Analýza epizódy z III. dejstva hry M. Gorkého „Na dne

Hra M. Gorkého „Na dne“ bola napísaná v roku 1902 a potom inscenovaná na javisku moskovskej umelecké divadlo. Dramatickým nervom hry je tulák Luke. Práve okolo neho sa zgrupujú postavy, práve s jeho príchodom začína dlho stagnujúci život v ubytovni bzučať ako v úli. Tento potulný kazateľ každého utešuje, každému sľubuje vyslobodenie z utrpenia, každému hovorí: „Ty – nádej“, „Ty – ver! Nevidí pre ľudí inú úľavu ako sny a ilúzie.Celá Lukova filozofia je zhustená v jednom z jeho výrokov: „V čo veríš, taký si.“ Starec radí umierajúcej Anne, aby sa nebála smrti: prináša pokoj, ktorý večne hladná Anna nikdy Opitý herec Luka vzbudzuje nádej, že sa vylieči v bezplatnej nemocnici pre alkoholikov, hoci vie, že taká nemocnica neexistuje a Vaska Peplu hovorí o možnosti začatia. nový život spolu s Natašou na Sibíri. Jedným z ideových centier hry je tulákov príbeh o tom, ako zachránil dvoch trestancov na úteku. Stalo sa to, keď slúžil ako strážca na chate inžiniera neďaleko Tomska. V chladnú zimnú noc vošli do dachy zlodeji. Lukáš ich primäl k pokániu, zľutoval sa nad nimi a nasýtil ich. Hovorí: „Dobrí muži! Keby som ich nebol zľutoval, možno by ma zabili... alebo niečo iné... A potom - súd, áno väzenie, áno Sibír... aký to má zmysel? Väzenie neučí dobrote a Sibír neučí ... ale človek naučí ... áno! Človek môže naučiť dobré veci... veľmi jednoducho!“

Rovnaká myšlienka o veľkú moc dobre znie v jeho príbehu o „spravodlivej krajine“. Žil jeden chudobný muž, žil zle, ale neklesal na duchu, vydržal a sníval o tom, že opustí tento „život“ a pôjde do spravodlivej zeme: „Musí“ povedať, na svete by mala byť spravodlivá zem ... v r. že, hovoria, krajina- zvláštnych ľudí obývať... dobrí ľudia! Vzájomne sa rešpektujú, pomáhajú si - všelijako - jednoducho - pomáhajú ... a všetko je s nimi slávne! V najťažších chvíľach svojho života tohto muža podporovala myšlienka na „spravodlivú zem“. Povedal si: „Nič! Vydržím "Ešte pár - počkám ... a potom - vzdám sa celého tohto života a - pôjdem do spravodlivej zeme .. Má jedna radosť bola zem toto...“ Žil na Sibíri. Tam sa stretol s vedcom z exilu a požiadal ho, aby na mape ukázal, kde sa táto „spravodlivá zem“ nachádza. „Vedec otvoril knihu, rozložil plány... pozrel a pozrel – nikde nie je žiadna spravodlivá zem! Je to tak, všetky krajiny sú zobrazené, ale spravodlivý nie!“ Muž tomuto vedcovi neveril. Ako to, že „žili a žili, vydržali, vydržali a uverili všetkému, je! ale podľa plánov sa ukazuje - nie! Nahneval sa na vedca, udrel ho do ucha a potom odišiel domov - a uškrtil sa! ..

Lukášov príbeh možno nazvať podobenstvom, pretože obsahuje poučný význam. Poslucháči boli presýtení súcitom s nebohým, ktorého nádeje neboli opodstatnené. Natasha uzatvára: „Škoda... človek... nevydržala som ten podvod...“ Ash hovorí: „No, áno... to je tá spravodlivá zem... nevyšlo to , potom...“ Tieto slová naznačujú, že Natasha aj Pepel boli tiež pripravení veriť v existenciu takejto krajiny, kde by mohli nájsť prístrešie a prácu. Hovorí Natashe: „Som gramotný ... budem pracovať ... Tak hovorí (ukáže na Luku) - musíme ísť na Sibír z vlastnej vôle ... Poďme tam, dobre? Myslíš si - môj život - sa mi neznechucuje? ..: Ja - nekajam sa ... neverím vo svedomie ... Ale - cítim jedno: musíme žiť ... inak! Je lepšie žiť! Je potrebné žiť tak, aby som si vážil sám seba...“

Podobenstvo, ktoré rozprával Lukáš, malo smutný koniec. Tým Luka akoby pripravil svojich poslucháčov na to, že mnohé z toho, o čom snívajú Nasťa, Nataša, Herec, Barón, Kleshch, Pepel, sa môže stať utópiou, nedosiahnuteľným snom. Semená zasiate Lukášom padli na úrodnú pôdu. Herec je nadšený z hľadania mýtického mesta s mramorovou nemocnicou pre alkoholikov. Ashes, ktorého starý muž presvedčil, že musí ísť na Sibír, sníva o tom, že sa odtiaľ dostane preč reality do fantastickej ríše spravodlivosti a vezmi so sebou čistú Natašu. Nešťastná Anna sa pred smrťou snaží milovať posmrtný svet. Nasťa verí v " pravá láska a čaká na ňu. Luke šikovne používa svetlo, ktoré sa stále uchováva v mysliach týchto ľudí, aby vyfarbil, ozdobil svet. Keď začne krach nádejí, nebadane zmizne. Koniec je tragický ako v podobenstve o „spravodlivej zemi“. Herec spácha samovraždu, Pepel je zatknutý za vraždu Kostyleva, Natašin život je hlboko nešťastný a skreslený, Anna zomiera. ja! preboha... dajte ma do väzenia!..."

V hre „Na dne“ pôsobí Luke nielen ako utešiteľ. Svoj postoj filozoficky zdôvodňuje. hlavný nápad Gorkého charakter je, že to nie je násilie, nie väzenie, ale iba dobro, ktoré môže zachrániť človeka a naučiť dobro. Luka hovorí: „Je potrebné, dievča, byť k niekomu láskavý ... musíš ľutovať ľudí! Kristus sa nad každým zľutoval a nariadil nám tak ... Poviem vám - je dobré ľutovať človeka včas! Takže v hre je hlavným nositeľom dobra Luka, ľutuje ľudí, súcití s ​​nimi a snaží sa pomáhať slovom i skutkom. Pozícia autora vyjadril najmä dej. Posledná udalosť hry - smrť herca - potvrdzuje Lukove slová: muž uveril, potom stratil vieru - a udusil sa. A hoci Gorkij bol v mnohom blízko vo svojom ľudské vlastnosti tento tulák-utešiteľ dokázal odhaliť falošný Lukeov humanizmus. Až v závere hry dokazuje, že spásonosná lož nikoho nezachránila, že nemožno žiť v zajatí ilúzií, že východisko a pochopenie sú vždy tragické, a čo je najdôležitejšie, že človek žijúci vo svete utešujúcich lží sa zmieruje so svojím úbohým, beznádejným životom a tým sa odsudzuje na smrť.

Hra „Na dne“, napísaná v roku 1902, ukázala, že do ruskej literatúry prišiel inovatívny dramatik. Problémy hry boli tiež nezvyčajné, rovnako ako jej postavy, obyvatelia ubytovne. Gorkij v ňom vystupoval ako tvorca nového typu sociálno-filozofickej drámy. Dokázal objektívne analyzovať okolitú realitu, preniknúť do všetkých jej rozporov, čo je potrebné na písanie akejkoľvek hry. „Na dne“ je hra, ktorá bola výsledkom všetkého, čo sme predtým videli, zažili a vytvorili.
Hra „Na dne“ je obžalobou kapitalistickej spoločnosti, ktorá hádže ľudí na dno života, zbavuje ich cti, dôstojnosti, vyhladzuje vysoké ľudské pocity. Ale aj tu, „na dne“, pokračuje sila „majstrov života“, ktorú v hre reprezentujú zlovestné postavy majiteľov ubytovne.
Obyvatelia „dna“ sú ľudia, ktorí „vypukli“ zo života, ale na rozdiel od hrdinov rané príbehy Gorkij ich ukazuje ako ľudí bez zmyslu pre protest. Spisovateľ nás neoboznamuje s históriou života svojich hrdinov, hovorí sa o nej krátko. Súčasnosť nocľažníkov je hrozná, nemajú budúcnosť. Pozornosť dramatika sa nesústreďuje ani tak na osudy jednotlivcov a rozpory, ktoré medzi nimi vznikajú, ale na priebeh života všetkých postáv ako celku.
Gorkij sa neobmedzil len na zobrazenie jedného z najcharakteristickejších sociálnych aspektov ruskej reality. Nejde o každodennú, ale spoločensko-filozofickú hru, ktorá je založená na ideologickom konflikte. Kontrastuje rôzne pohľady na človeka, pravdu a lož v živote, vymyslený a pravý humanizmus.
Pri diskusii o týchto veľké otázky Takmer všetky prenocovania sa zúčastňujú tak či onak. Pre hru sú charakteristické dialógy a monológy, ktoré odhaľujú sociálne, filozofické a estetické polohy postavy. Z obyvateľov ubytovne Gorky vyzdvihuje najmä tuláka Luka.
Tulák bez pasu Luka, ktorý bol v živote dosť zbitý, prišiel na to, že človek je hodný súcitu a štedro ho obdarúva prenocovaniami. Pôsobí ako utešiteľ, ktorý chce človeka povzbudiť alebo uzmieriť s jeho bezútešnou existenciou.
Pred odchodom z ubytovne Luke povie jeho obyvateľom o „spravodlivej krajine“. Existuje taká krajina, kde žijú „zvláštni ľudia“, ktorí sa navzájom rešpektujú, pomáhajú si a všetko je s nimi „nádherne dobré“. Jeden muž, o ktorom Luke vedel, mal silnú vieru v túto krajinu. V živote to mal ťažké a v obzvlášť ťažkých chvíľach mu táto viera v „spravodlivú zem“ pomohla nestratiť duchaprítomnosť. "Mal jednu radosť - táto krajina ..."
Jedného dňa sa však jeho osud zrazil s jedným vedcom, ktorý mal veľa rôznych kníh, plánov a máp. Muž požiadal, aby mu ukázal na mape túto krajinu. Vedec však takúto krajinu nenašiel, ukázalo sa, že na svete neexistuje. Sen tohto muža, ktorý v duši opatroval, sa rozplynul. V skutočnosti bola táto „spravodlivá zem“ klamstvom od začiatku do konca a on to veľmi dobre vedel, no žil s týmto podvodom, pretože mu dal aspoň nejakú nádej, pomohol mu prežiť. Ale keď mu bolo do očí povedané, že jeho „spravodlivá zem“ je lož, potom nebolo treba žiť.
Takáto utešujúca lož človeka len dočasne upokojí, odvedie ho od ťažkej reality. A čím viac človek klame sám seba, tým je vnímanie reality hroznejšie.
Utešujúca lož v prospech človeka, „dušu nemôžeš vždy vyliečiť pravdou“, taký je filozofický postoj Lukáša. Takáto pozícia je pre Gorkého neprijateľná, Luka nazýva podvodníkom, podvodníkom. Tieto vyhlásenia však netreba brať doslovne. Klamstvo neprináša Lukovi žiadne výhody. súd Lukáša ako podvodníka súvisí s Gorkým chápaním pravého humanizmu. Skutočný humanizmus podľa spisovateľa potvrdzuje vysoký účel človeka a aktívne obhajuje jeho životné práva. Imaginárny humanizmus vyzýva k súcitu s človekom, vyjadruje k nemu len vonkajšie sympatie. Kazatelia ako Luke len otupujú zmysel pre protest proti sociálnej nespravodlivosti. Pôsobia ako zmierovatelia so životom, pričom sú potrební humanisti, ktorí volajú po radikálnej reštrukturalizácii sociálneho svetového poriadku.

Hra „Na dne“, napísaná v roku 1902, ukázala, že do ruskej literatúry prišiel inovatívny dramatik. Problémy hry boli tiež nezvyčajné, rovnako ako jej postavy, obyvatelia ubytovne. Gorkij v ňom vystupoval ako tvorca nového typu sociálno-filozofickej drámy. Dokázal objektívne analyzovať okolitú realitu, preniknúť do všetkých jej rozporov, čo je potrebné na písanie akejkoľvek hry. „Na dne“ je hra, ktorá bola výsledkom všetkého, čo sme predtým videli, zažili a vytvorili.
Hra „Na dne“ je obžalobou kapitalistickej spoločnosti, ktorá ľudí hádže na dno života, zbavuje ich cti, dôstojnosti, vyhladzuje vysoké ľudské city. Ale aj tu, „na dne“, pokračuje sila „majstrov života“, ktorú v hre reprezentujú zlovestné postavy majiteľov ubytovne.
Obyvatelia „dna“ sú ľudia, ktorí „vypukli“ zo života, no na rozdiel od hrdinov prvých príbehov ich Gorky ukazuje ako ľudí bez zmyslu pre protest. Spisovateľ nás neoboznamuje s históriou života svojich hrdinov, hovorí sa o nej krátko. Súčasnosť nocľažníkov je hrozná, nemajú budúcnosť. Pozornosť dramatika sa nesústreďuje ani tak na osudy jednotlivcov a rozpory, ktoré medzi nimi vznikajú, ale na priebeh života všetkých postáv ako celku.
Gorkij sa neobmedzil len na zobrazenie jedného z najcharakteristickejších sociálnych aspektov ruskej reality. Nejde o každodennú, ale spoločensko-filozofickú hru, ktorá je založená na ideologickom konflikte. Kontrastuje rôzne pohľady na človeka, pravdu a lož v živote, vymyslený a pravý humanizmus.
Takmer všetky hostely sa tak či onak zúčastňujú diskusie o týchto veľkých otázkach. Hru charakterizujú dialógy a monológy, ktoré odhaľujú sociálne, filozofické a estetické polohy postáv. Z obyvateľov ubytovne Gorky vyzdvihuje najmä tuláka Luka.
Tulák bez pasu Luka, ktorý bol v živote dosť zbitý, prišiel na to, že človek je hodný súcitu a štedro ho obdarúva prenocovaniami. Pôsobí ako utešiteľ, ktorý chce človeka povzbudiť alebo uzmieriť s jeho bezútešnou existenciou.
Pred odchodom z ubytovne Luke povie jeho obyvateľom o „spravodlivej krajine“. Existuje taká krajina, kde žijú „zvláštni ľudia“, ktorí sa navzájom rešpektujú, pomáhajú si a všetko je s nimi „nádherne dobré“. Jeden muž, o ktorom Luke vedel, mal silnú vieru v túto krajinu. V živote to mal ťažké a v obzvlášť ťažkých chvíľach mu táto viera v „spravodlivú zem“ pomohla nestratiť duchaprítomnosť. "Mal jednu radosť - táto krajina ..."
Jedného dňa sa však jeho osud zrazil s jedným vedcom, ktorý mal veľa rôznych kníh, plánov a máp. Muž požiadal, aby mu ukázal na mape túto krajinu. Vedec však takúto krajinu nenašiel, ukázalo sa, že na svete neexistuje. Sen tohto muža, ktorý v duši opatroval, sa rozplynul. V skutočnosti bola táto „spravodlivá zem“ klamstvom od začiatku do konca a on to veľmi dobre vedel, no žil s týmto podvodom, pretože mu dal aspoň nejakú nádej, pomohol mu prežiť. Ale keď mu bolo do očí povedané, že jeho „spravodlivá zem“ je lož, potom nebolo treba žiť.
Takáto utešujúca lož človeka len dočasne upokojí, odvedie ho od ťažkej reality. A čím viac človek klame sám seba, tým je vnímanie reality hroznejšie.
Utešujúca lož v prospech človeka, „dušu nemôžeš vždy vyliečiť pravdou“, taký je filozofický postoj Lukáša. Takáto pozícia je pre Gorkého neprijateľná, Luka nazýva podvodníkom, podvodníkom. Tieto vyhlásenia však netreba brať doslovne. Klamstvo neprináša Lukovi žiadne výhody. súd Lukáša ako podvodníka súvisí s Gorkým chápaním pravého humanizmu. Skutočný humanizmus podľa spisovateľa potvrdzuje vysoký účel človeka a aktívne obhajuje jeho životné práva. Imaginárny humanizmus vyzýva k súcitu s človekom, vyjadruje k nemu len vonkajšie sympatie. Kazatelia ako Luke len otupujú zmysel pre protest proti sociálnej nespravodlivosti. Pôsobia ako zmierovatelia so životom, pričom sú potrební humanisti, ktorí volajú po radikálnej reštrukturalizácii sociálneho svetového poriadku.

Nádej!", "Veríš!" Nevidí pre ľudí inú úľavu ako sny a ilúzie. Celá Lukášova filozofia je zhustená v jednom z jeho výrokov „Čo veríš, taký si.“ Starec radí umierajúcej Anne, aby sa nebála smrti, pretože prináša pokoj, ktorý večne hladná Anna nikdy nepoznala. Opitý herec Luka vnukne nádej na vyliečenie v bezplatnej klinike pre alkoholikov, hoci vie, že taká klinika neexistuje, a Vaska Peplu hovorí o možnosti začať nový život s Natašou na Sibíri. Jedným z ideových centier hry je tulákov príbeh o tom, ako zachránil dvoch trestancov na úteku. Stalo sa to, keď slúžil ako strážca na chate inžiniera neďaleko Tomska. Za chladnej zimnej noci vošli do chaty zlodeji. Luka ich prinútil k pokániu, ľutoval ho, nakŕmil ho. Hovorí: „Dobrí muži!“ Keby som ich nebol zľutoval, možno by ma zabili alebo čo. A potom - súd, ale väzenie a Sibír, aký to má zmysel? Väzenie – neučí dobro, a Sibír nenaučí, ale človek – áno Človek – dokáže naučiť dobro veľmi jednoducho1 „Rovnaká myšlienka o veľkej sile dobra zaznieva v jeho príbehu o „spravodlivej zemi“ Bol raz chudobný muž, žil zle, ale nestrácal odvahu, vydržal a sníval o tom, že opustí tento život a odíde do spravodlivej zeme „Na svete musí byť, povedal, spravodlivá krajina v tej, ako sa hovorí, krajine – špeciálnej ľudia žijú v dobrých ľuďoch1 rešpektujú jeden druhého, jeden druhého – v každom smere – pomáhajú a každému sú úžasne dobrí.“ V najťažších chvíľach svojho života tohto muža podporovala myšlienka na „spravodlivú zem“. povedal si: „Nič! vydržím! Ešte pár - počkám a potom - vzdám celý tento život a
- Pôjdem do spravodlivej zeme. Mal jednu radosť – túto zem „Žil na Sibíri. Tam sa stretol s vyhnaným vedcom a požiadal ho, aby na mape ukázal, kde sa nachádza táto najspravodlivejšia krajina. Je to tak, všetky krajiny sú zobrazené, ale spravodlivý nie!“ Muž tomuto vedcovi neveril. Ako to, že „žili a žili, vydržali, vydržali a uverili všetkému - existuje, ale podľa plánov sa ukazuje - nie! Nahneval sa na vedca, udrel ho do ucha a potom išiel domov – a uškrtil sa. poučný význam. Poslucháči boli presýtení sympatiami k úbohému mužovi, ktorého nádeje neboli opodstatnené.“ Natasha uzatvára: „Škoda človeka. Neznesiem podvod." Ashes hovorí: "No, áno, ukázalo sa, že tá spravodlivá zem neznamenala." Tieto slová naznačujú, že Natasha aj Pepel boli tiež pripravení veriť v existenciu takejto krajiny, kde by mohli nájsť prístrešie a prácu. Natasha: „Budem gramotnou prácou. Tak povie (ukáže na Luka) – na Sibír musíš ísť z vlastnej vôle. Poďme tam, nuž, myslíš, že - môj život - mi nevyhovuje? Neverím vo svedomie. Ale mám pocit, že potrebujem žiť inak! Je lepšie LEN! Musíme žiť tak, aby som si vážil sám seba.“ Podobenstvo, ktoré rozprával Luke, malo smutný koniec. Luka tak svojich poslucháčov akoby pripravil na to, že mnohé z toho, o čom snívajú Nasťa, Nataša, herec barón, Klesh Pepel, sa môže ukázať ako utópia, nedosiahnuteľná nádej. Semená zasiate Lukášom padli na úrodnú pôdu. Herec je nadšený z hľadania mýtického mesta s mramorovou nemocnicou pre alkoholikov. Ashes, ktorý je starým mužom presvedčený, že potrebuje ísť na Sibír, sníva o úteku z reality do fantastickej ríše spravodlivosti a o tom, že si so sebou vezme čistú Natašu.Nešťastná Anna sa pred smrťou snaží milovať posmrtný život. Nastya verí v „skutočnú lásku“ a čaká na ňu. Luka šikovne využíva svetlé veci, ktoré sa stále uchovávajú v mysliach týchto ľudí, na farbenie a zdobenie sveta okolo nich. Keď začne krach nádejí, nebadane zmizne.Finále je tragické ako v podobenstve o „spravodlivej zemi“. Herec spácha samovraždu, Pepel je zatknutý za vraždu Kostyleva, Natašin život je hlboko nešťastný a skreslený, Anna zomiera. Na konci tretieho dejstva rozrušená, zmrzačená Natasha srdcervúco kričí: „Vezmi si ich, posúď ich. Vezmi si aj mňa, uväzni ma pre Krista, uväzni ma! » V hre „Na dne“ pôsobí Luke nielen ako utešiteľ. Svoj postoj filozoficky zdôvodňuje. Hlavnou myšlienkou Gorkyho postavy je, že nie násilie alebo väzenie môže zachrániť človeka a naučiť dobro, ale iba láskavosť.

"Veríš!" Nevidí pre ľudí inú úľavu ako sny a ilúzie. Celá Lukášova filozofia je zhustená v jednom z jeho výrokov „Čo veríš, taký si.“ Starec radí umierajúcej Anne, aby sa nebála smrti, pretože prináša pokoj, ktorý večne hladná Anna nikdy nepoznala.

Opitý herec Luka vnukne nádej na vyliečenie v bezplatnej klinike pre alkoholikov, hoci vie, že taká klinika neexistuje, a Vaska Peplu hovorí o možnosti začať nový život s Natašou na Sibíri. Jedným z ideových centier hry je tulákov príbeh o tom, ako zachránil dvoch trestancov na úteku. Stalo sa to, keď slúžil ako strážca na chate inžiniera neďaleko Tomska. Za chladnej zimnej noci vošli do chaty zlodeji. Luka ich prinútil k pokániu, ľutoval ho, nakŕmil ho. Hovorí: „Dobrí muži!“

Keby som ich nebol zľutoval, možno by ma zabili alebo čo. A potom - súd, ale väzenie a Sibír, aký to má zmysel? Väzenie – neučí dobro, a Sibír nenaučí, ale človek – áno Človek – dokáže naučiť dobro veľmi jednoducho1 „Rovnaká myšlienka o veľkej sile dobra zaznieva v jeho príbehu o „spravodlivej zemi“ Bol raz chudobný muž, žil zle, ale nestrácal odvahu, vydržal a sníval o tom, že opustí tento život a odíde do spravodlivej zeme „Na svete musí byť, povedal, spravodlivá krajina v tej, ako sa hovorí, krajine – špeciálnej ľudia žijú v dobrých ľuďoch1 rešpektujú jeden druhého, jeden druhého – v každom smere – pomáhajú a každému sú úžasne dobrí.“ V najťažších chvíľach svojho života tohto muža podporovala myšlienka na „spravodlivú zem“. povedal si: „Nič! vydržím! Ešte pár - počkám a potom - vzdám celý tento život a

Pôjdem do spravodlivej zeme. Mal jednu radosť – túto zem „Žil na Sibíri. Tam sa stretol s vyhnaným vedcom a požiadal ho, aby na mape ukázal, kde sa nachádza táto najspravodlivejšia krajina. Je to tak, všetky krajiny sú zobrazené, ale spravodlivý nie!“ Muž tomuto vedcovi neveril. Ako to, že „žili a žili, vydržali, vydržali a uverili všetkému - existuje, ale podľa plánov sa ukazuje - nie! Nahneval sa na vedca, udrel ho do ucha a potom išiel domov – a udusil poučný význam. Poslucháči boli presýtení sympatiami k úbohému mužovi, ktorého nádeje neboli opodstatnené.“ Natasha uzatvára: „Škoda človeka. Neznesiem podvod." Ashes hovorí: "No, áno, ukázalo sa, že tá spravodlivá zem neznamenala." Tieto slová naznačujú, že Natasha aj Pepel boli tiež pripravení veriť v existenciu takejto krajiny, kde by mohli nájsť prístrešie a prácu. Natasha: „Budem gramotnou prácou. Tak povie (ukáže na Luka) – na Sibír musíš ísť z vlastnej vôle. Poďme tam, nuž, myslíš, že - môj život - mi nevyhovuje? Neverím vo svedomie.

Ale mám pocit, že potrebujem žiť inak! Je lepšie LEN! Musíme žiť tak, aby som si vážil sám seba.“ Podobenstvo, ktoré rozprával Luke, malo smutný koniec. Luka tak svojich poslucháčov akoby pripravil na to, že mnohé z toho, o čom snívajú Nasťa, Nataša, herec barón, Klesh Pepel, sa môže ukázať ako utópia, nedosiahnuteľná nádej. Semená zasiate Lukášom padli na úrodnú pôdu.

zasiate Lukášom padol na úrodnú pôdu. Herec je nadšený z hľadania mýtického mesta s mramorovou nemocnicou pre alkoholikov. Ashes, ktorý je starým mužom presvedčený, že potrebuje ísť na Sibír, sníva o úteku z reality do fantastickej ríše spravodlivosti a o tom, že si so sebou vezme čistú Natašu.Nešťastná Anna sa pred smrťou snaží milovať posmrtný život. Nastya verí v „skutočnú lásku“ a čaká na ňu. Luka šikovne využíva svetlé veci, ktoré sa stále uchovávajú v mysliach týchto ľudí, na farbenie a zdobenie sveta okolo nich. Keď začne krach nádejí, nebadane zmizne.Finále je tragické ako v podobenstve o „spravodlivej zemi“. Herec spácha samovraždu, Pepel je zatknutý za vraždu Kostyleva, Natašin život je hlboko nešťastný a skreslený, Anna zomiera. Na konci tretieho dejstva rozrušená, zmrzačená Natasha srdcervúco kričí: „Vezmi si ich, posúď ich. Vezmi si aj mňa, uväzni ma pre Krista, uväzni ma! » V hre „Na dne“ pôsobí Luke nielen ako utešiteľ. Svoj postoj filozoficky zdôvodňuje. Hlavnou myšlienkou Gorkyho postavy je, že nie násilie alebo väzenie môže zachrániť človeka a naučiť dobro, ale iba láskavosť.