Esej o "Psihološkom portretu" Pečorina. Pečorin kao društveni i psihološki tip

Djelo "Heroj našeg vremena", koje je napisao M.Yu Lermontov, smatra se prvim psihološki roman u ruskoj književnosti, usmjeren na otkrivanje ljudske duše, od kojih je glavni Grigorij Pečorin.

Pečorin je privlačan mladi časnik u dobi od trideset godina, prosječne visine, ali snažne građe: "...Bio je prosječne visine, njegova vitka, mršava figura i široka ramena pokazivali su snažnu građu." , plave kose, ali s Ovo su tamni brkovi i obrve, ima neugodan, prodoran i težak pogled, ponekad arogantan, ali ravnodušno miran Ovaj čovjek je tajanstven i efektan, njegov portret spaja karakteristike snage i slabosti, on je kompleksan prirode, pa se o njemu ne može suditi na prvi pogled.

Pečorin je okrutan i sebičan. To vidimo već u prvom poglavlju - on otima Belu samo zato što mu se ta djevojka sviđa. Vrlo brzo se Pechorinov stav prema "jadnoj djevojci" promijenio. Bela mu je brzo dosadila, a on je počeo tražiti sve izgovore da je ostavi barem nakratko. Ljubav prema Veri bila je Pečorinova najdublja i najtrajnija ljubav, ali on joj je nanio mnogo patnje: "... nisi mi dao ništa osim patnje." Grgur nije znao istinski voljeti. Mogao je samo natjerati da pate oni koji su se prema njemu odnosili tako predano i s poštovanjem. Ali problemi ljubavna veza malo razlikovali od prijateljskih. Iz Pečorinovih riječi možemo zaključiti da on nije sposoban za prijateljstvo: "Od dva prijatelja, jedan je uvijek rob drugoga." Primjer za to je Grushnitsky.

Pečorin, ne shvaćajući prijateljstvo kao vrijednost, počeo se rugati kadetu. Pretvarajući se da pomaže Grušnickom, ispričao je Mariji neke trenutke iz života svoje "prijateljice", zaokupio djevojčinu pozornost i natjerao je da se zaljubi u njega. Pečorinovo licemjerje uništilo je ono što bi se moglo nazvati "prijateljstvom" i dovelo do dvoboja. U ovoj sceni autor je pokazao da je junak romana pred licem smrti ispao dvojak kakvim smo ga viđali kroz cijelo djelo.

Pechorin je osoba koja se odlikuje upornošću volje. Psihološki portret junaka u potpunosti je razotkriven. Ipak, možete imati različite stavove prema junaku romana, osuđivati ​​ga ili žaliti ženu koju društvo muči. ljudska duša, ali ne možemo se ne diviti vještini velikog ruskog pisca, koji nam je dao ovu sliku, psihološki portret heroja svog vremena.

Ažurirano: 2017-05-12

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Time ćete pružiti neprocjenjive koristi projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Govoreći o Pečorinu, ne može se ne primijetiti sličnost ove slike s Evgenijem Onjeginom.

Obojica žive od svega spremnog, uživaju sve blagodati koje je narod zaradio, a pritom su vječno nesretni. Ali njihova glavna razlika je u tome što je Onjegin vječno dosadni promatrač, a Pečorin duboko pati.

Junak romana “Junak našeg vremena” ima impulzivnost i želju za djelovanjem, iako ima filozofski stav prema životu. Njegove misli mogu izgledati ljubazne i suosjećajne, ali to je varljivo, jer u njegovim djelima nema ničeg čestitog.

Nemoguće je nedvosmisleno reći: pozitivan Pechorin ili negativan. Ali to. da u njegovom životu nema ciljeva, kao ni prikolica i poštovanja prema drugima, nehotice ga pokazuje ne s najbolje strane.

Ne može se nigdje ostvariti: prezire svijet zbog licemjerja, i obični ljudi- za lakovjernost koja graniči s glupošću.

Na početku djela, u dijelu "Bela", Pečorin pokazuje "duh avanturizma", prepuštajući se impulsu nježnosti i dr. svijetle osjećaje uništava živote Azamata, Kazbicha, Belinog oca i, konačno, same Bele.

Mijenjati djevojku za konja kojeg je Kazbich ukrao i jako volio, po mom mišljenju, čin je nedostojan časnika. Ne razmišljam o posljedicama, zaboravljam. da ne možeš stajati na tuđoj tuzi, Gregory to uništava i ne staje tu. Otevši Belu, zaljubio se u nesretnu djevojku, a zatim ohladio prema njoj. Nije skrivao ni svoju ravnodušnost, što još jednom ukazuje na njegovu sebičnu prirodu.

Belina smrt bila je korisna Pečorinu, a vjerojatno i njoj, jer bi je Grigorij prije ili kasnije napustio i bila bi to još tragičnija smrt.

To je ono što čini sliku Pechorina, koja nije osobito pozitivna: lukavi egoist koji ne razmišlja o posljedicama, štoviše, nema hrabrosti čak ni sebi priznati svoje zločine, opravdavajući se. I, naravno, Grigorij Aleksandrovič je vrlo zabrinut, ali to ga uopće ne opravdava.

U sljedećem poglavlju Pečorin se opet pokazao s loše strane. Njegov arogantan i prezriv odnos prema ljudima koji su mu pomagali i jednostavno se prema njemu dobro ponašali čini Pkečorina u mojim očima moralnim čudovištem, nesposobnim za suosjećanje, bez osjećaja zahvalnosti.

U priči "Taman" Grigorij pokazuje svoje sudjelovanje i brigu, ali nažalost, tako nevješto da opet sve uništava. Nakon njegove “herojske” intervencije, slijepo dijete ostalo je beskorisno i potpuno samo.

Ovaj čovjek je čak i svojoj voljenoj ženi Veri bio u stanju činiti gadne stvari, a opet nikakve misli i osjećaji nisu mogli obuzdati njegovu zlu prirodu.

I sumirajući analizu slike, možemo reći da ova živopisno opisana osobnost nema ništa što bi opravdalo njegove prizemne postupke. On sam imao je u izobilju sve što je kod ljudi prezirao: licemjerje i glupost.

Sve dobro u ovim ljudima blijedi na pozadini arogancije, okrutnosti i bezobzirnosti. Sve Pečorinove ispravne misli nisu donijele ništa dobro.

I u naše vrijeme ima takvih ljudi, a ja ih se klonim, jer u njima ima malo ljudskosti i ne može se računati na dobrotu Pečorina.

Pečorin je kontroverzna ličnost

Slika Pechorina u Lermontovljevom romanu "Heroj našeg vremena" dvosmislena je slika. Ne može se nazvati pozitivnim, ali nije ni negativnim. Mnogi su njegovi postupci za osudu, ali također je važno razumjeti motive njegovog ponašanja prije donošenja presude. Autor je nazvao Pechorina herojem svog vremena ne zato što je preporučio oponašanje, niti zato što ga je želio ismijati. Jednostavno je prikazao portret tipičnog predstavnika te generacije - "suvišne osobe" - kako bi svi vidjeli do čega vodi društveni sustav koji unakažava pojedinca.

Osobine Pečorina

Poznavanje ljudi

Može li se Pechorinova kvaliteta razumijevanja psihologije ljudi i motiva njihovih postupaka nazvati lošom? Druga je stvar što ga koristi u druge svrhe. Umjesto da čini dobro i pomaže drugima, on se s njima igra, a te igrice u pravilu završavaju tragično. Upravo je to kraj priče s planinkom Belom, koju je Pečorin nagovorio njezinog brata da ukrade. Postigavši ​​ljubav slobodoljubive djevojke, izgubio je interes za nju, a ubrzo je Bela postala žrtva osvetoljubivog Kazbicha.

Igranje s princezom Mary također nije dovelo do ničega dobrog. Pečorinova intervencija u njezin odnos s Grušnickim imala je rezultata slomljeno srce princeze i smrt u dvoboju Grušnickoga.

Sposobnost analize

Pechorin pokazuje svoju briljantnu sposobnost analize u razgovoru s dr. Wernerom (poglavlje "Princeza Mary"). On sasvim točno logično izračunava da je princeza Ligovskaya bila zainteresirana za njega, a ne za njezinu kćer Mary. "Imate veliki dar za razmišljanje", primjećuje Werner. Međutim, ovaj dar opet ne nalazi dostojnu upotrebu. Pečorin bi možda mogao znanstvena otkrića, ali se razočarao u proučavanje znanosti jer je vidio da u njegovom društvu znanje nikome ne treba.

Neovisnost o mišljenju drugih

Opis Pechorina u romanu "Junak našeg vremena" daje mnogo razloga da ga optužimo za bešćutnost. Čini se da je loše postupio prema svom starom prijatelju Maksimu Maksimiču. Saznavši da je njegov kolega, s kojim je pojeo više od pola funte soli, boravio u istom gradu, Pečorin mu nije žurio u susret. Maxim Maksimych je bio vrlo uzrujan i uvrijeđen zbog njega. Međutim, Pečorin je u biti kriv samo što nije ispunio starčeva očekivanja. “Zar stvarno nisam isti?” - podsjetio je, ipak prijateljski grleći Maksima Maksimiča. Doista, Pechorin se nikada ne pokušava pretvarati da je netko tko nije, samo da bi ugodio drugima. Više voli biti nego prividan, uvijek je iskren u izražavanju osjećaja i s te strane njegovo ponašanje zaslužuje svako odobravanje. Također ga nije briga što drugi govore o njemu - Pechorin se uvijek ponaša kako smatra prikladnim. U modernim uvjetima takve kvalitete bile bi neprocjenjive i pomogle bi mu da brzo postigne svoj cilj, da se u potpunosti ostvari.

Hrabrost

Hrabrost i neustrašivost karakterne su osobine zahvaljujući kojima bi se bez imalo dvosmislenosti moglo reći “Pečorin je heroj našeg doba”. Pojavljuju se i u lovu (Maksim Maksimič je svjedočio kako je Pečorin “išao ubiti vepra jedan na jedan”), i u dvoboju (nije se bojao pucati s Grušnickim u uvjetima koji su za njega očito bili nepovoljni), i u situacija u kojoj je bilo potrebno smiriti bijesnog pijanog kozaka (poglavlje "Fatalist"). "... gore od smrti ništa se neće dogoditi, ali smrti nećete izbjeći”, smatra Pečorin i to mu uvjerenje omogućuje da hrabrije ide naprijed. Međutim, čak i smrtna opasnost s kojom se svakodnevno suočavao Kavkaski rat, nije mu pomogao nositi se s dosadom: brzo se navikao na zujanje čečenskih metaka. Očito je da Vojna služba nije bio njegov poziv, i stoga briljantne sposobnosti Pečorin nije pronašao daljnju primjenu u ovom području. Odlučio je putovati u nadi da će "uz pomoć oluja i loših cesta" pronaći lijek za dosadu.

Ljubav prema samome sebi

Pechorin se ne može nazvati taštim, pohlepnim za pohvalama, ali je on prilično ponosan. Jako ga boli ako ga žena ne smatra najboljim i preferira nekog drugog. I svim silama nastoji, na bilo koji način, pridobiti njezinu pozornost. To se dogodilo u situaciji s princezom Mary, kojoj se prvi put svidio Grushnitsky. Iz Pečorinove analize, koju on sam čini u svom dnevniku, proizlazi da mu je bilo važno ne toliko postići ljubav te djevojke koliko je preoteti od svog konkurenta. “Također priznajem da mi je u tom trenutku srcem lagano prostrujao neugodan, ali poznat osjećaj; ovaj osjećaj je bio zavist... Malo je vjerojatno da će postojati mladić koji, nakon što je upoznao lijepu ženu koja je privukla njegovu besposlu pozornost i iznenada jasno razlikuje drugu osobu koja joj je jednako nepoznata, teško da ću, kažem, pronaći tako mladog čovjeka (naravno, živio je u velikom svijetu i navikao je maziti svoj ponos), koji ne bi bio neugodno pogođen time.

Pechorin voli postići pobjedu u svemu. Uspio je preusmjeriti Marijin interes na sebe, učiniti ponosnu Belu svojom ljubavnicom, dobiti tajni sastanak s Verom i nadigrati Grušnickog u dvoboju. Da je imao vrijedan cilj, ta želja da bude prvi omogućila bi mu postizanje golemog uspjeha. Ali mora dati oduška svojim liderskim sklonostima na tako čudan i destruktivan način.

Sebičnost

U eseju na temu "Pečorin - heroj našeg vremena", ne može se ne spomenuti takva osobina njegovog karaktera kao sebičnost. On zapravo ne mari za osjećaje i sudbine drugih ljudi koji su postali taoci njegovih hirova; bitno mu je samo zadovoljenje vlastitih potreba. Pečorin nije poštedio ni Veru - jedina žena, za koju je vjerovao da je istinski voli. Ugrozio je njezin ugled posjećujući je noću u odsutnosti njezina muža. Upečatljiva ilustracija njegovog prezirnog, sebičnog stava je njegov voljeni konj, kojeg je vozio, a nije uspio sustići kočiju s Verom u odlasku. Na putu za Esentuki, Pečorin je vidio da "umjesto sedla, dva gavrana sjede na njegovim leđima". Štoviše, Pechorin ponekad uživa u patnji drugih. Zamišlja kako će Mary, nakon njegovog neshvatljivog ponašanja, “noć provesti neispavana i plakati”, a ta mu pomisao pričinjava “neizmjerno zadovoljstvo”. “Postoje trenuci kada razumijem Vampira...” priznaje.

Pečorinovo ponašanje rezultat je utjecaja okolnosti

No može li se ova loša karakterna osobina nazvati urođenom? Je li Pečorin u početku zao ili su ga takvim učinili uvjeti života? Ovo je ono što je on sam rekao princezi Mary: “... to je moja sudbina od djetinjstva. Svi su na mom licu čitali znakove loših osjećaja kojih nije bilo; ali su bili anticipirani – i rođeni su. Bio sam skroman - optuživali su me za prijevaru: postao sam tajnovit... Bio sam spreman voljeti cijeli svijet - nitko me nije razumio: i naučio sam mrziti... Rekao sam istinu - nisu mi vjerovali: Počeo sam varati... Postao sam moralni bogalj.”

Naći se u okruženju koje mu ne odgovara unutarnja bit, Pečorin je prisiljen slomiti sebe, postati ono što zapravo nije. Odatle dolazi ta unutarnja kontradiktornost koja je ostavila traga na njegovom izgledu. Autor romana slika Pečorinov portret: smijeh očiju koje se ne smiju, smion i istovremeno ravnodušno smiren pogled, uspravan lik, mlohav, kao kod Balzacove mlade dame kad sjedne na klupu, i dr. nedosljednosti.”

I sam Pečorin je svjestan da ostavlja dvosmislen dojam: “Neki me ljudi smatraju gorim, drugi boljim nego što stvarno jesam... Neki će reći: bio je ljubazan čovjek, drugi – nitkov. I jedno i drugo će biti lažno.” Ali istina je da je pod utjecajem vanjskih okolnosti njegova osobnost doživjela tako složene i ružne deformacije da više nije moguće odvojiti loše od dobrog, stvarno od lažnog.

U romanu "Junak našeg vremena" slika Pečorina je moralni, psihološki portret cijele generacije. Koliko je njegovih predstavnika, ne pronalazeći odgovor na "lijepe impulse duše" u onima oko sebe, bilo prisiljeno prilagoditi se, postati isti kao svi oko sebe ili umrijeti. Autor romana Mihail Ljermontov, čiji je život završio tragično i prerano, bio je jedan od njih.

Radni test

Slika Pečorina jedno je od Lermontovljevih glavnih umjetničkih otkrića. Pečorinov tip je doista epohalan." Tradicionalno, Pečorin se svrstava u tip "suvišnih ljudi." Međutim, u moderno doba, kada su neke temeljne odredbe znanost o književnosti se revidiraju ili prilagođavaju, problem kreativna metoda postaje relevantniji. Ti pseudorevolucionarni koncepti koji su uvedeni u znanstvenu svijest u posljednjih 10-15 godina uopće ne odražavaju stvarne potrebe književnog znanja u svijetu. moderna pozornica njegov razvoj. Tradicionalni pristupi koji im se suprotstavljaju također ne odgovaraju izazovima vremena. U njima ima mnogo toga arhaičnog, davno prevladanog područjima susjednim filologiji. humanističke znanosti. Nagomilano u proteklih pola stoljeća
"Korovin V.I. Kreativni put M.Yu Lermontov. Moskva. "Obrazovanje". 1973. godine

2 Udodov B.T. Roman M.Yu Lermontova "Heroj našeg vremena". Moskva. "Obrazovanje". 1989. godine

potencijal u području psihologije, antropologije, povijesti, sociologije otvara nove perspektive za povijesna i književna istraživanja.

Na svjetlu najnovija otkrića I početne metodičke postavke i uži problemi - žanr, vrsta, karakter - zahtijevaju temeljito promišljanje. Neke termine također treba revidirati zbog njihove visoke inercije. Svojedobno je F. Bacon takve termine i pojmove nazvao “idolima” koji koče napredak znanstveno znanje. Među njih, naravno, treba uključiti psihološka analiza i društvenog psihološki tip i karakter. Svi oni zahtijevaju široko tumačenje temeljeno na otkrićima analitičke i individualne psihologije.

Na Zapadu se integracija književne kritike i znanstvene psihologije dogodila prije više od 50 godina. U to su vrijeme objavljena temeljna djela epohalne naravi, među kojima se mogu navesti barem monografije J.-P. Sartrea o Flaubertu, K. Jaspersa o Strindbergu, E. Kretschmera o europskim piscima, Z. Freuda o Goetheu, Poe, Jensen, K. -G. Jung o metodologiji književne kritike. U ruskoj se znanosti još uvijek susreću arhaični koncepti, poput "dijalektike duše", koji karakteriziraju dječje stanje psihologije i fiziologije. sredinom 19 stoljeća i već dugo ne izražavaju ništa sa strogog znanstvenog gledišta. 1 Stoga se pojavljuju nova izvorna gledišta, a jedno od njih pripada Olegu Georgijeviču Egorovu, doktoru filoloških znanosti, dopisnom članu MANPO. U svojim istraživanjima nastoji revidirati tradicionalno tumačenje središnjih tipova ruskog jezika književnosti 19. stoljeća stoljeća s pozicija dubinske psihologije.

Tradicija svrstava Lermontovskog Pečorina u tip "suvišnih ljudi" i izvodi svojstva njegova karaktera iz društvenih uvjeta Nikoljske ere. Odnosno, psihologija junaka shvaćena je kao socijalna psihologija, ili jednostavno sociologija. Determinizam psihološke prirode uvjetima društveno-političke egzistencije pojedinca bila je uvriježena ideja domaćeg književna tradicija. U ovoj ideji nije bilo ničeg posebno psihološkog.

Međutim, u tekstu romana postoje mnoge indikacije drugih izvora Pečorinovog karaktera, koji su izmakli pozornosti kritičara zbog njihovog nepoznavanja temelja znanstvene psihologije. Otkrića dubinske psihologije 20. stoljeća omogućuju otkrivanje pravih motiva ponašanja Lermontovljevog junaka i suštine njegovih odnosa s drugim likovima u romanu.

Otkrivanje Pečorinovih karakternih osobina i motiva ponašanja olakšava činjenica da je dio romana napisan u formi dnevnika. U dnevniku sam junak ukazuje na izvore svojih duševnih sukoba. Za znanstvena analiza Važna je i Pečorinova interpretacija suštine ovih sukoba i njihovo pravo podrijetlo, bez obzira na njihovo razumijevanje od strane junaka.

Podrijetlo loših osobina svog karaktera Pečorin pripisuje djetinjstvu u poznatom monologu “Da, takva mi je sudbina od djetinjstva!” Na drugom mjestu u svom dnevniku priznaje da sjećanja za njega imaju ogromnu moć. U oba slučaja, herojeve izjave su u skladu sa zaključcima individualne psihologije da su „sadržaj i emocionalna boja sjećanja iz djetinjstva, koje je osoba „odabrala“ iz njihove ogromne mase kako bi objasnila smjer svoje osobnosti, vrlo važno."

Mentalni sukobi koje je Pečorin doživljavao u djetinjstvu oblikovali su njegov nervozni karakter i osobnu ideju vodilju. “Iz dječjeg osjećaja manje vrijednosti,” kako piše A. Adler, “raste razdražena želja za
"Egorov. O.G. Nervozni karakter u ruskoj književnosti. Znanstveni i metodološki časopis "Književnost u školi". Br. 3 2005. LLC "Uredništvo časopisa" Lekcije književnosti ".

vlasti". Ova dva mentalna svojstva - dječja neuroza i želja za moći - odredila su cjelokupnu daljnju liniju ponašanja Lermontovljevog junaka.

Neurotičnost Pečorinove prirode primjećuju i drugi likovi, uključujući i one koji djeluju izvan dnevničkog dijela romana. Maxim Maksimych to naziva neobičnostima, čiji su izvori za njega mračni, ali su njihovi izrazi upečatljivi. I to ne čudi, jer „nervozni ljudi, prema teoriji i praksi dubinske psihologije, nemaju apsolutno nove značajke, nemaju niti jednu osobinu koja se ne bi nalazila u normalna osoba. Ali neurotični karakter je upečatljiv, očitiji je...” 2 Ni Maksim Maksimič ni sam Pečorin ne shvaćaju, usprkos vrlo točnim zapažanjima, da su njegove “čudnosti ponašanja” kompenzacija za neurotični osjećaj manje vrijednosti, koji sam junak kvalificira kao moralni nedostatak (Ja sam od djetinjstva postao moralni bogalj).

U podužem monologu u priči “Princeza Marija” Pečorin nabraja mentalne kvalitete koje su se u njemu javile kao rezultat sukoba u djetinjstvu: “Svi su na mom licu čitali znakove loših osobina kojih nije bilo; ali su se očekivale - i rodile su se... nitko me nije mazio, svi su me vrijeđali: postao sam osvetoljubiv... druga su djeca bila vesela i razgovorljiva; Osjećao sam se superiorno u odnosu na njih - oni su me stavili niže. Postao sam zavidan...” - “Oblik i sadržaj neurotične orijentacije rađaju se iz dojmova djeteta koje se osjeća uvrijeđeno. Ti dojmovi, neizbježno proizašli iz prvobitnog osjećaja manje vrijednosti, izazivaju agresivnu reakciju u životu, čija je svrha prevladavanje jedne velike neizvjesnosti. Svi djetetovi pokušaji koji obećavaju uzdizanje njegovih osobnih osjećaja nalaze svoje mjesto u ovoj agresivnoj poziciji. Sve manifestacije neuroze proizlaze iz tih pripremnih sredstava, koja su usmjerena prema konačnom cilju - prema superiornosti." 3 “Djeca”, kao što svjedoči individualna psihologija, “ne izražavaju eksplicitno svoju želju za moći nad drugima, već je skrivaju pod krinkom brige i ljubavi i obavljaju svoje poslove pod varljivom maskom... Otvorena želja za moći i Sumnja u sebe može štetiti razvoju djeteta i pretvoriti hrabrost u drskost, blagost u sofisticiranu strategiju, čiji je cilj potpuna dominacija.” To se dogodilo Pečorinu u zrelim godinama.

Koherentnost krutog sociološkog stava ranije nije dopuštala istraživačima da pobjegnu iz začaranog kruga socioloških odrednica. U prijašnjoj socijalnoj psihologiji nije bilo ničega što bi pomoglo u tumačenju slike iz njezinih osobnih psiholoških preduvjeta. Sva su se objašnjenja svodila na doba, vrijeme i metodu romantizma. Aksiološki gledano, Ljermontovljev se junak u svim interpretacijama pokazao žrtvom okolnosti, uvjeta, ali nikada vlastitog izbora, koji leži u njegovim duhovnim dubinama.

Objašnjavajući proturječnosti svog karaktera duhovnim sukobima djetinjstva, Pechorin gradi svoj životni plan ne s pogledom u prošlost, već s pogledom na budućnost. Stoga sve njegove ekstravagantne postupke treba tumačiti ne kauzalno, nego teleološki. “Neurotičnom psihom ne upravljaju sjećanja, već fiktivni konačni cilj koji koristi sjećanja praktično, u obliku spremnosti i karakternih osobina.” Takav cilj za Pečorina postaje žeđ za moći nad drugim ljudima. “Moju su ambiciju potisnule okolnosti”, priznaje on u svom dnevniku, “ali se očitovala u drugačijem obliku, jer ambicija nije ništa drugo nego žeđ za moći, a moj prvi užitak je podrediti svojoj volji sve što me okružuje. .” “Znak neuroze, njezina razlika od norme, upravo je, prema dubinskoj psihologiji, sklonost.”
1 Adler A.O. O nervoznom karakteru. Moskva. 1997. godine

2 Adler A.O. O nervoznom karakteru. Moskva. 1997. godine

3 Adler A.O. O nervoznom karakteru. Moskva. 1997. godine

4 Adler A.O. O nervoznom karakteru. Moskva. 1997. godine

pokažite svoju nadmoć svim sredstvima." Ovu okolnost nije primijetila suvremena kritika Lermontova, ali nije prošla nezapaženo od strane čitatelja 1840-ih. Tako je sestra Nikolaja I., Marija Pavlovna, sasvim ispravno imenovala temeljno svojstvo Pečorinovog karaktera: “U Ljermontovljevim spisima”, napisala je, “ne nalazite ništa osim želje i potrebe da igrate tešku igru ​​za vlast, osvajajući pobjedu kroz neka vrsta duhovne ravnodušnosti.”

Pečorinovi dojmovi iz djetinjstva nisu ograničeni samo na mentalne sukobe. Od djetinjstva, junak je također donio ideje o svojim društvena uloga. Značajna je činjenica da Pečorin, govoreći o lošim posljedicama odgoja, ne spominje roditelje. Svoje neurotične simptome ne fiksira na roditelje. To daje razloga za pretpostavku ranog oslobađanja junaka od njihovog utjecaja, ranog prekida obiteljskih veza.

Ali sloboda ne dovodi junaka do duševnog zdravlja. Prijelom se vjerojatno dogodio prije završetka procesa individualizacije, najvjerojatnije u njegovoj primarnoj fazi. Umjesto da se, prolazeći dugi put psihološke samospoznaje, postupno i bezbolno oslobađa psihičke ovisnosti o roditeljskom autoritetu i istovremeno prilagođava životu u društvu, njegovim zahtjevima i odgovornostima, Pečorin, kao rezultat oštrog prekida, dobiva novu psihičku traumu, koja zauvijek fiksira sliku obitelji kao minijaturnog modela društvenog organizma, prema kojem se mora imati isti odnos kao prema obitelji. To je razlog stalnog junakova bijega od društva i njegova shvaćanja društva kao despotske strukture, neprijateljske prema slobodnoj individualnosti.

Baš kao što je u njegovom mentalnom životu njegova psihička energija tražila zaobilazna rješenja i time dovodila do mentalnih sukoba, tako je i u svakidašnjica nastojao je postići cilj zaobilazeći društveno prihvaćenu putanju kretanja javna osoba. S te točke gledišta, kompozicija romana odražava zakrivljenost junakovog duševnog i životnog puta.

Do početka radnje romana, Pechorinova osobna ideja nije samo formirana, već je i više puta testirana u praksi. Njegova suština bila je "želja da se bude na vrhu." U psihologiji neuroze "dno" služi kao manifestacija osjećaja inferiornosti, "vrh" - osjećaj fiktivnog konačnog cilja. U promjenama i fluktuacijama mentalnih manifestacija nalazimo ili "dolje" ili "gore".

Posljedica Pečorinovih peterburških avantura bila je veza s Kavkazom: našao se "ispod". Ali taj je pad djelomično nadoknađen činjenicom da je Kavkaz, budući da je “dno” u društveno-hijerarhijskom smislu, geografski “vrh”. Nije slučajno da je Pečorin u Pjatigorsku “iznajmio stan na najvišem mjestu, u podnožju Mašuka”.

Želja za dominacijom, za "na vrhu" također vodi Pechorinove ljubavne odnose. Neurotičar u ljubav unosi stare predrasude i ponaša se kao da ljubav treba zaštititi njegovu ideju, trijumf njegovog napuhanog ideala superiornosti, a ne dati nova stvarnost- prijateljstvo i jedinstvo s drugom osobom.” 2 Pečorin u svom dnevniku priznaje: “Ali golemo je zadovoljstvo posjedovati mladu, jedva procvjetalu dušu!.. Osjećam u sebi tu nezasitnu pohlepu, upijajući sve što mi se nađe na putu...”. “Nervozna osoba nije sposobna za pravu ljubav, jer njegova smrznuta spremnost služi fikciji, volji za moć, a ne društvenom životu.”

Pečorinov neurotični karakter očituje se i u njegovim odnosima s drugim likovima njegova dnevnika, prvenstveno s Wernerom i Grušnickim. Pechorin se sprijateljio s Wernerom ne zato što imaju mnogo toga zajedničkog, na primjer, u načinu razmišljanja i stavu prema "vodenom društvu", kako tvrdi junak. Naprotiv, uvelike jesu

1 Adler A.O. O nervoznom karakteru. Moskva. 1997. 2 Adler A.O. O nervoznom karakteru. Moskva. 1997. godine

suprotan. Pečorin priznaje da "nije sposoban za prijateljstvo: od dva prijatelja jedan je uvijek rob drugoga, iako to često ni jedan sebi ne priznaje" (to jest, jedan je uvijek "na vrhu").

U odnosima s Wernerom Pechorin ima neospornu prednost. I ovdje završava “na vrhu”. A izbor Pečorina nije slučajan. Werner je inferioran od njega u svemu: blijed je, ružan, niskog porijekla i izgubio je klijentelu. Werner je obuzet istom idejom kao i Pechorin - doći do vrha. On se ne može natjecati s Pechorinom i obojica to interno razumiju.

Pečorin nije mogao biti u bliskim odnosima s Grušnickim, ne zato što je inferioran od njega u inteligenciji (Pečorin u njemu prepoznaje mnoge prednosti: pamet, hrabrost, dobre osobine duše), a Werner je pametniji, već zato što u društvu Grušnickog ne može excel . Priznaje to od samog početka: “...Ni ja ga ne volim: osjećam da ćemo se kad-tad sudariti na uskoj cesti i da se jedno od nas dvoje neće dobro provesti.”

Grušnicki ima mnogo svojstava koje nema Werner, ali Pechorin ima: privlačan izgled, porijeklo, “cijeli život provodi zaokupljen samim sobom”. Čak iu govorima Pečorina i Grušnickog postoji jedna zajednička fraza (Pečorin: „oni (supruge lokalnih vlasti) navikli su na Kavkazu susresti gorljivo srce pod numeriranim gumbom i obrazovani um pod bijelom kapom”; Grušnicki : “A što se njih (moskovsko plemstvo) tiče, postoji li pamet pod kapom na broju ili srce pod debelim kaputom?”). Grušnicki ne bi dopustio da bude u podređenom položaju, "dolje" u prijateljstvu s Pečorinom; ni Pečorin to ne bi tolerirao.

Pečorin se ne treba natjecati s Wernerom: Pečorin ga već nadmašuje u gotovo svemu. A Pečorinove riječi da su se on i Werner "ubrzo razumjeli i sprijateljili" ne mogu se shvatiti kao jednakost u odnosima. Pechorin i Werner gravitiraju jedno prema drugom poput nervoznih likova. Werner ne može zahtijevati jednakost tamo gdje je to nemoguće zbog društvenog podrijetla i prirodne primogeniture. To se u toj sredini doživljava kao prirodna činjenica koja se podrazumijeva.

Pogreška je u tome što često čitatelj i istraživač previše vjeruje Pečorinovim riječima, ometen? društveno-povijesne i kulturne zbilje vremena. Negativna slika Grušnickog i pozitivna slika Wernera, fiksirane u umu (prema Pečorinu), također ometaju razumijevanje ovoga. Ne smijemo zaboraviti da slike oba Pechorinova poznanika stvara on sam, a dnevnik je subjektivan žanr.

Pronicljivost i razumijevanje Pečorina i Wernera na prvi pogled nisu pokazatelji jednakosti obojice u njihovom odnosu. Također treba imati na umu da je Grušnicki za Pečorina (kao i Pečorin za Grušnickog) uvijek nezgodan protivnik. Također je potrebno uzeti u obzir tendenciju obezvrjeđivanja Pečorinove ocjene Grušnickog. Od samog početka njihovog poznanstva između njih je uspostavljen odnos rivalstva za primat u vojnom krugu i "vodenom društvu". Samo je Grušnicki u tom rivalstvu išao izravnim putem, a Pečorin, kao neurotičar, zaobilaznim putem.

U svom dnevniku, iako je Pechorin iskren prema sebi, to ne mijenja njegov negativistički stav prema konkurentu. Pokušava umanjiti sve pozitivne osobine Grushnickog, a ojačati sve negativne. Kad bi Grushnitsky bio beznačajan kakvim ga tradicionalno čitanje romana pokušava prikazati, onda ne bi imao takav interes. važno mjesto u Pečorinovu dnevniku i u povijesti njegovih pjatigorskih pustolovina. Osobnost samog Pečorina bila bi umanjena kao rezultat natjecanja s tako beznačajnim likom. O pitanju prvenstva ne odlučuje Pečorinova inteligencija, hrabrost i moralna superiornost, već klasna institucija dvoboja, koja u početku izjednačava suparnike.

Werner je također neurotičan. Ali podrijetlo njegove neuroze razlikuje se od Pečorinovih. Ako je potonji razvio neurozu obiteljski život i odnosi (despotski

roditelji i kao reakcija na njih - rani muški prosvjed), zatim Werner postaje neurotičan zbog organskih nedostataka (dječački rahitis, urođena hromost, slaba tjelesna konstitucija) i niskog socijalnog podrijetla.

Usporedba tri lika u romanu dovodi do intenzivnih zaključaka -
Pečorin, Grušnicki i Verner - u stavu karakterističnom za sve njih da teže
"gore". Grushnitsky, kao osoba s apsolutno zdravom psihom, ide ravno do svog cilja
draga (pseudoromantične poze koje zauzima samo su danak modi),
dok Pechorin i Werner idu obilaznim putem do njega, što je tipično
neurotičari.

Pečorin definira životni cilj Grušnickog kao želju da se "postane heroj". I on ovoj procjeni daje negativno značenje. Nervozne tipove karakterizira "sklonost obezvrjeđivanju ljudi i okolnosti". Ali sam Pechorin već je postao takav heroj po mišljenju drugih ljudi, iako nesvjesno. Werner obavještava Pechorina: "Princeza je počela govoriti o vašim pustolovinama, vjerojatno dodajući svoje primjedbe društvenim tračevima"; “U njezinim (Maryinim) očima postali ste junak romana u novom stilu.”

Werner je među mladima poznat kao Mefistofeles, a ovaj knjiški nadimak laska njegovoj taštini: ne uspijevajući ostvariti svoj životni cilj - uzdići se u bogatstvu i položaju, razvija sklonost obezvrjeđivanja, uz pomoć koje nastoji obezvrijediti vrijednostima i autoritetima koji mu nisu dostupni.

Da bi to učinio, on, kao i Grushnitsky, koristi klišee iz knjiga i kazališta - neizmjenjivu crnu boju odjeće i žute rukavice, moderne u to vrijeme, a osim toga, liniju ponašanja (izvana skeptik, iznutra pjesnik). Poput neurotičara njegova tipa, nije mu strana sentimentalnost (“plakao je nad umirućim vojnikom”), u životu je nepraktičan (“za novac ne bi napravio ni korak više”), iako si postavlja cilj dobiti bogati. Nervozni karakter čini Wernerov cilj da se popne "na vrh" po cijenu veliki novac- u životnu fikciju.

Ako je Grušnicki svoj prozaični životni cilj – postizanje uspjeha kod žena – sklon staviti u pseudoromantične forme karakteristične za kolektivnu svijest epohe i sredine, onda Pečorin i Werner pokušavaju obezvrijediti, obezvrijediti ono što je po mišljenju većine od apsolutna vrijednost (razgovor u "filozofsko-metafizičkom smjeru" u krugu mladih, česti razgovori "o apstraktnim temama").

Werner je u implicitnoj, ali bezuvjetnoj podređenosti Pečorinu. To se događa nehotice i neprimjetno za samog Pečorina. Werner je polaskan svojim prijateljstvom s Pechorinom, čije rođenje, izgled, autoritet i avanturizam kao da služe kao kompenzacija za ono što on nema. Šarm i snaga Pečorinove osobnosti toliki su da im se Wernerova profesionalna i ljudska pronicljivost nemoćna oduprijeti. Werner ne samo da pada pod Pečorinov utjecaj, već postaje i instrument u njegovim rukama: prenosi Pečorinu važne informacije i djeluje u društvu na njegov poticaj.

Pečorinov bizaran životni put nije samo posljedica njegovog lošeg odgoja i društvenih prilika tog vremena. To je njegova karizma koju nije mogao sam stvoriti, kao ni svaku drugu vanjski faktori. Razlozi kontradiktornog životnog puta Lermontovljevog junaka leže u mračnim dubinama njegove psihe, od kojih nam je neke značajke autor otkrio briljantnom stvaralačkom intuicijom. Sam junak, analizirajući svoj životni put i karakter, pokušava dati racionalno tumačenje nepoznatim dubinama vlastite duše u dva monologa: o vjerojatno postojećoj sudbini i o dva izraza svoje osobe – osobi koja djeluje i osobi koja analize. Pod, ispod najnoviji oblici Naravno, moramo razumjeti nesvjesno i svjesno. Nesvjesnost mnogih junakovih postupaka (nerazumnost sa stajališta pripovjedača i likova u romanu) uzrokovana je tim neidentificiranim instinktima koji vrebaju u dubini njegove duše.

U bilo kojoj društveni model(ne samo u uvjetima Nikolajevske Rusije) ovaj je tip djelovao jednako nepromišljeno i nemotivirano zbog odlučujućeg utjecaja na njegove postupke ne zbog proturječnosti ere i nedostatnosti duhovno nadarene osobnosti, već zbog unutarnjih mentalnih čimbenika skrivenih od svijesti, odnosno nedostupna običnom razumijevanju. Zato je Pečorinu pripisan izraz "suvišna osoba". Takvi se pojedinci, u raznim modifikacijama, pojavljuju u različitim društvenim razdobljima, a njihovo djelovanje društvo uvijek percipira kao “nerazumno” i “neadekvatno”. Objasnite ih sami društveni uvjeti nemoguće, jer isti lik djeluje na isti način u različitim okolnostima.

Izbornik članaka:

Osoba je uvijek vođena željom da spozna svoju svrhu. Trebate li se prepustiti struji ili joj se oduprijeti? Kakav bi položaj u društvu bio ispravan, trebaju li svi postupci biti u skladu s moralnim standardima? Ove i slična pitanjačesto postaju središnji za mlade ljude koji aktivno istražuju svijet i ljudska bit. Mladenački maksimalizam zahtijeva davanje za njih problematična pitanja jasne odgovore, ali nije uvijek moguće dati odgovor.

Upravo o takvom tragaču za odgovorima govori nam M.Yu. Lermontov u svom romanu "Heroj našeg vremena". Valja napomenuti da je Mihail Jurijevič uvijek bio u dobrim odnosima kada je pisao prozu, a isti je stav ostao do kraja života - svi prozni romani koje je započeo nikada nisu bili završeni. Ljermontov je imao hrabrosti da stvar s “Herojem” dovede do logičnog završetka. Vjerojatno zato kompozicija, način iznošenja građe i stil pripovijedanja izgledaju, u usporedbi s drugim romanima, prilično neobično.

“Heroj našeg doba” djelo je prožeto duhom epohe. Karakterizacija Pechorina - središnje figure romana Mihaila Lermontova - omogućuje nam bolje razumijevanje atmosfere 1830-ih - vremena kada je djelo napisano. Nije uzalud "Junak našeg vremena" kritičari prepoznali kao najambiciozniji i zreliji film filozofskom smislu romani Mihaila Ljermontova.

Velika važnost postoji povijesni kontekst za razumijevanje romana. 1830-ih godina ruska povijest bio reaktivan. Godine 1825. dogodio se ustanak decembrista, a naredne godine pridonijele su razvoju raspoloženja gubitka. Nikolajevska reakcija uznemirila je mnoge mlade ljude: mladi nisu znali koji vektor ponašanja i života izabrati, kako život učiniti smislenim.

To je uzrokovalo pojavu nemirnih pojedinaca, nepotrebnih ljudi.

Podrijetlo Pečorina

U osnovi, roman izdvaja jednog junaka, koji je središnja slika priče. Čini se da je to načelo odbacio Lermontov - na temelju događaja ispričanih čitatelju, glavni lik je Grigorij Aleksandrovič Pečorin - mladić, časnik. Međutim, stil pripovijedanja daje pravo na sumnju - položaj u tekstu Maksima Maksimoviča također je prilično težak.

Zapravo, to je pogrešno shvaćanje - to je Mihail Jurijevič više puta naglasio u svom romanu glavni lik– Pechorin, to odgovara glavnoj svrsi priče – govoriti o tipičnim ljudima generacije, ukazati na njihove mane i pogreške.

Lermontov daje prilično oskudne podatke o djetinjstvu, uvjetima odgoja i utjecaju roditelja na proces formiranja Pechorinovih pozicija i preferencija. Nekoliko fragmenata njegovog prošlog života podižu ovaj veo - saznajemo da je Grigorij Aleksandrovič rođen u Sankt Peterburgu. Njegovi roditelji, prema postojećim naredbama, pokušali su svom sinu dati odgovarajuće obrazovanje, ali mladi Pechorin nije osjećao teret znanosti, oni su mu "brzo dosadili" i odlučio se posvetiti vojnoj službi. Možda je takav čin povezan ne s pojavom interesa za vojne poslove, već s posebnim raspoloženjem društva prema vojnim osobama. Uniforma je omogućila uljepšavanje i najneprivlačnijih radnji i karakternih osobina, jer su vojsku voljeli zbog onoga što jesu. U društvu je bilo teško pronaći predstavnike koji nisu imali vojni čin - vojna služba se smatrala časnom i svi su htjeli "isprobati" čast i slavu uz uniformu.

Kako se pokazalo, vojni poslovi nisu donosili pravo zadovoljstvo i Pečorin se u njih brzo razočarao. Grigorij Aleksandrovič je poslan na Kavkaz jer je bio upleten u dvoboj. Događaji koji su se dogodili mladiću na ovim prostorima temelj su Lermontovljevog romana.

Karakteristike Pechorinovih postupaka i djela

Prve dojmove o glavnom liku Lermontovljevog romana čitatelj stječe nakon susreta s Maksimom Maksimičem. Čovjek je služio s Pečorinom na Kavkazu, u tvrđavi. Bila je to priča o djevojčici po imenu Bela. Pečorin je loše postupao s Belom: iz dosade, dok se zabavljao, mladić je oteo djevojku Čerkeziju. Bela je ljepotica, isprva hladna prema Pečorinu. Postupno, mladić zapali plamen ljubavi prema njemu u Belinom srcu, ali čim se Čerkezinka zaljubila u Pečorina, on je odmah izgubio interes za nju.

Pečorin uništava sudbine drugih ljudi, tjera ljude oko sebe da pate, ali ostaje ravnodušan prema posljedicama svojih postupaka. Bela i djevojčin otac umiru. Pečorin se sjeća djevojke, sažaljeva Belu, prošlost gorčinom odjekuje u junakovoj duši, ali ne navodi Pečorina na pokajanje. Dok je Bela bila živa, Grigorij je rekao svom drugu da još uvijek voli djevojku, osjeća zahvalnost prema njoj, ali dosada je ostala ista, a dosada je odlučila o svemu.

Pokušaj pronalaženja zadovoljstva i sreće gura mladića na eksperimente koje junak izvodi na živim ljudima. Psihološke igrice, u međuvremenu, ispadaju beskorisne: u junakovoj duši ostaje ista praznina. Isti motivi prate objavu " pošteni šverceri„Pečorin: čin heroja ne donosi dobre rezultate, samo ostavlja slijepog dječaka i staricu na rubu preživljavanja.

Ljubav divlje kavkaske ljepotice ili plemkinje - za Pečorina nije važno. Sljedeći put, junak odabire aristokratkinju, princezu Mary, za eksperiment. Zgodni Gregory igra se s djevojkom, budi ljubav prema njemu u Marijinoj duši, ali zatim napušta princezu, slamajući joj srce.

O situaciji s princezom Mary i krijumčarima čitatelj saznaje iz dnevnika koji je glavni lik vodio želeći sam sebe razumjeti. Na kraju se čak i Pečorin umori od svog dnevnika: svaka aktivnost završava dosadom. Grigorij Aleksandrovič ne dovršava ništa, ne može podnijeti patnju gubitka interesa za predmet svoje bivše strasti. Pečorinove bilješke nakupljaju se u kovčegu, koji pada u ruke Maksima Maksimiča. Čovjek doživljava čudnu privrženost Pečorinu, doživljavajući mladića kao prijatelja. Maksim Maksimič čuva Grigorijeve bilježnice i dnevnike, nadajući se da će kovčeg dati prijatelju. Ali mladiću nije stalo do slave, slave, Pechorin ne želi objaviti zapise, pa se dnevnici ispostavljaju kao nepotreban otpadni papir. Ova Pečorinova svjetovna nezainteresiranost je posebnost i vrijednost Ljermontovljevog junaka.

Pečorin ima jedan važna značajka- iskrenost prema sebi. Postupci junaka kod čitatelja izazivaju antipatiju, pa čak i osudu, ali jedno treba priznati: Pečorin je otvoren i pošten, a dodir poroka dolazi od slabosti volje i nesposobnosti da se odupre utjecaju društva.

Pečorin i Onjegin

Nakon prvih izdanja Ljermontovljeva romana, i čitatelji i književni kritičari počeli su međusobno uspoređivati ​​Pečorina iz Ljermontovljeva romana i Onjegina iz Puškinova djela. Oba junaka dijele slične karakterne osobine i određene postupke. Kako primjećuju istraživači, i Pečorin i Onjegin nazvani su po istom principu. Prezime likova temelji se na imenu rijeke - Onega i Pechora. Ali simbolika tu ne završava.

Pechora je rijeka u sjevernom dijelu Rusije (moderna Republika Komi i Nanet Autonomni Okrug), po svojoj prirodi je tipična planinska rijeka. Onega se nalazi u modernoj regiji Arkhangelsk i mirnija je. Priroda toka ima odnos s likovima junaka nazvanih po njima. Pečorinov život pun je sumnji i aktivnih potraga za svojim mjestom u društvu; on, poput uzavrelog potoka, odnosi sve bez traga na svom putu. Onjegin je lišen takvog razmjera razorne moći; složenost i nemogućnost samospoznaje izazivaju u njemu stanje tupe melankolije.

Byronizam i "extra man"

Da bismo cjelovito sagledali sliku Pechorina, razumjeli njegov karakter, motive i postupke, potrebno je imati znanje o byronovskom i suvišnom junaku.

Prvi koncept došao je u rusku književnost iz Engleske. J. Bynov u svojoj pjesmi "Childe Haroldovo hodočašće" stvorio je jedinstvenu sliku obdarenu željom za aktivno traženje njihova svrha, obilježja egocentrizma, nezadovoljstva i želje za promjenom.

Drugi je fenomen koji je nastao u samoj ruskoj književnosti i označava osobu koja je bila ispred svog vremena i stoga strana i neshvatljiva onima oko sebe. Ili netko tko je po svom znanju i razumijevanju svakodnevnih istina viši u razvoju od ostalih i zbog toga nije prihvaćen u društvu. Takvi likovi postaju uzrok patnje predstavnica koje ih vole.

Grigorij Aleksandrovič Pečorin je klasični predstavnik romantizma, koji je spojio koncepte bajronizma i suvišnog čovjeka. Potištenost, dosada i slezena proizvod su ove kombinacije.

Mihail Ljermontov smatrao je životnu priču pojedinca zanimljivijom od povijesti naroda. " Dodatna osoba“Pečorina čine okolnosti. Junak je talentiran i pametan, ali tragedija Grigorija Aleksandroviča leži u nedostatku cilja, u nemogućnosti da sebe, svoje talente prilagodi ovom svijetu, u općem nemiru pojedinca. U tome je Pečorinova osobnost primjer tipičnog dekadenta.

Snaga mladog čovjeka ne ide u pronalaženje cilja, ne u ostvarenje sebe, već u avanturu. Ponekad književni kritičari uspoređuju slike Puškinova Evgenija Onjegina i Ljermontovljeva Grigorija Pečorina: Onjegina karakterizira dosada, a Pečorina patnja.

Nakon što su dekabristi prognani, progresivni trendovi i tendencije također su podlegli progonu. Za Pečorina, progresivnog čovjeka, to je značilo početak razdoblja stagnacije. Onjegin ima svaku priliku stati na stranu naroda, ali se toga suzdržava. Pečorin, sa željom da reformira društvo, nađe se lišen takve mogućnosti. Grigorije Aleksandrovič rasipa bogatstvo duhovnih moći na sitnice: povređuje djevojke, Vera i princeza Marija pate zbog heroja, Bela umire...

Pečorina su uništili društvo i okolnosti. Junak vodi dnevnik, gdje bilježi da je kao dijete govorio samo istinu, ali odrasli nisu vjerovali u dječakove riječi.

Tada se Grgur razočarao u život i svoje dotadašnje ideale: mjesto istine zamijenila je laž. Pečorin je kao mladić iskreno volio svijet. Društvo mu se smijalo i ova ljubav - Gregoryjeva ljubaznost pretvorila se u ljutnju.

Junaku je brzo postalo dosadno njegovo svjetovno okruženje i književnost. Hobije su zamijenile druge strasti. Samo vas putovanje može spasiti od dosade i razočarenja. Mihail Lermontov na stranicama romana razotkriva cjelokupnu evoluciju osobnosti glavnog junaka: Pečorinovu karakterizaciju čitatelju otkrivaju sve središnje epizode u formiranju junakove osobnosti.

Lik Grigorija Aleksandroviča prate postupci, ponašanje i odluke koje potpunije otkrivaju karakteristike ličnosti lika. Pečorina cijene i drugi junaci Lermontovljevog romana, na primjer, Maksim Maksimič, koji primjećuje Grigorijevu nedosljednost. Pechorin je snažan mladić snažnog tijela, ali ponekad junaka svlada čudna fizička slabost. Grigorij Aleksandrovič napunio je 30 godina, ali herojevo lice je puno dječjih crta, a junak izgleda kao da nema više od 23 godine. Junak se smije, ali se istovremeno vidi tuga u Pečorinovim očima. Mišljenja o Pechorinu izražena od strane različitih likova u romanu omogućuju čitateljima da pogledaju junaka, odnosno, s različitih pozicija.

Pečorinova smrt izražava ideju Mihaila Ljermontova: osoba koja nije pronašla cilj ostaje suvišna, nepotrebna za one oko sebe. Takva osoba ne može služiti za dobrobit čovječanstva i nema nikakvu vrijednost za društvo i domovinu.

U "Heroju našeg vremena" pisac je opisao cijelu generaciju suvremenika - mladih ljudi koji su izgubili svrhu i smisao života. Kao što se Hemingwayeva generacija smatra izgubljenom, tako se Ljermontovljeva generacija smatra izgubljenom, suvišnom, nemirnom. Ovi mladi ljudi podložni su dosadi koja se u kontekstu razvoja njihovog društva pretvara u porok.

Pechorinov izgled i starost

Na početku priče Grigorij Aleksandrovič Pečorin ima 25 godina. Izgleda jako dobro, dotjerano, pa se u nekim trenucima čini da je puno mlađi nego što zapravo jest. Nije bilo ničeg neobičnog u njegovoj visini i građi: Prosječna visina, jake atletske građe. Bio je to čovjek ugodnih crta lica. Kako autor napominje, imao je "jedinstveno lice", koje žene ludo privlači. Plava, prirodno kovrčava kosa, "blago uzdignut" nos, snježnobijeli zubi i slatki, dječji osmijeh - sve to povoljno nadopunjuje njegov izgled.

Činilo se da njegove oči, smeđe boje, žive zasebnim životom – nikada se nisu smijale kad se njihov vlasnik smijao. Lermontov navodi dva razloga za ovaj fenomen - ili imamo osobu koja je zlobna, ili nekoga tko je u stanju duboke depresije. Lermontov ne daje izravan odgovor koje je objašnjenje (ili oboje odjednom) primjenjivo na junaka - čitatelj će te činjenice morati analizirati sam.

Njegov izraz lica također nije u stanju izraziti bilo kakvu emociju. Pechorin se ne suzdržava - jednostavno mu nedostaje sposobnost suosjećanja.

Tu pojavu konačno zamagli težak, neugodan pogled.

Kao što vidite, Grigorij Aleksandrovič izgleda kao porculanska lutka - njegova slatko lice s dječjim crtama izgleda kao smrznuta maska, a ne lice prava osoba.

Pečorinova je odjeća uvijek uredna i čista - to je jedno od onih načela kojih se Grigorij Aleksandrovič besprijekorno drži - aristokrat ne može biti neuredan ljigavac.

Dok je bio na Kavkazu, Pečorin lako ostavlja svoju uobičajenu odjeću u ormaru i oblači se u nacionalnu mušku nošnju Čerkeza. Mnogi primjećuju da ova odjeća čini da izgleda kao pravi Kabardijanac - ponekad ljudi koji su pripadali ovoj nacionalnosti ne izgledaju tako impresivno. Pečorin više liči na Kabardinca nego na same Kabardince. Ali čak iu ovoj odjeći on je kicoš - duljina krzna, obrub, boja i veličina odjeće - sve je odabrano s iznimnom pažnjom.

Obilježja osobina karaktera

Pečorin je klasični predstavnik aristokracije. I sam potječe iz plemićke obitelji, koja je dobila pristojan odgoj i obrazovanje (zna francuski i dobro pleše). Cijeli život je živio u izobilju, ta mu je činjenica omogućila da započne svoj put traženja svoje sudbine i aktivnosti koja mu neće dopustiti da se dosađuje.

Isprva je pažnja koju su mu pokazivale žene ugodno laskala Grigoriju Aleksandroviču, ali ubrzo je uspio proučiti tipove ponašanja svih žena pa mu je komunikacija s damama postala dosadna i predvidljiva. Poriv za stvaranjem vlastite obitelji mu je stran, a čim dođe do nagovještaja o braku, njegov žar prema djevojci istog trenutka nestaje.

Pechorin nije marljiv - znanost i čitanje čine ga još melankoličnijim od svjetovnog društva. Rijetku iznimku u tom smislu čine djela Waltera Scotta.

Kada Uživati postalo mu je preopterećujuće, a putovanja, književna djelatnost a znanost nije donijela željeni rezultat, Pečorin odlučuje započeti vojnu karijeru. On, kao što je običaj među aristokracijom, služi u Petrogradskoj gardi. Ali ni on ovdje ne ostaje dugo - sudjelovanje u dvoboju dramatično mu mijenja život - zbog ovog prekršaja prognan je da služi na Kavkazu.

Kad bi Pečorin bio heroj narodni ep, onda to stalni epitet riječ bi bila "čudno". Svi junaci u njemu nalaze nešto neobično, drugačije od drugih ljudi. Ova činjenica nije posljedica navike, mentalnog ili psihički razvoj– Ovdje je stvar upravo u sposobnosti izražavanja emocija, pridržavanja istog stava – ponekad je Grigorij Aleksandrovič vrlo kontradiktoran.

Voli nanositi bol i patnju drugima, svjestan je toga i shvaća da takvo ponašanje ne stoji dobro ne samo njemu konkretno, nego bilo kojoj osobi. A ipak se ne pokušava suzdržati. Pečorin sebe uspoređuje s vampirom - spoznaja da će netko provesti noć u duševnoj boli nevjerojatno mu laska.

Pechorin je uporan i tvrdoglav, to mu stvara mnoge probleme, zbog toga se često nađe u ne baš najprijatnijim situacijama, ali ovdje mu hrabrost i odlučnost dolaze u pomoć.

Grigorij Aleksandrovič postaje razlogom uništenja životnih puteva mnogih ljudi. Njegovom milošću slijepi dječak i starica prepušteni su sudbini (epizoda s krijumčarima), Vulich, Bella i njezin otac umiru, Pečorinov prijatelj umire u dvoboju od ruke samog Pečorina, Azamat postaje kriminalac. Ovaj se popis još uvijek može nadopuniti mnogim imenima ljudi koje je glavni lik uvrijedio i postao razlogom za ogorčenje i depresiju. Shvaća li Pečorin svu težinu posljedica svojih postupaka? Sasvim, ali mu ta činjenica ne smeta - ne cijeni svoj život, a kamoli sudbine drugih ljudi.

Dakle, slika Pečorina je kontradiktorna i dvosmislena. S jedne strane, lako ga je pronaći pozitivne osobine karakter, ali s druge strane, bezosjećajnost i sebičnost samouvjereno svode sva njegova pozitivna postignuća na "ne" - Grigorij Aleksandrovič svojom nesmotrenošću uništava i svoju sudbinu i sudbine ljudi oko sebe. On je destruktivna sila kojoj se teško oduprijeti.

Psihološki portret Grigorija Pečorina

Lermontov pomaže zamisliti karakterne osobine lika pozivajući se na izgled i navike junaka. Na primjer, Pechorin se odlikuje lijenim i nemarnim hodom, ali u isto vrijeme herojeve geste ne pokazuju da je Pechorin tajnovita osoba. Mladićevo čelo bilo je pomućeno borama, a kad je Grigorij Aleksandrovič sjeo, činilo se da je junak umoran. Kad su se Pečorinove usne smijale, njegove su oči ostale nepomične, tužne.

Pečorinov umor očitovao se u činjenici da se herojeva strast nije dugo zadržavala ni na jednom predmetu ili osobi. Grigorij Aleksandrovič je rekao da se u životu ne vodi diktatom svog srca, već naredbama glave. Ovo je hladnoća, racionalnost, povremeno prekinuta kratkotrajnom pobunom osjećaja. Pečorina karakterizira osobina koja se zove fatalnost. Mladić se ne boji divljanja i traži avanturu i rizik, kao da iskušava sudbinu.

Proturječja u karakterizaciji Pečorina očituju se u činjenici da uz gore opisanu hrabrost, junaka plaši i najmanje pucanje kapaka ili zvuk kiše. Pečorin je fatalist, ali u isto vrijeme uvjeren u važnost ljudske volje. Postoji određena predodređenost u životu, izražena barem u činjenici da osoba neće izbjeći smrt, pa zašto se onda boji umrijeti? Na kraju, Pečorin želi pomoći društvu, biti koristan spašavajući ljude od kozaka ubojice.

Grigorij Pečorin iz romana M. Yu Lermontova "Heroj našeg vremena": karakteristike, slika, opis, portret