Obraz „večnej Sonyy“ v Dostojevského románe „Zločin a trest“. Obraz večnej Sonechky v Dostojevského Zločine a treste

I. Téma sebaobetovania v Dostojevského románe Zločin a trest.

II. Ženské obrazy románu "Zločin a trest".

1. Sonya Marmeladová.

2. Duňa Raskoľniková.

3. Obraz Lizavety.

III. Úloha ženských postáv v románe.

Osobitné miesto v románe "Zločin a trest" je obsadené ženské obrázky. Dostojevskij kreslí dievčatá z chudobného Petrohradu s hlbokým zmyslom pre súcit. „Večná Sonya“ - Raskolnikov nazval hrdinku, odkazujúc na tých, ktorí sa obetujú pre iných. V systéme obrazov románu je to Sonya Marmeladová a Lizaveta, mladšia sestra starej záložne Aleny Ivanovny, a Dunya, sestra Raskolnikova. „Sonechka, večná Sonechka, kým svet stojí“ - tieto slová môžu slúžiť ako epigraf k príbehu o osude dievčat z chudobných rodín v Dostojevského románe.

Sonya Marmeladova, dcéra Semjona Marmeladova, opilca, ktorý prišiel o prácu, bola dcérou jeho prvého manželstva. Sužovaná výčitkami svojej nevlastnej matky Kateřiny Ivanovny, vyvedenej z chudoby a konzumu, je Sonya nútená ísť do baru, aby podporila svojho otca a jeho rodinu. Autor ju vykresľuje ako naivnú, svetlá duša, slabé, bezmocné dieťa: „Vyzerala takmer ako dievča, oveľa mladšie ako jej roky, takmer ako dieťa...“. Ale „...napriek svojim osemnástim rokom“ Sonya porušila prikázanie „nescudzoloží“. "Tiež si prestúpil... dokázal prejsť. Položili ste na seba ruky, zničili ste si život ... váš, “hovorí Raskolnikov. Ale Sonya obchoduje so svojím telom, nie s dušou, obetovala sa pre iných, a nie pre seba. Súcit s blízkymi, pokorná viera v Božie milosrdenstvo ju nikdy neopustili. Dostojevskij neukazuje Sonyu ako „šetrnú“, ale napriek tomu vieme, ako zarába peniaze na nakŕmenie hladných detí Kateřiny Ivanovny. A tento do očí bijúci kontrast jej čistého duchovného vzhľadu a jej špinavej profesie, hrozný osud toto dievča je najsilnejším dôkazom zločinnosti spoločnosti. Raskolnikov sa ukloní pred Sonyou a pobozká jej nohy: "Nepoklonil som sa tebe, ale všetkému ľudskému utrpeniu." Sonya je vždy pripravená pomôcť. Raskolnikov, ktorý prerušil všetky vzťahy s ľuďmi, prichádza do Sony, aby sa naučil z jej lásky k ľuďom, schopnosti prijať svoj osud a „niesť svoj kríž“.

Dunya Raskolnikova je variantom tej istej Sonyy: nepredá sa ani za svoju spásu pred smrťou, ale predá sa za svojho brata, za svoju matku. Matka a sestra vášnivo milovali Rodiona Raskolnikova. Aby podporila svojho brata, Dunya vstúpila do rodiny Svidrigailov ako guvernantka a vzala si vopred sto rubľov. Do Rody ich poslala sedemdesiat.

Svidrigailov zasiahol do Dunyinej neviny a ona bola nútená s hanbou opustiť svoje miesto. Jej čistota a správnosť boli čoskoro uznané, ale praktický výstup stále ho nemohla nájsť: tak ako predtým, chudoba stála na prahu pred ňou a pred jej matkou, keďže predtým nebola v stave, aby mohla bratovi akokoľvek pomôcť. Vo svojej beznádejnej situácii Dunya prijala ponuku Luzhina, ktorý ju takmer otvorene kúpil, a to dokonca s ponižujúcimi, urážlivými podmienkami. Ale Dunya je pripravená ísť za Luzhinom kvôli svojmu bratovi a predať svoj pokoj, slobodu, svedomie, telo bez váhania, bez reptania, bez jedinej sťažnosti. Raskoľnikov tomu jasne rozumie: "...Sonechkinov los nie je o nič horší ako los s pánom Lužinom."

V Dun nie je v Sonyi vlastná kresťanská pokora, je rozhodná a zúfalá (odmietla Luzhina, bola pripravená strieľať na Svidrigailova). A zároveň je jej duša rovnako plná lásky k blížnemu, ako duša Sonya.

Na stránkach románu sa nakrátko objaví Lizaveta. Rozpráva o nej študentka v krčme, vidíme ju na mieste vraždy, po vražde o nej hovorí Sonya, myslí si Raskoľnikov. Postupne sa vynára vzhľad milého, utláčaného tvora, krotkého, podobného veľkému dieťaťu. Lizaveta je submisívnou otrokyňou svojej sestry Aleny. Autor poznamenáva: „Taký tichý, krotký, neopätovaný, v súlade, so všetkým v súlade.“

V mysli Raskolnikova sa obraz Lizavety spája s obrazom Sonya. Pomyslí si: „Verná Lizaveta! Prečo sa tu objavila? Sonya! Chudobná, krotká, s krotkými očami...“ Tento pocit duchovnej príbuznosti medzi Soniou a Lizavetou je obzvlášť ostrý v scéne spovedania: „Pozrel sa na ňu a zrazu sa mu v jej tvári zdalo, že vidí tvár Lizavety.“ Lizaveta sa stala „Sonyou“, rovnako milou, súcitnou, ktorá zomrela nevinne a nezmyselne.

Sonya Marmeladová, Dunya Raskolnikova a Lizaveta, ktoré sa navzájom dopĺňajú, stelesňujú v románe myšlienku lásky, milosrdenstva, súcitu, sebaobetovania.

(Zatiaľ žiadne hodnotenia)

1. KLASIKA F. M. DOSTOJEVSKÝ OBRAZ SONYY MARMELADOVEJ V ROMÁNE F. M. DOSTOJEVSKÉHO „ZLOČIN A TREST“ Nepravda a pravda, dobro a zlo, boj myšlienok, stret postáv – to všetko tvorí základ ...
2. Ruská literatúra 2 polovice XIX storočia Biblické obrazy v románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ Vplyv kresťanstva možno vysledovať v tvorbe mnohých ruských spisovateľov, pretože viera v trojicu ...
3. KLASIKA TEÓRIA F. M. DOSTOJEVSKÉHO RODION RASKOLNIKOVA A JEJ KOLAPS V ROMÁNE F. M. DOSTOJEVSKÉHO „ZLOČIN A TEST“ Dostojevskij vo svojom románe zobrazuje stret teórií s logikou života. Podľa...
4. Vo svetoznámom románe Fjodora Michajloviča Dostojevského „Zločin a trest“ je ústredný obraz Rodiona Raskolnikova. Čitateľ vníma dianie práve z pohľadu tejto postavy – schudobneného a degradovaného študenta. Už...
5. KLASIKA OBRAZ MESTA F. M. DOSTOJEVSKÉHO V ROMÁNE F. M. DOSTOJEVSKÉHO „ZLOČIN A TREST“ herec ruský fikcia. "Zločin a trest" mnohí kritici a spisovatelia...
6. Román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je jedným z najhlbších a najkomplexnejších diel ruskej literatúry, v ktorom autor rozprával o príbehu smrti duše hlavného hrdinu po spáchaní...
7. téma" mužíček“ je jednou z ústredných tém ruskej literatúry. Puškin sa toho dotkol aj vo svojich dielach (“ Bronzový jazdec“), a Tolstoj a Čechov. Pokračovanie v tradíciách ruskej literatúry, najmä Gogoľa,...
8. Obraz Sonyy Marmeladovej je v mnohých ohľadoch proti Raskolnikovovi. Je obeťou aj páchateľkou zároveň. Je to Sonya Raskolnikov, ktorá si vyberá mieru svojho činu, pred ňou sa hrdina chce priznať k vražde, pretože ...
9. Plán I. Dualita je u Dostojevského charakteristická obrazová technika. II. "Dvojčatá" Raskoľnikov. 1. Lužin je nositeľom „teórie rozumné sebectvo". 2. Obraz Svidrigailova. III. Význam „dvojičiek“ na zobrazenie kontroverzná povaha Raskoľnikov...
10. Bývalý študent Rodion Romanovič Raskolnikov - Hlavná postava"Zločin a trest", jeden z najviac slávnych románov Fjodor Michajlovič Dostojevskij. Meno tejto postavy hovorí čitateľovi veľa: Rodion Romanovich je muž ...
11. "ZABIL SOM SA!" (zločin a trest Rodiona Raskoľnikova v románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“) F. M. Dostojevskij žil a pracoval v dobe, keď v krajine rástla nespokojnosť s existujúcimi ľuďmi ...
12. Dvojdielna koncepcia, ktorá sa v konečnom vydaní odrazila na názve románu a na znakoch jeho štruktúry. Tri ručne písané vydania románu, reflektujúce etapy práce: Wiesbaden (vo forme priznania zločinca); Petersburg, posledný. Komplikácia...
13. KLASIKA KRESŤANSKÉ MOTÍVY FM DOSTOJEVSKÉHO V ROMÁNE FM DOSTOJEVSKÉHO „ZLOČIN A TEST“ Existuje Boh, existuje svet, žijú večne; A život ľudí je okamžitý a nešťastný, ale všetko v ...
14. KLASIKA F. M. DOSTOJEVSKÝ RODINA MARMELADOV V ROMÁNE F. M. DOSTOJEVSKÉHO „ZLOČIN A TEST“ Osobitné miesto v románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ zaujíma rodina Marmeladovcov. Títo ľudia vedú...
15. SONIA MARMELADOVÁ JE DOBROU OSObou (podľa románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“) Ak je Rodion Raskoľnikov nositeľom protestného princípu, tvorcom teórie ospravedlňujúcej zločin a nadvládu „ silná osobnosť“, potom antipód ...
16. V dielach F. Dostojevského obraz hl Ruská ríša hrá nemenej dôležitú úlohu ako hlavné postavy. Nie je teda len dejiskom akcie, ale v skutočnosti je plnohodnotnou postavou v románe „Zločin a ...
17. Čítanie F. M. Dostojevského je ťažké, ale zaujímavé. Jedným z jeho najvýznamnejších diel je Zločin a trest. Problém, s ktorým zápasila hlavná postava Dostojevského románu Raskolnikov (ako oslobodiť človeka od ...
18. Dostojevskij F. M. - jeden z najväčší humanisti devätnáste storočie Spisovateľ nachádza človeka vo vrahovi, v smilnici a v opilcovi. To platí aj pre postavy...
19. Román F. M. Dostojevského je „psychologickým popisom zločinu“, ktorý spáchal chudobný študent Rodion Raskoľnikov, ktorý zabil starého zástavníka. Román sa však zaoberá nezvyčajným trestným činom. Toto, ak áno...
20. Petersburg v románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ Romány I. Dostojevského sú kronikou ľudského utrpenia. II. Obraz chobotnicového mesta, v ktorom „človek nemá kam ísť“ (Marmeladovove slová v Raskolnikovovom priznaní). jeden....
21. Petrohrad okupuje dôležité miesto v dielach F. M. Dostojevského. Samotný spisovateľ študoval v tomto meste a strávil najviacživota. V románe „Zločin a trest“ Dostojevskij neopisuje architektonické...
22. Biblia patrí všetkým, ateistom aj veriacim. Toto je kniha ľudstva. Plán F. Dostojevského I. Vplyv Biblie na vývoj sveta umeleckej kultúry. II. Použitie biblické motívy v zločine a treste...
23. Chudobný a degradovaný študent Rodion Romanovič Raskolnikov - ústredná postava medzník románu Fjodora Michajloviča Dostojevského „Zločin a trest“. Obraz Sonyy Marmeladovej je nevyhnutný, aby autor vytvoril morálnu protiváhu Raskolnikovovej teórii. Mladý...
24. Román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ sa považuje za jedno z „najproblémovejších“ diel svetovej fikcie a vyznačuje sa osobitnou relevantnosťou. Román bol napísaný koncom 60-tych rokov. 19. storočie a...
25. Niektorí hovoria, že tento muž veľký kresťan. Iní si pamätajú, že bol revolucionár, podieľal sa na sprisahaní Petraševistov. Tento muž s takým ťažkým osudom, taký chudobný, utláčaný, strašne pracujúci, tento...
26. Román Fiodora Michajloviča Dostojevského začína opisom udalostí odohrávajúcich sa v chudobnej časti Petrohradu v druhej polovici 19. storočia. Raskolnikov Rodion Romanovich je hlavnou postavou tohto diela. Nežije vo veľmi...
27. KLASIKA F. M. DOSTOJEVSKIJ LUŽIN A SVIDRIGAILOV AKO DVOJČEK RASKOLNIKOVA V ROMÁNE F. M. DOSTOJEVSKÉHO „ZLOČIN A TEST“ V románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je široko používaná technika protikladov,...
28. Medzi najväčšie výtvory F. M. Dostojevského patrí román „Zločin a trest“ - ideologické dielo, ktorého dej je založený na bláznivej myšlienke Rodiona Raskolnikova o práve človeka zabiť, „ak .. .
29. Plán I. Hlboký psychologizmus - vlastnosť diela F. M. Dostojevského. II. Pozornosť a súcit s „malými ľuďmi“. 1. Význam rodiny Marmeladovcov v duchovnom hľadaní Raskoľnikova. 2. Problémy a nešťastia...
30. Centrálny problém Román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je vysvetlením príčin zločinu Rodiona Raskolnikova. Prečo vzdelaný, milý, svedomitý, očividne „srdcom a dušou“ mladý muž spáchal brutálnu vraždu starého zástavníka...

Osobitné miesto v románe „Zločin a trest“ zaujímajú ženské obrazy. Dostojevskij kreslí dievčatá z chudobného Petrohradu s hlbokým zmyslom pre súcit. "Večná Sonya" - nazývaná hrdinka Raskolnikov, odkazujúc na tých, ktorí sa obetujú pre iných. V systéme obrazov románu je to Sonya Marmeladová a Li-Zaveta, mladšia sestra starej úžerníčky Aleny Ivanovny, a Dunya, sestra Raskolnikova. "Sonechka, večná Sonechka, kým svet stojí" - tieto slová môžu slúžiť ako epigraf k príbehu o osudoch dievčat z chudobných rodín v Dostojevského románe.

Sonya Marmeladova, dcéra Semjona Marmeladova, opilca, ktorý prišiel o prácu, bola dcérou jeho prvého manželstva. Sonya, mučená výčitkami svojej nevlastnej matky Kateřiny Ivanovny, vyvedená z chudoby a konzumu, je nútená ísť do panelu, aby podporila svojho otca a jeho rodinu. Autor ju vykresľuje ako naivné, veselé, slabé, bezmocné dieťa: „Vyzerala takmer ako dievča, oveľa mladšie ako jej roky, takmer ako dieťa ...“. Ale „...napriek svojim osemnástim rokom“ Sonya porušila prikázanie „nescudzoloží“. „Tiež si prestúpil,...dokázal si prejsť. Položili ste na seba ruky, zničili ste svoj život ... svoj vlastný, “hovorí Raskolnikov. Ale Sonya obchoduje so svojím telom, nie s dušou, obetovala sa pre iných, a nie pre seba. Súcit s blízkymi, pokorná viera v Božie milosrdenstvo ju nikdy neopustili. Dostojevskij neukazuje Sonyu ako „šetrnú“, ale napriek tomu vieme, ako zarába peniaze na nakŕmenie hladných detí Kateřiny Ivanovny. A tento do očí bijúci kontrast medzi jej čistým duchovným vzhľadom a jej špinavým povolaním, strašným osudom tohto dievčatka, je tým najvážnejším dôkazom zločinnosti spoločnosti. Raskolnikov sa ukloní pred Sonyou a pobozká jej nohy: "Neuklonil som sa ti, ale poklonil som sa všetkému ľudskému utrpeniu." Sonya je vždy pripravená pomôcť. Raskolnikov, ktorý prerušil všetky vzťahy s ľuďmi, prichádza do Sonyy, aby sa naučil z jej lásky k ľuďom, schopnosti prijať svoj osud a „niesť svoj kríž“.

Dunya Raskolnikova je variantom tej istej Sonyy: nepredá sa ani preto, aby sa zachránila pred smrťou, ale predá sa za svojho brata, za svoju matku. Matka a sestra vášnivo milovali Rodiona Raskolnikova. Aby podporila svojho brata, Dunya vstúpila do rodiny Svidrigailov ako guvernantka a vzala si vopred sto rubľov. Do Rody ich poslala sedemdesiat.

Svidrigailov zasiahol do Dunyinej neviny a ona bola nútená s hanbou opustiť svoje miesto. Jej čistota a správnosť boli čoskoro rozpoznané, ale stále nenachádzala praktické východisko: tak ako predtým, pred ňou a pred matkou stála na prahu chudoba, keďže predtým nemohla bratovi nijako pomôcť. Vo svojej beznádejnej situácii Dunya prijala ponuku Luzhina, ktorý ju takmer otvorene kúpil, a to dokonca s ponižujúcimi, urážlivými podmienkami. Ale Dunya je pripravená ísť za Luzhinom kvôli svojmu bratovi a predať svoj pokoj, slobodu, svedomie, telo bez váhania, bez reptania, bez jedinej sťažnosti. Raskoľnikov tomu jasne rozumie: "... Sonechkinov los nie je o nič horší ako los s pánom Lužinom."

V Dun nie je v Sonyi vlastná kresťanská pokora, je rozhodná a zúfalá (odmietla Luzhina, bola pripravená strieľať na Svidrigailova). A zároveň je jej duša rovnako plná lásky k blížnemu, ako duša Sonya.

Na stránkach románu sa nakrátko objaví Lizaveta. Rozpráva o nej študentka v krčme, vidíme ju na mieste vraždy, po vražde o nej hovorí Sonya, myslí si Raskoľnikov. Postupne sa vynára vzhľad milého, utláčaného tvora, krotkého, podobného veľkému dieťaťu. Lizaveta je submisívnou otrokyňou svojej sestry Aleny. Autor poznamenáva: „Taký tichý, krotký, neopätovaný, v súlade, so všetkým v súlade.“

V mysli Raskolnikova sa obraz Lizavety spája s obrazom Sonya. Pomyslí si: „Verná Lizaveta! Prečo sa tu objavila? Sonya! Úbohý, krotký, s krotkými očami ... "Tento pocit duchovnej príbuznosti medzi Sonyou a Lizavetou je obzvlášť ostrý v scéne spovedania: "Pozrel sa na ňu a zrazu sa mu v jej tvári zdalo, že vidí tvár Lizavety." Z Lizavety sa stala „Sonya“, rovnako milá, sympatická, ktorá zomrela nevinne a nezmyselne.

A Sonya Marmeladová a Dunya Raskolnikova a Lizaveta, ktoré sa navzájom dopĺňajú, stelesňujú v románe myšlienku lásky, milosrdenstva, súcitu, sebaobetovania.

Obraz Sonechky Marmeladovej v románe Zločin a trest je pre Dostojevského stelesnením večnej pokory a utrpenia. ženská duša svojím súcitom s blízkymi, láskou k ľuďom a bezhraničnou obetavosťou. Mierna a tichá Sonechka Marmeladová, slabá, plachá, neopätovaná, aby zachránila svoju rodinu a príbuzných pred hladom, sa rozhodne pre hrozný čin pre ženu. Chápeme, že jej rozhodnutie je nevyhnutným, neúprosným výsledkom podmienok, v ktorých žije, no zároveň je príkladom aktívneho konania v mene záchrany hynúcich. Nemá nič okrem svojho tela, a preto jediným možným spôsobom, ako zachrániť malých Marmeladovcov pred hladom, je venovať sa prostitúcii. Sedemnásťročná Sonya sa sama rozhodla, rozhodla sa, vybrala si cestu sama, necítila ani odpor, ani zlo voči Katerine Ivanovne, ktorej slová boli posledným impulzom, ktorý priviedol Sonechku do panelu. Preto sa jej duša nezatvrdila, neznášala nepriateľský svet, špinu pouličný život nedotkol sa jej duše. Zachráni ju nekonečná filantropia. Celý Sonechkin život je večná obeta, obetavá a nekonečná obeta. Ale to je pre Sonyu zmysel života, jej šťastie, jej radosť, nemôže žiť inak. Láska k ľuďom ako večná jar živí jej utrápenú dušu, dáva jej silu kráčať po tŕnistej ceste, ktorou je celý život. Dokonca premýšľala o samovražde, aby sa zbavila hanby a trápenia. Raskoľnikov tiež veril, že „spravodlivejšie a rozumnejšie by bolo strčiť hlavu do vody a urobiť to všetko naraz!“ Samovražda pre Sonyu by však bola príliš sebecká a myslela na „nich“ - hladné deti, a preto vedome a pokorne prijala osud pripravený pre ňu. Pokora, pokora, kresťanská všeodpúšťajúca láska k ľuďom, sebazaprenie - hlavná vec v charaktere Sonya.

Raskolnikov verí, že Sonyina obeta je zbytočná, že nikoho nezachránila, ale iba sa „zničila“. Ale život tieto slová Raskolnikova vyvracia. Raskoľnikov prichádza k Sonyi, aby sa priznal k svojmu hriechu - vražde, ktorú spáchal. Je to ona, ktorá prinúti Raskoľnikova priznať sa k zločinu, čo dokazuje skutočný významživot v pokání a utrpení. Verí, že nikto nemá právo vziať život druhému: "A kto ma urobil sudcom: kto bude žiť, kto zomrie?" Raskoľnikovove presvedčenie ju desí, ale neodstrčí ho od seba. Veľký súcit ju núti snažiť sa presvedčiť, morálne očistiť zničenú dušu Raskolnikova. Sonya zachráni Raskoľnikova, jej láska ho vzkriesi k životu.

Láska pomohla Sonye pochopiť, že je nešťastný, že so všetkou svojou zjavnou hrdosťou potrebuje pomoc a podporu. Láska pomohla prekonať takú prekážku, akou je dvojnásobná vražda, aby sa pokúsila vzkriesiť a zachrániť vraha. Sonya nasleduje Raskoľnikova na tvrdú prácu. Sonyina láska a obetavosť ju očistia od hanebnej a smutnej minulosti. Obetovanie sa v láske je večná črta charakteristická pre ruské ženy.

Sonya nachádza spásu pre seba a pre Raskolnikova vo viere v Boha. Jej viera v Boha je jej posledným sebapotvrdením, dáva jej možnosť konať dobro v mene tých, ktorým sa obetuje, jej argumentom, že jej obeta nebude zbytočná, že život čoskoro nájde svoj koniec vo všeobecnej spravodlivosti. Preto jej vnútorná sila a vytrvalosť pomáha prejsť „pekelnými kruhmi“ jej bezútešného a tragický život. O Sony sa dá povedať veľa. Dá sa považovať za hrdinku či večnú mučeníčku, no nemožno obdivovať jej odvahu, ona vnútorná sila, jej trpezlivosť je jednoducho nemožná.

(4 hlasy, priemer: 5.00 z 5)

V tomto vývoji lekcie sa odhaľuje obraz Sonyy Marmeladovej, ukazuje sa, že práve v tomto „vyvrhnutom“ dievčati s bledou a chudou tvárou bola objavená veľká náboženská myšlienka, že to bola komunikácia so Sonyou, ktorá prinútila Raskolnikova priznať si vinu a priznať sa.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Rozvoj lekcie literatúry

Téma: „Večná Sonya, kým svet stojí ...“ (Obraz Sonyy Marmeladovej v románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“)
Učiteľ: Kuular Chimis Eres-oolovna. MBOU stredná škola č. 1 v Shagonar

Účel lekcie:
- zvážte obraz Sonyy Marmeladovej;

Ukážte, že práve v tomto „vyvrhnutom“ dievčati s bledou a chudou tvárou sa objavuje veľká náboženská myšlienka, že práve komunikácia so Sonyou prinúti Raskoľnikova priznať si vinu a priznať sa.

Rozvíjať schopnosť študentov analyzovať epizódu v kontexte celého diela;

Rozvíjať schopnosť samostatnej výskumnej práce;

Pripravte žiakov na domáce písanie

Epigraf: „Človek si zaslúži svoje šťastie, a to vždy utrpením“
F.M.Dostojevskij

Počas tried:
I Organizačný moment.
II Opakovanie preberanej témy. (...)
III Vysvetlenie novej témy

Radion Raskolnikov povedal Sonyi: "...vybral som si ťa ...". Prečo si ju vybral? prečo? Akú úlohu hrá Sonya Marmeladová v živote protagonistu Rodiona Raskolnikova? Toto sú otázky, na ktoré musíme odpovedať v dnešnej lekcii.

učiteľ:
Takže Raskolnikov spáchal zločin, ktorý ho priviedol do slepej uličky. Sonya v tom čase dostala žltý lístok. Línie ich životov sa preťali v pre nich najkritickejšom bode: práve vo chvíli, keď sa bolo treba raz a navždy rozhodnúť, ako ďalej žiť. Raskoľnikovova stará viera je otrasená, no novú ešte nenašiel. Zmocnila sa ho skaza a nedobrovoľný smäd po smrti ako východisko zo slepej uličky
Porfirij Petrovič mu počas rozhovoru s Raskoľnikovom radí„Staň sa slnkom, každý ťa uvidí. Slnko musí byť najprv slnkom.", teda nielen svietiť, ale aj hriať. Pokračujme v jeho myšlienke.
Ale nie Raskolnikov, ale Sonya sa v románe stáva takým teplým svetlom, hoci na prvý pohľad sa zdá, že je ďaleko od tejto morálnej výšky.

Chlapci, požiadal som vás, aby ste si doma pripravili tenké a hrubé otázky o heroíne, začnime tenkými otázkami.
Subtílne otázky sú otázky, ktoré vyžadujú krátku a rýchlu odpoveď. Môžete odpovedať jedným slovom.
Hrubé otázky sú otázky, ktoré vyžadujú podrobnú úplnú odpoveď.
Vyberte si, komu položíte otázku.

2. Verbálny portrét Sonya.
- Aký druh Sonya zastupujete? Popíšte ju, prosím.
Ako to opisuje Dostojevskij? (prečítal jeden študent)

3. Práca s portrétmi Sonyy rôznych umelcov. Prezentácia.

Ilustrácie D.A. nám pomôžu odhaliť zámer autora. Šmarinova k románu F.M. Dostojevskij "Zločin a trest". Na jednom z nich umelec zachytil Sonyu Marmeladovú so sviečkou. Pri pohľade na jej bledú tvár si človek nemôže pomôcť, ale cíti Sonyino „nevýslovné vzrušenie“, chvenie, akési vnútorné pálenie. Jej portrét je vnímaný ako symbol svedomia, utrpenia a hlbokého súcitu, ako symbol povinnosti, ktorú prebúdza v Raskoľnikovovi a vedie ho k morálnemu znovuzrodeniu. Sonya drží sviečku, ktorou je osvetlená zboku aj zospodu, čím sa jej rozžiari tvár. Svetlo sa stáva konštantný epiteton» v popise Sonya a v iných kresbách umelca.
- Čo si myslíte, podarilo sa umelcom sprostredkovať obraz Sonyy?

Je tiež zaujímavé sledovať dôvody autorovho výberu priezviska a mena Sonya Marmeladova.Čo znamená meno Sonya, Sophia? Prečo ju Dostojevskij nazval týmto menom? (snímka).
Študentská správa. „Sofia, Sophia, Sonya je jedno z Dostojevského obľúbených mien. Toto meno znamená „múdrosť“, „rozumnosť“. A skutočne, v duši Sonyy Marmeladovej - to je obraz všetkých žien, matiek, sestier. Sophia je aj biblické meno matky troch mučeníkov Viera, Nádej a Láska.

Lúče tepla vychádzajúce zo Sonyinej duše dosahujú Raskolnikova. Vzdoruje im, no aj tak si pred ňou nakoniec kľakne. Potvrdzujú to stretnutia hrdinu s ňou.
Bola to Sonechka, bezbranná obeť krutého sveta, ktorá priviedla k pokániu vraha, ktorý sa vzbúril proti nespravodlivosti a neľudskosti, ktorý chcel prerobiť svet ako Napoleon. Zachránila Raskoľnikovovu dušu
Prečo padlá žena zachráni Raskoľnikovovu dušu?
(Sonya sa pre druhých previnila cez seba. Žije podľa zákonov lásky k ľuďom, spáchala zločin proti sebe, obetovala sa v mene ľudí, ktorých milovala.)
Aké vlastnosti v ňom zdôrazňuje Dostojevskij?
(Dostojevskij neustále zdôrazňuje jej plachosť, plachosť, ba až zastrašovanie.)
Povedzte nám o živote Sony.
(Soniina nevlastná matka Kateřina Ivanovna ju na žltý lístok odsúdi k životu. Deti vyčerpané hladom prežili vďaka Soni. Jej obeta preniká teplom do duší ľudí. Marmeladovovi dáva posledné „hriešne groše“ za jeho obscénne opilstvo v r. krčma ... Po smrti svojho otca, mŕtvej macochy, je to práve ona, Sonya, ktorá padla, kto vidí zmysel svojho života v starostlivosti o osirelé malé deti. Dokonca aj ľuďom okolo nej sa takýto čin skutočne zdá Christian a jej pád do hriechu sa v tomto prípade zdá byť svätý.)
5. Sonya a Raskoľnikov
Povedzte mi, prosím, ako sa Raskoľnikov pozerá na život a podľa akých zákonov žije Sonya Marmeladová?
(Raskoľnikov nechce prijať život taký, aký je, protestuje proti nespravodlivosti. Jeho teória tlačí na cestu násilia voči druhým v záujme svojho blaha. Je pripravený prekračovať mŕtvoly iných, snaží sa vytvárať podmienky predovšetkým pre seba, aby potom zmenil život, snaží sa povzniesť nad toto „mravenisko.“ Raskoľnikovova myšlienka a zločin vyvolávajú konflikt v jeho duši, vedú k odlúčeniu od ľudí, nútia hrdinu, aby zo všetkého najviac pohŕdal sebou ľudskosť a citlivosť na utrpenie iných.Soňa ide inou cestou.Jej život je vybudovaný podľa zákonov sebaobetovania.V hanbe a ponížení,v podmienkach,ktoré akoby vylučovali všetku čistotu (mravnú), zachovala si citlivý a sympatická duša.)
Takže Raskolnikov ide do Sonyy. Ako vysvetľuje svoju prvú návštevu Sonyy? Čo od neho očakáva?
(Hľadá spriaznenú dušu, pretože aj Sonya sa previnila. Raskoľnikov spočiatku nevidí rozdiel medzi svojim zločinom a zločinom Sonyy. Vidí v nej akéhosi spojenca v zločine.)
Ako možno vysvetliť správanie Raskoľnikova, ktorý bez okolkov skúma miestnosť? Koho očakával, že uvidí?
(Chce pochopiť, ako žije ako zločinec, ako dýcha, čo ju podporuje, v mene čoho sa previnila. Ale pri pohľade na ňu zmäkne, jeho hlas stíchne.
Raskoľnikov očakával, že uvidí muža sústredeného na svoje problémy, utrápeného, ​​odsúdeného na zánik, pripraveného chopiť sa najmenšej nádeje, no videl niečo iné, čo vyvolalo otázku: „Prečo mohla zostať v tejto pozícii tak dlho a nezblázniť sa? ak by nemohla, vrhla sa do vody.").
Ako si Raskoľnikov predstavuje budúcnosť dievčaťa?
(„Hoďte sa do priekopy, upadnite do blázinca alebo sa vrhnite do zhýralosti.“)
Tri cesty a všetky smrteľné. Prečo to neurobila? Aky je dôvod?
(Viera, hlboká, schopná robiť zázraky. Sila. V Sone som videl silu, ktorá jej umožňuje žiť. Jej zdrojom je starostlivosť o cudzie deti a ich nešťastnú matku. Dôveruje Bohu a čaká na vyslobodenie.)
Zoznámením sa so Sonyou Raskolnikov otvára svet ľudí žijúcich podľa iných zákonov, zákonov ľudského bratstva. Nežije v nej ľahostajnosť, nenávisť a strnulosť, ale otvorená duchovná komunikácia, citlivosť, láska, súcit.
Akú knihu si všimol Raskoľnikov v Sonyinej izbe?
Kniha, ktorú si Raskoľnikov všimol na komode v Sonyinej izbe, sa ukázala ako Nový zákon v ruskom preklade. Evanjelium patrilo Lizavete. Nevinná obeť mlčky prijme smrť, ale bude „hovoriť“ Božie slovo. Raskoľnikov žiada, aby mu prečítal o vzkriesení Lazara.
Prečo bola vybraná táto epizóda z evanjelia?
(Raskoľnikov chodí medzi živými ľuďmi, rozpráva sa s nimi, smeje sa, je rozhorčený, ale nespoznáva sa ako živý - uznáva sa, že je mŕtvy, je to Lazar, ktorý je už 4 dni v truhle. Ale ako tlmené svetlo pahýľ sviečky, ktorý osvetľoval „v tejto žobráckej izbe vraha a smilnice, ktorí sa čudne stretávali pri čítaní večná kniha“, zablikalo svetlo viery v duši zločinca v možnom vzkriesení pre seba.)
Práca s textom.
Prečítajte si epizódu Sonyy, ktorá číta úryvok z evanjelia, sledujte Sonyin stav. Prečo sa takto cíti? (Znie hudba „Ave Maria“. Sonye sa triasli ruky, jej hlas nestačil, nevyslovila prvé slová, ale od 3. slova sa jej hlas ozval a prerazil, ako natiahnutá šnúrka. A zrazu sa všetko zmenilo.
Sonya číta a želá si, aby on, zaslepený a neveriaci, veril v Boha. A triasla sa radostným očakávaním zázraku. Raskoľnikov sa na ňu pozrel, počúval a pochopil, ako Ježiš miluje tých, ktorí trpia. "Ježiš ronil slzy," v tom čase sa Raskoľnikov otočil a videl, že "Sonya sa chvela horúčkou." Toto očakával.)
Chcela, aby Raskoľnikov prijal vieru v Krista a cez ňu mohol prejsť k znovuzrodeniu utrpením.
Prečo evanjelium číta zločinec a smilnica? (Evanjelium ukazuje cestu k znovuzrodeniu, cítili spojenie duší.)
Dostojevskij vyzdvihol slová „Ja som vzkriesenie a život“. prečo?
(Duša sa prebúdza.)
Aký je váš dojem z odchodu Sonyy Raskoľnikovovej?
(Raskoľnikov, počúvajúc Sonine príbehy o Katerine Ivanovnej, jej srdečné čítanie evanjelia, zmenil na ňu názor. Sonya miluje ľudí kresťanskou láskou. Raskolnikov, ktorý neverí v Boha, sníva o moci nad všetkými chvejúcimi sa stvoreniami, pochopil Sonyino pravda, jej obetavá čistota.)
Keď opustil Sonyu, povedal, že povie, kto zabil. „Viem a poviem ti to... poviem ti to sám! Vybral som si teba."
V románe je dôležité nielen to, ku komu Raskoľnikov príde s priznaním, ale aj to, kde sa to stane - v byte krajčíra Kapernaumova, kde si Sonya prenajíma izbu. Kapernaumov je významné priezvisko.

Sonya - stelesnenie čistého dobra - nachádza v Raskoľnikovovi niečo spoločné, akoby stelesnenie čistého zla, a naopak, Raskolnikov vidí svoj vlastný odraz v hĺbke Sonyinej duše, vie, že raz idú "rovnakou cestou" , že majú „jeden účel“.

Dve pravdy: pravda, Raskoľnikov a pravda, Sonya. Ale jedno je pravdivé, druhé je nepravdivé. Aby ste pochopili, kde je pravda, musíte porovnať týchto hrdinov, ktorých osud má veľa spoločného, ​​ale v tom hlavnom sa líšia.

Aká je sila Sonya?
(V schopnosti milovať, súcitiť, v sebaobetovaní v mene lásky.)

Sonya svojou láskou, ľútosťou a súcitom, nekonečnou trpezlivosťou a sebaobetovaním, vierou v Boha zachráni Raskolnikova. Žije so svojou neľudskou myšlienkou, neverí v Boha, mení sa až v epilógu románu, keď prijal vieru vo svojej duši. „Nájsť Krista znamená nájsť vlastnú dušu“ – k tomuto záveru prichádza Dostojevskij.
Chcel by som, aby ste, rovnako ako Sonya, milovali ľudí takých, akí sú, aby ste dokázali odpúšťať a dávali svetlo, ktoré vychádza z vašej duše, iným ľuďom.
7. Domáca úloha. Zloženie „Vybral som si ťa ...“

Neklaňal som sa ti, klaňal som sa všetkému

poklonil sa ľudskému utrpeniu.

F. Dostojevskij. Zločin a trest

F. M. Dostojevskij opisuje Sonyu vrúcne a srdečne: „Bolo to skromné ​​a dokonca chudobné oblečené dievča, ešte veľmi mladá, skoro ako dievča, so skromným a slušným spôsobom, s jasnou, no akoby trochu vystrašenou tvárou. Mala na sebe veľmi jednoduché domáce šaty, na hlave mala starý klobúk rovnakého štýlu.

Ako všetci chudobní v Petrohrade, aj rodina Marmeladovcov žije v strašnej chudobe: večne opití, rezignovaní na ponižujúci a nespravodlivý život, zostúpený Marmeladov a konzumná Kateřina Ivanovna a malé bezmocné deti. Sedemnásťročná Sonya nájde jediný spôsob, ako zachrániť svoju rodinu pred hladom – vyjde na ulicu predať svoje telo. Pre hlboko veriace dievča je takýto čin hrozným hriechom, pretože porušovaním kresťanských prikázaní ničí jej dušu, odsudzuje ju na muky počas života a na večné utrpenie po smrti. A predsa sa obetuje kvôli deťom svojho otca, kvôli svojej macoche. Milosrdná, obetavá Sonia nachádza v živote na ulici silu nezatvrdiť sa, nezapadnúť do špiny, ktorá ju obklopuje, zachovať si nekonečnú filantropiu a vieru v silu ľudskej osoby, napriek tomu, že spôsobuje nenapraviteľnú škodu svojej duši. a svedomie.

Preto Raskoľnikov, ktorý prerušil všetky väzby s blízkymi ľuďmi, prichádza za Sonyou v najťažších chvíľach pre neho, prináša jej svoju bolesť, svoj zločin. Podľa Rodiona Sonya spáchala zločin, ktorý nie je menej závažný ako on, a možno ešte hroznejší, pretože obetuje nie niekoho, ale seba, a táto obeta je zbytočná. Dievča si dobre uvedomuje vinu, ktorá leží na jej svedomí, pretože pomýšľala aj na samovraždu, ktorá by ju v tomto živote mohla zachrániť pred hanbou a trápením. Ale myšlienka na chudobné a bezmocné hladné deti ju prinútila pokoriť sa, zabudnúť na svoje utrpenie.

Vzhľadom na to, že Sonya v skutočnosti nikoho nezachránila, ale iba sa „zničila“, Raskolnikov sa ju snaží premeniť na svoju „vieru“ a kladie jej zákernú otázku: čo je lepšie - darebák „žiť a robiť ohavnosti“ alebo čestný človek. zomrieť? A od Sonyy dostáva vyčerpávajúcu odpoveď: „Ale nemôžem poznať Božiu prozreteľnosť ... A kto ma sem postavil ako sudcu: kto bude žiť a kto nebude žiť? Rodionovi Raskoľnikovovi sa teda nepodarilo presvedčiť dievča, ktoré bolo pevne presvedčené, že obetovať sa pre dobro blízkych je jedna vec a pripraviť druhých o život v mene tohto dobra je úplne iná vec. Preto je všetko úsilie Sonya zamerané na zničenie neľudskej teórie Raskoľnikova, ktorý je „strašne, nekonečne nešťastný“.

Bezbranná, ale silná vo svojej pokore, schopná sebazaprenia, „večná Sonya“ je pripravená obetovať sa v záujme druhých, preto vo svojich činoch sám život stiera hranice medzi dobrom a zlom. Dievča sa nešetrilo a zachránilo rodinu Marmeladovcov, rovnako ako nezištne sa ponáhľa zachrániť Raskolnikova, cítiac, že ​​ho potrebuje. Východisko podľa Sonya spočíva v pokore a prijatí základných kresťanských noriem, ktoré pomáhajú nielen oľutovať svoje hriechy, ale aj očistiť sa od všetkého zlého a deštruktívneho pre ľudská duša. Je to náboženstvo, ktoré pomáha dievčaťu prežiť v tomto strašidelný svet a dáva nádej do budúcnosti.

Vďaka Sonye Raskolnikov chápe a uznáva neživotaschopnosť a neľudskosť svojej teórie, otvára svoje srdce novým pocitom a svoju myseľ novým myšlienkam, ktoré človeka môže zachrániť iba láska k ľuďom a viera v nich. Od toho sa začína morálna obroda hrdinu, ktorý vďaka sile Sonyinej lásky a jej schopnosti znášať akékoľvek muky prekoná sám seba a urobí prvý krok k vzkrieseniu.

Rodion Raskoľnikov je hlavným hrdinom Dostojevského románu Zločin a trest. Raskoľnikov je veľmi osamelý. Je to chudobný študent, ktorý žije v malej miestnosti, ktorá vyzerá skôr ako rakva. Raskolnikov každý deň vidí" temná strana» život, Petersburg: periférie...

Román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je sociálno-psychologický. Autor v nej nastoľuje dôležité spoločenské problémy, ktoré znepokojovali ľudí tej doby. Originalita tohto románu Dostojevského spočíva v tom, že ukazuje psychológiu ...

F. M. Dostojevskij - “ veľký umelec nápady“ (M. M. Bachtin). Myšlienka určuje osobnosť jeho hrdinov, ktorí „nepotrebujú milióny, ale potrebujú vyriešiť myšlienku“. Román „Zločin a trest“ je odhalením teórie Rodiona Raskolnikova, odsúdením princípu ...

Raskolnikova Dunya (Avdotya Romanovna) - Raskolnikovova sestra. Hrdé a vznešené dievča. “Nápadne dobre vyzerajúca - vysoká, prekvapivo štíhla, silná, sebavedomá, čo sa prejavilo v každom jej geste a čo však neubralo na jej pohyboch...