrátane siedmich odsekov, záveru, zoznamu literatúry a odkazov.

Hlavná náplň práce

In spravované zdôvodní sa relevantnosť témy, určí sa predmet a predmet štúdie, určí sa chronologický a geografický rámec, vykoná sa historiografická analýza, určí sa účel a ciele štúdie, vykoná sa zdrojová analýza, metodologická analýza sa určí základ, ukáže sa vedecká novosť, praktický význam, aprobácia a štruktúra práce.

Prvá kapitola" Zlepšenie životných podmienok v dedinách Kursk“ pozostáva z dvoch odsekov. V prvom odseku "Dizajn, bytová výstavba a zlepšenie vidieka" sú uvedené hlavné trendy premeny vidieckych sídiel na pohodlné sídla, zlepšenie ich dizajnu a rozvoja bývania a kultúrnej a komunitnej výstavby.

Z dizertačnej práce vyplýva, že potreba zlepšenia životných podmienok obyvateľov vidieckych oblastí bola spojená nielen s riešením problému zabezpečenia mládeže na vidieku, ale aj s dosiahnutím strategického cieľa – vyrovnávania sociálno-ekonomických rozdielov medzi mesto a vidiek. Vidiecke obyvateľstvo oprávnene požadovalo zlepšenie životných podmienok so zameraním na riešenie podobných problémov v meste. Na rozdiel od obyvateľov miest, obyvatelia vidieckych oblastí riešili svoje problémy s bývaním prevažne svojpomocne, čo si vyžadovalo ďalšiu prácu a finančné prostriedky na výstavbu, údržbu a opravu pohodlného bývania.

Z práce je vidieť, že od začiatku 60. rokov sa v regióne aktívne pracuje na rekonštrukcii a reorganizácii vidieckych sídiel s perspektívnym postavením. Uskutočnilo sa za priamej účasti vidieckych sovietov poslancov pracujúcich na základe všeobecných plánov kolektívnych fariem a štátnych fariem, ako aj pravidiel výstavby vidieckych sídiel. Účelom ich realizácie bola výstavba pohodlných sídiel s riadnym bývaním a kultúrnymi a životnými podmienkami, ktoré zodpovedajú skutočným a prirodzeným potrebám vidieckeho obyvateľstva. Keď hovoril o perspektívach a možnostiach tejto práce, L.G. Monashev, prvý tajomník Kurského regionálneho výboru CPSU, poznamenal, že „moderná dedina by mala byť krásna, vhodná pre život, prácu a rekreáciu“.

Na dosiahnutie týchto cieľov boli kolektívnym farmám v regióne pridelené cielené pôžičky na pomoc kolektívnym farmárom pri výstavbe moderných obytných budov. Výška účelových pôžičiek len v roku 1960 predstavovala 1,5 milióna rubľov.21 Výstavba obytných budov, ktorá sa realizovala pod kontrolou oblastného výboru KSSZ a výkonného výboru oblastného Sovietu robotníckych zástupcov, predpokladala, že budú vybavené vodovodom, plynovými sieťami, ústredným kúrením a kanalizáciou. Ak v rokoch 1961-1965 počet bytov postavených na vidieku dosiahol 43,1 tisíc metrov štvorcových,22 tak od roku 1965 do roku 1969 sa v kolektívnych farmách regiónu postavilo 61,8 tisíc metrov štvorcových obytnej plochy.23

Ako urobiť z prosperujúcich roľníkov bezodplatnú pracovnú silu? Na tento účel je potrebné namiesto individuálnej farmy zorganizovať kolektívnu farmu, doživotne na nej upevniť pracovníkov a vyvodiť trestnú zodpovednosť za nesplnenie plánu.

Roľníci počas obdobia NEP často uspeli v domácnosti aj pri predaji produktov. Predstavitelia tejto vrstvy spoločnosti sa nechystali predávať chlieb za nízku cenu, ktorú ponúkal štát, ale snažili sa dostať za svoju prácu slušnú mzdu.

V roku 1927 sa do sovietskych miest nedostalo potrebné množstvo potravín, pretože štát a roľníci sa nevedeli dohodnúť na cene, čo viedlo k početným hladovkám. Kolektivizácia sa stala účinným opatrením, ktoré umožnilo zaviesť roľníkov nelojálnych k sovietskym hodnotám a navyše voľne disponovať potravinami, čím sa obišlo štádium dohody o podmienkach dohody.

Prečo boli roľníci nešťastní?

Kolektivizácia nebola vôbec dobrovoľná, tento proces sprevádzali rozsiahle represie. Ale ani po jeho dokončení nedostali roľníci žiadne výhody práce na kolektívnych farmách.

Jekaterinburský historik I. Motrevič vymenúva mnohé faktory v organizácii činnosti kolektívneho hospodárenia, ktoré prispeli k degradácii vidieka. Zle aj dobre pracujúci kolchozníci dostávali rovnako málo. V niektorých obdobiach roľníci pracovali úplne bez mzdy, len za právo užívať svoj osobný pozemok. Ľudia preto nemali motiváciu pracovať svedomito. Manažment tento problém vyriešil stanovením minimálneho počtu pracovných dní v roku.

Produkty JZD, ako aj prostriedky z ich predaja sa rozdeľovali nasledovne: najskôr sa splnil plán štátnych dodávok a vrátili sa pôžičky osiva, práca autotraktorovej stanice sa platila v naturáliách, zberalo sa obilie na siatie. a na krmivo pre zvieratá na budúci rok. Potom sa vytvoril fond pomoci pre starých ľudí, zdravotne postihnutých, rodiny vojakov Červenej armády, siroty, časť produkcie bola určená na predaj na trhu kolektívnej farmy. A až potom sa zvyšok rozdelil na pracovné dni.

Podľa I. Motrevicha mohli roľníci v období 30-50-tych rokov uspokojovať svoje potreby len čiastočne naturálnymi platbami JZD - 50% za obilie a len 1-2% za mäso, mlieko, zeleninu. Vlastníctvo bolo otázkou prežitia.

I. Motrevich píše, že v kolektívnych farmách Ural bol podiel produkcie, ktorá bola určená pre robotníkov, v predvojnovom období 15 % a počas druhej svetovej vojny táto hodnota klesla na 11 %. Často sa stávalo, že kolchozníci nedostali patričnú odmenu v plnej výške.

Počas nacistickej agresie sa JZD skutočne zmenili na štátne podniky s absolútnou závislosťou od okresného vedenia. Jediným rozdielom bol nedostatok vládnych financií. Dôležité rozhodnutia robili stranícki pracovníci, ktorí často nemali potrebnú kvalifikáciu a prezieravosť, no vášnivo túžili získať priazeň vedenia strany. A za nesplnenie plánu mohli roľníci.

Garantovaná minimálna mzda pre JZD sa začala zavádzať až v roku 1959, teda 30 rokov od začiatku kolektivizácie.

Ako sa chovali roľníci na vidieku

Jedným z dôsledkov kolektivizácie bol útek roľníkov z dedín do miest, najmä veľkých, kde boli žiadaní robotníci v priemyselných podnikoch. No v roku 1932 sa rozhodli odliv ľudí z obce zastaviť. Zamestnancov v továrňach a závodoch bolo dosť, no citeľný nedostatok potravín. Potom začali vydávať doklady totožnosti, ale nie všetkým, ale iba obyvateľom veľkých miest - predovšetkým Moskvy, Leningradu, Charkova.

Absencia pasu bola bezpodmienečným základom pre vysťahovanie človeka z mesta. Takéto čistky regulovali migráciu obyvateľstva a tiež udržiavali nízku kriminalitu, ale hlavne znižovali počet jedákov.

Rozširoval sa zoznam sídiel podliehajúcich pasportizácii. Do roku 1937 zahŕňala nielen mestá, ale aj robotnícke osady, motorestové stanice, regionálne centrá, všetky dediny do 100 kilometrov od Moskvy a Leningradu. Vidiecki obyvatelia iných území však dostali pas až v roku 1974. Výnimkou boli roľníci z ázijských a kaukazských republík, ako aj z nedávno anektovaných pobaltských štátov.

Pre roľníkov to znamenalo, že nebolo možné opustiť kolektívnu farmu a zmeniť svoje bydlisko. Pokusy o porušenie pasového režimu zastavilo väzenie. Potom sa roľník vrátil k svojim povinnostiam, ktoré mu boli pridelené na celý život.

Aké boli spôsoby, ako opustiť dedinu a zmeniť svoj osud

Prácu na kolektívnej farme bolo možné zmeniť len za ešte tvrdšiu prácu - to je výstavba v severných regiónoch, ťažba dreva, rozvoj rašeliny. Takáto príležitosť sa naskytla, keď do kolektívnej farmy prišiel príkaz na rozdeľovanie pracovnej sily, po ktorom tí, ktorí chceli dostať povolenia na odchod, bola ich platnosť obmedzená na jeden rok. Niektorým sa však podarilo znovu prerokovať zmluvu s podnikom a dokonca sa stať stálymi zamestnancami.

Služba v armáde umožnila vidieckym chlapom vyhnúť sa práci na kolektívnej farme s následným zamestnaním v meste. Deti boli tiež zachránené pred núteným vstupom do radov kolektívnych farmárov a posielali ich študovať do továrenských inštitúcií. Je dôležité, aby sa štúdium začalo pred dosiahnutím veku 16 rokov, inak bola vysoká pravdepodobnosť, že po štúdiu by sa teenager mohol vrátiť do svojej rodnej dediny a zbaviť ho akýchkoľvek vyhliadok na ďalší osud.

Situácia roľníctva sa nezmenila ani po Stalinovej smrti, v roku 1967 bol zamietnutý návrh predsedu Rady ministrov ZSSR D. Polyanského na vydanie pasov obyvateľom vidieka. Sovietske vedenie sa oprávnene obávalo, že ak by roľníci dostali právo voľby, potom by v budúcnosti nemohli získať lacné potraviny. Len počas Brežnevovej vlády mohlo získať pas viac ako 60 miliónov sovietskych občanov žijúcich na dedinách. Existujúci postup ich najímania mimo kolektívnej farmy sa však zachoval - bez špeciálnych osvedčení to nebolo možné.

Dnes sú veľmi zaujímavé fotografie, ktoré sa vykresľujú.

Stalo sa to v jednej z dedín Leningradskej oblasti v 60. rokoch. Žila tam svokra u sedliaka, a tak ju išiel s manželkou navštíviť. Bolo leto, august a on sa chcel prejsť po lese, nadýchať sa vzduchu, zbierať hríby a pustiť psa. No išiel som, nešiel som ďaleko, ale dopadlo to inak. Bol tam poľovnícky pes, začala tam niekoho prenasledovať, veveričky alebo čo ... No šteká a breše. No muž išiel na zvuk, kým nezistil, čo to je, kým dával potrebné povely psovi, no a stratil svoj orientačný bod v cudzom lese. Išiel som hľadať cestu, začal blúdiť. Dlho som blúdil lesom a prišiel som na nejakú čistinku so starodávnymi rozpadnutými zrubmi. Vyliezol, vyzerá, jeden je viac-menej v dobrom stave, akoby v ňom niekto býval. Začal som hľadať ďalej, našiel som niekoľko zemľancov a všetko ukazovalo, že tieto budovy tam boli už od vojny. Muž si uvedomil, že ide o vojenský partizánsky tábor, kde sa skrývali pred Nemcami. Miesta sú tam naozaj hluché, najbližšia dedina je ďaleko, no vidíš, tak to bolo. Len to vyzerá, že to miesto je obývané. Možno sa poľovníci zastavia? A potom sa stalo niečo nepríjemné. V jednej z kopaníc našiel niekoho kosti. Boli to ľudské pozostatky, prakticky kostra v kúskoch. Ležal na podložke a bolo takmer nemožné určiť, či ide o muža alebo ženu. Je vidieť, že leží veľmi dlho, nezostalo tam prakticky žiadne mäso. No, čo robiť? Zavrieť zemľanku a odísť? Nie je to ľudské. A rozhodol sa pochovať tohto muža. Hlboký hrob nebolo čím kopať, len tieto kosti nejako odvliekol do lesa, bolo tam veľa kráterov od mušlí, kostru vložil do jednej z jám a nejako ju zahrabal alebo niečím hodil. Zhora som urobil improvizovaný kríž, no, trochu som si spomenul, našťastie som mal niečo so sebou. Čoskoro sa v lese začalo stmievať, veci sa blížili k noci, nebolo na výber. Ten muž sa rozhodol stráviť noc v jednej z zemľaniek, všetko je lepšie ako pod holým nebom. Zlomil smrekové konáre, postavil si improvizovanú posteľ a išiel spať. Len spánok nešiel, ani z myšlienok, ani z nejakého zvláštneho vzrušenia. A tak ležal a dlho počúval tmu. Po nejakom čase sa mu zdalo šušťanie a okolo bolo také tmavé miesto, nič nebolo vidieť. A zrazu sa mu ozval ženský hlas: - Ďakujem ti, Vitya, že si ma riadne pochoval. Čakal som ťa už dlho, mal si prísť pred dvoma rokmi. Prečo si neprišiel? Urobil si mi dobre, preto ti pomôžem. Počkaj si na syna, bude z neho dobrý chlapec. A povedz svojej žene, aby už nechodila k lekárom, tí nepomôžu. Pomôžem .... Povedať, že sa ten muž zľakol, neznamená nič. Bol len zdesený. Nerozumel ničomu, kto sa s ním teraz rozprával, a dokonca ho oslovoval menom. Na spánok nebol čas. Skryl sa v rohu práve tejto zemľanky a sedel tam až do úsvitu. No a potom som šiel hľadať cestu domov. Z tábora do lesa cesta sotva viditeľná odišla, zrejme ju kedysi používali. Muž si ju možno nevšimol, no intuícia naznačovala, že práve týmto smerom sa treba vydať. No išiel tam, nebolo z čoho vyberať, cestu ešte nepoznal. Dlho kráčal a prišiel na nejakú čistinku. Bolo to celé zarastené, ťažko sa chodilo, ale nejako sa na slnku zorientoval a rozhodol sa, že niekde vyjde. Po chvíli si uvedomil, že táto cesta, vidíte, kedysi bola, možno počas vojny, len teraz sa už dávno nepoužíva. Takto sa skrátka opäť túlal skoro až do večera, bol celý vyčerpaný, no predsa vyšiel z lesa. Našťastie to bola tá istá svokrovská dedina. Prišiel domov, dostal od manželky pokarhanie, tam si to už rozmyslela a išla vychovávať ľudí, aby šli hľadať. Potom roľník začal mučiť svoju svokru, povedal jej o svojom nocľahu v lese, o pozostatkoch, ktoré zakopal, opísal miesto a povedal o hlase, ktorý počul v noci. A svokra, poďme stonať a lapať po dychu, daj sa pokrstiť a utekať za susedom. Pochopila, o kom ten zať hovorí. Prišla s nejakou starodávnou starenkou a rozprávali mu príbeh ... Ešte pred vojnou žila v ich dedine teta sama, bola dobrá, milá, každého liečila bylinkami. Počas vojny bolo v ich lese veľa partizánov, a tak ich všetkých zmizla v tábore, ošetrovala chorých a ranených a zachránila veľa životov. Veľmi ju milovali a bola nepostrádateľná pri každej príležitosti. A po vojne prišlo do dediny veľa cudzích ľudí, otvorili sa pracovisko zdravotníckeho asistenta, pochytali lekárov. Ale nikto k nim nechodil, všetci chodili k tejto tete na liečenie po starom. Nuž, títo lekári voči nej prechovávali zášť, napísali list na správne miesto. Vidíte, podkopáva to autoritu sovietskych lekárov a diskriminuje ich v očiach spoločnosti. No, túto tetu museli vyzdvihnúť, aby prišla. Čo jej tam chceli pripísať, nikto nevie. Len miestny okresný policajt bol dobrý človek, včas upozornil, a tak sa najskôr schovala u susedov a potom zrazu zmizla. Odvtedy o tomto bylinkárovi nikto nič nevedel. V dedine si mysleli, že ju aj tak chytili a odviezli. Pravda, kolovali klebety, že ju niekto videl v lese, ale týmto rečiam nikto neveril. A bylinkárka vedela, vidíte, kde mali partizáni počas vojny tábor, odišla tam bývať. O tomto tábore vedelo len málo ľudí, je to veľmi odľahlé miesto, ďaleko a má dosť zlú povesť... A potom sa všetko stalo, ako ten hlas sľúbil. Manželka toho sedliaka čoskoro otehotnela, hoci predtým dlhé roky nemohla rodiť, stále behala po lekároch, no neúspešne. Narodil sa chlapec s menom Vladimír a toto je môj blízky priateľ. A tento príbeh sa stal jeho otcovi, povedal nám ho. To je všetko. Robte dobré skutky, pretože neviete, kde sa na vás šťastie usmeje.