Učenje pisanja eseja: Argumentacija vlastitog mišljenja (Kako ispravno argumentirati?). Kompozicija na temu „Problem pronalaženja smisla života

Kompozicija na temu "Problem pronalaženja smisla života" 4.00 /5 (80.00%) 4 glasa

Svako od nas živi svoj život onako kako je izabrao da bude vjeran. Svi sebi postavljamo određene ciljeve, zadatke, ispunjavamo ih ili ne ispunjavamo. Da osoba živi pristojan život i bio zadovoljan njome, mora sam odrediti smisao života.

Naši roditelji nam pomažu u tome. Prije svega, naravno, naš odgoj utiče na nas i naš pogled na svijet. Kako smo odgajani u detinjstvu, šta je u nas uloženo, kontrolisaće nas, od toga će zavisiti naši planovi za budućnost i naše akcije.
O smislu života pisali su mnogi pisci i pjesnici. Ovaj problem je relevantan u svakom trenutku, tako da rasuđivanje o smislu života nikoga neće ometati, naprotiv, morate razmišljati o tome što je više moguće.
U romanu Aleksandra Sergejeviča "Evgenije Onjegin" glavni lik ispada veoma teška situacija. Ne zna kako da živi u svom modernom društvu. Razlog tome je njegova nespremnost i nesposobnost da radi, da pronađe sebe, da djeluje. Zato junak ne nalazi svoju sreću, svoj smisao života i ostaje sam i nesretan.
Takođe u romanu Mihaila Jurijeviča Ljermontova „Heroj našeg vremena“, Pečorin, glavni lik dela, nije mogao da usmeri svoje snage u pravom smeru i, baš kao Onjegin, nije mogao da pronađe svoju sreću. Pečorin je osećao da ima snage u njemu, u njegovoj duši, da može da deluje. Ali heroja je ometala činjenica da nije znao na šta da primeni ovu silu, u kom pravcu da je usmeri. Razlog zašto Pečorin nije mogao pronaći sebe je društvo. Uostalom, njegov pogled na svijet i svjetonazor također zavise od društva koje ga okružuje. Pečorinovo društvo je bilo takvo izvanredna ličnost nije bilo mesta. Zato Pečorin nije mogao postati srećan i pronaći svoj smisao života.
I.A. kao i prethodni autori, mnogo je govorio o smislu života. U svom romanu Oblomov, glavni lik, Ilja Iljič Oblomov, nije mogao da pronađe smisao života ne svojom krivicom. Oblomov je bio ljubazan talentovana osoba, ali ga je njegov pogled na svijet spriječio da glumi i bude srećan. Odgajan u toplom, ljubaznom porodičnom krugu, Oblomov je postao ranjiva, meka i slaba volja osoba. Zato nije mogao sam da odredi smisao života. Nedostatak visokih ciljeva u životu društva, lijenost i slabost karaktera uništili su talentovanu osobu.
Smisao života je važna komponenta života svake osobe. Svako od nas treba da ima smisao da živi, ​​da deluje, da stvara. Uostalom, ona nam, kao i motivacija, pomaže da težimo nečemu, postižemo rezultate, usavršavamo se i svijet. Ovo pomaže osobi da postane istinski srećna i da živi svoj život dostojanstveno.

Problem smisla života.

Aleksandar Mihajlovič Adamovič postavlja problem smisla života.

Uključujući čitaoce u težak razgovor o smislu života, autor postavlja pitanje: "Šta je smisao ljudskog postojanja?". Odgovarajući na ovo pitanje, publicista se prisjeća riječi Alberta Schweitzera, koji je rekao da razmišljanje o smislu života "već ima vrijednost samo po sebi".

Svako od nas mora odgovoriti na pitanje o smislu života, jer je to jedno od "vječnih" pitanja bića. Svrha autora je da skrene pažnju čitaocima da je vrednost života u samom životu (pr. 30-31). Čovjek je neraskidiva karika u lancu generacija. Svako od nas je odgovoran za budućnost planete, za očuvanje života na Zemlji.

Sa stanovišta autora, smisao života je u samospoznaji, samousavršavanju i stalnom razvoju. Teško je ne složiti se s ovim, jer bez traženja odgovora na pitanje smisla života nemoguće je duhovni razvoj ličnosti, pronalazeći svoje mjesto u svijetu.

Problem smisla života pokrenuli su mnogi ruski pisci.

Jedan od njih je V. Bykov, čija djela tjeraju na razmišljanje o duhovnim potrebama čovjeka. Okrenimo se djelu "Obelisk".

Radnja se odvija tokom Velikog Otadžbinski rat. Glavni lik je seoski učitelj Aleš Ivanovič Moroz. Policija je zaplenila njegove učenike i obećali da će biti pušteni ako im profesor dođe. Frost se dobrovoljno predaje i ostaje sa djecom do poslednje minute njihovi životi.

Duboko sam uvjerenje da je učitelj smisao života vidio u nesebičnom služenju svom poslu, u obrazovanju učenika i pomaganju. u teškom životnu situacijuŽrtvovao je svoj život zarad svoje dece. Samo prava osoba to može učiniti.

Problem smisla života pokreće M. A. Šolohov u priči „Sudbina čoveka“. Andrej Sokolov je zarobljen tokom Velikog domovinskog rata, prošao je kroz sve strahote rata, izgubio porodicu. Čini se da nema za koga živeti, život je izgubio svaki smisao.

Tokom svojih lutanja upoznaje dječaka siročeta koji je, kao i on, bio lišen rodbine i doma. U ovom djetetu je pronašao smisao svog života. Vanyusha je vojniku vratila priliku da voli i bude sretan.

Pitanje smisla života je kompleksno pitanješto se pre ili kasnije svaki čovek zapita. Šta je smisao života? U potrazi za svojim životnim putem, svojim mjestom u svijetu, u stalnom razvoju i samousavršavanju.

Efikasna priprema za ispit (svi predmeti) -

Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupery(1900, Lion, Francuska - 31. jula 1944) - slavan francuski pisac, pjesnik i profesionalni pilot.

A. de Saint-Exupery" Mali princ». Stari Lisac je naučio Malog princa da shvati mudrost ljudskim odnosima. Da biste razumjeli osobu, morate naučiti zaviriti u nju, oprostiti manje mane. Na kraju krajeva, ono najvažnije je uvijek skriveno unutra, a ne možete to odmah vidjeti.

Ovo je priča o slučajnom slijetanju samog pisca i njegovog mehaničara Prevosta u pustinju.
Simbol života - voda, gasi žeđ ljudi izgubljenih u pijesku, izvor svega što postoji na zemlji, hrana i meso svakoga, supstanca koja omogućava uskrsnuće.
Dehidrirana pustinja je simbol svijeta razorenog ratom, haosom, destrukcijom, ljudskom bešćutnošću, zavišću i sebičnošću. Ovo je svijet u kojem osoba umire od duhovne žeđi.

Ruža je simbol ljubavi, lepote, ženstvenosti. Mali princ nije odmah uvidio istinu unutrašnja suština ljepota. Ali nakon razgovora sa Lisom, otkrila mu se istina - ljepota postaje lijepa samo kada je ispunjena smislom, sadržajem.

“Ljubav ne znači gledati jedno drugo, to znači gledati u istom pravcu” – ova misao određuje ideološki koncept priče-priče.

Temu zla razmatra u dva aspekta: s jedne strane, to je „mikro zlo“, odnosno zlo unutar jedne osobe. Ovo je mrtvilo i unutrašnja praznina stanovnika planeta, koji personificiraju sve ljudske poroke. I nije slučajno što se stanovnici planete Zemlje karakterišu kroz stanovnike planeta koje je vidio Mali princ. Ovim autor naglašava koliko je suvremeni svijet sitan i dramatičan. On vjeruje da će čovječanstvo, poput Malog princa, shvatiti tajnu bića, i to svakoga covek ce pronaci njegova zvijezda vodilja, koja će obasjati njegov životni put. Drugi aspekt teme zla može se uslovno nazvati "makro-zlo". Baobabi su produhovljena slika zla općenito. Jedna od interpretacija ove metaforičke slike povezana je sa fašizmom. Saint-Exupery je želio da ljudi pažljivo iskorijene zle "baobabe" koji su prijetili da rasture planetu. “Čuvajte se baobaba!” - dočarava pisac.

Saint-Exupery nas poziva da se prema svemu lijepom odnosimo što je moguće pažljivije i da se trudimo da to ne izgubimo u teškom životni put lepota u sebi - lepota duše i srca.
Mali princ od Lisice saznaje najvažnije o lijepom. Spolja lijepe, ali iznutra prazne, ruže ne izazivaju nikakva osjećanja u kontemplativnom djetetu. Oni su za njega mrtvi. Protagonist otkriva istinu za sebe, autora i čitaoce – lijepo je samo ono što je ispunjeno sadržajem i dubokim značenjem.

Nesporazum, otuđenje ljudi je još jedna važna filozofska tema. Mrtvilo ljudske duše vodi do usamljenosti. Osoba sudi o drugima samo po „vanjskoj ljusci“, ne videći ono glavno u čovjeku - njegovu unutrašnju moralnu ljepotu: „Kada kažete odraslima:“ Video sam prekrasna kuća od roze cigle, ima geranijume na prozorima, a golubove na krovovima“, nikako ne mogu zamisliti ovu kuću. Treba im reći: "Vidio sam kuću za sto hiljada franaka", a onda uzviknu: "Kakva ljepota!"
Ljudi moraju brinuti o čistoći i ljepoti svoje planete, zajednički je čuvati i ukrašavati i spriječiti da propadne sva živa bića. Tako se postepeno, nenametljivo, u bajci pojavljuje još jedna važna tema - ekološka, ​​koja je vrlo relevantna za naše vrijeme. Putovanje Malog princa od zvijezde do zvijezde približava nas današnjoj viziji svemira, gdje Zemlja, nemarom ljudi, može nestati gotovo neprimjetno.
Ljubav I još jednu tajnu Lisica otkriva bebi: „Samo srce bdi. Najvažniju stvar nećeš videti očima... Tvoja ruža ti je tako draga jer si joj dao svu svoju dušu... Ljudi su zaboravili ovu istinu, ali ne zaboravite: zauvek ste odgovorni za sve pripitomio si.” Ukrotiti znači vezati se za drugo biće nježnošću, ljubavlju, osjećajem odgovornosti. Ukrotiti znači uništiti bezličnost i ravnodušan odnos prema svemu živom. Ukrotiti znači učiniti svijet značajnim i velikodušnim, jer sve u njemu podsjeća na voljeno biće. Tu istinu shvata i pripovedač, i za njega ožive zvezde, a on čuje zvonjavu srebrnih zvona na nebu, koja podseća na smeh Malog princa. Tema “širenja duše” kroz ljubav provlači se kroz cijelu priču.

Samo prijateljstvo može otopiti led usamljenosti i otuđenja, jer se zasniva na međusobnom razumijevanju, međusobnom povjerenju i uzajamnoj pomoći.
“Tužno je kada se prijatelji zaborave. Nemaju svi prijatelja”, kaže junak priče. Na početku priče, Mali princ ostavlja svoju jedinu ružu, a zatim svog novog prijatelja Lisicu na Zemlji. "Ne postoji savršenstvo na svijetu", reći će Lisica. Ali sa druge strane, postoji harmonija, postoji ljudskost, postoji odgovornost čoveka za posao koji mu je poveren, za osobu koja mu je bliska, postoji i odgovornost za svoju planetu, za sve što se na njoj dešava.
Egziperi želi da kaže da svaka osoba ima svoju planetu, svoje ostrvo i svoju zvezdu vodilju, koju čovek ne treba da zaboravi. „Voleo bih da znam zašto zvezde sijaju“, reče mali princ zamišljeno. “Vjerovatno da bi prije ili kasnije svako mogao ponovo pronaći svoje.”

Lev Nikolajevič Tolstoj ---1828 --- 1910 Roman "Rat i mir"

Pjeru (Tolstoj "V. i svet") pomogla je da preživi u zatočeništvu mudrost Platona Karatajeva, koji ga je naučio da živi jednostavno i da ceni ono što imaš: sunce sija, kiša dolazi - sve je dobro. Nema potrebe da žurite, jurite u potrazi za srećom - živite i radujte se, budite sretni što živite. Pronašao je sa svima zajednički jezikčak i sa Francuzima.

Na primjeru Pjera Bezuhova i Platona Karatajeva L. N. Tolstoj pokazao dva potpuno različita tipa ruskih karaktera, dva različita društveni heroji.
Prvi od njih je grof, kojeg su Francuzi uhvatili kao "paljenika" i, nekim čudom, izbjegao pogubljenje. Drugi je jednostavan, mudar, strpljiv vojnik. Ipak, vojnik Platon Karataev uspio je odigrati izuzetno važnu ulogu u životu Pjera Bezuhova.
Nakon pogubljenja "paljenika", čiji je Pjer postao očevidac, "u duši mu je kao da je izvučen izvor na kome je sve počivalo i sve je palo u gomilu besmislenog smeća. Vera u poboljšanje svijet je uništen u njemu, i u ljudska duša, i u Boga.
Sastanak u kabini sa Platonom Karatajevim je pomogao duhovnog preporoda Pjer: „Osećao je da se ranije uništeni svet sada u njegovoj duši podiže novom lepotom, na nekim novim i nepokolebljivim temeljima.“ Karataev je ostavio ogroman utisak na Pjera svojim ponašanjem, zdravim razumom, svrsishodnošću akcija, sposobnošću da "sve uradi ne baš dobro, ali ni loše". Za Pjera je postao "neshvatljiva, okrugla i vječna personifikacija duha jednostavnosti i istine".
Bezuhov, koji je pretrpeo teške patnje i strah od smrti, nalazi se u drugom svetu. Vidi kako je Karatajev uredno uredio sve svoje "domaćinstvo" u uglu, kako mu je pritrčao pas i počeo da ga mazi. Vojnik je govorio o nečem vrlo jednostavnom, počeo je mrmljati molitve. Sve ove svakodnevne reči i dela u tim uslovima Pjeru su se činile čudom, velikim otkrićem istine života. Pjer je osjetio novu ljepotu nedavno uništenog svijeta, dobio je „smirenost i zadovoljstvo samim sobom“: „A on je, ne razmišljajući o tome, primio ovaj mir i taj dogovor sa samim sobom samo kroz užas smrti, kroz lišavanje i kroz ono što je shvaćeno u Karatajevu".
Karataev se osjeća dijelom naroda: običnih vojnika, seljaštva. Njegova mudrost sadržana je u brojnim poslovicama i izrekama, iza svake od kojih se naslućuje epizoda Platonovog života. Na primjer, "gdje je sud, tu je i neistina." Stradao je od nepravednog suđenja, te je primoran da služi vojsku. Međutim, Platon sve zaokrete sudbine prihvata mirno, spreman je da se žrtvuje za dobrobit porodice. Karataev voli svaku osobu, svako živo biće: ljubazan je prema običnom psu lutalici, pomaže drugim zatvorenicima, šije košulje za Francuze i iskreno se divi njegovom radu.
Platon Karataev za Pjera postaje primjer percepcije drugog svijeta, gdje dominiraju jednostavnost i istina, ljubav prema čovječanstvu.
Odnos između Platona Karatajeva i Pjera Bezuhova nije se dugo razvijao u romanu. Zbog teške bolesti, Francuzi su pucali u Karataeva.
Vojnik je tiho preminuo, a Pjer je smrt Karatajeva primio mirno, kao nešto što se podrazumevalo.
Platon se pojavio pored Pjera, poput spasioca, u najtežem trenutku njegovog života i ležerno otišao. Ali, uprkos tome, njegova ličnost je toliko izvanredna, a uticaj na sudbinu Pjera je toliki da se Karatajev ne može jednostavno rangirati kao epizodni heroji roman.
Ne bez razloga, godinama kasnije, Pjer ga je često prisjećao, razmišljao o tome šta bi Platon rekao o ovom ili onom događaju, "odobrio ili ne odobrio". Susret ova dva heroja umnogome je odredio dalje sudbine Grof Pjer Bezuhov i pokazao najveća mudrost Ruski narod, oličen u liku vojnika Platona Karatajeva

KORISTI sastav:

Vjerovatno će svako od nas jednog dana razmisliti zašto je rođen, pokušati odrediti svoju sudbinu. Recimo, vaš komšija smisao svog života vidi u odmoru u inostranstvu, automobilu određene marke, njegova žena - modelu... Da li to znači da tako treba da postavite prioritete? Kako živjeti, po riječima autora teksta predloženog za raspravu, „vrijeme koje je priroda dodijelila“? Tražim odgovor na ovo pitanje poznati pisac B.L. Vasiljeva, pokrećući problem smisla života.

Analizirajući ovo pitanje, autor uspoređuje život životinje i čovjeka i otkriva da ako je „zbir pohranjene energije“ u korelaciji sa životnim vijekom životinje, tada se vrijeme koje je dodijeljeno osobi „ne uklapa u datumi na nadgrobnom spomeniku”. Za B.Vasilieva je važno da pokaže da čovek, za razliku od životinje, živi ne samo „vreme koje mu je priroda dodelila” – apsolutno vreme, već i relativno vreme, kada se sekunde mogu protegnuti kao sati, a dani lete kao trenuci. . U središnjem dijelu teksta pisac zaključuje zavisnost vremena koje je određeno čovjeku od njegove duhovne kulture. Zaista, što je viša kultura, to više mogućnosti. Ovo, sa stanovišta autora, objašnjava zašto svako ima različito relativno vreme. Ključni je, s moje tačke gledišta, završni dio teksta, u kojem se pripovjedač osvrće na svoja sjećanja iz djetinjstva: tada je od oca čuo važne riječi o ulozi rada, koji je „postao glavna zapovijest , alfa i omega” svjetonazora.

Želeo bih da potkrepim svoje gledište pozivajući se na delo F. M. Dostojevskog „Zločin i kazna“. Pred nama je glavni lik - bivši student Rodion Raskoljnikov. Analizirajući članak, koji iznosi njegovu ideju ​​podjele ljudi u dvije grupe, shvatite da je smisao života za Rodiona bila želja da se uvjeri da može prekrižiti krv zarad velikog cilja. Dostojevski uvjerljivo pokazuje da se ciljevi glavnog lika pokazuju pogubnim ne samo za njega samog. Otuđeni od naroda Raskoljnikov, nesretna majka i sestra, koje su otišle za njim na težak rad, Sonja Marmeladova - ovi junaci postali su taoci nemoralne ideje koju je Raskoljnikov uzeo za smisao života.

Želio bih da potkrijepim svoj stav pozivajući se na djelo Khaleda Hosseinija "The Wind Runner". Jedan od glavnih likova je sin uticajnog aristokrate, Amir. Na svom primjeru autor pokazuje da put do ispravnog razumijevanja smisla života može proći kroz greške. Izmjereno porodicni zivot, uspješna karijera Glavni lik žrtvuje mir i slavu da bi ispunio svoju dužnost brata i prijatelja, da spere ljagu srama sa sebe - tako Amir vidi smisao svog života. Priča o glavnom junaku ne ostavlja nikakve sumnje: važno je da moralne vrijednosti zauzmu glavno mjesto u životu.

Upisivanjem upita za pretragu „šta je smisao života?“ u pretraživaču, dobićete hiljade različitih odgovora. Apel na tekstove B.L. Vasiljeva, F.M. Dostojevski, H. Hosseini su mi pomogli da shvatim: bez obzira na to kako definišemo svrhu našeg života, važno je zapamtiti zakone morala i ne prelaziti ih.

Tekst F. M. Dostojevskog

(1) Čovjek je stvoren vekovima, sudeći po ogromnom, neuporedivom trošenju snage. (2) Lav, nakon što je ubio antilopu, počiva u dobro nahranjenom snu jedan dan. (3) Moćni los, nakon jednočasovne borbe s protivnikom, smjesti se na pola dana u šikari, grčevito pomičući svoje neuspjele strane. (4) Ajtmatovski Karanar je godinu dana skupljao snagu da bi bjesnio, bjesnio i trijumfovao pola mjeseca. (5) Za čovjeka su takvi podvizi briljantnost trenutka, koji plaća tako malim dijelom svojih rezervi da mu uopće nije potrebno mirovanje.

(6) Svrha zvijeri je da živi vrijeme koje joj je priroda dodijelila. (7) Količina energije koja je u njega ugrađena je u korelaciji s tim periodom, a živo biće troši ne onoliko koliko želi, već koliko mu je potrebno, kao da je u njemu predviđena neka vrsta dozatora: zvijer ne poznaju želju, ona postoji po zakonu nužnosti. (8) Nije li zbog toga životinje ne sumnjaju da je život konačan?

(9) Život životinja je vrijeme od rođenja do smrti: životinje žive u apsolutnom vremenu, ne znajući da postoji i relativno vrijeme, samo čovjek može postojati u ovom relativnom vremenu. (10) Njegov život se nikada ne uklapa u datume na nadgrobnoj ploči. (11) Veći je, sadrži samo njemu poznate sekunde, koje su se vukle kao sati, i dan koji je proleteo kao trenuci. (12) I što je duhovna struktura osobe viša, ima više mogućnosti da živi ne samo u apsolutnom, već iu relativnom vremenu. (13) Za mene je globalni superzadatak umjetnosti njena sposobnost da produži ljudski život, zasiti ga smislom, nauči ljude da aktivno postoje u relativnom vremenu, odnosno da sumnjaju, osjećaju i pate.

(14) Ovdje se radi o duhovnosti, ali iu običnom, fizički životčovjeku se daje više "goriva" nego što je potrebno da bi živio po zakonima prirode. (15) Zašto? (16) U koju svrhu? (17) Uostalom, u prirodi je sve razumno, sve je provjereno, testirano milionima godina, a čak je i dodatak, kako se pokazalo, još za nešto potreban. (18) A zašto je ogromna zaliha energije višestruko veća od potreba za koje se čovjeku daje?

(19) Ovo pitanje sam postavio u petom ili šestom razredu, kada sam došao na osnovnu fiziku, i odlučio da to sve objašnjava. (20) I stvarno mi je tada sve objasnila. (21) Osim ljudi. (22) Ali nisam to mogao objasniti. (23) Tu se završila direktna logika znanja i počela zastrašujuće multivarijantna logika razumijevanja.
(24) Naravno, to tada nisam zamišljao, ali energetski bilans se nije složio, pa sam pitao oca zašto je čovjeku dato toliko.

− (25) Za posao.

- (26) Vidim, - rekoh, ništa ne razumevajući, ali nisam pitao.

(27) Ovo svojstvo – da se slažem sa sagovornikom ne onda kada sam sve razumio, nego kada nisam ništa razumio – očigledno mi je svojstveno po prirodi. (28) U svakodnevnom životu mi je to uvijek smetalo, jer se nisam izvlačio iz trojki, pisao svoje teorije, hipoteze, a često i zakone. (29) Ali ipak je postojala jedna korisna strana ove neobičnosti: zapamtio sam, ne razumijem, i sam sam došao do dna odgovora, sada nije toliko važno da je najčešće odgovor bio pogrešan. (30) Život od čovjeka ne traži odgovore, već želje
potraži ih.

(31) O ovome pišem samo zbog dvije očeve riječi, koje su za mene odredile cijeli smisao postojanja. (32) Ovo je postala glavna zapovijed, alfa i omega mog pogleda na svijet. (33) I postao sam pisac, vjerovatno nimalo zato što sam rođen sa takvim sjajem u očima, već samo zato što sam čvrsto vjerovao u potrebu napornog, svakodnevnog, bijesnog rada.

(Prema B.L. Vasilievu *)

Pitanje o potrazi za smislom ljudski život, je više puta postavljano u literaturi, a to je pitanje koje se u početku može nazvati retoričkim. Heroji mnogih eminentnih književna djela pokušali da shvate šta je smisao našeg postojanja, svako od njih je to uradio Različiti putevi i izabrao potpuno suprotne puteve u životu.

Ali uprkos idealima koji su se stalno iznova stvarali u njihovim životima, suočili su se sa gotovo istom stvarnošću. Da li je moguće pronaći nedvosmislen odgovor na pitanje smisla života? I kako se završila njegova potraga? književnih heroja, čije su slike postale tako bliske mnogim čitaocima? ..

Ima li život smisao?

Primer takvog heroja može se nazvati Eugene Onegin - glavni lik istoimene priče Puškina A.S. U prvom dijelu djela otkriva nam se lik Onjegina, koji je plemić, sekularni dandy, čiji je život pun zabave, zabave i ljubavnih afera. Uprkos činjenici da mu se život čini bogatim događajima, vremenom mu to dosadi i u želji da prestane sa dosadom odlazi na selo. Onjegin počinje da se zanima za život u selu, pokušava da ublaži položaj seljaka i bavi se zemljoradnjom. Ali i ova aktivnost mu smeta, i postepeno mu se ukus za život hladi, ljudska osećanja i emocije nestaju iz njegove duše, i potpuno se hladi iznutra i spolja.

Glavnim zapletom priče može se nazvati trenutak kada glavni lik, koji se već pretvorio u bezdušnog i hladnog egoistu, nemilosrdno odbacuje osjećaje mlade i iskrene djevojke Tatjane. I ubuduće, ne štedi njena povrijeđena osjećanja, Eugene se otvoreno brine za Olgu, zbog čega i on pati. bliski prijatelj- Lensky. Tako Onjegin gubi sve bliske ljude, ljude koji su ga trebali, i što je najvažnije, koje je on sam nesvjesno trebao.

Ovaj gubitak za njega znači gubitak samog sebe, a samo takve tužne promjene ga tjeraju da promijeni pogled na život i njegov smisao. Onjegin pokušava da se popravi, pronalazi Tatjanu da joj kaže o svojim osećanjima - ali prekasno je, promenila se i udala. Činio je fatalne greške koje se više ne mogu ispraviti, a razumijevanje toga omogućilo mu je da shvati da do trenutka uništenja njegovog života njegovo vlastito postojanje nema smisla.

Ideal i stvarnost u književnosti

Slične tragedije proganjale su i nastavile proganjati heroje čak i nakon Jevgenija Onjegina. Vječna potraga za smislom života jedna je od temeljnih tema u ruskom i strane književnosti. U svojim književnim djelima pisci ističu teret takve potrage za bilo kojom osobom, otkrivaju njene ideale i pokazuju gorku stvarnost s kojom se na kraju moraju suočiti.

Ovo je kobna tragedija heroja koji su u potrazi za smislom života - oslanjajući se na svoje ideale, moraju se nositi sa ponekad okrutnom i nepravednom stvarnošću. Ponekad im život postaje nepodnošljiv upravo zbog pogrešno odabranih životnih smjernica, ponekad moraju patiti od neprekidnih kontradikcija i boriti se s neskladom između svojih ideala i onoga što stvarno jest. Na sličan način oni prolaze dug i trnovit put, tokom kojeg pokušavaju da pronađu smisao teškog i ponekad potpuno nepravednog ljudskog života.