Lidé z Kalmykie: kultura, tradice a zvyky. Kalmycké lidové zvyky

Vinobraní lidové zvyky a rituály kalmyckého lidu

Účel akce:

Zachování kultury a tradice národůžijící na území Kalmycké republiky;

Rozvoj kreativity a iniciativy studentů;

Seznámení dětí s historií, tradicemi dávných zvyků a rituálů Kalmyků.

Průběh akce:

Nazdar hoši! Dnes si povíme něco o dávných zvycích a tradicích našeho lidu.

Způsob života Kalmyčtí lidé se formovali po staletí. Bylo to dáno především pracovním rytmem života. Byli mezi lidmi a jejich morální kritéria, její nepsaný kodex zdvořilosti a kulturního chování lidí – lidová etika.

Pokud je například mladý člověk hrubý ke staršímu člověku, bylo to považováno za rovnocenné tomu, že byl hrubý ke svým rodičům.

Když dva lidé mluví a třetí zasahuje zvenčí nebo odposlouchává jejich rozhovor - bylo to velmi neslušné. Obecně byla jakákoli kuriozita považována za neslušnou: pokukování, odposlouchávání.

Když je v jakékoli rodině smutek nebo neštěstí a ten, kdo přišel do jejich domu, vyvolal povyk nebo skandál, je to pro takového člověka ostudné.

Když člověk, který se setkal, srdečně pozdravil svého známého a zdálo se, že si toho nevšiml a prošel kolem - bylo to považováno za aroganci a všichni to odsuzovali.

Pokud někdo, kdo byl na návštěvě po čajovém večírku, obrátil šálek dnem vzhůru, bylo to považováno za extrémně neslušné, protože. ho charakterizoval jako nevděčníka a znamenal, že už tyto lidi nepřijde navštívit. Nebo když se člověk, který tam navštívil a přenocoval, neobtěžoval se ráno rozloučit s hostiteli a při odchodu také prudce zabouchl dveře - to znamenalo totéž.

Kalmykové, stejně jako všechny národy, měli mnoho tradičních zvyků a rituálů. Některé z nich zůstaly téměř nezměněny, jiné časem zastaraly, zapomněly a zmizely. Mnohé zvyky pocházely z hlubin staletí, ovlivňovaly i bažení běžní lidé zdobit jeho život, jeho mravní a estetické ideály a prastaré pověry.

Zavedlo se například tak, že ráno ženy otevíraly komíny vozů zleva doprava; člověk, odcházející za prací nebo jiným obchodem, také obcházel ohniště zleva doprava, přibližoval se k cíli z levé strany, při setkání s člověkem míjel po jeho levici. To znamená, že vše bylo provedeno ve směru pohybu zdroje života - slunce - zleva doprava. Mnoho zvyků vzniklo a rozšířilo se pod vlivem náboženství. Pro negramotné Kalmyky byli gelungové, bagši a lámové téměř svatí. Byli silně věřili a vysoce respektováni. Sluhové náboženský kult byli gramotní lidé. Nejlepší z nich byli posláni do Tibetu a Mongolska, aby ovládli buddhistickou náboženskou vědu. Poté, co tam několik let studovali, vrátili se domů jako nejuctívanější lidé s duchovními tituly a důstojností.

Temní stepní Kalmykové o nich mluvili s obdivem: „Podívejte, nejen v Cherya ( hlavní chrám Kalmyčtí duchovní), ale dokonce navštívili Tibet a Mongolsko, zvládli velkou náboženskou vědu!

Lidé se denně modlili k Burkhanům, chodili čtyřikrát nebo pětkrát do roka na bohoslužby do kláštera (khurul), přinášeli oběti Bohu – někteří penězi, někteří dobytkem, očistili se od „hříchů“, přinášeli oběti zemi, vodě, oheň. A v každém případě se obrátili na duchovenstvo s žádostí o vedení a vedení.

ODCHOD DUŠE

Když v důsledku stáří, nemoci nebo v důsledku úrazu někdo z rodiny zemřel, určitě by pozvali lamu, aby poslal duši zesnulého na onen svět.

Láma, který přišel poslat duši zesnulého, před ním rozprostřel modlitební knížku, četl ji nahlas a čas od času zazvonil malý zvonek. Z hliněného nebo žitného těsta připraveného pro tuto příležitost pak vyráběl různé postavičky - muže, ovečku, krávu, koně a velblouda. Po přečtení modliteb nad nimi foukal a plival na každou figurku, čímž donutil všechny členy rodiny zesnulého, aby ho následovali.

Poté lama jednoho z nich požádal, aby všechny tyto figurky hodil na severní stranu vozu. Na konci rituálu řekl:

Duše zemřelého je poslána po správné cestě, nebude bloudit. Poté lama sroloval modlitební knížku, svázal ji šňůrou a lehce poklepal modlitební knížkou na hlavu každého z přítomných. Tím ukončil vzpomínkovou bohoslužbu, za kterou byl odměněn penězi a věcmi. Bohatí dávali zvířata. POŠKOZENÍ ZLÉHO JAZYKA Když v rodině onemocnělo dítě, obrátili se nejprve o pomoc na gelunga. Gelung, který prozkoumal dítě a podíval se do modlitební knihy, zjistil nemoc: "Zlý jazyk se zatemní, je třeba ho zkrátit - a všechno projde." Pak kněz donutil jednu z žen, aby z bílé a černé ovčí vlny ukroutila tenký asi metr dlouhý provaz. Na jednom konci provazu udělal smyčku, kterou navlékl na krk nemocnému dítěti. Druhý konec provazu držel muž s ostrým nožem v ruce. Na příkaz kněze rozřezal provaz na krátké kousky. Kněz řekl dítěti: - Modlete se k Bohu a duchovenstvu! (Dítě se modlilo a souhlasně kývalo hlavou.) Kněz četl modlitbu a řekl: - Osvobozen, Bože, od závisti lidí - odříznut zlý jazyk! (Muž uřízl kus provazu). - Osvoboď, Bože, od jedu bezcitných lidí - utni zlý jazyk! (Muž uřízl kus provazu). - Osvoboď, Bože, od nemoci - utni zlý jazyk! (Muž uřízl kus provazu). - Osvoboď, Bože, od závisti lidí, kteří říkají, že je bohatý - utni zlý jazyk! (Muž uřízl kus provazu). - Svobodný, Bože, od závisti lidí, kteří říkají, že žije z cizího dobra - utni zlý jazyk! (Muž uřízl kus provazu). - Osvoboď, Bože, od všech kleteb - utni zlý jazyk! (Muž uřízl kus provazu). A tak to pokračovalo, dokud nedošel provaz. Poté dal kněz příkaz sundat dítěti smyčku z krku a spolu s dříve odstřiženými kusy provazu ji spálit a popel zahrabat na prahu obydlí. Rodiče dítěte, spokojeni, že „zlý jazyk“ byl zkrocen a dítě „osvobozeno“ od nemoci, přinášeli gelungovi oběti. ÚCTA STARŠÍM Kalmykové mají zažitý zvyk – vážit si starších, starších soudruhů, hostů. V této partituře jsou poučná kalmycká rčení: "Respektuj svého staršího bratra arshinem a svého mladšího bratra palcem", "Muž má starší a kožich má límec." Tato mravní pravidla se naplňovala z generace na generaci a vyjadřovala se takto: - když šel starší nebo host na cestu, mladí ho připravili na cestu a osedlali koně; - když starý muž vešel do domu, pak ho mladí podepřeli a otevřeli mu dveře; - dříve, než starší nebo starší mladý muž nenastoupil do vozu a neposadil se; - když mluvili starší, mladší do hovorů nevstupovali; - na svatbách, svátcích, kolaudacích a jiných slavnostních příležitostech pronášeli blahopřání nejprve starší a pak ostatní - snacha s tchánem by si neměli sundávat pokrývku hlavy a být bosí ; - mladší museli poslouchat starší, neměli právo vstupovat s nimi do sporů, zvyšovat v jejich přítomnosti hlas; - Dejte přednost starším lidem. Zde je třeba poznamenat, že těhotné ženy dostávaly od svého okolí zvláštní úctu. Pokud byla mladá žena, řekněme snacha, v pozici, pak jí i její tchán uvolnil místo a řekl současně: „Vstup, drahá! Máš dvě duše, dvě srdce! ..“ Mezi našimi lidmi byl takový dobrý zvyk - mladí nepijí vodku a zvláště se staršími lidmi. O svátcích a svatbách se vodka, či spíše moonshine (araka), podávala pouze starším hostům, mladým se nedávala. Chlapci a dívky se obešli bez silných nápojů: tančili, zpívali a hráli různé hry. Zajímavé hry. Pokud se někdo opil, byla to ostuda. Takový mladý muž dlouho odsuzován a za svůj prohřešek se styděl. Proto starší, moudřejší lidé vždy varovali mladé: "Vodka ničí všechno kromě vlastního nádobí." Toto přísloví neztrácí svůj poučný význam ani nyní. PŘÁNÍ DO DOMÁCNOSTI Kalmykové často migrovali z místa na místo při hledání dobrých pastvin. Když se usadili na novém místě, zajistili občerstvení pro starší, aby od nich dostali požehnání. Starci a stařenky si přáli vše dobré - yorlové: - Žijte šťastně na novém místě! - Ať je váš dům jako palác otevřít dveře aby kolem vás nikdo neprocházel a neprocházel, abyste měli stále hosty a abyste měli stále hojnost! A v naší době se tento zvyk dodržuje. Když se rodina nastěhuje nový byt, v nový dům- nejprve uspořádají pohoštění, pozvou všechny příbuzné a naslouchají přáním příbuzných, přátel, kamarádů. OČIŠTĚNÍ OHNĚM Nomádští Kalmykové od listopadu do března odešli na zimu. S nástupem jara, kdy začal tát sníh a stepi byly pokryty zelenou trávou, opustili Kalmykové své zimoviště na letní pastviny. Před opuštěním zimoviště byly stany a domácí věci naloženy na vozíky a naloženy na velbloudy. Ohně byly zapáleny na dvou místech. Házeli do nich staré nepoužitelné věci a hrsti soli. Mezi těmito požáry jezdili sami a hnali dobytek. Toto takzvané „Očištění ohněm“ bylo provedeno, aby se zbavili patogenních mikrobů a všeho druhu harampádí, které se nashromáždilo během dlouhých zimních dnů. Modlili se k ohni - tyto očistné ohně, dávají obřad skvělá hodnota.

„Zvyky a tradice lidu Kalmyk“

Kalmykové jediní lidé v evropské části Ruska hovořící jedním z mongolských jazyků. Žijí v Kalmycké republice a sousedních regionech, jejich počet je asi 200 tisíc lidí. Předkové Kalmyků jsou západní Mongolové. Až do konce XVI. století. žili ve stepích střední Asie, chovali dobytek, kočovali s dobytkem a hledali dobré pastviny. Na počátku XVII století. Kalmykové se obrátili na ruského cara s žádostí, aby jim umožnil usadit se v Rusku a dostali půdu na dolním toku Volhy. Kalmykové jsou vynikající jezdci a válečníci.

Nový rok světla

Zula je svátek nového roku. Slavil se obvykle koncem prosince, o zimním slunovratu (22. prosince), od kterého se den prodlužoval. V podstatě jde o starodávné lidový svátek, ale protože Kalmykové praktikují buddhismus již šest století, slavil se i v buddhistických chrámech. "Zula" se překládá z Kalmyku jako "lampa", "lampa", "oheň". V tento den se zapalovaly ohně.

Čím silnější je oheň, tím lépe: věřilo se, že se to vrací ke slunci magickou moc a že od tohoto dne bude hřát lépe a silněji. A v kostelech v těchto dnech také pálili lampy a podle toho, jak oheň hořel, přemýšleli, zda bude příští rok úspěšný. A pak obcházeli chrám kolem slunce, drželi posvátné knihy, ikony s vyobrazeními buddhistických božstev a své dary – mléčné výrobky a sladkosti nechávali na obětním stole vyneseném z chrámu na nádvoří.

Přišlo jaro - oslavte čepici Tsagan

Čepice Tsagan je prvním jarním měsícem. Z Kalmyčtiny se název svátku překládá jako Bílý měsíc. Všichni si navzájem gratulují ke konci studené a hladové zimy a nástupu jara. V této době se připravují na migraci na jarní pastviny poté, co hospodářská zvířata budou mít potomky. Slavilo se o prvním jarním úplňku v každém kočovném voze, v každém domě. Mladší chodili navštěvovat starší, pohostili se jídlem. Gratulant se postavil na pravé koleno a sepjatými dlaněmi se dotkl jeho čela. Hlavní událostí dovolené bylo očekávání svítání. V XVIII-XIX století. všichni, kdo čekali na svítání, se sešli na nádvoří buddhistického chrámu a s prvními slunečními paprsky pronesli společnou modlitbu, přinesli oběť – maso a mléčné výrobky a poté chrám obešli po směru hodinových ručiček. Svátek spojoval lidové a buddhistické rysy.

Svátek jednoty země a vody (Uryus)

Hlavní svátek léta se slavil v den úplňku prvního letního měsíce. lidový kalendář. Byla to oslava velké oběti duchům země a vody, aby je vyprosili na pastvinách o dobrou trávu, aby se dobytek mohl dostatečně nakrmit a měl pak zdravé, početné potomstvo. Pokud toto vše bude zajištěno, pak budou rodiny pastevců žít bohatě, bude dostatek jídla, děti budou vyrůstat zdravě, což znamená, že bude mnoho svateb a zábavy. Aby splnili tento důležitý úkol, provedli následující rituály: shromáždili veškerý dostupný dobytek u stanu svého majitele a ten jim pokropil hlavy mlékem a prvním koumissem léta.

Jangar a Jangariáda

V roce 1990 oslavila Kalmykia 550. výročí vytvoření hrdinského eposu „Dzhangar“. Její hlavní postava- Dzhangar, bojovník za svobodu a nezávislost svých krajanů, který spolu se svými přáteli, hrdiny, porazí všechny nepřátele svého lidu. Hledá zemi všeobecného štěstí a prosperity Bumba – místo, kde se neválčí a kde jsou všichni šťastní – a nachází ji pro své poddané. Výročí epopeje se slavilo jako svátek, jehož součástí bylo divadelní představení na pozemcích epopeje a sportovní soutěže v r. národní typy sporty na stadionu. Svátek se jmenoval Dzhangariáda. Od té doby jej Kalmykia slaví každoročně. Jeho dnem je druhá neděle v září.

Jak kalmycká mládež respektuje své starší

Stáří a jeho vrozená moudrost byly Kalmyky vždy respektovány. Po staletí se vyvíjel soubor mravních pravidel, v nichž byl poměr mladšího ke staršímu jedním z hlavních. Tato pravidla se předávala ústně z otce na syna, ze syna na vnoučata, a když vyrostli, učili své děti. Zde jsou některá z těchto pravidel. Nastoupí-li starší člověk do vagónu, a nyní do moderního domu, jsou mladí lidé povinni ho podepřít z obou stran pod pravým a levá ruka a otevřít mu dveře.

Pokud se někdo ze starších z rodiny chystal na výlet, měli by mu mladíci pomoci sbalit věci do cestovní tašky, osedlat koně, pomoci mu sedět na koni. Když mluví starší, mladší by je neměli rušit. A při hostině u příležitosti svatby či jiné příležitosti nesměla mládež v přítomnosti dospělých vůbec pít víno, vodku a jiné opojné nápoje.

Tulipánový festival

Kde? v Holandsku? Ne, v Kalmykii! Toto je nejmladší kalmycký svátek. Vynalezl jej Kirsan Iljumžinov krátce poté, co byl v roce 1993 zvolen prvním prezidentem republiky. Nebylo však tak těžké na to přijít. Proč? Ano, protože v dubnu je celá Kalmykie pokryta barevným kobercem tulipánů - bílých, červených, žlutých, žlutočervených a některých dalších pestrých, jejichž barvu je dokonce těžké určit. Slaví se druhou neděli v dubnu. Země je stále černá, sníh nedávno roztál, zeleň stále téměř nikde a všude vykukují jen hlavičky malých stepních tulipánů. V tento den všude chodí mládež a školáci. Celkově koncertní síně jsou představení taneční soubory. Nejoblíbenější a nejoblíbenější soubor "Tulip" existuje již několik desetiletí. Byl to on, kdo cestoval po celém světě a všem odhalil krásu kalmyckého tance.

Kalmykové jsou obyvatelé evropské části naší rozsáhlé domoviny. Mluví mongolsky. Tento článek je věnován tomu, jaké světlé tradice jsou lidem vlastní.

Nový rok v Kalmykii

Nový rok v Kalmykii se nazývá Zula. Bylo zvykem to slavit v poslední dny prosince (22. prosince v den slunovratu). Tento svátek je lidový, prastarý. Ale vzhledem k tomu, že Kalmykové jsou buddhisté, festival se konal v buddhistických chrámech. Na Kalmyčtina Zula znamená lampa, oheň. Na Silvestra bylo zvykem rozdělávat oheň. V tomto případě musel být požár co největší. Věřilo se, že tento oheň vrací veškerou svou sílu slunci, což znamená, že slunce bude hřát ještě tepleji. Pokud jde o chrámy, v tento den bylo zvykem zde rozsvěcovat lampy. Podle způsobu ohně lidé čtou svou budoucnost. Poté bylo nutné obejít chrám na slunci, v rukou by měl být posvátný předmět - ikona s buddhistickými božstvy, knihy a další. A také bylo potřeba nezapomenout nechávat dárky (sladkosti, mléčné výrobky) na obětním stole.

Čepice Tsagan

Tsagaan Sar znamená první jarní měsíc. Pokud je tato fráze přeložena z Kalmyku, znamená to „bílý měsíc“. V této době je zvykem blahopřát všem ke konci chladu a zimy a také k tomu, že přišlo jaro. Také tato doba je známá tím, že se připravují na migraci na konci potomstva hospodářských zvířat. Svátek se slaví o prvním jarním úplňku. Tento svátek se slavil v každé domácnosti. Všichni se chodili navštěvovat, pohostili je nádobím. Osoba, která přišla poblahopřát k svátku, si musela kleknout na jedno koleno a přitisknout si dlaně na čelo. Největším očekáváním tohoto svátku je svítání. Před několika staletími bylo zvykem scházet se na nádvoří chrámu, a když se objevily první sluneční paprsky, proběhla společná modlitba. Po všech akcích se chrám obešel ve směru hodinových ručiček.

Nabízí tento svátek dárek?

Ano, stejně jako v předchozím případě došlo na nějaké dary (oběti). Darovány byly mléčné výrobky a maso. Mimochodem, chrám se po obětování obešel.

Svátek jednoty země a vody (Uryus)

Uryus - hlavní prázdniny léto. Slavilo se o prvním letním úplňku. V tento den bylo zvykem přinášet duchům oběť, aby na pastvinách dávali vhodnou trávu k výbornému krmení dobytka a také aby dobytek plodil a dobře se množil. Bude-li dobytek zdravý a přemnoží se, pak i pastevci budou žít bohatě s hojností potravy, jejich děti budou zdravé a nebude nic potřeba. Aby to všechno Kalmykové měli, bylo o tomto svátku zvykem shromáždit všechen dostupný dobytek u domu, pokropit hlavy dobytka mlékem, koumiss.

Jangar a Jangariáda

V roce 1990 to bylo 550. výročí vzniku eposu Jangar. Hrdina zosobňuje skutečného bojovníka za svobodu a nezávislost, který tyto výhody uděluje lidem spolu se svými přáteli. Na počest výročí eposu se rozhodli shodovat se svátkem.

Rada

Pokud chcete navštívit nějaký kalmycký lidový festival, doporučujeme zajít sem druhou neděli v září. V tento den se koná oslava Dzhangairiády - sportovní a atletické události vytvořené na počest eposu Dzhangar. V tento den se konají veselé slavnosti, sportovní soutěže a divadelní představení.

Kalmykia je známá svými tulipánovými poli. V dubnu je celá Kalmykie osvětlena zářivou krásou tulipánů různých barev. Tulipánový festival připadá na druhou dubnovou neděli. V Kalmykii v tento den chodí staří i mladí.

Závěr:

Kalmykia je originální země, která nenechá nikoho lhostejným. Tradice a zvyky Kalmykie jsou jasné slavnosti, slavnosti, úžasné příběhy.

Účel akce:

• Zachování kultury a tradic národů žijících na území Republiky Kalmykia;
• Rozvoj kreativity a iniciativy studentů;
• Seznámení dětí s historií, zvyky a tradicemi náboženských obřadů Kalmyků.

Příprava na akci:

Třída je rozdělena do šesti skupin. Každá skupina potřebuje připravit informace o konkrétním obřadu a také vybrat projektanta, který připraví návrh tohoto obřadu.

(Před akcí jsou studenti rozděleni do skupin, aby si připravili hodinový materiál).

Třídní hodina probíhá formou kulatého stolu.

Učitel: Náš Hodina ve třídě věnovaný náboženským obřadům kalmyckého lidu. Všichni studenti byli rozděleni do skupin, každá skupina si připravila informace o konkrétním obřadu a každá skupina měla svého projektanta, který připravil návrh tohoto obřadu. Poslechněme si první skupinu.

Obrázek 1

1 skupina studentů.

Studenti: Připravili jsme ceremoniál s názvem „Výzva k nebeským patronům“ a náš designér také dokončil kalendář. (Viz příloha 1 pro příklad projektu)

ODVOLEJTE SE NA NEBESKÉ MECHANÁNY

Při hledání nejlepších pastvin putovali Kalmykové z místa na místo. Je zcela přirozené, že pokaždé, když se předkové stali pozornějšími, uvážlivějšími, bystřejšími. Jako všechny národy, v určité fázi vývoje nomádi uctívali božstva Slunce, Nebe, Měsíce, Země atd. Stepi však nespoléhali ve všem na božské patrony, a tak znali všechna znamení spojená s počasím. Mudrci dokázali předpovědět, jaký bude nadcházející den, týden, podle stavu oblohy, hvězd atd. Staří lidé upřímně věřili, že hvězdy dávají člověku fyzické zdraví: „Ať máš tolik let, kolik je hvězd na nebi,“ znělo standardní přání. Kalmyčtí lidé tak vroucně uctívali nebe a jaký je od nepaměti postoj k vyšší moc, pravděpodobně přiměje člověka stále v dobách velkého neštěstí, zážitků, obrátit se k nebi s modlitbou: "Tengr burkhn orshyathya!" (Nechť se nade mnou nebe smiluje!) Zde jsou některá znamení, která přetrvala dodnes:

Obrázek 2

Pokud vidíte padající hvězdu, musíte si třikrát odplivat přes rameno. Nemůžeš spočítat hvězdy na nebi. V žádném případě byste neměli ukazovat prstem na Slunce, Měsíc, hvězdy. Pokud jde o ty druhé, Kalmykové je animovali, považovali je za živé. Ty nejjasnější měly dokonce svá jména: Altn Gasn (Zlatý sloup) - Polar Star, Tsolmn ( Jitřenka) - Venuše, Dolan Burkhn (Sedm bohů) - Velká medvědice, Tenrgin Uidl (Nebeský šev) - Mléčná dráha, Gurvn Marl (Tři Maralové) - Orion atd. Nomádi si neomylně našli cestu ke hvězdám, pokud se náhodou ztratili v nekonečná step. Ale to se stávalo extrémně zřídka, pastýři byli tak blízko životní prostředí kteří byli skutečnými dětmi přírody. Předkové tedy věřili, že Velký vůz chrání stádo před vlky, zvyšuje počet hospodářských zvířat. A stačilo, aby člověk, který se dopustil jakéhokoli přestupku, požádal o odpuštění sedmým opakováním modlitby „Dolan burhn“. Věří se, že kajícímu se dostává hvězdného odpuštění a jeho hříchy jsou odstraněny. Stepi se vždy velmi bály bouřek se svými hromy a blesky. Když se blížilo špatné počasí, nomádi se jen modlili, aby elektrický výboj nezasáhl člověka, dobytek nebo obydlí. Staří lidé říkají: "V nebi se dva (Tel a Vel) hrdinové spojili v boji." To se smrtelníci mohli modlit jen po dešti dobrá tráva na krmivo pro dobytek a zvířata byla plná a tučná.

Místo, kam udeřil blesk, bylo považováno za "spáleno nebeským ohněm, obešli ho. V případě potřeby se pokusili přesunout do jiné země. Na starém místě uspořádali oběť ohni. Poté se modlili, stříkali mléko, jak Ale pokud blesk zasáhl strom, pak se stal posvátným, lidé k němu přicházeli a modlili se.

Když byl člověk zabit bleskem, staří lidé říkali, že ho bohové naléhavě potřebují, protože se ho tak rychle ujali a jeho duše okamžitě odešla do nebe.

Staletí stará pozorování přírodních jevů umožnila Kalmykům vytvořit si vlastní znamení související s počasím. Například bílé mraky předpovídají špatné počasí. A jestli jdou bílí Kupovité mraky, pak počkejte, až se počasí změní: buď déšť, nebo silný vítr.

„Pokud se hlučně hádáte, není to daleko od hádky, pokud vítr dožene mraky, pak očekávejte špatné počasí,“ říká staré kalmycké přísloví. Nikdo kupodivu nepochybuje o tom, že když si odporujete, hádáte se, pak se jistě strhne hádka, stejně tak si všímaví lidé jistí, že když se na obloze shromáždí mraky, pak určitě přijde špatné počasí. Kalmykové měli také takové legrační znamení, poněkud kontroverzní z hlediska přesnosti: za starých časů ženy neměly vycházet z domu bez pokrývky hlavy, jinak by šly hustý déšť.

Dokonce i nomádi předpovídali počasí podle východu a západu slunce: je-li svítání při východu slunce žluté, bude jasné počasí; žlutý západ slunce - očekávejte špatné počasí. Když se za deště objeví na obloze duha, znamená to, že déšť brzy ustane.

2 skupiny studentů.

Studenti: Připravili jsme ceremoniál s názvem "Ceremoniály uctívání Země a nebe" a také náš designér vyrobil pohlednici. (Příklad projektu viz příloha 2).

OBŘADY BOHOSLUŽBY ZEMĚ A NEBE

Obrázek 3

Při stěhování na nové místo, což se stávalo poměrně často, protože kalmyčtí nomádi se neustále stěhovali z místa na místo, lidé vždy před odchodem ze svých domovů pořádali velkou modlitební bohoslužbu: vyčistili staré místo, nenechali nic, pohřbili nebo spálili vše, co bylo nadbytečné. . Není divu, protože předkové se k zemi a nebi chovali velmi pečlivě a uctivě, jednali s nimi jako s božstvy. Takže při odchodu Kalmykové vždy pronesli zvláštní modlitbu, která měla usmířit géniové toho místa:

Ach bohové!
Tato země nám nic neudělala.
Žilo se nám tu dobře, vychovali jsme děti, vnoučata, dobytek,
Nehladověli, neprochladli, žili dobře.
Nechť nás následuje síla a bohatství této země!

Než se usadili na novém místě, bylo nutně uspořádáno velké očištění a modlitba: požádali nebesa, milosrdné bohy, aby přáli prosperitu lidem a dobytku.

Historicky se lidé neodvážili urážet oblohu, vyhrožovat a posílat kletby, když například dlouho nepršelo, nastoupilo sucho, země praskala neskutečným horkem. Pro pastevce nebylo většího neštěstí než suchá step. To znamenalo nedostatek krmiva, který byl pro dobytek osudný. V takových případech staří lidé vyšli do stepi, hledali kopec a pořádali na něm velkou modlitbu (Gazran taklgn). Staří lidé rozdělali oheň, udělali deezh (obět), házeli olej, tuk do plamene, kropili mléko, čaj, při třídění růžence, modlení. Lidé žádali nebe, aby prokázalo milosrdenství lidem, dobytku, všemu živému:

Ach, milosrdní bohové! Nebe je naše božské!
Toto teplé jídlo věnujeme vám.
Žádáme tě, abys nás napil a nakrmil,
Ať je všeho v hojnosti
Ať žijeme ve zdraví.
Žádáme vás o pomoc
A my pozvedáme své modlitby k vám!
Zde je další modlitba:
Kéž se nad námi smiluje nebesa a milosrdní bohové!
Kéž nám nebesa pošlou svou lásku.
Ať nám příroda prokáže laskavost,
Ať pošle vodu k uhašení naší žízně!

Po tak velké modlitební bohoslužbě skutečně brzy přišel na zem déšť, který s sebou přináší radost. Suchá nebeská klenba rychle absorbuje vlhkost, step je zase klasy zeleně, vše kolem ožívá v doslovném slova smyslu. V posledních letech se tento prastarý zvyk postupně obnovuje. Mnozí se začali shromažďovat se svými krajany, aby cestovali do zemí, kde žili, než byli Kalmykové vystaveni brutální deportaci. Není žádným tajemstvím, že po sibiřském exilu se ne každý mohl vrátit do svých rodných míst a někteří osad a zcela zmizel z povrchu zemského. Moderní obyvatelé republiky cestují do malá vlast a uspořádají tam velkou modlitební bohoslužbu (Gazran taklgn): zapálí oheň, hází do něj olej, tuk, čaj, mléko, čtou modlitby, vzpomínají na předky a prosí o blaho, zdraví pro potomky, zanechávají mince. Nejčastěji je Gelung speciálně zván na takové akce. Během Ghazr taklgn se přináší jídlo, které zůstává nedotčeno. Zbylého jídla se mohou dotknout pouze ptáci a zvířata. To vše se nemůže než radovat.

Oživení tradic, zvyků svědčí o oživení sebevědomí lidí, jejich originality, jedinečnosti. Staré zvyky a víra pomohou najít svou vlastní jedinečnou národní chuť, mladí lidé se naučí lásce a hrdosti na svou vlast, na svůj lid.

3 skupina studentů.

Studenti: Připravili jsme rituály související s přírodními jevy a náš designér také dokončil bulletin. (Viz Příloha 3 pro příklad projektu.)

RITUÁLY TÝKAJÍCÍ SE PŘÍRODNÍCH JEVŮ

Pro každý národ na zemi je jedním z nejdůležitějších přírodních jevů, který byl dokonce povýšen do hodnosti božstva, samozřejmě Slunce. Dnes velmi dobře víme, že hvězda je středem našeho systému. Na to ale nikdy nezapomeneme díky sluneční světlo na planetě Zemi je život. Kalmykové nejsou v tomto smyslu výjimkou. A stepi měly mnoho zvyků spojených s nebeským tělem.

• Takže celý život Kalmyků v těch vzdálených časech, kdy neexistovaly žádné požehnání civilizace, postavený na Slunci. Jakmile se jeho paprsky dotkly země, kočovníci začali pracovat: dojit krávy, vařit jídlo, vypouštět dobytek na pastvu, sbírat hnůj (kravské koláče používané jako palivo), oblékat kůže, vařit araku (kalmyckou vodku), stloukat mléko a mnohem více. Tak byl zařízen život nomádů, ani okamžik klidu. Se západem slunce musely být všechny práce dokončeny, protože podle legendy s nástupem temnoty na zemi přebírají zlí duchové moc do svých rukou.
• Za starých časů byli Kalmykové, kteří onemocněli, léčeni Gelungy. Gelung - lékař podával laikům lék, který se musel užívat ráno, za svítání. Pouze v tomto případě byl účinek léku příznivý a onemocnění skončilo s příznivým výsledkem pro pacienta. A dnes jsou Gelungové lékaři, když se rozdávají trpícím léčivé přípravky, stanoví užívání léku při východu slunce.
• Kalmykové tradičně začínají jakýkoli důležitý obchod ráno a končí odpoledne. Takové pravidlo existuje už dlouho, navíc se z něj stala tradice, kterou je třeba respektovat a dodržovat. Například odjezd pro nevěstu a příjezd svatebního vlaku, kdy je nevěsta přivedena do domu ženicha, se provádí až před večeří. Je to proto, že odpoledne začíná mít Slunce tendenci zapadat a v tomto období nebylo zvykem, aby Kalmykové podnikali nějaké závazky. Dnes s tímto zvykem moderní lidé se neberou v úvahu, ačkoli obsahuje silný pozitivní začátek. Vždyť v blahopřání mladým se praví: "Ať je tvé štěstí osvětleno Sluncem, kéž tvé tváře nikdy nezatmí stín (potíže)!"
• Večer za soumraku se nesmělo spát, věřilo se, že to může způsobit onemocnění.
• Za soumraku nedělali vyšívání, protože zlí duchové (shulmus) pletou nitě.
• V žádném případě se člověk nemohl otočit ke Slunci a hvězdám tím, že by na ně ukazoval prstem nebo kýval hlavou, tak silná byla úcta Kalmyků k nebeským tělesům za starých časů.

Obrázek 4

Během zatmění Slunce Předkové nomádů vždy vyšli na ulici, narazili do železa, dělali hluk, křičeli, jinými slovy, vydávali hlasitý hluk. Tak byli lidé řevem a modlitbami potrestáni, aby vystrašili Shulma, který ve svém upřímném přesvědčení pohltil sluneční božstvo. Ve folklóru jakékoli národnosti existují podobné legendy, eposy dodnes. Věda samozřejmě již dávno odhalila všechna tajemství tohoto záhadného přírodního jevu. Navíc s pomocí moderních dalekohledů a dalších výdobytků technologického pokroku viděl zatmění Slunce na obrazovce každý člověk a to velmi podrobně. Ale tento jednoduchý, někde až naivní zvyk, v každém případě musíte znát.

• Když Slunce zapadlo do mraků a ty zároveň zrudly, Kalmykové věřili, že se počasí příštího dne zhorší: bude silný déšť nebo vítr. Nejzajímavější je, že toto znamení je obvykle přesné.
• V létě, za sucha, kdy slunce spaluje trávu, úrodu atd., nomádi věřili, že se na ně božstvo zlobí, a proto seslali na zem kletbu v podobě hladovění, neúrody. V takových případech se předci vydali daleko do stepi, častěji na břeh nádrže a prováděli obřad uctívání přírody: země, vody, oblohy a slunce. Prosili přírodu, aby se slitovala a seslala milost. Nomádi museli každoročně provádět takové rituály uctívání sil čtyř živlů.
• První jarní bouře, hromy a blesky měly také takříkajíc své obřady uctívání. Kalmykové se v dávných dobách těchto přírodních jevů, které mohly přes noc přinést spoustu potíží, strašně děsili, a proto se je snažili uchlácholit, jak si představovali. Hosteska obvykle vyndala mléko - tento produkt je Kalmyky považován za posvátný - namočila si palec a prsteníček a pokropila se slovy: "Nechte oblohu a bohy chránit a hromy a blesky projdou." A to se dělá třikrát.
• Téměř každá kalmycká osada měla velkou vodní plochu (rybník, jezero, řeku), na které Gelungové prováděli tradiční rituály obětování. Smrtelníci ji nikdy neměli znečišťovat koupáním.
• Každý člověk musí jednou ročně provést obřad díkůvzdání zemi a vodě a poté shromáždit staré lidi a léčit je, připomínat jejich předky.
• U Kalmyků nebylo zvykem nadávat počasí. Ani úmorné horko, ani silný vítr, ani vánice neměly v člověku vyvolat rozhořčení. Lidé věřili, že "Příroda žije podle svých zákonů, člověk zde nevládne." Jediné, co bylo možné udělat, bylo modlit se a prosit o milost vyšší síly.
• Kalmykům bylo zakázáno zbytečně kopat v zemi, zarážet kůlem, špendlíkovat atp. Pokud bylo nutné použít lopatu, pak po práci musel být nástroj položen vodorovně.. Nastrčit lopatu vzpřímeně bylo považováno za velký hřích: Země nemusí odpustit, když jí člověk způsobí ránu.
• Padnou-li na zem kroupy, je třeba vložit do úst tři sněhové hrášky. Věří se, že to přinese zdraví a štěstí.
• Během svátků Kalmykové nikdy nezapomněli předložit první kapky chia nebo vodky ohni, nebi. Tento obřad dělají takto: palcem prsteníčku posypou čtyři světové strany.
• Kočovníci museli znát nejen znamení, která hlásají přírodní jev, ale také navigovat podle měsíce a hvězd. Nakonec nomádi žili přesně podle lunárního kalendáře, který jim umožňuje vypočítat počasí.
• Čísla 8,15,30 lunární kalendář se nazývají "Matzg". V těchto dnech je třeba zapálit lampu a modlit se. Tento rituál se provádí, když se na obloze objeví hvězdy.

Jak vidíte, Kalmykové mají mnoho znamení a rituálů spojených s přírodními jevy, vše výše uvedené je pouze částí lidové moudrosti. Je však velmi užitečné tento, byť malý výčet, znát a brát v úvahu.

4 skupina studentů.

Studenti: Připravili jsme požární obřady a náš návrhář také vytvořil brožuru. (Příklad projektu viz příloha 4).

OBŘADY OHNĚ

Oheň považují Kalmykové za velké božstvo. Proto je mnoho tradic, zvyků a pověr spojeno s ohněm. Nejběžnější zvyk - při otevření láhve vodky se prvních pár kapek stříkne do ohně. Shromáždění u stolu tak děkují milosrdným bohům.

V dávných dobách, kdy ještě Kalmykové vedli kočovný obrazživot, před postavením vozu lidé ošetřili zvolené místo ohněm. Obřad očišťování ohněm je živý dodnes, podle tradice Kalmykové při vstupu do nového bydliště nesou místnostmi misku ohně.

Vysoce starodávný zvyk- "krmení ohně", obvykle se odehrává v měsíci myši (říjen). Třicet dní mělo do ohně házet kusy ovčího sádla nebo oleje. V tomto měsíci nebylo zvykem hrát svatby, protože tento měsíc je svátkem božstva ohně a lidé by se mu neměli rovnat ani mu překážet svým hlukem. Kromě toho jsou v každém měsíci tři svaté dny - Matsg (osmý, patnáctý a třicátý den lunárního kalendáře), kdy se podle zvyku v domech zapalují zul (lampy) a dům je vykuřován kadidlem. To je také považováno za uctívání ohně. Na prázdniny. Zul a Tsagan je povinným obřadem.

Nevěsta, která vstoupí do domu svého manžela, nejprve vykoná sedmé uctívání ohně.

Po pohřbu se u domu tradičně zapaluje oheň. Lidé vracející se ze hřbitova si musí umýt ruce a očistit se ohněm.

Kromě toho po špinavé, nečisté práci také nebude zbytečné podstoupit obřad čištění ohněm. A dokonce lidový lék proti některým bolákům (herpes na rtech) je kauterizace a fumigace. Skutečnost, že Kalmykové jsou velmi uctiví a respektují oheň, je patrná také z toho, že hořící plamen není v žádném případě naplněn vodou. Navíc je to považováno za velký hřích. Ohniště, oheň je uhašen, usínání s pískem nebo zemí.

Slova: „Ať se tvůj krb naplní vodou“ byla považována za strašnou kletbu. Z dnešního vrcholu se tyto zvyky a přesvědčení zdají naivní a zastaralé. Ale nezapomeňte, že žijí s lidmi po mnoho let, předávají se z generace na generaci. Tak se nastoluje spojení časů a generací, takto se musí zachovat jedinečnost a jedinečnost národa.

Obřad očisty ohněm.

Obrázek 5

Za starých časů se kalmyčtí nomádi museli často přesouvat z místa na místo při hledání sladké vody, dobrých a bohatých pastvin. A někdy opouštěli své domovy kvůli nepříznivým událostem, nemocem, neúrodě, ztrátě dobytka apod. V každém případě při odchodu ze svého bývalého bydliště prováděli stepní lidé obřad očisty ohněm, aby vše špatné zůstali na starém místě a nešli za nimi. Obvykle se tento postup skládal z ohňů zapálených na obou stranách silnice, do kterých se pro umocnění akce házela sůl. Mezi ohně se vodil dobytek, koně s povozy, velbloudi ve smečkách, chodili tam i lidé. Kalmykové upřímně věřili, že tímto způsobem "budou okamžitě očištěni od všech nečistot nahromaděných v průběhu času, žijících na starém místě. Mimochodem, lidé při stěhování z místa na místo neměli zanechávat odpadky. Proto hadry, harampádí, nepotřebné věci byly pečlivě uklizeny, pohřbeny ", byly spáleny. Na zemi nesměly zůstat ani stopy lidské přítomnosti. Po všech procedurách se Kalmykové vždy modlili k zemi, která je kdysi chránila, rozloučili se s to, děkovalo za všechno dobré: „Ať tu zlí zůstane a oheň ať všechno očistí,“ řekli staří lidé.

Čas stěhování, stejně jako nové bydliště, prozatím nikdo neprozradil. Kalmykové to udělali, protože věřili: pouze v tomto případě budou všechny přípravy, odjezd a cesta klidná, bez zpoždění. Vůz byl rychle rozebrán, věci shromážděny a naloženy na velbloudy. Pozoruhodné je, že se nikomu nic nedistribuovalo, vše muselo být pečlivě zabaleno. Na novém místě, než přistoupili k vlastní úpravě, nejprve nové místo posvětili stejným očistným ohněm. A tak dále až do dalšího tahu.

Obrázek 6

Oběť ohni

Jeden z starověké zvyky- Obětujte ohni. Význam tohoto obřadu je velmi hluboký a vážný, a proto se provádí v určitou dobu, při významné příležitosti. Tradičně se oběti účastní pouze muži. Lidé provádějící tento obřad musí být přirozeně věřící a také si dobře vědomi všech složitostí náboženské procedury. Ženy se zpravidla nemají účastnit obřadu. V jakých případech se tedy Kalmykové obětují ohni?

1. Po vyproštění nevěsty. Po vyproštění nevěsty začnou příbuzní vykonávat obřad oběti ohni. K tomu slouží ovečka, kterou přinesla ženichova strana. Proč se to vlastně dělá? Příbuzní jí samozřejmě přejí štěstí, aby v nová rodina dívka čekala na lásku a úctu nových příbuzných, takže měla vždy spoustu jídla, oblečení a se svým manželem byla harmonie a vzájemné porozumění až do stáří. Vypadá to takto: zapalují oheň, kam házejí kusy skopového sádla, a přitom se modlí. A zástupce ženicha by měl porazit berana, navíc se řídil kalmyckými zvyky a tradicemi. Tento člověk se navíc musel vyznačovat zručností a šikovností, protože ještě musel dohnat svatební vlak a se všemi dorazit k ženichovi. Cestou domů nikdo neměl zaostávat a ztratit se. Kalmykové pevně věřili, že život mladých pak bude stejný: bez ztrát, hádek a rozchodů.

2. Po pohřbu zesnulého, při probuzení. Sedmý nebo čtyřicátý devátý den provádějí příbuzní rituál, aby cesta zesnulého do jiného světa byla hladká a prosperující a nové znovuzrození bylo rychlé.

3. Při velké modlitbě uctívání země „Gazr taklgn“. Tento obřad se provádí především v létě, kdy neustupují intenzivní vedra a díky nedostatku deště dochází k vysychání země. V takových případech trpí jak lidé, tak zvířata. Starší lidé upřímně věří, že obětování ohni pomůže usmířit živly a ona se smiluje nad svými dětmi.

4. Pro uzdravení pacienta mohou příbuzní provést tento obřad. Kalmykové od nepaměti léčili těžce nemocného člověka pomocí tohoto prastarého rituálu: uctívání země, vody, nebe, ohně a předků. To vše dohromady má pomoci trpícím.

Obrázek 7

"Gal tyalgn" je zvláštní obřad: oběť provádí pouze beran. Do ohně se hází kusy tuku a tři druhy kostí pokropí vodkou, aby se plamen rozhořel a spadly jiskry. Důležitý bod: provádějí se manipulace pravá ruka, třikrát. Celá akce je doprovázena velkou modlitbou.

Obřad obětování ohni je složitý a ne každý ho dokáže. A dříve, v celém khotonu, to umělo jen málokdo. Podle slov je tento obřad ve všech jeho nuancích nemožný, lze jej pochopit a cítit pouze pozorováním jednání znalce. Dnes už skoro žádné nezůstaly, v bytě není žádné ohniště, beran se nekupuje každý den, ale pokud opravdu potřebujete tento obřad vykonat, udělejte to doma, modlete se, házejte kousky skopového tuku do ohně tři časy. Musí se to dělat pravou rukou.

Postavení 8

5 skupina studentů.

Studenti: Připravili jsme rituál obětování a náš designér také vyrobil nástěnné noviny. (Viz Příloha 5 pro příklad projektu.)

OBĚŤ

Jedním z nejdůležitějších kalmyckých obřadů, který se úspěšně dochoval dodnes, je obřad obětování bohům. Existuje mnoho jemností, nuancí, pravidel a významů. V každém domě je na to v ideálním případě speciální miska.

Obrázek 9

Tradiční nabídka (deezh) se připravuje denně s výhradně čerstvým ranním čajem. V jinou denní dobu je obřad povolen pouze ve zvláštních případech: někdo jde do dlouhá cesta nebo do domu přišli významní hosté. V žádném případě neodcházejte z dezh na noc, obvykle nejmladším členům rodiny dávají k pití čaj. Jídlo vyrobené z ovčích vnitřností (dotur) uctívají zejména Kalmykové. Proto před jídlem přinášeli obětinu složenou z kousků srdce, jater, ledvin, tlustého a tenkého střeva. Poté byla miska rozdána dětem.

Kromě toho Kalmykové tradičně jednou ročně přinášejí na khurul speciální nabídky (máslo, čaj, sladkosti), aby si připomněli své předky. Jedním slovem, deezh není jen jídlo, ale příležitost respektovat strážné bohy domova a rodiny. Z dárku, který hosté přinesou - obvykle to jsou zápasníci, sladkosti, sušenky - je třeba vyčlenit trochu na deezh.

A také když hostitelka doprovází hosty a sbírá drahocenný dárek, malá část (deezh) zůstane v domě. To bude znamenat, že dům a rodina nikdy nezůstanou bez ochrany bohů, miska s jídlem nebude nikdy vzácná a prázdná. Mimochodem, je obvyklé navštěvovat lidi a přijímat je doma: pro Kalmyky není obvyklé navštěvovat lidi s prázdnýma rukama a také posílat hostům světlo.

Další zvyk spojený s nabízením, který by mladí lidé rozhodně měli znát. Od prvního výdělku je nezbytně nutné nabídnout: obvykle kupují sladkosti, sušenky, aby pohostili starší, kteří na oplátku přejí mladému muži hodně štěstí a úspěchů v jeho budoucí práci.

v ceremoniálu, dovolená obecně si nesednou ke stolu, než vzdají hold tradici. Například svatební dary se skládají z láhve vodky, sladkostí, sušenek, zápasníků - tselvg (kulaté koláče). Poté jsou poživatiny buď odvezeny do khurul nebo distribuovány starším lidem. Zvláštní svatební obětí je vařená ovčí hlava: její horní část je přinesena do domu nevěsty a spodní část s jazykem zůstává v domě ženicha.

Hlavní kalmycké svátky Zul a Tsagaan Sar doprovází jejich obětiny, obvykle sestávající z čaje a zápasníků, které je třeba položit před burkhan (božstvo). Je pozoruhodné, že kalmycký čaj se pije ve stejný den a zápasníci jedí nejdříve o tři dny později a pouze členové rodiny. Zápasníci "Tsaganovsky" se liší od obvyklých ve zvláštní podobě: kulaté koláče, symbolizující Slunce, ve formě ovčí hlavy, zkroucené ve formě otěží, koulí (horcha bortsg).

Slavnostní nabídky jsou nutně doprovázeny zvláštními přáními dobrého (yoryals). Vyslovuje je nejváženější osoba, nejstarší v rodině, hlava rodiny. V tomto případě existují pravidla. Mladý muž přináší do místnosti na podnose čerstvě uvařené maso a čelí hostům. Starší říká tradiční yoryal:

Kéž vždy přinášíme nabídky,
A jídlo bude čerstvé a horké.
Ať máme vždy plno
A ať jsme vždy radostní, spokojení.
Ať je v naší rodné zemi vždy štěstí a mír!

Tento yoryal je věnován hostům, všem žijícím na zemi. Potom se otočí ten, který drží tác s masem, a vysloví se následující yoryal:

Kéž k nim dorazí duch teplého jídla
Kdo odešel do jiného světa.
Ať se radují s námi.
Ať odpočívají v pokoji, bez zášti vůči nám,

A my, jejich potomci, přejeme štěstí a dlouhý život!

Tyto moudré zvyky, které k nám sestoupily hlubinami staletí, vždy pomáhaly Kalmykům. Z velké části díky tomu, že naši staří lidé posvátně ctili tradice, naši lidé přežili v těžkých, neklidných letech, při zachování své originality a mentality.

Obrázek 10

6 skupina studentů.

Studenti: Připravili jsme kropicí rituál a náš návrhář to oznámil. (Příklad projektu viz příloha 6).

STŘIKOVÁNÍ

Neobvyklý zvyk "Kropení" (Tsatsl tsatslgn) existuje mezi Kalmyky od nepaměti. Bez tohoto zajímavého ceremoniálu se neobejde žádná oslava, recepce hostů nebo jen slavnostní událost. Například při otevírání láhve vína, vodky jsou první kapky věnovány ohni (kropení ohněm) nebo nebi (kropení stropu, někteří preferují pravý roh). Jak bylo opakovaně zmiňováno, Kalmykové tradičně uctívali oheň jako božstvo, které musí být usmířeno alespoň tímto způsobem. Při kropení ohně musíte rozhodně říci:

Tsog hyayarhn“ (Božský oheň, buď milosrdný!). Kapky by samozřejmě měly být malé, jinak to není daleko od ohně.

Kalmykové mají mnoho důvodů k provádění obřadu „Tsatsl Tsatslgn“: je povinný o svátcích Zul a Tsagan. Obecně platí, že tento zvyk se musí provádět alespoň jednou ročně, stejně jako obětování „deezh“, modlitby.

Příjezd milých hostů se samozřejmě neobejde bez občerstvení. Nezapomeňte si u stolu otevřít láhev alkoholu. V těchto případech se tsatsl tsatslgn provádí dvakrát. Majitel domu, který hosty ošetří horkým čerstvě uvařeným čajem, věnuje první kapky do ohně. A poté, co zahájili vlastní hostinu, rozhovory, komunikaci, otevřou láhev, kterou přinesl host, a znovu ošetří oheň prvními kapkami. Na svatbách se při otevírání jídla, které přinesl ženich, vždy vloží deezh (obětina) a z láhve se sypou první kapky do ohně.

Obřad „Tsatsal“ provádí muž, a to výhradně pravou rukou. Tento rituál by žena neměla dělat. Pokud v domě není žádný majitel, pak tsatsl tsatslgn může klidně produkovat jeho syn nebo nejstarší z jeho příbuzných.

Nedávno, když Kalmykové začali slavit své narozeniny, je také možné při této příležitosti provádět ceremonii Tsatsal. "Jinými slovy, existuje spousta důvodů k provádění tohoto rituálu, staří lidé vždy říkali, že aby člověk mohl dělat "tsatsal", nesmí ztratit hlavu. Víno a vodka jsou přece nebezpečné jídlo. Není divu, že lidová kalmycká rčení říká: „Vodka zkazí všechno kromě nádobí.“ Mnoho lidí by se mělo zamyslet nad smyslem této lidové moudrosti a snažit se držet na uzdě. je potřeba jen pro významné události.

Například návštěva vlast, vykonávající velkou modlitební službu Vodě, předkům, domovu, potomkům. Když lidé přinášejí obětiny: sladkosti, sušenky, máslo, mléko, maso, vodku atd., v tomto případě se nutně provádí tsatsl tsatslgn - první kapky alkoholu musí být zasvěceny bohům. Dělá se to takto: první kapky stříkají nahoru na východ, další kapky - na domy, pokud nějaké jsou, nebo na místo, kde stály, na zem. Zbytek, s modlitbami a přáními dobrého, lidé pijí.

Předkové Kalmyků také předváděli tsatsal, když jsem se z dálky vrátil: zastavili se zpět ve stepi, na hranici svého rodného hotonu, otevřeli láhev a přinesli malou obětinu v podobě prvních kapek nápoje. Muž tak poděkoval bohům, že se v plném zdraví vrátil do rodné země. Věřilo se, že předkové, kteří odešli do jiného světa, se s ním léčili a radovali se z bezpečného návratu svého dítěte.

Jsou i další důležité události, kterých je v životě každého člověka spousta: například syn vyrostl a jde sloužit do armády nebo jde studovat atd. Pak podle tradice Kalmykové požehná silnici a přejí hodně štěstí. Provádějí také obřad „Tsatsl tsatslgn“, starší generace upřímně věří, že prostá moudrost předků pomůže mladým v pozdějším věku.

Když sprovodí hosty na cestu, předvádějí také „Tsatsal“ a zároveň říkají: „Kéž vás bůh ohně zachrání v prosperitě“, nejčastěji dodávají: „Ať se plán splní, práce jde dál, ať tě radost neopouští a nezapomeň na cestu do tohoto domu!" Poté si každý nalije trochu z láhve, zalije čajem a vyrazí na cestu.

Bez "Tsatsal" svatební obřady nejsou úplné. Při odchodu pro nevěstu "vyrazili až po obřadu" Tsatsl tsatslgn ". Ale na různých místech se tento obřad provádí různými způsoby: někdo kropí oheň, někdo - nahoru, někdo - přes rameno, někdo - v pravý roh. Těžko určit, který z nich je nejsprávnější. Pravděpodobně jsou přípustné všechny, protože v této podobě obřad pocházel z hlubin staletí, což znamená, že přesně to dělali předkové. Důležitá nuance: "Tsatsal" se provádí pouze s vodkou; Tento obřad se neprovádí s vínem.

Příbuzní z otcovy strany, a to platí pouze pro muže, jsou mezi sebou považováni za jednu krev, jeden oheň, jedno ohniště. Dívky, ženy do tohoto kruhu nepatří, protože když se dívka vdá, bude patřit do jiného klanu, do rodiny svého manžela. Ale nemá-li dívka otce a matku, vezměte si ji její strýcové, bratři, tj. otcovští příbuzní, tzv. lidé jednoho „Tsatsal“ (jeden oheň, ohniště). A vodka, kterou přinesli dohazovači, se kropí v domě strýce, bratra atd. To je přijatelné. Není možné dát dívku v manželství z domu příbuzných z matčiny strany, protože se jedná o lidi více než jednoho druhu, a proto mezi nimi nelze provádět obřad „Tsatsal“. Takže pokud se měl sirotek oženit, musela si ho najít vzdálený příbuzný jejím otcem, aby ji svatební vlak odvezl z jeho domu.

Obřad „Tsatsl tsatslgn“ je samozřejmě spojen především s užíváním vodky. To ale vůbec neznamená, že vyzývá k opilství, což je zásadně špatně, kdo přesně tento lidový zvyk takto chápe. Smyslem obřadu je, že Kalmykové tradičně uctívají zemi, oheň, předky, nebe. Ti si zase vždy ponechali své děti, zvláště v pro ně nejtěžších dobách.

Učitel: Naše třídní hodina věnovaná náboženským obřadům kalmyckého lidu skončila. Doufám, že jste se dnes u tohoto kulatého stolu dozvěděli mnoho zajímavého, poučného a nového.

Nyní poslouchejte požehnání:

Sklonění kulaté hlavy
A na kolenou
Výběr toho nejlepšího z měsíců
Výběr nejlepšího dne
Obětuji bílého berana
Se žlutou hlavou
ptám se ohnivých Windows-Tengri
Štěstí a prosperita
Khurei! Khurei!
Ať zvítězí prosperita
Od žlutobílých krav,
Jako lvi a se zasazenými rohy,
Arshin stehna.
Khurei! Khurei!
Nechť je štěstí z červenohnědé
Ovečka s hedvábnou vlnou
Krásný ocas a břicho.
Khurei! Khurei!
Nechť je štěstí ze stáda koní
S rozcuchanou hřívou a dlouhými ocasy.
Khurei! Khurei!
Nechť je štěstí z lakovaného velblouda
A velblouda.
Khurei! Khurei!