Tradicije jednog od naroda Khmao. Uvid u muzejski postav

Lingvisti smatraju da su predstavnici ovog sibirskog naroda najbliži rođaci Mađara, dok oni ne opraštaju uvrede, poput Sicilijanaca, njihove su obitelji mogle biti u međusobnom neprijateljstvu stoljećima, poput Montaguea i Capuletovih, prakticirali su bigamija, poput muslimana.

Njihovi ljudi dotjerani za glumu Ženska odjeća, kao umjetnici kazališta Shakespearean Globe, svirali su harfu sa sedam žica i još 26 varijanti trzalački instrumenti, kao stari Grci, dok su Rusi svirali balalajku, a osim toga još uvijek piju svježu krv, kao jedan zloglasni rumunjski princ.
I sve je ovo o Hantima, koji sebe nazivaju Khanti, Khande, Kantek, što znači "ljudi", ili po imenima rijeka, na primjer: Kondikhou ï - odnosno "narod Konde".

Sibirski Ugri
Rusi su Hante zvali "Ostjaci". Možda je ovo iskrivljeni As-jah - "narod Oba". Samojedi (sada Nenci)
Hanti su se zvali "yaran" ili "yargan", što je u suglasju s riječju Irtysh-Hanty "yara", što znači "tuđinac".
Povjesničari vjeruju da su u VI-V tisućljeću prije Krista preci Hantija živjeli u šumskoj i šumsko-stepskoj zoni Urala i Zapadni Sibir, a potom su ih ratoborni južnjaci-nomadi potisnuli na sjever Sibira.
U XII stoljeću, Turci su došli u Ob - preci Sibirski Tatari. Kasnije su osvojili cijeli Irtiš, ali su Hanti uspjeli održati neovisnost od Sibirskog kanata. Dakle, u vrijeme kada su zapadnosibirske zemlje pripojene Rusiji krajem 16. stoljeća, Hanti su formirali zasebne kneževine ujedinjene u vojno-političku uniju.
Rusi su počeli stvarati volosti na području Khantijskih kneževina, gdje su se seljaci iz europskog dijela zemlje počeli aktivno seliti u 17. stoljeću. Početkom 17. stoljeća u Sibiru je bilo oko 7.800 Hantija, do kraja devetnaestog stoljeća njihov broj iznosio je 16 tisuća ljudi, a prema posljednjem popisu stanovništva Ruska Federacija- gotovo 31 tisuću. A ukupno u svijetu danas ima oko 32 tisuće predstavnika ovog naroda. Budući da ovaj autohtoni narod Rusije dugo živi u tajgi na sjeveru zapadnog Sibira uz obale Ob i Irtiša, kao i njihovih pritoka (ne bez razloga ih nazivaju i Obskim Ugrima), ne čudi da su tradicionalno zanimanje Khanty - riječni ribolov.

Medvjed, on je Hanti Prometej
I naravno, Khanty su izvrsni lovci, u starim danima lovili su krznene životinje, kao i losove i medvjede, a tek prije dva stoljeća počeli su uzgajati sobove u šumi. Stoljećima su živjeli od ribolova i sakupljanja.
Stočarstvo i povrtlarstvo počeli su se razvijati među Hantima, koji žive u južnim krajevima i uz Ob, tek od 19. stoljeća.
Stoga je među Hantima cvjetao kult štovanja duhova drveća i totemskih životinja, od kojih je najvažniji bio medvjed.
Prema vjerovanjima Hanta, prva žena na svijetu rođena je od medvjeda, a Veliki medvjed je ljudima podario vatru.
Međutim, obožavanje "gospodara tajge" nije ni najmanje spriječilo Hantije da ga love. Naprotiv, dobiti medvjeda smatralo se velikim uspjehom i dužnošću urediti sumještane veliko slavlje.
Ako je lovac uspio napuniti medvjeda, cijelo selo veselilo se četiri dana, a ako je medvjed dan duže. Sudeći prema činjenici da je svaka obitelj Khanty držala više od jedne medvjeđe kože, lov na medvjede bio je uobičajena stvar za ovaj narod.
Deranje medvjeda poseban je ritual. Odrali su mu kožu da svi vide. Glava mužjaka medvjeda ostala je netaknuta i stavljena na prednje šape, na nos su mu stavljeni srebrni novčići, a na usta posebno izrađena njuška od brezove kore. Glava medvjeda bila je ukrašena ženskom maramom i perlama.
Praznik medvjeda obavezno je bio popraćen delicijama od medvjeđeg mesa, obredne pjesme, plesove i komične izvedbe. Zanimljivo, samo su se muškarci mogli zezati na ovaj praznik. Ako su glumili scene o ženama, presvlačili su se u žensku odjeću.

Nikolaj Ugodnik, zvani Num-Torum
Hanti su imali i druge svete životinje. Na primjer, vidre i dabrove poštovali su kao isključivo svete životinje, čiju pravu svrhu znaju samo šamani. I, na primjer, los se smatrao simbolom prosperiteta i snage.
Vjerovanja Khantyja zabranjivala su im naseljavanje u blizini mjesta nastanjenih životinjama, lov na mlade ili gravidne životinje i stvaranje buke u šumi bez razloga. Osim toga, ispleli su mrežu takve veličine da su mladi ribe mogli iskliznuti kroz dovoljno velike ćelije.
Hanti su svoj prvi plijen ili ulov žrtvovali svojim drvenim idolima.
Naravno, kao i mnogi pagani, Hanti su posebno poštovali šamane i slušali ih u svemu. Pa čak i nakon što su službeno prihvatili pravoslavlje, na neki iznenađujući način uspijevaju ga pomiješati s animizmom i zoomorfizmom.

Na primjer, ruski putnici više su puta s čuđenjem promatrali kako Khanti krvlju žrtvenih životinja mažu usne svetaca prikazanih na ikonama, a također su primijetili da su Obski Ugri tvrdoglavo brkali Nikolu Ugodnog s poganskim vrhovnim bogom, čiji je ime je bilo Num-Torum, a Majka Božja s božicom zemlje Caltas-equa.

To se objašnjava činjenicom da Hanti nisu lako podlegli kristijanizaciji.

Baka je pliska, djed je dabar
Sve do 18. stoljeća Hantima su dominirale velike očinske i bratske obitelji, koje su ptice ili životinje smatrale svojim precima (jedna obitelj je "potekla" od dabra, druga od "pliske" ...). Ako je stariji brat umro, mlađi je uzeo njegovu udovicu za ženu i posvojio svu njegovu djecu. Osim toga, Khanty stočari sobova mogli su uzeti mladu ženu da pomogne svojoj staroj ženi.
Huntovi nisu smatrali predbračne spolne odnose nečim vrijednim osude. Naprotiv, mlada žena koja već ima kopile kako se nevjesta više cijenila: ipak je dokazala da je u stanju roditi zdravu djecu.
No kako bi prevladali neplodnost, Hanti su išli na sve, čak i na preljub.

Supruga je smjela pokušati zatrudnjeti ne od svog muža, već od drugog muškarca. Muž - uzmi drugu, plodnu ženu.

U isto vrijeme, Hanti su vjerovali da težak porođaj ženu osuđuje na nevjeru. Navodno bogovi tako kažnjavaju ženu koja hoda, a pristojna bi žena brzo i lako rodila.
Hanti su od davnina imali jaku tradiciju krvne osvete. Neke su obitelji bile u međusobnom neprijateljstvu kroz mnoge generacije. Pogotovo ako je to neprijateljstvo počelo ubojstvom.
Usput, Hanti su osvetili svoje mrtve rođake ne samo ljudima, već i životinjama. Ako je lovac bio maltretiran od strane medvjeda, tada je njegov najbliži rođak bio dužan pronaći ubojicu i pogubiti ga. U ovom slučaju, nitko nije priredio nikakav festival medvjeda, leš medvjeda ubojice trebalo je jednostavno spaliti - kako bi ostali klupavi bili nepoštivani.

Luk sreće
Kao i drugi narodi dalekog sjevera, Hanti rado jedu iznutrice sobova. Ne preziru sadržaj želuca jelena. Da, kakav je to "prezir"! Od onoga što ostane u želucu jelena priprema se delicija pod nazivom "kanyga", jelo koje se smatra vrlo zdravim. Zapravo, to je ili poluprobavljena sobova mahovina (zimi), ili lišajevi, grmovi i gljive začinjeni jelenjim želučanim sokom (ljeti).
I naravno, Khanty piju krv svježe zaklanog jelena, a također odmah cijepaju noge jelena i odatle pojedu koštanu srž, jer ih je stoljetno iskustvo uvjerilo da sirovo meso savršeno nadoknađuje nedostatak vitamina, jača imunološki sustav. sustav i zagrijava u jakom mrazu.
Od ribe Hanti su najčešće kuhali gulaš, ali su je mogli jesti i sirovu.
Žene ove nacije su izvrsne šivačice. Spretno šiju odjeću i obuću od krzna sobova, antilopa i šarenog platna, bogato ukrašavajući sve to vezom od perli. tradicionalni ukrasi Hanti imaju mnogo toga zajedničkog sa svojim tradicionalnim vjerovanjima i nazivaju ih, na primjer, “zečje uši”, “brezove grane”, “otisak samurovine”, “jelenji rogovi”, “štuki zubi”…
Najvažniji muški simbol za Hante bio je lovački luk, koji je služio ne samo kao alat za lov, već i kao talisman. Uz pomoć luka proricala se budućnost.

Ženama je bilo zabranjeno dirati plijen, koji je bio proboden strijelom, nisu imale pravo prekoračiti lovački luk.

Zimi su se Khanty kretali na skijama (s kamusima i na golim kožama), kao i na saonicama sa sobovima i psima, ljeti su splavarili rijekama u čamcima doblenkama i čamcima bez vode. Međutim, za daleka putovanja do bogatih ribolovnih područja koja su samo poznavali, Khanty su odlazili u posebne veliki brodovi s pravim kabinama prekrivenim brezovom korom.

Pričaj mi, harfo sa sedam žica
Raznolikost tradicionalnih gudačkih instrumenata Khantyja je nevjerojatna. Poznato je najmanje 27 vrsta ovih instrumenata, od kojih je svaki povezan ili s nekom totemskom životinjom ili s određenim ritualom. Na primjer, Khanty harfa sa sedam žica simbolizira labuda.

Elena Nemirova

Narodi Mansi i Hanti su srodni. Malo ljudi zna, ali nekad su bili veliki lovci. U 15. stoljeću slava o vještini i hrabrosti ovih ljudi stigla je do same Moskve s onu stranu Urala. Danas su oba ova naroda predstavljena malom skupinom stanovnika Hanti-Mansijskog okruga.

Sliv ruske rijeke Ob smatrao se izvornim Hantijskim teritorijima. Plemena Mansi ovdje su se naselila tek krajem 19. stoljeća. Tada je počelo napredovanje ovih plemena u sjeverne i istočne dijelove regije.

Etnolozi smatraju da se nastanak ove etničke skupine temeljio na spajanju dviju kultura - uralskog neolitika i ugarskih plemena. Razlog je bio preseljenje ugarskih plemena iz Sjeverni Kavkaz i južne regije Zapadnog Sibira. Prva naselja Mansija nalazila su se na obroncima planine Ural, o čemu svjedoče vrlo bogati arheološki nalazi na ovom području. Da, u špiljama. Permski kraj arheolozi su uspjeli pronaći drevne hramove. Na ovim mjestima sveto značenje pronađeni su ulomci keramike, nakita, oružja, ali ono što je doista važno - brojne medvjeđe lubanje s urezima od udaraca kamenim sjekirama.

Rođenje naroda.

Za moderna povijest postojala je snažna tendencija da se vjeruje da su kulture naroda Hantija i Mansija ujedinjene. Ova pretpostavka nastala je zbog činjenice da su ti jezici pripadali ugro-finskoj skupini uralske jezične obitelji. Iz tog su razloga znanstvenici iznijeli pretpostavku da je, budući da je postojala zajednica ljudi koji su govorili sličnim jezikom, moralo postojati zajedničko područje njihovog stanovanja - mjesto gdje su govorili uralskim prajezikom . Međutim, ovo pitanje do danas ostaje neriješeno.

Stupanj razvoja starosjedilačkog stanovništva bio je prilično nizak. U životu plemena postojalo je samo oruđe od drveta, kore, kosti i kamena. Posuđe je bilo drveno i keramičko. Glavno zanimanje plemena bio je ribolov, lov i uzgoj sobova. Samo na jugu regije, gdje je klima bila blaža, stočarstvo i poljoprivreda su postali neznatni. Prvi susret s lokalnim plemenima dogodio se tek u X-XI stoljeću, kada su Permci i Novgorodci posjetili ove zemlje. Domaće došljake zvali su "Voguli", što je značilo "divlji". Ti isti "Voguli" opisani su kao krvoločni pljačkaši okolnih zemalja i divljaci koji prakticiraju žrtvene obrede. Kasnije, već u 16. stoljeću, zemlje regije Ob-Irtiš pripojene su moskovskoj državi, nakon čega je započela duga era razvoja osvojenih teritorija od strane Rusa. Prije svega, osvajači su na anektiranom teritoriju podigli nekoliko zatvora, koji su kasnije prerasli u gradove: Berezov, Narym, Surgut, Tomsk, Tyumen. Umjesto nekada postojećih hantijskih kneževina formirane su volosti. U 17. stoljeću započelo je aktivno preseljenje ruskih seljaka u nove volosti, iz kojih je početkom sljedećeg stoljeća broj "domaćih" bio znatno inferiorniji od pridošlica. Hanti su početkom 17. stoljeća imali oko 7.800 ljudi, do kraja 19. stoljeća njihov je broj bio 16 tisuća ljudi. Prema posljednjem popisu stanovništva u Ruskoj Federaciji već ih ima više od 31 tisuće, a diljem svijeta ima oko 32 tisuće predstavnika ovog etnička skupina. Broj naroda Mansi od početka 17. stoljeća do našeg vremena porastao je s 4,8 tisuća ljudi na gotovo 12,5 tisuća.

Odnosi s ruskim kolonistima nisu bili laki. U vrijeme ruske invazije, hantijsko društvo je bilo klasno društvo, a sve su zemlje bile podijeljene na apanažne kneževine. Nakon početka ruske ekspanzije, stvorene su volosti, koje su pomogle u mnogo učinkovitijem upravljanju zemljom i stanovništvom. Važno je napomenuti da su predstavnici lokalnog plemenskog plemstva bili na čelu volosta. Također na vlasti lokalno stanovništvo i dano je sve lokalno računovodstvo i upravljanje.

Sučeljavanje.

Nakon pristupanja mansijskih zemalja moskovskoj državi, ubrzo se postavilo pitanje obraćenja pogana na kršćanska vjera. Razlozi za to, prema povjesničarima, bili su više nego dovoljni. Prema argumentima nekih povjesničara, jedan od razloga je potreba za kontrolom lokalnih resursa, posebice lovišta. Mansi su u ruskoj zemlji bili poznati kao izvrsni lovci koji su, bez pitanja, "protraćivali" dragocjene zalihe jelena i sablea. Iz Moskve je u ove krajeve poslan episkop Pitirim, koji je trebao obratiti pogane na pravoslavne vjere, ali je prihvatio smrt od mansijskog princa Asyke.

10 godina nakon biskupove smrti, Moskovljani su pokrenuli novu kampanju protiv pogana, koja je postala uspješnija za kršćane. Kampanja je završila vrlo brzo, a pobjednici su sa sobom doveli nekoliko prinčeva plemena Vogul. No knez Ivan III pusti pogane u miru.

Tijekom pohoda 1467. Moskovljani su uspjeli zarobiti čak i samog princa Asiku, koji je, međutim, uspio pobjeći na putu za Moskvu. Najvjerojatnije se to dogodilo negdje u blizini Vyatke. Poganski princ pojavio se tek 1481. godine, kada je pokušao opsjednuti i zauzeti Cher-melons na juriš. Njegov pohod završio je neuspješno, a iako je njegova vojska uništila cijelo područje oko Cher-melona, ​​morali su bježati s bojnog polja pred iskusnom moskovskom vojskom koju je u pomoć poslao Ivan Vasiljevič. Vojsku su vodili iskusni guverneri Fjodor Kurbski i Ivan Saltik-Travin. Godinu dana nakon ovog događaja, veleposlanstvo Vorgula posjetilo je Moskvu: sin i zet Asyke, koji su se zvali Pytkey i Yushman, stigli su k princu. Kasnije se saznalo da je sam Asyka otišao u Sibir i tamo negdje nestao, vodeći svoje ljude sa sobom.

Prošlo je 100 godina, au Sibir su došli novi osvajači - Yermakov odred. Tijekom jedne od bitaka između Vorgula i Moskovljana, princ Patlik, vlasnik tih zemalja, umro je. Tada je sav njegov odred poginuo s njim. Međutim, ni ova kampanja nije bila uspješna za pravoslavna crkva. Drugi pokušaj pokrštavanja Vorgula prihvaćen je tek pod Petrom I. Mansi plemena su trebala prihvatiti novu vjeru pod prijetnjom smrti, ali umjesto toga cijeli narod izabrao izolaciju i otišao još sjevernije. Oni koji su ostali napustili su poganske simbole, ali nisu žurili staviti križeve. izbjegavala lokalna plemena nova vjera do početka 20. stoljeća, kada se i formalno počinju smatrati pravoslavnim stanovništvom zemlje. Dogme nove religije vrlo su teško prodrle u pogansko društvo. I dugo su plemenski šamani igrali važnu ulogu u životu društva.

U skladu s prirodom.

Većina Khantyja je još uvijek na prijelazu potkraj XIX Početkom 20. stoljeća vodili su isključivo tajgaški način života. Tradicionalno zanimanje plemena Khanty bio je lov i ribolov. Plemena koja su živjela u slivu Oba uglavnom su se bavila ribolovom. Plemena koja su živjela na sjeveru iu gornjem toku rijeke lovila su. Jelen nije služio samo kao izvor kože i mesa, nego je služio i kao vučna snaga u gospodarstvu.

Meso i riba bili su glavne vrste hrane, hrana od povrća se praktički nije konzumirala. Riba se najčešće jela kuhana u obliku paprikaša ili sušena, a često se jela i potpuno sirova. Izvori mesa bile su velike životinje, poput losova i jelena. Iznutrice ulovljenih životinja također su se jele, poput mesa, najčešće izravno sirove. Moguće je da Hanti nisu prezirali izvući ostatke biljne hrane iz želuca jelena za vlastitu prehranu. Meso je bilo podvrgnuto toplinskoj obradi, najčešće se kuhalo, poput ribe.

Kultura Mansija i Hantija vrlo je zanimljiv sloj. Prema narodnim predajama, oba naroda nisu imala strogu razliku između životinja i ljudi. Posebno su se štovale životinje i priroda. Vjerovanja Hantija i Mansija zabranjivala su im naseljavanje u blizini mjesta nastanjenih životinjama, lov na mlade ili trudne životinje i stvaranje buke u šumi. S druge strane, nepisani ribarski zakoni plemena zabranjivali su stavljanje mreže preuske, tako da mlada riba ne može proći kroz nju. Iako se gotovo cjelokupna rudarska ekonomija Mansija i Hantija temeljila na marginalnoj štednji, to nije ometalo razvoj raznih ribarskih kultova, kada je bilo potrebno donirati prvi plijen ili ulov s jednog od drvenih idola. Odavde su se odvijali mnogi različiti plemenski praznici i ceremonije, od kojih je većina bila vjerske prirode.

Medvjed je zauzimao posebno mjesto u hantijskoj tradiciji. Prema vjerovanjima, prva žena na svijetu rođena je od medvjeda. Vatru je ljudima, kao i mnoga druga važna znanja, podario Veliki Medvjed. Ova je životinja bila vrlo cijenjena, smatrana poštenim sucem u sporovima i djeliteljem plijena. Mnoga od tih vjerovanja preživjela su do danas. Hanti su imali i druge. Vidre i dabrovi bili su štovani kao isključivo svete životinje, čiju su svrhu mogli znati samo šamani. Elk je bio simbol pouzdanosti i prosperiteta, prosperiteta i snage. Hanti su vjerovali da je dabar odveo njihovo pleme do rijeke Vasyugan. Mnogi povjesničari danas su ozbiljno zabrinuti zbog razvoja nafte na ovom području, koji prijeti izumiranjem dabrova, a možda i cijelog naroda.

Astronomski objekti i fenomeni igrali su važnu ulogu u vjerovanjima Hanta i Mansija. Sunce je također bilo štovano, kao iu većini drugih mitologija, i personificirano sa ženskim. Mjesec se smatrao simbolom čovjeka. Ljudi su se, prema Mansi, pojavili zahvaljujući spoju dvaju svjetiljki. Mjesec je, prema vjerovanjima ovih plemena, uz pomoć pomrčina obavještavao ljude o opasnostima u budućnosti.

Posebno mjesto u kulturi Hantija i Mansija zauzimaju biljke, posebno drveće. Svako od stabala simbolizira svoj dio života. Neke su biljke svete i zabranjeno im je biti u blizini, neke je bilo zabranjeno čak i koračati bez dopuštenja, dok su druge, naprotiv, blagotvorno djelovale na smrtnike. Drugi muški simbol bio je luk, koji nije bio samo alat za lov, već je služio i kao simbol sreće i snage. Uz pomoć luka se proricalo sudbinu, lukom se proricala budućnost, a ženama je bilo zabranjeno dirati plijen pogođen strijelom i koračati preko ovog alata za lov.

U svim radnjama i običajima, i Mansi i Khanty strogo se pridržavaju pravila: “Kako se vi danas odnosite prema prirodi, tako će sutra živjeti i vaši ljudi”.

Lučkina Natalija

obred gostoprimstva naroda Hantija i Mansija

Susrećemo gosti u predvorju

voditeljica: (u narodna odjeća) Pozdrav draga gosti! (Pausya! Wuxia)

(Rukuje se sa svima gosti, poziva gosti proći« obred pročišćenja» . Zapalili su čagu - izdanak grane breze i divljeg ružmarina,

najprije fumigiraju glavu i izgovaraju određene zvukove (kh - kh., zatim redom izvlače dim pod noge.

I na kraju, ostaci nakon fumigacije se odnose dalje od kuće).

Naš događaj posvetili smo 85 ljetna obljetnica naš okrug.

Yugra. Jednom davno, naši su roditelji došli u ovu divnu zemlju - zemlju nepregledne tajge sa svojim velikodušnim darovima, velikim rijekama, bezbrojnim potocima, močvarama sa zelenom mahovinom prošaranom crvenim brusnicama i jantarom, najbogatijim podzemljem - i to je postalo njihovo druga domovina. I mi smo rođeni ovdje, tako da je za nas Ugra naša domovina. Znamo da živimo na zemlji koja je od davnina pripadala autohtonim predstavnicima Yugre - naroda Khanty i Mansi.

Danas vam želim reći o nekima rituali domorodaca reci što su gostoljubiv.

Čekamo vas u predvorju našeg Dječji vrtić, održan obred pročišćenja. Ovaj obredčišćenje se provodi kada stignu gosti kada je osoba uznemirena neugodnim mislima, nakon loših razgovora itd., uglavnom da bi se uravnotežilo duhovno stanje osobe.

Na Hanti i Mansi vrlo dobro razvijene tradicije gostoljubivost. Prihvataju apsolutno sve koji prolaze i zastanu u njihovom domu.

Na narod Khanty ima običaj upoznati bilo koga gost u bilo koje vrijeme. Domaćica, nakon stroganine, odmah stavlja na stol sve što je kod kuće u obitelj: i vruće i slatko za čaj. Čak i ako je putnik stigao kasno noću, domaćica mora ustati, upaliti svjetiljku, rastopiti peć, staviti kuhalo da zavrije i sastati se gost. Popijte vrući čaj i nahranite ga. Ako putnik ne ide dalje, stavite ga u krevet. Ako domaćica nije ustala i upoznala se gost očekivano, onda će za nju u drugim taborima reći da ona negostoljubiva domaćica.

Postoji dobar običaj narod:

Ako nelma ili jesetra

Ribar je dobio vodu -

Svakako pozovite susjede kuća:

Neka, kušajući deliciju,

Susjedi iskreno žele ribara

Tako da sreća puni mrežu

Dugo, dugo u svom životu

Tako da samo veselje ulazi u kuću

A rad je donio blagostanje,

Da se prije čuje

Ove misli su vodeni duhovi.

voditeljica: Bio je i takav običaj kad su svi gosti navečer su se nahranili i odmorili, pričali su jedni drugima bajke, smišljali zagonetke. Također vam želim dopustiti da poslušate pjesmu "Misne".

Video se uključuje "Misne"

voditeljica: A sada vas pozivam da pogađate zagonetke:

DOMAĆE MISTERIJE NARODI

1. Koji šaran ima sedam rebara? Oblast (nacionalni čamac na papučicu)

2. Kakav tip skače bez muda? Kapljica s ledenog prozora na stropu

3. Wolverines kratki korak? Labaza

4. Postoji li na stropu koža sobova koju su pojele ličinke muha? zvjezdano nebo

5. Ne dižu li se oči mnogih ljudi na zemlji k nebeskoj ženi, božanskoj ženi? Sunce

6. Boje li se sestra i brat jedno drugog? Voda i vatra

7. Tisuće ljudi ne mogu istjerati nebesku božansku djevojku iz svojih domova. Kad dođe vrijeme, hoće li otići? sunce

8. Da li se bijela tkanina raširi, da li se crna tkanina smota? Dan i noć

9. Veze li čarobnjak bez ruku i nogu šare, ornamente preko noći? Smrzavanje

10. Na vrhu drvca je prekrasna lutka. Vjeverica

voditeljica: odlično mjesto u repertoaru Ob-Ugric ljudi se bave plesom odražavajući tradicionalni način života i gospodarsku strukturu. I takvi su muškarci ples: "Lovci", "Uzgajivači sobova" (s lasom, lukovima, trohejima, kopljima) itd., žensko ples: "Branje bobica", "rukalice", "Ribarice" itd. Ples "Kurenka"- biser Khanty i Mansi koreografija. Nema niti jednog starosjedioca i skupine koja ne bi znala za postojanje ovog plesa.

(pozivaju se djevojke u narodnim nošnjama, plešu uz glazbu)

(Nakon što su svi popili čaj, domaćica posprema stol, pere suđe).. Kad se sve počisti, ljudi (dečki) izlaze na ulicu i vode muške razgovore, natječu se u spretnosti, točnosti, a žene ostaju u kugi i tajni svoje žensko.

voditeljica: A mi, djevojke, pričat ćemo o našem rukotvorstvu.

Lisa će ispričati stih Grebnjev:

Blago svjetlo, poput sjaja, teče.

NA radionica - ljepota i udobnost.

Za širokim stolom obrtnice

Krznene mace šivaju se za ljude.

I usporeno

Krzno se šije - bod po bod ...

I ukras da bude lijep,

Označeno šarenom oznakom.

voditeljica: Duhovna snaga, nacionalno bogatstvo, talent i kultura cjeline prenose se kroz lutku s koljena na koljeno narod.

Kod lutki Khanty bez lica(oko, usta, nos). Vjerovalo se da lutka s licem može naškoditi djetetu jer ima dušu.

Tradicionalno, lutka nema ruke i noge.

Izrađujemo lutku-bobicu "Brusnica"

Za izradu lutke od bobica "Klyukvinka", nas bi trebao:

komad tkanine smeđa boja dimenzija 13,5x13,5 cm.;

Komad zelene tkanine dimenzija 9x9 cm;

Komad kestenjaste tkanine veličine 16x16 cm;

Smeđa nit;

Koraci izvršenja:

Zelena tkanina položena je na komadić smeđe. Okrenite i u sredinu stavite kuglicu vate.

Čvrsto pritisnuvši umetnutu vatu, zategnite je koncem, pričvrstivši je dvostrukim čvorom.

Stabilnost lutke daje izravnan rub haljine. Oko glave lutke veže se šal tako da se tkanina koja pokriva glavu praktički ne vidi. Krajevi šala su pričvršćeni dvostrukim čvorom ispod brade.

voditeljica: Bilo nam je lijepo, jel ti se svidjelo? želim reći Hvala vam puno svima za sudjelovanje. Mislim da ste, kao i ja, ponosni na naše narod, naš gostoljubivost. Želio bih da mladi naraštaji ne zaborave običaje, da ih poštuju, prenose dalje iduća generacija. Zadovoljstvo nam je pozvati vas na opet gosti, vidimo se uskoro! Hvala svima!

Ukupno stanovništvo oko 31 tisuća ljudi. Glavnina živi u Hanti-Mansijsku i Yamal-Nenets okruzi , otprilike 90 posto ukupnog stanovništva. Ostatak je naseljen na području Tyumen, Novosibirsk i Tomska regija.

Povijest Hantija

Znanstvenici izvlače podatke o podrijetlu naroda Khanty arheološki nalazi, studija narodne tradicije te jezične značajke nacionalnih dijalekata. Većina verzija o nastanku Hanta svodi se na hipotezu o mješavini dviju kultura: ugarskih plemena s Uralski neolitik. Pronađeni ostaci predmeta za kućanstvo (keramika, kameno oruđe, nakit) ukazuju na to da su Khanty izvorno živjeli na obroncima Urala. U špiljama Permskog kraja arheolozi su otkrili drevne hramove. Khanti jezik pripada ugrofinskoj grani, i, prema tome, ljudi su imali srodstvo s drugim sjevernim plemenima. Bliskost kulture Hanta i Mansija potvrđuje sličnosti u nacionalnim dijalektima, predmetima i načinu života, u narodna umjetnost. Prije više od četiri stoljeća, preci Khantyja krenuli su duž rijeke Ob u smjeru sjevera. U tundri su se nomadi bavili stočarstvom, lovom, sakupljanjem i poljoprivreda(na južnoj strani) Bilo je i sukoba sa susjednim plemenima,. Kako bi se oduprli napadima stranih plemena, Hanti su se ujedinili u velike unije. Takvo obrazovanje je vođeno princep, vođa, poglavica plemena.

Nakon pada Sibirskog kanata, sjeverni su teritoriji ustupljeni Moskovskoj državi. Sjeverne tvrđave podignute su ovdje po nalogu suverena. Privremene utvrde u Sibiru kasnije su pretvorene u gradove. Mnogi ruski stanovnici poslani su u strane zemlje, što je dovelo do porasta stanovništva u cjelini. Vanzemaljski Rusi opisali su nepoznata plemena kao strašne, barbarske skupine divljaka. Lokalne tradicije i rituali bili su popraćeni krvlju, ritualnim pjesmama i šamanskim čarolijama, što je ulijevalo strah ruskim doseljenicima. Širenje ruskog stanovništva izazvalo je zbunjenost među domorocima. U beskrajnoj tundri podizali su tvrđave i formirali voloste. Međutim, plemićki predstavnik Hanta izabran je da upravlja zemljom i stanovništvom. starosjedioci, uključujući Khanty, činili su samo djelić ukupnog stanovništva. Danas Hanti (oko 28 tisuća ljudi) žive u okrugu Yamalo-Nenets i Hanty-Mansiysk.

Priroda je najveća vrijednost hantske kulture

Teški uvjeti tundre diktirali su težak način života: da bi se prehranili i preživjeli, bilo je potrebno naporno raditi. Muškarci su išli u lov u nadi da će dobiti krznenu životinju. Ulovljene divlje životinje bile su dobre ne samo za hranu, njihovo vrijedno mjesto moglo se prodati ili razmijeniti s trgovcima. Rijeka Ob opskrbljivala je Hante izdašnim ulovom slatkovodne ribe. Da bi se riba sačuvala za hranu, slana je, sušena i sušena. Uzgajanje sobova tradicionalno je zanimanje autohtonih sjevernih stanovnika. Nepretenciozna životinja hranila je veliku obitelj. Kože jelena aktivno su korištene u svakodnevnom životu iu izgradnji šatora. Robu je bilo moguće prevesti zapregom sobova. Nepretenciozan u hrani, Khanty je jeo uglavnom meso (jelen, los, medvjed), pa čak iu sirovom obliku. Znali su kuhati vrući gulaš od mesa. Bilo je malo biljne hrane. U sezoni gljiva i bobičastog voća, oskudna prehrana sjevernjaka se proširila.

Filozofija jedinstvenog duha s prirodom može se pratiti u štovanju rodna zemlja. Hanti nikada nisu lovili mladu životinju ili trudnu ženku. Mreže za ribu dizajnirane su samo za velike jedinke, a mladi su, prema riječima lokalnih ribara, morali odrasti. Ulovljeni ulov ili lovački trofeji trošili su se škrto. Sve iznutrice i iznutrice su išle u hranu, tako da je otpad bio minimalan. Hanti su s posebnim poštovanjem, pripisanim prirodi, tretirali darove šuma i rijeka magična moć. Kako bi umirili šumske duhove, Hanti su održali žrtvenu ceremoniju. Često su Hanti svoj prvi ulov ili truplo ulovljene životinje davali mitskom božanstvu. U blizini drvenog idola, uhvaćeni plijen ostavljen je uz zvuke čarobnih pjesama.

Tradicije. Praznici i obredi

zanimljiv proljetni praznik povezan s dolaskom sive vrane. Pojava ove ptice značila je početak ribolovne sezone. Ako je vrana primjećena na vrhu stabla, onda je to bio znak " velika voda". Dolazak vrane označava dolazak proljeća, početak novog godišnjeg doba, a time i života za starosjedilačko stanovništvo. Kako bi umirili ptice, stavili su stol s poslasticama. Ptice su jako sretne s takvom velikodušnošću Khantyja!
Ništa manje počasti dodijeljene su vlasniku tajge - zastrašujućem medvjedu. Nakon lova na medvjeda, Hanti, kao da traže oprost od ubijene životinje. Jedu medvjeđe meso kasno navečer ili noću, kao da ispraćaju dušu životinje u tamno nebo. .

U Hanti-Mansijsku postoji etnografski muzej pod otvoreno nebo"Torum Maa". Nalazi se na jednom od brežuljaka, koji se smatra jakim mjestom. Muzej savršeno prikazuje život Khantyja i Mansija. Ako krenete u obilazak, možete slušati dugo, dugo. Ljeti prolaze ovuda svijetli praznici, pecite pite u posebnim pećnicama, jedite riblju juhu i samo šetajte žuto-zelenim poljem maslačka. Zimi - nije tako zabavno, ali ne manje zanimljivo. Pogotovo ako se nađete u pravo vrijeme sa prava osoba. Vodič nam je bila Svetlana, nasljedna Hanti.

Kad smo stigli, bilo je hladno u kući gdje prodaju karte. Nakon što smo platili dvjesto rubalja za ulaznice za dvoje, pitali smo tko bi nas vodio. "Hoću", rekla je žena iza stakla. - "Idemo" - uzela je toplu odjeću i ključem zatvorila vrata. Tako je počelo naše upoznavanje.

Prvi koraci su uvijek podignuti. Drvene stepenice idu sve više i više. Smrznem se samo na sekundu da bacim pogled na Khanty-Mansiysk - grad se odavde vidi, kao na dlanu.

Prolazeći pokraj drvenih zgrada, nalazimo se pokraj neobične građevine - čamaca i ogromnih naprava napravljenih od grana. Khanty čamci su se izrađivali od cijelog debla cedra. A korijenje cedra izvrstan je materijal pogodan za spajanje predmeta.

Ispostavilo se da je uređaj koji me iznenadio zamka za ribe.

A ovdje je i ljetni prijatelj. Izrađuje se od brezove kore, koja je postavljena u dva sloja. Zimi je zatvoren.

Ovako izgleda pećnica. Ovdje se ljeti peče kruh :)

Nalazimo se u ljetnikovcu.

Ovi ćilimi su tkani od šaša i trske, a ljeti se ovdje održavaju majstorski tečajevi tijekom kojih svaki posjetitelj može tkati takav ćilim. Općenito, služi kao posteljina. Stavili su kožu na tepih - i možete spavati)

Ženama nije dopušten ulazak u muške odaje. Ne smiješ ni dirati stvari!
- Što se događa ako ga dotakneš? - Bio sam iznenađen.
- Bit će neuspjeha - kratko objašnjava Svetlana. Zvuči uvjerljivo, vjerojatno, da sam Khantyjeva žena, ne bih dirala njegove stvari))

Kad je žena dobila menstruaciju, preseljena je u zasebnu kolibu, gdje je sve bilo opremljeno za život. Tamo je žena rodila. Ali kakva mi je zanimljiva tradicija ispričala Tatyana: kada je pupčana vrpca bila prerezana tijekom poroda, vezana je u brezovoj kori i pričvršćena za brezu. Ako breza cvjeta i osjeća se dobro, onda će sve ispasti sjajno za dijete. A ako je drvo bolesno, suši se - morate se moliti, jer možda ovo viša sila kažu da se bolest može dogoditi i djetetu. Ova je snimka snimljena u Muzeju prirode i čovjeka.

A evo još jednog narodna tradicija. Tek rođenom djetetu u kolijevku su se stavljale strugotine - da im bude toplije. Kad se smočila, odnijeli su je pod panj. Vjerovalo se da će vrana doletjeti, ugrijati šape i roditi drugo dijete. Kao mi - rode)

Majke djevojčice šile su torbe od kože sobova. Nije bilo niti, a koža je bila zašivena osušenim jelenjim žilama. U torbi - sve što vam treba za kućanstvo. Uostalom, djevojčica je već s četiri godine morala ući u kućanstvo!

Na fotografiji - kutija izrađena ručno.

I opet, znak iz Khantyja: povezan je s čagom. Chaga su izrasline na drveću, također su nam poznate. Ako dobro gori, čovjek će biti sretan ...

- Koliko znakova imaju? Pitao sam.
Svetlana se nasmiješi: - Puno. Na primjer, ne smiješ prekoračiti psa. Prekoračiš - i neće biti sreće za čovjeka u lovu ...

A ovo su lutke. Svi su bezlični. Nacrtaj lice - što ako se netko loš useli u lutku :))

Ovo jelo se zove yuhon. Izrađuje se od cedra ili bora. Koristi se za ishranu. U mnogim Khanty receptima pojavljuje se bobičasto voće - štuka s bobicama, meso s bobicama ....

Hanti imaju mnogo dijalekata. Svi su oni vezani uz rijeke. Svetlana je iz Srednjeg Ob Hantija. Tu su i Kozymskyi. Shuryshkarsky, Okansky i mnogi drugi. Različito govore. Netko ima mek, uglađen glas, netko oštriji. Ali razumiju se.
- Znate li svoj jezik? upitao sam Svetlanu.
- Razumjela sam baku. I stvarno mi je žao što nisam naučio svoj jezik. A onda se udala za Bjelorusa, jezik se nije prenio ni na djecu ..

Svetlana je rođena u selu Igrim, okrug Berezovski, a odgajala ju je baka do njene šeste godine.

Kad smo se selili, djeca su mi se smijala kad sam baku zvala anganga. I nisam znala drugu riječ. Na našem jeziku to znači "Baka".

Sa 16 godina Svetlana je otišla po putovnicu, au rubrici "Državljanstvo" napisala je "Khanty".
- Sjećam se da je moj tata čak bio uzrujan. Uostalom, samo su mi majka i baka Hanti, a otac mi je Rus. Ali bilo mi je važno da to učinim i nikad nisam požalio.
Hanti su pogani. Ali to ih ne sprječava da vjeruju u Boga.

Ja sam kršten. Ali vjerujem i u Torum. A kad mi je loše, pomaže mi sama priroda. Odem u šumu i zamolim goleme cedrove da skinu sve loše i ostave dobro. A u proljeće, kad rijeka oteče, možete na komad papira napisati nešto čega se želite riješiti i pustiti da teče. I obavezno pokvasite glavu riječnom vodom kad se rijeka otvori. A koliko je obreda povezano s rijekom! Na primjer, prije ribolova. Rijeka ne voli pohlepne, a znamo da od nje ne možete uzeti više nego što vam je potrebno.

Pogledajte kako izgleda svetište!

Najcjenjenije životinje među Hantima su medvjed, los i žaba. Općenito, na različite obitelji imaju svoje poštovane životinje. Na primjer, na Kazym, sveto šišmiš, gudgen, mačka; na Vasyugan, Agan i Pima - dabar. Sa svakom od zabranjenih životinja ljudi su povezivali svoj život i dobrobit.
- Jednom sam slučajno stao na žabu kada sam bio u posjetu prijatelju. Pojurila je prema meni: “Što to radiš? Za našu obitelj žaba je svetinja!”
Ranije je sveta životinja postala dio ukrasa na odjeći.

Već sam govorio o tradiciji "praznika medvjeda".

Vjerovalo se da medvjedi štite članove obitelji od bolesti i općenito su pobornici pravde. Ali dogodilo se da su medvjedi počeli nauditi osobi. I to je postalo signal da je vrijeme da se pozabavimo njime. Otvorena je hajka na medvjeda, a nakon što je ubijen, u selu se slavio “medvjeđi praznik”. Medvjed je bio dotjeran i položen u središte zbivanja, uvijek prekrivajući oči novčićima. Vjerovalo se da ne smije vidjeti onoga koji ga je ubio – da se ne pojavi zao duh osvetiti se. Na livadi je bio odmor nekoliko dana ...

Pogodite što je to? Ovo je maska. Maska za muškog lovca))) Takve su maske šivale hantijske žene za svoje muževe koji su išli u lov.

Žene su ostale na farmi. I čovjek bi mogao otići nekoliko mjeseci, usput postavljajući zamke za ptice i životinje, da bi se vratio s puno plijena ...

Evo primjera zamke za losove.

A ovo je drvena kuća za privremeno skladištenje mesa

Svetlana ima dobar život. Od djetinjstva je pjevala, čak iu " Vesele note»sudjelovao. Zatim je završila fakultet, udala se, rodila dvoje djece. O djeci, kao i svaka majka, priča s oduševljenjem. Da, ima se čime ponositi. Sin je kemičar. Moja kći je umjetnica, sada živi u St. Petersburgu i također želi ići i steći obrazovanje za dizajn.

Jeste li zaboravili glazbu? - Pitam.

Odmahuje glavom.

Kako je možeš zaboraviti...

Zakon o autohtonom mali narodi Sjever" usvojen je u 20. stoljeću. Khanty obitelji su dobile plemensku zemlju na korištenje besplatno, i oni tamo žive: uzgajaju jelene, love, surađuju s komercijalne organizacije koji rade pripreme.

Pravih Hantija nije ostalo toliko - vjeruje se da ih ima oko 28 tisuća. Neki od njih su se preselili u gradove, neki žive na pašnjacima. U regiji Khanty-Mansiysk 11 obitelji živi na pašnjacima. Neki su legendarni. Pričali su mi o ženi koja je rodila 12 djece, ali nakon što joj je muž umro, uzela je sve u svoje ruke, pa čak i do medvjeda!
Atmosfera je tamo posebna. Do kampova ne možete sami - samo helikopterom. Možda zato oni koji posjećuju obitelji koje tamo žive primjećuju da tamo život teče drugačije. A ljudi su svi pozitivni i ne žure im se. Nema potrebe.

Ako vam se svidio moj post, volio bih čuti vaše povratne informacije. Pokušao sam:)