Qué sabemos del padre del viejo pensador. Caracterización del sotobosque de la imagen del starodum

Habla principalmente a través de la boca de Starodum. De todos los personajes de la obra, este parece ser especialmente simpático con el autor. Starodum se destaca entre otros razonadores con un lenguaje más simple y natural. Llamando al tío de Sophia Starodum, Fonvizin quería mostrar que su forma de pensar no pertenece a la época de la Catalina contemporánea, sino al antiguo siglo petrino. De hecho, aunque Starodum no aprueba mucho en la sociedad contemporánea, en parte está de acuerdo en puntos de vista y opiniones con la propia Catalina y con algunos filósofos modernos.

Héroes de "la maleza" Fonvizin

"Un hombre honesto", dice Starodum, "debe ser completamente hombre justo”, es decir, - debe poseer todas las virtudes a la vez. Su comprensión del significado y significado de la nobleza es notable. Por lo general, la palabra "noble" se entiende en el sentido: una persona de noble nacimiento. Starodum cree que un verdadero noble, uno cuyos pensamientos y acciones son nobles, "un noble indigno de ser un noble, ¡no conozco nada más malo que él!" exclama. El deber de un noble, ante todo, es servir, no para recibir grados y condecoraciones, sino porque “deshonra es no hacer nada cuando hay tanto que hacer: hay gente a quien ayudar, hay una patria a quien ¡atender!" Este es un concepto inspirado en los nobles de Pedro el Grande.

Fonvizin. Maleza. Actuación del Teatro Maly

Starodum, por supuesto, no aprobó el "Decreto sobre la libertad de la nobleza" de Pedro III, especialmente porque vio el ejemplo de nobles como Skotinin y Prostakova, que entendieron la libertad noble como el derecho a permitirse la arbitrariedad con impunidad. y tratan a sus campesinos con crueldad. Fonvizin, por boca de Starodum, expresa sus puntos de vista sobre los deberes del rey, sobre el daño de la adulación cortesana y, en general, sobre la vida cortesana; hablando sobre vida familiar, sobre las relaciones maritales y sobre la crianza de los hijos; en esta última cuestión se nota la influencia de Rousseau, las opiniones de la emperatriz Catalina II. Starodum pone la educación del corazón, "buen carácter", por encima de la mente, el desarrollo mental.

Unos años después de que se escribiera la comedia "La maleza", Fonvizin quiso publicar una revista llamada "Starodum, o un amigo de la gente honesta". En artículos escritos para esta revista, Fonvizin denuncia las mismas carencias sociales que retrata en sus comedias. El tono de su sátira se vuelve cada vez más duro y despiadado. Esto no agradó a la emperatriz Catalina, quien creía que la sátira debería ser "de una manera sonriente". Además, en algunos artículos, el autor ridiculiza directamente a la corte de Catalina y critica algunos de los puntos de vista y opiniones de la propia emperatriz. Todo esto llevó al hecho de que Catherine prohibió la publicación de la revista.

¿Quién es Starodum? ¿Qué retrato de su personaje se puede representar en la obra de Denis Ivanovich Fonvizin? ¿Qué edad tiene y cuál es su posición en la sociedad? ¿Qué papel jugó en la gran comedia "" y en la vida de los personajes principales de la obra?

El Sr. Starodum es un bueno fuerte y respetado. Siguiendo con atención sus diálogos en el contexto de la comedia y la retroalimentación de otros personajes, uno puede imaginar retrato detallado su carácter y conocer muchos detalles de la vida. Starodum era un hombre en la edad adulta, tenía una gran experiencia de vida y experiencia al servicio del país. Es conocido, muy valorado y respetado por todos los ciudadanos decentes del estado. No tiene rangos ni títulos, pero tiene una gran fortuna y orgullo en un alma incorrupta.

A una edad temprana, estuvo en la guerra y recibió muchas heridas, pero se retiró del servicio debido a la injusticia estatal. Su conocido lejano, evadió las operaciones militares y permaneció en la corte, tuvo una "duración de servicio" agradable para los altos funcionarios y recibió un rango, y Starodum, que tenía heridas graves, se quedó sin herencia.

El héroe se ofendió por tales eventos de la vida. Sin haber recibido títulos ni riquezas, dejó el servicio. En un diálogo con Pravdin, Starodum lamenta su acto. Podía continuar sirviendo a su patria, sin sucumbir a los primeros impulsos de orgullo y volver en sí. El héroe entiende que la verdadera recompensa es el respeto a la honestidad, buenas acciones, la capacidad de autocontrol en situaciones difíciles y el reconocimiento de los méritos por parte de los demás.

Después de su renuncia, se fue a San Petersburgo, donde fue llevado a servir en la corte. En el servicio, vio cómo la gente "se pasa de la raya" por sus propios beneficios y metas impías. Se alegró de dejar el servicio en el patio y se fue a tiempo. Con honor y dignidad se mantuvo fiel a sí mismo, a sus principios ya su palabra.

Ni el rango ni la riqueza lo tentaron. Starodum ganó su gran fortuna con un trabajo honesto en Siberia, del cual está muy orgulloso. Él considera su ejemplo de ganarse una vida verdaderamente noble, honesta y la direccion correcta. Gracias a los años adquiridos y la experiencia adquirida, el héroe tiene una mente aguda y está bien versado en las personas. Es directo en sus pensamientos y palabras, siempre diciendo la verdad y lo que piensa. No mira las filas y cree que donde comienzan las filas, allí desaparece la sinceridad de una persona. Por esto, muchos lo consideran un hombre rudo y melancólico.

Starodum es moderado y profundamente razonable, al envejecer no tiene prisa por actuar, sucumbiendo a los primeros impulsos de los sentimientos, pero el héroe no siempre poseía tales cualidades. El tío Starodum tiene a su única sobrina amada, Sophia, y promete darle su fortuna para que elija un marido acorde a la dignidad de su alma, y ​​no a una rica fortuna.

“... he ganado tanto que cuando te casas, la pobreza de un novio digno no nos detiene...”.

La historia de Starodum comienza ya desde las primeras líneas de la comedia, cuando resulta que la sobrina Sophia se quedó sola tras la muerte de su madre y relativas distancias Los Prostakov se la llevaron. Todos los personajes están seguros de que a Sophia no le queda nadie más. Y su tío Starodum murió hace mucho tiempo. Por motivos egoístas, los Prostakov quieren casarla con un pariente de la familia: el hermano Skotinin. Su apellido en la comedia está hablando. Para enfatizar esto, el autor lo dota de un amor por los cerdos.

A Skotinin no le gusta Sophia y no está interesado en los pueblos que le pertenecen, su alma se regocija con los cerdos que están disponibles en estos pueblos. Pero pronto todos descubrirán que el tío de Sophia está vivo y es muy rico. Hereda su riqueza de Sophia. Los planes de los Prostakov cambian drásticamente y quieren casarla no con el hermano de Prostakov, sino con su propio hijo sin educación.

Starodum llega como el salvador de Sophia de un matrimonio no deseado y de los malvados planes de sus parientes. Gracias al tío Starodum, Sophia puede elegir a su marido por su cuenta. Resulta que la sobrina ya tiene elegido. Starodum está complacido con la elección de su sobrina y bendice a la joven. Pero los héroes de la comedia no tienen prisa por hablar de su decisión.

De lo cual las acciones a su alrededor se convierten en una farsa ridícula y pura locura. Con este acto, Starodum mostró al espectador una comedia, reveló a la superficie todos los bajos sentimientos y vicios del hombre. Dio tiempo a los héroes de la comedia, sin saberlo ellos mismos, para revelar la verdad a los demás sobre su deshonra y sus bajos vicios. La situación puso patas arriba a los Prostakov y Skotinin y mostró cómo uno puede humillarse y caer en los ojos de sí mismo y de quienes lo rodean en la búsqueda de objetivos bajos.

El mismo nombre de Starodum está hablando. Significa que sus pensamientos, "pensamientos" y, en consecuencia, acciones provienen de la crianza que su padre le puso. Y su padre se crió al servicio de Pedro el Grande. Así que Starodum fue educado de acuerdo con los viejos valores, y esto puso en él fuertes rasgos de carácter e inflexibilidad de mente.

Muchos críticos consideran a Starodum la personificación del mismo Denis Ivanovich Fonvizin. En nombre del Starodum, el escritor quería enfatizar la inmoralidad de la sociedad de su tiempo con la ayuda de referencias a la generación de Pedro criada en las viejas costumbres. No había rangos arrogantes, dijo:

“... Entonces uno se llamaba Tú, y no Tú... Pero ahora muchos no valen uno...”.

Starodum respetaba a las personas que se entregaban a su palabra, honor y nobleza, despreciando en respuesta a otros que contradecían estas cualidades y no las respetaban. Despreciaba a los nobles que recibían sus grados y bienes por servicios innobles, mentiras fingidas, halagos y traiciones a sí mismos ya sus principios, al honor. Starodum no toleraba la bajeza del alma humana y la arrogancia, era grosero y tacaño con esas personas. Y había muchas personas así en su tiempo. Los Prostakov son la misma prueba y personificación de esta gente baja.

Así, Starodum es uno de los personajes significativos de la comedia. Desempeñó el papel más llamativo e importante en él: descubrió los vicios humanos. El personaje es la clave principal para desbloquear un tema importante en D.I. Fonvizin y la personificación de nobles rasgos humanos.

Allí en los viejos tiempos
Señor audaz de los sátiros
Fonvizin brilló, amigo de la libertad.
COMO. Pushkin

La comedia fue escrita por Denis Ivanovich Fonvizin en 1782. En él, no solo se rió de la Sra. Prostakova y sus familiares, sino que también mostró servidumbre"En su mejor momento". El poder de los terratenientes en ese momento era ilimitado. Y cuando los terratenientes eran como Prostakova y Skotinin, entonces este poder iba en detrimento de todos: tanto de los terratenientes, porque se sentían con el derecho de empujar a otras personas, como de los campesinos, que eran tratados como ganado, si no peor. . Los campesinos no tenían derechos: ni personales ni civiles, pagaban cuotas exorbitantes, iban a corvée. Casi todo lo que cultivaron con sus propias manos, tuvieron que dárselo a los insaciables terratenientes, que se enriquecieron, mientras los campesinos pasaban hambre y morían de hambre.
Los siervos eran ignorantes, pero no era su culpa, mientras que los nobles, que parecían tener la oportunidad, casi no se diferenciaban de los siervos en esto. La crianza de la generación más joven se confió a los trabajadores del patio, y la educación de los jóvenes nobles estuvo a cargo de extranjeros (que a menudo eran cocheros, conserjes en su tierra natal y no tenían nada que ver con las ciencias), soldados semianalfabetos retirados y clérigos, que obligaban a sus alumnos a memorizar el salterio. Muchos nobles jóvenes carecían del sentido del deber hacia la Patria. No sirvieron para Rusia, sino para rangos, honores y dinero.
Pero Starodum no era así - protagonista comedia. Era un noble, criado en la época de Pedro el Grande. Estaba seguro de que “un noble consideraría una primera deshonra no hacer nada cuando tiene tanto que hacer: hay gente a la que se puede ayudar; hay una Patria a la que servir". Starodum valoraba mucho el alma de una persona, el honor y las reglas. Despreciaba a los aduladores, las personas que luchan por la riqueza, los rangos. Estuvo en la corte, pero "razonó que es mejor llevar una vida en casa que en el frente de otra persona". Starodum dijo: “Dejé la corte sin aldeas, sin cinta, sin rangos, pero traje la mía a casa intacta, mi alma, mi honor, mis reglas”. Starodum se caracteriza por cualidades como determinación, nobleza, honestidad, buenos modales. Siempre siguió sus propias reglas, y "desde que nació su lengua no dijo que sí, cuando su alma sintió que no".
En su juventud, Starodum tuvo un amigo, un conde, hijo ilegítimo de un noble, quien "tuvo una oportunidad especial de aprender lo que aún no formaba parte de su educación". Cuando se declaró la guerra, Starodum le ofreció a su amigo ir a la guerra, "para ser digno del título de noble". Pero el Conde se negó. Entonces Starodum se dio cuenta de que “entre la gente al azar y la gente respetable a veces hay una diferencia inconmensurable, que en el gran mundo hay almas muy pequeñas y que con una gran iluminación uno puede ser un gran aguijón”. Luego, cuando Starodum estaba en el hospital, supo que al conde se le había dado un nuevo rango, y él, que tenía muchas heridas, fue pasado por alto. Renunció, pero luego se dio cuenta de que “una persona francamente piadosa es celosa de los hechos, y no de los rangos, que los rangos muchas veces se ruegan y se merece verdadero respeto, que es mucho más honesto ser pasado por alto sin culpa que ser otorgado sin mérito.”
Incluso el discurso de Starodum lo caracteriza, está lleno de aforismos. esto es discurso hombre sabio quien vivió su vida de tal manera que no tiene nada de qué avergonzarse, nunca se desvió de sus reglas.
Starodum desprecia a personas como Prostakova, Skotinin. Prostakova es una terrateniente malvada, grosera, impredecible y despiadada. Prostakov es un hombre lamentable y de voluntad débil que está bajo el talón de su esposa. Mitrofanushka es un paleto analfabeto, perezoso y egoísta. Skotinin es un terrateniente cruel, ignorante y bestial que adora a los cerdos y compara a todos los que lo rodean con ellos. Toda esta gente está halagando a Starodum, tratando de exponerse a mejor luz, adulador, imitando a las personas benévolas, porque quieren obligar a su sobrina Sophia, la heredera de una gran fortuna, a casarse. Gente codiciosa, codiciosa, ignorante sin sentido del deber, la autoestima solo puede causar desprecio. Pero Starodum trata a su sobrina, su prometido Milon, Pravdin con respeto, con amor, porque son personas nobles y decididas que están listas para servir a su Patria.
Me parece que Starodum es un héroe ideal de la era del clasicismo ruso, porque es un patriota de su Patria. Creo que Starodum es una persona de la que vale la pena tomar un ejemplo, porque nunca se desvió de sus reglas, no aduló, no se arrastró, dedicó todas sus fuerzas a servir a la Patria. Estoy seguro de que al menos algunas personas que han leído la comedia "Undergrowth" aprenderán algo, sacarán conclusiones por sí mismos y trataré de hacer todo lo posible para nunca ser como la Sra. Prostakova, su esposo, Mitrofanushka y Skotinin , pero tratar de cultivar en uno mismo las cualidades inherentes a Starodum.

Centro en la fila golosinas Pertenece en la comedia "Undergrowth" a Starodum. Starodum, como su nombre lo indica, es una persona que "piensa a la antigua". En su rostro, Fonvizin retrató, sin embargo, no a un conservador, un hombre de puntos de vista obsoletos, sino, por el contrario, a un representante. ideas avanzadas. El nombre de Starodum y su posición se explican por los objetivos polémicos de la obra. El autor tuvo que oponerse a la realidad moderna, a la que criticaba, con otra época, otra sistema político. Tal época fue para Starodum la “vieja”, era petrina, que él pone como ejemplo de modernidad.

La personalidad de Starodum se revela principalmente en sus conversaciones con Pravdin y Sophia. Aprendemos de las historias de este héroe sobre su pasado: sobre su carrera militar en su juventud, sobre su renuncia, sobre el servicio judicial, sobre sus actividades futuras. Sobre sus actividades después de rechazar el servicio judicial en la comedia "Undergrowth", Starodum habla de alguna manera misteriosa y poco clara. Dice que se retiró “a la tierra donde se obtiene el dinero, sin cambiarlo por conciencia, sin vil permanencia en el servicio, sin despojar a la patria; donde le exigen dinero a la misma tierra...” ¿Qué tipo de actividad es esta? Esto, aparentemente, es el desarrollo de las entrañas de la tierra, la extracción de minerales en algún lugar de Siberia o los Urales. Si esto es así, entonces en la comedia "Undergrowth" Starodum realmente encarnó sus argumentos del noble avanzado de la época. En su época, la industria y el comercio no estaban a los ojos de los nobles. nobleza. El mismo Fonvizin luchó contra este prejuicio, publicando en 1766 una traducción del tratado de Couillet "La nobleza mercantil opuesta a la nobleza militar". En la comedia "Undergrowth", Starodum, por lo tanto, no solo razonó, sino que realmente rompió los prejuicios de su clase y le mostró nuevas formas de actividad. Este es un hombre honesto cuya palabra no está en desacuerdo con el hecho.

¿Cómo se trazó Starodum el ideal del Estado y del hombre? La respuesta a esta pregunta está dada por su razonamiento. Se ocupan de tres temas principales: la política, la moral y la educación.

Los puntos de vista políticos de Starodum son los puntos de vista de la nobleza opositora de su época. Aprendemos su punto de vista tanto sobre el ideal del gobernante ("gran soberano"), como sobre los deberes sociales de la nobleza, sobre la servidumbre, etc. Así, la posición de Starodum sobre el tema de la servidumbre está muy claramente expresada por su frase: ilegal".

Su indignación contra el declive y la vulgarización de las nobles costumbres suena muy fuerte en los discursos del Starodum. Discutiendo la felicidad de un ciudadano, los derechos de una persona a la nobleza, los signos de una mente iluminada, la elección de amigos, familia y matrimonio, Starodum habla ante todo de moralidad, es decir, sobre la moralidad humana. Un indicador de la dignidad de una persona para él es el "alma", la "virtud". Starodum ilustra a qué conduce la violación de los fundamentos morales con una historia sobre un joven conde, un amigo de su juventud, y una descripción de la moral de la corte y comentarios sobre Mitrofanushka.

Es imposible entender el lado ideológico de la "Maleza" sin los discursos de este héroe. Estos discursos son una expresión de las opiniones y sentimientos del propio autor. Por eso Starodum tiene que hablar tanto desde el escenario. Los héroes de las obras antiguas, que expresaban las opiniones del autor desde el escenario y razonaban más que actuaban, se llamaban razonadores (del Palabra francesa razonador - razón). En este sentido, Starodum también puede llamarse un razonador. Sin embargo, este no es un razonamiento común para el drama clásico. En la comedia "Undergrowth" Starodum al mismo tiempo rostro vivo. Cuando es necesario, argumenta, cuando es posible, bromea y ríe (por ejemplo, acto IV, fenómeno 7). esto es amable hombre de corazon. Él perdona a Prostakov y, cuando ella se desmaya, cuidadosamente invita a Sofya a ayudarla.

No había tanta gente que compartía sus puntos de vista avanzados en el siglo XVIII, pero él existió. Los discursos de Starodum, en cualquier caso, encontraron una respuesta comprensiva. La prueba de esto es que lo más gran éxito durante la presentación de "Undergrowth" en los días de Fonvizin, generalmente se usaba el papel de Starodum. En los años de Fonvizin, se suponía que NI servía como prototipo para este héroe. Novikov, un ferviente luchador por ideales avanzados.

Starodum.

Starodum es una persona ilustrada y progresista.

Fue educado en el espíritu de la época de Pedro, los pensamientos, las costumbres y las actividades de la gente de ese tiempo le son más cercanas y aceptables. Llamando al héroe Starodum, Fonvizin enfatizó así su preferencia por la época de Pedro el Grande a la realidad contemporánea. ¿Por qué Starodum es querido por Fonvizin?

En comedia, Starodum habla más de lo que actúa. Su carácter, puntos de vista y actividades se revelan en sus discursos.

Starodum es ante todo un profundo patriota.

El servicio honesto y útil a la patria es para él el primer y sagrado deber de un noble. Sólo entonces puede un noble dejar el servicio, "cuando está internamente convencido de que el servicio a la patria no trae beneficios directos". Starodum considera a una persona según su servicio a la patria. “El grado de nobleza (es decir, el valor”, dice Starodum, “lo calculo según el número de actos que el gran caballero hizo por la patria... sin actos nobles, un estado noble no es nada”. Servicio al estado, según Starodum, es una cuestión de honor de un noble. Durante la guerra, el deber del noble es estar en el ejército y no establecerse en lugares seguros en la retaguardia, como lo hizo el joven conde, familiar de Starodum.

En tiempos de paz, un noble puede servir a la patria "no sólo como servicio público, pero también comprometidos en el desarrollo de las entrañas de la tierra trabajando en el campo del desarrollo industrial. Hablando de la actividad industrial de Starodum, aparentemente en Siberia, Fonvizin señala a los nobles, que consideraban que la industria y el comercio no eran asuntos nobles, que el desarrollo de los minerales no pierde la dignidad noble.

Starodum es un representante de la nobleza, que tiene una actitud negativa hacia las órdenes del reinado de Catalina. Se opone bruscamente a los nobles de los favoritos de la reina, denuncia la moral de la nobleza cortesana. Exige legitimidad, limitando la arbitrariedad del zar y de los terratenientes feudales. Ardiente defensor de la ilustración y la humanidad, Starodum está indignado por la inercia, el salvajismo, la malevolencia de la clase terrateniente, la opresión inhumana de los siervos: “Es ilegal oprimir a los de tu propia especie con la esclavitud”, declara. Especialmente Starodum dice mucho sobre la educación. Da más valor a la educación moral que a la educación: “La mente, si es sólo la mente, la más fruslería, las buenas maneras dan el precio directo a la mente. Sin él hombre astuto- un monstruo, La ciencia en una persona depravada es un arma feroz para hacer el mal. Solo criando bien cualidades espirituales, puedes hacer crecer a una persona real: "Ten un corazón, ten un alma, y ​​serás una persona en todo momento".

En los discursos de Starodum expresados programa completo opiniones y actividades de la nobleza avanzada de esa época y, sobre todo, del propio Fonvizin. Los contemporáneos apreciaron mucho el discurso de Starodum, no vieron en él a un simple razonador, es decir, a una persona que expresaba las opiniones del autor, sino a un representante realista y verazmente dibujado de la nobleza ilustrada.

No se puede negar, por supuesto, que en la vida hubo funcionarios tan honestos e impecables como Pravdin, pero el papel que Fonvizin le asignó en la comedia está claramente compuesto por el autor y no corresponde a la realidad: no hubo tales auditores en ese momento. Introduciendo a Pravdin en la comedia en el papel de un funcionario facultado para tomar la tutela de los crueles terratenientes, Fonvizin contrastó lo que, en su opinión, debería haber sido con lo que realmente sucedió en la vida. En el ejército de Suvorov, había oficiales patriotas, fieles a su deber, como Mila A. En las memorias de personas de esa época, se pueden encontrar imágenes de niñas similares a Sophia. Pero las características de la nobleza en ese momento, especialmente las provinciales, eran esas características que están tan plena y vívidamente encarnadas en las imágenes de los Prostakovs-Skotinins. Por eso este último salió de la pluma de Fonvizin artísticamente más perfecto y vitalmente convincente.

El discurso de los personajes positivos está cerca del libro. lenguaje literario ese momento. Las frases se construyen de manera bastante pesada, a menudo se encuentran galicismos (es decir, oraciones construidas de acuerdo con la sintaxis Francés): “Hago mi trabajo” (Milon); “Los incidentes con una persona de tus cualidades no pueden ser indiferentes para nadie” (Pravdin), etc.

En el discurso de Starodum, se manifiesta su amor por los aforismos, es decir, dichos breves y bien dirigidos: "Comienzan los rangos, cesa la sinceridad"; "Un ignorante sin alma es una bestia"; "Bloco dorado - todos los tontos", etc.

Actualizado: 2011-05-08

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