Gdje se nalazi poluotok Yamal? Naselja poluotoka Yamal. Detaljna karta Yamalo-Nenetskog autonomnog okruga s gradovima Administrativna karta Yanaoa

Dakle, poluotok Yamal, beskrajna snježna pustinja, granična zona,
najveća regija proizvodnje plina... i nevjerojatna ljepota Sjevera.
Pročitajte za potpuni opis...

Mnogi ljudi idu u ove krajeve zbog same činjenice - bili smo u Salehardu. I lijepo ga zovu ekspedicija.
Istina je da ovdje nema cesta u općeprihvaćenom smislu.
Zimi postoje zimske ceste. Izrađuju se izravno duž riječnih korita, duž pritoka Ob, u tajgi.
Deseci ledenih prijelaza, sela u koja je ljeti pristup samo vodom, udaljena mjesta...
Ali sada želim govoriti konkretno o poluotoku Yamal.
Cesta, odnosno zimska cesta, ide do nje iz Labytnangija, sa stanice Obskaya.
Tako ide svih 550 km duž željezničke pruge Obskaya-Bovanenkovo ​​- najsjevernije željezničke pruge na svijetu.


U početku još uvijek postoji šuma-tundra, još uvijek postoje rijetki ariši.
U daljini se vide izdanci Polarnog Urala.


Ali uskoro je stabala sve manje, a nestaje i posljednji grm.
Pred nama je sedam dana tundre.


Prvih par stotina kilometara cesta je asfaltirana, vozimo se iz zabave i slikanja.


Cesta je živa.
Deseci teških kamiona idu prema Bovanenkovu, Gazpromovoj glavnoj perspektivi za danas.


Od 1986. godine u Bovanenkovu je izgrađena željeznička pruga.
Težak je i izazovan zadatak izgraditi ga u uvjetima permafrosta.
Ali vlakovi voze.


Ali oni još ne idu sve do Bovanenkova, tako da službena priopćenja Gazproma to ne govore.
Cesta nije završena skoro 30 km.
Još uvijek je tražen rad običnih vozača.
Ovako se krećemo s našim suputnicima u tundri.


Prije samo godinu dana ova zimska cesta je servisirana. Bio je potreban.
Sada gotovo sav teret ide željeznicom.
I zimski put je napušten.


Čim završi punjenje, počinje samo tundra.
Samo staza, stotine kilometara staze u tundri.


Blagi nagib i postoji mogućnost prevrtanja vozila od 20 tona.


Netko drugi se može izvući, oni to rade.
Konop mogu vući samo dvije osobe.


Ovdje smo gosti.
Mnogi automobili staju i znatiželjni su. Kažu Bovanenkovo, Kharasavey? Nećemo stići tamo.
Snimite fotografije za uspomenu. Ovdje nema putničkih vozila.
Ali idemo dalje.


Ovdje su građani pitali ima li čaura na kotačima kamiona, zašto se ne vozi s lancima itd.
Prijatelji, ovo je surova svakodnevica Yamala. Ovdje ljudi mjesecima žive u neljudskim uvjetima.
Ovo nisu Alpe, a ne zimske ceste gdje ste vidjeli puzoterki.
Tehnologija je ovdje prikladna. Samo Urali s pogonom na četiri kotača sa svim bravama i kamioni KAMAZ na kotačima visokim metar i pol i s automatskim napuhavanje.
Nema ništa drugo, nego samo terenska vozila.
Nisam siguran da je puno ljudi ikada vidjelo takve automobile.
Zimska cesta je ugažena točno u tundri, na djevičanskom tlu. Pokušajte se tako voziti barem kilometar. Što je s 100 km ili 500? Gdje ćete nabaviti dizel gorivo, grijanje, hranu?
Ovdje riječ šiljak ili lanac zvuči u najmanju ruku smiješno. Nema hakiranja, sve je jasno i odmjereno. Ne možeš sjediti ovdje. Vozite polako, ali vozite.
I dobro je ako je prosječna brzina najmanje 10 km/h.


Ovako završe oni koji nisu spremni ili se ne mogu kretati.


Nema tu potrebe za neozbiljnošću. Sve je jednostavno i konkretno.


Mučimo se da prođemo. Puno griješimo.
Gledamo kako Ural vozi, učimo. Tehnika vožnje u tundri radikalno se razlikuje od načina na koji smo navikli voziti.
A kako je iskustvo kasnije pokazalo, gdje god Ural prođe, tuda ćemo i mi. Teško je, ali izdržat ćemo to.


A svuda okolo je tundra. I izvanredno nebo.
Teško je to dočarati fotografijom.


Brzo se smrači.
Za noćenje tražimo više mjesto da noću ne padne snijeg.
Već mnogo dana nismo gasili motore.
Auto je naš dom, spavamo, kuhamo hranu... sve je unutra. Poklon je što je vani još toplo, ukupno -32.


Jutro nas dočekuje lijepim vremenom.
Okolo ima jelena. Očito su se udaljili od krda.


Opet kolotečina.


Opet željeznica.


Pred nama je još dug put.
Ispred su brojne arktičke lisice, jarebice, lisice, jeleni, Nenci... Pa, i morska obala. Karsko more.
Morski brodovi i rotacijski kampovi Sjevera zamrznuti u ledu.

Jamalo-Nenecki autonomni okrug

Postoji okrug u arktičkoj zoni Zapadnosibirske nizine. Zove se Yamalo-Nenets Autonomni Okrug. Pripada jednoj od regija krajnjeg sjevera. Trenutno se nalazi na istočnoj padini planinskog lanca Ural, iza arktičkog kruga.

Ovaj predmet Ruske Federacije sada se nalazi na području regije Tyumen. Administrativno, regionalno središte okruga je Salehard. Područje autonomnog okruga je 800.000 kilometara. Nekoliko puta je veći od cijelog teritorija Španjolske ili Francuske. Poluotok Yamal je najekstremnija kontinentalna točka; njegov položaj se odražava na karti Yamalo-Nenetskog autonomnog okruga s gradovima i mjestima.

Granica je jasno označena na karti Jamalo-Neneckog autonomnog okruga, prolazi pored Yugre - Hanti-Mansijskog autonomnog okruga, Neneckog autonomnog okruga, Republike Komi i Krasnojarskog kraja. Ispiru ga vode Karskog mora.

Klima je oštra kontinentalna. Određeno je obiljem jezera, zaljeva, rijeka, prisutnošću permafrosta i blizinom hladnog Karskog mora. Zima traje prilično dugo, više od šest mjeseci. Ljeti pušu jaki vjetrovi, a ponekad i snijeg.

Regija zauzima vodeće mjesto u Rusiji po rezervama nafte, ugljikovodika i prirodnog plina. Karta Yamalo-Nenetskog autonomnog okruga prikazuje naslage koje se nalaze na području Urengoya, poluotoka Nakhodka iu Arktičkom krugu.

Jamalo-Nenecki autonomni okrug nalazi se na sjeveru Zapadnog Sibira u donjem toku rijeke Ob. Na sjeveru ga ispire Karsko more. Poluotok Yamal jasno je vidljiv na karti Yamal-Nenetskog autonomnog okruga, njegovu istočnu obalu ispire jedan od najvećih zaljeva na Arktiku - Obski zaljev, duljine oko 800 km. Polovica teritorija okruga nalazi se iza Arktičkog kruga, što znači da postoje polarni dani i polarne noći.

Područje Yamal-Nenetskog autonomnog okruga je 769.250 četvornih kilometara, uglavnom je zauzeto ravnicama i iskopano koritima rijeka kao što su Ob, Pur, Nadym i Taz.

Razvoj sjevernih zemalja započeo je 60-ih godina prošlog stoljeća, a zahvaljujući bogatim prirodnim resursima, regija je brzo rasla i razvijala se. Ovdje se vade nafta i prirodni plin i transportiraju u druge dijelove zemlje. Do danas ova mjesta privlače ljude s visokim plaćama, oštrom zimskom romantikom i ljepotom. Autohtono stanovništvo su Nenci (Samojedi), a mnoga plemena nastavljaju živjeti na isti način kao i prije mnogo godina. Vode nomadski način života, bave se uzgojem sobova, lovom i ribolovom.

Salehard (nenecki “grad na rtu”) administrativno je središte Jamalo-Nenecke autonomne oblasti. Nije najveći grad u regiji. Što se tiče stanovništva, inferioran je u odnosu na gradove Novy Urengoy i Noyabrsk.

Klima Yamal-Nenetskog autonomnog okruga je oštra. Zima traje 8 mjeseci sa snježnim mećavama, maglama, a temperature znaju pasti i do -60 C. Ljeto je neobično toplo, ali kratkotrajno. Ovdje magnetske oluje uzrokuju jedan od najljepših prirodnih fenomena - polarna svjetla.

Unatoč hladnom vremenu, regiju posjećuju brojni turisti. Nastoje posjetiti najsjeverniji rezervat Rusije - Gydansky - koji je sačuvao kulturu lokalnog stanovništva, otići na etnografski izlet ili skijati. Ljubitelji vodenih sportova spuštaju se divljim planinskim rijekama, okušaju se u ribolovu i uživaju u surovoj sjevernoj ljepoti.

Napomena turistima

Gulrypsh - odredište za odmor slavnih

Moj prijatelj Marat Efremov radi kao plinski radnik na poluotoku Jamal, a sada je u drugoj smjeni, pa se stalno žali zašto na našoj stranici ima članaka o svim mjestima u Rusiji - samo ne o legendarnom Jamalu!?!

Sada je vrijeme da napravite članak o ovom prekrasnom kraju!

Daleko, daleko, iza Polarnog Urala, na istoku - u susret suncu, kako su govorili naši stari, na obalama beskrajnog Karskog mora, iza poluotoka Yugra, leži zemlja Jamal, au prijevodu - ovo je kraj Zemlje!

Beskrajna tundra, milijuni jezera, karavane ptica, polarna svjetlost zimi, lažna sunca u proljeće i buna kratkog cvatnje ljeti!

Yamal je riznica Rusije! Mirovine, plaće učitelja, liječnika i vojnog osoblja, škole, bolnice, vojna moć, dobro hranjen život u velegradovima – sve to počiva na bogatstvu koje su otkrile generacije ruskih pionira i geologa!

karta Yamal, Yamalo-Nenets Autonomous Okrug

Jamal je poluotok na sjeveru Zapadnog Sibira, na području Jamalo-Neneckog autonomnog okruga Rusije. Duljina poluotoka je 700 km, širina do 240 km. Ispiru ga Karsko more i Obski zaljev.

Krajolici poluotoka predstavljeni su tundrom, na jugu su područja šumske tundre. Brojna su jezera.
Poluotok je slabo razvijen od strane ljudi. Bavi se uzgojem sobova i ribolovom. Na poluotoku se nalaze najveća nalazišta prirodnog plina.

Etimologija
U “Kratkom izvješću o putovanju na poluotok Yamal” B. M. Žitkova 1909. godine daje se sljedeće tumačenje imena poluotoka: “Točno samojedsko ime poluotoka je Ya-mal, kombinacija riječi Ya (zemlja) i mali (kraj)." Latvijska Jurmala se zove slično: jūra ("more") + mala ("rub, rub").

Geografija
Poluotok Yamal nalazi se na sjeveru Zapadnog Sibira, sa zapada ga ispire Karsko more (uključujući Baydaratskaya Bay), a s istoka Obski zaljev. Na sjeveru poluotoka, preko uskog tjesnaca Malygina, nalazi se otok Bely.
Smješten na 68° N. w. do 73° s.š. w. a od 66° istočno. d. do 73° istočno. d.
Reljef Yamala je izrazito ravan, visinske razlike ne prelaze 90 m. Prosječna visina poluotoka je oko 50 metara.
U podnožju Yamala nalazi se epi-paleozojska platformska ploča s mezo-kenozoičkim sedimentnim pokrovom. Nema izbočina kristalaste podloge. Yamal je dom mnogih polja prirodnog plina, uglavnom smještenih na južnoj i zapadnoj obali poluotoka. Dokazane rezerve plina od 2009. godine iznose 16 trilijuna m³.

New Urengoy - poluotok Yamal polarne noći

Minerali
Oko 20% ruskih rezervi prirodnog plina koncentrirano je u Yamalu. Na poluotoku i okolnim vodama otkriveno je 11 plinskih i 15 naftnih i plinsko kondenzatnih polja, čije istražene i preliminarno procijenjene (ABC1+C2) rezerve plina iznose oko 16 trilijuna m³, a perspektivne i prognozirane (C3-D3) izvori plina iznose oko 22 bilijuna m³. Rezerve kondenzata (ABC1) procjenjuju se na 230,7 milijuna tona, rezerve nafte na 291,8 milijuna tona. U bliskoj budućnosti Yamal će postati glavno područje proizvodnje plina u Rusiji i jedno od najvećih u svijetu.

Većina rezervi prirodnog plina koncentrirana je u pet jedinstvenih (rezerve > 500 milijardi m³) polja: Bovanenkovskoye, Kharasaveyskoye, South Tambeyskoye, Kruzenshternovskoye i North Tambeyskoye. 13 velikih ležišta (rezerve od 30-500 milijardi m³), ​​​​tri srednja (10-30 milijardi m³) i pet malih (< 10 млрд м³). Несмотря на 700 глубоких поисковых и разведочных скважин, геологическая изученность полуострова остается низкой, в среднем 1 скважина приходится на 305 км² территории, что на порядок ниже южных районов Западно-Сибирской нефтегазоносной провинции. Это позволяет надеяться на значительный прирост разведанных запасов углеводородов, а также открытие новых месторождения на шельфе.

Plinska polja u Yamalu razlikuju se po većoj dubini u odnosu na već razvijena polja, kao i po kemijskom sastavu plina. Duboke plinonosne formacije sadrže takozvani "mokri" plin, s visokim sadržajem propana, butana i pentana, koji su vrjedniji od glavnih sastojaka prirodnog plina - metana i etana. Konkretno, mješavina propan-butana je ekološki prihvatljivo motorno gorivo koje se može skladištiti u tekućem obliku u širokom temperaturnom rasponu. Međutim, "mokri" plin se ne može transportirati kroz plinovode bez složene prethodne pripreme, tijekom koje se dobiva "suhi" plin koji se sastoji gotovo isključivo od metana i etana. Preostale komponente odvajaju se u zasebnu frakciju i prevoze u tekućem stanju, u spremnicima ili tankerima ili spaljuju u bakljama.

tundra - u daljini poluotok Labytnangi Yamal

Razvoj plinskih polja
Geološko istražni radovi na bušenju započeli su 1963. godine. Čista močvarnost područja prisilila je da se radovi izvode uglavnom zimi, kada je bilo moguće prevesti tešku opremu za bušenje, unatoč mrazevima do -50 stupnjeva Celzijusa i olujnim vjetrovima. Za isporuku opreme i materijala isporuku tereta organizirala je Murmanska brodarska tvrtka; kao rezultat toga, nekoliko vrlo ranih arktičkih letova obavljeno je s teretom za naftne radnike.
U prosincu 1964. godine otkriveno je prvo polje - Novoportovskoye naftno-plinsko kondenzatsko polje. Tijekom razdoblja od kasnih 1960-ih do kasnih 1980-ih. Gotovo svake godine otkrivana su nova nalazišta. Uključujući Bovanenkovskoye 1971., Kharasaveyskoye i South Tambeyskoye 1974., Kruzenshternovskoye 1976., Sjeverno Tambeyskoye 1983. godine.

Krajem 1970-ih značajno se povećao obujam istražnog bušenja na već poznatim ležištima. Na primjer, na polju Novoportovskoye 1978-1985. Izbušeno je 80 bušotina uz postojećih 29. Razjašnjene su konture ležišta i volumen rezervi. Sredinom 1980-ih. Usvojeni su planovi za industrijski razvoj plinskih izvora poluotoka. Godine 1987. završena je izrada studije izvodljivosti. Bovanenkovskoye polje planirano je za puštanje u rad 1991. godine, s proizvodnjom od 20 milijardi m³ prirodnog plina. 1992. planirana je proizvodnja 50 milijardi m³ plina, a do kraja 1990. god. proizvoditi do 200 milijardi m³ godišnje, također razvijajući Kharasaveyskoye polje. Godine 1988. planirano je započeti izgradnju plinovoda Yamal-Torzhok-Uzhgorod. Međutim, u ožujku 1989., usred krize sovjetskog gospodarstva, obustavljeno je financiranje projekata industrijskog razvoja.

Početkom 1990-ih ritam bušenja se udeseterostručio, iako nikad nije u potpunosti prekinut. Nova faza razvoja započela je nakon 2002. godine, kada je Gazprom identificirao Yamal kao regiju strateških interesa tvrtke. poluotok Yamal

Trenutno su četiri polja pripremljena za industrijski razvoj: Bovanenkovskoye, Kharasaveyskoye, Kruzenshternovskoye i Novoportovskoye. Godine 2006. Gazprom je započeo industrijski razvoj polja Bovanenkovskoye i izgradnju magistralnog plinovoda. 2008. godine ovdje je počelo bušenje proizvodnih bušotina. U početku je puštanje u rad polja bilo planirano za 2011. godinu, trenutno - za 2012. godinu. Predviđeni obujam proizvodnje plina na polju Bovanenkovskoye određen je na 115 milijardi m³ godišnje, dugoročno - do 140 milijardi m³ godišnje.
Očekuje se da će do 2015. obujam proizvodnje plina u Yamalu iznositi 75-115 milijardi m³ (na polju Bovanenkovskoye), 2020. - 135-175 milijardi m³, do 2025. - 200-250 milijardi m³, do 2030. - 310- 360 milijardi m³.

Osim toga, u sklopu razvoja nalazišta prirodnog plina na poluotoku planira se izgradnja postrojenja za ukapljivanje plina (Novatek Yamal LNG projekt). U skladu s Sveobuhvatnim planom razvoja proizvodnje LNG-a na poluotoku Jamal, prva faza LNG postrojenja trebala bi biti izgrađena 2012.-2016., druga linija puštena u rad 2017., a treća 2018. godine. Glavni izvor sirovina bit će Južnotambejsko polje. Transportnim sustavima LNG-a upravljat će Novatek OJSC, Sovcomflot OJSC i rusko Ministarstvo prometa.
Ukupni procijenjeni obujam ulaganja u razvoj Yamal plinskih polja u 2010. vladini su stručnjaci procijenili na 6,8-8 trilijuna rubalja. za 25 godina.

Okrug Nadymsky poluotok Yamal

Željeznička pruga
Željeznička pruga Obskaya-Bovanenko-Karskaya, koju je izgradio Gazprom, proteže se preko poluotoka Yamal.

Morske luke
U listopadu 2013. luka za cjelogodišnju plovidbu Sabetta, koja je izgrađena na poluotoku Yamal u sklopu projekta Yamal LNG kako bi se osigurao izvoz ukapljenog prirodnog plina s polja South Tambey, primila je svoj prvi teret.
Luka Kharasavey također radi.

Čimbenici koji ometaju razvoj
Oštra klima (hladne duge zime, svježa kratka ljeta, jaki vjetrovi)
Jaka močvarnost, osobito na jugozapadnoj i sjeveroistočnoj obali
Široko rasprostranjen permafrost
Visoki koeficijent vlage
Zima počinje u listopadu, ali ima zime i u lipnju.
Slabo razvijena prometna i druga infrastruktura

Klima
Yamal ima subarktičku klimu, a na sjeveru je arktička klima. Prosječne temperature u siječnju kreću se od -23 do -27 stupnjeva Celzijusa, u srpnju - od +3 do +9. Padalina je malo: oko 400 mm godišnje. Debljina snježnog pokrivača je prosječno 50 cm.

Hidrografija
Godišnji sloj otjecanja na sjeveru poluotoka je 150 mm, na jugu - 300 mm. Rijeke se zalede do sredine listopada, otvaraju se početkom lipnja, a mnoge rijeke i jezera zalede se do dna do kraja zime. Tip hranjenja rijeke je snijeg. Visoka voda u lipnju.

Na poluotoku postoji veliki broj jezera, od kojih je najveće Yambuto (jezerski sustav Neito), kroz koje je u srednjem vijeku prolazio Yamal portage.

Najveće rijeke poluotoka:
Mordyyakha, Nerutayakha i Yumbydyyakha (Yumbatayakha), Syadoryyakha, Pyyakoyayakha, Pukhuchayakha, Tiuteyakha (Tiutei-Yakha), Kharasavey, Soyakha (blatna), Soyakha (zelena), Yasoveyakha, Yuribey, Lata-Mareto-Yakha, Khuty-Yakha , Nencoto- Yaha, Pemakoda-Yaha. poluotok Yamal

Tla, flora i fauna
Yamal se nalazi u zoni prirodne tundre, južni dio je u šumskoj tundri. Permafrost je široko rasprostranjen; otopljena tla nalaze se samo ispod velikih rijeka i jezera.
Od tala dominiraju podbure, glejzemi i tresetna tla.
Na sjeveru poluotoka nalaze se arktičke tundre grmljasto-travnjačko-lišajno-mahovinske, u središnjem dijelu su sjeverne tundre grmljasto-mahovine, na jugu su brezovo-mahovinsko-lišajeve i južne tundre.

Poluotok je dom mnogim vrstama životinja, uključujući: sobove, polarne lisice, leminga, snježnu sovu, jarebicu, mišara, pješčanika, crvenoprsu gusku (endem), gagu, dugorepu patku, strnadicu, ružičastog galeba, sibirskog ždral i dr. Među ribama se nalaze: bjelica, galeb, muksun, štuka, burbot, lenok, lipljen, sibirska jesetra, smuđ, ciprinidi i dr.

proljeće - rijeka Ob se otvorila

OB ZALJEV KARSKOG MORA
Obski zaljev je najveći zaljev Karskog mora, ušće rijeke Ob, koji se nalazi između poluotoka Gydansky i Yamal. U istočnom dijelu zaljeva od njega se grana zaljev Tazovskaya u koji utječe rijeka Taz.
Duljina zaljeva je više od 800 km, širina od 30 do 80 km, dubina do 25 m, bez leda, osim južnog dijela, u srpnju i prekriven ledom u listopadu.
Naselja: Novy Port, Yamburg, Mys-Kamenny.

Tlo u zaljevu je viskozno, plavi mulj, dok su obalni plićaci i obale pjeskoviti. Val u usni je vrlo strm, kratak i nepravilan. Voda u usnici je svježa i vrlo mutna. Obale zaljeva potpuno su bez drveća, jednolične, strme sa zapadne strane, ravnije ili grbavije s istočne strane. Tlo na obalama je močvarno; na obalama gotovo da i nema tekuće šume (naplavljenog drva). Otoci se nalaze samo na ušćima rijeka i potoka koji se ulijevaju u zaljev. Malo je zaljeva i zaljeva, samo kod rta Drovany nalazi se mali, plitki zaljev Preobrazhenya, a u blizini rta Yamasol nalazi se mali pogodni zaljev Nakhodka.

Osim Oba, u Obski zaljev ulijeva se još nekoliko rijeka. U njegov jugoistočni dio ulijevaju se rijeke Nadym i Nyda, koje na svom ušću tvore čitav arhipelag otoka. Na zapadnoj strani, omeđeno ogromnim poluotokom Yamal, ulijeva se većina malih rijeka, od kojih su neke u nižim tokovima dostupne malim riječnim plovilima, poput rijeka Yada, Oya, Ivocha, Zelenaya, Soyakha i druge.

Usna je prilično bogata ribom; sadrži i riječne i morske vrste riba: jesetra, kečiga, nelma, burbot, haringa, muksun, shchekur i druge. poluotok Yamal

Povijest studija
Upoznavanje Rusa s Obskim zaljevom počelo je 1600. godine; 1601. ekspedicija od Berezova do ušća rijeke Taz, pod vodstvom namjesnika Savluka Puškina i kneza Masalskog, bila je uspješna, a od tada, tim putem, do uništenja grada Mangazeya, putovanja od ušća Ob uzduž njezine usne i zaljeva Taz do Mangazeye napravljeni su godišnje. Stanovnici Arhangelska, Pustozerci i Mezenci također su jednom plovili preko Obskog zaljeva u Mangazeju; išli su s robom, na lakim karbama, od Karskog zaljeva uz rijeku Mutnaya do jezera iz kojega ona teče, zatim su iskrcali brodove, odvukli ih prazne kroz mali pristanište do rijeke Zelenaya, koja teče sa zapada u Ob zaljevu, ponovno ukrcali svoje brodove, zaplovili Zelenajom do njezina ušća, prešli zaljev Ob i hodali dalje duž zaljeva Tazovskaya do ušća rijeke Taz do grada Mangazeya. Sljedeće su se godine vratili istim putem iz Mangazeye. Ta su putovanja prestala s uništenjem Mangazeye.

Godine 1734., poručnik Ovtsyn, šef tog dijela velike sjeverne ekspedicije, koja je imala zadatak istražiti dio obale Sibira između ušća Oba i Jeniseja, početkom kolovoza ušao je u zaljev u dubel-čamcu, stigavši ​​do 70° 4" sjeverne širine. Godine 1736. dosegao je 72° 34" s. sh., a 1738., s navigatorom Koshelevom, do 8. kolovoza, prošao je cijeli zaljev do Karskog mora. Iste godine, povoljne za plovidbu sjevernim morima, poručnici Malygin i Skuratov, dolazeći iz Karskog mora, ušli su u Obski zaljev i ušće rijeke Ob. Godine 1738. poručnik Skuratov, boreći se s ledom u Obskom zaljevu, prošao ga je sve do ušća i ušao u Karsko more.

Godine 1828. kopnom je zaobiđena zapadna obala zaljeva, od rta Drovyanoy do ušća Ob, i opisana je zgrada. sp. oluja. Stožerni kapetan Ivanov i poručnik Berezhnykh. Godine 1863. ekspedicija koju je opremio M. K. Sidorov, pod zapovjedništvom Kušelevskog, napustila je Obdorsk na jedrenjačkoj škuni do Obskog zaljeva i stigla do ušća rijeke Taz. Godine 1874. engleski kapetan Joseph Wiggins na parobrodu Diana bio je na ušću Obskog zaljeva. Godine 1877. parna škuna "Louise", Trapeznikova, stigla je iz Europe do ušća Ob i stigla do Tobolska. Godine 1878. danski parobrod Neptune preplovio je cijeli Obski zaljev do ušća rijeke Nadym, kao i engleski parobrod Warkworth of Wiggins, a oba su se istog ljeta uspjela vratiti u Europu s povratnim teretom. Istog ljeta, škuna "Sibir", koju je u Tjumenu izgradio gospodin Trapeznikov, ušla je u Obski zaljev iz Oba, prošla ga i sigurno stigla u London. Godine 1880. isti je parobrod Neptun uspješno doplovio iz Europe do ušća rijeke Ob i natrag. Godine 1893. sjeverni dio zaljeva prešao je jedan od brodova ekspedicije Ministarstva pomorstva - parobrod "Lieutenant Malygin", pod zapovjedništvom poručnika Shwedea. Istodobno su prvi put zaprimljene naznake o postojanju zaljeva sjeverno od rta Mate-Sale.

Prema istraživanjima ekspedicije A. I. Vilkitskog, 1895. godine, pokazalo se da ovaj zaljev pripada prilično velikom niskom otoku nazvanom po Vilkitskom. Godine 1895. i 1896. ekspedicija potpukovnika Vilkitskog, poslana od strane Ministarstva pomorstva da inventarizira dio Karskog mora i provincije Ob i Jenisej, na parobrodu "Poručnik Ovcin" i jedrenjaku "Poručnik Skuratov", sigurno je uplovila u Obskom zaljevu, prezimio u Obu i, ispunivši svoj zadatak, vratio se preko Karskog mora u Arkhangelsk u jesen 1896.
Pokazalo se da je Obski zaljev pogodan za kupanje; ulaz u rijeku Ob, čija je greda plitka i ispunjena obalama, ima plovni put za brodove s gazom od 2,7 do 3,4 m; U kasno ljeto u zaljevu nema leda. Istraživanje istočne obale zaljeva, koje je napravio Ovtsyn, pokazalo se netočnim; na nekim je mjestima ležao na kartama više od 30, 40 i 50 milja prema istoku; zapadna obala, snimanje Ivanova, primijenjeno je mnogo točnije. Istraživanje Vilkitskyjeve ekspedicije pokazalo je da usna općenito nije tako široka kao što se činilo na prethodnim kartama.
Od 1897. parobrodsku vezu između rijeke Ob i Londona kroz Obski zaljev uspostavila je engleska tvrtka Lybourn Poppam, koja je kupila do 3,2 tisuće tona kruha u okrugu Barnaul i unajmila parobrode za dostavu tog tereta u zaljev Nakhodka i do transportirati odatle robu koja bi se morskim putem dopremala iz Engleske u Tjumenj i Tomsk.

pravoslavna misija

BAYDARATSKAYA GUBA
Baydaratskaya Bay je jedan od najvećih zaljeva Karskog mora, u njegovom jugozapadnom dijelu, između poluotoka Yugra i poluotoka Yamal.
Duljina usne je oko 180 km. Širina na ulazu je 78 km. Dubina do 20 m.
Temperatura površinske vode ljeti je 5-6 °C. Od listopada do lipnja gotovo je potpuno prekriven ledom. Kretanje leda u središnjem dijelu zaljeva može se dogoditi samo tijekom jakih vjetrova i visokih plima (amplituda potonjih je 0,5-1,0 m). Oluje u otvorenom dijelu Karskog mora mogu podići valove u zaljevu Baydaratskaya i razbiti led u njegovom sjevernom i središnjem dijelu. Granica stabilnih ledenih uvjeta mijenja se svake godine.

Yamal - zemlja tisuću jezera

Obala je uglavnom ravna, obrasla vegetacijom tundre, a mjestimice i jako močvarna. U zaljev se ulijeva oko 70 rijeka. Najveći od njih (od jugozapada prema sjeverozapadu): Sibirchatayakha, Kara, Labiyakha, Pakucheyakha, Ngoyakha, Ngosaveyakha, Talvtayakha, Tungomayakh, Ngyndermayakha, Nenzoyakha, Baydarata, Yorkutayakha, Yavkhalatose, Tambyakha, Nganorahayakha, Heyakha, Yuribey, Yasaveyak ha, Toyasho, Yumbyakha , Lyyakha, Yureyakha, Lyhyyakha, Sedatayakha, Khakhayakha, Marayakha i Yabtoyakha.

U vodama zaljeva Baydaratskaya nalazi se pet otoka: Litke, Ngonyartso, Crescent, Levdiev, Torasavey. Svi su nenaseljeni.
Vodeno područje i obala zaljeva pripadaju teritoriju triju administrativnih jedinica: Yamal i Priuralsky regije Yamalo-Nenetskog autonomnog okruga i Polarnog područja Nenetskog autonomnog okruga.
Većina obale zaljeva je nenaseljena. Jedina naseljena područja su Ust-Kara, Ust-Yuribey, Yary i Morrasale. U blizini jugoistočnog i istočnog ruba zaljeva, na udaljenosti od 20 do 90 km, nalazi se prvo željeznička pruga (do krajnje stanice Khralov), a zatim stalna cestovna zimska cesta.

Dnom zaljeva Baydaratskaya položeni su podvodni plinovodi koji će najveća plinska polja Yamala, prvenstveno Bovanenkovskoye, Kharasaveyskoye i Yuzhno-Tambeyskoye, povezati s europskim dijelom Rusije. Pet grana ići će od kompresorske stanice (CS) Baydaratskaya do CS-a Yarynskaya kroz središnji dio zaljeva; drugi krak će ići puno sjevernije, na izlazu iz zaljeva između samog polja Bovanenkovskoye i kompresorske stanice Ust-Kara u blizini istoimenog sela.

ponoć polarnog dana u Yamalu

BORIS ŽITKOV - IZLET NA YAMAL
Ali vratimo se prekrasnoj publikaciji o putovanju na Yamal. Kako piše Žitkov, ekspedicija je krenula na sjever krajem zime 1908. Osim znanstvenika, uključivao je kapetana sapper bataljuna V. Vvedenskog (kao topografa i pomoćnika) i predstavnika Moskovskog poljoprivrednog instituta D. Filatova (koji je bio uključen u prikupljanje zooloških i botaničkih zbirki).

U pomoć istraživačima poslali su i svećenika - oca Martiniana, prevoditelja i pet stranaca, od kojih je jedan poveo sa sobom cijelu obitelj - s kugom i jelenima.

Tumač Kudrin pokazao se kao najvrjednije osoblje. Imao je opsežna poznanstva s Aboridžinima i bio je odgovoran i učinkovit. I svi su voljeli prevoditelja zbog njegove vesele naravi.
Polazna točka ekspedicije bio je Obdorsk (danas Salehard). Prema Borisu Zhitkovu, za putovanje je prikupljeno stado od 480 jelena. Tako značajan broj bio je neophodan za isporuku velikih količina zaliha u tundru, kao i za povratak teškom ljetnom rutom.
Dana 29. ožujka 1908. karavana od pet tisuća sobova, 12 ljudi, s dva šatora, dva šatora, tri čamca i 70 saonica natovarenih raznim potrepštinama, krenula je iz Obdorska na put koji je trajao sedam dugih mjeseci...

tundra - Novy Port

Između rijeka i jezera
Isprva je ekspedicija bila uspješna. Putnici su prelazili milju za kilometrom, u svojim dnevnicima su bilježili sljedeću točku koju su prošli - rijeku ili jezero. Ali sredinom travnja, nedaleko od Obskog zaljeva, sjeverna priroda pokazala je svoju oštru narav - strašna snježna oluja zatvorila je istraživače u prijatelje na šest dana.
18. travnja posao je ponovno počeo ključati. Uklonili smo kamp i poslali zalihe hrane naprijed kroz kampove samojeda. I razborito su organizirali dva skladišta u tundri - kasnije su bila vrlo korisna na povratku.

Krajem travnja putnici su se suočili s još jednim testom. Malo su se izgubili i teško su shvatili "odnos između rijeka i jezera".
“Samojedi koji su stajali u blizini jezera odgovarali su na pitanja ili s potpunim neznanjem ili su davali vrlo izbjegavajuće i netočne iskaze”, prisjetio se Zhitkov.
Početkom svibnja članovi ekspedicije su se razišli. Kapetan Vvedensky počeo je snimati rijeke i jezera od Obskog zaljeva do Karskog mora. Pomoćnik Filatov ostao je paziti na karavanu, istovremeno nadopunjavajući zbirke - proljeće je stiglo na sjever.

Gladni tokovi jelena i dabrova
A Boris Mihajlovič, vođa ekspedicije, u pratnji prevoditelja otišao je još dalje - do samog Karskog mora...
Putnici se nisu dugo zadržali na obali. Na humovitom ledu na zapregama sobova stigli su do otoka Bely. Tu su se pojavile poteškoće - sobovi su bili jako umorni i gladni, a na otoku nije bilo mahovine. Osim toga, samojedski vodiči nisu bili voljni putovati - otok se smatrao svetim, a na njegovom južnom teritoriju postojala su dva žrtvena mjesta.
- Vodili su nas, međutim, ti vragovi. Prije odlaska iz šatora u Belyi, saonice, jeleni i ljudi bili su zadimljeni strujom dabrova, piše Zhitkov.
(Za referencu: dabrov mlaz je aromatična tvar životinjskog podrijetla koju proizvode dabrovi u posebnim masnim vrećicama).

Ekspedicija se ponovno okupila sredinom lipnja. Sjeverno proljeće već je bilo u punom zamahu, snijeg je nestao s ravne tundre i ležao je samo u gudurama, jezera su još uvijek bila djelomično prekrivena ledom.
Ali poteškoće su se nastavile. Veliki prostori bili su poplavljeni vodom, a smjer kretanja karavane morao se stalno mijenjati. Odlučeno je da se konvoj što više olakša - dio vodiča sa šatorima i stotinjak jelena morali su ostaviti iza sebe. Ostali sudionici putovanja sa šatorima i brodovima nastavili su put poluotokom.

Ovaj nevjerojatni Yamal
Boris Zhitkov u svom izvještaju govori o onome što je vidio na Yamalu. Po njegovom mišljenju, najzanimljiviji su hidrografski uvjeti na poluotoku. Yamal je bogat i velikim jezerima i mnogim malim. Mnogi od njih zimi se ne smrzavaju i puni su ribe. Riječni sustav je također od bezuvjetnog interesa.
Zhitkov je primijetio nevjerojatnu sposobnost Samojeda da se snalaze na terenu: "Navikli na prostranstva ravnica, nomadi su neobično sigurni u svojoj orijentaciji čak iu potpuno glatkoj tundri, dobro shematiziraju svoje prostorno znanje, uvijek su u stanju nacrtati plan područje u snijegu ili na pijesku i brzo se kretati geografskom kartom koja im se nudi.” "

Fauna Yamala, kako je znanstvenik izjavio, "tipična je tundra". Od vrsta povezanih s morem, “polarni medvjed čest je uz sjeverne obale”. Ovdje možete naići i na prilično rijetkog morža. Samojedi su pobijedili morskog zeca i tuljana. Na cijelom poluotoku žive vuk, polarna lisica, vukodlak i hermelin, a na južnom dijelu lisica i zec. Putnici su naišli na kopitara i obskog leminga.
Među pticama koje je ekspedicija vidjela bili su labudovi, guske, gage, riđe guske, galebovi, močvarke, plovke, sivi sokol, orao štekavac, bijela i ušara, jarebica, ševa, pliskarica i mnoge druge.

Boris Mihajlovič pripisao je obilje vjetrova i temperaturnih razlika klimatskim značajkama. U proljeće snježne oluje variraju u trajanju i jačini. Putnici su se morali suočiti s posljednjom velikom snježnom olujom krajem svibnja.
Istraživači su više puta vidjeli polarnu svjetlost u ožujku. A početkom travnja, s jakim mrazom i visokim cirusima, imali su sreće vidjeti "vrlo spektakularne svjetlosne pojave" - ​​u obliku "lažnih sunaca i krugova oko sunca i mjeseca".

Od velikog su interesa, kako piše Zhitkov, život i životni uvjeti lokalnog stanovništva - kamenih Samojeda. Znanstvenik procjenjuje njihov broj na sljedeći način: "u deset klanova ima do 700 duša yasaka i do 2000 duša gotovine." Na poluotoku Samojedi posjeduju 100 tisuća jelena, što govori o tamošnjim stanovnicima kao o bogatim ljudima.
Njihov stil života je uglavnom nomadski. Početkom zime sele se južno do granice šuma i posjećuju sajmove u Obdorsku. U veljači-ožujku počinje povratna migracija na ljetne pašnjake. Neke obitelji ostaju izvan obale Kare tijekom zime u lovu na medvjede. Ljeti se tuljani ubijaju u blizini Karskog mora.
Završavajući svoju priču, Boris Žitkov je skrenuo pozornost na “srdačnu pomoć koju su ekspediciji pružili lokalni ljudi”.

MISTERIOZNA RUPA U YAMALU
Znanstvenici istražuju ogromnu rupu u zemlji koja se pojavila na Yamalu. Prošli tjedan (srpanj 2014.) otkriven je krater promjera 60 (a prema drugim izvorima i do 80) metara - slučajno je uočen iz helikoptera. Na Internetu su se već pojavile svakakve verzije njegovog porijekla. Znanstvenici moraju otkriti je li to posljedica udara čovjeka ili pada kozmičkog tijela.
Neki su mediji čak sugerirali da se krater pojavio kao rezultat vanzemaljske intervencije. Ali da biste točno utvrdili uzrok njegovog izgleda, morate uzeti uzorke tla. Kako javlja Rossiya 24, to još nije moguće jer se rubovi kratera neprestano mrve, a opasno mu je prići. Prva ekspedicija već je posjetila mjesto, a Marina Leibman, glavna istraživačica na Institutu za kriosferu Zemlje Sibirskog ogranka Ruske akademije znanosti, govorila je o tome što su znanstvenici tamo vidjeli.
"Ovdje jednostavno nema tragova osobe s bilo kakvom opremom", rekla je. "Možemo pretpostaviti nešto fantastično: pao je vrući meteorit i sve se ovdje rastopilo. Ali kad meteorit padne, postoje tragovi pougljenjivanja, tj. , visoka temperatura. I "Nema znakova izlaganja visokim temperaturama. Ima tragova protoka vode, ima nakupljanja vode."
Prema portalu Rossiyskaya Gazeta, znanstvenici razmatraju nekoliko verzija nastanka ove rupe. Verzija da se radi o običnom krškom prolomu malo je vjerojatna, jer je krater okružen emisijama tla. Ako je meteorit stvorio rupu u zemlji, tada takav snažan udarac nije mogao proći nezapaženo.
Izvršna direktorica Subarctic Research and Training Site, kandidatica geoloških i mineraloških znanosti Anna Kurchatova sugerirala je da se ovdje dogodila ne baš jaka podzemna eksplozija. Plin se vjerojatno nakupio pod zemljom; na dubini od oko 15 metara počeo je rasti pritisak. Kao rezultat toga, mješavina plina i vode eksplodirala je, izbacujući led i pijesak, poput čepa iz boce šampanjca. Srećom, to se dogodilo daleko od plinovoda ili postrojenja za proizvodnju i preradu plina.

Uzgajivači sobova iz okruga Tazovski u autonomnom okrugu Jamal-Nenec otkrili su drugi krater, izvana sličan nedavno poznatoj "jami bez dna" 30 kilometara od nalazišta Bovanenkovskoye.
Novi krater nalazi se na drugom poluotoku - Gydansky, nedaleko od obale zaljeva Tazovskaya. Promjer kratera znatno je manji od promjera prvog - otprilike 15 metara. Neki dan se zamjenik direktora državne farme, Mikhail Lapsui, uvjerio u njegovo postojanje.
No, o otkriću kao takvom nema potrebe govoriti. Prema riječima nomada, krater se pojavio krajem rujna prošle godine. Samo što tu činjenicu nisu javno obznanili. A kada su za sličnu pojavu čuli na susjednom poluotoku, javili su je lokalnim vlastima.

“Rupa” u Yamalu mogla se pojaviti zbog močvarnog plina
Mikhail Lapsui potvrđuje istovjetnost prirodnih formacija Gydan i Yamal. Usput, malo se razlikuju po udaljenosti od Arktičkog kruga. Izvana, osim veličine, sve je vrlo slično.
Sudeći prema tlu koje graniči s gornjim granicama, izbačeno je na površinu iz dubina permafrosta. Istina, oni stočari sobova koji se nazivaju svjedocima fenomena tvrde da se prvo nad područjem izbacivanja pojavila magla, a zatim je uslijedio vatreni bljesak i zemlja se zatresla.
Na prvi pogled, ovo je nagađanje. Međutim, ovu verziju ispuštanja ne treba odmah odbaciti, kaže Anna Kurchatova, izvršna direktorica Subarctic Research and Training Site, kandidatica geoloških i mineraloških znanosti, jer kada se metan pomiješa sa zrakom u određenim omjerima, nastaje eksplozivna smjesa. formiran je.

BOGOVI JAMALA
Bogovi Yamala
Kao i kod drugih naroda, vjera autohtonih stanovnika Sjevera određuje temelje njihova svjetonazora, morala, oblika i smjerova stvaralaštva.
Izvori za upoznavanje s religijom sjevernjaka mogu biti Yarobtsy, Syudbabtsy pripovjedači i priče starih ljudi koji su sačuvali drevna vjerska i magijska vjerovanja u najvećoj čistoći. Tako su brojne bogate priče o odnosima bogova i heroja stvorile bogat arsenal mitoloških slika.
Na nebu žive i ljudi (Nu Hasova) koji imaju jelene. Kada se snijeg otopi na donjem nebu, slijeva se na zemlju kao kiša. Zvijezde su jezera na toj zemlji koja nam služe kao nebeski svod.
Zemljište je ravno, malo izdubljeno u sredini, gdje su planine iz kojih rijeke teku u različitim smjerovima, uključujući i Ob. Zemljište je okruženo morem. Pod našom je zemljom još sedam zemalja. Na prvom od njih živi Sirtya (sikhitrya), za njih naša zemlja služi kao nebo, Sunce i mjesec su isti za sve svjetove, oni svijetle za Sirtyu kroz vodu i našu zemlju.
Sunce je, prema drevnim nenetskim vjerovanjima, žena. Ona uzgaja travu, drveće, mahovinu. Kad stane mraz, sunce se sakrije od njih - okreće se zajedno s nebom i pada noć (polarna noć). Mjesec se percipira kao ravan i okrugao. Tamne mrlje na Mjesecu su noge Irija Khasave (mjesečev čovjek), čiji su torzo i glava na drugoj strani Mjeseca.
Vjerska uvjerenja Neneta temelje se na animističkim idejama, tj. vjerovanje u duhove. Cijeli svijet oko njih kao da je bio naseljen duhovima koji su izravno sudjelovali u životima ljudi, donoseći im uspjeh ili neuspjeh u poslu, donoseći radost i tugu, šaljući im razne bolesti i slično.
Svi putnici i istraživači 18. i početka 20. stoljeća. tvrdio da su Nenci imali ideju o "vrhovnom biću", koje se zvalo Num. Ovaj Num, bestjelesno stvorenje bez ikakve slike, bio je, prema istraživačima, stvoritelj zemlje i svega što na njoj postoji. Najčešći mit o svemiru među Nenetima kaže da je u početku postojala samo voda. Num je poslao loon. Zaronila je i donijela grumen gline. Kvrga je počela rasti i pretvorila se u zemlju. Tada su stvorene sve planine i rijeke, ljudi i životinje. Riječ Num na nenetskom jeziku znači vrijeme. Očito, vrhovno biće je u stvarnosti duh neba, svijetlo načelo.
U ovom svijetu tijelo postaje "zemljano" i pretvara se u crnu sjajnu bubu. Crni buba si, ličinka buba pui i duga kišna glista challah smatraju se glasnicima zemlje Nga. Varljivo su maleni kad ispuze na ljetni dan. Noću i zimi mogu se pojaviti kao ogromna čudovišta, a sva su utjelovljenja boga Nga.

Strahote o svijetu Nga obično pričaju šamani, budući da moraju ometati Podzemlje. Svake noći osobu svladaju glasnici Nga, koji se penju u šator i usnula tijela. Kad čovjek zaspi, Nga mu tiho uleti u usta i čovjek se razboli. Nga lovi ljude kao što ljudi love životinje, ribe i ptice. Meso bolesnika ili umirućih nagriza crv smrti challah. Samo šaman može vidjeti crva kojeg šalje Nga, te će ga tako što će nožem zarezati na bolno mjesto i izvaditi ga. Nga se ponekad naziva Si iv Nga Nisha - Otac sedam smrti. Odnosno, razne bolesti koje su smrtonosne i za ljude i za životinje Nenci doživljavaju kao svoju djecu. Tako se Nga djecom smatraju Yakdainga (šuga), Meryunga (male boginje), Hodenga (kašalj-tuberkuloza), Singa (skorbut), Hedunga (bolest koja ubija sve ljude i jelene u jednoj noći), itd.
Nenci također smatraju Nga sudionikom stvaranja svega što postoji na zemlji. Samo je Num stvorio sve svijetlo, čisto, razumno i korisno za ljude, a bog Nga, naprotiv, stvorio je sve zlo, nečisto i štetno.
U svakom stvorenju stvorenom na zemlji razaznaje se nešto od Numa i nešto od Nga, ali teže od drugih bilo je onima kojima su Su-Stvoritelji posvetili posebno veliku pažnju – čovjeku i psu, odnosno samo čovjeku, jer ni Num niti je Nga u početku stvorio psa. Ona je "došla" od čovjeka. Postoji nekoliko nenetskih parabola o ovoj temi. Verzija jedne od parabola glasi ovako: “Stvorio ih je Num, u jednom su trenutku čovjek i pas živjeli odvojeno. Pas je imao odjeću, kao i teretne saonice u kojima je bila spremljena hrana. Jednog dana pas je uzeo i pojeo sve u jednom danu, ne mareći za budućnost. Tada se Num naljutio i rekao: "Ti uopće ne znaš živjeti sama, idi do čovjeka i živi s njim." Tada je Num natjerao psa da prestane govoriti kao ljudsko biće.”
Prema nenetskim legendama, krivnjom zaboravnog psa osoba pada u moć Nga na neko vrijeme, što je dovoljno da se pojede, pljune ili pospe pepelom (odnosno, Nga je uspio izvesti svoj ritual ). I tada je osoba postala smrtna (podložna “bolestima”), tj. pripada podjednako i Gornjem i Donjem svijetu.
Pas sada mora izvršiti posebnu misiju.
Svijet Podzemlja je velik, a njegovi glasnici mogu prodrijeti (obično noću) u svijet ljudi, i to u raznim oblicima: čopor vukova, smrtonosne bolesti, destruktivni elementi. A onda se u kugi suoče s psom koji čuva “rupu” koja služi kao prijelaz između Donjeg i ljudskog svijeta.
Kada jedna od Nginih kćeri dođe u logor - Singova bolest (Skorbut), njoj se žrtvuje pas. Pas se također smatra ljudskim pomoćnikom, dobrim pastirom, sposobnim samostalno okupiti i voziti stado jelena u logor.

Dakle, pas nije sumorna slika. Upravo je dobila potpuno pseću sudbinu - čuvati "rupu".
Dakle, Num i Nga dvije su moćne sile koje međusobno ratuju.
Postoji legenda prema kojoj se Nga jednom prilikom požalio Numu da u tami pod zemljom, u potrazi za izlazom, često nailazi na oštre kutove sedam slojeva permafrosta. Num, ne želeći pokvariti odnose s Ngom, s kojom je, prema legendi, bio u srodstvu, odrekao se mjeseca i sunca. Mrak je pao na zemlju. Ljudi, životinje i ptice mogli su koristiti samo oskudnu svjetlost nebeskih zvijezda, udarajući u mraku o drveće i padajući u rupe. Ljudi su počeli prinositi žrtve na svetim mjestima, moleći Numu da vrati svjetlo ljudima.
Po nagovoru jednog od bogova, nebeski gospodar Num je lukavstvom uspio vratiti Sunce iz tamnice i došao je taj dan. Od tada se nastavila borba između Nume i Nga za posjedovanje svjetla.
Rasprava o tome “Tko je prvi”, Num ili njegov vječni rival Nga, odvija se u mitologiji od stvaranja do ponovnog stvaranja, pokrivajući svaku godinu, dan, osobu, stvar. Ovaj spor uzrokuje sukob u kojem zemlja umire (preplavljena "bolestima"), Sunce se skriva (u tamnici Nga), osoba se rađa i umire.
Mijenja se niz dana, a ljudsko stoljeće postupno teče od istoka prema zapadu. Na istoku je samostan Numa, odakle dolaze duše ljudi, na zapadu je zemlja Nga, u koju odlaze nakon što napuste ljudsko tijelo.
Slika Nume također je povezana s južnim nebom, često u kontrastu sa sjevernim nebom, čiji je vladar moćni bog Ngerm. A ako je oživljavanje prirode povezano sa slikom Nume, onda je s Ngermom njeno učvršćivanje, tj. početak zime. U ciklusu prirode Ngerm igra istu ulogu kao Nga u krugu života i smrti osobe.
U mnoštvu nenetskih duhova postoji samo jedan kojeg sam Num ne može kontrolirati. Njegovo ime je Hebidya Ho Erv (vlasnik svete breze).
Živi u šupljini breze sa sedam debla. Svake dvije tisuće on podiže svoju brezu, a ispod njenog korijenja voda velikog potopa prolijeva se zemljom. S “velikom vodom” Hebidya Ho Erv pere zemlju kojom se proširilo previše bolesti. Poplava traje sedam dana. U ovo vrijeme Sunce ne sija, ljudi i životinje umiru. Zatim se opet pojavljuju i opet žive dvije tisuće godina.
Jednako popularan nenečki bog je Yavmal (Yavmal Iriko) - Izvori rijeka Starac, Vode kopnenog Djeda, Mora kopnenog duha. U mnogim legendama predstavljen je kao nasljednik Num. Prema jednoj od legendi, Num čini heroja bogom srednje zemlje, naređuje mu da cijeli život "sjedi na gornjem Obu", daje mu krilatog konja i naziva ga Yavmal. Yavmal, kao bog Gornjeg (Toplog) mora (što znači rijeke Ob), u vlasti je i živih izvorskih voda i razornih poplava. Njegova volja unaprijed određuje dolazak na Zemlju i dobre topline i strašne vrućine. S tim su povezani i žrtve posvećene Yavmalu u sezoni poplava, kao iu sezoni kada se “jeleni užare”. Tih godina kada u tundru dođe “velika vrućina”, Nenci udaraju sabljama po vodi i potiču Yavmala da ublaži vrućinu, nakon čega “preko noći postaje hladno”.
Yavmal, koji je također čuvar dobrobiti svih ljudi koji žive "na velikoj vodi" (rijeka Ob), često se obraćao za pomoć u morskom ribolovu.
Obično su se žrtve Yavmalu obavljale u proljeće i ljeto. Ali ni sama voda ni toplina nisu element Yavmala. On je samo posrednik između Zemlje i Neba.
Vlasnik svih voda je Id Erv (Gospodar voda). S ljudima ga povezuje prepoznavanje obostranog značaja s poštovanjem, začinjeno nizom darova. Čovjek čini žrtvu - Gospodar voda, daje siguran prijelaz; more daje obilan plijen - lovac odgovara kontra ritualom zahvale.
Tako je izlasku u morski lov prethodio kurban. Na svetištu je zaklan jelen. Šaka žrtvine krvi ulijeva se u more; Također se njime mažu lica idola, pramac i kormilo lađe. Ako nekoga slučajno odnese olujni vjetar u pučinu, tada moru daju ono najvrjednije (obično je to bilo oružje) i, ako je ishod sretan, žure žrtvovati jelena.
To je rijedak nenetski bog koji ne luta. Međutim, među njima postoji jedan koji to radi kako bi ljudi trebali raditi poslije njega. Ovo je Ilibembertya. Ovo ime kombinira dva koncepta - Ilebts (život, blagostanje, ekonomija, divlji jelen) i Perts (činiti, držati, zvati). Ilibembertova glavna početna briga bila je zaštita divljih jelena. Ali s razvojem uzgoja sobova među Nenetima, njegova se briga proteže i na domaće sobove. Zbog toga se Ilibembert naziva Čuvar jelena. Prema nenetskim legendama, on putuje po cijeloj zemlji dajući ljudima sobove. Nenci ga smatraju i prvim stočarem sobova.
Kao svijetli duh u nenetskoj vjeri, YaNebya (Majka Zemlja) ili YaMyunya (Matroba Zemlje), koja je prema nekim legendama Numina žena, zauzimala je istaknuto mjesto. Smatrala se ne samo zaštitnicom žena (često je pomagala pri porodu), već je bila i dio svake od njih.
Jednako cijenjen bog među Nenetima je gospodar Bijelog otoka, Serngo Iriko (Starac s ledenog otoka). U Yamalu se smatra glavnim duhom.
Naravno, ovo nisu svi bogovi nenetskog panteona. Njihov broj je mnogo veći i raznovrsniji. Ali upoznavanje ovih najpopularnijih nenetskih bogova omogućuje vam da shvatite koliko je fenomena objašnjeno na svoj način: promjene noći i dana, zime i ljeta, ljudsko doba.
Tako je YaNebya ili YaMyunya (tj. Zemlja) okružena duhovima Juga (Num) i Sjevera (Ngerm), Istoka (Ilibembertya) i Zapada (Nga) koji se bore za nju. A budući da su Ngerm i Nga predstavljali najveću opasnost za ljude, sjeverna i zapadna obala Yamala ograđene su brojnim svetištima.
Rub života, "Rub Zemlje" (lit. Yamala) bio je naziv za najsjeverniji dio poluotoka. Svetišta glavnih duhova čuvara nalazila su se na sjevernom "Svetom rtu" Yamala (Hahensal) i Bijelom otoku. Tamo su se obavljala obredna žrtvovanja. Svetište Yamala - not (božica Yamala) na Hahensalu podsjeća na logor i utvrdu. Pet šiljatih gomila rogova i motki izgledaju kao kuge koje stoje u nizu. U isto vrijeme, cijeli “tabor”, svaki “drug” okružen je skulpturama drvenih idola. Slika Yamal Khadok (Starica), drvena skulptura u obliku ležeće žene, okružena s tri syadais (idola) nalazi se na rubu obale. Lice božice okrenuto je prema jugu prema zemlji naseljenoj ljudima.
Na Bijelom otoku, nasuprot Hahensali, nalazi se hram Sero Iriko (Bijeli starac), glavni zaštitnik božice Yamalne. Stoji okružen drvenim idolima (syadai) na južnoj obali otoka, okrenut prema Yamalu. Bijeli starac (Serngo Irika) je prvi koji će primiti udarce Ngerma (Boga Sjevera) i oslabiti njihov utjecaj na ljude.
U pravilu, Nenci su se rijetko obraćali Numu - samo u najvažnijim slučajevima, sretnim ili nesretnim. U usmenoj tradiciji Neneta postoje dva mjesta povezana s Numom. Ovo je otok Vaygach i jezero Numto.
Prema legendi, Vaygach je nekada bio gladak. Tada se “na morskoj obali pojavila litica, koja je sve više rasla i konačno se oblikovala poput čovjeka”. Od tada se Vaygach naziva Hegeya (Sveta zemlja) ili Hegeo (Sveti otok).
Drveni idol sa sedam lica, trostrani, koji je stajao na čovjekovoj litici, nosio je ime Vesako (Starac). U sredini otoka nalazi se kamen koji se zove Nevehege (Majka bogova) ili Hadako (Starica). Svi nenetski bogovi smatrani su svojom djecom, uključujući četiri sina, "koji su otišli na različita mjesta preko tundre".
Nyuhege (Sin Božji) mala hrid na Vaigachu, Minisegora - na Polarnom Uralu; Yav`mal - poluotok Yamal; StoneHege, šumarak Kozmin - u tundri Kaninskaya.
U svom djelu “Poluotok Jamal” Boris Zhitkov daje opis svetog mjesta: “Ovo je dugačak niz hrpa syadei obloženih lubanjama žrtvenih jelena, povezanih komadićima kože... Drveni idoli (syadei) su grupirani u sedam odvojenih hrpa, koje stoje u izduženom redu na udaljenosti od nekoliko koraka jedna od druge. Drveni idoli ovdje... su u obliku niskih panjeva debla s glavom zakošenom na vrhu i grubim zarezima na mjestu očiju, nosa, usta; ili u obliku dugačkih i tankih tesanih štapova, prekrivenih skupinama zareza, po sedam u svakoj skupini... U sredinu svake hrpe, kao što je uobičajeno na drugim žrtvenim mjestima u Yamalu, umetnut je suhi ariš - sveto stablo samojeda. . Svaka hrpa syadeya smatra se mjestom obožavanja za pojedinačne redove.”

Myad'khahe - kućni duhovi - djelovali su kao čuvari doma i imovine. Obično su se držali u prednjem kutu chum si (tj. nasuprot ulazu) zajedno sa slikama YaMenua, skulpturama duhova, prirode, svetim predmetima iz raznih svetišta, uzetih u zamjenu za ponude.
Kada su se obitelji selile ili migrirale, svi ti vjerski pribor prevozili su se u posebnim svetim saonicama - hekhekhan. To su posebne saonice na koje se stavljala škrinja ili kutija s poklopcima, gdje su se nalazili idoli.
Među nenetskim alkoholnim pićima u kućanstvu najviše se štuju myadpukhutsya, zaštitnica obitelji (doslovno, starica ili gospodarica kuge). Nenci kažu: "Bez mesa, kuća nije dom." Ona ga štiti. Ranije je meso bilo u svakom šatoru, i to u ženskim prostorijama, obično na jastuku starije žene ili u torbi iznad njenog uzglavlja. Myadpukhatsya je nosio puno odjeće. Svaki put kad bi jedan ili drugi član obitelji ozdravio nakon teškog poroda ili bolesti, u znak zahvalnosti sašivala bi joj se nova odjeća. Također su pribjegli pomoći myadpukhutsya u slučaju ozbiljne bolesti, zbog čega je stavljen na čelo pacijenta. Kako bi doznali ishod bolesti, uzimali su meso u ruke i vagali ga: ako se činilo blagim, tada bi bolesnik trebao ozdraviti, ako je teško bolesnik umro.
Da bi olakšali porod, također su se obratili Yanebe (ili Yamini - majci zemlji).
Yanebya se smatrala zaštitnicom ženske polovice obitelji. Tijekom poroda, porodilja je objema rukama držala Yaneby na trbuhu, bolno ju stiskala i tražila olakšanje. Karakteristično je da Yanebya nije imao drveno ili kameno tijelo ili glavu. Umjesto potonjeg, u odjeću su stavljani komadi tkanine. Ako je porod uspješno završen, zaštitnica žena dobivala je novu bundu, bakreni prsten, pojas itd. (jeleni se nikad nisu žrtvovali Yanebyju), a zatim su se stavljali u kolijevku novorođenčeta na tri dana, nakon čega su stavljani u kovčeg i stavljani do sljedeće potrebe u “čisti” dio šatora nasuprot ulaza.
Da bismo sastavili najpotpuniju sliku nenetskih kućnih duhova, potrebno je zadržati se na slikama povezanim s kultom mrtvih, takozvanim ngytarma i sidryang. Prema nekim podacima, ngytarma je slika pretka (muškarca ili žene) koji je davno iu dubokoj starosti umro.
Drvena figura je napravljena od pahuljice uzete iz lijesa pokojnika, a zatim je obučena u "malicu" ili "jagušku", a ponekad i hranjena. Bogati pastiri sobova ponekad su ubijali jelena kao žrtvu Ngytarmi. Ngytarma se izrađuje 710 godina nakon smrti i čuva u chumi nekoliko generacija. Ngytyrma se može nalaziti ili na ženskom krevetu ili izvan prijatelja, na malim sanjkama koje stoje na vrhu hehekhana (svetih saonica).
U Yamalu, ngytyrma se iznosi vani tijekom snježne oluje da čuva jelene. Neneti kažu da je on posrednik između tundre siadai i kućnih duhova, te štiti prilaze kući od zlih duhova.
Među Nenetima hantijskog podrijetla, nakon smrti, napravljena je slika pokojnika, nazvana sidryang. Izrađen je od jasike, pokriven brezovom korom i obučen u odjeću. Držali su ga na mjestu za spavanje, za vrijeme jela su ga posjedali za stol i neprestano hranili, a pred njega stavljali nož, burmuticu i sl. Bogati stočari sobova su svakog mjeseca za punog mjeseca klali jelena. za sidryang, a siromasi su prinijeli beskrvnu žrtvu.
Tri godine kasnije pokopan je u posebnoj kutiji, odvojeno od pokojnika u čiju je čast napravljen, ali u blizini pokojnikova lijesa.
Osim žrtvovanja duhovima, postojao je i način komuniciranja s njima preko šamana. Šamani su bili poput posrednika između ljudi i duhova. "Šaman" je tunguska riječ. Među Nenetima, osoba obdarena posebnim duhovnim darom zvala se tadebya. Šamanski dar se nasljeđivao, obično po muškoj liniji s oca na sina. Žena je postajala šaman samo ako je nedostajalo muških nasljednika. Međutim, da biste postali šaman, nije bilo dovoljno imati šamane među svojim precima. Šaman može postati samo onaj koga duhovi izaberu. O tome postoje brojni dokazi koje su ostavili mnogi istraživači. Izbor se odvijao na sljedeći način: “Oni (duhovi) mu se (budućem šamanu) javljaju u različitim oblicima, kako u snu tako i na javi, muče njegovu dušu raznim brigama i strahovima, osobito na skrovitim mjestima, i ne odlaze. sve dok on, ne videći više nikakav način protiv volje božanstva, konačno ne shvati svoj poziv i odluči ga slijediti.” Dakle, ljudi su postajali šamani ne svojom voljom, već pod jakim pritiskom duhova, a šamanska titula nije prihvaćena s radošću, već kao težak teret.
Prvi znakovi posebnog prepoznavanja otkriveni su već pri rođenju: na kruni bebe bio je film, koji je, prema Nenetima, bio simbol kože tamburice. Poseban znak šamana također je bio madež.
Kada je takvo dijete, obilježeno posebnim znakom, odraslo, činilo se da je počelo primjećivati ​​stvari koje su bile nedostupne očima drugih ljudi. U pubertetu je zapao u takozvanu šamansku bolest: ili je počeo pjevati, ili je danima spavao, ili je hodao uokolo ne primjećujući nikoga.
Vjerovalo se da duhovi - pomoćnici šamanova pretka - dolaze k njemu i tjeraju ga na šamanske aktivnosti te ga muče. Samo je određena kategorija šamana mogla pomoći.
Kad bi šaman saznao da bi izmučeni mladić trebao postati šaman iste kategorije kao i on, rekao bi: "Mogu ga naučiti." Ako je zaključio da duhovi koji obuzimaju mlade Nence ne pripadaju njegovom svijetu, da će on biti šaman druge kategorije, rekao je: “Ne mogu podučavati. Idi na tog i tog.”
Tako bi se odabranik mogao osloboditi duševne patnje i biti iniciran u šamane samo uz mentorstvo odrasle osobe.
Naukovanje je trajalo nekoliko godina. Da bi se postalo pravi lopov, bilo je potrebno proći put znanja i testiranja dug dva desetljeća.
Isprva je mladi šaman kamlal (tj. obraćao se duhovima), koristeći samo pojas i podvezice od pima, kojima je previjao bolna mjesta bolesnika. Sedam godina kasnije, šaman-učitelj pokazao je učeniku gdje treba posjeći ariš za školjku tambure. Ako je šaman početnik znao kako, sam je napravio tamburu bez privjesaka, ako nije, pitao je drugu osobu. Zatim je izrađena batina. Prva tambura služila je šamanu nekoliko godina.

Grad Salehard - utvrda Obdorsky

MISTERIJE JAMALA - GRAD PANTUEV
Trgovina je oduvijek igrala jednu od glavnih uloga u razvoju svake države. Povijest razvoja ruske države nije bila iznimka. Rusija je imala trgovinske odnose i s europskim i s azijskim zemljama. Ali malo ljudi zna da je isti odnos postojao sa Sibirom gotovo od početka postojanja Rusije. Prvi spomen veza sa sibirskim i, što je najzanimljivije, sjevernim narodima nalazi se u prvom pisanom izvoru koji je došao do nas - poznatoj samostanskoj kronici "Priča o prošlim godinama", koja govori kako su novgorodski trgovački putnici zamijenio metalne proizvode za "meko smeće", odnosno krzna. Kao što je poznato, prva etapa razvoja zapadnog i istočnog Sibira išla je sjevernim putem; ruski industrijalci, kozaci i trgovci dolazili su u Sibir kopnom preko polarnog Urala i na malim brodovima (kochovima) vezovima duž rijeka na Yamalu. Poluotok. Sibirsko krzno, skupa i lagana roba, više se nego isplatilo za ova duga i opasna putovanja. I početkom 16. stoljeća, Pomori su već čvrsto ovladali morskim i kopneno-riječnim putevima na ušću Ob i dalje na Puri i Tazu. A ruski car Vasilije III je u svoje brojne titule velikog kneza ruske zemlje uključio i titulu kneza jugorskog. Službeno rusko istraživanje južnog Sibira datira od prve kampanje kozačkog odreda atamana Ermaka Timofejeviča 1582. godine. Do tog vremena sibirska je zemlja bila pod potpunom vlašću potomaka Mongolskih Tatara.

Povijest sjevernog razvoja Sibira malo je proučavana iz više razloga, ali u smislu svog ekonomskog značaja, ovaj veliki sjeverni trgovački put, koji su postavili ruski industrijalci i Kozaci, sasvim je usporediv s Velikim putem svile. Samo što nisu nosili svilu i začine, već "meko smeće" (krzno), slonovaču mamuta i morža i druga nebrojena bogatstva Sibira. A povijest otkrića i razvoja sjevera Sibira za razvoj civilizacije nije ništa manje značajna od putovanja u daleke istočne zemlje.

Sličnost razvoja svih teritorija u tim godinama bila je u jednoj stvari - utvrđeni gradovi izgrađeni su nakon određene udaljenosti na pogodnim mjestima, a nakon što su se nastanili u tim zemljama, pioniri su krenuli dalje. Na sjevernim rijekama postojali su takvi gradovi-tvrđave: Ob, Nadym, Pure, Taz. Njihov procvat povezuje se s razvojem trgovine krznom početkom 17. stoljeća. Nećemo detaljno govoriti o Mangazeyi. O ovom polarnom gradu napisano je mnogo znanstvenih članaka. Na obalama sjevernih rijeka nalazile su se i druge tvrđave. To su poznati gradovi Berezovski i Obdorski na Obu, grad Nadimski na ušću rijeke Tanlave u rijeku Nadim i naselje Nadim u donjem toku rijeke Nadim, a bilo je i nekoliko gradova na rijeci Taz. . Među njima, povjesničari identificiraju tri najznačajnija: Verkhne-Tazovsky na području sadašnjeg sela Kikkiakki (osnovano 1627.), Khudoseisky na području rijeke Khudosey, također se zvao Turukhansky ( osnovan 1607), Ledenkin Shar između Mangazeya i ušća rijeke Taz, u ušću Ruske rijeke (osnovan 1620).

Verziju o postojanju malih gradova - osebujnih satelita tako velikih naselja kao što su grad Obdorsky ili Mangazeya - potvrđuje jednostavno brojanje samurovih koža izvezenih u carsku Rusiju. U “plodnim” godinama izvezeno ih je na desetke tisuća. Predodžbu o broju samurova koji su prošli kroz Mangazeyu u doba njegova vrhunca daju sačuvane knjige o prikupljanju desetine (svaki deseti samur iz privatnog ribolova prikupljan je u riznicu). Izračuni pokazuju da je 1624. godine u Mangazeyu iz ribarstva isporučeno 68 120 samurova, 1625. - 81 230, 1628. - 103 330, 1630. - 80 000. Potrebno je, međutim, uzeti u obzir da su i druge krznene životinje bile skrivene. pod “sables”.životinje čije su kože u određenom omjeru bile jednake koži samurovine. Mora se misliti da ni ranijih godina obim proizvodnje “mekog zlata” nije bio ništa manji. Poznavanje staništa krznenih životinja omogućuje nam s potpunim povjerenjem reći da su postojali gradovi na rijekama Nadym, Pur i Taz te drugi gradovi koji su još uvijek nepoznati istraživačima. Za žetvu tako velikog broja krznenih životinja, čak i za naše vrijeme (a samur, kao što znate, nije tovarna životinja), bilo je potrebno razviti ogromna područja. Povijesni dokumenti više nego uvjerljivo dokazuju da je danak prikupljen od domorodačkog stanovništva bio samo mali dio samurovih koža koje su ulazile u kraljevsku riznicu. Većinu su iskopali gostujući industrijalci. Gradovi-tvrđave izgrađeni su da im pomognu.

Ali malo ljudi zna da je na Puri postojala i "Mangazeya" - to je bio grad Pantuev. Većina istraživača naziva njegovu moguću lokaciju na lijevoj obali Pura, otprilike u sredini između današnjih sela Urengoy i sela Samburg, gotovo na geografskoj širini Arktičkog kruga.

Grad Pantuev jedna je od stranica razvoja sjevernih beskrajnih prostranstava izgubljenih u vremenu. Kao što je već spomenuto, industrijalci su prodrli u Mangazeyu uglavnom na dva načina. Morski prolaz Mangazeya vodio je uz obalu Arktičkog oceana do zapadne obale poluotoka Yamal i dalje kroz razvodna jezera Neito i Yambu do zaljeva Tazovskaya. U rano proljeće i povoljne ledene uvjete, Pomori su također koristili izravnu morsku cestu, zaobilazeći poluotok Yamal sa sjevera. Drugi put bio je kopnom kroz gradove Berezovski i Obdorski, a zatim vodom kroz zaljev Ob i Taz. Ali postojao je i treći način, mnogi ga istraživači nazivaju rijekom ili Kazymo-Nadym-Purovsky. Njime su do Mangazeje hodali uglavnom kozaci i trgovci iz plemena Komi-Zyryans. Prolazio je od grada Berezovski uz rijeku Kazym, zatim duž kratkog pritoka do rijeke Nadym, zatim uz njenu desnu pritoku Tanlavu i opet uz kratki pritok do lijeve pritoke rijeke Pur - Bolshoi Yamsovey. Zbog činjenice da se na rijekama Nadym i Pur proljetno pomicanje leda događa gotovo mjesec dana ranije nego što se zaljevi Ob i Taz oslobode leda, ova je ruta, iako je prolazila uz dva prolaza, omogućila da se stigne ili napusti Mangazeya kasno Proljeće . S ovom trasom povezana je pojava grada Nadymsky u srednjem toku rijeke Nadym i grada Pantueva na rijeci Pur početkom 17. stoljeća. Potonji bi, koristeći svoj izuzetno povoljan zemljopisni položaj, mogao postojati i kao tranzitni satelitski grad Mangazeya i kao zimska koliba za plaćanje danka.

Zašto su graditelji grada Pantueva odabrali imenovano mjesto, gotovo na geografskoj širini Arktičkog kruga? Uzimajući u obzir činjenicu da su naši preci više nego ozbiljno pristupali odabiru lokacije svog doma, moraju postojati uvjerljivi razlozi za odabir navedenog mjesta za izgradnju antičkog naselja. I jesu.

Prvo, ovo područje nalazi se na granici sjeverne tajge. Graditi sjevernije u vjetrovitoj tundri, daleko od šuma, znači osuditi se na rješavanje problema ne samo s dopremom građevnog drveta, već i s nabavom drva za ogrjev - jedinog goriva koje je tih godina bilo na raspolaganju.

Drugo, ono što govori u prilog ovom mjestu je da je ovo područje takoreći “ničija zemlja”: na jugu žive šumski Neneti, a na sjeveru tundra Neneti. A što se tiče sigurnosti od napada lokalnih plemena (a takvih je primjera vojnih sukoba s lokalnim kneževima u povijesti mnogo), ovo je mjesto više nego zgodno.

Treće, kroz ovo mjesto prolazile su povijesno uspostavljene drevne rute za razmjenu dobara šumskih i tundra Neneta, Selkupa i Entsya. Predstavnici posljednjeg od imenovanih samojedskih naroda tih su godina naselili donji i srednji tok rijeke Taz. Mnogi etnografi skloni su vjerovati da su Entsy također živjeli u srednjem toku rijeke Pur, ali su ih kasnije asimilirali Neneti iz tundre. To se može potvrditi činjenicom da imena nekoliko nenetskih klanova nemaju doslovan prijevod s tundra dijalekta nenetskog jezika. Možda su u davna vremena to bili klanovi Eneta? Nakon toga, Enete koji su živjeli u donjem toku rijeke Taz, pod pritiskom ratobornijih Selkupa, preselili su se na sjever.

Četvrto, navedeno mjesto bilo je pogodno za gradnju antičkog grada i stoga što su se takvi gradovi (opet radi sigurnosti) podizali samo na visokim brežuljcima ili brežuljcima. I na ovom mjestu postoji mnogo takvih brda - to se odražava u nazivima nekoliko rijeka koje teku ovim mjestima, na primjer, Khoyakha - planinska rijeka, Malhoyakha - mala planinska rijeka, Sangeyakha - rijeka sa strmim obalama (rijeka teče između brda).

Zanimljivo je porijeklo imena drevnog grada na Puri - Pantujev grad (u nekim izvorima Pantejev grad). Većina istraživača se slaže da ovaj naziv ne treba povezivati ​​sa branjem jelenjih rogova – rogova. Poznavanje Neneta o anatomiji sobova jednostavno je nevjerojatno; svaka kost ove životinje ima svoje ime. I autohtoni sjevernjaci koristili su rogove jelena u medicinske svrhe, ali njihova masovna nabava za prodaju pojavila se mnogo kasnije. Najvjerojatnije je grad dobio ime od slavenske riječi "rogovi" - to jest, očajan, pa čak i ponosan. Međutim, druga verzija ima pravo postojati. Spominjanje sibirske kozačke obitelji Pantujevih nalazi se u mnogim povijesnim dokumentima. A budući da su Kozaci činili većinu prvih doseljenika u sjeverne zemlje, vrlo je moguće da su ovo prvo naselje na Puruu osnovali sibirski Kozaci.

Sasvim opravdano se postavlja pitanje zašto se ovaj grad ne spominje u legendama starosjedilaca? Objašnjenje bi moglo biti da je urengojski dijalekt šumskih Nenata, koji su živjeli najbliže navedenom mjestu, izgubljen prije nego što su istraživači imali sreće zapisati drevne legende. A ako su Enete živjeli na tim mjestima, onda su, nakon što su prošli prisilnu asimilaciju i preseljenje u bjelije sjeverne zemlje, sa sobom ponijeli legende o drevnom gradu. Nažalost, danas gotovo svi Eneti govore tundra dijalektom nenetskog jezika.

Potragu za ovim gradom donekle zbunjuje i činjenica da je u donjem toku rijeke Ob postojao grad istog imena. Ali u povijesti ništa ne nestaje i ništa ne nestaje bez traga. Postoji još jedan neizravni dokaz o postojanju antičkog grada na Puri. Kao što je poznato, plemena Samojeda došla su u sjeverne krajeve iz gorja Sayan-Altai i stoga su sva njihova zemljopisna imena (kao i imena mnogih sjevernih životinja) opisna ili karakteriziraju, na primjer, Bijelu planinu ili rijeku Shchuchya. Jedan od potoka koji teče u neposrednoj blizini mjesta koje većina povjesničara naziva mogućim mjestom antičkog naselja može se doslovno prevesti kao “prvi”, ali ne po broju, već po značaju. Možda je to potok na kojem je živjela prva najvažnija osoba - vladar koji je ubirao danak. Ali budući da ovo područje (kao što je gore spomenuto) nije bilo naseljeno Nenetima, može se pretpostaviti da je srednjovjekovni grad stajao na visokoj obali ovog potoka na mjestu gdje se ulijeva u Pur. Istodobno je s obje strane bio zaštićen vodom, a njegov visok položaj omogućio je pouzdanu obranu od napada lokalnih zaraćenih plemena. Važno je napomenuti da ovaj potok nije podložan smrzavanju i smrzavanju u hladnim zimama, što znači da je problem s pitkom vodom za stanovnike drevnog grada riješen jednostavno i praktično. A u dovoljno dubokom ušću potoka bilo je moguće pouzdano sačuvati kochi od proljetnog odnošenja leda i jesenskog smrzavanja.

__________________________________________________________________________________________

IZVOR INFORMACIJE I FOTO:
Tim Nomadi
Kushelevsky Yu. I. Sjeverni pol i zemlja Yalmal: bilješke s putovanja. - SPb.: Vrsta. Ministarstvo unutarnjih poslova, 1868. - II, 155 str.
Yalmal // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: U 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - Sankt Peterburg, 1890-1907.
Kratak izvještaj o putovanju na poluotok Jamal: (Pročitano u općoj zbirci I. R. G. O. 19. veljače 1909.) / B. M. Žitkov str. 20. Preuzeto 15. veljače 2012.
http://t-i.ru/
Elena Mazneva, Maxim Tovkaylo. Na kraju zemlje // Vedomosti, 25.09.2009., 181 (2451)
Novinska agencija "SEVER-PRESS"
http://www.edu.severodvinsk.ru/after_school/nit/2012/polyanin/mifs.html#Gods
LNG tehnologija je obećavajuća opcija za razvoj izvora plina na poluotoku Yamal // gasforum.ru
German Burkov, Valentina Karepova Vladimir Ignatyuk - čovjek i ledolomac // Arctic Star: Journal. - Murmansk, 2009. - V. br. 9 od 25. rujna.
Zhitkov B. M. Poluotok Yamal. - SPb.: Vrsta. M. M. Stasyulevich, 1913. - X, 349 str.
Evladov V.P. U tundri sam mali. - Sverdlovsk: Gosizdat, 1930. - 68 str. - 5000 primjeraka.
Kozlov V. Polarna trgovačka postaja. - Sverdlovsk: UralOGIZ, 1933. - 184 str. - 10.000 primjeraka.
Yamal / Yastrebov E.V. // Ekslibris - Yaya. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1978. - (Velika sovjetska enciklopedija: u 30 svezaka / glavni urednik A. M. Prokhorov; 1969-1978, sv. 30).
http://www.photosight.ru/
foto S.Vagaev, S.Anisimov, A.Snegirev, G.Shpikalov, E.Zinchuk.