Slika Juliena Sorela (detaljan opis junaka romana "Crveno i crno"). Slika Juliena Sorela "Crveni i crni Julien Sorel karakteristični za ukrajinski

Slika Juliena Sorela u Stendhalovom romanu "Crveno i crno"

Protagonist romana "Crveno i crno" je mladi, ambiciozni mladić Julien Sorel. On je jednostavan stolarski sin, živi sa svojom braćom i ocem. Glavni cilj devetnaestogodišnjeg mladića je ideja da se popne na ljestvici crkvene karijere i bude što dalje od običnog svijeta u kojem je odrastao. Julien ne nailazi na razumijevanje društva. Stendhal bilježi da su ga "svi ukućani prezirali, a on je mrzio svoju braću i oca..." Stendhal Izabrana djela: U 3 sv., T1: Crveno i crno: Roman / Per. od fr. N. Chuiko. - M.: Književnost, Svijet knjiga, 2004. - S.20. Mladić je obdaren rijetkim umom, sposoban je napamet citirati Sveto pismo na latinskom. Mladić ne vidi ništa loše u svojoj ideji da postane svećenik, za njega je to jedini način da pobjegne od sive, monotone i sumorne svakodnevice svog postojanja.

Na formiranje njegova karaktera uvelike su utjecale dvije osobe: pukovijski liječnik, sudionik napoleonskih pohoda i lokalni opat Shelan. Prvi je Juliena podučavao povijesti i latinskom, a svojom smrću mladiću je ostavio u naslijeđe poštovanje prema Napoleonu, križu Legije časti i knjigama, kao i pojmove časti i plemenitosti. Drugi je Sorelu usadio ljubav prema Svetom pismu, prema Bogu, potaknuo njegove težnje za intelektualnim i duhovnim rastom.

Upravo te osobine odvajaju Juliena od lažljivih, škrtih ljudi iz grada Verrièresa. On je talentiran i velikodušno obdaren umom, ali je rođen u krivo vrijeme. Čas za ljude poput njega je prošao. Mladić se divi Napoleonu, a njegovo je doba blisko mladiću.

Zbog svoje neusklađenosti s vremenom, mladić je prisiljen pretvarati se. Pretvara se da će nešto postići u životu, ali ispada da to nije tako lako. Sa svojim pravilima, došlo je doba restauracije u kojem čast, plemenitost, hrabrost i inteligencija ne vrijede ništa. Ove su kvalitete bile važne u doba Napoleona, tada je jednostavna osoba mogla postići nešto u vojnoj sferi. Za vrijeme vladavine Bourbona, da bi se napredovalo na ljestvici karijere, bilo je potrebno dostojno iskustvo. Za nižu klasu put u vojsku je zatvoren.

Shvaćajući političku situaciju tog doba, Sorel shvaća da je jedini način da postigne duhovni i posjedovni rast da postane svećenik. Julien odlučuje da čak iu mantiji može postići dobar položaj u "visokom društvu".

Mladić se ponaša za sebe neprirodno: pravi se da je vjernik, iako sam ne vjeruje u Boga u klasičnom smislu; on služi onima koje smatra vrjednijima od sebe; izgleda kao budala, ali ima sjajan um. Julien to čini ne zaboravljajući tko je on zapravo i zašto postiže ovo ili ono.

“Julien zauzima središnje mjesto među svim likovima, autor ne otkriva samo temelje njegove osobnosti, već pokazuje i evoluciju junaka pod utjecajem okolnosti. On ima mnogo lica” Reizov B.G. Stendhal: umjetničko stvaralaštvo. - L .: Hood. književnost. Lenjingradski odjel, 1978.

Pisac nježno opisuje svog junaka: “Bio je to nizak mladić od osamnaest ili devetnaest godina, prilično krhke vanjštine, nepravilnih, ali nježnih crta lica i isklesanog, kukastog nosa. Velike crne oči, koje su u trenucima smirenosti iskrile mišlju i vatrom, sada su gorjele najljućom mržnjom. Tamnosmeđa kosa rasla je tako nisko da mu je gotovo prekrivala čelo, zbog čega mu je lice izgledalo vrlo ljutito kad bi se naljutio. Među bezbrojnim raznolikostima ljudskih lica, teško da se može naći drugo takvo lice koje bi se odlikovalo tako nevjerojatnom originalnošću. Vitak i gibak tabor mladića više je govorio o spretnosti nego o snazi. Njegov neobično zamišljen izgled i krajnje bljedilo već su od malih nogu tjerali oca na pomisao da mu sin nije podstanar na ovome svijetu, a ako i preživi, ​​bit će samo na teret obitelji. : Roman / Per. od fr. N. Chuiko. - M .: Književnost, Svijet knjiga, 2004. - S. 28 ..

Stendhal opet po prvi put analitički pristupa opisu osjećaja i emocija svoga junaka. Time postaje očigledna činjenica nova za to doba: upravo je nizak društveni status ono što omogućuje Julienu da razvije kolosalnu volju, marljivost i ponos na sebe. Za razliku od Luciena, on nije sklon konformizmu i nije spreman žrtvovati dostojanstvo u ime postizanja ciljeva. Međutim, Sorelovi koncepti časti i dostojanstva također su osebujni. Na primjer, Julien nije spreman prihvatiti dodatnu nagradu od gospođe de Renal, ali je lako zavodi u vlastitom interesu.

Postupno, svi u kući počinju poštovati ovog tihog, skromnog, inteligentnog mladića, koji perfektno zna latinski. Na taj način, gotovo po prvi put, Stendhal na primjeru Juliena ilustrira prednost obrazovanja nad podrijetlom. Ne praktično, naravno, nego intelektualno. Ne čudi da ga i Louise i Matilda vide kao revolucionara, nekog novog romantičara Dantona. Julien je duhom doista blizak revolucionarnim ličnostima s kraja 18. stoljeća.

Julien, sin stolara, može reći svom gospodaru grofu: “Ne, gospodine, ako me odlučite otjerati, morat ću otići.

Obveza koja veže samo mene, a tebe ni na što ne obvezuje je nejednaka pogodba. Odbijam". I što je junakov razvoj intenzivniji, što više shvaća, to njegov stav prema svijetu oko sebe postaje negativniji. Na mnogo načina, mladi Sorel je utjelovljenje rastućeg ponosa i prijezira, čiji ponor usisava njegov briljantni um i briljantne snove. A sada već mrzi sve stanovnike Verrieresa zbog njihove škrtosti, podlosti i pohlepe.

Stendhal na sve moguće načine ilustrira dualnost prirode svog junaka. Zato, pretpostavljam, u njegovom ljubavnom odnosu s Louise čak i nema sukoba, već kompleksa merkantilnih interesa i iskrenih romantičnih osjećaja.

Kontrast između stvarnog života i voluminoznog svijeta fantazije Sorela ga suočava s potrebom da stalno nosi određenu masku. Nosi ga u curéu, u De Renalovoj kući iu De La Molayevoj vili. Ono što tako lako dolazi Balzacovu Lucienu muči i deprimira Sorela. “Vječno pretvaranje dovelo ga je na kraju do te mjere da se nije mogao osjećati slobodnim ni s Fouquetom. S glavom u rukama, Julien je sjedio u ovoj maloj špilji, uživajući u svojim snovima i osjećaju slobode, i osjećao se sretnim kao nikada u životu. Nije primijetio kako su, jedan po jedan, izgorjeli posljednji odsjaji zalaska sunca. Usred goleme tame koja ga je okruživala, njegova je duša, blijedeći, razmišljala o slikama koje su se rađale u njegovoj mašti, o slikama njegova budućeg života u Parizu. Prije svega, zamislio je lijepu ženu, tako lijepu i uzvišenu kakvu nikada nije sreo u provinciji. On je strastveno zaljubljen u nju, i on je voljen... Ako se na nekoliko trenutaka odvojio od nje, bilo je to samo zato da se prekrije slavom i postane još dostojniji njezine ljubavi.

Mladić koji je odrastao u dosadnoj stvarnosti pariškog društva, da je uopće imao Julienovu bogatu maštu, nehotice bi se nasmijao kad bi se uhvatio u takvoj besmislici; Velika djela i nade da postane slavan smjesta bi nestale iz njegove mašte, istisnute dobro poznatom istinom: "Tko svoju ljepotu ostavi - jao tome! - varaju ga triput na dan" ...

Na kraju, Julien ni sam sebi ne uspijeva objasniti je li zaljubljen u, recimo, mladu markizu ili posjedovanje nje uveseljava njegov morbidni ponos. Zapetljan u vlastite osjećaje i misli, na kraju romana odmiče se od duboko osobnih doživljaja, au njegovom se govoru čuje duboka društvena patetika:

“... Ovo je moj zločin, gospodo, i bit će kažnjen utoliko strože, jer me, u biti, ni po čemu ne ravan meni. Ovdje na porotničkim klupama ne vidim niti jednog seljaka koji se obogatio, nego samo ogorčene buržuje ... ”Stendhal Izabrana djela: U 3 sv. T1: Crveno i crno: Roman / Prijevod. od fr. N. Chuiko. - M .: Književnost, Svijet knjiga, 2004. - S. 35 ..

Posljednje dane provodi s Louise de Renal. Sorel shvaća da je volio samo nju i da je ona njegova sreća.

Dakle, Julien Sorel je mlad, obrazovan, strastven čovjek koji je ušao u borbu s društvom ere reformacije. Borba unutarnjih vrlina i prirodne plemenitosti s neumoljivim zahtjevima okolne stvarnosti glavni je osobni sukob junaka i ideološka konfrontacija romana u cjelini. Mladić koji želi pronaći svoje mjesto u životu i upoznati sebe.

Sorel procjenjuje sve svoje postupke, razmišlja o tome što bi Napoleon učinio u ovoj situaciji. Julien ne zaboravlja da bi njegova karijera bila potpuno drugačija da je rođen u doba cara. Junak uspoređuje Napoleonov život sa sokolom koji leti iznad njega.

Za Sorela, kao i za Stendhala, Napoleon je postao jedan od najvažnijih mentora u njihovim životima.

Ova usporedba nije slučajna. Frederik Stendhal priznat je kao najbolji istraživač Napoleonove ere. Bio je jedan od prvih koji se zainteresirao za tako poznatu osobu. Osobnost koja se ne može zanemariti. Stendhal je realno i detaljno opisao raspoloženje epohe i događaje koji su se u njoj odvijali. Njegova djela kao što su "Napoleonov život" i "Napoleonovi memoari" povjesničari našeg vremena nazivaju najboljim biografskim i istraživačkim materijalima posvećenim Bonaparteu.

Sorel Julien je sin starog stolara iz grada Verrièresa, koji je napravio briljantnu karijeru tijekom godina restauracije, ali je ostao duhovno stran ovom dobu, jer njegovo srce nepodijeljeno pripada Napoleonu i onom dobu heroizma koje je J. asocira na ime svrgnutog cara. Katastrofa junaka, koji završava svoj put na sjecištu sa samo 23 godine, prema logici razvoja radnje samo je završetak zamršene intimne situacije koja naginje J. radi brak s mladom markizom de La Mole kako bi zadirao u život gospođe de Renal, njezine

Prva i, kako mu je otkriveno prije smaknuća, jedina voljena. No, u biti, njegova je smrt predodređena nemogućnošću samopotvrđivanja, makar ono bilo prisiljeno provoditi se u oblicima vanjskog konformizma i društvene mimikrije, što od mladog čovjeka zahtijeva vrijeme sveopćeg kukavičluka, cinizma i servilnosti. idealist i sanjar. Zh.-ova sudbina rekreirana je vještinom koja odlikuje Stendhala, dodirujući najsuptilnije porive duše i čisto privatne epizode biografije, otkrivajući djelovanje transpersonalnih uzroka i čimbenika iza najtajnijih poriva.

Privatni bitak upisan je u povijest, iako se čini da je autor zaokupljen isključivo analizom psihičkih kolizija i diktata srca. “Crveno” i “crno” su počeci koji se, ostajući antagonistički, stapaju u umu J. i vode svoj neprestani spor u njegovoj duši, neumitno donoseći krah koji kruni finale ove životne odiseje. Pripadajući podlom vremenu koje je dobio, J. pokušava u svemu oponašati svog idola, neprestano se podsjećajući da je “Bonaparte, nepoznati poručnik, bez novca, postao vladar svijeta samo zahvaljujući svom maču.” On sam se, međutim, mora probijati ne mačem, već hinjenom pobožnošću, poslušnošću prihvaćenim ustanovama, koja graniči sa servilnošću, i kazuistikom, postupno kvareći dušu. Zh. spaljuje ambiciju, koja od njega traži vidljive trijumfe kako bi sebi i svijetu dokazao da je sazdan od istog tijesta “od kojeg nastaju veliki ljudi”, koji su u dobi od trideset godina postali Napoleonovi maršali.

Ali J. ne postiže svoje pobjede na poljima slave, već u zamršenosti intriga, zaklinjući se “da će izražavati samo takva mišljenja za koja se on sam činio lažnima”. Maska je tako čvrsto prirasla uz njega da se iza nje jedva nazire lice nadahnuto “svetom vatrom” mržnje prema vladajućoj bezličnosti i podmitljivosti od koje ni on sam nije oslobođen.

(Još nema ocjena)

Povezane objave:

1. La Mole Matilda de - "najbogatija nasljednica u Faubourg Saint-Germainu", koju je osvojio Julien, za koju je M. simbol svijeta stare aristokracije, gdje on očito nema pristupa, a tek onda zanosna mlada žena duhovno nadmoćna svojoj okolini. O srodstvu naravi svjedoči gađenje oboma svojstveno njihovoj smrvljenoj starosti i čežnji za duhovnom veličinom. U pogledu […]...
2. “Nije teško ući u Laid Track; mnogo teže, ali časnije, sam krčiti put” Jakub Kolas Život Juliena Sorela nije bio lak. Jednostavan francuski grad, jednostavna obitelj vrijednih radnika, snažnog tijela i radnih ruku. To su bili uskogrudni ljudi i njihov glavni životni zadatak bio je: doći do što više novca, što je u principu […]
3. DUHOVNA BORBA JULIENA SORELA U STENDALOVOM ROMANU „CRVENO I CRNO“ Formiranje realizma kao umjetničke metode događa se u vrijeme kada romantičari imaju vodeću ulogu u književnom procesu. A jedni od prvih pisaca koji su krenuli putem klasičnog realizma bili su majstori riječi kao što su Merimee, Balzac, Stendhal. Stendhal je prvi potkrijepio glavna načela i programe novog trenda, a zatim [...] ...
4. Stendhalovo djelo imalo je važnu ulogu u razvoju francuske književnosti. Bio je to početak novog razdoblja - klasičnog realizma. Stendhal je prvi potkrijepio glavna načela i program novog trenda, a zatim ih je, s velikom umjetničkom vještinom, utjelovio u svojim djelima. Najznačajnije piščevo djelo bio je njegov roman “Crveno i crno”, koji je sam autor vrlo točno nazvao kronikom [...] ...
5. Renal Louise de - supruga gradonačelnika, koja nema utjecaja na svog muža, kao ni na tijek poslova u gradu Verrieresu, koji mu je povjeren na brigu. Prema lokalnim pojmovima, gotovo budala koja propušta “prilike da prisili muža da joj kupi šešir”, ona na prvi pogled zadivi Juliena, koji je ušao u kuću kao učitelj njezina tri sina, “naivnom gracioznošću, čistom i živahnom ”. […]...
6. SLIKA JULIENA SORELA U STENDALOVOM ROMANU "CRVENO I CRNO" Frederic Stendhal (pseudonim Henrija Marie Baylea) potkrijepio je glavna načela i program formiranja realizma i briljantno ih utjelovio u svojim djelima. Umnogome temeljeni na iskustvima romantičara, koji su se duboko zanimali za povijest, pisci realisti vidjeli su svoju zadaću u prikazivanju društvenih odnosa suvremenosti, života i običaja restauracije i srpanjske monarhije. […]...
7. Psihologija Juliena Sorela (glavnog junaka romana "Crveno i crno") i njegovo ponašanje objašnjavaju se klasom kojoj pripada. To je psihologija koju je stvorila Francuska revolucija. On radi, čita, razvija svoje mentalne sposobnosti, nosi pušku da brani svoju čast. Julien Sorel pokazuje odvažnu hrabrost na svakom koraku, ne očekujući opasnost, ali upozoravajući na nju. Dakle, u Francuskoj, gdje […]
8. MATHILDE DE LA MOLLE Matilda je kći markiza de La Molea u čiju je službu stupio glavni junak romana Julien Sorel. Matilda je najbogatija nasljednica u Faubourg Saint-Germainu. Njezina ljubav prema plebejcu Julienu Sorelu nastala je kao rezultat odbijanja mladih ljudi iz njezinog kruga s njihovim sitnim strastima, sitnim dušama. Junakinja se dosađivala okružena besprijekorno pristojnim markizima [...] ...
9. U sudbini protagonista, Juliena Sorela, autor odražava tipične obrasce društvenog života u Francuskoj u doba restauracije. Vrijeme Napoleona je vrijeme podviga i postignuća, uspona i padova. Obnova je uranjanje u svakodnevni život, gdje nema osvete herojima. Pisac vješto rekreira detalje života pokrajine i glavnog grada, ali glavna stvar je analiza unutarnjeg svijeta lika, njegove psihologije. Obožavatelj Napoleona, […]
10. Najbolje knjige su one čiju svaku stranicu čitate s velikim entuzijazmom. Roman Crveno i crno Frederica Stendhala takva je knjiga. Njegova ideja nastala je u jesenskoj noći 1829. godine. Poticaj za to bila je pretprošla novinska objava u kojoj se govorilo o kućnom učitelju Antoineu Bertu koji se zaljubio u ljubavnicu, a potom je iz ljubomore pokušao upucati i [...] ...
11. FRANCUSKA KNJIŽEVNOST Stendhal (Stendhal) Crveno i crno (Le rouge et le noir) Roman (1830.) Gospodin de Renal, gradonačelnik francuskog grada Verrièresa u okrugu Franche-Comté, samozadovoljan i umišljen čovjek, obavještava svoju ženu o odluka da u kuću uzme učitelja. Nema posebne potrebe za učiteljem, samo lokalni bogataš gospodin Valno, ovaj prostački galamdžija, uvijek u konkurenciji s gradonačelnikom, previše je ponosan [...] ...
12. G. de Renal, gradonačelnik francuskog grada Verrièresa u okrugu Franche-Comté, samozadovoljan i umišljen čovjek, priopćava svojoj ženi odluku da u kuću uzme učitelja. Nema posebne potrebe za učiteljem, samo lokalni bogati gospodin Valeno, taj prostački vrištač, koji se uvijek natječe s gradonačelnikom, previše je ponosan na novi par normanskih konja. Dobro, gospodin Valno sada ima konje, ali [...] ...
13. Glavni razlog za takvo određenje žanrovske specifičnosti djela jest to što se identificirani društveni procesi i sukobi u njemu prelamaju kroz prizmu svijesti i reakcija središnjeg lika, njegove unutarnje borbe i, na kraju, njegove dramatične sudbina. Ovaj junak, pučanin “izrazito osebujnog lica”, pripada energičnoj i ambicioznoj omladini iz društvenih slojeva, koje je restauracijski režim [...] ...
14. Nova književnost, tvrdio je Stendhal, trebala bi razviti vlastiti stil - "jasan, jednostavan, koji ide ravno do cilja", ne inferioran u svojim zaslugama francuskoj klasičnoj prozi 18. stoljeća. Godine 1830. Stendhal je završio roman Crveno i crno, koji je označio početak piščeve zrelosti. Radnja romana temelji se na stvarnim događajima vezanim uz sudski slučaj izvjesnog Antoinea Berthea. Stendhal je za njih saznao […]...
15. POLISEMINACIJA SIMBOLIČNOG NAZIVA STENDALOVA ROMANA „CRVENO I CRNO“ Istina, gorka istina. F. Stendhal Roman poznatog francuskog pisca Stendhala "Crveno i crno" nastao je 1830. godine - u godini srpanjske revolucije. U njoj su se zrcalila sva najvažnija zbivanja toga doba, kada je feudalno-klerikalna reakcija dosegla svoj najveći razvoj i procvat. Ultrarojalisti pokušavaju oživjeti bivšu veličinu monarhije, ogromne [...] ...
16. Napoleon Bonaparte, kako je za njega rekao A. S. Puškin, "vladar je ljudskih sudbina". Više od jednog ljudskog života prošlo je pod zvijezdom slave u svakom pogledu izuzetne ličnosti. Herojski zapovjednik koji je stvorio i spasio Francusku Republiku bio je zaveden šljokicama krune i izgubio je svoju apsolutnu moć nad narodima Europe. Jedan od poznatih Napoleonovih pristaša bio je Frederico Stendhal, [...] ...
17. Burbonska monarhija, koju su obnovile okupacijske snage, bila je plemićka monarhija, odnosno politička vlast u njoj je pripadala plemstvu. Međutim, buržoazija je već zavladala u gospodarstvu i spremala se preuzeti političku vlast u svoje ruke, što se i dogodilo, tek je Stendhal završio roman. Ova ponovljena pobjeda - nakon revolucije s kraja XVIII. – bila neizbježna i zato što je plemstvo postojano […]
18. S kim se borio? Sa sobom, sa samim sobom... B. Pasternak U središtu Stendhalova romana je sudbina čovjeka niskoga roda koji se pokušava probiti u visoko društvo, do slave i bogatstva. Autor detaljno prati cijeli put heroja, od prvog uspjeha do smrti na giljotini. Ali glavni pokretač radnje romana nije samo Julienovo prevladavanje [...] ...
19. Roman "Crveno i crno" s pravom se smatra jednim od Stendhalovih remek-djela. Ovo je roman o suvremenosti, o francuskom društvu restauracije, uzeto u širokom rasponu. Pred čitateljem se razotkriva život provincije i prijestolnice, raznih klasa i slojeva – provincijske i velegradske aristokracije, buržoazije, svećenstva, donekle i društvenih nižih slojeva, jer protagonist djela, Julien Sorel, sin […]...
20. Poznati roman slavnog Francuza Stendhala "Crveno i crno" pun je svijetlih likova, oštrih zapleta i slikovitih prizora. Sve je u njemu međusobno povezano i isprepleteno. Dakle, u mirnom gradiću Vergers, radnja se razvija prilično glatko i tek počinje dobivati ​​zamah; u novom, za glavnog junaka nepoznatom, u Besanconu, on sam je stranac; i Pariz, velika metropola, [...] ...
21. Glavni razlog ovakvom određivanju žanrovske posebnosti djela je taj što se u njemu naznačeni društveni procesi i kolizije prelamaju kroz prizmu svijesti i reakcija središnjeg lika, njegove unutarnje borbe i, konačno, njegove dramatične sudbine. Ovaj heroj, pučanin “izrazito osebujnog lica”, odnosi se na energičnu i ambicioznu omladinu iz društvenih slojeva, koju je restauracijski režim odbacio […]...
22. U obraćanju čitatelju, autor obavještava da su "sljedeće stranice napisane 1827. godine". Autentičnost datuma može se tretirati s oprezom, kao i mnogi potpisi i epigrafi: u romanu se spominju događaji koji su se dogodili u Francuskoj 1829. i rano. 30 godina, a mnoge epigrafe sastavio je sam autor, iako su pripisivani Hobbesu, [...] ...
23. Roman (besmrtno djelo) “Crveno i crno” socijalno-psihološki je roman koji prati životni put protagonista, mladića generacije 20-ih godina 19. stoljeća, Juliena Sorela. O čemu govori roman "Crveno i crno"? A zašto "crveni" i "crni"? Naslov romana je simboličan i višeznačan. Ove dvije boje – crvena i crna – također odražavaju ideje romana, [...] ...
24. Stendhalov roman “Crveno i crno” raznolik je tematike, zanimljiv i poučan. Poučna i sudbina njegovih junaka. Željela bih vam reći što su me naučile dvije heroine - Madam where Renal i Mathilde de La Mole. Kako bismo razumjeli unutarnji svijet ovih junakinja, Stendhal ih stavlja na kušnju ljubavi, budući da je, po njemu, ljubav subjektivan osjećaj […]...
25. (1830). Podnaslov romana je “Kronika 19. stoljeća”. Pravi prototipovi - Antoine Berthe i Adrien Lafargue. Berte je sin seoskog kovača, svećenikov učenik, učitelj u obitelji buržuja Michoua u gradu Brangu, u blizini Grenoblea. Gospođa Michou, Bertheina ljubavnica, poremetila je njegov brak s mladom djevojkom, nakon čega je pokušao upucati nju i sebe u crkvi tijekom službe. […]...
26. U razotkrivanju svih procesa i uspona i padova koji se zbivaju u duši Juliena Sorela posebno se izrazio Stendhalov psihologizam koji doseže neobičnu suptilnost i pronicljivost. A upravo je psihologizam temeljna značajka poetike romana Crveno i crno. Stendhalov roman "Crveno i crno" jedno je od najmarkantnijih i najkarakterističnijih djela objektivnog psihologizma. Dvije su razine njegove umjetničke strukture: [...] ...
27. “XIX stoljeće. razlikovat će se od svih prethodnih stoljeća po preciznom i vatrenom prikazu ljudskog srca”, napisao je Stendhal. To je zapravo bio najvažniji zadatak koji si je pisac postavio kad je krenuo u stvaranje novog romana. Do tog vremena Stendhal je već razvio "tvrd, suhoparan analitički stil koji zanemaruje metaforičke obrasce". Općenito, pisac je bio jasan i [...] ...
28. Chervoniy je ljubav, A crno je zhurba ... D. Pavlychko Više od stotinu i pedeset godina prošlo je od pojave Stendhalovog romana. Roman (besmrtno djelo) pročitali su milijuni ljudi na mnogim jezicima. Napisane su mnoge knjige posvećene Stendhalovom djelu, ali književni kritičari do sada ne mogu postići konsenzus o tome kakvo je značenje autor uložio u naslov romana [...] ...
29. Po književnim kritičarima, da bi u svojim djelima bio istinit, pisac mora promatrati i analizirati život, a po Stendhalu književnost mora biti ogledalo života, odražavati ga. Rezultat takvog Stendhalovog zapažanja bio je socio-psihološki roman "Crveno i crno", koji je slavni francuski pisac klasik stvorio 1830., budući da je njegovu radnju autoru sugerirala kronika kaznenog slučaja, koju je [… ]...
30. Julienov hitac u gospođu de Renal zaustavio je bolne pokušaje Juliena Sorela da postigne kompromis između "crvenih" i "crnih". Cijena uvida je život. Počinio je dvostruki zločin – pucano je u crkvi – nečuveno svetogrđe. Tako je Julien Sorel sam sebe namjerno osudio na smrt. Sve se vraća u normalu: “prvi korak” na putu do sablasnog [...] ...
31. Stendhal najtežu kušnju svog junaka stavlja u ljubav. U ljubavi se Julien Sorel, usprkos svim pokušajima da taj osjećaj pretvori u instrument ispraznih planova, otkriva kao nesebična, gorljiva i nježna priroda, potpuno se prepuštajući prirodnom osjećaju, voljom okolnosti zasad skrivenom. u najskrovitijoj dubini svoje duše. Sposobnost ljubavi je, prema Stendhalu, [...] ...
32. ŠTO UČINITI? Iz priča o novim ljudima (Roman, 1863.) Polozov je otac Katerine Vasiljevne. U vrijeme radnje ima šezdeset godina. Umirovljeni kapetan. Protratio je imanje, skrasio se i povukao. Da bi stekao novo bogatstvo, počeo se baviti trgovinom. Postupno je postao milijunaš u ugovorima i isporukama, ali je, nakon što se posvađao s jednim od utjecajnih ljudi, o kojima je mnogo ovisilo, bankrotirao. […]...
33. Don Juan je, u Byronovoj verziji, romantični lik koji u sebi otkriva nesklad između onoga što je postavila priroda i onoga što ga njeguje društvo, čime se oštro razlikuje od svojih prethodnika. Oni su – u obradama legende od Tirsa de Moline do Molierea – uvijek bili obdareni ljudskim integritetom, dok je Byronov karakter, zadržavajući duhovnu srž njegove osobnosti […]...
34. D'Artagnan je protagonist romana koji je iz Gaskonje došao u Pariz u potrazi za slavom i briljantnom karijerom, inteligentan, neustrašiv, lukav i neodoljiv junak, koji je odmah upao u vrtlog dvorskih spletki koje za sobom povlače beskrajne dvoboje, okršaje. i avanture, neobično sretan, svojim umom, plemenitošću, neposrednošću i srećom, postigavši ​​sve o čemu je sanjao, te stekavši pokroviteljstvo kralja i [...] ...
35. 19. stoljeće vrijeme je burnih promjena, revolucija, preokreta i prekretnica u gospodarskom i političkom području života, prijelaza u nove društvene formacije. Dakle, to je i drugačija kultura, sumnje u tradicionalne moralne vrijednosti, čovjekova potraga za vlastitim "ja" u životu, sukobi između pojedinca i društva. A evo dva autora koji su živjeli i stvarali u različitim zemljama iu različitim [...] ...
36. Junak-pripovjedač, počevši svoj monolog s činjenicom da su, prema glasinama, "kupke u Americi vrlo izvrsne", govori o putovanju u običnu sovjetsku kupku, "koja vrijedi cent". Došavši tamo, u svlačionici su mu stigla dva broja koja gola osoba nema gdje staviti: “Nema džepova. Svuda okolo - trbuh i noge. Vezavši brojeve za noge, junak odlazi u potragu za bandom. Uz poteškoće […]...
37. Adolf. Priča o A., koju je ispričao Constant, nije previše bogata događajima. A., sin ministra njemačkog izbornika, nakon diplome na Sveučilištu u Göttingenu dolazi u mali njemački grad. Usamljen je, navikao skrivati ​​svoje prave misli iza šala i kleveta, živi bez cilja i navikao misliti da cilj koji bi bio vrijedan i najmanjeg truda uopće ne postoji. Čuje se s […]
38. Ljuba (Ljubov Fedorovna Baikalova) je žena kod koje je Jegor došao nakon kolonije da se odmori i okrijepi i u koju se neočekivano zaljubio. “Prilično lijepa mlada žena, ljubazna i bistra.” U izgledu L. Yegora, "lakovjernost na njegovom licu" je upečatljiva. Otac kaže za L .: „ona je naše zadnje dijete, a zadnje dijete je jadnije od svih ostalih. Ona je dobra djevojka, samo sve [...] ...
39. Maslennikov Nikolaj Dmitrijevič jedan je od četiri sudionika u kartaškoj igri i, shodno tome, jedan od četiri junaka priče "Grand Slam", posvećene vječnom pitanju "života i smrti". M. je jedini junak obdaren ne samo imenom, patronimom, već i prezimenom. “Igrali su vint tri puta tjedno: utorkom, četvrtkom i subotom”, započinje priču. Okupljeni u […]
40. Ružno pače je nevjerojatna slika koja utjelovljuje autorove ideje o sudbini i svrsi genija: usprkos svim okolnostima, on će sigurno postići priznanje i slavu. G. w., koji je rođen u pačjem gnijezdu, mora podnijeti mnogo toga u životu. Smatra se ružnim, jer uopće nije poput ostalih stanovnika dvorišta peradi, "ograničavajući granice svijeta utorom s čičkom". […]...

Julien Sorel i drugi likovi u romanu "Crveno i crno"

Stendhal je u romanu Crveno i crno stvorio objektivnu sliku života suvremenog društva. “Istina, gorka istina”, kaže on u epigrafu prvog dijela djela. I ta gorka istina drži se zadnjih stranica. Pravedan gnjev, odlučna kritika, jetka satira autora usmjereni su protiv tiranije državne vlasti, vjere i privilegija. Tome je cilju podređen cijeli sustav slika koje je stvorio pisac. To su stanovnici provincije: plemstvo, buržoazija, svećenstvo, buržoazija, magistrat i predstavnici najviše aristokracije.

Roman je zapravo podijeljen u tri dijela, a svaki opisuje život i običaje pojedinih staleških skupina: Verrieres - izmišljeni provincijski gradić, Besancon sa sjemeništem i Pariz - personifikacija visokog društva. Intenzitet radnje raste sve više i više kako se događaji sele iz provincije u Besancon i Pariz, ali posvuda dominiraju iste vrijednosti - osobni interes i novac. Pred nama se pojavljuju glavni likovi: de Renal - aristokrat koji se oženio zbog miraza, koji je nastojao izdržati konkurenciju agresivnih buržuja. Pokrenuo je, kao i oni, tvornicu, ali na kraju romana mora pokleknuti u borbi, jer Valno postaje gradonačelnik grada, koji je "svakog zanata skupljao samo smeće" i predložio im: "Hajdemo zajedno vladati." Autor ovom slikom pokazuje da upravo gospoda poput Valna postaju društvena i politička snaga u njegovo vrijeme. I markiz de La Mole prihvaća ovog neukog, provincijskog prevaranta, nadajući se njegovoj pomoći tijekom izbora. Stendhal također otkriva glavne trendove u razvoju društva, u kojem aristokracija i svećenstvo svim silama nastoje zadržati vlast. Da bi to učinili, pokreću zavjeru čiju bit pisac otkriva u ironičnom epigrafu: “Osnovni zakon svega što postoji je preživjeti, opstati. Kukolj siješ i nadaš se roditi žitom.” Karakteristike koje im daje Julien Sorel su rječite: jedan je “potpuno zadubljen u svoju probavu”, drugi je pun “bijesa divlje svinje”, treći izgleda kao “lutka s satnim mehanizmom”... Oni su sve obične figure koje, prema Julienu, "Boje se da će ih ismijati."

Kritizirajući i ismijavajući političke težnje građanstva, autor svoju ironiju usmjerava i prema svećenstvu. Odgovarajući na vlastito pitanje koji je smisao djelatnosti svećenika, Julien dolazi do zaključka da je to značenje "prodati vjernicima mjesta u raju". Stendhal otvoreno naziva odvratnim postojanje u sjemeništu, gdje se odgajaju budući duhovni mentori naroda, jer tamo vlada licemjerje, tamo se misao spaja sa zločinom. Nije slučajno što abbé Pirard naziva svećenstvo "službenicima potrebnim za spasenje duše". Ne skrivajući ni najmanju pojedinost života društva u kojem vlada “ugnjetavanje moralnog gušenja” i u kojem se “i najmanja živa pomisao čini nepristojnom”, autor crta sustav društvenih odnosa u Francuskoj na početku 19. stoljeća. A ova kronika uopće ne izaziva sućut.

Naravno, Stendhal ne poriče svojim junacima sposobnost razmišljanja, patnje, pokoravanja ne samo profitu. Prikazuje nam i žive ljude, poput Fouqueta, koji živi daleko od grada, markiza de La Molea, koji je u stanju vidjeti osobnost u siromašnom tajniku, opata Pirarda, za kojeg čak ni njegovi prijatelji nisu vjerovali da je to učinio. ne kradu kao rektor sjemeništa, Mathilde, gospođa de Renal i, prije svega, sam Julien Sorel. Slike gospođe de Renal i Matilde igraju vrlo važnu ulogu u razvoju događaja. Stoga im autor posvećuje posebnu pozornost, pokazujući kako im je društvo, okolina slomila dušu. Gospođa de Renal je iskrena, poštena, pomalo domišljata i naivna. Ali sredina u kojoj postoji tjera je na laž. Ostaje supruga de Renala, kojeg prezire, shvaćajući da mu nije ona sama vrijedna, već njezin novac. Sebična i ponosna Matilda, uvjerena u svoju nadmoć nad ljudima samo zato što je markizova kći, potpuna je suprotnost gospođi de Renal. Često je okrutna i nemilosrdna u svojim prosudbama prema ljudima i vrijeđa plebejca Juliena, tjerajući ih da izmišljaju domišljata sredstva da je pokore. Ali postoji nešto što je približava prvoj junakinji - Matilda, iako racionalno, a ne instinktivno, također teži iskrenom osjećaju ljubavi.

Tako nas slike društvenog života koje stvara Stendhal postupno navode na pomisao koliko je opisano vrijeme “dosadno” i koliko ljudi pod utjecajem tog vremena postaju mali i beznačajni, čak i oni koji su prirodno obdareni ne tako loše osobine.

Bibliografija

Za izradu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://slovo.ws/.

Rukopis. Komparativne karakteristike Juliena Sorela i Gobseka (prema Stendhalovom romanu "Crveno i crno" i Balzacovoj priči "Gobsek")

Realistički smjer u književnosti 19. stoljeća predvode francuski romanopisci Stendhal i Balzac. Umnogome polazeći od iskustva romantičara, koji su se duboko zanimali za povijest, pisci realisti svoju su zadaću vidjeli u prikazivanju društvenih odnosa sadašnjosti, života i običaja 19. stoljeća. Stendhal u svom romanu "Crveno i crno" i Balzac u priči "Gobsek" opisuju želju za željenim ciljem na primjeru dvoje ljudi - Juliena Sorela i Gobseka.
Juliena i Gobseka spaja podrijetlo i isti društveni položaj. Majka je priložila Gobseka kao kabinskog dječaka na brod i on je s deset godina otplovio u nizozemske posjede u Istočnoj Indiji, gdje je lutao dvadeset godina. Julien je bio sin stolara i cijela je obitelj bila zauzeta zarađivanjem novca za život. Međutim, razlike u sudbinama junaka podudaraju se u njihovoj svrhovitosti. Gobsek, u želji da se obogati, postaje lihvar. Jako je volio novac, posebno zlato, vjerujući da su sve snage čovječanstva koncentrirane u zlatu. Julienu su se otac i braća rugali jer je bio fizički slab. I tako prijatelje nalazi samo u knjigama, komunicira s njima i postaje mnogo pametniji i viši od onih ljudi koji ga preziru. U međuvremenu, on sanja o bijegu u svijet u kojem će ga razumjeti. Ali jedini način napredovanja u društvu vidio je u tome da, nakon završene bogoslovije, postane svećenik. Oba junaka također biraju različita sredstva za kretanje prema zacrtanom cilju: za Gobseka je to posao kabinskog dječaka na brodu i kamatarenje, dok su za Juliena to prije svega ljubavne veze.
U komunikaciji s različitim ljudima, likovi koriste svoj karakter na različite načine. Gobsek je bio vrlo tajnovit. Nitko nije slutio da je on kamatar i, da budemo oprezni, uvijek se slabo odijevao. Zahvaljujući još jednoj karakternoj osobini - urednosti - u Gobsekovim sobama uvijek je sve bilo uredno, čisto, uredno i sve je bilo na svom mjestu. Hodanje po Parizu pješice i mržnja prema nasljednicima svjedočili su o njegovoj pohlepi i škrtosti. U ophođenju s ljudima uvijek je bio ujednačen i nije povisivao glas u razgovoru. Gobsek nikad nije lagao niti odavao tajne, ali čim je shvatio da osoba ne drži riječ, hladnokrvno ju je "uništio" i sve izvrtao u svoju korist. U Julienovoj duši, kako pokazuje Stendhal, bore se dobre i loše sklonosti, karijerizam i revolucionarne ideje, hladna proračunatost i romantična osjećajnost. Pogledi na život Juliena i Gobseka također se približavaju u preziru prema visokom društvu. Ali Gobsek je, izražavajući prezir, ostavio "u sjećanje" prljavštinu na tepihu bogatih, a Julien je zadržao taj osjećaj u svojoj duši.
Na kraju oba junaka umiru pod različitim okolnostima. Ako Gobsek umre bogat, ali duhovno siromašan, tada je Julien, nedugo prije pogubljenja, već u zatvoru, mogao u potpunosti razumjeti svoje postupke, trezveno procijeniti društvo u kojem je živio i izazvati ga.

Književnost:
Stendhal, "Crveno i crno". Kronika XIX stoljeća. Moskva, "Beletristika" 1979.

Sjajnu potvrdu ispravnosti svog estetskog programa Stendhal je dao u romanu "Crveno i crno", na kojem je radio 1829-1830. Roman se pojavio u studenom 1830. godine i nosio je podnaslov Kronika 19. stoljeća. Već ovaj podnaslov govori da je Stendhal sudbini svog junaka pridavao najšire, epohalno značenje.

U međuvremenu, ova sudbina - zbog svoje neobičnosti, izvanrednosti - na površan pogled može izgledati privatno, pojedinačno. Čini se da je takvo razumijevanje olakšano činjenicom da je Stendhal radnju romana posudio iz dvorske kronike. Godine 1827., u njegovom rodnom gradu Grenobleu, javno mnijenje uzburkalo je suđenje izvjesnom Antoineu Bertu, mladiću koji je bio kućni učitelj u obitelji jednog plemića. Zaljubio se u majku svojih učenika i u naletu ljubomore pokušao ju je ustrijeliti. Početkom 1828. Berte je pogubljen. Ova je priča uvelike bila temelj Stendhalovog romana.

Dakle, kao izniman slučaj, novinska senzacija, gotovo materijal za detektivski ili tabloidni roman. Međutim, sam Stendhalov poziv na taj izvor nije bio slučajan. Ispostavilo se da su ga dugo zanimale “pravosudne novine”, jer su mu se činile jednim od najvažnijih dokumenata njegova doba. U privatnim tragedijama, poput tragedije Berthe, Stendhal je vidio trend koji je bio bitan za društvo.

Stendhal je jedan od prvih koji je napipao jedan od najbolnijih živaca svog doba, njegov društveni sustav koji se temelji na potiskivanju pojedinca i stoga prirodno stvara zločin. Ispada da nije stvar u tome što je čovjek prešao granicu, nego koju je granicu prešao, koji je zakon prekršio. S tog aspekta, roman "Crveno i crno" na najoštriji način pokazuje suprotnost između prirodnog prava pojedinca i okvira koji zakon daje za ostvarivanje tih prava.

Stendhal zaoštrava ovaj problem do krajnjih granica uzimajući za heroja izuzetnu ličnost plebejskog podrijetla. Njegov Julien Sorel sin je stolara, ali u isto vrijeme i čovjek opsjednut ambicioznim težnjama. Njegovoj je ambiciji, ako nije strana taština, potpuno strana pohlepa. Prije svega želi zauzeti mjesto koje mu pripada u društvenom sustavu. Itekako je svjestan da ne samo da nije lošiji od drugih uspješnih, nego je i pametniji, ozbiljniji od njih. Julien Sorel je spreman upotrijebiti svoju energiju, svoju snagu za dobrobit društva, a ne samo za svoju osobnu korist. No, istodobno je i te kako svjestan da njegovo plebejsko podrijetlo visi o njegovim snovima poput utega.

Vrlo je važno spoznati ovu socio-psihološku osnovu Julienovog ponašanja. Ako se jako dugo pokušava prilagoditi službenom moralu, onda to nije samo elementarna računica licemjerja; da, brzo je shvatio kako se treba ponašati, ali u svim njegovim podvizima licemjerja uvijek ima gorčine što mu sudbina nije ostavila drugog puta, plebejca, i uvjerenja da je to samo nužna privremena taktika, a i ponosnog ponosa: evo on je, plebejac, tako lako i brzo, ništa lošije od drugih, naučio zakone svijeta, pravila igre. Uspjesi u licemjerju ranjavaju njegovu dušu, njegovu osjetljivu, iskrenu prirodu u srži, ali i zabavljaju njegov plebejski ponos! Njemu nije glavno probiti se do vrha, nego dokazati da se može probiti do vrha ako želi. Ovo je vrlo važna nijansa. Julien ne postaje vuk među vukovima: nije slučajno da Stendhal nigdje ne dovodi svog junaka u situaciju da “grize druge” – kao što je, primjerice, spreman učiniti Balzacov Lucien o “Izgubljenim iluzijama”. Julien Sorel, za razliku od njega, nigdje ne glumi izdajnika, nigdje ne prelazi preko leševa, preko sudbina drugih ljudi, kod njega uvijek kritični trenutak trijumfira nad razumom, srce nad hladnom logikom oportunizma.

Nije slučajno što Stendhal posvećuje toliko pažnje Julienovim ljubavnim zgodama; oni su kao lakmus test njegove prave ljudske vrijednosti. Uostalom, isprva se razborito zaljubljuje iu gospođu de Renal i u Matildu - naizgled baš po onoj logici kojoj uvijek ostaju vjerni Balzacovi junaci. Ljubav svjetovne žene za njih je najsigurniji put do uspjeha. Za Juliena je, naravno, glavna stvar ovdje samopotvrđivanje plebejca, ali izvana je također sklon ljubavne veze smatrati koracima prema ostvarenju svojih ciljeva.

Sliku Juliena Sorela nazvao bih trijumfom stendhalovskog psihologizma i demokracije u isto vrijeme. Čitava Julienova psihologija, kao što smo vidjeli, obilježena je sviješću o plebejskom ponosu, stalno povrijeđenom osjećaju vlastitog ljudskog dostojanstva. Ova nemirna duša, ovaj ponosni čovjek, propada, jer teži za srećom, a društvo mu nudi samo takva sredstva za postizanje njegova cilja, koja su mu duboko odvratna; odvratan jer "nije po krvi vuk". A tu unutarnju iskrenost Stendhal jasno povezuje sa svojim plebejstvom. Ideja da su u građansko doba istinska strast i istinska veličina duše mogući samo među običnim ljudima Stendhalova je omiljena, njegovana misao. Tu Stendhalova tema strasti poprima izrazito demokratski karakter.

Nije slučajno, naravno, da se na stranicama romana, u vezi sa likom Juliena, razni ljudi više puta povezuju s likovima Francuske revolucije - Dantonom i Robespierreom. Slika Juliena Sorela potpuno je raspirirana tim atmosferskim dahom revolucije, pobune - naime, plebejske pobune.

Izvana se ovaj zaključak, kada se primijeni na Juliena, može činiti nategnutim, jer se prema van njegov put kroz cijeli roman doima kao put licemjernog ambicioznog i karijeriste (neprijateljski kritičari Stendhalovu su knjigu čak prozvali „udžbenikom licemjerja“). Penjući se korak po korak na društvenoj ljestvici doba restauracije, od skromne pozicije kućne učiteljice u provincijskom provincijskom gradiću do pozicije tajnice svemoćnog markiza de la Molea u Parizu. Julien je cijelo vrijeme licemjeran. Istina, već smo doznali da mu takvo ponašanje nameće samo društvo. Već u Verrieresu - u prvoj fazi svoje biografije - Julien shvaća što se od njega traži. Najmanja sumnja u liberalizam, u slobodoumnost, može čovjeka trenutno lišiti društvenog položaja: i molim vas, Sorel proglašava La Fontaineove basne nemoralnima; štujući u duši Napoleona, javno ga grdi, jer je to u doba restauracije najsigurniji put. Ništa manje uspješno licemjeri u Parizu, u pajseru markiza de la Molea. U liku vještog demagoga de la Molea kritičari vide sličnosti s Talleyrandom, jednim od najlukavijih političara Francuske toga doba, čovjekom koji je uspio ostati na javnoj dužnosti u svim brojnim francuskim političkim režimima s kraja 18. i početkom 19. stoljeća. Talleyrand je uzdigao licemjerje na rang državne politike i ostavio Francuskoj briljantne formule u francuskom stilu za to licemjerje.

Dakle, u Julienovoj priči moraju se razlikovati dva sloja, dvije dimenzije. Na površini pred nama je priča o prilagodljivom, licemjernom, karijerističkom čovjeku koji se ne probija uvijek do vrha na besprijekoran način – reklo bi se, klasična uloga francuske realističke književnosti 19. stoljeća i Balzac romane posebno. Na ovoj razini, u ovoj dimenziji, Julien Sorel je verzija Eugenea Rastignaca, Luciena Chardona, kasnijeg Maupassantovog "dragog prijatelja". Ali u dubini zapleta u priči o Julienu djeluju drugi zakoni - postoji paralelna linija, tu se odvijaju pustolovine duše, koja je strukturirana "na talijanski", to jest, vođena ne proračunom, ne licemjerjem , već strašću i upravo onim “prvim porivima”, kojih se, po Talleyrandu, treba bojati, jer su uvijek plemeniti. Ponavljam, sve naizgled besprijekorno izgrađene i proračunate Julienove strateške dispozicije lome se o tu iskonsku plemenitost.

Isprva te dvije linije niti ne opažamo, nismo ni svjesni njihove prisutnosti i njihovog tajnog rada, tajne interakcije. Sliku Juliena Sorela doživljavamo u strogom skladu s modelom: on u sebi guši sve najbolje porive zarad karijere. Ali u razvoju radnje dolazi trenutak kada zbunjeno zastajemo, logika "modela" naglo pada. Ovo je scena kada Julien puca u gospođu de Renal zbog njezine „otjave". Do ove točke, prema zapletu, Sorel se popeo na još jednu vrlo važnu stepenicu: on je već u Parizu, on je tajnik utjecajnog markiza de la Mole i on zaljubljuju se u njegovu kćer (točnije, tjeraju je da zavoli njega). Gospođa de Renal, njegova bivša ljubav, ostala je negdje tamo, u Verrieresu, već je zaboravljena, već je prošla pozornicu. Ali gospođa de Renal, saznavši za predstojeći brak Juliena s Mathilde de la Mole, piše ga "prijavu" Matildinom ocu kako bi upozorila svog oca na ovu "opasnu" osobu, čija je i sama postala žrtva. Saznavši za to, Julien, ne govoreći nikome ništa, odlazi u Verrieres, stiže tamo u nedjelju, ulazi u crkvu i puca u gospođu de Renal, koja, naravno, odmah biva uhićena kao ubojica.

Sve to vanjsko "detektivsko" platno opisano je jasno, dinamično, bez ikakvih emocija - Stendhal iznosi samo "gole činjenice", ne objašnjavajući ništa. On, tako minuciozan u motiviranju postupaka svoga junaka, ostavio je zjapeću prazninu upravo ovdje, u motiviranju njegova zločina. I upravo to čitatelje - i ne samo čitatelje, nego i kritičare - pogađa. Scena Julienova atentata na gospođu de Renal iznjedrila je masu interpretacija – jer se nije uklapala u “model”, u logiku.

Što se ovdje događa? S najpovršnijeg, faktografskog gledišta, Julien Sorel se osvećuje ženi koja mu je uništila karijeru svojom denuncijacijom, odnosno o naizgled karijerističkom činu. No, odmah se postavlja pitanje kakav je to karijerist, ako je svima jasno da on ovdje konačno uništava – ne samo karijeru, nego i život uopće! Dakle, čak i ako pred sobom imamo karijeristu, onda je on vrlo neuviđavan, impulzivan. I točnije, u ovom trenutku Julien zapravo već bira, preferira smrt, sigurno samoubojstvo, nego svoju karijeru, njezina daljnja poniženja. To znači da su elementi upravo onih unutarnjih poriva koje je Julien dotad u sebi potiskivao konačno provalili u vanjski crtež uloge, u ulogu karijerista. Ovdje je na površinu izbila unutarnja dimenzija, temeljna, paralelna linija. A sada, nakon što je ova dimenzija ušla u radnju, Stendhal može dati i objašnjenje, otkriti misterij Julienova hica.

Sjedeći u zatvoru, Sorel razmišlja: "Uvrijeđen sam na najokrutniji način." A kad sazna da je gospođa de Rénal živa, obuzme ga burna radost, olakšanje. Sada su sve njegove misli s gospođom de Rénal. Dakle, što se dogodilo? Ispada da je Julien u toj prividnoj krizi svijesti (u „poluludilu“) instinktivno djelovao kao da je već svjestan svoje prve ljubavi prema gospođi de Rénal kao jedine istinske vrijednosti svoga života – jedine vrijednosti. "potisnuti" iz svijesti, iz srca pod utjecajem zahtjeva vanjskog, "prikrivenog" života. Julien je, kao da je odbacio sav taj vanjski život sa sebe, zaboravio na njega, zaboravio sve što se dogodilo nakon njegove ljubavi s gospođom de Renal, kao da se očistio - i bez imalo stida smatra se uvrijeđenim, on je, izdavši Gospođa de Renal, u svom "prerušenom" životu, u tim se scenama ponaša kao da gospođu de Renal smatra izdajicom; upravo je ona ispala "izdajica", a on je zbog toga kažnjava!

Julien ovdje pronalazi pravog sebe, vraća se čistoći i neposrednosti duhovnih poriva, svom prvom istinskom osjećaju. U njemu je pobijedila druga dimenzija, njegova prva i jedina ljubav i dalje je gospođa de Renal, a on sada odbija sve Matildine pokušaje da ga oslobodi. Matilda je stavila u igru ​​sve svoje veze - a ona je, općenito, gotovo svemoćna - i uspjela: od Juliena se traži samo jedno - da održi pokajnički govor na sudu. Čini se da bi to trebao učiniti - samo još jednom slagati i time spasiti život - uostalom, svi su već potkupljeni! Ali sada ne želi pod takvu cijenu spasiti svoj život, ne želi se prihvatiti nove laži - to bi uostalom značilo ne samo povratak u svijet sveopće podmitljivosti i licemjerja, nego, naravno, preuzimajući na sebe moralnu obvezu prema Matildi, koju ionako ne voli. I tako od sebe tjera Matildinu pomoć – a na suđenju umjesto pokajničkog govora drži optužujući govor protiv suvremenog društva. Tako trijumfira iskonsko moralno načelo, izvorno položeno u Julienovoj prirodi, i tako se u potpunosti razotkriva njegov nekonformizam.

Roman završava fizičkom smrću i duhovnim prosvjetljenjem junaka. Ta skladna ravnoteža u finalu, to istovremeno prepoznavanje gorke životne istine i uzdizanje iznad nje, daje Stendhalovu tragičnom romanu iznenađujuće optimističan, major zvuk.