Príbeh "Dedina" je jedným z prvých veľkých diel I. Bunina v próze. Spisovateľ pracoval na hlavnom diele „dedinského“ cyklu celé desaťročie, od roku 1900 do roku 1910, stalo sa reakciou na procesy odohrávajúce sa v ruskej dedine v predvečer, počas a po revolučných otrasoch v rokoch 1905-1907. .

Umelec, ktorý si dal za úlohu zobraziť ruský ľud bez idealizácie, trávi nemilosrdne, ako britva, psychologická analýza Dedinský život. Hlavný materiál pre analýzu bol spisovateľovi dobre známy každodenný život, život a psychológia ruského roľníka.

Leitmotív diela je témou „duša ruského človeka v hlboký zmysel". V hlboko psychologickom príbehu Bunin nekreslí len obraz Dedinský život- odhaľuje osobnosť ľudí, ich skúsenosti a pocity.

Autor realisticky zobrazuje otrasné obrazy chudobného dedinského života a bezvýhradne súcití s ​​roľníkmi - chudobnými, vyčerpanými ťažkou prácou, nedostatkom a ponižovaním. Bunin úprimne miluje svojich hrdinov pre morálnu čistotu a láskavosť, pre spontánnosť a detskú naivitu, pre trpezlivosť vo všetkých skúškach a nevyčerpateľnú lásku k životu. Spisovateľ sa zľutuje nad ľuďmi a myslí si, že za svoje problémy si môžu sami ľudia. Citlivé oko umelca zaznamenáva zmätok v ľudový život opačné princípy: pokora s neľudskými podmienkami existencie a nespokojnosť s obyčajnosťou, láskavosť a trpezlivosť niektorých ľudí a svojvôľa a despotizmus iných. Takýto zmätok v konečnom dôsledku vedie k extrémnemu maximalizmu, nespokojnosti s každodenným životom, zatrpknutosti, neschopnosti viesť dialóg a zmrzačeným osudom miliónov roľníkov.

Problémy príbehu nezvyčajne široký. Buninovi sa podarilo dotknúť sa takmer všetkých oblastí v „dedine“ ľudský život: história a moderna, politika a filozofia, vzdelanie a náboženstvo, morálka a psychológia, život a ekonomika. Dielo vyvoláva aj večné otázky. Kuzma Krasov, uvažujúc o stáročnej beznádeji dedinského života, zvolá: "Kto je na vine?" Bunin verí, že za svoje nešťastia môžu samotní ľudia, ale nedáva jasnú odpoveď na otázku „Čo robiť?“ a ponecháva priestor na zamyslenie.

Miesto a čas konania- obec Durnovka, ktorej názov naznačuje idiociu dedinského života, v rokoch 1904-1907. Durnovka - kolektívny obraz, stelesňujúci črty dlho trpiacej ruskej dediny: „... Rusko? Áno, je to všetko dedina ... “.

Rozprávanie v diele je vedené v mene autora. Pozemok-základ"Dediny" sú založené na paralelných obrazoch Tikhon a Kuzma Krasov. Kompozícia príbehu zahŕňa tri časti: v prvej časti je Tikhon v centre príbehu, v druhej - Kuzma a posledná časť zhŕňa život bratov. Bunin zároveň zámerne stiera rozdelenie na časti paralelným zaraďovaním iných obrazov a situácií, aby vytvoril širší, panoramatický obraz dedinského života. V The Village nie je žiadna dejová akcia: rozprávanie je postavené na striedaní scén známeho dedinského života s epizódami potýčok medzi roľníkmi a dedinskými bohatými a je zdobené množstvom krajinárskych a portrétnych náčrtov.

Problémy ruskej dediny sú zobrazené na základe osudu hlavné postavy príbehy bratov Krasovcov. Obrazy Tikhon a Kuzma sú v mnohých smeroch opačné. Tikhon, potomok nevoľníkov, ktorým sa podarilo stať sa majiteľom panstva Durnovského, si je istý, že najspoľahlivejšou vecou na svete sú peniaze. Dômyselný, pracovitý a odhodlaný muž podriaďuje celý svoj život honbe za bohatstvom. Ľudový básnik a hľadač pravdy Kuzma Krasov sa zamýšľa nad osudom veľké Rusko, bolestne prežívajúc tragédiu svojho ľudu – chudobu a zaostalosť roľníkov. Prostredníctvom myšlienok, sporov, záverov bratov o sebe a Rusku spisovateľ odhaľuje temné a svetlé stránky roľnícky život odhaľujúce celú hĺbku rozkladu roľníckeho sveta.

V tretej časti príbehu Bunin venuje osobitnú pozornosť zobrazeniu bratov v čase ich krízy – nemilosrdného zhrnutia života. Tieto výsledky odchádzajúceho života sú sklamaním: Kuzmu hlodá beznádejná osamelosť a túžba, Tikhon je deprimovaný osobnou drámou (nedostatok detí) a ničením neotrasiteľných základov dedinského života. Tragédia bratov spočíva v uvedomení si bezvýchodiskovosti svojej situácie. Napriek všetkým rozdielom v ich životných ašpiráciách je osud bratov podobný: napriek prosperite a osvieteniu ich sociálne postavenie robí rovnako nepotrebnými, nadbytoční ľudia.
Príbeh "Dedina" je Buninovým úprimným, jasným a pravdivým hodnotením Ruska a doby, v ktorej žil.

Rusko. Koniec XIX- začiatok XX storočia. Bratia Krasovci, Tikhon a Kuzma, sa narodili v malej dedinke Durnovka. V mladosti sa spolu zaoberali drobným obchodom, potom sa pohádali a ich cesty sa rozišli.

Kuzma išiel do práce na prenájom. Tikhon si prenajal hostinec, otvoril krčmu a obchod, začal kupovať pšenicu a raž od vlastníkov pôdy a získaval pozemky takmer za nič. Keď sa Tikhon stal pomerne bohatým majiteľom, dokonca kúpil panstvo od chudobného potomka predchádzajúcich majiteľov. To mu však neprinieslo radosť: jeho manželka porodila iba mŕtve dievčatá a nebolo nikoho, kto by nechal všetko, čo získal. Tikhon nenachádzal žiadnu útechu v temnom, špinavom dedinskom živote, okrem krčmy. Začal piť. V päťdesiatke si uvedomil, že z rokov, ktoré prešli, nie je na čo spomínať, nablízku nie je ani jeden. milovaný, a on sám je pre každého cudzí. Potom sa Tikhon rozhodne uzavrieť mier so svojím bratom.

Kuzma je od prírody úplne iný človek. Od detstva sníval o štúdiu. Čítať a písať ho naučil sused, bazárový „slobodomyseľník“, starý harmonikár, zásoboval ho knihami a uvádzal ho do sporov o literatúru. Kuzma chcel opísať svoj život v celej jeho chudobe a hroznej rutine. Pokúsil sa zložiť príbeh, potom začal písať poéziu a dokonca vydal knihu jednoduchých veršov, no sám pochopil všetku nedokonalosť svojich výtvorov. Áno, a toto podnikanie neprinieslo príjem a kúsok chleba sa nedal zadarmo. Uplynulo veľa rokov pri hľadaní práce, často bezvýsledne. Keď na svojich potulkách videl dosť ľudskej krutosti a ľahostajnosti, začal piť a začal klesať nižšie a nižšie. Kuzma sa nakoniec rozhodne ísť buď do kláštora, alebo spáchať samovraždu.

Tu ho nájde Tikhon a ponúkne mu, že prevezme správu panstva. Keď sa Kuzma usadil v Durnovke, stal sa veselším - konečne sa pre neho našlo pokojné miesto. V noci chodí s paličkou - stráži usadlosť, cez deň číta noviny a robí si poznámky do starej kancelárskej knihy o tom, čo videl a počul naokolo.

Postupne ho začína premáhať melanchólia: nie je sa s kým porozprávať. Tikhon sa objavuje len zriedka, hovorí len o ekonomike, podlosti a hneve roľníkov a potrebe predať panstvo. Kuchár Avdotya, jediný živý tvor v dome, vždy mlčí, a keď Kuzma ťažko ochorie, nechá ho pre neho samého a bez akéhokoľvek súcitu ide prespať do izby pre služobníctvo.

Teraz sa Tikhon, ktorý zriedka chodí do kostola, rozhodne ospravedlniť sa pred Bohom. Požiada svojho brata, aby sa postaral o tento prípad. Kuzma je proti tejto myšlienke: je mu ľúto nešťastného Avdotyu, v ktorého nápadníkoch Tikhon identifikoval skutočného „rezača pečene“, ktorý bil vlastného otca, nemal sklony k domácnosti a lákalo ho len sľúbené veno. Tikhon si stojí za svojím, Avdotya sa pokorne podriaďuje nezávideniahodnému osudu a Kuzma sa neochotne poddáva svojmu bratovi.

Svadba sa hrá bežne. Nevesta horko plače, Kuzma ju žehná slzami, hostia pijú vodku a spievajú piesne. Neúnavná februárová fujavica sprevádza svadobný vlak do tupého zvonenia zvonov.

"dedina"

V centre príbehu je osud dvoch bratov Krasovcov: Tikhon a Kuzma. Obaja sú potomkami nevoľníkov. V nových ekonomických podmienkach však Tikhon, muž s pevnou vôľou, rýchlo vyšiel do kopca a vykúpil samotný statok, ktorého majiteľ kedysi lovil svojho pradeda s chrtmi. Stať sa majiteľom Durnovky ( hovoriace meno dedina pripomína absurdity a kontrasty ruského života vo všeobecnosti), Tichon Iľjič sa ukázal ako panovačný majster: „Sledoval každý centimeter zeme ako jastrab.“

Prostredníctvom opisu života bratov Krasovcov a ďalších hrdinov príbehu sa vynára panoramatický obraz života a zvykov ruského ľudu: všade naokolo vládne chudoba, povery, šušká sa o nadchádzajúcich nepokojoch. Bunin však, ako viete, bol odporcom sociálnych revolúcií a snažil sa zo všetkých síl zosúladiť záujmy pána a roľníka, veril, že život prosperujúceho roľníka a chudobného šľachtica v Rusku je približne rovnaký.

Neporiadok ruského života je v príbehu jasne zdôraznený interiérom. V dome Tichona Iľjiča leží na chodbe špinavá ťažká deka a dve veľké pohovky sú preplnené živými a rozdrvenými sušenými chrobákmi. Čo môžeme povedať o chatrči chudobného roľníka, ktorú opisuje I.A. Bunin na príklade Grayovho príbytku, kde nie je svetlo, ľudia žijú v jednej miestnosti s dobytkom a uprostred chatrče sa v kolíske zvíja hladné dieťa od kriku.

Tikhonov brat Kuzma je menej praktický muž. Z presvedčenia je anarchista, píše poéziu. Keď mu Tikhon odovzdal správu panstva, myslí si: „Nespoľahlivý brat, zdá sa, že prázdny, človek, no, pokiaľ to dokáže!

V sporoch medzi Kuzmom a Balashkinom I.A. Bunin sa snaží stelesniť polemiku o ruskom ľude.

Kuzma sa často zamýšľa nad tým, prečo žije vo svete, a trpko si uvedomuje svoju beznádejnú osamelosť.

Osobitnú úlohu v príbehu zohráva obraz Younga, ktorého kvôli rozmaru svojho pána násilím vzal Tikhon Iľjič, potom ho zneuctili obyvatelia mesta. Tento obraz ruskej ženy zbavenej volebného práva, prenasledovanej chudobou, ťažkou fyzickou prácou a otroctvom.

Po znásilnení Younga Tikhon Ilyich prejavuje imaginárny záujem o ňu. Pomôže jej prvému manželovi, ktorý surovo zbil ženu, dostať sa na druhý svet, ožení sa s Deniskou a sľúbi jej bohaté veno. Túto svadbu v skutočnosti nikto nepotrebuje. Mladá žena je pokojná, ekonomická. Má od prírody láskavé srdce. Svedčí o tom jej postoj k starej Ivanuške, ktorú láskavo a starostlivo kŕmi. „Usmiala sa iba na neho samotného,“ píše I.A. Bunin. Koľko nevyčerpaných nežných citov sa skrýva v srdci tejto osudom nepokazenej ženy.

Keď sa Young dozvedel o nadchádzajúcej svadbe s Deniskou, najprv s ňou súhlasí, aby nejako zariadil svoj osud. Mladomanželom sa dávajú darčeky, na svadbu sa zabíjalo prasa. AT posledná chvíľa Kuzma, ktorý Younga od tohto manželstva odhováral, sa jej pýta: „Možno by sme mali celý tento príbeh zahodiť? Má však pocit, že je trápne odmietnuť, pretože jej už vznikli výdavky.

Vo svadobnej scéne táto predstava vyzerá ešte smiešnejšie želaná svadba. Bolesť a smútok počuť v slovách autora, keď píše: „A ruka Mladej, ktorá sa v korune zdala ešte krajšia a mŕtva, sa zachvela a vosk z topiacej sa sviečky kvapkal na riasy jej modrej. šaty...“.

Autorova úzkosť o osud Younga v tomto nerovné manželstvo spojené s bolesťou za osud Ruska. Dedinka Durnovka v príbehu symbolizuje vlastne celú našu dlhotrvajúcu krajinu. A ústredné postavy diela - bratia Krasovci - dve strany Ruský život: túžba z dediny do mesta a z mesta do dediny.

Príbeh "Dedina" (1910)

Bunin pracoval na príbehu "Dedina" v rokoch 1909-1910 av marci - novembri 1910 bola práca publikovaná v časopise " Moderný svet“, čo svojou ostrosťou a vášnivou polemikou vyvolalo najrozporuplnejšie recenzie. Porozumením života a bytia ruskej dediny počas revolúcie v rokoch 1905-1907 autor vyjadril hlboké postrehy o ruskom charaktere, psychológii roľníkov, metafyzike ruská rebélia a nakoniec - čo sa naplnilo v historickom perspektívnom proroctve o Rusku.

Vyobrazená obec - Durnovka - vystupuje v príbehu ako symbolický obraz Rusko ako celok: "Áno, všetko je to dedina...!" V strede systému postáv sú prezentované obrazy bratov Tikhon a Kuzma Krasov, ktoré sú do značnej miery protichodné, ktorých osudy sa so všetkými individuálnymi rozdielmi spájajú v temných hlbinách rodinnej legendy o pradedo, dedko a otec: vyobrazení už v prvých riadkoch je až desivé, niekedy až iracionalita ruskej postavy udáva hlavný tón ďalšiemu rozprávaniu. Významnú rolu v príbehu zohrávajú aj vedľajšie, epizódne postavy, stelesňujúce, ako napríklad v prípade Denisky či Seryho, tie najbystrejšie typy, akoby ich autorka vytrhla z útrob krajského prostredia.

Umelecká postava Tichona, ktorý sa vôľou osudu stal majiteľom zúboženého „Durnovského panstva“, je zaujímavá mimoriadnou kombináciou praktickej obchodnej mysle a hlbokých intuícií psychologického a národno-historického plánu. rodinná dráma privádza hrdinu k tragickému sebauvedomeniu človeka, ktorý vypadol z rodovej "reťaze": "Bez detí nie je človek človekom. Takže akési zasiatie ..." (3.14). Z takéhoto individuálneho svetonázoru vzniká celý komplex zložitých, „zmätených“ myšlienok hrdinu o živote ľudí. Autor opakovane formou Tichonovej nevhodne priamej reči odhaľuje smutným a prenikavým pohľadom tragické paradoxy národnej reality – ako v prípadoch bolestnej chudoby. krajské mesto Tikhonova duša, šokovaná bezbožnou realitou ruského života, sa ponorí do procesu bolestivého sebapoznania. Zvlášť pozoruhodný je obraz hrdinovho „prúdu vedomia“, ktorý sa odvíja na hranici spánku a reality. S ostrým pocitom, že „realita znepokojuje“, „že všetko je pochybné“, nemilosrdne opravuje vredy národnej existencie: stratu duchovných základov existencie („my prasatá nemáme náladu na lenivosť“), vylúčenie Ruska z európska civilizácia („a všetci máme navzájom nepriateľov“). Pre Tikhona sa „myšlienky o smrti“, ktoré sa objavujú v diskrétnom psychologickom vzorci, stávajú ťažkou skúškou sily a zmysluplnosti celého života.

Obraz národnej reality v predvečer revolučného chaosu dopĺňa celý rad masových scén (buď výtržnosti, alebo „chodenia“ sedliakov po krčme), ako aj pozoruhodná galéria sekundárnych a epizodické postavy. charakteristický znak Kompozičná organizácia príbehu bola prevahou statického panoramatického obrazu reality nad lineárnou dejovou dynamikou. To je spojené s významným umeleckú úlohu flashbacky, vložené epizódy a symbolické výjavy, niekedy obsahujúce podobenstvo, ale aj detailné krajinné opisy nasýtené expresívnymi detailmi.

Umelecké funkcie krajinných opisov v „Dedine“ sú rôznorodé. V hlavnej časti diela dominujú sociálne krajiny, niekedy poskytujúce zhustenú panorámu „jaskynných čias“ okresného života. Takže očami Tikhon, s veľkorysými detailmi, je zobrazený fragment vidiecka krajina, kde výzor sedliaka dotvára všeobecnú morálku zúboženého sedliactva: „Kostol divokej farby trčal zhruba na holú pastvinu.Za kostolom sa na slnku pod hnojnou hrádzou trblietalo plytké hlinené jazierko - hustá žltá voda. , v ktorom stálo stádo kráv, každú minútu posielali svoje potreby a mydlili hlavu nahému mužovi...“ (3,24). Ďalej sa cez prizmu Kuzmovho pohľadu, obohateného o psychologické pozadie, objaví opis „jaskynných čias“ dediny: „Ale špina je po kolená, prasa leží na verande... Stará žena- svokra neustále hádže svoje cvočky, misky, ponáhľa sa na svoje nevesty...“ (3,80). Na druhej strane Buninovej hlboko lyrický pocit okresného Ruska z jedinečných rytmov jej života preráža v „konvexných“ detailoch: „V katedrále zvolávali vigíliu a pod týmto odmeraným, hustým zvonením, kraj, sobota duša neznesiteľne bolela ...“ (3,92 ).

Ako autor a jeho postavy prehlbujú nielen sociálne, ale aj mystické základy hraničnej ruskej reality, mení sa textúra krajinných obrazov. AT popisy krajiny, dané Kuzmovými očami, sa konkrétne sociálne pozadie čoraz zreteľnejšie rozvíja do nadčasového zovšeobecňovania presýteného apokalyptickým presahom: „A opäť sa hlboko otvorila čierna tma, zaiskrili kvapky dažďa a v pustatine sa v smrteľne modrom svetle objavila postava vyrezal sa mokrý kôň s tenkým krkom“ (3 ,90); „Durnovka pokrytá zamrznutým snehom, tak ďaleko do celého sveta v tento smutný večer uprostred stepnej zimy, ho zrazu vydesila...“ (3.115). V záverečnej symbolickej krajine, ktorá sprevádza opis absurdne zafarbenej epizódy Youngovej svadby, sú tieto apokalyptické poznámky zosilnené a mimovoľne predvídajúce figurálny plán Blokovej „Dvanástky“ znamenajú autorove žalostné proroctvá o ruskej histórii smerujúcej ku katastrofálnej temnote. : "Vánica za súmraku bola ešte strašnejšia. A kone hnali domov obzvlášť rázne a hlučná manželka Vanka Červeného stála v predných saniach, tancovala ako šaman, mávala vreckovkou a kričala do vetra, do prudké tmavé šero, do snehu, letiaceho do jej pier a prehlušujúci jej vlčí hlas...“ (3.133) .

Tak sa v „dedine“ v čase „predvečera“ prevratov rozvinulo hlboko tragické plátno národného života. V slove autora, v prejavoch a vnútorné monológy mnohé postavy zachytili najzložitejšie zákruty ruskej duše, ktoré v diele dostali rozsiahle psychologické a historizofické pochopenie. Epická šírka a „objektívnosť“ príbehu obsahuje vášnivú, bolestne štipľavú autorskú lyriku.

Buni roľníci sa pred nami objavia so všetkou svojou škaredosťou, otvorení temné stránky sedliacky svet: divoké opilstvo, bitie manželiek a detí, týranie zvierat, vraždy. Väčšina kritikov vôbec nerozumela môjmu názoru, - sťažoval sa Bunin - Obviňovali ma, že som nahnevaný na ruský ľud, vyčítali mi môj vznešený postoj k ľuďom. A to všetko preto, že sa na situáciu ruského ľudu pozerám dosť pochmúrne. Čo však robiť, ak moderná ruská dedina nevyvoláva optimizmus, ale naopak, upadá do beznádejného pesimizmu ... “Aj názov príbehu zodpovedá myšlienkam, ktoré vyjadril mentor Kuzmu Krasov, krajský excentrik a filozof Balaškin, že Rusko je celá dedina a zbedačená dedina – to sú osudy Ruska. V obrazoch dedinského života sa spisovateľ snaží odrážať celý ruský život vo všeobecnosti. V nich počujeme skrytý, tlmený stojan rodná krajina, ušľachtilý smútok, ukrutný strach o ňu. A ako napísal Gorkij: Okrem svojej najvyššej umeleckej hodnoty bola Buninova „dedina“ impulzom, ktorý prinútil zlomené a rozbité ruská spoločnosť vážne nerozmýšľať o sedliakovi, nie o ľuďoch, ale nad prísnou otázkou - byť či nebyť Ruskom? O Rusku – ako celku – sme ešte neuvažovali – táto práca nám ukázala potrebu myslieť na celú krajinu, myslieť historicky.

„Dedina“ je presýtená materiálom reality tých rokov, plná búrlivých nádejí a trpkých sklamaní. Všetko je tu: v diaľke horí veľkostatok a sedliacky pokus o svojvôľu v samotnej Durnaji, ktorá dnes patrí Tichonovi Krasovovi, pravnukovi poddanského veľkostatkára Durnova, loveného chrtmi. Sedliak Krasov si svoj blahobyt nezakladal ani tak na troskách panstva zničeného šľachtičnou, ale na vidieckej chudobe. Jeho blaho mu však neprináša šťastie. Svoj život prežíva v úzkosti špinavého každodenného života. Tikhon pije, ale pije preto, lebo pijú všetci okolo neho, túži, pretože v takejto existencii je nemožné netúžiť. Svoj život často nazýva tvrdou prácou, slučkou, zlatou klietkou. A napriek tomu ďalej kráča týmto životom, ktorého roky plynú monotónne, splývajú v jeden pracovný deň. Krasov, typický Rus, je odrazom svojej doby s jej hektickou a revolučnou horúčkou, týmto davom, nezhodami a spormi. V "The Village" je málo hrdinov s menami a priamou účasťou na udalostiach, oveľa viac bezmenných vidieckych a okresných ľudí, roľníkov, kupcov v obchode Tikhon Krasov, žobrákov, tulákov, potom obchodníkov. A všetci si niečo pamätajú, o niečom rozprávajú, zahusťujú tmavé farby v obraze vidieckej reality. Myšlienky samotného autora o beznádejnom živote na dedine nás prenasledujú celým príbehom. Jasne ich cítiť napríklad v dialógu Krasova s ​​bratom Kuzmom. Tikhon hovorí: "Sadnite si pri dedine, popíjajte sivú kapustnicu, noste tenké lykové topánky!" „Laptey!“ odpovedá niekde Kuzma, „Druhých tisíc rokov, brat, ťahá ich, dočerta, trikrát! A kto za to môže? Samotný Kuzma celý život sníva o štúdiu a písaní. Chce hovoriť o bezprecedentnej chudobe a o hroznom každodennom živote, ktorý mrzačí ľudí. Pri premýšľaní o svojom živote sa popraví a ospravedlňuje. Jeho história je históriou všetkých ruských samoukov. Narodil sa v krajine s vyše sto miliónmi negramotných. Vyrastal v Černo Slobode, kde sa dodnes zabíjajú na smrť v pästných súbojoch, uprostred veľkej divokosti a najhlbšej nevedomosti. Autor nám s pomocou svojho hrdinu Kuzmu sprostredkúva všetky „hrôzy“ dedinského života. Ale jeho zvláštna bezohľadnosť pri ukazovaní muža je zdravou reakciou na idealizované osvetlenie. ľudová téma v dielach iných veľkých spisovateľov. Bunin povedal: „Viem, akých mužov potrebujete. Dajte vám plošinu na Karaev, mystickí Skýti, nositelia Boha! A ja žiadne nemám."

Rusko. Koniec XIX - skorý. 20. storočie Bratia Krasovci, Tikhon a Kuzma, sa narodili v malej dedinke Durnovka. V mladosti sa spolu zaoberali drobným obchodom, potom sa pohádali a ich cesty sa rozišli. Kuzma išiel do práce na prenájom. Tikhon si prenajal hostinec, otvoril krčmu a obchod, začal skupovať obilie od vlastníkov pôdy, získaval pôdu za babku, a keď sa stal pomerne bohatým vlastníkom, kúpil dokonca panstvo od chudobného potomka predchádzajúcich majiteľov. To všetko mu však neprinieslo radosť: jeho manželka porodila iba mŕtve dievčatá a nemal kto nechať všetko, čo nadobudol. Tikhon nenachádzal žiadnu útechu v temnom, špinavom dedinskom živote, okrem krčmy. Začal piť. Do päťdesiatky si uvedomil, že z minulých rokov nie je na čo spomínať, že tu nie je ani jeden blízky človek a on sám je pre všetkých cudzí. Potom sa Tikhon rozhodol uzavrieť mier so svojím bratom.

Kuzma bol svojou povahou úplne iný človek. Od detstva sníval o štúdiu. Sused ho naučil čítať a písať, bazárový „slobodomyseľník“, starý hráč na ústnu harmoniku, mu vybavil knihy a uviedol ho do sporov o literatúru. Kuzma chcel opísať svoj život v celej jeho chudobe a hroznej rutine. Pokúsil sa zložiť príbeh, potom začal písať poéziu a dokonca vydal knihu jednoduchých veršov, no sám pochopil všetku nedokonalosť svojich výtvorov. Áno, a toto podnikanie neprinieslo príjem a kúsok chleba sa nedal zadarmo. Uplynulo veľa rokov pri hľadaní práce, často bezvýsledne. Keď na svojich potulkách videl dosť ľudskej krutosti a ľahostajnosti, začal piť, začal klesať nižšie a nižšie a dospel k záveru, že musí ísť buď do kláštora, alebo spáchať samovraždu.

Tu ho našiel Tikhon a ponúkol svojmu bratovi, aby prevzal správu panstva. Zdá sa, že sa našlo pokojné miesto, Kuzma sa usadil v Durnovke a rozveselil sa. V noci chodil s paličkou – strážil panstvo, cez deň čítal noviny a robil si poznámky do starej kancelárskej knihy o tom, čo videl a počul naokolo. Postupne však začal prekonávať svoju túžbu: nebolo sa s kým porozprávať. Tikhon sa objavil len zriedka, hovoril iba o ekonomike, o podlosti a zlomyseľnosti roľníkov a o potrebe predať panstvo. Kuchár Avdotya, jediný živý tvor v dome, vždy mlčal, a keď Kuzma vážne ochorel a nechala ho pre seba, bez akéhokoľvek súcitu, odišla prespať do izby pre služobníctvo.

Svadba sa odohrala rutinným spôsobom. Nevesta horko vzlykala, Kuzma ju požehnal slzami, hostia pili vodku a spievali piesne. Nepotlačiteľná februárová fujavica sprevádzala svadobný vlak až do tupého zvonenia zvonov.

Prečítali ste si zhrnutie príbehu "Dedina". Odporúčame vám tiež navštíviť sekciu Súhrn a prečítať si prezentácie iných populárnych autorov.