Ainu - fotografija autohtonih stanovnika japanskih otoka. Ainu - autohtono stanovništvo sjevernog Japana Mala nacionalnost autohtono stanovništvo Japana

Samo na području Rusije živi 65 malih naroda, a broj nekih od njih ne prelazi tisuću ljudi. Na Zemlji postoje stotine sličnih naroda, a svaki pažljivo čuva svoje običaje, jezik i kulturu.

Naših deset najboljih danas uključuje najmanje nacije na svijetu.

10. Ginuhs

Ova mala nacija živi na području Dagestana, a krajem 2010. godine broji samo 443 osobe. Dugo vremena narod Ginukh nije bio izdvojen kao posebna etnička skupina, budući da se jezik Ginukh smatrao samo jednim od dijalekata jezika Tsez koji je uobičajen u Dagestanu.

9. Selkupi

Sve do 1930-ih, predstavnici ovog zapadnosibirskog naroda nazivali su se Ostyak-Samoyeds. Broj Selkupa je nešto više od 4 tisuće ljudi. Žive uglavnom na području Tyumenske, Tomske regije, kao i Yamalo-Nenetskog autonomnog okruga.

8. Nganasani

Ovaj narod živi na poluotoku Taimyr, a njegov broj je oko 800 ljudi. Nganasani su najsjeverniji narod u Euroaziji. Sve do sredine 20. stoljeća ljudi su vodili nomadski život, tjerajući krda jelena na velike udaljenosti, danas Nganasani žive naseljeno.

7. Orohoni

Mjesto stanovanja ove male etničke skupine su Kina i Mongolija. Stanovništvo je oko 7 tisuća ljudi. Povijest naroda ima više od tisuću godina, Orochoni se spominju u mnogim dokumentima koji se odnose na rane kineske carske dinastije.

6. Evenki

Ovaj autohtoni narod Rusije živi u istočnom Sibiru. Ovaj narod je najbrojniji u našoj desetorici - njegov broj je sasvim dovoljan da naseli mali grad. U svijetu ima oko 35 tisuća Evenka.

5. Kets

Keti žive na sjeveru Krasnojarskog teritorija. Broj ovog naroda je manji od 1500 ljudi. Do sredine 20. stoljeća predstavnici etničke skupine nazivali su se Ostyaks, kao i Yeniseis. Ket jezik pripada skupini jenisejskih jezika.

4. Chulyms

Broj ovog autohtonog naroda Rusije je 355 ljudi od 2010. godine. Unatoč činjenici da većina Chulyma priznaje pravoslavlje, etnička skupina pažljivo čuva neke tradicije šamanizma. Chulyms živi uglavnom u regiji Tomsk. Zanimljivo je da čulimski jezik nema pisani jezik.

3. Slivovi

Broj ovog naroda koji živi u Primorju je samo 276 ljudi. Taz jezik je mješavina jednog od kineskih dijalekata s Nanai jezikom. Sada manje od polovice onih koji se identificiraju kao Taz govore ovaj jezik.

2. Livije

Ovaj izuzetno mali narod živi na području Latvije. Od pamtivijeka su glavna zanimanja Liva bila gusarstvo, ribolov i lov. Danas je narod gotovo potpuno asimiliran. Prema službenim podacima, ostalo je samo 180 liva.

1 Pitkernci

Ovaj narod je najmanji na svijetu i živi na malom otoku Pitcairn u Oceaniji. Broj Pitcairna je oko 60 ljudi. Svi su oni potomci mornara britanskog ratnog broda Bounty koji su se ovdje iskrcali 1790. godine. Pitcairnski jezik je mješavina pojednostavljenog engleskog, tahićanskog i pomorskog vokabulara.

Ainui su živjeli u Japanu tisućama godina, sve dok se tamo nisu pojavili prvi doseljenici altajske jezične skupine, koji su kasnije postali poznati kao Japanci. Rat s osvajačima trajao je tisuću i pol godina.

Sada ima 3000 Ainua u Japanu, a 2500 živi u Hokkaidu, njihovoj pradomovini.

Ruski Ainu također se nije izgubio u zajedničkom etničkom moru. U Rusiji ih trenutno ima 205. Prema “Nacionalnom naglasku” kroz usta Alekseja Nakamure, čelnika zajednice “Ainu”, “pušači Ainu ili Kamchadal nisu nigdje nestali, samo nas godinama nisu htjeli prepoznati. Samoime "Ainu" dolazi od naše riječi za "čovjeka" ili "vrijednog čovjeka" i povezuje se s vojnim operacijama. U ratu smo s Japancima stotinama godina."

Hokkaido je, naime, povijesno područje Ainua s kojima su Japanci vodili krvave ratove pokušavajući pokoriti ovaj hrabri narod. Kada se formira država Yamato, počinje doba stalnog rata između države Yamato i Ainua. “Među istočnim divljacima najjači su Emishi”, svjedoče japanske kronike, gdje se Ainu pojavljuju pod imenom “Emisi”.

A Japanci dugo nisu uspjeli poraziti Ainue. Tek mnogo stoljeća kasnije rođen je kult samuraja čije je podrijetlo u borilačkoj vještini Ainua, a ne Japanaca. Štoviše, pojedini samurajski klanovi su Ainu podrijetla. Istovremeno, sami Ainui nisu narod srodan Japancima. Za razliku od Japanaca, Ainui imaju bujnu kosu (tzv. "Ainu putovnicu") i svjetliju kožu. Više liče na Europljane s primjesom azijske krvi nego na Azijate. Znanstvenici nisu u potpunosti otkrili porijeklo ovog naroda.

Alexander Nakamura govori o "krađi" Ainu tradicije od strane Japanaca: "Japanski samurajski mač zove se" katano ". Na Ainu jeziku ova riječ znači "naselje", "selo" ili "klan". Mač se tako zvao jer se prenosio s oca na sina, sa sina na unuka. Harakiri – tzv. Japansko ritualno ubojstvo - općenito su ga izmislili Ainui! Prema našim vjerovanjima, duša živi u želucu. I ona tamo visi na tankom užetu. Da biste umrli i oslobodili dušu - inače se osoba kasnije neće ponovno roditi - morate otvoriti želudac i presjeći ovu nit. Od čega je nastao duboki "japanski" luk? U našoj mitologiji postoji vodeni duh koji se zove Kapa Kozu. Uzimajući oblik čovjeka, odlazi na kopno da nekoga odvuče k sebi pod vodu. Ima rupu u glavi. Ima vode u sebi. Ako iznenada iscuri, duh će umrijeti. Ali nevolja je u tome što je ovaj duh vrlo pristojan. Hodam, na primjer, kroz šumu, sretnem čovjeka. Može li to biti Kapa Kozu? Počnem mu se klanjati. On mi odgovara. Što je naklon dublji, to je odgovor pun poštovanja. I što više voda teče iz duha. Dakle, ovo je zapravo test za uši – jesi li voda...”.

Japanci ne samo da su podvrgnuli Ainu oštroj asimilaciji i prisvojili njihovu tradiciju, već su i nemilosrdno ugušili njihov otpor. Alexander Nakamura: “Moj predak je porijeklom s južnih Kurila s otoka Shikotan (Yasikotan na Ainu). Tijekom posljednjeg ustanka Ainua, oko 1725., kojeg su progonile japanske trupe, on i njegova obitelj napustili su potjeru u kanuima sve do Kamčatke. Magarac u Rusiji na Kurilskom jezeru. Inače, pogrešno je misliti da su imena Kurila, Kurilskog jezera itd. nastao iz toplih izvora ili vulkanske aktivnosti. Samo što ovdje žive Kurili ili Kurili, a “Kuru” na Ainu znači ljudi.”

Tako povijest Ainua uništava japanske ideologeme o izvornoj pripadnosti Kurila Japanu. Alexander Nakamura: “Član sam ekspedicije na otok Matua. Tu je zaljev Ainu. Tijekom 12. ekspedicije otkrili smo najstarije nalazište Aina. Prema artefaktima, jasno je od oko 1600. da su to bili upravo Ainui. O tome svjedoče ostaci posuđa, vrh od opsidijana s utorom za otrov i drugi kućanski predmeti karakteristični za Ainue. Stoga je vrlo čudno reći da Ainui nikada nisu bili na Kurilima, Sahalinu, Kamčatki, kao što to sada čine Japanci, uvjeravajući sve da Ainui žive samo na Hokkaidu i samo u Japanu, pa im navodno treba dati Kurilsko otočje. To je laž. U Rusiji postoje Ainui - autohtoni narod koji također ima pravo na ove otoke. Vrlo je čudno da rusko ministarstvo vanjskih poslova ne koristi ovaj argument kako bi podsjetilo da otoci ne mogu pripadati samo japanskim Ainuima, već svim Ainuima.”

Za razliku od Moskve, Tokio ne zaboravlja Ainue. “U Hokkaidu postoji Utari corporation, što znači partnerstvo. Imaju 55 podružnica diljem japanskih otoka,” kaže Alexander Nakamura. “To su obrazovni kulturni centri. Oni podučavaju ne samo Ainu jezik, već i kulturu. Pokušali smo uspostaviti kulturne veze s drugim Ainuima preko Utarija. Ali korporaciju je zanimala samo politika, i to definitivno antiruska. Pitao sam jednog od njihovih vođa zašto to rade. Iskreno je odgovorio: treba od nečega živjeti, a političari izdvajaju sredstva za ono što ih zanima. Stoga sada jedva komuniciramo s Utarijem. Sami ćemo oživjeti kulturu Kamčadskih Kurila – Ainua“.

Ali udžbenici i rječnici Ainu jezika za sada su samo na engleskom ili japanskom jeziku. Alexander Nakamura naglašava potrebu objavljivanja obrazovne literature za Ainue na ruskom jeziku.

Sjećam se da je 1905. godine, na vrhuncu Rusko-japanskog rata, poznati Józef Pilsudski koji je govorio ruski pokušao pregovarati s Tokijom o zajedničkim akcijama protiv Rusije. I čak je pozvao vojnike carske vojske poljskog podrijetla da dezertiraju i odu u Pilsudčikove legije. Jozefov brat, Bronisław Piłsudski, dok je bio prognan na Sahalin, bavio se proučavanjem jezika i tradicije Aina, ostavivši niz članaka i eseja o ovoj temi.

Zapadna propaganda, uključujući i kroz usta Poljske, emitira mit o osvajanju od strane krvoločnih Rusa svih naroda Rusije - od Karelije do Kurila, od Kavkaza - do Jamala. Ali politički stavovi ruskih Aina ne uklapaju se u ovaj okvir. A zbog njih na Zapadu nitko neće čuti.

Postoji jedan drevni narod na zemlji koji je stoljećima jednostavno ignoriran, a više puta je bio izložen progonu i genocidu u Japanu zbog činjenice da svojim postojanjem jednostavno ruši ustaljenu službenu lažnu povijest kako Japana tako i Rusije.

Sada postoji razlog za vjerovanje da ne samo u Japanu, već i na području Rusije postoji dio ovog starosjedilačkog naroda. Prema preliminarnim podacima posljednjeg popisa stanovništva, održanog u listopadu 2010. godine, u našoj zemlji živi više od 100 Aina. Sama činjenica je neobična, jer se donedavno vjerovalo da Ainu žive samo u Japanu. Na to se sumnjalo, ali uoči popisa stanovništva zaposlenici Instituta za etnologiju i antropologiju Ruske akademije znanosti primijetili su da, unatoč odsutnosti ruskih naroda na službenom popisu, neki naši sugrađani tvrdoglavo nastavljaju smatrati sami Ainami i imaju dobre razloge za to.

Kao što su studije pokazale, pušači Ainu ili Kamchadal nisu nigdje nestali, jednostavno nisu željeli biti prepoznati dugi niz godina. Ali čak ih je i Stepan Krasheninnikov, istraživač Sibira i Kamčatke (XVIII. stoljeće), opisao kao kamčadske pušače. Samo ime "Ainu" dolazi od njihove riječi za "čovjeka", odnosno "vrijednog čovjeka", a povezuje se s vojnim operacijama. A prema jednom od predstavnika ove nacionalnosti u intervjuu s poznatim novinarom M. Dolgikhom, Ainu su se 650 godina borili protiv Japanaca. Ispostavilo se da je to jedini narod koji je ostao do danas, koji je od davnina suzdržavao okupaciju, pružao otpor agresoru - sada Japanci, koji su zapravo bili Korejci s možda određenim postotkom kineskog stanovništva koje se preselilo u otoke i formirali drugu državu.

Znanstveno je utvrđeno da su Ainui već prije oko 7 tisuća godina naseljavali sjever japanskog arhipelaga, Kurile i dio Sahalina, a prema nekim izvorima i dio Kamčatke, pa čak i donji tok Amura. Japanci koji su došli s juga postupno su se asimilirali i istjerali Ainue na sjever arhipelaga - na Hokkaido i južne Kurile.

Hokaido sada ugošćuje najveće koncentracije Ainu obitelji.

Prema riječima stručnjaka, u Japanu su Ainue smatrali "barbarima", "divljacima" i društvenim marginalcima. Hijeroglif koji je označavao Ainu znači "barbar", "divljak", sada ih Japanci zovu i "dlakavi Ainu" zbog čega Ainu ne vole Japance.
I ovdje se vrlo dobro može pratiti politika Japanaca protiv Ainua, budući da su Ainui živjeli na otocima čak i prije Japanaca i imali su kulturu mnogo puta, ili čak reda veličine, višu od one drevnih mongoloidnih doseljenika.

Ali tema o nesklonosti Ainu prema Japancima vjerojatno postoji ne samo zbog smiješnih nadimaka koji im se upućuju, već vjerojatno i zato što su Ainu, da vas podsjetim, stoljećima podvrgavali genocidu i progonu od strane Japanaca.

Krajem XIX stoljeća. u Rusiji je živjelo oko tisuću i pol Ainua. Nakon Drugoga svjetskog rata dijelom su iseljeni, dijelom prepušteni sami sebi zajedno s japanskim stanovništvom, drugi su ostali vrativši se, tako reći, iz svoje teške i dugotrajne stoljetne službe. Ovaj dio se pomiješao s ruskim stanovništvom Dalekog istoka.

Po izgledu, predstavnici naroda Ainu vrlo malo nalikuju svojim najbližim susjedima - Japancima, Nivkhima i Itelmenima.
Ainu je bijela rasa.

Prema samim kamčadskim Kurilima, sva imena otoka južnog grebena dala su plemena Ainu koja su nekada naseljavala ove teritorije. Inače, pogrešno je misliti da su imena Kurila, Kurilskog jezera itd. nastao iz toplih izvora ili vulkanske aktivnosti. Samo što ovdje žive Kurili, ili Kurilci, a "kuru" na Ainu znači narod.

Treba napomenuti da ova verzija uništava ionako slabu osnovu japanskih zahtjeva za našim Kurilskim otocima. Čak i ako ime grebena dolazi od našeg Aina. To je potvrđeno tijekom ekspedicije na oko. Matua. Postoji zaljev Ainu, gdje je otkriveno najstarije nalazište Ainua.

Stoga je, prema mišljenju stručnjaka, vrlo čudno reći da Ainui nikada nisu bili na Kurilima, Sahalinu, Kamčatki, kao što to sada čine Japanci, uvjeravajući sve da Ainui žive samo u Japanu (uostalom, arheologija kaže drugačije) , pa njima, Japancima, navodno treba dati Kurilsko otočje. Ovo je čista neistina. U Rusiji postoje Ainu - autohtoni bijeli ljudi, koji imaju izravno pravo smatrati ove otoke zemljom svojih predaka.

Američki antropolog S. Lauryn Brace, sa Sveučilišta u Michiganu, u časopisu Horizons of Science, br. 65, rujan-listopad 1989., piše: „tipičnog Ainua lako je razlikovati od Japanca: ima svjetliju kožu, deblje tijelo kosa, brada, što je neuobičajeno za Mongoloide, i izbočeniji nos.

Brace je proučavao oko 1100 japanskih, Ainu i drugih grobnica i zaključio da su samuraji iz više klase u Japanu zapravo bili potomci Ainua, a ne Yayoia (Mongoloida), predaka većine modernih Japanaca.

Povijest posjeda Ainua nalikuje povijesti viših kasta u Indiji, gdje je najveći postotak haplogrupe bijelaca R1a1

Brace dalje piše: “... ovo objašnjava zašto se crte lica predstavnika vladajuće klase tako često razlikuju od modernih Japanaca. Pravi samuraji, potomci Ainu ratnika, stekli su toliki utjecaj i prestiž u srednjovjekovnom Japanu da su se međusobno ženili s ostatkom vladajućih krugova i unosili Ainu krv u njih, dok je ostatak japanskog stanovništva bio uglavnom potomak Yayoija.

Također treba napomenuti da je, uz arheološke i druge značajke, jezik djelomično sačuvan. U "Opisu zemlje Kamčatke" S. Krasheninnikova nalazi se rječnik kurilskog jezika. Na Hokkaidu se dijalekt kojim govore Ainu zove saroo, ali na SAHALINU je to reychishka.
Kako to nije teško razumjeti, Ainu jezik se razlikuje od japanskog jezika u smislu sintakse, fonologije, morfologije i vokabulara itd. Iako je bilo pokušaja da se dokaže da su srodni, velika većina modernih znanstvenika odbacuje sugestiju da odnos između jezika nadilazi kontaktne odnose, uključujući uzajamno posuđivanje riječi u oba jezika. Zapravo, nijedan pokušaj da se Ainu jezik poveže s bilo kojim drugim jezikom nije široko prihvaćen.

U principu, prema poznatom ruskom politologu i novinaru P. Aleksejevu, problem Kurilskih otoka može se riješiti politički i ekonomski. Da bi se to postiglo, potrebno je dopustiti Ainamima (djelomično iseljenima u Japan 1945.) da se vrate iz Japana u zemlju svojih predaka (uključujući njihovo izvorno stanište - regiju Amur, Kamčatku, Sahalin i sve Kurile, stvarajući najmanje po uzoru na Japance (poznato je da je parlament Japana tek 2008. ipak priznao Ainue kao samostalnu nacionalnu manjinu), Rusi su raspršili autonomiju “neovisne nacionalne manjine” uz sudjelovanje Ainua iz otoke i Aine iz Rusije.

Mi nemamo ni ljudi ni sredstava za razvoj Sahalina i Kurila, ali Ainui imaju. Ainui koji su migrirali iz Japana, prema stručnjacima, mogu dati poticaj gospodarstvu ruskog Dalekog istoka, naime formiranjem nacionalne autonomije ne samo na Kurilskim otocima, već i unutar Rusije i oživljavanjem svoje obitelji i tradicije u zemlji njihovi preci.

Japan će, prema P. Aleksejevu, ostati bez posla, jer. raseljeni Ainu će ondje nestati, a ovdje se mogu naseliti ne samo u južnom dijelu Kurila, već i kroz njihov izvorni raspon, na našem Dalekom istoku, eliminirajući naglasak na južnim Kurilima. Budući da su mnogi Ainu deportirani u Japan bili naši građani, moguće je koristiti Ainu kao saveznike protiv Japanaca obnavljanjem umirućeg Ainu jezika.

Ainui nisu bili saveznici Japana i nikada neće biti, ali mogu postati saveznici Rusije. Ali, nažalost, ovaj drevni narod je zanemaren do danas.

Kako je primijetio vodeći istraživač Instituta za rusku povijest Ruske akademije znanosti, doktor povijesnih znanosti, akademik K. Cherevko, Japan je eksploatirao te otoke. U njihovom zakonu postoji nešto poput "razvoja kroz trgovinsku razmjenu". I svi Ainui - i pokoreni i nepokoreni - smatrani su Japancima, bili su podložni svom caru. Ali poznato je da su i prije toga Ainu davali porez Rusiji. Istina, bilo je neregularno.

Dakle, sa sigurnošću se može reći da Kurilsko otočje pripada Ainuima, ali, na ovaj ili onaj način, Rusija mora poći od međunarodnog prava. Prema njegovim riječima, tj. Prema mirovnom sporazumu iz San Francisca, Japan se odrekao otoka. Za reviziju dokumenata potpisanih 1951. i drugih sporazuma danas jednostavno nema pravne osnove. Ali takve stvari se rješavaju samo u interesu velike politike, a ovom narodu izvana, ponavljam, može pomoći samo njegov Bratski narod, odnosno Mi.

Prije dvadesetak godina časopis “Vokrug Sveta” objavio je zanimljiv članak “S neba stigli “Pravi ljudi””. Evo malog isječka iz ovog najzanimljivijeg materijala:

“... Osvajanje ogromnog Honshua napredovalo je polako. Još početkom 8. stoljeća poslije Krista Ainui su držali cijeli njegov sjeverni dio. Vojnička sreća prelazila je iz ruke u ruku. A onda su Japanci počeli podmićivati ​​Ainu vođe, nagrađivati ​​ih dvorskim titulama, preseljavati cijela Ainu sela s okupiranih područja na jug i stvarati vlastita naselja na upražnjenom mjestu. Štoviše, budući da vojska nije u stanju zadržati okupirane zemlje, japanski su se vladari odlučili na vrlo riskantan korak: naoružali su doseljenike koji su odlazili na sjever. Bio je to početak službenog plemstva Japana - samuraja, koji su preokrenuli tok rata i imali ogroman utjecaj na povijest svoje zemlje. Međutim, 18. stoljeće još uvijek nalazi na sjeveru Honshua mala sela nepotpuno asimiliranih Ainua. Većina autohtonih otočana dijelom je umrla, a dijelom je još ranije uspjela prijeći tjesnac Sangar do svojih suplemena na Hokkaidu, drugom po veličini, najsjevernijem i najrjeđe naseljenom otoku modernog Japana.

Sve do kraja 18. stoljeća Hokkaido (tada se zvao Ezo, odnosno Ezo, odnosno "divlja", "zemlja barbara") nije bio previše zainteresiran za japanske vladare. Napisana početkom 18. stoljeća, Dainniponshi (Povijest velikog Japana), koja se sastoji od 397 svezaka, spominje Ezoa u odjeljku o stranim zemljama. Iako već sredinom 15. stoljeća, daimyo (veliki feudalni gospodar) Takeda Nobuhiro odlučio je na vlastitu odgovornost i rizik pritisnuti Ainue južnog Hokkaida i tamo izgradio prvo trajno japansko naselje. Od tada stranci otok Ezo ponekad nazivaju drugačije: Matmai (Mats-mai), prema imenu klana Matsumae koji je osnovao Nobuhiro.

Nove zemlje trebalo je zauzeti borbom. Ainui su pružili tvrdoglav otpor. Narodno pamćenje sačuvalo je imena najhrabrijih branitelja domovine. Jedan takav heroj je Shakushayin, koji je predvodio ustanak Ainua u kolovozu 1669. Stari vođa vodio je nekoliko plemena Ainu. U jednoj noći zarobljeno je 30 trgovačkih brodova koji su stigli s Honshua, a zatim je pala tvrđava na rijeci Kun-nui-gawa. Pristaše kuće Matsumae jedva su imale vremena sakriti se u utvrđenom gradu. Još malo i...

Ali pojačanja poslana opkoljenima stigla su na vrijeme. Bivši vlasnici otoka povukli su se iza Kun-nui-gawe. Odlučujuća bitka započela je u 6 sati ujutro. Japanski ratnici odjeveni u oklope sa smiješkom su gledali u napadačku gomilu lovaca neobučenih u pravilnoj formaciji. Nekada davno ti vrišteći bradonje u oklopima i šeširima od drvenih ploča bili su ogromna sila. I tko će se sada bojati sjaja vrhova svojih kopalja? Topovi su odgovorili na strijele koje su padale na kraju...

(Ovdje se odmah sjetim američkog filma "Posljednji samuraj" s Tomom Cruiseom u naslovnoj ulozi. Hollywood je očito znao istinu - posljednji samuraj je zapravo bio bijelac, ali ju je iskrivio, okrenuo sve naglavačke, da ljudi nikad prepoznaj je. Zadnji samuraj nije bio Europljanin, nije došao iz Europe, već je bio porijeklom iz Japana. Njegovi preci živjeli su na otocima tisućama godina!..)

Preživjeli Ainui pobjegli su u planine. Borbe su se nastavile još mjesec dana. Odlučivši požuriti stvari, Japanci su namamili Syakusyaina, zajedno s ostalim zapovjednicima Ainua, na pregovore i ubili ga. Otpor je slomljen. Od slobodnih ljudi koji su živjeli po svojim običajima i zakonima, svi su se, mladi i stari, pretvorili u prisilne radnike klana Matsumae. Odnosi uspostavljeni u to vrijeme između pobjednika i pobijeđenih opisani su u dnevniku putnika Yokoija:

“... Prevoditelji i nadzornici činili su mnogo loših i podlih djela: maltretirali su starce i djecu, silovali žene. Ako su se Ezosi počeli žaliti na takve grozote, onda su uz to dobili kaznu ... "

Stoga su mnogi Ainui pobjegli svojim suplemenicima na Sahalin, južne i sjeverne Kurile. Tamo su se osjećali relativno sigurno - uostalom, ovdje još nije bilo Japanaca. Neizravnu potvrdu za to nalazimo u prvom opisu Kurilskog grebena poznatom povjesničarima. Autor ovog dokumenta je kozak Ivan Kozyrevsky. Posjetio je 1711. i 1713. godine sjeverni dio grebena i pitao njegove stanovnike o cijelom lancu otoka, sve do Matmaija (Hokkaido). Rusi su se prvi put iskrcali na ovaj otok 1739. godine. Ainui koji su tamo živjeli rekli su vođi ekspedicije Martynu Shpanbergu da na Kurilskim otocima "... ima mnogo ljudi, a ti otoci nisu nikome podložni."

Godine 1777. trgovac iz Irkutska Dmitry Shebalin uspio je dovesti 1500 Ainua u rusko državljanstvo u Iturupu, Kunashiru, pa čak i na Hokkaidu. Ainui su od Rusa dobili snažnu ribarsku opremu, željezo, krave i na kraju rentu za pravo lova u blizini svojih obala.

Unatoč samovolji nekih trgovaca i kozaka, Ainui (uključujući Ezose) tražili su zaštitu od Japanaca iz Rusije. Možda su bradati Ainu s velikim očima u ljudima koji su im dolazili vidjeli prirodne saveznike, tako oštro različite od mongoloidnih plemena i naroda koji su živjeli u okolici. Uostalom, vanjska sličnost naših istraživača i Aina bila je jednostavno nevjerojatna. To je prevarilo čak i Japance. U svojim prvim izvješćima, Rusi se nazivaju "crvenokosi Ainu" ... "

Pregleda: 2 692

Postoji jedan drevni narod na zemlji koji je stoljećima jednostavno ignoriran, a više puta je bio izložen progonu i genocidu u Japanu zbog činjenice da svojim postojanjem jednostavno ruši ustaljenu službenu lažnu povijest kako Japana tako i Rusije.

Sada postoji razlog za vjerovanje da ne samo u Japanu, već i na području Rusije postoji dio ovog starosjedilačkog naroda. Prema preliminarnim podacima posljednjeg popisa stanovništva, održanog u listopadu 2010. godine, u našoj zemlji živi više od 100 Aina. Sama činjenica je neobična, jer se donedavno vjerovalo da Ainu žive samo u Japanu. Na to se sumnjalo, ali uoči popisa stanovništva zaposlenici Instituta za etnologiju i antropologiju Ruske akademije znanosti primijetili su da, unatoč odsutnosti ruskih naroda na službenom popisu, neki naši sugrađani tvrdoglavo nastavljaju smatrati sami Ainami i imaju dobre razloge za to.

Kao što su studije pokazale - Ainu, ili KAMČADALSKI KURILTI - nisu nigdje nestali, jednostavno ih godinama nisu htjeli prepoznati. Ali čak ih je i Stepan Krasheninnikov, istraživač Sibira i Kamčatke (XVIII. stoljeće), opisao kao kamčadske pušače. Samo ime "Ainu" dolazi od njihove riječi za "čovjeka", odnosno "vrijednog čovjeka", a povezuje se s vojnim operacijama. A prema jednom od predstavnika ove nacionalnosti u intervjuu s poznatim novinarom M. Dolgikhom, Ainu su se 650 godina borili protiv Japanaca. Ispostavilo se da je to jedini narod koji je ostao do danas, koji je od davnina suzdržavao okupaciju, pružao otpor agresoru - sada Japanci, koji su zapravo bili Korejci s možda određenim postotkom kineskog stanovništva koje se preselilo u otoke i formirali drugu državu.

Znanstveno je utvrđeno da su Ainui već prije oko 7 tisuća godina naseljavali sjever japanskog arhipelaga, Kurile i dio Sahalina, a prema nekim izvorima i dio Kamčatke, pa čak i donji tok Amura. Japanci koji su došli s juga postupno su se asimilirali i istjerali Ainue na sjever arhipelaga - na Hokkaido i južne Kurile.

Hokaido sada ugošćuje najveće koncentracije Ainu obitelji.
Prema riječima stručnjaka, u Japanu su Ainue smatrali "barbarima", "divljacima" i društvenim marginalcima. Hijeroglif koji se koristio za označavanje Aina znači "barbar", "divljak", sada ih Japanci zovu "dlakavi Ainu" zbog čega se Ainu Japanci ne sviđaju.

I ovdje se vrlo dobro može pratiti politika Japanaca protiv Ainua, budući da su Ainui živjeli na otocima čak i prije Japanaca i imali su kulturu mnogo puta, ili čak reda veličine, višu od one drevnih mongoloidnih doseljenika.
Ali tema o nesklonosti Ainu prema Japancima vjerojatno postoji ne samo zbog smiješnih nadimaka koji im se upućuju, već vjerojatno i zato što su Ainu, da vas podsjetim, stoljećima podvrgavali genocidu i progonu od strane Japanaca.

Krajem XIX stoljeća. u Rusiji je živjelo oko tisuću i pol Ainua. Nakon Drugoga svjetskog rata dijelom su iseljeni, dijelom prepušteni sami sebi zajedno s japanskim stanovništvom, drugi su ostali vrativši se, tako reći, iz svoje teške i dugotrajne stoljetne službe. Ovaj dio se pomiješao s ruskim stanovništvom Dalekog istoka.

Po izgledu, predstavnici naroda Ainu vrlo malo nalikuju svojim najbližim susjedima - Japancima, Nivkhima i Itelmenima.
Ainu je bijela rasa.

Prema samim kamčadskim Kurilima, sva imena otoka južnog grebena dala su plemena Ainu koja su nekada naseljavala ove teritorije. Inače, pogrešno je misliti da su imena Kurila, Kurilskog jezera itd. nastao iz toplih izvora ili vulkanske aktivnosti.
Samo što ovdje žive Kurili, ili Kurilci, a "Kuru" na Ainu znači Narod.

Treba napomenuti da ova verzija uništava ionako slabu osnovu japanskih zahtjeva za našim Kurilskim otocima. Čak i ako ime grebena dolazi od našeg Aina. To je potvrđeno tijekom ekspedicije na oko. Matua. Postoji zaljev Ainu, gdje je otkriveno najstarije nalazište Ainua.
Stoga je, prema mišljenju stručnjaka, vrlo čudno reći da Ainui nikada nisu bili na Kurilima, Sahalinu, Kamčatki, kao što to sada čine Japanci, uvjeravajući sve da Ainui žive samo u Japanu (uostalom, arheologija kaže drugačije) , pa njima, Japancima, navodno treba dati Kurilsko otočje. Ovo je čista neistina. U Rusiji postoje Ainui - autohtoni bijeli ljudi, koji imaju izravno pravo smatrati ove otoke zemljom svojih predaka.
Američki antropolog S. Lauryn Brace, sa Sveučilišta Michigan State u Horizons of Science, br. 65, rujan-listopad 1989. piše: "Tipični Ainu lako se razlikuje od Japanca: ima svjetliju kožu, gušću dlaku na tijelu, bradu, što je neobično za Mongoloide, i izbočeniji nos."

Brace je proučavao oko 1100 japanskih, Ainu i drugih grobnica i zaključio da su samuraji iz više klase u Japanu zapravo bili potomci Ainua, a ne Yayoia (Mongoloida), predaka većine modernih Japanaca.
Povijest imanja Ainua podsjeća na povijest viših kasta u Indiji, gdje je najveći postotak haplogrupe bijelaca R1a1.
Brace dalje piše: “... ovo objašnjava zašto se crte lica predstavnika vladajuće klase tako često razlikuju od modernih Japanaca. Pravi samuraji, potomci Ainu ratnika, stekli su toliki utjecaj i prestiž u srednjovjekovnom Japanu da su se međusobno ženili s ostatkom vladajućih krugova i unosili Ainu krv u njih, dok je ostatak japanskog stanovništva bio uglavnom potomak Yayoija.
Također treba napomenuti da je, uz arheološke i druge značajke, jezik djelomično sačuvan. U "Opisu zemlje Kamčatke" S. Krasheninnikova nalazi se rječnik kurilskog jezika.

Na Hokkaidu se dijalekt kojim govore Ainu zove saroo, ali na SAHALINU je to reychishka.
Kako to nije teško razumjeti, Ainu jezik se razlikuje od japanskog jezika u smislu sintakse, fonologije, morfologije i vokabulara itd. Iako je bilo pokušaja da se dokaže da su srodni, velika većina modernih znanstvenika odbacuje sugestiju da odnos između jezika nadilazi kontaktne odnose, uključujući uzajamno posuđivanje riječi u oba jezika. Zapravo, nijedan pokušaj da se Ainu jezik poveže s bilo kojim drugim jezikom nije široko prihvaćen.

U principu, prema poznatom ruskom politologu i novinaru P. Aleksejevu, problem Kurilskih otoka može se riješiti politički i ekonomski. Da bi se to postiglo, potrebno je dopustiti Ainamima (djelomično iseljenima u Japan 1945.) da se vrate iz Japana u zemlju svojih predaka (uključujući njihov izvorni areal - regiju Amur, Kamčatku, Sahalin i sve Kurile, stvarajući najmanje po uzoru na Japance (poznato je da je parlament Japana tek 2008. ipak priznao Ainue kao samostalnu nacionalnu manjinu), Rusi su raspršili autonomiju "neovisne nacionalne manjine" uz sudjelovanje Ainua iz otoke i Aine iz Rusije.

Mi nemamo ni ljudi ni sredstava za razvoj Sahalina i Kurila, ali Ainui imaju. Ainui koji su migrirali iz Japana, prema stručnjacima, mogu dati poticaj gospodarstvu ruskog Dalekog istoka, naime formiranjem nacionalne autonomije ne samo na Kurilskim otocima, već i unutar Rusije i oživljavanjem svoje obitelji i tradicije u zemlji njihovi preci.

Japan će, prema P. Aleksejevu, ostati bez posla, jer. raseljeni Ainu će ondje nestati, a ovdje se mogu naseliti ne samo u južnom dijelu Kurila, već i kroz njihov izvorni raspon, na našem Dalekom istoku, eliminirajući naglasak na južnim Kurilima. Budući da su mnogi Ainu deportirani u Japan bili naši građani, moguće je koristiti Ainu kao saveznike protiv Japanaca obnavljanjem umirućeg Ainu jezika.
Ainui nisu bili saveznici Japana i nikada neće biti, ali mogu postati saveznici Rusije. Ali, nažalost, ovaj drevni narod je zanemaren do danas.
S našom prozapadnom vladom, koja za badava hrani Čečeniju, koja je Rusiju namjerno preplavila ljudima kavkaske nacionalnosti, otvorila nesmetan ulaz za emigrante iz Kine, i oni kojima očito nije u interesu očuvanje naroda Rusije neka ne misle da će obratite pozornost na Ainue, tu će pomoći samo GRAĐANSKA INICIJATIVA.

Kako je primijetio vodeći istraživač Instituta za rusku povijest Ruske akademije znanosti, doktor povijesnih znanosti, akademik K. Cherevko, Japan je eksploatirao te otoke. U njihovom zakonu postoji nešto poput "razvoja kroz trgovinsku razmjenu". I svi Ainui - i pokoreni i nepokoreni - smatrani su Japancima, bili su podložni svom caru. Ali poznato je da su i prije toga Ainu davali porez Rusiji. Istina, bilo je neregularno.
Dakle, sa sigurnošću se može reći da Kurilsko otočje pripada Ainuima, ali, na ovaj ili onaj način, Rusija mora poći od međunarodnog prava. Prema njegovim riječima, tj. Prema mirovnom sporazumu iz San Francisca, Japan se odrekao otoka. Za reviziju dokumenata potpisanih 1951. i drugih sporazuma danas jednostavno nema pravne osnove. Ali takve stvari se rješavaju samo u interesu velike politike, a ovom narodu izvana, ponavljam, može pomoći samo njegov Bratski narod, odnosno Mi.

Svima je poznato da Amerikanci nisu starosjedilačko stanovništvo SAD-a, baš kao ni današnje stanovništvo Južne Amerike. Jeste li znali da Japanci nisu porijeklom iz Japana?

Tko je onda živio na ovim mjestima prije njih?

Prije njih ovdje su živjeli Ainui, tajanstveni narod, o čijem podrijetlu ima još mnogo misterija. Ainui su neko vrijeme koegzistirali s Japancima, sve dok ih ovi nisu uspjeli potisnuti na sjever.

Doseljavanje Ainua krajem 19. stoljeća.

Da su Ainui drevni gospodari japanskog arhipelaga, Sahalina i Kurilskog otočja svjedoče pisani izvori i brojni nazivi geografskih objekata čije se podrijetlo povezuje s jezikom Ainu.

Čak i simbol Japana - velika planina Fuji - u svom imenu ima riječ Ainu "fuji", što znači "božanstvo ognjišta". Prema znanstvenicima, Ainu su naselili japanske otoke oko 13.000 godina prije Krista i tamo formirali neolitsku kulturu Jomon.

Ainui se nisu bavili poljoprivredom, za život su zarađivali lovom, sakupljanjem i ribolovom. Živjeli su u malim naseljima prilično udaljenim jedni od drugih. Stoga je njihovo područje prebivališta bilo prilično opsežno: Japanski otoci, Sahalin, Primorye, Kurilski otoci i južno od Kamčatke.

Oko 3. tisućljeća prije Krista na japanske otoke stigla su mongoloidna plemena, koja su kasnije postala preci Japanaca. Novi doseljenici sa sobom su donijeli kulturu riže koja im je omogućila prehranu velikog broja ljudi na relativno malom području. Tako su počela teška vremena u životu Aina. Bili su prisiljeni preseliti se na sjever, ostavljajući zemlju svojih predaka kolonijalistima.

Ali Ainui su bili vješti ratnici, koji su tečno vladali lukom i mačem, i Japanci ih dugo nisu uspjeli poraziti. Vrlo dugo, gotovo 1500 godina. Ainui su znali baratati s dva mača, a na desnom bedru su nosili dva bodeža. Jedan od njih (cheyki-makiri) služio je kao nož za izvršenje ritualnog samoubojstva - hara-kiri.

Japanci su uspjeli poraziti Ainue tek nakon izuma topova, nakon što su do tada uspjeli puno naučiti od njih u smislu vojne umjetnosti. Kodeks časti samuraja, sposobnost rukovanja dvama mačevima i spomenuti hara-kiri ritual - ovi naizgled karakteristični atributi japanske kulture zapravo su posuđeni od Aina.

Znanstvenici se još uvijek raspravljaju o podrijetlu Ainua.

Ali činjenica da ovaj narod nije povezan s drugim autohtonim narodima Dalekog istoka i Sibira već je dokazana činjenica. Karakteristična značajka njihovog izgleda je vrlo gusta kosa i brada kod muškaraca, kojih su predstavnici mongoloidne rase lišeni. Dugo se vremena vjerovalo da možda imaju zajedničke korijene s narodima Indonezije i pacifičkih domorodaca, budući da imaju slične crte lica. Ali genetske studije isključile su ovu opciju.

A prvi ruski kozaci koji su stigli na otok Sahalin čak su Ainu zamijenili s Rusima, pa nisu bili poput sibirskih plemena, već su nalikovali Europljanima. Jedina skupina ljudi od svih analiziranih opcija s kojima imaju genetsku vezu pokazali su se ljudi iz Jomon ere, koji su navodno bili preci Ainua.

Ainu jezik također snažno odskače od suvremene jezične slike svijeta, a za njega još nije pronađeno odgovarajuće mjesto. Ispostavilo se da su tijekom duge izolacije Ainu izgubili kontakt sa svim drugim narodima Zemlje, a neki ih istraživači čak izdvajaju kao posebnu Ainu rasu.

Ainu u Rusiji

Prvi su put kamčatski Ainui došli u kontakt s ruskim trgovcima krajem 17. stoljeća. Odnosi s Amurom i sjevernokurilskim Ainuima uspostavljeni su u 18. stoljeću. Ainui su Ruse, koji su se rasno razlikovali od svojih japanskih neprijatelja, smatrali prijateljima, a do sredine 18. stoljeća više od tisuću i pol Ainua prihvatilo je rusko državljanstvo. Čak ni Japanci nisu mogli razlikovati Ainue od Rusa zbog njihove vanjske sličnosti (bijela koža i australoidne crte lica, koje su po mnogo čemu slične bijelcima).

Sastavljen pod ruskom caricom Katarinom II., "Prostorni zemljišni opis ruske države" uključivao je u Rusko Carstvo ne samo sve Kurilske otoke, već i otok Hokkaido.

Razlog je taj što je etnički Japanci u to vrijeme nisu ni naseljavali. Autohtono stanovništvo - Ainui - prema rezultatima ekspedicije Antipina i Šabalina, zabilježeni su kao ruski podanici.

Ainui su se borili protiv Japanaca ne samo na jugu Hokkaida, već i na sjevernom dijelu otoka Honshu. Sami Kozaci istraživali su i oporezivali Kurilsko otočje u 17. stoljeću. Tako da Rusija može tražiti od Japanaca Hokkaido

Činjenica ruskog državljanstva stanovnika Hokkaida zabilježena je u pismu Aleksandra I. japanskom caru 1803. Štoviše, to nije izazvalo nikakve prigovore s japanske strane, a kamoli službeni protest. Hokkaido je za Tokio bio strana teritorija poput Koreje. Kada su 1786. prvi Japanci stigli na otok, u susret su im izašli Ainui, koji su nosili ruska imena i prezimena. I što više - pravoslavni kršćani!

Prvi zahtjevi Japana za Sahalin datiraju tek iz 1845. godine. Tada je car Nikola I odmah diplomatski odbio. Tek je slabljenje Rusije u sljedećim desetljećima dovelo do japanske okupacije južnog dijela Sahalina.

Zanimljivo je da su boljševici 1925. godine osudili bivšu vlast koja je ruske zemlje dala Japanu.

Tako je 1945. samo vraćena povijesna pravda. Vojska i mornarica SSSR-a riješile su rusko-japansko teritorijalno pitanje silom.

Hruščov je 1956. godine potpisao Zajedničku deklaraciju SSSR-a i Japana čiji je članak 9. glasio:

"Savez Sovjetskih Socijalističkih Republika, izlazeći u susret željama Japana i uzimajući u obzir interese japanske države, pristaje na prijenos otočja Habomai i Shikotan Japanu, međutim, stvarni prijenos tih otoka Japanu sklopit će se nakon sklapanja Mirovnog ugovora između Saveza Sovjetskih Socijalističkih Republika i Japana.

Hruščovljev cilj bio je demilitarizacija Japana. Bio je spreman žrtvovati nekoliko malih otoka kako bi uklonio američke vojne baze sa sovjetskog Dalekog istoka.

Sada, očito, više ne govorimo o demilitarizaciji. Washington se čvrsto uhvatio za svoj "nepotopivi nosač zrakoplova". Štoviše, ovisnost Tokija o Sjedinjenim Državama još se povećala nakon nesreće u nuklearnoj elektrani Fukushima. Pa ako je tako, onda besplatni prijenos otoka kao “gesta dobre volje” gubi na atraktivnosti.

Razumno je ne slijediti Hruščovljevu deklaraciju, već iznositi simetrične tvrdnje temeljene na dobro poznatim povijesnim činjenicama. Protresanje starih svitaka i rukopisa, što je normalna praksa u takvim slučajevima.

Inzistiranje na odustajanju od Hokkaida bio bi hladan tuš za Tokio. U pregovorima bismo se morali raspravljati ne o Sahalinu ili čak o Kurilima, već o vlastitom teritoriju u ovom trenutku.

Morao bih se braniti, pravdati, dokazivati ​​svoje pravo. Rusija bi tako iz diplomatske obrane prešla u ofenzivu.

Štoviše, vojna aktivnost Kine, sjevernokorejske nuklearne ambicije i spremnost na vojnu akciju te druga sigurnosna pitanja u azijsko-pacifičkoj regiji pružit će još jedan razlog da Japan potpiše mirovni ugovor s Rusijom.

Ali vratimo se Ainuima

Kad su Japanci prvi put došli u kontakt s Rusima, prozvali su ih Crveni Ainu (Ainu s plavom kosom). Japanci su tek početkom 19. stoljeća shvatili da su Rusi i Ainu dva različita naroda. Međutim, za Ruse su Ainui bili "dlakavi", "tamnoputi", "tamnooki" i "tamnokosi". Prvi ruski istraživači opisali su Ainue kao slične ruskim seljacima tamne kože ili više poput Cigana.

Ainui su bili na strani Rusa tijekom rusko-japanskih ratova u 19. stoljeću. Međutim, nakon poraza u rusko-japanskom ratu 1905., Rusi su ih prepustili sudbini. Japanci su masakrirali stotine Ainua, a njihove su obitelji prisilno prevezli na Hokkaido. Kao rezultat toga, Rusi nisu uspjeli ponovno pridobiti Ainu tijekom Drugog svjetskog rata. Samo je nekoliko predstavnika Aina odlučilo ostati u Rusiji nakon rata. Više od 90% otišlo je u Japan.

Prema odredbama Sanktpeterburškog sporazuma iz 1875., Kurili su predani Japanu, zajedno s Ainuima koji su na njima živjeli. Dana 18. rujna 1877., 83 sjevernokurilskih Aina stigla su u Petropavlovsk-Kamčatski, odlučivši ostati pod ruskom kontrolom. Odbili su se preseliti u rezervate na Zapovjedničkom otočju, kako im je ruska vlada ponudila. Nakon toga, od ožujka 1881., četiri su mjeseca pješice putovali do sela Yavino, gdje su se kasnije nastanili.

Kasnije je osnovano selo Golygino. Još 9 Ainua stiglo je iz Japana 1884. Popis iz 1897. ukazuje na 57 ljudi u populaciji Golygino (svi Ainu) i 39 ljudi u Yavinu (33 Aina i 6 Rusa). Oba su sela uništile sovjetske vlasti, a stanovnike su preselili u Zaporožje, okrug Ust-Bolsheretsky. Kao rezultat toga, tri su se etničke skupine asimilirale s Kamčadalima.

Sjevernokurilski Ainui trenutno su najveća podskupina Ainua u Rusiji. Obitelj Nakamura (Južni Kuril s očeve strane) je najmanja i ima samo 6 ljudi koji žive u Petropavlovsk-Kamchatskom. Ima nekoliko na Sahalinu koji se identificiraju kao Ainui, ali mnogo više Ainua sebe ne prepoznaje kao takve.

Većina od 888 Japanaca koji žive u Rusiji (popis iz 2010.) podrijetlom su Ainu, iako to ne priznaju (punokrvni Japanci smiju ući u Japan bez vize). Slična je situacija i s Amur Ainu koji žive u Khabarovsku. I vjeruje se da nitko od kamčatskih Aina nije preživio.

Epilog

Godine 1979. SSSR je iz popisa "živućih" etničkih skupina u Rusiji izbacio etnonim "Ainu" i time proglasio da je ovaj narod izumro na području SSSR-a. Sudeći prema popisu iz 2002. godine, nitko nije upisao etnonim "Ainu" u rubrike 7 ili 9.2 popisnice K-1.

Postoje takvi dokazi da Ainui imaju najizravnije genetske veze u muškoj liniji, čudno, s Tibetancima - polovica njih su nositelji bliske haplogrupe D1 (sama grupa D2 praktički se ne nalazi izvan japanskog arhipelaga) i narodi Miao-Yao u južnoj Kini i u Indokini.

Što se tiče ženskih (Mt-DNA) haplogrupa, među Ainuima dominira U skupina, koja se nalazi i kod drugih naroda istočne Azije, ali u malom broju.

Tijekom popisa stanovništva 2010. oko 100 ljudi pokušalo se registrirati kao Ainu, ali je vlada Kamčatskog kraja odbacila njihove tvrdnje i upisala ih kao Kamčadale.

Godine 2011., čelnik zajednice Ainu na Kamčatki, Aleksej Vladimirovič Nakamura, poslao je pismo guverneru Kamčatke, Vladimiru Iljuhinu i predsjedniku lokalne Dume, Borisu Nevzorovu, sa zahtjevom da se Ainu uvrste na popis Autohtoni narodi sjevera, Sibira i Dalekog istoka Ruske Federacije.

Zahtjev je također odbijen.

Aleksey Nakamura izvještava da je 2012. godine u Rusiji bilo 205 Ainua (u usporedbi s 12 osoba registriranih 2008.), i oni se, poput Kurilskih Kamčadala, bore za službeno priznanje. Ainu jezik je izumro prije mnogo desetljeća.

Godine 1979. samo je troje ljudi na Sahalinu moglo tečno govoriti ainu, a ondje je jezik potpuno zamro do 1980-ih.

Iako je Keizo Nakamura tečno govorio sahalin-ainu i čak preveo nekoliko dokumenata na ruski za NKVD, nije prenio jezik svom sinu.

Take Asai, posljednja osoba koja je znala sahalinski Ainu jezik, umro je u Japanu 1994.

Dok se Ainui ne priznaju, označavaju se kao ljudi bez nacionalnosti, poput etničkih Rusa ili Kamčadalaca.

Stoga su 2016. i Kurilski Ainui i Kurilski Kamčadalci lišeni prava na lov i ribolov, koje imaju mali narodi krajnjeg sjevera.