Un verdadero escritor es lo que un antiguo profeta ve más claramente que la gente común A.P.

Quizás uno de los temas más importantes que enfrentan los artistas, escritores y poetas es su comprensión del papel del arte y la literatura en la vida de la sociedad. ¿La gente necesita poesía? ¿Cuál es su papel? ¿Es suficiente tener un don poético para convertirse en poeta? Estas preguntas preocuparon profundamente a A. S. Pushkin. Sus reflexiones sobre este tema quedaron plena y profundamente plasmadas en sus poemas. Al ver la imperfección del mundo, el poeta pensó si podría cambiarse por medio de palabra artistica a quien se le da "un regalo formidable por el destino de adornado".
tu idea de imagen perfecta Pushkin encarnó al poeta en el poema "Profeta". Pero el poeta no nace profeta, sino que se convierte en uno. Este camino está lleno de dolorosas pruebas y sufrimientos, precedidos de dolorosas reflexiones. héroe de pushkin sobre el mal que está firmemente arraigado en la sociedad humana y con el que no puede llegar a un acuerdo. El estado del poeta sugiere que no es indiferente a lo que sucede a su alrededor y, al mismo tiempo, no tiene poder para cambiar nada. Es a esa persona, que está "atormentada por la sed espiritual", a quien se le aparece el mensajero de Dios, el "serafín de seis alas". Pushkin se detiene en detalle y en detalle sobre cómo el héroe renace en profeta, a qué precio cruel adquiere las cualidades necesarias para un verdadero poeta. Debe ver y oír lo que es inaccesible a la vista y al oído. la gente común. Y el "serafín de seis alas" lo dota de estas cualidades, tocándolo "con dedos tan ligeros como un sueño". Pero tales movimientos cuidadosos y suaves abren todo el mundo ante el héroe, rasgando el velo del secreto de él.
Y escuché el estremecimiento del cielo,
y el vuelo de los ángeles celestiales,
Y el reptil del curso submarino del mar,
Y el valle de la vegetación de la vid.
Se necesita un gran coraje para absorber todo el sufrimiento y toda la diversidad del mundo. Pero si las primeras acciones de los serafines infligen solo dolor moral al poeta, luego se le une gradualmente el tormento físico.
Y se aferró a mis labios
y arranqué mi lengua pecaminosa,
y charlatán, y astuto,
Y la picadura de la serpiente sabia
En mi boca congelada
Lo invirtió con una derecha ensangrentada.
Esto significa que la nueva cualidad adquirida por el poeta, la sabiduría, le es dada a través del sufrimiento. Y esto no es casualidad. De hecho, para volverse sabio, una persona debe pasar por un camino difícil de búsqueda, errores, decepciones, habiendo experimentado numerosos golpes del destino. Por eso, probablemente, la duración en el tiempo se equipara en el poema con el sufrimiento físico.
¿Puede un poeta convertirse en profeta, poseyendo, además de talento poético, sólo conocimiento y sabiduría? No, porque el tembloroso corazón humano es susceptible de ser interpelado, puede encogerse por el miedo o el dolor y así impedirle cumplir una grande y noble misión. Por lo tanto, el serafín realiza el último y más cruel acto, poniendo "carbón ardiendo con fuego" en el pecho disecado del poeta. Es simbólico que recién ahora el profeta escucha la voz del Todopoderoso, dándole el propósito y sentido de la vida.
Y la voz de Dios me llamó:
"Levántate, profeta, y mira, y escucha,
cumplir mi voluntad
Y, pasando por alto los mares y las tierras,
Quema los corazones de la gente con el verbo".
Así, la poesía en la visión de Pushkin no existe para complacer a la élite, es un poderoso medio de transformación de la sociedad, porque lleva a las personas los ideales de bondad, justicia y amor.
Todos vida creativa Alexander Sergeevich Pushkin fue una clara evidencia de la fidelidad de sus pensamientos. Su audaz poesía libre protestaba contra la opresión del pueblo, llamaba a la lucha por su libertad. Sostuvo el espíritu de los amigos decembristas exiliados, les inspiró coraje y fortaleza.
Pushkin vio su principal mérito en el hecho de que, como un poeta-profeta, despertó en las personas la bondad, la misericordia, el deseo de libertad y justicia. Por lo tanto, al entrar en contacto con la poesía humanista de Pushkin, sentimos la necesidad de ser mejores, más limpios, aprendemos a ver la belleza y la armonía a nuestro alrededor. Entonces, la poesía es realmente capaz de transformar el mundo.

"Un escritor real es lo mismo que un profeta antiguo: ve más claramente que la gente común" (A.P. Chekhov).

« verdadero escritor lo mismo que antiguo profeta: ve más claro que la gente común"(A.P. Chéjov). (Basado en una o más obras de la literatura rusa del siglo XIX)

"Un poeta en Rusia es más que un poeta", esta idea nos es familiar desde hace mucho tiempo. De hecho, la literatura rusa, a partir del siglo XIX, se convirtió en portadora de los puntos de vista morales, filosóficos e ideológicos más importantes, y el escritor comenzó a ser percibido como persona especial profeta. Ya Pushkin definió así la misión de un verdadero poeta. En su poema programático, que también se llama “Profeta”, mostró que para cumplir con su cometido, el poeta-profeta está dotado de cualidades muy especiales: la vista de “águila asustada”, un oído capaz de escuchar “ el temblor del cielo”, un lenguaje similar al aguijón de una “serpiente sabia”. En lugar de un corazón humano ordinario, el mensajero de Dios, el "serafín de seis alas", que prepara al poeta para una misión profética, pone "carbón ardiendo con fuego" en su pecho cortado con una espada. Después de todos estos terribles y dolorosos cambios, el elegido del Cielo es inspirado en su camino profético por Dios mismo: "Levántate, profeta, y mira, y escucha, / Hágase por mi voluntad...". Así se ha determinado desde entonces la misión de un verdadero escritor, que lleva a la gente la palabra inspirada por Dios: no debe entretener, no dar placer estético con su arte, y ni siquiera promover algunas, aunque sean las más maravillosas ideas. ; su trabajo es “quemar el corazón de la gente con el verbo”.

Qué difícil la misión del profeta ya fue realizada por Lermontov, quien, siguiendo a Pushkin, continuó cumpliendo la gran tarea del arte. Su profeta, “ridiculizado” e inquieto, perseguido por la multitud y despreciado por ella, está dispuesto a huir de regreso al “desierto”, donde, “preservando la ley del Eterno”, la naturaleza escucha a su mensajero. La gente muchas veces no quiere escuchar las palabras proféticas del poeta, él ve demasiado bien y comprende lo que a muchos no les gustaría escuchar. Pero el mismo Lermontov, y aquellos escritores rusos que, después de él, continuaron el cumplimiento de la misión profética del arte, no se permitieron mostrar cobardía y abandonar el pesado papel de un profeta. A menudo, el sufrimiento y la tristeza los esperaban por esto, muchos, como Pushkin y Lermontov, murieron prematuramente, pero otros tomaron su lugar. Gógol en digresión de la UE del capitulo del poema " Almas muertas”les dijo abiertamente a todos lo difícil que es el camino de un escritor, que mira en las profundidades de los fenómenos de la vida y se esfuerza por transmitir a las personas toda la verdad, sin importar cuán poco atractivo pueda ser. Están listos no solo para alabarlo como profeta, sino para culpar a todos. posibles pecados. “Y, sólo viendo su cadáver, / cuánto hizo, comprenderán, / ¡y cómo amaba odiando!” así es como otro poeta-profeta ruso Nekrasov escribió sobre el destino del escritor-profeta y la actitud de la multitud hacia él.

Ahora nos puede parecer que todos estos maravillosos escritores y poetas rusos, que componen la "edad de oro" literatura domestica, han sido siempre tan venerados como en nuestro tiempo. Pero después de todo, incluso ahora reconocido en todo el mundo como un profeta de futuras catástrofes y un presagio de la más alta verdad sobre el hombre, solo al final de su vida, Dostoievski comenzó a ser percibido por sus contemporáneos como mejor escritor. De hecho, "no hay profeta en su propio país"! Y, probablemente, ahora en algún lugar cerca de nosotros vive alguien que puede llamarse un "escritor real", similar a un "antiguo profeta", pero ¿queremos escuchar a alguien que ve y entiende más que la gente común? Esta es la pregunta principal.

"Un escritor real es lo mismo que un profeta antiguo: ve más claramente que la gente común" (A.P. Chekhov).

"Un escritor real es lo mismo que un profeta antiguo: ve más claramente que la gente común" (A.P. Chekhov). (Basado en una o más obras de la literatura rusa del siglo XIX)

"Un poeta en Rusia es más que un poeta", esta idea nos es familiar desde hace mucho tiempo. De hecho, la literatura rusa, a partir del siglo XIX, se convirtió en portadora de los puntos de vista morales, filosóficos e ideológicos más importantes, y el escritor comenzó a ser percibido como una persona especial, un profeta. Ya Pushkin definió así la misión de un verdadero poeta. En su poema programático, que también se llama “Profeta”, mostró que para cumplir con su cometido, el poeta-profeta está dotado de cualidades muy especiales: la vista de “águila asustada”, un oído capaz de escuchar “ el temblor del cielo”, un lenguaje similar al aguijón de una “serpiente sabia”. En lugar de un corazón humano ordinario, el mensajero de Dios, el "serafín de seis alas", que prepara al poeta para una misión profética, pone "carbón ardiendo con fuego" en su pecho cortado con una espada. Después de todos estos terribles y dolorosos cambios, el elegido del Cielo es inspirado en su camino profético por Dios mismo: "Levántate, profeta, y mira, y escucha, / Hágase por mi voluntad...". Así se ha determinado desde entonces la misión de un verdadero escritor, que lleva a la gente la palabra inspirada por Dios: no debe entretener, no dar placer estético con su arte, y ni siquiera promover algunas, aunque sean las más maravillosas ideas. ; su trabajo es “quemar el corazón de la gente con el verbo”.

Qué difícil la misión del profeta ya fue realizada por Lermontov, quien, siguiendo a Pushkin, continuó cumpliendo la gran tarea del arte. Su profeta, “ridiculizado” e inquieto, perseguido por la multitud y despreciado por ella, está dispuesto a huir de regreso al “desierto”, donde, “preservando la ley del Eterno”, la naturaleza escucha a su mensajero. La gente muchas veces no quiere escuchar las palabras proféticas del poeta, él ve demasiado bien y comprende lo que a muchos no les gustaría escuchar. Pero el mismo Lermontov, y aquellos escritores rusos que, después de él, continuaron el cumplimiento de la misión profética del arte, no se permitieron mostrar cobardía y abandonar el pesado papel de un profeta. A menudo, el sufrimiento y la tristeza los esperaban por esto, muchos, como Pushkin y Lermontov, murieron prematuramente, pero otros tomaron su lugar. Gogol, en una digresión lírica de la UE del capítulo del poema "Almas muertas", les dijo abiertamente a todos cuán difícil es el camino de un escritor que mira en las profundidades de los fenómenos de la vida y se esfuerza por transmitir a las personas toda la verdad. , no importa lo poco atractivo que pueda ser. Están listos no solo para alabarlo como profeta, sino para acusarlo de todos los pecados posibles. “Y, sólo viendo su cadáver, / cuánto hizo, comprenderán, / ¡y cómo amaba odiando!” así es como otro poeta-profeta ruso Nekrasov escribió sobre el destino del escritor-profeta y la actitud de la multitud hacia él.

Ahora nos puede parecer que todos estos maravillosos escritores y poetas rusos, que constituyen la "edad de oro" de la literatura rusa, siempre han sido tan reverenciados como lo son en nuestro tiempo. Pero después de todo, incluso ahora reconocido en todo el mundo como un profeta de futuras catástrofes y un presagio de la más alta verdad sobre el hombre, Dostoievski comenzó a ser percibido por sus contemporáneos como el mejor escritor solo al final de su vida. De hecho, "no hay profeta en su propia tierra"! Y, probablemente, ahora en algún lugar cerca de nosotros vive alguien que puede llamarse un "escritor real", similar a un "antiguo profeta", pero ¿queremos escuchar a alguien que ve y entiende más que la gente común? Esta es la pregunta principal.

Literatura rusa de la segunda mitad del siglo XIX.

"Un escritor real es lo mismo que un profeta antiguo: ve más claramente que la gente común" (A.P. Chekhov). Leer tus líneas favoritas de poesía rusa. (Según los trabajos de N. A. Nekrasov)

Nikolai Alekseevich Nekrasov no era un poeta de moda, pero era el autor favorito de muchos. Sí, era y sigue siendo un favorito. lectores modernos aunque algunos, pero yo soy uno de ellos. Las asombrosas líneas de la letra de Nekrasov quedaron impresas para siempre en mi alma: "¿Por qué miras con avidez el camino?" (Aquí está todo destino trágico), "Hay mujeres en las aldeas rusas, con una importancia tranquila de los rostros, con una fuerza hermosa en los movimientos, con un paso, con los ojos de las reinas" (ante nosotros está la canción "eslavo digno"), "Como la leche rociada, hay huertos de cerezos, susurran silenciosamente ”(y aquí, con uno o dos trazos muy expresivos, se creó una imagen querida por el corazón carril central Rusia - la Patria del gran poeta). "En silencio"! Tan suave y sorprendente vernáculo arrebatado por el poeta de la espesura vida popular desde sus capas más profundas.
Los poemas melodiosos, sinceros y sabios de Nekrasov, a menudo similares a canción folk(y muchos que se han convertido en canciones), dibujar el mundo entero La vida rusa, compleja y multicolor, se perdió con el tiempo y continúa en la actualidad. ¿Qué es lo que más me llama la atención en la poesía de Nekrasov? En primer lugar, es su capacidad de sentir, comprender y asumir el dolor de otra persona, "el corazón herido del poeta", sobre el cual F. M. Dostoievski habló tan penetrantemente: "Esta herida suya que nunca sana fue la fuente de toda su apasionada, sufrida su poesía".
Al leer los poemas de Nekrasov, estás convencido de que su talento fue inspirado. gran poder amor por el pueblo ruso y la conciencia incorruptible del poeta, entiendes que sus poemas no están destinados al entretenimiento y la admiración irreflexiva, ya que reflejan la lucha de los "humillados y ofendidos", la lucha del pueblo ruso por mejor vida, por la liberación del trabajador de la esclavitud y la opresión, por la pureza y la veracidad, por el amor entre los hombres.
¿Cómo no puede temblar tu corazón cuando lees los famosos poemas sobre Petersburgo? escenas callejeras, al parecer, un pasado tan lejano, el pasado siglo XIX! ¡Pero no! Lo siento dolorosamente por el desafortunado rocín, asesinado frente a la multitud divertida, lo siento por la joven campesina, azotada con un látigo en la plaza Sennaya, lo siento por esa joven sierva Grusha, cuyo destino fue mutilado por los caballeros.
Parece que A. S. Pushkin, hablando de sus sucesores en la poesía, señaló proféticamente a Nekrasov como un poeta llamado al mundo para expresar en su obra toda la profundidad del sufrimiento humano:
Y un verso conmovedor
conmovedoramente triste,
Golpea los corazones
Con fuerza desconocida.
¡Sí, así es, así es!
Pushkin, como saben, rara vez recurrió a los epítetos, pero en este caso son abundantes y abarcadores para definir las letras de este futuro poeta: el verso de Nekrasov resultó ser realmente "profundamente doloroso", "penetrantemente aburrido", pero en la otra mano, agarrando el corazón, “directamente por sus cuerdas rusas.
Fui llamado a cantar de tu sufrimiento,
Paciencia gente maravillosa!
Estos versos de Nekrasov podrían tomarse como epígrafe de mi reflexión sobre la lírica del poeta, si no fuera consciente de otros motivos de su poesía.
Su Musa es la Musa de la ira y la tristeza. La ira del autor fue causada por el mundo del mal y la injusticia. Y la vida contemporánea del poeta daba sobradas razones para la indignación del poeta, a veces le bastaba asomarse a la ventana para convencerse de ello. Entonces, según las memorias de Avdotya Panaeva, uno de los las mejores obras“Reflejos en la puerta principal”. Cuánto amor y simpatía por los campesinos caminantes por la verdad, cuánto profundo respeto por estos rubios, mansos gente de la aldea! Y cuán letalmente bilioso se vuelve su anapaest, como si estuviera clavado en picota"el dueño de lujosas cámaras" - ¡por su indiferencia, "sordera al bien", por su vida inútil, sin alas, bien alimentada y tranquila!
Tomé el libro, levantándome del sueño,
Y leo en él:
Había tiempos peores,
¡Pero no hubo mezquindad!..
Tiré el libro.
¿estamos contigo?
Tal siglo hijos
Oh amigo, mi lector?
Cuando leí estas líneas lleno de ira, de repente me di cuenta de que Nekrasov no estaba para nada desactualizado, como muchos interpretan hoy. ¡No y no! ¿No es sobre nuestro tiempo loco que un autor del siglo XIX, un profeta-poeta, dijo:
Me quedé dormido. soñé con planes
Sobre ir a los bolsillos
Benditos rusos...
¡Dios! ¡Por qué, esto es sobre el estallido interminable de "MMM", Northern y otros bancos que engañaron a nuestros padres y otros trabajadores crédulos!
Ruidoso en los oídos
Como campanas están sonando
kush homérico,
Casos millonarios
sueldos fabulosos,
déficit, división,
Rieles, durmientes, bancos, depósitos -
No entenderás nada...
Sorprendentemente modernas son las líneas del poema de Nekrasov "Escuchando los horrores de la guerra ...", sobre el dolor de una madre que perdió a su hijo:
Entre nuestras acciones hipócritas
Y toda la vulgaridad y la prosa
Solo espiaba en el mundo
Lágrimas santas y sinceras -
¡Esas son las lágrimas de las pobres madres!
No pueden olvidar a sus hijos.
Los que murieron en el campo sangriento,
como no subir Sauce llorón
De sus ramas caídas.
Y esta es también, por desgracia, la amarga verdad. Este Dia- lágrimas de madres huérfanas, ya sean georgianas, rusas o chechenas... "todo duele".
Parece que al poeta, como a partir de un mosaico que crea una cara terrible de este mundo, le resulta difícil respirar por la ira, recuerda las líneas justas de K. Balmont que Nekrasov es "el único que nos recuerda que mientras todos somos aquí respirando, hay gente que se está asfixiando…”. Esta entonación de justa ira contra el injusto orden del mundo está impregnada de su breve poema sobre la ansiada tempestad:
¡Cargado! Sin felicidad y voluntad
La noche es infinitamente oscura.
Habría una tormenta, ¿verdad?
¡El cuenco con borde está lleno!
Con frecuencia contemporáneo del poeta la vida le parecía "tinieblas" cuando la bestia "vaga libremente" y el hombre "vaga temeroso"; ansiaba traer momento feliz, pero, al darse cuenta de la futilidad de los sueños, se lamentó:
La única pena es vivir en este hermoso tiempo.
No tendrás que hacerlo, ni yo ni tú.
Pero la decepción de Nekrasov ante la posibilidad de la felicidad no extinguió su fe en vida feliz en mi alma. Es con gran alegría que llevo conmigo en un largo viaje de vida sus poemas, que me enseñan a ser una persona pensante, compasiva, justa, solidaria. Mi alma, según el poeta, resuena cuando leo los versos de su “Bear Hunt”:
No hay vida de vacaciones.
Quién no trabaja en un día laborable...
Entonces, no sueñes con la gloria,
No seas un tonto por el dinero
Trabaja duro y desea
Para que el trabajo sea siempre dulce.
Mi alma canta junto con el autor el famoso "Korobuushka", mi corazón y mi mente están en armonía con el mundo, cuando se recuerdan las consoladoras palabras de Nekrasov:
El pueblo ruso ha soportado suficiente...
¡Soportará todo lo que el Señor le mande!
Soportará todo, y amplio, claro.
Él se allanará el camino con su pecho ...
Sí, “hay que vivir, hay que amar, hay que creer”. ¿De qué otra manera vivir?

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1. I. A. Bunin es una individualidad creativa brillante.
2. Cuento " Manzanas Antonov”es una historia sobre la naturaleza rusa y una verdadera persona rusa.
3. La originalidad del alma nacional.

Toda su vida, I. A. Bunin sirvió a la literatura rusa. Criado principalmente en Pushkin, a quien idolatraba, y absorbió mejores tradiciones otros clásicos rusos - M. Lermontov, L. Tolstoy - no se detuvo en la imitación silenciosa. Encontró su nicho. Sus obras no pueden confundirse con las de nadie más, y su palabra es única e individual. Desde el mismo primeros años Bunin se distinguió por un mayor sentido de la vida y la naturaleza. Amaba la tierra y todo “en ella, debajo de ella, sobre ella” con un sentimiento especial, primitivo o, como él mismo lo expresó, “bestial”. Esto no es sorprendente. Bunin pertenecía a la última generación de escritores de una familia noble que estaba tan estrechamente relacionada con la tierra rusa y la vida de una persona rusa sencilla. Por tanto, la extinción de la “cultura del estamento” quedó especialmente reflejada en su obra. Es decir “culturas”, porque la finca no es solo un lugar para vivir, es toda una forma de vida, sus propias tradiciones y costumbres. Y Bunin nos introduce en esta forma de vida, sumergiéndonos en el ambiente de aquella época. Hablando de nobles y campesinos, el escritor está seguro de que "el alma de ambos es igualmente rusa", por lo tanto, su objetivo principal es crear una imagen real de la vida del estado local ruso, la situación en la que transcurrió la infancia de Bunin. Los recuerdos de la infancia se reflejan especialmente vívidamente en su trabajo temprano, la historia "manzanas Antonov", la historia "Sukhodol", en los primeros capítulos de la novela "La vida de Arseniev". Todas estas obras están llenas de un agradable anhelo por un tiempo irrevocablemente pasado.

Deteniéndonos en la historia "manzanas de Antonov", podemos sentir todos los pensamientos del escritor sobre el destino. nobleza local y sobre la vida de un simple campesino. A primera vista, vemos una obra que no parece una historia estándar. En general, no hay clímax, ni trama, ni siquiera una trama. Pero hay que leer Bunin despacio, sin sacar conclusiones apresuradas, con calma y, tal vez, más de una vez. Y luego su trabajo golpea con una abundancia de palabras simples, ordinarias, pero al mismo tiempo precisas: "fuerte olor a humedad de hongos", "flor de tilo seca", "aroma de paja de centeno". No se explica exquisitamente, se explica claramente. Desde las primeras páginas de la historia, brillante Imágenes visuales: "... Recuerdo un jardín grande, todo dorado, seco y raleado, recuerdo callejones de arces, el delicado aroma de las hojas caídas y el olor de las manzanas Antonov, el olor de la miel y la frescura del otoño". Están presentes a lo largo de todo el trabajo, haciéndonos sentir el estado de ánimo de la historia de manera suave y discreta. Pero las "manzanas Antonov" no son solo bocetos de paisajes describiendo la belleza de la naturaleza rusa. Esta es una obra en la que Bunin nos revela el mundo de un ruso, la originalidad de su alma. Por lo tanto, las personas que conocemos en la historia son las más genuinas y sus relaciones son naturales. Tanto los campesinos como los jardineros filisteos forman un todo aquí: “... Un hombre que vierte manzanas se las come con un jugoso crujido uno tras otro, pero tal es la institución: el filisteo nunca lo cortará, pero también dirá - Wali, come hasta saciarte". Su relación entre ellos es interesante y sorprendente: “... ¡una mariposa doméstica! Están siendo traducidos en estos días". Están llenos de calidez y suavidad. Después de todo, es una "mariposa", y no solo una "mujer", y mucho menos una "mujer". Con una palabra tan inusual, Bunin expresa su actitud hacia una mujer rusa. Prestando tanta atención a su forma de vida y jornada ordinaria de trabajo, el escritor no se olvida de mostrar al lector los momentos de descanso de los pequeños propietarios. En verano, es principalmente la caza: “Para últimos años una cosa apoyó el espíritu que se desvanece de los terratenientes: ¡cazar! ”, Y en invierno: libros. Bunin describe esas y otras clases con una precisión escrupulosa. Como resultado, el lector parece adentrarse en ese mundo y vivir esa vida: “Cuando se pasó a dormir la cacería, el descanso fue especialmente placentero. Te despiertas y te acuestas en la cama durante mucho tiempo. Hay silencio en toda la casa...". El escritor se propone a sí mismo la tarea de mostrar Rusia, la amplia alma rusa. Te hace pensar en tus raíces y en tu historia. Te hace entender el misterio del pueblo ruso.

Cada nación es individual. Nunca nos comportaremos como una tribu de las islas de Nueva Guinea, y los ingleses tranquilos y equilibrados no se permiten trucos como los temperamentales españoles. Todos somos diferentes, diferimos en el lugar de residencia, en la mentalidad, en nuestra historia. Durante mucho tiempo se ha llamado a una persona rusa una persona hospitalaria y amable, con una amplia alma misteriosa. ¿Por qué misterioso? Porque a veces nos cuesta entender a nuestro vecino de una calle cercana, ¿qué podemos decir de una persona que vive en condiciones completamente diferentes en un continente vecino? Pero, probablemente, cada uno de los que vivimos en este mundo sueña con comprender, una pequeña llave, apta para cualquier cerradura de identidad nacional.