Kompozícia na tému: Ľudskosť v príbehu Hodiny francúzštiny, Rasputin. Aké morálne problémy sú uvedené v príbehu „Lekcie francúzštiny“? Aké témy sú nastolené v práci Hodiny francúzštiny

Aké morálne problémy sú uvedené v príbehu „Lekcie francúzštiny“?

Problémy morálky a morálky, na ktoré autor upozorňuje, možno nazvať večnými. Ale kde je hranica, cez ktorú sa čin stáva morálnym a/alebo nemorálnym? Na príklade príbehu Lekcie francúzštiny je to obzvlášť zrejmé: vezmime si napríklad hazard, je morálny alebo nemorálny? Na prvý pohľad je odpoveď zrejmá. Ale nie všetko je v živote také jednoduché, hovorí Rasputin. Aj zdanlivo nemorálne činy môžu byť dobré, ak sú spôsobené ušľachtilými citmi a čin Lidie Michajlovnej je toho potvrdením. Empatia a súcit, schopnosť empatie sú vzácne vlastnosti, ktoré niekedy v živote tak chýbajú.

Morálnym problémom Rasputinovho príbehu Lekcie francúzštiny je hľadanie odpovede na otázku, čo je morálka. Zápletka udalostí ukazuje, že svedomie a morálka sú na strane riaditeľa školy: vyhodí učiteľa francúzštiny za hazardné hry o peniaze so študentom, pričom úplne úprimne vyjadruje krajné rozhorčenie nad takýmto správaním. Ale tento človek, ktorý sa slepo riadi pripravenými normami, smernicami zníženými zhora, nie je schopný pochopiť, že láska k dieťaťu, túžba ho zachrániť je niekedy dôležitejšia ako dogma. Lidia Mikhailovna si uvedomila, že napoly vyhladovaný chlapec by z pýchy neprijal pomoc priamo od nej, a tak ho pozve, aby si zahral hru, ktorá sa pre hrdinu už dávno stala zdrojom príjmu. Správanie učiteľa dáva pochopenie, že morálka často prekračuje hranice všeobecne uznávaných noriem a niekedy dokonca tieto normy prekračuje v mene ľudskej spásy.

Hlavným morálnym problémom tohto príbehu je otázka, ako zostať človekom, ak všetko v živote nie je také jednoduché a krásne, ako by sme chceli. Ťažké povojnové roky, chlapec, ktorý odišiel študovať do mesta, sa občas ocitá úplne bez peňazí a nemá si za čo kúpiť ani mlieko. Z beznádeje začne hazardovať a čelí krutosti svojich rovesníkov, závisti, podlosti a zrade. Toto je negatívna stránka života, ktorú sa hrdina musel naučiť.

A ako protiváha sa ukazuje láskavá a chápavá učiteľka, ktorej je hladného a otrhaného chlapca nezvyčajne ľúto a nevie mu otvorene pomôcť – pretože chlapec jej pomoc z hrdosti neprijíma. Ale sympatie je úžasný pocit a učiteľka nájde východisko, sama sa začne hrať so žiakom o peniaze. Je to nemorálne, alebo je to ďalšia lekcia, ktorú múdra učiteľka po rokoch dáva svojmu študentovi? Zdá sa mi, že to druhé. Je nepravdepodobné, že by hlavná postava bola taká naivná, aby nerozumela, že učiteľ sa nerozhodol hrať šiku zo vzrušenia. Videl, že sa mu snažia pomôcť, no snažia sa túto pomoc zariadiť tak, aby nepozdvihli mladícku hrdosť a maximalizmus.

A samozrejme, láskavosť sa ukázala byť trestuhodná - učiteľku vyhodili. A to je ďalší morálny problém – ak sa snažíte pomáhať iným bez záujmu, musíte byť pripravení na to, že za to budete musieť zaplatiť vy sami. A len skutočne láskavý človek môže priniesť takúto obetu.

Predmetom literárneho výskumu je vždy človek so svojimi vášňami, radosťami a strasťami. Keď ho však spisovateľ zobrazuje, sleduje svoj hlavný cieľ, myšlienku, myšlienku, pre ktorú knihu píše.

Jednou z hlavných tém tvorby V. Rasputina je podľa mňa téma „ľudskej morálky“. Preto sú jeho diela veľmi aktuálne a relevantné. Veď nie nadarmo stredoškoláci hľadajú odpovede na „večné otázky“: „Čo je zle? Čo dobre? Čo má byť milovaný? A čo nenávidieť?

Dielo Valentina Rasputina priťahuje čitateľov všetkých vekových kategórií. Okrem bežných, každodenných v dielach spisovateľa sú vždy duchovné hodnoty, morálne zákony. Jedinečné postavy, zložitý, miestami rozporuplný vnútorný svet hrdinov, autorove úvahy o živote, o človeku, o prírode nielen pomáhajú mladému čitateľovi objaviť v sebe a vo svete okolo seba nevyčerpateľné zásoby dobra a krásy, ale tiež varovať: život človeka a prírody je krehký, treba ju zachrániť.

Pri čítaní príbehov V. Rasputina sa ťažko hľadajú presné slová a nedá sa úplne vystihnúť dojem skutočnej prózy, ktorú v každom čase priam zamestnáva ľudská podstata, ľudská duša. Je to ťažké, pretože takáto próza sa nikdy nevníma ako text, ktorý ochladol a zamrzol, významovo nezmenený, a nech sa k nemu akokoľvek otočíte, tento text sa bude pohybovať, žiť a odkrývať vám nové a nové. vlastnosti, pocity a myšlienky. Príbehy V. Rasputina sa čítajú ťažko. Ale prečo je to ťažké? Táto próza sa s nami nezahráva, neflirtuje, nepobaví, neklame, ale predpokladá námahu pri čítaní, predpokladá sympatie, spolutvorbu. Všetko, čo je v príbehoch napísané, treba prežiť – prežiť sám a okrem toho všetkého – treba aj odtrhnúť vedomie od klamlivých zdania márnivosti, treba sa naladiť na hudbu, pohľad, pohyb. príbehov, cítiť sa vo svete V. Rasputina.

Ťažko sa to číta, no po prečítaní knihu nezahodíte, postupne či hneď zabudnete na prečítané, ale stále budete cítiť, premýšľať, a ak je to možné, vaša duša sa prebudí, začnete žiť v svet týchto príbehov, uvidí týchto ľudí a stanú sa z nich známi, príbuzní. A nakoniec prekvapenie. Ale určite pochopíte, že všetko. O čom písal V. Rasputin, to bolo u vás, stalo sa to vo vašom živote. A ak nie niekedy predtým, tak teraz, teraz, v hodinách čítania, v minútach zhodného zvuku tejto prózy a vášho života ...

Príbehy V. Rasputina nevyhnutne spája neustály, bolestivý, svetlý, neodvratný, žiaduci a zvláštny pohyb človeka, ktorý sa snaží preraziť a priblížiť sa k tomu vyššiemu, večnému a jedine určitému, čo je mu vlastné tým, Príroda, ktorá ho stvorila, k tomu, čím je. ako vhľad sa realizuje len vo chvíľach živého kontaktu s podstatným, všetko konštituujúcim, nekonečne pochopeným Životom - všebytím. Tento svet prichádza do človeka a človek vidí brehy, svoj kanál, vidí cesty dobra, cesty večného pohybu svojho ducha. Tento muž nevidí vedľa seba. A zdá sa, že v sebe spomína brehy, kanály, cesty, pamätá si svoj účel a smer svojho životného pohybu.

Človek v príbehoch V. Rasputina sa „spamätá“ a jeho duša sa ukáže ako jediná cesta von do reálneho sveta.

Zo stretnutia so skutočne ruským vzácnym slovom cítite, aké je to rodné, srdečné svetlo, hudba a bolesť, ako je v súlade so všetkým vysokým a čestným, čo tvorilo a tvorí naše národné duchovné bohatstvo, ktoré nás spája okolo spravodlivosti a krásy.

Téma „ľudskej morálky“ je v príbehu „Lekcie francúzštiny“ riešená obzvlášť originálnym a ostrým spôsobom.

Skôr než pristúpime k úvahe o tomto probléme, venujme pozornosť definícii „morálky“ uvedenej v referenčnej literatúre.

Takže napríklad slovník S. I. Ozhegova uvádza nasledujúcu definíciu: „morálka sú pravidlá, ktoré určujú správanie, duchovné a duchovné vlastnosti potrebné pre človeka v spoločnosti, ako aj implementáciu týchto pravidiel správania. Filozofický slovník uvádza nasledujúcu definíciu: „morálka je forma spoločenského vedomia, ktorá odráža a upevňuje etické kvality sociálnej reality (dobro, dobro, spravodlivosť atď.) Morálka je súbor pravidiel, noriem života komunity, správania ľudí. ktoré určujú ich povinnosti a vzťahy medzi sebou a so spoločnosťou.

Nás však zaujíma morálka nie hocijakého človeka, ale morálka učiteľa, teda toho, kto sa venuje vyučovaniu a výchovnej práci.

Pedagogická morálka... Čo to je? Pohotovú odpoveď na túto otázku nenájdeme v slovníkoch. Pedagogická morálka podľa mňa vznikla z objektívnej potreby regulovať vzťah detí medzi sebou a s učiteľom, koordinovať svoje činy, činy, túžby. Pedagogická morálka nemá písané zákony, nespolieha sa na moc štátu, administratívne donútenie, určuje pravidlá správania sa učiteľa, jeho duchovné vlastnosti, úsudky.

Skôr než prejdeme k obsahu tvorby V. Rasputina, rád by som sa zastavil pri osobnosti umelca. Kto je Valentin Grigorievich Rasputin?

V. Rasputin má mimoriadne závideniahodný literárny osud.

Rodený Sibír sa narodil v roku 1937 v Ust-Ude na Angare v roľníckej rodine. V polovici 50-tych rokov vstúpil na Historickú a filologickú fakultu Irkutskej univerzity, sníval o tom, že sa stane učiteľom, "bol z toho rád, bol hrdý a vážne pripravený na tento obchod." Raz napísal esej pre mládežnícke noviny Irkutsk. Redaktor upozornil na prvky príbehu v eseji. V roku 1961 sa táto esej pod názvom „Zabudol som sa opýtať Lyoshky“ objavila na stránkach literárneho almanachu „Angara“. O štyri roky neskôr ukázal V. Rasputin niekoľko príbehov Chivilikhinovi, ktorý prišiel do Čity a stal sa krstným otcom začínajúceho prozaika. Príbehy boli prvou knihou V. Rasputina – „Muž z tohto sveta“. A o desať rokov neskôr je svetoznámym autorom štyroch príbehov: „Peniaze pre Máriu“ (1967), „Posledná poklona“ (1970), „Ži a pamätaj“ (1975), za ktoré mu bola udelená Štátna cena a „Rozlúčka s Matyorou“ (1976). Sergej Zalygin o V. Rasputinovi píše, že „vstúpil do literatúry okamžite, takmer bez rozbehu a ako skutočný majster slova“. V. Rasputin sa nazýva „sibírsky Čechov“

Niekoľkými slovami je potrebné pripomenúť obsah príbehu. Jeho dej sa odohráva tri roky po skončení Veľkej vlasteneckej vojny, v roku 1948, vo vzdialenej dedine, päťdesiat kilometrov od krajského centra. Príbeh je rozprávaný v mene dvanásťročného chlapca, ktorý zostal bez otca. Matka s tromi deťmi mala veľmi ťažký život. Keďže v obci bola iba základná škola a schopný a pracovitý chlapec chcel študovať, mama ho vzala do krajského strediska. Tínedžer tu bol sám takmer bez prostriedkov a hladoval. Zlí rovesníci ho naučili hrať o peniaze v takzvanom „čiku“. S cieľom získať peniaze na chlieb a mlieko bol chlapec nútený naučiť sa túto hru a začal vyhrávať. Za to bol zbitý a tínedžer opäť zostal bez peňazí. Učiteľka francúzštiny miestnej školy Lidia Mikhailovna sa ukázala ako osoba veľkej duše: pokúsila sa chlapca „nakŕmiť“, ale on tvrdohlavo odmietol, pretože veril, že je hanebné vziať niekoho iného. Čoskoro si učiteľka uvedomila, že tínedžer si od nej nič nevezme zadarmo. Potom sa rozhodla „podvádzať“ tým, že mu ponúkla, aby sa s ňou teraz zahral na „chika“, a zámerne prehrala a dala chlapcovi príležitosť kúpiť si „legitímne“ centy za chlieb a mlieko. Riaditeľ školy Vasilij Alekseevič, predstaviteľ imaginárnej ľudskosti, spoznáva túto hru medzi učiteľom a žiakom. Učiteľka musela opustiť školu a ísť „k sebe do Kubáňa“. No tínedžerku aj tak dokázala svojou citlivosťou zachrániť a chlapec zas, aj keď stále veľmi nejasne, začal chápať, čo to je – veľké srdce v zdanlivo úplne cudzom človeku.

Príbeh „Lekcie francúzštiny“ je autobiografickým dielom. Prvýkrát bol uverejnený v novinách Literaturnaya Rossiya 28. septembra 1973.

„Tento príbeh,“ spomína spisovateľ, „mi pomohol nájsť môjho učiteľa. Prečítala si to a spoznala mňa aj seba, len si nepamätá, ako mi poslala balíček s cestovinami. Skutočná dobrota zo strany toho, kto ju robí, má menšiu pamäť ako zo strany toho, kto ju prijíma. Preto je to dobré, aby ste nehľadali priame výnosy ... “

Venovanie, ktoré predchádza príbehu: Anastasii Prokopyevne Kopylovej a úvod: „Zvláštne: prečo sa tak ako pred našimi rodičmi zakaždým cítime vinní pred našimi učiteľmi? A už vôbec nie za to, čo sa stalo v škole – nie, ale za to, čo sa nám stalo potom“, akoby posúvala hranice rozprávania, dávala mu hlbší, zovšeobecňujúci význam, pomáhala nám pochopiť, že príbeh, navonok kompozične jednoduchý , uzatvára v sebe v podstate tri roviny: reálny svet, črty jeho odrazu vo vedomí detí, spomienky dospelého na jeho ťažké, hladné, no svojím spôsobom nádherné detstvo.

Príbeh V. Rasputina sa nečíta ľahko, keďže autor rozpráva o ťažkej dobe, o samote, o hlade. V. Rasputin je spisovateľom povojnovej generácie a ozvenou vojny v jeho duši. Spisovateľ spomína na seba, jedenásťročného chlapca, ktorý prežil vojnu, povojnové útrapy života. V umeleckom systéme V. Rasputina má zásadný význam obraz pamäti, ktorý v modernej sociálno-filozofickej próze realizuje myšlienku vzťahu človeka a času, duchovnú kontinuitu generácií. V hľadaní opôr chrániacich morálku pred stratami všetkými svojimi dielami V. Rasputin potvrdzuje aktívnu duchovnú silu pamäti. V interpretácii spisovateľa je to najvyššia, prevyšujúca vonkajšiu prospešnosť, pripútanosť človeka k svojej krajine, prírode, rodným hrobom, k minulosti ľudí, zachraňujúca bohatstvo ruského slova, „pamäť“ na jeho spoločenskú a občiansku povinnosť.

V texte príbehu sú náznaky ťažkého povojnového obdobia. Prenikáme do sveta pocitov a zážitkov hrdinu, plnšie reprezentujeme autorkinu pozíciu, čítajúc nasledujúcu pasáž: Nemusíte stále myslieť na jedlo.

Bol to len jeden chlapec, ktorý bol tvrdý a hladný? A nachádzame tieto početné smutné znaky, ktoré vytvárajú pozadie rozprávania: „Hlad toho roku ešte nepustil“, „kolektívny farmár bol v tých rokoch spokojný s každým centom“, „žili sme bez otca, žili sme veľmi zle“, „mali sme tri mamy, ja som najstaršia“, „Teta Nadya, hlučná, zbalená žena, flákala sa sama s tromi deťmi“, „nechovali kravu“, „my sme nemali nejaké peniaze“, „hladomor sa tu vôbec nepodobal hladomoru na dedine“, „Celý čas som chcel jesť, dokonca aj vo sne som cítil kŕčovité vlny, ktoré sa mi valili cez žalúdok, „cestoviny pre chlapca“ bohatstvo z toho pískania sa zdá, že rádio v izbe Lidie Michajlovnej je „bezprecedentný zázrak“.

Pozrime sa, ako sa v podmienkach drsného života vyvinie jemná a nežná duša chlapca. Kto ovplyvnil morálnu formáciu dieťaťa?

Pri čítaní prvých stránok príbehu sa o chlapcovi dozvedáme potrebné fakty: „Dobre som sa učil, chodil som do školy s radosťou“, „Dobre som sa tu učil ... nemal som tu nič iné na práci“, „ Vždy som sa naučil všetky lekcie; vo svojej dedine sa „uznal za gramotného: písal pre starú ženu a písal listy“, kontroloval dlhopisy, prvý z dediny ide študovať do regiónu. Kto vložil do chlapca úžasné semená láskavosti? Prečo má takú túžbu učiť sa, porozumieť životu dospelých, túžbu pomôcť urobiť niečo pre uľahčenie života?

Chlapec má mamu, ktorá je láskavá, citlivá, milá, jemná. Práve ona sa stáva jeho prvou učiteľkou, priateľkou na celý život. Matke sa podarilo chlapca v ťažkých časoch duchovne podporiť, zmierniť jeho vôľu a odvahu.

Prvýkrát sa objavuje pýcha chlapčenského charakteru, pýcha muža, ktorý po stretnutí s matkou vie prekonať svoju slabosť. Rozbehol sa za autom, ale „spamätal sa a ušiel“, pretože sa „hanbil za svoju slabosť pred mamou a pred svojou dedinou, lebo ako prvý z rodnej dediny išiel ďalej študovať, musí nádeje ospravedlniť.

Druhou priateľkou chlapca je francúzska učiteľka Lydia Mikhailovna. Chcela chlapcovi pomôcť vydržať skúšku hladom a pochopila, že tento nezvyčajný študent od nej pomoc v inej forme neprijme. Lidia Mikhailovna chápe svojich študentov veľmi jemne, na rozdiel od riaditeľa, ktorý nemá rád deti a koná len podľa pokynov, formálne.

V príbehu V. Rasputina k sebe mladá učiteľka priťahuje hladného a tvrdohlavého chlapca, ktorý sa s ním hrá v „stene“ alebo „zameryashki“. Toto je nezvyčajná zápletka príbehu. O učiteľoch bolo napísaných veľa príbehov, vrúcnych, ušľachtilých a mení sa v nich rovnaká situácia: študent, ktorý žije tvrdo, ale čestne a vznešene, a učiteľ, ktorý mu podal pomocnú ruku. A hoci formy ponuky boli pestré, ale vždy v rámci pedagogických pravidiel. V príbehu V. Rasputina možno čin Lýdie Michajlovnej na prvý pohľad považovať za nepedagogický. Jej študent, ktorý predtým tvrdohlavo nič nebral, teraz po skončení hry od nej prijal peniaze, pretože to bola „férová výhra“, a opäť bežal na trh kúpiť mlieko.

Neflexibilná, akási veľmi otvorená, veľmi prirodzená ľudskosť bola najdôležitejšia vec, najdôležitejšia vec na hodinách vzdialeného a rafinovaného francúzskeho jazyka, a chlapec to pochopil a pravdepodobne si to navždy zapamätal. Hodiny francúzštiny sa stali životnými lekciami, lekciami morálky, lekciami humanity, ktoré mladý učiteľ nedáva podľa pravidiel.

Nielen konaním pani učiteľky, jej postojom k tým žiakom, ktorých bola triednou učiteľkou, sa dozvieme, že máme človeka veľkého srdca, ale aj jazykom, ktorým sa autorka akoby vtierala do myšlienok človeka. tínedžer, opisuje učiteľ. Čitatelia sa dozvedia, že Lidia Mikhailovna mala „pravidelnú, a teda nie príliš živú tvár s privretými očami, aby sa v nich skrýval vrkôčik“; utiahnutý úsmev, ktorý sa málokedy otvorí až do konca a úplne čierne, nakrátko ostrihané vlasy. Toto nemôžete ignorovať pretože. Jemné pozorovanie života je tu štylisticky vyjadrené veľmi jednoduchým spôsobom: skutočne „správne tváre“ sú málokedy dosť pekné. Spisovateľ zároveň hovorí o správnych a nie o krásnych tvárach. A živosť tváre, ktorá jej dodáva šarm, ju zároveň trochu pomýli, trochu asymetricky. Celá podoba Lidie Mikhailovny potvrdzuje opodstatnenosť autorkinho postrehu: učiteľka svojich žiakov miluje a zároveň je prísna, je zaujatá ich životnými osudmi. Správne črty jej tváre nie sú dostatočne živé, napriek láskavosti a dobrej vôli učiteľky. Takto je štylisticky chápaná zdanlivo „suchá“ príslovka pretože. Zároveň „nie príliš“ nevylučuje možnosť, že takáto osoba bude v určitých situáciách nažive.

Najprv sa chlapcovi zdá, že hlas učiteľa neznie dosť „podľa vášho srdca... tak ste ho museli počúvať“. Tínedžer si to vysvetľuje tým, že Lidia Mikhailovna, učiteľka cudzieho jazyka, sa potrebuje „prispôsobiť reči niekoho iného“, a preto „hlas bez slobody sadol, zoslabol, ako vták v klietka, teraz počkaj, kým sa znova rozptýli a zosilnie.“ Prechod z priamej do nepriamej reči, tu sotva postrehnuteľný, vyvoláva v čitateľovi dojem, že chlapec, hoci vidí „nedostatky“ učiteľky, ju zároveň miluje, ľutuje ju, pretože to považuje za nevďačné povolanie. („prispôsobenie sa reči niekoho iného“) .

Keď sa však neskôr tínedžer presvedčí o vznešenosti učiteľky, jej hlas sa mu prestane zdať hlasom „vtáka v klietke“. Navyše teraz malý chlapec uvažuje takto: „do zajtra sa naučím celý francúzsky jazyk naspamäť ...“. Tým sa snaží priniesť radosť už milovanému učiteľovi. Zároveň sa menia aj chlapcove názory na cudzí jazyk. Obraz neznámeho jazyka sa približuje k obrazu učiteľa, ktorý chlapcovi želá, aby sa mu darilo, a tak sa cudzí jazyk stáva hodný učenia sa. Čoskoro sa aj Lidia Mikhailovna začne tínedžerke zdať ako „výnimočná, na rozdiel od všetkých ostatných“ osoba.

Spisovateľ rozpráva nielen o lekciách ľudskosti mladého učiteľa, ale aj o odvahe Lydie Mikhailovny, ktorá sa nebála impozantného režiséra. Krutý a bezduchý riaditeľ školy nerobí nič priamo zlé, no keď sa dozvie o hrách svojho žiaka, iba „zdvihol ruky nad hlavu“. A toto pozdvihnutie (jedno slovo) dopĺňa charakteristiku „správneho“ režiséra.

Spomínam si na posledný dialóg, ktorý reprodukoval chlapec, medzi riaditeľom školy a učiteľom francúzštiny.

• Hráte s tým o peniaze? .. - Vasily Andreevich ukázal na mňa prstom a so strachom som sa plazil za prepážkou, aby som sa skryl v miestnosti. - Hráš sa so študentom? Pochopil som ťa správne?

správne.

• No vieš... - Riaditeľ sa dusil, nemal dosť vzduchu. - Neviem okamžite pomenovať váš čin. je to trestný čin. korupcia. Zvádzanie. A viac, viac ... pracujem v škole dvadsať rokov, videl som všetko, ale toto ...

Bezduchý režisér nemal pre dieťa ani meno: „Hraješ o peniaze toto ?..“ Drzý, bezcitný človek, ktorý má za sebou dvadsaťročnú učiteľskú prax v škole. Ale takého človeka možno len ťažko nazvať učiteľom, ktorý spôsobuje len znechutenie. Ako učiteľ tento muž zomrel, zostal len jeho tieň, sivý a hrozný, ktorého sa deti a učitelia boja. Režisér pripomína robota, ktorý vie, čo je dobré a čo zlé, čo je správne a čo nie, no nechce počúvať, chápať, chápať a pomáhať. A učiteľ sa nesnaží riaditeľovi nič vysvetľovať. Chápe, že je to úplne zbytočné: aj tak jej tu nebudú rozumieť. Odpoveď na otázku iba jedným správny, Lidia Mikhailovna, ako to bolo, súhlasí s režisérom, ako keby bola zapojená do „korupcie“ chlapca. Medzitým sa snažila dieťaťu pomôcť, dať mu príležitosť žiť a učiť sa.

Čin učiteľa nemožno nazvať pedagogicky nemorálnym. Konala presne tak, ako ju pobádalo jej citlivé srdce, súcitná duša a svedomie.

A aké dobré sú zovšeobecnenia pani učiteľky, vychádzajúce z jej každodennej skúsenosti: „Človek nestarne, keď sa dožíva staroby, ale keď prestáva byť dieťaťom.“ A tento aforizmus je zapamätaný tým, že sleduje činy láskavého človeka: učiteľka sa môže s deťmi priamo baviť, zabúdať na svoj vek, ale nezabúdať na svoju povinnosť, povinnosť učiteľa.

Vplyv učiteľky a chlapcovej mamy je na vznikajúcu osobnosť pred našimi očami veľmi veľký, z tichého nenápadného chlapčeka vyrastie človek, ktorý má svoje názory, presvedčenia, vie ich dokázať a obhájiť. V činoch, v uvažovaní sa odhaľuje charakter chlapca.

Zoberme si napríklad fragment o strate jedla: „... Bol som neustále podvyživený... Veľmi skoro som si začal všímať, že dobrá polovica chleba mi niekam tým najzáhadnejším spôsobom mizne. Skontrolované - je: bolo - nie. To isté sa stalo so zemiakmi. Kto vliekol - či teta Nadia, hlučná, zbalená žena, ktorá sa poflakovala sama s tromi deťmi, jedným zo svojich starších dievčat, alebo jej najmladšia Fedka - to som nevedel, bál som sa na to čo i len pomyslieť, nieto ešte sledovať... »

Tu sa prejavuje hrdosť, ušľachtilosť, dôstojnosť, jemnosť. Chlapec, ktorý žije s tetou Nadiou, chápe, aké je to pre ňu ťažké: "zbalená žena, ktorá sa poflakovala s tromi deťmi." Chápe, že život je ťažký pre matku, sestru, brata, všetkých dospelých a deti.

Dospelým spôsobom sa zamýšľa nad nešťastiami, problémami, ktoré vojna priniesla.

Rasputin konfrontuje svojho hrdinu s negatívnymi postavami. Nie sú odsúdení slovami, ale opisom ich činov a skutkov. Zdá sa, že zlí chlapci nášho hrdinu nenútia hrať o peniaze, ale vytvárajú prostredie, ktoré ho núti „zarábať“ si týmto spôsobom na živobytie.

Pri charakterizovaní hráčov v "chika" si všimneme, že Vadik a Ptah nehrali kvôli hladu ako chlapec. „Vadima poháňal pocit chamtivosti a vlastnej nadradenosti nad mladšími. Vždy sa považoval predovšetkým za múdrejšieho, prefíkanejšieho. "Vták je tieňom Vadika, jeho stúpenca, nemá vlastný názor, ale je rovnako odporný." "Tishkin je povýšenecký, puntičkár, podliezajúci starších a silných." Vadik a Ptakha chlapca bijú, pretože sa im nepáči, že to myslí vážne, že je takmer vynikajúci študent: „Kto si potrebuje robiť domáce úlohy, sem nechodí. Vadik cíti chlapcovu nadradenosť a bojí sa, že by to mohli pochopiť iní chlapi, ktorí sú na ňom závislí.

Počas bitia sa chlapec správa odvážne, dokonca aj pod údermi päsťami tvrdohlavo opakuje svoju pravdu: "Prevrátil to!" Slabý, chorý, chudokrvný, snaží sa neponižovať: „Snažil som sa nespadnúť, už by som nespadol, aj keď mi to v tých chvíľach pripadalo hanba.“

Tak vidíme, ako sa v malom človiečiku prebúdza Človek!

V príbehu sú zaujímavé epizódy spojené s Lidiou Mikhailovnou. V komunikácii s ňou sa opäť prejavuje hrdosť, nepružnosť a ušľachtilosť tínedžera: je veľmi hladný, ale odmieta jesť u učiteľa, zdvorilo, no rezolútne odmieta prijať balík cestovín. Odkiaľ pochádzajú tieto zdroje vznešenosti a hrdosti! Podľa mňa spočívajú vo výchove chlapca, pretože od raného detstva rotuje v pracovnom prostredí, blízko pri zemi. Chápe, čo je práca a že nič v živote nie je dané za nič. A potom sú tu cestoviny!

V „súboji“ s francúzštinou, ktorá bola spočiatku neústupná, spisovateľ ukazuje svoju usilovnosť, vytrvalosť, túžbu učiť sa, túžbu prekonávať ťažkosti. Môžeme vysledovať, ako u malého človeka, zbaveného životných skúseností, prebieha chápanie života. A chlapec to prijíma nie ľahkovážne – povrchne, ale v celej hĺbke.

Čo nás na chlapcovi najviac priťahuje? Čo je hlavné na jeho postave? A ako to ukázať deťom?

Valentin Rasputin rozpráva o odvahe chlapca, ktorý si zachoval čistotu duše, neporušiteľnosť svojich morálnych zákonov, znášal nebojácne a statočne ako vojak svoje povinnosti a modriny. Chlapec priťahuje jasnosťou, bezúhonnosťou, nebojácnosťou duše, ale je pre neho ťažšie žiť, oveľa ťažšie odolávať ako pre učiteľa: je malý, je sám v cudzej strane, je neustále hladný, no napriek tomu sa nikdy nepokloní ani Vadimovi, ani Ptahovi, ktorí ho krvavo zbili, ani pred Lidiou Mikhailovnou, ktorá mu chce dobre.

Pravdivá je aj úvaha chlapca, ktorý rozlišuje medzi možnosťou čestnej a nespravodlivej výhry: „Pri prijímaní peňazí od Lidie Mikhailovnej som sa cítil trápne, ale zakaždým ma uistila skutočnosť, že to bola čestná výhra.“

Chlapec organicky spája svetlo, veselosť, detskú bezstarostnosť, lásku k hre, vieru v láskavosť ľudí okolo a nie detinské vážne úvahy o problémoch, ktoré priniesla vojna.

Keď sa pripojíme k ťažkému, ale úžasnému osudu chlapca, vcítime sa do neho s pomocou spisovateľa, premýšľame o dobrom a zlom, zažívame „dobré pocity“, bližšie sa pozeráme na ľudí okolo nás, na našich blízkych, na seba . Spisovateľ v príbehu nastoľuje problém pedagogickej morálky, dôležitú otázku o skutočnej a vymyslenej ľudskosti.

Tento jednoduchý príbeh robí veľký dojem. Jeho všeobecný ideologický plán je silný a sila jeho emocionálneho vplyvu je nepochybná: veľkí ľudia sa nachádzajú nielen vo veľkých, ale aj v „malých“ skutkoch, rovnako ako sa zlí ľudia prejavujú v skutkoch, ktoré sa zdajú byť „správne“. ale navonok.byť bezcitný a krutý. V príbehu V. Rasputina nie sú žiadne „krásy jazyka“ a napriek tomu, ale práve preto, sa celý príbeh opiera o dôkladne premyslené a starostlivo vybrané zdroje jazyka. Kritik I. Rosenfeld píše: „Osobitným postavením Rasputinových príbehov je schopnosť nájsť a prezentovať detail, ktorý je úplne dojímavý a pri všetkej jeho nepravdepodobnosti veľmi materiálny a presvedčivý,“ čo sme videli pri analýze príbehu „Lekcie francúzštiny. " V. Rasputinovi v autorskom rozprávaní a v reči hrdinu-rozprávača dominuje hovorová, každodenná slovná zásoba, no aj v obyčajnej fráze sa často vyskytujú slová, ktoré sprostredkúvajú komplexnú škálu pocitov a zážitkov. Veď zručnosť spisovateľa je daná nielen jeho všeobecným talentom, schopnosťou vidieť realitu okolo seba po svojom, svetonázorom, ale aj jazykom a štýlom. A Valentina Rasputina možno bezpečne pripísať vynikajúcim spisovateľom, majstrovi umeleckého slova, spisovateľovi-psychológovi, ktorý tak hlboko pochopil detskú dušu.

Bibliografia

1. Budagov R. A. Ako bol napísaný príbeh Valentina Rasputina „Lekcie francúzštiny“. - Ruská reč, č. b (s. 37-41), 1982.

Titulná strana

Názov Problém pedagogickej morálky v príbehu V. Rasputina

„Lekcie francúzštiny“ (metodická práca výskumu, v

Pomôžte učiteľovi na hodine literatúry)

Priezvisko, meno, priezvisko Danilova Lyubov Evgenievna

Pozícia učiteľa ruského jazyka a literatúry

Názov inštitúcie MOUSOSH č. 2 mestskej časti Kopeysky v Čeľabinskej oblasti.

Názov predmetu, trieda literatúry, 6. ročník

Bibliografia

1. Budagov R. A. Ako bol napísaný príbeh Valentina Rasputina „Lekcie francúzštiny“. - Ruská reč, č. b (s. 37-41), 1982.

1. Vašurin A. Valentin Rasputin. Príbehy. Náš súčasník. - Sibírske svetlá, č. 7 (s. 161-163), 1982.
2. Lapčenko A.F. „pamäti“ v príbehoch V. Rasputina. - Bulletin Leningradskej univerzity, číslo 14 (50-54), 1983.
3. Mshilimovich M. Ya. Lekcie odvahy a láskavosti. - Literatúra v škole, č.6 (s. 43-46), 1985.
4. Ozhegov S.I. Slovník ruského jazyka. - Vydavateľstvo "Sovietska encyklopédia", M., 1968.
5. Rasputin V.G. Vybrané diela v dvoch zväzkoch. - Vydavateľstvo "Mladá garda", ročník 1, 1984.
6. Filozofický slovník vydaný M. M. Rosenthalom a P. F. Yudinom. - Vydavateľstvo politickej literatúry, M., 1963.

Analýza „Lekcie francúzštiny“ Rasputinovho autobiografického príbehu nájdete v tomto článku.

Analýza príbehu „Lekcie francúzštiny“.

Rok písania — 1987

Žáner- príbeh

Téma "Lekcie francúzštiny"život v povojnových rokoch.

Nápad na lekciu francúzštiny: Nezištná a nezištná láskavosť je večná ľudská hodnota.

Koniec príbehu naznačuje, že ani po rozchode sa spojenie medzi ľuďmi nepreruší, nezmizne:

"Uprostred zimy, po januárových prázdninách, prišiel do školy poštou balík...obsahoval cestoviny a tri červené jablká...Videl som ich len na obrázku, ale hádal som, že áno."

Problémy „Lekcie francúzštiny“.

Rasputin sa dotýka problémov morálky, dospievania, milosrdenstva

Morálny problém v Rasputinovom príbehu „Lekcie francúzštiny“ je vo výchove k ľudským hodnotám - láskavosť, filantropia, rešpekt, láska. Chlapec, ktorý nemá dostatok peňazí na jedlo, neustále pociťuje hlad, nemá dostatok presunov z hmoty. Chlapec bol navyše chorý, a aby sa uzdravil, potreboval denne vypiť pohár mlieka. Našiel spôsob, ako zarobiť peniaze – hral s chlapcami „čika“. Hral celkom dobre. Ale keď dostal peniaze na mlieko, odišiel. Iní chlapci to považovali za zradu. Vyvolali bitku a zbili ho. Keďže učiteľ francúzštiny nevedel, ako mu pomôcť, pozval chlapca, aby prišiel na jej hodiny a najedol sa. Chlapec bol ale v rozpakoch, nechcel takéto „nádielky“. Potom mu ponúkla hru o peniaze.

Morálny význam Rasputinovho príbehu je v spievaní večných hodnôt - láskavosti a filantropie.

Rasputin sa zamýšľa nad osudom detí, ktoré na svoje krehké plecia vzali ťažké bremeno éry prevratov, vojen a revolúcií, no napriek tomu je na svete láskavosť, ktorá dokáže prekonať všetky ťažkosti. Charakteristickým znakom Rasputinových diel je viera vo svetlý ideál láskavosti.

Dej "Lekcie francúzštiny".

Hrdina príbehu pochádza z dediny študovať do okresného centra, kde je osemročný chlapec. Žije ťažko, hladne – doba po vojne. Chlapec nemá v okrese žiadnych príbuzných ani priateľov, býva v byte s cudzou tetou Nadyou.

Chlapec sa začne hrať na „čika“, aby si zarobil na mlieko. V jednej z ťažkých chvíľ prichádza chlapcovi na pomoc mladý učiteľ francúzštiny. Hrala sa s ním doma proti všetkým existujúcim pravidlám. Len aby mu mohla dať peniaze, aby si mohol kúpiť jedlo. Jedného dňa ich riaditeľ školy prichytil pri tejto hre. Učiteľku vyhodili a ona odišla na svoje miesto v Kubane. A po zime poslala autorovi balíček s cestovinami a jablkami, ktoré videl len na obrázku.

Rasputinov príbeh „Lekcie francúzštiny“ sa študuje v 6. ročníku na hodinách literatúry. Hrdinovia príbehu sú blízki moderným deťom s rôznymi postavami a túžbou po spravodlivosti. V „Lekciách francúzštiny“ je vhodné analyzovať prácu po prečítaní životopisu autora. V našom článku sa dozviete, čo práca učí, zoznámte sa s podrobnou analýzou podľa plánu „Lekcie francúzštiny“. To výrazne uľahčí prácu na lekcii pri analýze práce, rovnako ako analýza príbehu bude potrebná na písanie kreatívnych a testovacích prác.

Stručná analýza

Rok písania – 1973.

História stvorenia- príbeh bol prvýkrát publikovaný v roku 1973 v novinách "Soviet Youth"

Téma- ľudská láskavosť, ľahostajnosť, význam učiteľa v živote dieťaťa, problém mravnej voľby.

Zloženie- tradičný pre žáner príbehu. Má všetky súčasti od expozície až po epilóg.

Žáner- príbeh.

Smer- vidiecka próza.

História stvorenia

Príbeh „Lekcie francúzštiny“, ktorý sa odohráva koncom štyridsiatych rokov, bol napísaný v roku 1973. Publikované v tom istom roku v novinách Komsomol mesta Irkutsk „Sovietska mládež“. Dielo je venované matke blízkeho priateľa spisovateľa Alexandra Vampilova, učiteľke Anastasii Prokopyevne Kopylovej.

Podľa samotného autora je príbeh hlboko autobiografický, boli to dojmy z detstva, ktoré tvorili základ príbehu. Po absolvovaní štvorročnej školy v rodnej obci bol budúci spisovateľ nútený presťahovať sa do krajského centra Ust-Uda, aby mohol pokračovať v štúdiu na strednej škole. Pre malého chlapca to bolo ťažké obdobie: život s cudzími ľuďmi, napoly vyhladovaná existencia, neschopnosť obliecť sa a najesť sa podľa predstáv, odmietanie dedinského chlapca spolužiakmi. Všetko, čo je v príbehu opísané, možno považovať za skutočné udalosti, pretože budúci spisovateľ Valentin Rasputin išiel presne touto cestou. Veril, že detstvo je najdôležitejším obdobím pri formovaní talentu, práve v detstve sa človek stáva umelcom, spisovateľom či hudobníkom. Tam čerpá inšpiráciu na celý život.

V živote malého Valiho bola tá istá Lidia Mikhailovna (toto je skutočné meno učiteľa), ktorá chlapcovi pomohla, snažila sa rozjasniť jeho ťažkú ​​existenciu, posielala balíky a hrala „stenu“. Potom, čo príbeh vyšiel, našla svojho bývalého študenta a uskutočnilo sa dlho očakávané stretnutie, s osobitnou vrúcnosťou si pripomenul rozhovor, ktorý sa odohral s Lydiou Mikhailovnou v dospelosti. Veľa vecí, ktoré si spisovateľ pamätal z detstva, zabudla, dlhé roky si ich uchovával v pamäti, vďaka čomu vznikol nádherný príbeh.

Téma

stúpa v práci téma ľudskej ľahostajnosti láskavosť a pomoc tým, ktorí to potrebujú. Problém morálna voľba a špeciálna „morálka“, ktorú spoločnosť neakceptuje, ale má odvrátenú stranu - jasnú a nezaujatú.

Z mladého učiteľa, ktorý dokázal zvážiť chlapcovo nešťastie, jeho žalostnú situáciu, sa na určité obdobie života stal anjel strážny. Len ona považovala za chudobu chlapcovu usilovnosť a schopnosť študovať. Lekcie francúzštiny, ktoré mu dala doma, sa stali životnými lekciami pre chlapca aj pre samotnú najmladšiu ženu. Veľmi jej chýbala vlasť, blahobyt a pohodlie nedávali pocit radosti a „návrat do pokojného detstva“ ju zachránil pred každodenným životom a túžbou po domove.

Peniaze, ktoré hrdina príbehu dostal v rámci fair play, mu umožnili kúpiť si mlieko a chlieb, zabezpečiť si najnutnejšie veci. Navyše sa nemusel zúčastňovať pouličných hier, kde ho pre jeho nadradenosť a zručnosť v hre bili chlapci zo závisti a impotencie. Tému „Lekcie francúzštiny“ Rasputin načrtol z prvých riadkov práce, keď spomenul pocit viny pred učiteľmi. Hlavná myšlienka Príbeh hovorí o tom, že pomáhaním druhým pomáhame aj sebe. Lidia Mikhailovna pomohla chlapcovi, prefíkane sa vzdala a riskovala svoju prácu a povesť a uvedomila si, čo jej chýba, aby sa cítila šťastná. Zmyslom života je pomáhať, byť potrebný a nespoliehať sa na názory iných. Literárna kritika zdôrazňuje hodnotu Rasputinovho diela pre všetky vekové kategórie.

Zloženie

Príbeh má na svoj žáner tradičnú kompozíciu. Rozprávanie je vedené v prvej osobe, vďaka čomu je vnímanie veľmi realistické a umožňuje zadávať množstvo emocionálnych, subjektívnych detailov.

Climax je scéna, v ktorej riaditeľ školy bez toho, aby sa dostal do učiteľskej miestnosti, príde k nej a vidí učiteľa a študenta hrať o peniaze. Je pozoruhodné, že myšlienku príbehu autor prezentuje vo filozofickej fráze prvej vety. Z toho aj vyplýva problémy príbeh: pocit viny voči rodičom a učiteľom - odkiaľ pochádza?

Záver sa naznačuje: investovali do nás všetko najlepšie, verili nám, ale dokázali sme naplniť ich očakávania? Príbeh sa náhle končí, posledné, čo sa dozvedáme, je balík od Kubáňa, ktorý chlapcovi-rozprávačovi prišiel od bývalého učiteľa. V hladnom roku 1948 prvýkrát vidí skutočné jablká. Aj na diaľku dokáže táto čarovná žena vniesť do života malého človiečika radosť a oslavu.

hlavné postavy

Žáner

Žáner príbehu, do ktorého Valentin Rasputin obliekol svoj príbeh, je ideálny na zobrazenie skutočných udalostí zo života. Realizmus príbehu, jeho drobná forma, schopnosť ponoriť sa do spomienok a rôznymi prostriedkami odhaľovať vnútorný svet postáv – to všetko premenilo dielo na malé majstrovské dielo – hlboké, dojímavé a pravdivé.

V príbehu sa očami malého chlapca premietli aj historické črty doby: hladomor, pustošenie, zbedačenie dediny, dobre živený život obyvateľov mesta. Smer vidieckej prózy, do ktorého dielo patrí, bol rozšírený v 60. – 80. rokoch 20. storočia. Jej podstata bola nasledovná: odkrývala črty vidieckeho života, zdôrazňovala jeho originalitu, poetizovala a trochu idealizovala dedinu. Prózu tohto smeru charakterizovalo aj zobrazenie devastácie a zbedačovania obce, jej úpadku a úzkosti o budúcnosť obce.

Skúška umeleckého diela

Hodnotenie analýzy

Priemerné hodnotenie: 4.8. Celkový počet získaných hodnotení: 850.

Valentin Rasputin patrí do galaxie najtalentovanejších súčasných spisovateľov. Jeho tvorba je taká mnohostranná, že každý čitateľ bez ohľadu na vek v ňom nájde niečo pre seba obzvlášť dôležité.

Jeho hrdinovia sa vyznačujú takými vlastnosťami ako spravodlivosť, milosrdenstvo, láskavosť, sebaobetovanie, úprimnosť a čestnosť. Autor vo svojej tvorbe pokračuje v dedení humanistických tradícií literatúry 20. storočia.

Jedným z diel, v ktorom sa hlásajú večné ľudské hodnoty a cnosti, je príbeh Lekcie francúzštiny.

História vzniku príbehu „Lekcie francúzštiny“

Príbeh je založený na autobiografickom príbehu autora. Prototypom obrazu Lidie Mikhailovny je učiteľ V. Rasputina, ktorý v jeho živote zaujímal veľmi dôležité miesto.

Práve takáto žena má podľa Rasputina moc zmeniť to, čo je mimo kontroly bežného človeka. Bol to práve učiteľ, ktorý autorovi pomohol nastaviť si správne životné priority a pochopiť, čo je dobré a čo zlé.

V príbehu „Lekcie francúzštiny“ vidíme obyčajného vidieckeho chlapca a jeho učiteľa. Dieťa má čistotu a dobrú dušu, no ťažké životné podmienky, večná chudoba, hlad ho posúvajú na zlú cestu. Aby si dieťa vydobylo autoritu medzi chlapčenskou spoločnosťou, začne sa s nimi hrať „čika“, aby ho rýchlo prijali.

Ale stále to nepomáha a chlapec je nútený znášať neustále ponižovanie a dokonca aj útoky od starších chlapcov. Túto situáciu si včas všimla francúzska učiteľka Lydia Mikhailovna. Od dieťaťa sa snaží zistiť, čo ho podnietilo hrať o peniaze.

Chlapec, ktorý nie je zvyknutý na láskavý prístup a obyčajnú ľudskú participáciu, začne učiteľke vravieť, že hrá, aby mal kamarátov a zarobil si na jedlo, pretože kvôli chudobe svojich rodičov neustále hladuje.

Problém prebúdzania svedomia

Lidia Mikhailovna mu chce úprimne pomôcť a pod zámienkou štúdia francúzštiny ho pozve k sebe domov. Učiteľ sa vždy snažil dieťa nakŕmiť, ale hrdosť a sebaúcta mu nedovolili prijímať potravu.

Lidia Mikhailovna napriek tomu našla spôsob, ako chlapcovi pomôcť, ponúkla mu hrať už známu hru o peniaze. Učiteľka často podľahla a tak svojmu žiakovi zabezpečila každý deň peniaze na výdatný obed.

Učiteľ, ktorý chlapcovi pomohol, ho prefíkane odviedol z pochybnej spoločnosti a tiež nešiel proti jeho zásadám. Hrdinka Lydie Mikhailovna je lúč dobra, ktorý znevýhodnení ľudia tak potrebujú. Nezostala ľahostajná k nešťastiu malého človiečika, ale ochotne mu začala pomáhať a riskovala, že príde o prácu.

Autor vo svojom príbehu, ako je pre neho príznačné, ospevuje ľudskú dobrotu a ušľachtilé pudy. Veď chlapec aj učiteľ boli čestní ľudia, s humanistickým hodnotovým systémom. Príbeh ostro nastoľuje aj tému sociálnej neistoty malých detí, ktoré sú nútené zarábať si samy na najnutnejšie jedlo.