Aká atmosféra vládne v dome kanca. Charakteristika a obraz diviaka v hre eseje Ostrov búrka

Obraz „temného kráľovstva“ v diele „Búrka“ stelesňuje provinčné mesto Kalinov. Chudobní v ňom sú nútení pracovať nonstop, bohatí ľudia radšej trávia čas za vysokými plotmi a „žerú“ každého, kto je od nich v stave závislosti. Zvyky patriarchálnej triedy obchodníkov zosobňuje rodina Kabanov.

Marfa Ignatievna, manželka bohatého obchodníka, sa nenazýva inak ako „kanec“. Táto prezývka vyvoláva dojem niečoho nepríjemného. Hrdinka má ťažký charakter. Je despotická, hladná po moci. kanec

Nepoznáva nič nové a verí v silu rituálov. Svojím spôsobom miluje deti, no považuje ich za neschopné samy sa rozhodnúť. Marfa Ignatievna netoleruje námietky. Syn Tikhon sa snaží byť čo najčastejšie preč z domu, aby ním nebol ovplyvnený, a dcéra Varvara sa učí klamať. Len Katerina, Kabanichova nevesta, nemôže ani predstierať, ani niekam ísť. Verí v to najlepšie a neznesie krutú morálku, ktorá v rodine vládne.

Čitatelia si Tikhona môžu pamätať len ako syna Kabanikha – presne takýto opis mu autor uvádza na začiatku diela. Hrdina má slabý charakter. Jeho túžba odísť

Vymknutie sa kontrole sa prejaví v spree mimo domova. Tikhon svoju ženu miluje a nechce jej ublížiť. Je v rozpore sám so sebou a nemôže si vybrať medzi svojou panovačnou matkou a Katerinou. Kabanov sa postaví proti Marfe Ignatievne, keď už je neskoro: jeho žena zomrie.

Postavu Varvary Kabanovej možno opísať jej menom: "barbar, cudzinec." Pokiaľ sa hrdinke darí klamať matku, nevstupuje do otvoreného konfliktu. „Keby bolo všetko šité a zakryté“ - takéto pravidlo platí pre dom Kabanovcov. Len čo sa tajomstvo vyjasní a Kabanikha sa pokúsi obmedziť slobodu svojej dcéry, Varvara utečie. Niet pochýb o tom, že jej schopnosť prispôsobiť sa okolnostiam sa ukáže ako užitočná.

Katerina sa nikdy nemohla stať súčasťou rodiny Kabanovovcov. Väčšinu času trávi spomienkami na minulosť. Mladá žena sníva o tom, že bude lietať ako vták, bude slobodná. Nič ju nemôže udržať v „temnom kráľovstve“: Boris neprejde skúškou lásky, Tikhon sa neodváži namietať voči svojej matke... V Katerinom živote sa začína búrka. Zomiera, zostáva hrdá a nezávislá.

Rodinu Kabanovcov teda v hre predstavuje niekoľko charakteristických obrazov. Podobných ľudí možno nájsť v rôznych mestách. Ostrovskij podáva vyčerpávajúci opis patriarchálneho sveta a ľudí, ktorí v ňom žijú.

Eseje na témy:

1. Začiatok 19. storočia. Mesto Kalinov, stojace na strmom brehu Volhy. V prvom dejstve hry čitateľ vidí verejnú mestskú záhradu. Tu...
2. V dráme "Thunderstorm" je mladšia generácia zastúpená veľmi široko: toto je Katerina, jej manžel Tikhon, milovaný Boris, Varvara, Kudryash. Vzhľadom na tému eseje...
3. A. N. Ostrovskij je veľký ruský dramatik. Ako prvý v ruskej literatúre zdvihol závoj nad životom obchodníkov, ukázal bezmocnosť žien...
4. Tikhon a Boris sa stali mužmi, ktorí predurčili osud hlavnej postavy v Ostrovského hre Búrka od Kateriny. Prvýkrát sme Tikhon Kabanov...

Život a zvyky obchodníkov v dráme A. N. Ostrovského "Búrka" Búrka je v prírode očistný a nevyhnutný jav. Prináša so sebou sviežosť a chlad po úmorných horúčavách, životodarnú vlhkosť po sushi. Má čistiaci, obnovujúci účinok. V literatúre stredného storočia sa hra A. N. Ostrovského „Búrka“ stala takým „závanom čerstvého vzduchu“, novým pohľadom na život. Veľká ruská rieka, pôvodní ľudia na nej žijúci dali autorovi bohatý tvorivý materiál. Dráma znela ako tragický hlas doby, ako výkrik duše ľudí, ktorí už nie sú ochotní znášať útlak a otroctvo. V Búrke sa Ostrovskij vrátil k svojmu obľúbenému námetu, k zobrazeniu rodinného konfliktu v kupeckom prostredí. Tento konflikt si však uvedomil v jeho vnútornom dramatickom vývoji, doviedol ho k rozhodujúcemu rozuzleniu, a tým po prvý raz prekročil hranice komediálneho žánru. Dobrolyubov nazval život Kalinova a podobných miest Ruska tej doby „temným kráľovstvom“. Ospalá, pokojná, odmeraná existencia. Väčšinu času trávi Kalinovci doma, kde za vysokými múrmi a pevnými hradmi pokojne jedia, robia nejaké domáce práce a spia. "Idú spať veľmi skoro, takže pre nezvyknutého človeka je ťažké vydržať takú ospalú noc." Počas sviatkov sa obyvatelia pokojne, slušne prechádzajú po bulvári, ale „aj vtedy robia jednu vec, že ​​kráčajú, ale sami tam chodia predvádzať svoje oblečenie“. Kalinovčania netúžia po poznaní kultúry, vedy, nezaujímajú ich nové myšlienky a myšlienky. Ľudia sú podľa nich poverčiví, poddajní, „a Litva spadla z neba“. Zdrojmi správ, povestí sú tuláci, pútnici, „chodci“. „Pre svoju slabosť“ ďaleko nezašli, ale „počuť – veľa počuli“. Základom vzťahov medzi ľuďmi v Kalinove je materiálna závislosť. Tu sú peniaze všetko. Autor zdôrazňuje, že kvôli zisku si obchodníci navzájom kazia obchod, neustále sa medzi sebou hádajú, škodia svojim včerajším priateľom: "Utratím a bude ho to stáť pekný cent." Boris sa neodváži brániť urážkam Divokých, keďže podľa závetu môže získať dedičstvo len vtedy, ak bude ctiť svojho strýka. Postava Dikoya je novým a výrazným prejavom vnútornej zotrvačnosti a zotrvačnosti ruskej buržoázie. Divočina - sila. Sila jeho peňazí v malom meste už dosahuje také hranice, že si dovolí „potľapkať po pleci aj samotného primátora“. V zozname aktérov „Búrky“ sa Savel Prokofievich Dikoy nazýva „významná osoba v meste“. Rovnako aj Marfa Ignatievna Kabanova. Majstri života, vládcovia a majitelia. Ich príklad ukazuje silu peňazí, ktorá dosiahla nevídané rozmery. Dikoy, jeden z najbohatších ľudí v Kalinove, sa však sám prikláňa k priamemu podvodu: „Nezaplatím im ani cent na osobu a ja si z toho vymýšľam tisíce, takže je to pre mňa dobré!“ Nadávanie, nadávanie z akéhokoľvek dôvodu nie je len bežné zaobchádzanie s ľuďmi, je to jeho povaha, jeho charakter, ba čo viac - obsah života.

túžby po živote. Tyrania divočiny nepozná hraníc. Nedovoľuje svojej rodine žiť v pokoji. Keď bol majiteľ mimo, „všetci sa schovali v povalách a skriniach“. V jeho typicky tyranskej logike je však jeden zaujímavý bod: sám zanietený nadávač nie je spokojný so svojou povahou: „Si môj priateľ, ale ak ma prídeš poprosiť, nadávam ti.“ Nie je to pravda, máme pocit, že tyrania Divokého praská? Pevne stráži patriarchálne, domčekové poriadky staroveku, žiarlivo stráži život svojho domova pred čerstvým vetrom Kabanovových zmien. Na rozdiel od Wild nikdy nenadáva, má svoje metódy zastrašovania: ona „ako hrdzavé železo“ ostríha svojich blízkych, skrýva sa za náboženské dogmy a ľutuje pošliapanú antiku. Nikdy sa nezmieri s ľudskými slabosťami, nikdy nepristúpi na kompromisy. Kabanova je celá pripútaná k zemi, všetky jej sily smerujú k držaniu, zbieraniu, udržiavaniu spôsobu života, je strážkyňou skostnatenej podoby patriarchálneho sveta. Kabanova potrebuje, aby sa všetci objavili, aby všetci vyzerali podľa jej pravidiel. Život vníma ako obrad a je pre ňu hrozné pomyslieť si, že jej pravidlá už dávno prežili svoju užitočnosť. Láska, synovské a materské city v tomto dome neexistujú, sú skorodované, zašliapané do blata svojvôľou, pokrytectvom, zlobou. Kabanikhe prenasleduje skutočnosť, že mladým sa nepáčil jej spôsob života, že chcú žiť inak. Wild a Kabanova majú škodlivý vplyv na ostatných, otravujú ich životy, ničia ich jasné pocity a robia z nich svojich otrokov. A toto je ich hlavná chyba. Preto medzi postavami nie je nikto, kto by nepatril do Kalinovského sveta. Mladšiu generáciu Groza zastupujú Kudryash, Barbara, Boris, Tikhon. Na rozdiel od Kateriny sa všetci stavajú do pozície svetských kompromisov a nevidia v tom žiadnu drámu. Samozrejme, útlak ich starších je pre nich ťažký, ale naučili sa ho obísť, každý podľa svojich najlepších postáv. Barbara je plytká vo svojich pocitoch a požiadavkách. Je zo všetkých najviac prispôsobivá. Napriek všetkej zaostalosti si našla pohodlný spôsob života pre seba; má potrebnú rezervu energie a vôle, aby vo svojej láske ku Kudrjašovi obišla priame zákazy domostroevského sveta. Tikhon je jemný a slabý človek, ponáhľa sa medzi tvrdými požiadavkami svojej matky a súcitom so svojou ženou. Katerinu miluje svojim spôsobom, no vôbec nie tak, ako to vyžadujú normy ideálnej patriarchálnej morálky. Varvara a Kudryash vedú divoký život, Tikhon si oddýchne s pohárom vodky navyše, no k svojim starším zachovávajú vonkajšiu úctu. Z vonkajšieho sveta v hre iba Boris. Rodom a výchovou nepatrí do Kalinovského sveta, výzorom a správaním sa nepodobá na ostatných obyvateľov mesta, ale v tom, ako sa správa, je úplný Kalinov. Podľa Dobrolyubova sa Boris „viac vzťahuje na situáciu“, bez toho, aby porušil izoláciu Kalinovho sveta. Ale život nestojí, tyrani cítia, že ich moc je obmedzená. Dobrolyubov poznamenáva: „Všetko sa zdá byť rovnaké, všetko je v poriadku: Dikoy niekoho nadáva a chce.

chce ... Kabanova drží svoje deti v strachu ... nevesta ... Ale všetko je akosi nepokojné, nie je pre ne dobré. Okrem nich bez toho, aby sme sa ich pýtali, vyrástol ďalší život s inými začiatkami a už teraz posiela zlé vízie do temnej svojvôle tyranie.

V Ostrovského dráme "Búrka" sú problémy morálky široko kladené. Na príklade provinčného mesta Kalinov ukázal dramatik skutočne kruté zvyky, ktoré tam vládnu. Zosobnením týchto mravov je dom Kabanovcov.

Zoznámime sa s jej predstaviteľmi.

Marfa Ignatievna Kabanova - majsterka starého sveta. Už samotný názov nás priťahuje ťažkú, ťažkú ​​ženu a prezývka „kanec“ dopĺňa tento nepríjemný obraz. Kanec žije staromódnym spôsobom v súlade s prísnym poriadkom. Zachováva si však iba zdanie

Tento poriadok, ktorý v ľuďoch zachováva: dobrý syn, poslušná nevesta. Dokonca sa sťažuje: „Nič nevedia, nie je tam poriadok... Čo sa stane, ako starí ľudia zomrú, ako bude stáť svetlo, neviem. No, aspoň je dobré, že nič nevidím." V dome vládne skutočná svojvôľa. Kanec je despotický, hrubý k sedliakom, "žerie" domácnosť a netoleruje námietky. Syn je úplne podriadený jej vôli, ona to očakáva od svojej nevesty.

Vedľa Kabanikhy, ktorá každý deň „brúsi celú svoju domácnosť ako hrdzavé železo“, hovorí obchodník Dikoy, ktorého meno je spojené s divokou silou. Divoké nielen „brúsi a pília“ členov

Tvoja rodina.

Trpí aj mužmi, ktorých pri výpočte oklame, a, samozrejme, kupujúcimi, ako aj jeho úradníkom Kudryashom, vzdorovitým a drzým chlapíkom, pripraveným dať lekciu „pohŕdavému“ v tmavej uličke so svojím päste.

Postava Divokého Ostrovského opísaná veľmi presne. Pre Wilda sú hlavné peniaze, v ktorých vidí všetko: moc, slávu, uctievanie. To je markantné najmä v malom meste, kde žije. Bez problémov môže „potľapkať po pleci“ aj samotného primátora.

Obrazy Tikhon a Boris sú vyvinuté bezvýznamne. Dobrolyubov v známom článku hovorí, že Borisa možno pripísať skôr prostrediu ako hrdinom. V poznámke sa Boris odlišuje iba oblečením: "Všetky osoby okrem Borisa sú oblečené v ruštine." To je prvý rozdiel medzi ním a obyvateľmi Kalinova. Druhý rozdiel je v tom, že študoval na obchodnej akadémii v Moskve. Ale Ostrovskij z neho urobil synovca Wilda a to naznačuje, že napriek niektorým rozdielom patrí k ľuďom z „temného kráľovstva“. Potvrdzuje to skutočnosť, že nie je schopný bojovať s týmto kráľovstvom. Namiesto toho, aby podal Katerine pomocnú ruku, radí jej, aby sa podriadila svojmu osudu. To isté a Tikhon. Už v zozname postáv sa o ňom hovorí, že je „jej synom“, teda synom Kabanikhiho. V skutočnosti je skôr len synom Kabanikha než človekom. Tikhon nemá vôľu. Jedinou túžbou tohto muža je vymaniť sa spod starostlivosti svojej matky, aby sa mohol celý rok prejsť. Tikhon tiež nedokáže pomôcť Katerine. Boris aj Tikhon ju nechávajú na pokoji so svojimi vnútornými pocitmi.

Ak Kabanikha a Wild patria k starej ceste, Kuligin nesie myšlienky osvietenia, potom je Katerina na križovatke. Katerina, vychovaná a vychovaná v patriarchálnom duchu, plne dodržiava tento životný štýl. Podvádzanie sa tu považuje za neodpustiteľné a keďže podviedla svojho manžela, Katerina to považuje za hriech pred Bohom. Ale jej postava je prirodzene hrdá, nezávislá a slobodná. Jej sen lietať znamená vymaniť sa z moci svojej despotickej svokry a z dusného sveta domu Kabanovcov. Ako dieťa sa raz, urazená niečím, vybrala večer k Volge. Rovnaký protest zaznieva aj v jej slovách adresovaných Varyovi: „A ak mi to tu naozaj príde zle, nebudú ma brzdiť žiadnou silou. Vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volgy. Nechcem tu žiť, takže nebudem, aj keby ste ma podrezali!" V Katerininej duši sa odohráva boj medzi výčitkami svedomia a túžbou po slobode. Nevie, ako sa prispôsobiť životu, byť pokrytecká a predstierať, ako to robí Kabanikha, nevie sa pozerať na svet tak ľahko ako Varya.

Zvyky domu Kabanovcov doháňajú Katerinu k samovražde.

Ako tento fragment ukazuje nepriaznivé rodinné pomery v dome Kabanovcov?

KROK 1

Fenomén 5

Kabanova, Kabanov, Katerina a Varvara.

Kabanova. Ak chceš počúvať svoju matku, tak keď tam prídeš, urob, ako som ti prikázal.

Kabanov. Ale ako ťa mám, matka, neposlúchnuť!

Kabanova. V dnešnej dobe nie je veľká úcta k starším.

Barbara (pre seba). Nerešpektujte vás, ako!

Kabanov. Ja, zdá sa, matka, ani krok mimo tvoju vôľu.

Kabanova. Veril by som ti, priateľ môj, keby som na vlastné oči nevidel a na vlastné uši nepočul, aká je teraz úcta k rodičom od detí! Keby si len pamätali, koľko chorôb znášajú matky od detí.

Kabanov. ja mama...

Kabanova. Ak to hovorí rodič, ktorý keď a uráža, vo svojej hrdosti, myslím, že by sa to dalo preniesť! A! Ako si myslíte, že?

Kabanov. Ale kedy som ja, matka, od teba nevydržala?

Kabanova. Matka je stará, hlúpa; no, a vy, múdri mladí ľudia, by ste nás, hlupákov, nemali žiadať.

Kabanov (vzdychne, na stranu). Ó ty, Pane! (K matke.) Áno, matka, či sa opovažujeme myslieť!

Kabanova. Veď z lásky sú na teba rodičia prísni, z lásky ťa karhajú, každý si myslí, že dobre poučuje. No teraz sa mi to nepáči. A deti sa budú chodiť ľuďom chváliť, že matka reptá, že matka nedá priepustku, umiera od svetla. A nedajbože, svokra sa nedá potešiť žiadnym slovom, no, rozhovor sa začal tak, že svokra úplne uviazla.

Kabanov. Niečo, matka, kto o tebe hovorí?

Kabanova. Nepočul som, priateľ môj, nepočul som, nechcem klamať. Keby som to len počul, nebol by som s tebou hovoril, moja drahá. (Vzdychne.) Ó, ťažký hriech! To je dlhý čas niečo hrešiť! Srdcu blízky rozhovor bude pokračovať, dobre, zhrešíš, nahneváš sa. Nie, priateľ môj, hovor si o mne, čo chceš. Nikomu neprikážeš hovoriť; v očiach sa neodvážia, tak sa stanú za očami.

Kabanov. Nechajte jazyk vyschnúť.

Kabanova. Kompletné, kompletné, nebojte sa! Hriech! Už dávno som videl, že tvoja žena je ti drahšia ako tvoja matka. Odkedy som sa oženil, nevidím od teba rovnakú lásku.

Kabanov. Čo vidíš, matka?

Kabanova. Áno, všetko, priateľ môj! Čo matka nevidí očami, má prorocké srdce, to srdcom cíti. Manželka ťa odo mňa odvádza, neviem.

Kabanov. Nie, matka! čo si, zmiluj sa!

Katerina. Pre mňa, mami, je to jedno, že moja vlastná matka, že ty a Tikhon ťa tiež ľúbia.

Kabanova. Zdá sa, že by ste mohli mlčať, keby sa vás na to nepýtali. Neprihováraj sa, matka, nebudem urážať, predpokladám! Veď je to aj môj syn; nezabudneš! Čo ti vyskočilo do očí niečo na tykanie! Vidieť, alebo čo, ako miluješ svojho manžela? Takže vieme, vieme, v očiach niečoho to všetkým dokážete.

Barbara (pre seba). Našiel si miesto na čítanie.

Katerina. Darmo hovoríš o mne, mami. S ľuďmi, že bez ľudí som stále sám, nič si zo seba nedokazujem.

Kabanova. Áno, nechcel som o tebe hovoriť; a tak mimochodom som musel.

(A.N. Ostrovsky, "Búrka".)

Zobraziť celý text

Základom lásky silnej rodiny je láska a dôvera. V dome Kabanovcov sú rodinné vzťahy založené na despotizme na jednej strane a poslušnosti na strane druhej. Početné poznámky pomáhajú pochopiť skutočné myšlienky a pocity postáv, skryté pred ostatnými lichotivými frázami: „Áno, vysušte si jazyk!“, „Áno, odvážime sa myslieť, matka!“. Kabanova je potešená takýmto postojom rodiny, aj keď v hĺbke

Život a zvyky obchodníkov v dráme "Búrka" od A. N. Ostrovského Búrka je v prírode očistný a nevyhnutný jav. Prináša so sebou sviežosť a chlad po úmorných horúčavách, životodarnú vlhkosť po sushi. Má čistiaci, obnovujúci účinok. Takým „závanom čerstvého vzduchu“, novým pohľadom na život v literatúre stredného storočia bola hra A. N. Ostrovského „Búrka“. Veľká ruská rieka, pôvodní ľudia na nej žijúci dali autorovi bohatý tvorivý materiál. Dráma znela ako tragický hlas doby, ako výkrik duše ľudí, ktorí už nie sú ochotní znášať útlak a otroctvo. V „Búrke“ sa Ostrovskij vrátil k svojmu obľúbenému námetu, k zobrazeniu rodinného konfliktu v kupeckom prostredí. Tento konflikt si však uvedomil v jeho vnútornom dramatickom vývoji, doviedol ho k rozhodujúcemu rozuzleniu, a tým po prvý raz prekročil hranice komediálneho žánru. Dobrolyubov nazval život Kalinova a podobných miest Ruska tej doby „temným kráľovstvom“. Ospalá, pokojná, odmeraná existencia. Väčšinu času trávi Kalinovci doma, kde za vysokými múrmi a pevnými hradmi pokojne jedia, robia nejaké domáce práce a spia. "Idú spať veľmi skoro, takže nezvyknutý človek ťažko vydrží takú ospalú noc." Počas sviatkov sa obyvatelia pokojne, slušne prechádzajú po bulvári, ale „aj vtedy robia jednu vec, že ​​chodia pešo, ale sami tam chodia predvádzať svoje oblečenie“. Kalinovčania netúžia po poznaní kultúry, vedy, nezaujímajú ich nové myšlienky a myšlienky. Ľudia sú podľa nich poverčiví, poddajní, „a Litva spadla z neba“. Zdrojom správ a povestí sú tuláci, pútnici, „chodci“. „Pre svoju slabosť“ ďaleko nezašli, ale „počuť – veľa počuli“. Základom vzťahov medzi ľuďmi v Kalinove je materiálna závislosť. Tu sú peniaze všetko. Autor zdôrazňuje, že kvôli zisku si obchodníci navzájom kazia obchod, neustále sa medzi sebou hádajú, škodia svojim včerajším priateľom: "Utratím a bude ho to stáť pekný cent." Boris sa neodváži brániť urážkam Divokých, keďže podľa závetu môže získať dedičstvo len vtedy, ak bude ctiť svojho strýka. Postava Dikoya je novým a výrazným prejavom vnútornej zotrvačnosti a zotrvačnosti ruskej buržoázie. Divočina - sila. Sila jeho peňazí v podmienkach malého mesta už dosahuje také hranice, že si dovolí „potľapkať po pleci aj samotného primátora“. V zozname hercov "Búrka" sa Savel Prokofievich Dikoy nazýva "významná osoba v meste." Rovnako aj Marfa Ignatievna Kabanova. Majstri života, vládcovia a majitelia. Ich príklad ukazuje silu peňazí, ktorá dosiahla nevídané rozmery. Dikoy, jeden z najbohatších Kalinovčanov, sa však sám prikláňa k priamemu podvodu: "Zaplatím im o cent na osobu a z toho si vymýšľam tisíce, takže je to pre mňa dobré!" Nadávanie, nadávanie z akéhokoľvek dôvodu nie je len bežné zaobchádzanie s ľuďmi, je to jeho povaha, jeho charakter, ba čo viac - obsah života. Tyrania divočiny nepozná hraníc. Nedovoľuje svojej rodine žiť v pokoji. Keď bol majiteľ mimo,

Skrývali sa na povalách a v skriniach, no v jeho typicky tyranskej logike je jeden zaujímavý bod: sám zanietený škarohlíd nie je spokojný so svojou postavou: „Si môj priateľ, ale ak sa ma prídeš spýtať, pokarhám ťa. "Nie je to pravda, máme pocit, že tyrania Dikoya dáva trhlinu? Pevne stráži patriarchálne, domovo-stavebné poriadky staroveku, žiarlivo stráži život svojho domova pred čerstvým vetrom Kabanovových zmien. Na rozdiel od Dikoya, nikdy nenadáva, má svoje metódy zastrašovania: ona, "ako hrdzavé železo, "brúsi svojich blízkych, schováva sa za náboženské dogmy a ľutuje pošliapaný starovek. Nikdy sa nezmieri s ľudskými slabosťami, nikdy nepristúpi na kompromisy. Kabanova je celá prikovaná k zemi, všetky jej sily smerujú k udržaniu, zbieraniu, udržaniu spôsobu života, je strážkyňou skostnatenej podoby patriarchálneho sveta. Kabanová potrebuje, aby sa všetci objavili, všetci vyzerali podľa jej pravidiel. Život vníma ako obrad a bojí sa pomyslieť, že ona pravidlá sú dávno zastarané. Láska, synovské a materské city v tomto dome neexistujú, sú skorodované, zašliapané do blata svojvôľou, pokrytectvom, zlobou. Kabanikhe prenasleduje skutočnosť, že mladým sa nepáčil jej spôsob života, že chcú žiť inak. Wild a Kabanova majú škodlivý vplyv na ostatných, otravujú ich životy, ničia ich jasné pocity a robia z nich svojich otrokov. A toto je ich hlavná chyba. Preto medzi postavami nie je nikto, kto by nepatril do Kalinovského sveta. Mladšiu generáciu "Groza" zastupujú Kudryash, Varvara, Boris, Tikhon. Na rozdiel od Kateriny sa všetci stavajú do pozície svetských kompromisov a nevidia v tom žiadnu drámu. Samozrejme, útlak ich starších je pre nich ťažký, ale naučili sa ho obísť, každý podľa svojich najlepších postáv. Barbara je plytká vo svojich pocitoch a požiadavkách. Je zo všetkých najviac prispôsobivá. Napriek všetkej zaostalosti si našla pohodlný spôsob života pre seba; má potrebnú rezervu energie a vôle, aby vo svojej láske ku Kudrjašovi obišla priame zákazy domostroevského sveta. Tikhon je jemný a slabý človek, ponáhľa sa medzi tvrdými požiadavkami svojej matky a súcitom so svojou ženou. Katerinu miluje svojim spôsobom, no vôbec nie tak, ako to vyžadujú normy ideálnej patriarchálnej morálky. Varvara a Kudryash vedú divoký život, Tikhon si oddýchne s pohárom vodky navyše, no k svojim starším zachovávajú vonkajšiu úctu. Z vonkajšieho sveta v hre iba Boris. Rodom a výchovou nepatrí do Kalinovského sveta, výzorom a správaním sa nepodobá na ostatných obyvateľov mesta, ale v tom, ako sa správa, je úplný Kalinov. Podľa Dobrolyubova sa Boris „viac vzťahuje na situáciu“, bez toho, aby porušil izoláciu Kalinovho sveta. Ale život nestojí, tyrani cítia, že ich moc je obmedzená. Dobrolyubov poznamenáva: „Všetko sa zdá byť pokojné, všetko je v poriadku: Dikoi nadáva, koho chce... Kabanova drží svoje deti... svokra v strachu... A všetko je akosi nepokojné, nie je pre nich dobré. Okrem nich bez toho, aby sme sa ich pýtali, vyrástol iný život s inými začiatkami a už teraz posiela zlé vízie do temnej svojvôle tyranie.