Kirill Kobrin: Protizápadné nálady v dnešnej dobe ruská spoločnosť sú do značnej miery dedičstvom propagandistických stereotypov studenej vojny. K tomuto záveru dospeli najmä účastníci medzinárodného seminára „Kultúra a moc v období studenej vojny". Tento seminár sa konal v Saratove. Konferencia, na ktorej sa zúčastňujú aj pracovníci Rádia Liberty, bola organizovaná vedecký projekt Saratov Štátna univerzita a Temple University vo Philadelphii. Na téme pracovala Saratovská korešpondentka Rádia Liberty Olga Bakutkina.

Olga Bakutkina: Hovorí organizátor seminára z ruskej strany, riaditeľ Saratovského medziregionálneho inštitútu sociálnych vied, profesor Velikhan Merzikhanov.

Velikhan Merzichanov: Myšlienka na túto konferenciu sa zrodila počas mojej návštevy Katedry histórie Temple University. Túto tému sme sa rozhodli rozvíjať spoločne, pretože „ studená vojna", dedičstvo studenej vojny je veľmi dôležitý problém, pre dnešné Rusko ešte stále aj politicky aktuálny. A my sme chceli zobrať tento príbeh: ako prebiehali propagandistické kampane, ako sa mobilizovali ľudia počas studenej vojny, tak u nás, ako aj v Amerike a porovnajte to.

Vladislav Zubák: Ja osobne som produktom tejto doby, vyrastali sme v 70-tych rokoch, využívali sme kultúrnu batožinu, ktorú vytvorili šesťdesiate roky a kultúru „rozmrazovania“, preto je pre mňa zaujímavé študovať, čo ma vlastne formovalo. ako osoba. Po druhé, verím, že kultúra 50-60-tych rokov – kultúra „topenia“ – čiastočne zohrala úlohu v tom, že „studená vojna“ sa skončila rozpadom Sovietskeho zväzu, stratou vôle k imperiálnemu stvorenie, takpovediac, v rámci sovietskych elít, to znamená, že skončilo pokojne, vlastne ako súperenie kultúr. Nechcem tým povedať, že americká kultúra zvíťazila Sovietska kultúra, je to tak, že v rámci sovietskej kultúry bolo veľa nespokojnosti so sebou samým, veľa rozporov. Sovietski inteligentní ľudia mohli len zriedka povedať: „Som bojovník studenej vojny“, zatiaľ čo v Amerike bolo skutočne veľa takýchto ľudí, ktorí sa stotožnili so studenou vojnou a verili, že v tejto studenej vojne skutočne slúžia ľuďom, štátu, Amerike. .

Olga Bakutkina: Rozprávanie o ére studenej vojny je dnes dôležité, pretože jej stereotypy sú živé.

Vladislav Zubák: Určite, keďže sú nažive a rozmnožujú sa najnovšia literatúra, možno ich nájsť na poličkách, v kníhkupectvách. Toto nie je len literatúra o studenej vojne, je to literatúra, ktorá ospravedlňuje stalinistické impérium, niektoré geopolitické spisy, ktoré predpokladajú, že vždy budeme v konfrontácii so Západom. Toto všetko sú, samozrejme, stereotypy, ktoré sa vytvorili v rokoch studenej vojny a autori, ktorí tieto knihy píšu, sa živia propagandistickou batožinou, ktorá bola vytvorená v rokoch studenej vojny.

Olga Bakutkina: Americká historička profesorka Anna Krylova urobila predmetom svojho výskumu politickú anekdotu ako protiargument k masovej propagande, ktorá existovala v Sovietskom zväze.

Anna Krylová: Politická anekdota je veľmi kritická voči Sovietskemu zväzu. Obrázok Sovietska krajina v srande je veľmi zakomplexovaný. Obraz Ameriky je zjednodušený a idealizovaný. Sovietsky vtip ukazuje odcudzenie, odklon od sovietskej ideológie. Protiamerická propaganda je popieraná. Ukazuje sa taký idealizovaný obraz Ameriky, kde vo všeobecnosti môžete len prísť a okamžite získať všetko, čo chcete. Zdá sa mi, že spôsob, akým počas perestrojky a bezprostredne po rozpade Sovietskeho zväzu inteligencia dúfala v rýchle ekonomické zmeny a ako vnímala americké ideály, ako prichádzali americkí experti a ponúkali svoje riešenia, ako to vnímali nekriticky, bola vnímaná s otrasom, táto reakcia je už zakomponovaná do tohto nekritického postoja voči Západu, ktorý možno vidieť v sovietskom politickom vtipe.

Olga Bakutkina: Ale aj na Západe generácia 60. rokov odmietla vnímať Rusko podľa nanútených stereotypov, aj keď ich zdrojom bola ruská emigrácia tretej vlny. Jane Taubman, profesorka ruského jazyka a literatúry na vysokej škole v Massachusetts.

Jane Taubmanová: Najzaujímavejšia je pre nás samozrejme tretia vlna, ktorá sa objavila začiatkom 70. rokov. Už som učil a stali sa mojimi veľmi blízkymi priateľmi, najmä Viktória Alexandrovna Schweitzer, ktorá študuje Cvetajevovú, ako vtedy aj ja. A napísala hlavnú knihu "Život a bytie Marina Tsvetaeva". A každodenné čajové večierky, rozhovory, keď prišla s rodinou do Ameriky. Bola zo šesťdesiatych rokov, jej manžel bol disident, študovala u Sinyavského, takže celá táto kultúra disentu prišla k nám. Boli pre nás nielen učiteľmi, ale aj svedkami histórie. No, samozrejme, zvyčajne boli veľmi kritickí voči Rusku. Neznamenalo to, že aj my sme boli k Rusku vždy kritickí, ale vzbudzovali v nás lásku k ruskej kultúre, najmä k ruskej literatúre. A to je to najdôležitejšie, čo pre nás urobili, aj keď sme úplne nezdieľali ich politické názory.

Olga Bakutkina: Propaganda v období studenej vojny mala na výber povolania a osud Jane Taubmanovej opačný vplyv.

Jane Taubmanová: Štart prvej družice, keď si povedali, že treba dobehnúť Rusov a predbehnúť v oblasti vedy, rozhodol som sa robiť vedu a prvý rok na vysokej škole som intenzívne študoval matematiku a chémiu. Po tomto kurze som sa rozhodol, že je lepšie sa k nim pridať ako bojovať a dal som sa na ruštinu, v ktorej som mal oveľa lepšie známky ako z matematiky a chémie. Druhý moment bol, keď som v 60. ročníku skončil školu, v telke nám pustili berlínsku krízu a nápis: "Teraz odchádzate z amerického sektora." Bol napísaný v angličtine, vo francúzštine. V ruštine som nedokázal ani prečítať písmená. Z toho som bol smutný a zvedavý. Povedal som: "Chcem vedieť tento jazyk." Je to také hlúpe, ale kvôli tomu sa zmenil celý môj život.

Olga Bakutkina: Seminár, ktorý zorganizovali ruskí a americkí vedci, bol začiatkom veľkej spoločnej práce. Jeho výsledky budú zhrnuté o dva roky na medzinárodnej konferencii, ktorá sa bude konať aj v Saratove.

« Najlepší spôsob, ako robiť propagandu, je

nikdy to nevyzerá ako vedúca propaganda».

Richard Crossman

Na vrchole studenej vojny americká vláda výrazne investovala do tajného programu kultúrnej propagandy v západnej Európe. Ústredným aspektom programu bolo šírenie tvrdenia, že neexistuje.

Propaganda bola riadená v najprísnejšom utajení Ústrednou spravodajskou službou.

Ťažiskom tejto skrytej kampane bol Kongres za kultúrnu slobodu, ktorý v rokoch 1950 až 1967 viedol agent CIA Michael Josselson. Jeho úspechy, napriek krátkej dobe existencie, boli veľmi významné.

Na svojom vrchole mal Kongres za kultúrnu slobodu pobočky v 35 krajinách, mal desiatky zamestnancov, vydával viac ako 20 prestížnych časopisov, vlastnil spravodajské a televízne služby, organizoval prestížne medzinárodné konferencie, hudobné vystúpenia a výstavy umelcov a udeľoval im ceny.

Jeho úlohou bolo rozptýliť inteligenciu západná Európa od jej pretrvávajúcej fascinácie marxizmom a komunizmom a priviedol ju k názorom vhodnejším na prijatie „amerického spôsobu života“.

Toto úsilie CIA vychádzajúce z obrovskej a veľmi vplyvnej komunity intelektuálov, politických stratégov, korporátnych elít a starých kontaktov z univerzity Ivy League začalo v roku 1947. Rok od založenia konzorcia, ktorého dvojakým poslaním bolo zaočkovať svet proti komunistickej škvrne. a uľahčiť presadzovanie záujmov Američanov zahraničná politika v zahraničí.

Výsledkom bola úzko prepojená komunita ľudí, ktorí pracovali ruka v ruke so CIA na šírení rovnakého posolstva: svet potrebuje Pax Americana. Nová éra osvietenstvo, ktoré by sa dalo nazvať „americkým storočím“.

Konzorcium CIA, zložené z toho, čo Henry Kissinger opísal ako „aristokraciu oddanú službe národu na princípe nestrannosti“, bolo americkou tajnou zbraňou v studenej vojne, ktorej použitie malo ďalekosiahle následky. Či sa im to páčilo alebo nie, či to vedeli alebo nie, v povojnovej Európe bolo len veľmi málo spisovateľov, básnikov, umelcov, historikov, vedcov a kritikov, ktorých mená sa nespájali s týmto tajným podnikom.

Nesporná a neobjavená už viac ako 20 rokov, americká spravodajská služba prevádzkuje sofistikovaný, bezpečný kultúrny front na Západe, pre Západ, pod rúškom slobody prejavu. Definovala studenú vojnu ako „boj o ľudské mysle“ a zásobila sa obrovským arzenálom kultúrnych zbraní: časopisy, knihy, konferencie, semináre, výstavy, koncerty, ocenenia.

Medzi členmi konzorcia bola zmiešaná skupina bývalých radikálov a ľavicových intelektuálov, ktorých vieru v marxizmus a komunizmus podkopali dôkazy stalinského totalitarizmu. Ich dezilúzia, ktorá pochádza z „ružovej dekády“ tridsiatych rokov minulého storočia, oplakávaná Arthurom Koestlerom ako „umelo prerušená revolúcia ducha, nerozhodná renesancia, falošný úsvit dejín“, bola sprevádzaná ochotou pripojiť sa k novému konsenzu, k zaviesť nový poriadok, doplniť vynaložené sily .

Tradícia radikálneho nesúhlasu, v ktorom intelektuáli prevzali štúdium mýtov, spochybňovali výsady inštitúcií a znepokojovali sebauspokojenie úradov, bola prerušená pre podporu. americký projekt". Táto antikomunistická skupina, povzbudzovaná a dotovaná mocnými organizáciami, sa v intelektuálnom živote Západu stala rovnakým „kartelom“ ako bol pred niekoľkými rokmi komunizmus (a často zahŕňal tých istých ľudí).

„Prichádza čas... keď život zjavne stráca svoju schopnosť usporiadať sa,“ hovorí Charlie Citrine, rozprávač v Saul Bellow’s Gift of Humboldt (Saul Bellow, Humboldt's Gift). – Bolo to usporiadané. je to ako pre tvoju prácu.

Od čias povedzme Machiavelliho až po súčasnosť bolo usporiadanie života grandióznym, veľkolepým, bolestivým, ľstivým, katastrofálnym projektom. Muž ako Humboldt – inšpirovaný, bystrý, podmanivý – bol nesmierne šťastný, keď zistil, že ľudské podnikanie, také majestátne a nekonečne rozmanité, bude odteraz viesť významné osobnosti.

Bol vynikajúcou osobnosťou, a preto prijateľným kandidátom na moc. No prečo nie?" . Podobne mnohí Humboldti – intelektuáli oddaní falošným idolom komunizmu – teraz skúmali možnosť postaviť nový Weimar, americký Weimar. Ak by vláda a jej tajná zložka, CIA, boli ochotné pomôcť pri tomto projekte, prečo nie?

Skutočnosť, že bývalí ľavičiari museli spolupracovať so CIA a podieľať sa na spoločnej veci, nie je taká neuveriteľná, ako sa zdá. V studenej vojne na kultúrnom fronte existoval skutočný spoločný záujem a viera medzi úradom a najatými intelektuálmi, aj keď o tom tí druhí nevedeli.

Významný liberálny židovský americký historik Arthur Schlesinger poznamenal, že vplyv CIA nebol len „reakčný a zlovestný... Podľa mojich skúseností bolo jej vedenie politicky osvietené a sofistikované“. Vidieť CIA ako útočisko pre liberalizmus bolo silným podnetom na spoluprácu s ňou alebo aspoň na ospravedlnenie mýtu, že spolupráca bola motivovaná dobrými úmyslami.

Toto vnímanie však brzdila povesť CIA ako neľútostného agresora a desivo nebezpečného nástroja pre americké sily v studenej vojne. Bola to organizácia, ktorá viedla zvrhnutie premiéra Mossadegha v Iráne v roku 1953, odstránenie Arbenzovej vlády v Guatemale v roku 1954, katastrofálnu operáciu v Zátoke svíň na Kube v roku 1961, notoricky známy program Phoenix vo Vietname.

Špehovala desaťtisíce Američanov, obťažovala demokraticky zvolených lídrov v iných krajinách, plánovala atentáty, popierala svoju prítomnosť v Kongrese a k tomu všetkému posunula umenie klamstva do výšin. Akou úžasnou alchýmiou sa CIA dokázala prezentovať vznešeným intelektuálom ako Arthur Schlesinger ako zlatá nádoba drahocenného liberalizmu?

Hĺbka, ktorú dosiahla americká rozviedka pri prenikaní do kultúrnych záležitostí západných spojencov, vystupujúcich ako neuznaný sprostredkovateľ v najširšom spektre tvorivej činnosti, stavajúc intelektuálov a ich prácu do pozície šachových figúrok v r. veľká hra, zostáva jednou z najznepokojujúcejších otázok v dedičstve studenej vojny.

Obranu, ktorú vybudovali mecenáši CIA v tomto období, založenú na tvrdení, že značné prostriedky boli poskytnuté bez dodatočných podmienok, zatiaľ nikto vážnejšie nespochybnil. Intelektuálne kruhy v Amerike a západnej Európe naďalej ochotne prijímajú ako pravdu, že CIA mala záujem len o rozširovanie možností slobodného a demokratického kultúrneho prejavu.

„Pomohli sme ľuďom povedať to, čo by aj tak povedali, takto je postavená táto obranná línia, ktorá je výhodná pre obe strany. "Ak si príjemcovia finančných prostriedkov CIA neboli vedomí tejto skutočnosti, ak sa ich postup následne nezmenil, ich nezávislosť ako kriticky zmýšľajúcich jednotlivcov to neovplyvnilo."

Oficiálne dokumenty týkajúce sa kultúrneho frontu studenej vojny však tento mýtus altruizmu podkopávajú. Ľudia a organizácie platení CIA boli pripravení plniť svoju úlohu ako účastníci širokej kampane presviedčania, kampane propagandistickej vojny, ktorá definovala propagandu ako „akékoľvek organizované úsilie alebo hnutie zamerané na šírenie informácií alebo konkrétnej doktríny prostredníctvom správ, špeciálne argumenty alebo výzvy určené na ovplyvnenie myslenia a konania akejkoľvek danej skupiny.

Dôležitou súčasťou týchto snáh bola psychologická vojna, ktorá bola definovaná ako „plánované použitie propagandy a akcie národom inej ako vojenskej akcie, ktorá sprostredkúva myšlienky a informácie určené na ovplyvnenie názorov, postojov, emócií a správania obyvateľov iných krajín s cieľom podporiť plnenie národných úloh“.

A najviac efektívny pohľad propaganda sa dosiahne vtedy, keď sa „subjekt pohne vami požadovaným smerom a verí, že sa riadi svojimi vlastnými motívmi“. Je zbytočné popierať tieto definície. Sú roztrúsené po vládnych záznamoch, ktoré sú súčasťou americkej povojnovej kultúrnej diplomacie.

CIA pri zastieraní finančných príspevkov nepochybne vychádzala z predpokladu, že výzva na spoluprácu môže byť odmietnutá, ak by bola urobená otvorene. Aký druh slobody sa dá takýmto podvodným spôsobom rozdávať? Sloboda akéhokoľvek druhu určite nie je na programe dňa v Sovietskom zväze, kde spisovatelia a intelektuáli, ktorí ešte neboli poslaní do táborov, servilne slúžia záujmom štátu.

Určite by bolo fér postaviť sa proti takejto neslobode. Ale akým spôsobom? Boli dôvody považovať za nemožné oživiť princípy západnej demokracie v povojnovej Európe v súlade s nejakými vnútornými mechanizmami? Alebo aby sme neverili, že demokracia môže byť zložitejšia, ako naznačuje slávny americký liberalizmus?

Do akej miery je prijateľné, aby iný štát tajne zasahoval do základného procesu prírody intelektuálny rast, slobodné diskusie a neviazaný tok myšlienok? Nehrozilo, že namiesto slobody vznikne akási ur-sloboda, kde si ľudia myslia, že konajú slobodne, pričom v skutočnosti ich obmedzujú sily, nad ktorými nemajú kontrolu?

Vstup CIA do vojny na kultúrnom fronte vyvoláva ďalšie otázky. Mohla by finančná pomoc narušiť proces stávania sa intelektuálmi a šírenia ich myšlienok? Boli ľudia vybraní na svoju pozíciu na základe iných dôvodov, ako sú ich intelektuálne zásluhy? Čo mal Arthur Koestler na mysli, keď zosmiešňoval vedecké konferencie a sympóziá ako „cesty medzinárodných akademických call girls“?

Bola povesť chránená alebo zvyšovaná členmi kultúrneho konzorcia CIA? Koľkí zo spisovateľov a vedcov, ktorí dostali prístup k medzinárodnému publiku, aby šírili svoje myšlienky, boli skutočne druhotriedni, niekdajší publicisti, ktorých spisy boli odsúdené zapadnúť prachom v pivniciach antikvariátov?

V roku 1966 publikoval New York Times sériu článkov demonštrujúcich širokú škálu tajných aktivít vykonávaných americkou spravodajskou službou. Že len čo sa príbehy o pokusoch o prevraty a politické vraždy (väčšinou nečestne spáchané) vysypú na titulné stránky novín, CIA upadne do stavu, ktorý pripomína slona, ​​ktorý sa vytráca zo stáda, prediera sa džungľou svetovej politiky a ničí všetko na svojej ceste, nie je obmedzená žiadnou zodpovednosťou.

Medzi týmito dramatickými špionážnymi odhaleniami boli podrobnosti o tom, ako sa americká vláda vystavila západným kultúrnym kňazom, ktorí jej poskytli intelektuálnu autoritu.

Názor, že mnohí intelektuáli konali podľa diktátu amerických politikov, a nie podľa vlastných zásad, vyvoláva všeobecné znechutenie. Morálna autorita, ktorú mala inteligencia na vrchole studenej vojny, je teraz vážne podkopávaná a často zosmiešňovaná. Konsenzokracia sa zrútila, jej základy nevydržali.

V skutočnosti sa história sama o sebe stala fragmentovanou, čiastočnou, pozmenenou, niekedy nehanebne, silami napravo aj naľavo, ktoré by chceli prekrútiť pravdu, aby dosiahli svoje vlastné ciele. Je iróniou, že okolnosti, ktoré umožnili odhalenia, sami prispeli k zatemneniu ich skutočného významu.

Keď zbesilá protikomunistická kampaň vo Vietname priviedla Ameriku na pokraj sociálneho kolapsu, keď nasledovali škandály ako Pentagon Papers alebo Watergate, bolo ťažké udržať záujem alebo rozhorčenie z prípadu kultúrneho boja (Kulturkampf) - na pozadí zo všetkého ostatného sa zdalo, že je to len malý nedopatrenie.

"História," napísal Archibald MacLeish, "je ako zle navrhnutá koncertná sála s mŕtvymi zónami, kde nie je počuť žiadnu hudbu." Táto kniha je pokusom identifikovať a opraviť takéto mŕtve zóny. Hľadá špeciálnu akustiku, melódiu odlišnú od tej, ktorú predvádzali oficiálni virtuózi tej doby.

to tajná história pretože verí v efektívnosť sily osobných vzťahov, „mäkkých väzieb“ a tajnej dohody, v dôležitosť salónnej diplomacie a budoárového politikárčenia. Kniha spochybňuje to, čo Gore Vidal opísal ako „oficiálne fikcie, na ktorých sa dohodlo príliš veľa a príliš straníckych strán, z ktorých každá má svojich tisíc dní, v ktorých sa stavajú ich vlastné zavádzajúce pyramídy a obelisky, ktoré tvrdia, že čas odhaľujú slnko“.

Každý príbeh, ktorý vychádza zo štúdia týchto „konsenzuálnych faktov“, sa podľa slov Tzvetana Todorova nevyhnutne stane „aktom vulgárnosti. Nejde tu o pomoc pri vytváraní kultu hrdinov a svätých, ale o maximálne možné priblíženie sa pravde.

Toto je časť toho, čo Max Weber nazval „odčarovaním sveta“, čo je na opačnej strane modlárstva. Ide o uvoľnenie pravdy kvôli pravde samotnej, nie o extrahovanie obrázkov, ktoré sa považujú za užitočné pre súčasnosť.

1. Vynikajúca mŕtvola

« Miesto je nehostinné
v časoch minulých i budúcich
v slabom svetle».

T. S. Eliot,

"Spálený Norton"

Európa sa prebudila do mrazivého povojnového úsvitu. Zima v roku 1947 bola najchladnejšia v histórii. Otvorila svoj front, prešla cez Nemecko, Taliansko, Francúzsko, Britániu a od januára do konca marca viedla ofenzívu bez zľutovania.

V Saint-Tropez napadol sneh, búrkové vetry spôsobili nepreniknuteľné fujavice, plávajúci ľad sa dostal k ústiu Temže, vláčiky s jedlom primrzli ku koľajniciam, člny prevážajúce uhlie do Paríža zamrzli v ľade. Filozof Isaiah Berlin bol vydesený zo zamrznutého mesta, „opusteného, ​​prázdneho a mŕtveho, ako nádherná mŕtvola“.

V celej Európe prestala fungovať voda, kanalizácia a väčšina ostatných verejných zariadení, zásoby potravín sa zmenšili, zásoby uhlia klesli na najnižšiu úroveň, aká kedy bola, keď sa baníci snažili dostať do rúk zamrznuté kladkostroje.

Po krátkych topeniach opäť nasledovali mrazy, ktoré spútali kanály a cesty hrubou vrstvou ľadu. V Británii vzrástol počet nezamestnaných za dva mesiace o jeden milión. Štátna správa a priemysel doslova uviazli v snehu a ľade. Zdalo sa, že samotný život zamrzol: zomrelo viac ako 4 milióny oviec a 30 tisíc kráv.

Willy Brandt, budúci kancelár, videl Berlín v zovretí „nového teroru“, mesta, ktoré najviac symbolizovalo kolaps Európy. Strašná zima „napadla ľudí ako divá zver a zahnala ich do domov. Ale ani tam nenašli oddych. V okenných otvoroch neboli žiadne sklá, boli narýchlo zabednené doskami a sadrokartónovými doskami. Steny a stropy boli plné prasklín a dier, ľudia ich vypchávali papierom a handrami. Na kúrenie sa používali lavičky z parkov ... starí ľudia a chorí mrzli v posteliach po stovkách.

V krajnom prípade dostala každá nemecká rodina jeden strom na kúrenie. Začiatkom roku 1946 bola berlínska zoologická záhrada už úplne vyrúbaná, jej sochy stáli uprostred pustatiny, obklopené zamrznutým bahnom; v zime 1947 boli zničené lesy v slávnom Grunewalde. Blizzardy, ktoré pokryli ruiny zbombardovaného mesta, nedokázali zakryť strašné dedičstvo Hitlerovho maniakálneho sna o Nemecku. Berlín, podobne ako zničené Kartágo, priviedol do zúfalstva, chladný, plný duchov, porazený, dobytý, okupovaný.

Počasie kruto presviedčalo o fyzickej realite studenej vojny, ktorá si razila cestu do novej, post-Jaltskej topografie Európy, ktorej národné územia boli rozkúskované a bývalé zloženie obyvateľstva bolo násilne zmenené. Spojenecké okupačné správy vo Francúzsku, Nemecku, Rakúsku a Taliansku sa snažili zvládnuť 13 miliónov bezdomovcov, demobilizovaných a vysídlených ľudí.

Rastúce rady personálu spojeneckej administratívy prichádzajúcich na okupované územia tento problém ešte zhoršili. Všetko viacľudia nútení opustiť svoje domovy sa pripojili k tým, ktorí už nocovali vo verejných budovách, vchodoch, pivniciach a krytoch proti bombám. Clarissa Churchill bývalý hosť Britská kontrolná komisia v Berlíne pripomenula, že bola „geograficky aj materiálne chránená pred účinkami chaosu a chudoby, ktoré v meste vládli.

Prechádzal som sa po teplej spálni v bývalom domove nejakého nacistu, ležal som na čipkovaných obliečkach, študoval jeho police s knihami – dokonca aj s týmito jednoduché kroky dovolil mi pocítiť chuť zbesilého triumfu dobyvateľa, ktorý však okamžite zmizol, len čo som sa krátko poprechádzal ulicami alebo navštívil nevykúrený nemecký byt.

Pre víťazov to bol závratný čas. V roku 1947 stál balíček amerických cigariet na americkej vojenskej základni 50 centov, pričom na čiernom trhu bol ocenený na 1800 ríšskych mariek, čo sa rovnalo 180 dolárom podľa zákonného výmenného kurzu.

Za štyri balíčky cigariet ste si mohli najať nemecký orchester na večer a za dvadsaťštyri balíčkov ste si mohli kúpiť Mercedes-Benz z roku 1939. Penicilín a certifikáty Persilscheine (Belšie ako biele), ktoré zaručovali, že ich nositeľ nemá nacistické väzby, boli najdrahšie. Vďaka takýmto ekonomickým zázrakom mohli obyčajní vojaci z robotníckych rodín z Idaha žiť ako noví králi.

Podplukovník Victor Rothschild, prvý britský vojak, ktorý prišiel do Paríža v deň svojho prepustenia ako špecialista na zneškodňovanie nevybuchnutých bômb, získal späť svoj rodinný dom na Rue Marigny, ktorý obsadili nacisti. Tam pohostil mladého spravodajského dôstojníka Malcolma Muggeridgea ročníkovým šampanským.

Starý rodinný komorník, ktorý pracoval v dome aj za Nemcov, si všimol, že sa nič nezmenilo. Ritz, ktorý si vyžiadal milionársky spravodajský dôstojník John Hay Whitney, hostil Davida Brucea, priateľa F. Scotta Fitzgeralda z Princetonskej univerzity. Bruce spolu s Ernestom Hemingwayom a celou armádou osloboditeľov poslal manažérovi objednávku na 50 martini koktailov. Hemingway, podobne ako David Bruce, ktorý počas vojny slúžil v Úrade strategických služieb – americkej tajnej službe, sa so svojimi fľašami whisky usadil v Ritz a tam, v alkoholovom zákalu, hostil nervózneho Erica Blaira (Eric Blair; George Orwell) a pokojnejšia Simone de Beauvoir (Simone de Beauvoir) spolu so svojím milencom Jean-Paul Sartre (Jean-Paul Sartre; ktorý, ako neskôr napísal, sa opil a zažil najhoršiu kocovinu vo svojom živote).

Filozof a spravodajský dôstojník E.J. "Freddie" Ayer (A.J. "Freddie" Ayer), autor knihy Jazyk, pravda a logika, sa v Paríži stal ľahko rozpoznateľnou osobou, keď sa viezol so šoférom vo veľkom Bugatti vybavenom armádnou rádiovou stanicou. Artur Koestler a jeho priateľka Mamaine Paget „slabo obedovali“ s Andre Malraux na palacinkách s kaviárom, lososom, vodkou a suflé siberienne.

Opäť v Paríži usporadúvala Susan Mary Alsop, mladá manželka amerického diplomata, večierky vo svojom „nádhernom dome plnom Aubussonových kobercov a dobrých amerických mydiel“. No pri odchode z domu stretla „len prísne, vyčerpané a plné trpiacich tvárí. Ľudia nemali čo jesť, okrem tých, ktorí si mohli dovoliť nakupovať potraviny na čiernom trhu, a tých tam tiež nebolo veľa.

Cukrárne boli prázdne a vystavovali, ako v Rumplemeierovi, umne spracovanú kartónovú tortu alebo prázdnu škatuľku od čokolády s nápisom „model“ a nič iné.

Vo výklade na rue Faubourg-Saint-Honoré sa môže hrdo vynímať pár čižiem označených ako „pravá koža“ alebo „model“ obklopený ohavne vyzerajúcimi vecami vyrobenými zo slamy. Nejako som sa nenachádzal na území Ritzu a odhodil som ohorok cigarety - a dobre oblečený starší pán ho okamžite schmatol.

Približne v rovnakom čase mladý skladateľ Nikolaj Nabokov, bratranec spisovateľa Vladimira Nabokova, odhodil ohorok cigarety v sovietskom sektore Berlína: „Keď som sa vracal, z tmy vyskočila postava a zdvihla cigaretu, ktorú som mal. hodený.“

Keďže super-rasa bola zaneprázdnená hľadaním ohorkov cigariet, paliva a jedla, ruiny Führerbunkera prilákali malých Berlínčanov. Ale Američania, ktorí slúžili vo vojenskej správe, v sobotu pomocou bateriek skúmali pivnice zničeného Hitlerovho ríšskeho kancelára a ukradli exotické nálezy: rumunské pištole, hrubé zväzky polovypálených bankoviek, železné kríže a iné objednávky.

Jeden lupič otvoril dámsku skriňu a vybral niekoľko mosadzných gombíkových dierok z uniforiem s vyrytým nacistickým orlom a slovom Reichskanzlei (Ríšsky kancelár). Fotograf Vogue Lee Miller (Lee Miller), ktorý bol kedysi múzou Man Raya (Man Ray), pózoval oblečený v kúpeľni nacistického bunkra.

Zábava však čoskoro vyprchala. Berlín, rozdelený do štyroch sektorov, ako pozorovacia stanica na stožiari lode uprostred mora územia kontrolovaného Sovietskym zväzom, sa stal „traumatickou synekdocou studenej vojny“.

Štyri mocnosti pracovali s okázalou solidaritou v Úrade spojeneckého veliteľstva (Kommandatur) na „denacifikácii“ a „preorientovaní“ Nemecka a bojovali proti stúpajúcim ideologickým vetrom, ktoré odhaľovali krehkosť medzinárodnej situácie. „Necítil som žiadne nepriateľstvo voči Sovietom,“ napísal Michael Josselson, estónsko-ruský americký dôstojník. - V tom čase som bol vlastne apolitický, a to mi veľmi uľahčilo udržiavanie výborných osobných vzťahov s väčšinou Sovietski dôstojníci ktorých som poznal."

Popri „priateľskej“ správe sovietskej zóny vplyvu však v samotnom Rusku existovala aj realita masových demonštračných procesov a preplnených táborov, ktoré ťažko skúšali ducha spolupráce. V zime 1947, necelé dva roky po tom, čo sa americkí a ruskí vojaci objali na brehoch Labe, vzťah prerástol do nepriateľstva.

"Len potom Sovietska politika stal sa otvorene agresívnym, keď sa denne začali objavovať správy o zverstvách v sovietskej okupačnej zóne... a keď sa sovietska propaganda stala hrubo protizápadnou, vtedy sa moje politické vedomie prebudilo,“ napísal Josselson.

Sídlo vojenskej správy Spojených štátov amerických bolo známe ako OMGUS (Úrad vojenskej vlády USA) a Nemci si najskôr mysleli, že ide o pravopis slova „bus“ v angličtine, keďže táto skratka bola namaľovaná na poschodových autobusoch. zrekvirovali Američania.

Čas, ktorý nestrávili špehovaním ostatných troch veľmocí, strávili dôstojníci OMGUS za kancelárskymi stolmi posiatymi obrovskými hromadami všadeprítomných Fragebogen (dotazníkov), ktoré musel vyplniť každý nemecký uchádzač o prácu, odpovedali na otázky týkajúce sa občianstva, náboženstva, registra trestov, vzdelania. , odborná spôsobilosť, občianska a vojenská služba, o tom, čo napísal a aké prejavy mal, o príjmoch a majetku, cestách do zahraničia a samozrejme o členstve v politických organizáciách.

Kontrolovať celé obyvateľstvo Nemecka na prítomnosť čo i len najmenších stôp „nacizmu a militarizmu“ bola neefektívna byrokratická záležitosť. Kým školník mohol byť zaradený na čiernu listinu za zametanie chodieb ríšskeho kancelára, mnoho hitlerovských priemyselníkov, vedcov, administrátorov a dokonca aj vysokých dôstojníkov potichu vrátili na svoje miesta spojenecké úrady, ktoré sa zúfalo snažili zachrániť Nemecko pred kolapsom.

Pre Michaela Josselsona nebolo vypĺňanie nekonečných formulárov spôsob, ako sa vysporiadať so zložitým dedičstvom nacistického režimu. Zvolil iný prístup. „Vtedy som Josselsona nepoznal, ale počul som o ňom,“ spomínal filozof Stuart Hampshire, ktorý vtedy pracoval pre MI6 v Londýne. - Jeho sláva sa šírila tajnými komunikačnými kanálmi všetkých európskych spravodajských služieb.

Bol to veľký majster, človek, ktorý sa dokázal chopiť každého biznisu. Akýkoľvek. Ak by ste chceli prekročiť ruské hranice, čo bolo takmer nemožné, Josselson to vedel zariadiť. Ak ste potrebovali Symfonický orchester Josselson by to mohol zariadiť"...

Samozrejme, existovali dobré dôvody na odpor proti Sovietskemu zväzu, ktorý rýchlo napredoval spolu s frontom.

V januári sa v Poľsku dostali k moci komunisti. V Taliansku a Francúzsku sa šuškalo, že komunisti pripravujú štátny prevrat. Sovietski stratégovia sa rýchlo naučili využívať obrovský potenciál nestability v povojnovej Európe. S energiou a vynaliezavosťou, ktorá ukázala, že stalinský režim, napriek všetkej svojej monolitickej nepružnosti, dokáže presadzovať svoje ciele s pôsobivou silou, ktorej sa západné vlády nevyrovnajú, Sovietsky zväz nasadil batériu špeciálnych zbraní, ktoré mali preniknúť do myslí Európanov a pripraviť ich názory. vo váš prospech.

Vytvoril sa rozsiahly systém centier vplyvu, niektoré nové, niektoré oživené zo spiaceho stavu, do ktorého upadli po smrti Williho Munzenberga, šéfa tajnej predvojnovej propagandy Kremľa v roku 1940. Cieľom boli odbory, ženské organizácie, mládežnícke skupiny, kultúrne inštitúcie, tlač, vydavateľstvá.

S dlhou históriou využívania kultúry ako nástroja politickej propagandy ZSSR urobil veľa pre to, aby sa kultúrna otázka stala ústrednou témou studenej vojny.

Stalinistický režim zbavený ekonomickej sily Spojených štátov a, čo je dôležitejšie, stále bez jadrových zbraní, sa sústredil na dosiahnutie víťazstva „v bitke o ľudské mysle“. Amerika, hoci sa zapojila do masívneho čistenia umenia počas New Dealu, nemala skúsenosti v medzinárodných kultúrnych bojoch.

Ešte v roku 1945 jeden zo spravodajských dôstojníkov predpovedal možnosť použitia nekonvenčnej taktiky, ktorú si neskôr osvojila aj Moskva. „Vynález atómovej bomby zmenil rovnováhu medzi mierovými a agresívnymi metódami uplatňovania medzinárodného tlaku,“ informoval generála Donovana, vedúceho Úradu strategických služieb, „a musíme očakávať výrazný nárast dôležitosti mierových metód. .

Naši nepriatelia budú môcť slobodnejšie ako kedykoľvek predtým šíriť propagandu, organizovať prevraty, podvraty a iné nátlaky na nás a my sami sa budeme snažiť tieto výzvy tolerovať a dopriať si tieto metódy – v našej túžbe vyhnúť sa tragédii otvorenej vojny za každú cenu; mierové techniky budú efektívnejšie v pokojných predvojnových časoch, relevantné v časoch otvorenej vojny a povojnových manipulácií.

Táto správa dokazuje jeho predvídavosť. Navrhuje definíciu studenej vojny ako psychologickú konfrontáciu, možnosť dosahovania pozitívnych výsledkov mierovými prostriedkami, využitie propagandy na oslabenie pozície nepriateľa. A ako naplno ukázala otvorená „výstup“ do Východného Berlína, kultúra sa stala operačnou zbraňou. Na kultúrnom fronte sa začala studená vojna.

Uprostred všeobecnej degradácie bol teda umelo vytvorený kultúrny život pripútaný k nohám okupačných vojsk, keď medzi sebou súperili o propagandistické body. Už v roku 1945, „keď nad ruinami ešte visel smrad ľudských mŕtvol“, Rusi v nádherne osvetlenom, červeným zamatom čalúnenom admirálovi Palastovi usporiadali brilantné otvorenie Štátnej opery inscenáciou Gluckovho Orfea.

Mohutní, naftou lemovaní ruskí plukovníci hľadeli na americkú vojenskú administratívu s povýšeneckým úškrnom, keď spolu sledovali inscenáciu Eugena Onegina alebo antifašistickú interpretáciu Rigoletta, zvuk hudby prerušovaný cinkaním medailí.

Jednou z Josselsonových prvých úloh bolo nájsť a dodať niekoľko tisíc kostýmov bývalej Nemeckej štátnej opery (jediného vážneho rivala Ruskej štátnej opery), ktoré nacisti starostlivo skladovali na dne soľnej bane, teraz v Americká okupačná zóna.

Jedného pochmúrneho daždivého dňa si Josselson a Nabokov išli po obleky. Na spiatočnej ceste do Berlína Josselsonov džíp, ktorý bol pred Nabokovovým zrekvirovaným Mercedesom, v plnej rýchlosti narazil do sovietskeho kontrolného stanovišťa. Josselson, v bezvedomí a pokrytý reznými ranami a modrinami, bol poslaný do ruskej vojenskej nemocnice, kde mu sovietske lekárky zašili rany.

Keď bol dosť dobrý, Josselson sa vrátil do svojho bytu v americkej zóne, ktorý zdieľal s ctižiadostivým hercom Petrom van Eyckom (Peter van Eyck). Keby sa oňho nepostarali sovietski lekári, Josselson by možno neprežil a nestal sa Diaghilevom americkej protisovietskej kultúrnej propagandy. Sovietsky zväz zachránil muža, ktorý v priebehu nasledujúcich dvoch desaťročí výrazne zmaril pokusy ZSSR o nastolenie kultúrnej hegemónie.

V roku 1947 vypálili Rusi ďalšiu „volej“, čím otvorili Dom kultúry na Unter den Linden. Táto udalosť zasiahla nádherou jedného zo zamestnancov britského ministerstva kultúry, ktorý závistlivo oznámil, že udalosť „prekonala všetko, čo urobili ostatní spojenci, a úplne zatienila naše mizerné pokusy v tejto oblasti...

Interiér bol najluxusnejší - dobrý nábytok, veľa z nich je starožitný, koberce v každej izbe, skvostné lustre, takmer topiace sa a všetko novo vymaľované... jednoducho Rusi zrekvirovali všetko, čo chceli... bol tam bar a fajčiarska izba, ktorá so svojimi mäkkými kobercami a lustrami vyzerala nanajvýš lákavo, takmer šik...

Táto veľkolepá kultúrna udalosť zasiahne široké masy a prispeje k neutralizácii všeobecne uznávanej myšlienky, že Rusi sú necivilizovaní. Ich najnovšia iniciatíva jednoducho zdrví - až citlivo poškodí naše záujmy a možnosť nášho vplyvu je veľmi malá: jedno informačné centrum a niekoľko čitární, ktoré by už mali byť zatvorené pre nedostatok uhlia! ..

Tento vstup Rusov do kultúrneho boja by nás mal podnietiť k realizácii rovnakého odvážneho plánu výmenou za dosiahnutie nových úspechov pre Britániu tu v Berlíne.

Kým Briti potrebovali uhlie na vykurovanie čitárne, Američania nabrali odvahu a urobili krok späť otvorením Amerického domu (Amerika-Hauser). Tieto zariadenia, navrhnuté ako „základne americkej kultúry“, poskytovali útočisko pred drsným počasím v pohodlnom a zariadenom štýle čitárne kde sa premietali filmy, hrala hudba, prebiehali prednášky a umelecké výstavy- to všetko s "Amerikou ako hlavnou témou."

V prejave s názvom „Vyliezť z trosiek“ riaditeľ pre vzdelávanie a kultúrne vzťahy načrtol impozantný rozsah ich úlohy americkým pracovníkom v domácnosti: „Je len málo ľudí, ktorým by bolo cťou byť súčasťou dôležitejšej misie, sľubnejšia alebo plná väčších ťažkostí ako tá vaša.

Dali ste si za cieľ pomôcť dosiahnuť intelektuálnu, morálnu, duchovnú a kultúrnu reorientáciu porazeného, ​​dobytého a okupovaného Nemecka.“ Ďalej však poznamenal, že „napriek obrovskému prínosu Ameriky v oblasti kultúry ju stále neuznávajú ani v Nemecku, ani vo zvyšku sveta. Naša kultúra je považovaná za materialistickú a často môžeme počuť príslovie: „My máme schopnosti a mozgy, ale vy máte peniaze.“

Z veľkej časti vďaka ruskej propagande bola Amerika prezentovaná svetu ako kultúrna púšť, národ žuvačiek, chevroletov, mešťanov v DuPontoch a Americký dom urobil veľa pre zmenu tohto negatívneho stereotypu. „Jedna vec je úplne jasná,“ napísal nadšený správca Amerického domu, „tlačené materiály privezené sem zo Spojených štátov... zanechajú silný dojem v tých kruhoch v Nemecku, ktoré po celé generácie považovali Ameriku za kultúrne zaostalú a medzi tí, ktorí odsúdili celok za nedostatky jednotlivých častí.

Staré klišé založené na historickom „predsudku o americkej kultúrnej zaostalosti program rozbil“ dobré knihy"a tie kruhy, ktoré boli predtým odmietavé, sú teraz údajne veľmi ohromené."

Ukázalo sa, že niektoré klišé je obzvlášť ťažké zahodiť. Keď jeden z prednášajúcich v Americkom dome vyjadril svoj názor na „ Súčasná situácia Negri v Amerike,“ sypali sa na neho otázky, z ktorých niektoré „neboli nadiktované dobrej vôle". Prednášajúci „sa rozhodol prísť na to, ktorý z rečníkov by mohol byť komunista“.

Našťastie pre organizátorov sa hneď po prednáške začalo „vystúpenie „farebného“ kvinteta. Negroes spievali ešte dlho po oficiálnom ukončení akcie a ... dojem z tohto vystúpenia zostal taký priaznivý, že bolo rozhodnuté pozvať túto černošskú skupinu na druhé vystúpenie.

Problém rasových vzťahov v USA aktívne využívala sovietska propaganda a mnohí Európania pochybovali o schopnosti Ameriky uviesť do praxe demokraciu, ktorú teraz deklaratívne priniesla celému svetu. Povstania Afroameričanov v Európe mali tieto ničivé obavy rozptýliť.

Z knihy F.S. Saundersa CIA a umelecký svet. Kultúrny front studenej vojny“.

Preklad zmiešaných správ

Call of Duty: Black Ops vrhne hráčov priamo do centra diania na vrchole studenej vojny – toto však nie je prvý fiktívny scenár, ktorý rozohráva konflikty toho obdobia. Pozrime sa späť a pozrime sa na pozoruhodné príklady toho, ako bola studená vojna zobrazovaná vo filmovom priemysle, v televízii a v knihách.

Spojené štáty americké vyšli z druhej svetovej vojny ako šampión demokracie a voľného kapitalistického trhu. Netrvalo však dlho a ďalšia filozofia spochybnila americkú dominanciu – žeravé uhlíky ešte chladli, keď vypukol druhý konflikt, ktorý definoval priebeh druhej polovice 20. storočia, studená vojna.

Medzi Spojenými štátmi a Sovietskym zväzom nie je jediným príkladom takéhoto konfliktu vo svetových dejinách (Anglicko a Francúzsko boli počas americkej revolúcie v stave studenej vojny). No len odbúravanie filozofií USA a ZSSR si vyslúžilo veľké písmená v názve (v USA sa studená vojna na rozdiel od Ruska vždy označuje len veľkými písmenami; cca zmiešané novinky) a dnes sú nám známe ako „studená vojna“.

Call of Duty: Black Ops

Ďalšia časť hry Call of Duty sa odohráva počas studenej vojny. Hlavným vojenským konfliktom tej doby bola vojna vo Vietname, kde proti sebe bojovali americké a sovietske zastúpenia, až kým do vojny nevstúpila Amerika. Ale studená vojna je viac ako roztrhnutie kapitalizmu a komunizmu, ktoré sa odohralo v džungli Juhovýchodná Ázia. Studená vojna ovplyvnila dianie vo svete, ale aj médiá (na oboch stranách). A tieto filmy, predstavenia a knihy nám dávajú najlepšiu predstavu o tom, aké je pozadie pre ďalšiu časť hry Call of Duty.

USA a Sovietsky zväz sa na bojisku nikdy nestretli (autor zrejme nevie, na čo narazili, ale pri vzájomných stratách – napr. v r. Kórejská vojna; približne. zmiešané správy). Obe krajiny sa však navzájom konfrontovali so svojimi zástupcami dôvery. Na Blízkom východe došlo k niekoľkým zástupným konfliktom medzi USA a Sovietskym zväzom – arabské vojny proti Izraelu, iracko-iránska vojna a sovietska invázia do Afganistanu.

Boli aj iné prípady. Napríklad zvrhnutie demokraticky zvolenej iránskej vlády podporované CIA v roku 1953, keď sa vyvinuli snahy zastaviť zakorenenie komunizmu. Môžete si spomenúť aj na prevrat v Iráne. Kermit Roosevelt, vnuk prezidenta Theodora Roosevelta, riadil operáciu Ajax ako „James Lockridge“, keď hral tenis na tureckom veľvyslanectve. Ako píše Countercoup: Boj o ovládnutie Iránu takmer stroskotal, keď sa na súde nazval „Ach, Roosevelt“. Bránil sa rozprávaním bájky, že republikáni údajne používajú meno Franklina Delana Roosevelta ako kliatbu.

Západný svet sa stále vyrovnáva s následkami iránskeho prevratu a takéto zástupné vojny na Blízkom východe viedli k strate dôvery v USA a položili základy islamskej revolúcie v roku 1979. Tiež viedli USA k podpore jedného despotu, iránskeho šacha, proti druhému, Saddámovi Husajnovi. Dezorganizácia v Afganistane po sovietskej okupácii poskytla úrodnú pôdu pre Al-Káidu a súčasné vojny, ktoré vedieme v Iraku a Afganistane.

Niektoré boje v štýle Call of Duty: Black Ops sa odohrali vo Vietname, definujúcom konflikte studenej vojny. Bitka o Hue, ktorá bola súčasťou ofenzívy Tet v roku 1968, je dobre zdokumentovaná vo filmoch, literatúre a hrách a hrá úlohu v Black Ops. Mala to byť jedna z najkrvavejších bitiek vo Vietname. Celokovová vesta Stanleyho Kubricka skúma bitku očami mladých mariňákov. Celokovová vesta na motívy knihy Krátky pracovný deň zachytáva brutalitu konfliktu.

Ďalšia vojna sa viedla v džungliach juhovýchodnej Ázie. Tieto akcie presahovali rámec bombardovania Laosu a Kambodže na príkaz prezidenta Richarda Nixona. Ozveny konfliktu v Laose, známeho ako Tajná vojna, možno vidieť vo filme Apocalypse Now, ktorý niektorí považujú za film, ktorý definuje éru vojny vo Vietname. Režisér Francis Ford Coppola popiera, že by rola maniaka plukovníka Kurtza nevychádzala z príbehu Antona Poshchepného (Tony Poe), amerického vojenského agenta, ktorý vycvičil sily Hmongov v Laose na boj proti severovietnamským a laoským komunistom. Coppola povedal, že Kurtz bol "založený" na plukovníkovi Robertovi Raltovi, veliteľovi Zelených baretov vo Vietname. Amerika a jej kultúra sa stále vyrovnávajú s následkami tajnej vojny. Veľa Hmongov prišlo do USA po vojne a ich trápenie môžete vidieť, keď sa snažia zapadnúť do americkej spoločnosti a udržať si svoju kultúru v Gran Torino Clinta Eastwooda.

Dr. Strangelove: alebo ako som sa naučil nebáť sa a milovať atómovú bombu od Stanleyho Kubricka, je pravdepodobne najlepšia politická satira 20. storočia. Film hrá o pretekoch v jadrovom zbrojení, ľuďoch, ktorí musia prečkať Armagedon v bezpečnom prístave, o strojoch súdneho dňa a o využití nacistických vedcov pri vývoji amerického jadrového programu.

A svet sa veľmi priblížil jadrovému konfliktu – kubánskej kríze. Spor, zobrazený vo filmoch ako Trinásť dní (samotný film nie je založený na knihe Roberta Kennedyho, ale na Kennedyho nahrávke: Vnútri Bieleho domu počas kubánskej krízy), sa spor skončil priateľským rozhodnutím, keď obe krajiny ustúpili a Sovietsky zväz odstránil rakety z Kuby a USA - z Talianska a Turecka. Kríza viedla k vytvoreniu „horúcej linky“, spojenia medzi USA a ZSSR, známej v populárnej kultúre ako „červený telefón“. Kubánska raketová kríza inšpirovala také diela ako Dr. Strangelove, Sidney Lumet's Fail-Safe, realistickejší, fiktívny film o jadrovom konflikte. Niekedy sa hovorí, že kubánska kríza a hrozba jadrového zničenia inšpirovali vývojárov k vytvoreniu série hier Fallout.

» Sovietska propaganda

© O.A. Kostereva

Obraz nepriateľa v ruskej politickej kultúre obdobia studenej vojny
Skúsenosti s vizuálnou analýzou zdrojov

Obraz nepriateľa v kontexte studenej vojny pôsobí skôr sľubná téma na štúdium. Celá historiografia studenej vojny sa zameriava najmä na štúdium udalostí politické dejiny. Netreba však zabúdať, že každá politická udalosť, najmä taký významný fenomén, akým je studená vojna, nachádza svoje miesto v politickej kultúre.

Prostredníctvom propagandy sa obraz toho či onoho fenoménu dostáva do povedomia verejnosti a formuje zodpovedajúci postoj spoločnosti. V tomto zmysle má vizuálna propaganda veľmi silný potenciál ovplyvňovať spoločnosť. V sovietskom štáte to bol predovšetkým plagát, v ktorom boli stelesnené všetky symboly sovietskej éry. Téma „studenej vojny“ na plagáte je uvedená významné miesto počas trvania konfrontácie. Boli tam celé albumy s plagátmi, venované udalostiam zahraničnej politiky, prezentovanej v žánri politickej karikatúry. Najprv je potrebné vyzdvihnúť takých majstrov tohto typu kreativity, ako je brilantná triáda Kukryniksy: Kupriyanov M.V., Krylov P.N. a Sokolov N.A. Ich karikatúry vyšli aj v časopise Crocodile, ktorý bol veľmi populárny. Tento zdroj poskytuje bohatý materiál na historickú analýzu: je možné vyčleniť mechanizmy formovania obrazu nepriateľa a vidieť tento obraz samotný. Obrazom nepriateľa v tomto prípade rozumieme: pre koho je nepriateľ? nás, aké vlastnosti má a čo to znamená pre štát a spoločnosť v určitom časovom období. Obraz existuje po prvé v propagande a po druhé, ako výsledok tejto propagandy, v povedomí verejnosti. Je mimoriadne ťažké analyzovať verejné povedomie, ale propagandu, dokonca aj v podmienkach totalitného štátu, vytvárajú predstavitelia spoločnosti, takže podľa obrazu prezentovaného v tlači možno posúdiť postoj úradov a čiastočne Bol vytvorený historiografický precedens pre takúto analýzu: toto dielo S. Keanea „Faces of the Enemy. Reflections on the image“, publikované v roku 1986 v New Yorku. Kniha je venovaná obrazu nepriateľa v politickej karikatúre 20. storočia. Štúdia bola realizovaná v rámci historického a psychologického prístupu. Autor, opierajúci sa o diela K.G. Jung, podrobne popisuje svoju metodológiu, pričom zdôrazňuje archetypy obrazu nepriateľa. Archetyp nepriateľa má mnoho hypostáz: cudzinec, agresor, neveriaci, barbar, útočník, zločinec, násilník. Tento prístup funguje, keď ide o kolektívny obraz nepriateľa, pred ktorým sa spoločnosť zhromažďuje v nebezpečenstve. Veľmi často sú vykreslení skutoční politickí oponenti, ktorých potom potrebujete vykresliť tak, aby ste zdôraznili nadradenosť vlastného politického vedenia. Na to sa veľmi často praktizuje zobrazovanie historických postáv v podobe zvierat alebo mytologických postáv. Autor nám teda ponúka analytický nástroj. Žiaľ, toto dielo je zatiaľ jediné svojho druhu Predmetom môjho výskumu je obraz nepriateľa v Kukryniksovom albume „The Delusional Anglo-Americanizers“, vydanom v roku 1951. Cieľom môjho výskumu je analyzovať zbierku ako prvok vplyvu na povedomie verejnosti v období neskorého stalinizmu. V rámci tohto cieľa možno rozlíšiť tieto úlohy: stanoviť charakteristické črty obrazu nepriateľa (pochopiť, kto je pre nás nepriateľ a prečo je pre nás nebezpečný) a identifikovať mieru vzťahu medzi obraz nepriateľa a skutočný politický obsah. Jediná koncepčná myšlienka kolekcie: "Za všetko môže Amerika." Amerika útočí na OSN: Karikatúra „By the Sweat“ zobrazuje strom (OSN), ktorý vypílili Dulles a Marshall prostredníctvom vytvorenia dočasného výboru. Amerike sa pripisuje spojenie s nacistami: znaky dolára a svastika sú prítomné na všetkých nepriateľoch Sovietskeho zväzu. Karikatúra „Novoročné veštenie“ je veľmi orientačná, kde Truman pri pohľade do zrkadla vidí Hitlera. Myšlienka je jasná: Truman je dnešný Hitler. De Gaulle je tiež predstavený v úlohe fašistu (karikatúra „Ďalší kandidát na Fuhrera“). Táto myšlienka pokračuje v téme vojny. Amerika sa pripravuje na vojnu: početné obrázky jadrových zbraní so znakmi dolára. A všetci ostatní jej pomáhajú: Churchill sa spolu s Dullesom vo forme jadrovej rakety ponáhľajú cez more do Európy z pobrežia Ameriky („Americká obrana“). Churchill je spravidla zobrazovaný s čelom v tvare tehál - to je stelesnenie vytrvalosti a tvrdohlavosti, ktorá charakterizuje anglického premiéra. Zbierka tiež odráža devalváciu libry šterlingov ("Duel", "At the pri posteli“, „Útok libry voči doláru“). Libra šterlingov v slávnej karikatúre „Wall Haircut“ je zobrazená ako lev, ktorého Američania strihajú. Anglicko a Angličania boli veľmi často zobrazovaní ako kráľ zvierat - veď toto zviera je symbolom Veľkej Británie.Po rozchode s Juhosláviou Tito skončil v tábore "imperialistov" ("Viper's Nest"). V Španielsku na konci 40. rokov boli podľa USA tendencie k demokratizácii – zbierka ilustruje postoj ZSSR k tejto otázke: v karikatúre „Demokracia“ Francovho kata, diktátora v podobe tzv. had sa omotá okolo španielskeho robotníka, čo môže znamenať „Čo si bol [fašista], tak si zostal.“ „Marshallov plán“ sa premietol aj do zbierky. Karikatúry „Rider with Satellite“, zobrazujúce vstup krízy vo forme smrti spolu s „Marshallovým plánom“ do Európy, a „Rozdelenie kreditu podľa „Marshallovho plánu“ niesli myšlienku \u200b\ Tento projekt predstavuje hrozbu pre ekonomiky západnej Európy. Takáto interpretácia mala vysvetliť odmietnutie účasti ZSSR na tejto akcii.Zosúladenie síl vo svete, ako ho reprezentovali v ZSSR, najlepšie charakterizuje karikatúra „Novoročné veštenie“. V strede kompozície je veštec - Acheson (ktorý zohral významnú úlohu pri vzniku NATO), v rade na veštca sú: Bevin a Attlee (Anglicko), Georges Bidault (Francúzsko), de Gasperi (Taliansko) a Spaak (Belgicko). Ďalšie „sochárstvo“: Truman sediaci v kresle z Adenauera a Franca háda na zrkadle a namiesto vlastného odrazu vidí Hitlera (Tito – ako podnožka). V rohu sú tí, ktorí pripravujú vojnu: Eisenhower, Ridgway, MacArthur, Churchill, Montgomery a Čankajšek. Nad nimi je duch Forrestal, ktorý sa zbláznil a vyhodil z okna. Nakoniec je Tojo zobrazený oddelene, držiac si hlavu v rukách, čo je pripomienka verdiktu vojenského tribunálu. Vedľa neho je Jošida, jeho protisovietsky dedič. Táto karikatúra pokračuje v myšlienke Spojených štátov ako sily, ktorá riadi rozpútanie novej vojny. ZSSR je na druhej strane neľútostným bojovníkom za mier: plagát „Prestaňte pripravovať novú vojnu“ zobrazuje sovietskeho robotníka ktorý zastaví ruku amerického imperializmu atómovou bombou a predloží podpisy miliónov bojovníkov za mier. Toto je jediný príklad, kde sa v zbierke objavuje Sovietsky zväz. Je veľmi príznačné, že ZSSR vystupuje v zovšeobecnenom obraze – na depersonalizovanom materiáli sa ľahšie vytvára pozitívny obraz Analýza umožňuje konštatovať, že medzi obsahom karikatúr a skutočnou politickou situáciou existuje určitá miera korelácie. , ale všetkým udalostiam je pripisovaný silný obrazný dôraz, ktorý tvorí určitú emocionálnu predurčenosť, ktorá vyvoláva pocit dôvery v schopnosť vzdorovať nepriateľovi. Vzniká tak systém mytológií, ktorý úspešne funguje v politickej kultúre a karikatúra je jedným z najsilnejších mechanizmov na formovanie určitých obrazov.V systéme mýtov neustále vysielaných sovietskou propagandou mýtus, že v prípade vojny mohli by sme zaútočiť. Koncom 40. - začiatkom 50. rokov. väčšina spoločnosti mala veľmi nejasnú predstavu o smrteľnom potenciáli jadrových zbraní. A túto skutočnosť úrady aktívne využívali. Na príklade karikatúry tejto zbierky je možné vidieť, že atribútmi sovietskej osoby povolanej bojovať za mier sú po prvé „podpisy miliónov bojovníkov za mier“ a po druhé jeho pracovné ruky. Z takéhoto prístupu spravidla vznikajú nenávistné nálady, ktoré v situácii skutočnej zrážky s nepriateľom rýchlo miznú a ustupujú inému pocitu – úplnému zúfalstvu, ktoré vedie k neschopnosti čokoľvek urobiť. Preto je veľmi dôležité brať do úvahy obraz, v akom tá či oná politická udalosť vstupuje do kultúry. O.A. Kostereva, ruský štát Univerzita pre humanitné vedy, Fakulta histórie, politológie a práva.