N. G

Román "Čo robiť?" Chernyshevsky písal v rokoch 1862-1863. Dielo vzniklo v rámci literárny smer„sociologický realizmus“. Literárni historici román pripisujú žánru utópia.

Centrálne dejová línia kniha je Príbeh lásky s pozitívnym koncom. Paralelne sa práca dotýka sociálnych, ekonomických a filozofické myšlienky vtedajších tém lásky, vzťahu otcov a detí, osvety, dôležitosti ľudskej vôle. Okrem toho je v románe veľa narážok na nadchádzajúcu revolúciu.

hlavné postavy

Vera Pavlovna Rozalskaja- cieľavedomé, slobodu milujúce dievča, "s južanským typom tváre." Myslela novým spôsobom, nechcela byť len manželkou, ale robiť si svoje; otvorili šijacie dielne.

Dmitrij Sergejevič Lopukhov- lekár, prvý manžel Very Pavlovny. Po zinscenovanej samovražde prijal meno Charles Beaumont.

Alexander Matveich Kirsanov- priateľ Lopukhov, talentovaný lekár, druhý manžel Very Pavlovny.

Iné postavy

Mária Alexevna Rozalskaja- matka Vera Pavlovna, veľmi podnikavá žena, ktorá vždy vo všetkom hľadala zisk.

Pavla Konstantinoviča Rozalského- správca domu Storeshnikovovcov, otec Very Pavlovny.

Michail Ivanovič Storešnikov- "významný a pekný dôstojník", dámsky muž, naklonil si Veru Pavlovnu.

Julie- Francúzka, žena s ťažkou minulosťou, našla si v sebe ruskú milenku, pomáhala a sympatizovala s Verou.

Mertsalov Alexej Petrovič- dobrý priateľ Lopukhov, kňaz, ktorý sa oženil s Lopukhovom a Verou.

Mertsalova Natalya Andreevna- Mertsalovova manželka a potom Verina priateľka.

Rachmetov- Lopukhovova priateľka Kirsanova bola priamočiara s odvážnymi názormi.

Kateřina Vasilievna Polozová- Manželka Beaumonta (Lopukhov).

Vasilij Polozov- otec Kateriny Vasilievny.

I. Blázon

„Ráno 11. júla 1856 sluhovia jedného z veľkých petrohradských hotelov neďaleko moskovskej stanice železnice bol zmätený." Deň predtým o 9. hodine večer sa u nich zastavil istý pán. Ráno neodpovedal. Po vylomení dverí našli odkaz: „Odchádzam o 23:00 a už sa nevrátim. Budem počuť na moste Liteiny, medzi 2. a 3. hodinou ráno. Nemajte žiadne podozrenie."

Policajt uviedol, že v noci bolo počuť na moste výstrel z pištole a našla sa prestrelená čiapka nezvestného pána. Gosips sa rozhodol, že to urobil, pretože bol „len hlupák“.

II. Prvý dôsledok hlúpeho činu

V to isté ráno o 12-tej jedna slečna šila a v podtóne si pohmkávala francúzsku pieseň. Priniesli jej list, ktorý ju dohnal k slzám. Mladý muž, ktorý vošiel do miestnosti, prečítal list: „Narušil som váš pokoj. Odchádzam z javiska. Neľutujte; Oboch vás tak veľmi ľúbim, že som so svojím odhodlaním veľmi spokojný. Rozlúčka". Ruky sa mu triasli. Žena zvolala: "Máte na sebe jeho krv!" "A mám na sebe jeho krv!" .

III. Predslov

Autor tvrdí, že „použil obvyklú prefíkanosť románopiscov: príbeh začal veľkolepými scénami vytrhnutými z jeho stredu alebo konca“. Uvedomuje si, že medzi jeho publikom je podiel ľudí, ktorých rešpektuje – „láskaví a silní, čestní a schopní“, preto „stále potrebuje“ a „už“ písať.

Kapitola 1. Život Very Pavlovny v rodičovskej rodine

ja

Vera Pavlovna vyrastala v výšková budova na Gorochovaya, ktorá patrila Storešnikovcom. Na 4. poschodí bývali Rozalsky - správca domu Pavel Konstantinych, jeho manželka Marya Aleksevna, dcéra Věra a "9-ročný syn Fedya". V oddelení slúžil aj Pavel Konstantinovič.

Od 12 rokov chodila Verochka do internátnej školy, študovala s učiteľom klavíra. Šila dobre, a tak čoskoro šila celú rodinu. Pre jej tmavú, „cigánsku“ kožu ju mama volala „plyšák“, takže sa Vera považovala za škaredé dievča. Ale po nejakom čase ju matka prestala voziť takmer v troskách a začala ju obliekať v nádeji, že nájde dcéru bohatého manžela. Vo veku 16 rokov začala Vera sama dávať lekcie.

Hlava Pavla Konstantinycha sa rozhodla dievča nakloniť, no išiel príliš dlho. Čoskoro začal pánov syn Storeshnikov chodiť k Rozalským a začal venovať veľkú pozornosť Verochke. Na usporiadanie ich manželstva si Marya Aleksevna dokonca vzala drahé lístky do opery v tej istej lóži, kde bol syn milenky s priateľmi, energicky diskutovali o niečom vo francúzštine. Verochka bola v rozpakoch a s odvolaním sa na bolesť hlavy odišla skôr.

II

Michail Ivanovič večeral s ďalšími pánmi v módnej reštaurácii. Medzi nimi bola aj jedna dáma – mademoiselle Julie. Storeshnikov povedal, že Vera bola jeho milenkou. Julie, ktorá Veru videla v opere, poznamenala, že je „veľká“, ale zjavne nie Michailova milenka – „chce ju kúpiť“.

III

Keď Storeshnikov na druhý deň prišiel k Rozalským, Vera s ním schválne hovorila po francúzsky, aby jej matka ničomu nerozumela. Povedala, že vie – včera sa ju rozhodol „vystaviť“ svojim priateľom ako milenku. Vera požiadala, aby ich nenavštevovala a čo najskôr odišla.

IV

Júlia spolu s Storeshnikovom prišli za Verou, pretože pani potrebovala učiteľa klavíra pre svoju neter (ale to bol len fiktívny dôvod). Julie povedala Marya Aleksevna, že Michail sa stavil s priateľmi o Veru.

V-IX

Julie považovala Veru za dobrú vášeň pre Storeshnikova: „oženiť sa s ňou, napriek jej nízkemu pôvodu a v porovnaní s vami chudobe, by vašu kariéru posunulo o veľa vpred.“ Julie tiež poradila Vere, aby sa stala Storeshnikovovou manželkou, aby sa zbavila prenasledovania svojej matky. Ale Storeshnikov bol pre Veru nepríjemný.

Po krátkom premýšľaní sa Storeshnikov skutočne oženil. Verini rodičia boli nadšení, ale samotné dievča povedalo, že sa nechce vydať za Michaila. Storeshnikov však napriek tomu namiesto odmietnutia prosil o odklad odpovede. Michail, ktorý prišiel navštíviť dievča, „bol k nej poslušný ako dieťa“. "Takto prešli tri alebo štyri mesiace."

Kapitola 2

ja

Pripraviť mladší brat Viera vstúpiť na gymnázium, otec najal študenta medicíny Lopukhov. Počas vyučovania 9-ročná Fedya povedala učiteľke všetko o Vere a jej potenciálnom snúbencovi.

II

Lopukhov nežil zo štátnej podpory, a preto nehladoval a neprechladol. Od 15 rokov dával lekcie. Lopukhov si prenajal byt so svojím priateľom Kirsanovom. V blízkej budúcnosti sa mal stať praktikantom (lekárom) v jednej z „petrohradských vojenských nemocníc“, čoskoro dostane kreslo na akadémii.

III-VI

Marya Aleksevna pozvala Lopukhov na „večer“ - na narodeniny svojej dcéry. Večer, počas tanca, sa Lopukhov dostal do rozhovoru s Verou. Sľúbil jej, že jej pomôže „vymaniť sa z tejto ponižujúcej situácie“ spojenej s blížiacou sa svadbou.

Na konci večera Verochka premýšľala o tom, aké zvláštne je, že prvýkrát prehovorili „a tak sa zblížili“. Zamilovala sa do Lopukhova a ešte si neuvedomila, že jej pocity sú vzájomné.

VII - IX

Marya Aleksevna nejako začula rozhovor medzi Verou a Dmitrijom, aby konečne skontrolovala Lopukhova, či má názory na Veru. Počula, ako Lopukhov povedal Vere, že je zima praktických ľudí majú pravdu: "človek ovláda iba výpočet zisku." Dievča odpovedalo, že s ním úplne súhlasí. Lopukhov jej poradil, aby sa vydala za Michaila Ivanoviča. To, čo počula, úplne presvedčilo Maryu Aleksevnu, že rozhovory s Dmitrijom Sergejevičom boli pre Veru užitočné.

X-XI

Lopukhov a Vera vedeli, že ich sledujú. Na žiadosť Very hľadal Lopukhov pre ňu miesto ako guvernantka. Kirsanov pomohol nájsť správnu možnosť.

XII. Verochkin prvý sen

Vere sa snívalo, že je zamknutá vo vlhkej, tmavej pivnici. Zrazu sa otvorili dvere a ona bola v poli. Začalo sa jej snívať, že je paralyzovaná. Niekto sa jej dotkol a jej choroba zmizla. Vera videla, že kráča po poli nádherné dievča s meniacim sa vzhľadom - angličtina, francúzština, nemčina, poľština, ruština a jej nálada sa neustále menila. Dievča sa predstavilo ako nevesta svojich nápadníkov a požiadalo, aby sa volalo „láska k ľuďom“. Potom sa Vere snívalo, že sa prechádza mestom a oslobodzuje dievčatá zamknuté v pivnici a ošetruje dievčatá, ktoré boli paralyzované.

XIII-XVI

Žena, ku ktorej mala ísť Verochka ako guvernantka, to odmietla, pretože nechcela ísť proti vôli rodičov dievčaťa. Frustrovaná Vera si pomyslela, že keby to bolo naozaj ťažké, vyhodila by sa von oknom.

XVII - XVIII

Vera a Dmitrij sa rozhodnú vziať, diskutovať neskorší život. Dievča si chce zarobiť vlastné peniaze, aby nebolo otrokom svojho manžela. Chce, aby bývali kamaráti, mali oddelené izby a spoločnú obývačku.

XIX – XIX

Kým Lopukhov podnikal, Vera žila doma. Raz vyšla s mamou do Gostiny Dvor. Dievča nečakane povedala svojej matke, že sa vydala za Dmitrija Sergejeviča, nastúpila do prvého taxíka, na ktorý narazila, a utiekla.

XX- XIV

Tri dni pred tým sa naozaj vzali. Lopukhov zariadil, aby ich zosobášil priateľ Mertsalov. Spomenul si, že sa v kostole bozkávali a aby tam nebolo príliš trápne, tak sa ešte predtým pobozkali.

Po úteku od svojej matky Vera išla do bytu, ktorý pre nich Lopukhov našiel. Sám Lopukhov išiel k Rozalským a ubezpečil ich o tom, čo sa stalo.

Kapitola 3

ja

"Lopukhovcom to išlo dobre." Vera dávala lekcie, Lopukhov pracoval. Majitelia, u ktorých manželia bývali, boli prekvapení ich spôsobom života – akoby neboli rodina, ale brat a sestra. Lopukhovci do seba vstúpili iba klopaním. Vera verila, že to len prispieva k silnému manželstvu a láske.

II

Vera Pavlovna otvorila šijaciu dielňu. Julie jej pomohla nájsť klientov. Keď odišla k rodičom, po návrate domov nechápala, ako môže žiť v „takých nechutných rozpakoch“ a „vyrastať s láskou k dobru“.

III. Druhý sen Very Pavlovny

Vera snívala, že jej manžel a Alexej Petrovič kráčali po poli. Lopukhov povedal priateľovi, že existuje „čistá špina“, „skutočná špina“, z ktorej rastie ucho. A je tu „hnilá špina“ – „fantastická špina“, z ktorej niet vývoja.

Potom sa jej snívalo o svojej matke. Marya Aleksevna so zlomyseľnosťou v hlase povedala, že sa stará o kúsok chleba pre svoju dcéru, a keby nebola zlá, dcéra by nebola láskavá.

IV

"Dielňa Vera Pavlovna sa usadila." Najprv mala tri krajčírky, ktoré si potom našli ďalšie štyri. Tri roky sa ich dielňa len rozvíjala a rozširovala. "O rok a pol neskôr už takmer všetky dievčatá bývali v jednom veľkom byte, mali spoločný stôl, zásobený potravinami rovnakým spôsobom ako na veľkých farmách."

5.–18

Raz, po prechádzke, Dmitrij Sergejevič vážne ochorel na zápal pľúc. Kirsanov a Vera boli v službe pri lôžku pacienta, kým sa neuzdravil. Kirsanov bol do Very zamilovaný už dlho, takže pred chorobou svojho priateľa ich navštevoval veľmi zriedka.

Kirsanov aj Lopukhov si „prerazili cestu prsiami, bez spojení, bez známostí“. Kirsanov bol lekár, „už mal stoličku“ a bol známy ako „majster“ svojho remesla.

Kirsanov, ktorý bol s Lopukhovmi počas choroby svojho priateľa, pochopil, že „vstúpil na nebezpečnú cestu pre seba“. Napriek tomu, že pripútanosť k Vere sa obnovila s väčšou silou, dokázal sa s tým vyrovnať.

XIX. Tretí sen Very Pavlovny

Vera snívala, že číta vlastný denník. Od neho pochopila, že Lopukhova miluje, pretože ju „vyviedol z pivnice“. Že predtým nepoznala potrebu tichého, nežného citu, ktorý v jej manželovi nie je.

XX – XXI

Vera mala predtuchu, že svojho manžela nemiluje. Lopukhov si začal myslieť, že „nenechá jej lásku za sebou“. Po analýze najnovších udalostí si Lopukhov uvedomil, že medzi Kirsanovom a Verou vznikli pocity.

XXII-XXVIII

Lopukhov požiadal Kirsanova, aby ich navštevoval častejšie. Vera si uvedomila svoju vášeň pre Kirsanov a napísala list svojmu manželovi, v ktorom sa ospravedlnila, že miluje Alexandra. Nasledujúci deň odišiel Lopukhov k príbuzným do Riazane, o mesiac a pol sa vrátil, žil tri týždne v Petrohrade a potom odišiel do Moskvy. Odišiel 9. júla a 11. júla „ráno v hoteli neďaleko stanice moskovskej železnice nastal zmätok“.

XXIX-XXX

Známy Lopukhovy Rakhmetov dobrovoľne pomohol Vere. Vedel o Lopukhovových plánoch a odovzdal odkaz, kde napísal, že sa chystá "opustiť pódium".

Rachmetov mal prezývku Nikitushka Lomov, pomenovanú podľa nákladného člna, ktorý kráčal po Volge, „obra herkulovskej sily“. Rachmetov na sebe tvrdo pracoval a nadobudol „prehnanú silu“. V komunikácii bol dosť ostrý a priamy. Raz som dokonca spal na nechtoch, aby som otestoval svoju vôľu. Autor verí, že takí ľudia ako Rachmetov „prekvitá život všetkých; bez nich by vymrela.

XXXI

Kapitola 4

I-III

Berlín, 20. júla 1856. List Vere Pavlovne od „študenta medicíny na dôchodku“, v ktorom vyjadruje slová Dmitrija Sergejeviča. Lopukhov pochopil, že ich vzťah s Verou už nebude taký ako predtým, zamyslel sa nad svojimi chybami a povedal, že Kirsanov by mal zaujať jeho miesto.

IV-XIII

Vera je s Kirsanovom spokojná. Spoločne čítajú knihy a diskutujú o nich. Raz počas rozhovoru Vera povedala, že „organizácia ženy je takmer vyššia ako organizácia mužov“, že ženy sú silnejšie a odolnejšie ako muži.

Vera naznačila, že „treba mať takú vec, ktorú nemožno opustiť, ktorú nemožno odložiť – vtedy je človek neporovnateľne silnejší“. Vera uviedla ako príklad Rachmetova, pre ktorého spoločná vec nahradila osobnú vec, zatiaľ čo oni, Alexander a Vera, potrebujú iba osobný život.

Byť rovná jej manželovi vo všetkom sa Vera dala na medicínu. V tom čase ešte neexistovali doktorky a pre ženu to bola kompromitujúca záležitosť.

XIV

Vera a Alexander poznamenávajú, že v priebehu času sa ich pocity len posilňujú. Kirsanov verí, že bez svojej manželky by už dávno prestal rásť v profesionálnej oblasti.

XVI. Štvrtý sen Very Pavlovny

Vera snívala o poli pokrytom kvetmi, kvitnúcimi kríkmi, lesom, luxusným palácom. Veru sú zobrazené tri kráľovné, bohyne, ktoré boli uctievané. Prvou je Astarte, ktorá bola otrokyňou svojho manžela. Druhou je Afrodita, ktorá bola vyvýšená len ako zdroj rozkoše. Tretia - "Integrity", zobrazujúca rytiersky turnaj a rytiera, ktorý miloval neprístupnú dámu srdca. Rytieri milovali svoje dámy len dovtedy, kým sa nestali ich manželkami a poddanými.

Sprievodca viery povedal, že kráľovstvá týchto kráľovien padajú a teraz prišiel jej čas. Vera chápe, že ona sama je sprievodkyňou a novou kráľovnou. Dirigent hovorí, že sa to dá vyjadriť jedným slovom – rovnosť. Viera vidí vo sne Nové Rusko kde ľudia šťastne žijú a pracujú.

XVII

O rok neskôr bola Verina nová dielňa „úplne vysporiadaná“. Prvý workshop vedie Mertsalová. Čoskoro otvorili obchod na Nevskom.

XVIII

List od Kateřiny Vasilievny Polozovej. Píše, že sa stretla s Verou Pavlovnou a je nadšená z jej dielne.

Kapitola 5

ja

Polozová vďačila za veľa Kirsanovovi. Jej otec bol „kapitán na dôchodku alebo štábny kapitán“. Po rezignácii sa začal venovať podnikaniu a čoskoro si vytvoril „statný kapitál“. Jeho manželka zomrela a zanechala mu dcéru Katyu. Postupom času dosiahol jeho kapitál niekoľko miliónov. Ale v určitom okamihu sa pohádal s " správna osoba“a vo veku 60 rokov zostal žobrákom (oproti tomu nedávnemu, inak si žil dobre).

II-V

Keď mala Katya 17 rokov, zrazu začala chudnúť a ľahla si do postele. Len rok pred svadbou s Verou bol Kirsanov medzi lekármi, ktorí sa starali o Katyino zdravie. Alexander uhádol, že príčinou zlého zdravia dievčaťa bola nešťastná láska.

"Stovky nápadníkov nasledovali dedičku obrovského majetku." Polozov si okamžite všimol, že Solovtsov má rád jeho dcéru. Bol to však „veľmi zlý človek“. Polozov raz povedal posmech Solovtsovovi, ktorý ich začal zriedka navštevovať, ale začal Katyi posielať beznádejné listy. Keď si ich znova prečítala, predstavila si lásku a ochorela.

VI–VIII

Na ďalšej lekárskej konzultácii Kirsanov povedal, že Polozova choroba je nevyliečiteľná, takže jej utrpenie treba zastaviť užitím smrteľnej dávky morfia. Keď sa to Polozov dozvedel, dovolil dievčaťu robiť, čo chcela. Svadba bola naplánovaná o tri mesiace neskôr. Čoskoro si dievča uvedomilo svoju chybu a prerušilo zasnúbenie. Jej názory sa zmenili, teraz bola dokonca rada, že jej otec prišiel o bohatstvo a „opustil ich vulgárny, nudný, protivný dav“.

IX

Polozov sa rozhodol predať továreň na stearín a po dlhom hľadaní našiel kupca - Charlesa Beaumonta, ktorý bol agentom londýnskej firmy Hodchson, Lauter a K.

X

Beaumont povedal, že jeho otec pochádzal z Ameriky, bol tu „liehovarom v továrni v provincii Tambov“, ale po smrti manželky sa vrátil do Ameriky. Keď jeho otec zomrel, Charles sa zamestnal v londýnskej kancelárii, ktorá sa zaoberá Petrohradom, a požiadal o prácu v Rusku.

XI-XII

Polozov pozval Beaumonta na večeru. Počas rozhovoru Katya povedala, že chce urobiť nejakú užitočnú prácu. Beaumont jej poradil, aby sa zoznámila s pani Kirsanovou, ale potom jej povedala, aké sú jej záležitosti.

XIII-XVIII

Beaumont začal veľmi často navštevovať Polozovcov. Polozov ho považoval za dobrý zápas pre Katerinu. Katerina a Charles sa do seba zamilovali, ale neprejavili svoju vášeň, boli veľmi zdržanliví.

Charles požiadal Catherine o ruku a varoval, že je už ženatý. Dievča si uvedomilo, že je to Vera. Katherine mu dala súhlas.

XIX – XXI

Na druhý deň išla Kateřina za Verou a povedala, že ju zoznámi so svojím snúbencom. Kirsanovovci, ktorí sa dozvedeli, že to bol Lopukhov, boli veľmi šťastní (Dmitrij zinscenoval samovraždu, zmenil si meno, odišiel do Ameriky, ale potom sa vrátil). „V ten istý večer sme sa dohodli: obe rodiny si vyhľadajú byty, ktoré by boli v blízkosti.“

XXII

„Každá z dvoch rodín si žije po svojom, ako sa ktorej páči. Vidia sa ako rodina." „Šitie, pokračujúc v raste spolu, naďalej existuje; teraz sú tri; Katerina Vasilievna si už dlho zariadila svoj vlastný.“ Tento rok už Vera Pavlovna „absolvuje skúšku na lekára“.

XXIII

Prešlo niekoľko rokov, žili rovnako priateľsky. Autor zobrazuje scénu slávností. Medzi mladými je istá dáma v smútku, ktorá hovorí, že "môžete sa zamilovať a môžete sa vydať, iba s analýzou a bez klamstva."

Kapitola 6

“- Do Pasáže! - povedala pani v smútku, len teraz už nemala hlavu v smútku: krikľavoružové šaty, ružový klobúk, biela mantilla, v ruke kytica. Na tento deň čakala viac ako dva roky. Ale autor, ktorý nechce pokračovať, dokončí svoj príbeh.

Záver

Roman Chernyshevsky "Čo robiť?" zaujímavá galéria silných charakterov so silnou vôľou - "nových" ľudí. Toto je Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov, nad ktorými, akoby stál oddelene, bol obraz Rakhmetova. Všetci títo ľudia sa spravili a neprestali pracovať na sebarozvoji, pričom sa snažili čo najviac investovať do „spoločnej veci“. V skutočnosti sú to revolucionári.

Hlavná postava knihy, Vera Pavlovna, nie je na tú dobu obyčajnou ženou. Rozhodne sa ísť proti vôli svojich rodičov, nebojí sa odsúdenia spoločnosti, otvorenia dielní a potom sa stane lekárkou. Inšpiruje ostatné ženy a ľudí okolo seba pre sebarozvoj, službu pre spoločnú vec.

Nový test

Otestujte si zapamätanie zhrnutie test:

Hodnotenie prerozprávania

Priemerné hodnotenie: 4.7. Celkový počet získaných hodnotení: 331.

"Špeciálna osoba" Rakhmetov v románe N. G. Chernyshevsky "Čo robiť?"

N. G. Chernyshevsky, ktorý sedel na samotke Alekseevského ravelinu Petropavlovej pevnosti, v intervaloch medzi výsluchmi a hladovkami, napísal svoju programovú prácu „Čo robiť?“. Tento román mal účinok vybuchujúcej bomby politický život Rusko a zároveň sa stalo novým slovom v ruskej literatúre vo forme a obsahu.

N. G. Černyševskij ako prvý v ruskej literatúre vytvoril obraz praktického revolucionára, ktorý sa pripravil na tvrdý boj proti autokraticko-feudálnemu systému. Na prvý pohľad Rakhmetov (tak sa volá tento hrdina) zaberá v románe veľmi málo miesta. Celkovo v dramatickej chvíli odovzdá hlavnej hrdinke list od jej údajne zosnulého manžela a prečíta jej prednášku na tému výchovy k citom. Autor vzápätí načrtáva biografiu hrdinu v niekoľkých riadkoch a tajomne dodáva: "O Rachmetovovi viem viac, ako hovorím." Cenzúre rozumieme. Neexistuje konsenzus o tom, kto bol prototypom tohto hrdinu, ale podľa môjho názoru je to obraz, v ktorom Chernyshevsky zhromaždil všetky vlastnosti, ktoré ho potešili. Iný ľudia s ktorými sa stretával pri svojej „asociálnej“ činnosti. Postava je významná.

Priezvisko Rakhmetovovcov je v Rusku známe už veľmi dlho. V devätnástom storočí nazhromaždila značné majetky. V dôsledku toho Rachmetov vyrastal v bohatstve, ale vo svojom majetku mohol pozorne sledovať všetky nespravodlivosti, ktorých sa dopúšťal jeho nevoľnícky otec. Do Petrohradu prišiel ako šestnásťročný „obyčajný milý a čestný mladý muž“ a nastúpil na Fakultu prírodných vied. Po stretnutí s Kirsanovom sa začína Rachmetovova premena na „osobitého človeka.“ Boh, samozrejme, neurazil tento mladý muž s talentom. Ale jeho charakter bol nepotlačiteľný. Ak čítaš múdre a férové ​​knihy, tak bez prestania tri dni, kým nezomrieš. Ak vyvinieš fyzickú silu, staň sa Nikitom Lomovom, ťahaj čln pre štyroch. Ak trénujete svoju vôľu, potom spíte na klincoch a hladujete. Ak sa dozviete o smútku ľudí, potom na to ani minútu nezabudnite, buďte „pochmúrnym monštrom.“ Ak sa zamilujete, potom všetky ponížené a urazené ľudstvo, nenechajúce priestor na osobný život.súdruhom.Takáto povahová črta sa podľa mňa nazýva „maximalizmus". Známi však Rachmetova nazývali „rigoristom". V preklade z latinčiny „rigorizmus" znamená prehnane malichernú prísnosť. pri dodržiavaní akýchkoľvek zásad. N. G. Chernyshevsky veril, že prísnosť v dodržiavaní zásad nemôže byť prehnaná. Svojho hrdinu obdivoval, že medzi mnohými známymi bolo len osem ľudí tohto typu: „Je ich málo, ale život každého kvitne s nimi; bez nich by sa zadrhla, bola by vykysla; je ich málo, ale umožňujú všetkým ľuďom dýchať, bez nich by sa ľudia udusili. Masa čestných a láskavých ľudí je veľká, ale takých je málo; ale sú v tom - teín v čaji, kytica v ušľachtilom víne; z nich jej sila a vôňa; toto je farba najlepší ľudia, to je motor motorov, to je soľ soli zeme.

Veľmi si vážim N. G. Černyševského, ale nemôžem úplne súhlasiť s jeho názorom na Rachmetova. To znamená, že samotný Rakhmetov bol možno taký dobrý, ako hovorí autor. Jeho obraz však nesie veľmi nebezpečné zrná. Po prvé, nemôžem dôverovať človeku, ktorý o sebe hovorí: „Nemal by som milovať,“ pretože si myslím, že je ľahšie milovať abstraktnú ľudskosť ako škaredú susedku z druhého vchodu. A ak sa jej škodlivý a nezodpovedný charakter stane prekážkou na ceste do novej spoločnosti, čo s ňou urobí Rachmetovov nasledovník? Ak Kirsanov povie: „Prijímam pravidlo: proti vôli človeka by sa pre neho nemalo nič robiť,“ potom Rachmetov bez akejkoľvek lahôdky, hovorí Vere Pavlovne: „Vieš, že rozhovoru so mnou sa nedá vyhnúť, ak sa mi zdá, že rozhovor je potrebný.“ Už sa zhostil úlohy sudcu, ktorý vie lepšie ako ktokoľvek iný, čo treba. Bezohľadnosť voči sebe často poskytuje falošný základ pre bezohľadnosť voči iným.

Mnoho ľudí vychovalo obraz Rachmetova. Medzi nimi, samozrejme, nechýbali askéti a skutoční hrdinovia. No vedľa „zvláštneho človeka“ rastie „superman“. A od rigorizmu jeden krok k terorizmu. Preto svoju prácu končím riadkami Vladimíra Majakovského, ktoré stoja za zamyslenie:

V kopách kníh
pochoval verš
náhodne objavené železné struny,
vy
s úctou
cítiť ich,
ako ten starý
ale impozantná zbraň.

RAKHMETOV - ZVLÁŠTNA OSOBA

Tu skutočný človek, čo je najmä
ale teraz to Rusko potrebuje, vezmi si to od neho
príklad a kto môže a je schopný nasledovať
na jeho ceste, lebo toto je jediné
cesta, ktorá ťa môže viesť
k vytúženému cieľu.

N.G. Chernyshevsky.

Ako herec Rakhmetov sa objavuje v kapitole „Funkcie-
muž." V iných kapitolách je jeho meno len spomenuté. Ale
zdá sa, že obraz je umiestnený v strede pozornosť čitateľa,
že Rachmetov- Hlavná postava román "Čo robiť?". Kapitola „Oso-
chudák“ tvorí akoby malého nezávislého
posolstvo v románe, ktorého myšlienka by bez neho nebola úplná a zrozumiteľná.
Noah.
Keď hovoríme o Rachmetovovi, Chernyshevsky sa zámerne posúva
časové poradie faktov a nedáva určitú postupnosť
Charakteristika a životopis Noaha. Používa rady a pod-
fámy, prelínajúce to, čo o ňom „vedeli“ s tým, čo sa „naučili“
potom. Preto má každý úder biografie svoj princíp
skutočný význam. Napríklad pôvod. Naozaj, česť
mu raznochinets Chernyshevsky robí hlavnú postavu sociálne -
politický román šľachtica, ktorého rodokmeň siaha až ku
hlboko do vekov? Možno, podľa spisovateľa, obraz revolucionára
ra-nobleman urobil myšlienku revolúcie presvedčivejšou a atraktívnejšou
kotolňa. Keďže najlepší predstavitelia šľachty odmietajú
ich privilégiá žiť na úkor ľudí, potom kríza dozrela.
Znovuzrodenie Rakhmetova sa začalo v ranej mladosti. Rodina
jeho bol zjavne nevoľník. Nákup hovorí toto
veta: "Áno, a videl to v dedine." Sledovanie krutosti
poddanstvo, začal mladík uvažovať o spravodlivosti.
„Myšlienky v ňom začali blúdiť a Kirsanov bol pre neho čím
Lopukhov pre Veru Pavlovnu. "Hneď prvý večer, on" horlivo slúžil
shal" Kirsanov," prerušil svoje slová výkrikmi a nadávkami -
ja tomu, čo musí zahynúť, požehnanie tomu, čo musí
ale žiť."
Rakhmetov sa líši nielen od Lopukhova a Kirsanova
jeho šľachtický pôvod, ale aj výnimočná moc
charakteru, čo sa prejavuje neustálym otužovaním tela i ducha
ha, ale najmä v zaujatí prípravou na revolucionára
noah boj. Toto je muž myšlienok v najvyššom zmysle slova.
Sen o revolúcii pre Rachmetova je návodom na akciu, ori-
centrum celého osobného života.
Túžba po zblížení s
Obyčajní ľudia. Vidno to z jeho ciest po Rusku,
fyzická práca, silné sebaobmedzenie v osobnom živote
ani jedno. Ľudia prezývali Rakhmetov Nikitushka Lomov, čím to vyjadrili
tvoja láska k nemu. Na rozdiel od obyčajného Bazarova, ktorý
blahosklonne sa rozprávali s „hustobradými“ sedliakmi, dvaja
Ryanin Rakhmetov sa na ľudí nepozerá ako na masu
štúdium. Pre neho si ľudia zaslúžia úctu. Snaží sa testovať
zlodej aspoň časť váhy, ktorá visí sedliakovi na pleciach.
Rakhmetova Chernyshevsky ukazuje, aký je človek „veľmi
vzácne“, „špeciálne plemeno“, no zároveň ako typická tvár,
príslušnosť k novej sociálnej skupine, aj keď trochu
číselné. Spisovateľ obdaril „špeciálnu osobu“ prísnou požiadavkou
úcta k sebe a ostatným a dokonca aj pochmúrny vzhľad.
Vera Pavlovna ho najskôr považuje za „veľmi nudného“. Lopukhov a
Kirsanov a všetci, ktorí sa nebáli nikoho a ničoho, cítili
a občas pred ním zbabelosť ... okrem Máše a
v jednoduchosti duše a obliekania sa jej vyrovná alebo ju prevyšuje.
Ale Vera Pavlovna, ktorá lepšie pozná Rachmetova, o ňom hovorí:
„...aký jemný a láskavý človek".
Rachmetov je rigorista, teda človek, ktorý nikdy
v čom sa neodchyľuje od prijatých pravidiel správania. On varí
do revolučného boja morálne aj fyzicky. prespal
noc na nechtoch, široko a radostne vysvetľuje svoj čin
s úsmevom: „Test. Nevyhnutný. Neuveriteľné, samozrejme: však
potrebné pre každý prípad. Vidím, môžem." Takže pravdepodobne Cherny-
Shevsky videl vodcu revolucionárov. Na otázku: "Čo robiť?" -
Nikolaj Gavrilovič odpovedá obrazom Rachmetova a označenými slovami
šteniatka v epigrafe. Postava tohto rigoristu mala obrovskú
vplyv na nasledujúce generácie ruských a zahraničných revolucionárov
siniers. Svedčia o tom priznania týchto ľudí, že ich „milovaný
Najmä Rachmetov bol otcom."
Mám rád Rachmetova. Má na to vlastnosti
ryh nestaci na Bazarov. Obdivujem jeho vytrvalosť, vôľu,
vytrvalosť, schopnosť podriadiť svoj život zvolenému ideálu,
odvaha, sila. Chcem byť trochu podobný
Rachmetov.

Zvláštna osoba v Chernyshevského románe Čo robiť

snímky dobroty román "Čo robiť?" Chernyshevsky sa pokúsil odpovedať na pálčivú otázku 60. rokov 19. storočie v Rusku: čo robiť, aby sa krajina oslobodila od tyranie nevoľníctva? Potrebujeme revolúciu s účasťou samotného ľudu, ktorú budú viesť takí skúsení vodcovia ako Rachmetov, jedna z hlavných postáv knihy.

Rachmetov je pôvodom dedičný šľachtic, ktorého formovanie názorov na život a prerody sa začali už v ranej mladosti a stretávanie sa s „novými ľuďmi“ len prispelo k definitívnemu schváleniu jeho revolučného svetonázoru. Rakhmetov sa rozchádza so svojou triedou a úplne spája svoj osud s osudom ľudí. Aby sa Rachmetov otestoval a ostrejšie precítil žalostný stav más, aby lepšie porozumel myšlienkam a ašpiráciám pracujúceho ľudu, ide celú cestu pozdĺž Volhy.

V autorskej charakteristike Rachmetova vystupujú do popredia črty charakteristické pre revolučného organizátora. Rachmetov snahou vôle potláča v sebe to, čo mu prekáža. spoločenské aktivity. Osobné túžby a vášne, verí Chernyshevsky, nebránia obyčajným revolucionárom v prospech spoločnosti: ako sú Vera Pavlovna, Lopukhov, Kirsanov, ktorí netvrdia, že sú revolučnými vodcami. A Rakhmetov je jedným z nich, ale niečo viac. Chernyshevsky hovorí: „Veľká je masa dobra a čestní ľudia, ale je ich málo ... Ide o motorové motory. Je to soľ zeme."

Chernyshevsky dáva čitateľovi v hluchých náznakoch jasne najavo, že Rachmetov je zvláštny človek, vodca zaneprázdnený prípravami na revolúciu. Autor rozpráva o činoch hrdinu, ktoré ho charakterizujú ako organizátora boja proti reakcionárovi sociálny poriadok a slúžia ako prostriedok na šírenie revolučných myšlienok. Rachmetov je neustále spojený s ľuďmi, najmä s mladými ľuďmi: "... objavil sa Rachmetov a za ním postupne získava celý gang mladých ľudí."

Rachmetov je náročný na tých, ktorí vstupujú do radov revolucionárov. Ale ak je náročný na svojich súdruhov, potom je nemilosrdný sám k sebe. Vie, že ho čaká tŕnistá cesta, a preto sa na ňu dôsledne morálne i fyzicky pripravuje. Potom, čo noc spal na nechtoch, Rachmetov, široko a radostne sa usmievajúci, vysvetľuje svoj čin: „Súd. Potreba“. Prísny režim Každodenný život posilnil jeho vôľu, dal fyzickú a morálnu silu, zmenil ho na hrdinu - Nikitushku Lomova.

Rakhmetov je jemný a láskavý pri jednaní s obyčajnými ľuďmi a kamarátmi, ktorí zdieľajú jeho presvedčenie. Vera Pavlovna o ňom hovorí: „Mala som dlhý rozhovor s divokým Rakhmetovom. Aký je to jemný a láskavý človek!" Ale je veľmi nemilosrdný a neúprosný voči tým, ktorí bránia šťastiu ľudí tým, že ich šliapu ľudská dôstojnosť. Prísnosť a neústupnosť je znakom doby, výrazná vlastnosť revolučných demokratov.

Rachmetov je zovšeobecnený obraz profesionálneho ruského revolucionára. Odráža charakterové vlastnosti prominentní ľudia 60-tych rokoch minulého storočia. Plechanov, poukazujúc na zovšeobecňujúci význam obrazu Rachmetova, povedal, že „každý z našich vynikajúcich socialistov 60. a 70. rokov mal značný podiel na rakmetovizme“. Vykreslený obraz Rachmetova obrovský vplyv o nasledujúcich generáciách ruských revolucionárov.

Možno sa Černyševskij mýli, keď hovorí o revolúcii ako o jedinej hnacia sila. neviem. História sa nedá prepísať ani zmeniť. V jednej veci má však pravdu: revolucionár musí mať „čisté ruky a teplé srdce“. Ako inak možno uskutočniť reorganizáciu spoločnosti?

Černyševskij napísal svoj román Čo treba urobiť? v ére vzostupu revolučné hnutie v Rusku. Hrdina románu Rakhmetov, ako nikto iný, bol vhodný revolučná činnosť. Rakhmetov sa vyznačuje rigiditou, asketizmom, železnou vôľou a nenávisťou voči utláčateľom ľudí. Nečudo, že to povedal vodca boľševikov V. I. Lenin literárny hrdina ako príklad svojim spolubojovníkom, že len s takýmito ľuďmi je možný revolučný prevrat v Rusku.
Čo je to za výnimočného človeka, ktorý stále priťahuje pozornosť tých, ktorí túžia po spoločenských otrasoch pre spoločné dobro? Pôvodom je Rakhmetov šľachtic. Jeho otec bol veľmi bohatý muž. ale voľný život nenechal Rachmetova na otcovom majetku. Opustil provinciu a vstúpil na prírodnú fakultu v Petrohrade.
Bez problémov sa Rachmetov postupne zblížil s hlavným mestom mysliaci ľudia. Náhoda ho priviedla ku Kirsanovovi, od ktorého sa naučil veľa nových a pokrokových politických vecí. Začal vášnivo čítať knihy. Zdá sa, že si vymeral časový úsek a presne doň zapadol. O šesť mesiacov neskôr Rachmetov odložil knihy a povedal: "Čítanie sa pre mňa stalo druhoradou záležitosťou, z tejto strany som pripravený na život." V týchto slovách hrdinu možno rozpoznať niečo, čo presahuje rámec normálne sa rozvíjajúceho človeka.
Rakhmetov si začal zvykať na svoju fyzickú podstatu, aby poslúchala duchovno, to znamená, že sa začal objednávať a plniť tieto príkazy presne a včas. Potom začal otužovať telo. Vykonal najťažšiu prácu. Bol dokonca burlak.
To všetko robil v rámci prípravy na veľké revolučné činy. Brilantne sa mu podarilo vytvoriť zo seba silnú fyzicky a duchovne silnú osobu. Rakhmetov fanaticky nasledoval cestu zvolenú raz a navždy. Jedol len to, čo jedli bežní ľudia, hoci mal možnosť jesť lepšie. Vysvetlil to jednoducho: „Tak je to potrebné – dáva úctu a lásku Obyčajní ľudia. Je to užitočné, môže sa to hodiť." Černyševskij zrejme, aby zdôraznil svoju extrémnu revolučnú povahu, prinútil svojho hrdinu vzdať sa osobného ľudského šťastia v záujme ideálov revolučného boja. Rachmetov sa odmietol oženiť s bohatým mladým Vysvetlil to takto: „Musím v sebe potlačiť lásku; láska k tebe by mi zviazala ruky, čoskoro sa nerozviažu - už sú zviazané.
Demokratický spisovateľ Chernyshevsky v obraze Rakhmetova vykreslil revolučného vodcu, špeciálneho človeka. Autor o takýchto ľuďoch napísal: "Toto je farba najlepších ľudí, toto sú motory motorov, toto je soľ zeme."
Čas však ukázal zlyhanie boľševických myšlienok. A teraz je mi jasné, prečo si vodcovia októbrovej revolúcie vybrali Rachmetova za svoj ideál. Rozvinuli si tie rakhmetovské vlastnosti, s ktorými sa im hodilo páchať kruté činy: neľutovali seba, a ešte viac iných, plnili rozkazy s mrazivou bezmyšlienkovitou jasnosťou železného motora, k disidentom sa správali ako k nadľudia liečia podľudí. Výsledkom bolo, že Rusko bolo pokryté krvou a svet bol šokovaný brutalitou revolučných akcií.
Naša spoločnosť je opäť na ceste k civilizovanej budúcnosti. A osobne snívam, že v tejto našej budúcnosti bude menej „špeciálnych“ ľudí a viac obyčajných ľudí: milých, usmievavých, žijúcich si svoj vlastný život. Chcem, aby sa táto budúcnosť stala realitou.