Fjodor Mihajlovič Dostojevski rođen je 11. novembra 1821. godine u Moskvi. Njegov otac je bio penzionisani vojni lekar Mihail Andrejevič (učesnik Otadžbinski rat 1812), a majka mu je bila Marija Fedorovna (rođena Nečajeva). Mihail je bio prvo dete u porodici, a Fedor drugo.

Kroz njegov život, dva starija brata su ostali najbliži ljudi.

U porodici je bilo 8 djece.

Otac porodice bio je strog čovjek. Zaveo je red u kući i tražio da ga svi striktno poštuju. Ali bila je ljubazna majka puna ljubavi. Tu je bila i dadilja angažovana od moskovskih buržoaskih žena, koja se zvala Alena Frolova. Dostojevski je se sjećao s istom nježnošću kao što se Puškin sjećao Arine Rodionovne. Od nje je čuo prve bajke: o Žar ptici, Aljoši Popoviću, Plavoj ptici. Često su u večernjim satima održavana porodična čitanja u porodici Dostojevski.

Književna interesovanja su rano utvrđena. Pod uticajem Waltera Scotta i A. Radcliffea, Fedorov je napisao romane "iz mletačkog života". Časopis „Biblioteka za lektiru“, koji je sinovima naručio otac, omogućio je upoznavanje sa najnovijom stranom literaturom:

O. de Balzac, E.T.A. Hoffmann.

Čitani su istoričar Karamzin, pisci i pjesnici Deržavin, Lažečnikov, Zagostin, Žukovski i, naravno, Puškin. Mlađi brat Fjodor Mihajlovič, Andrej Mihajlovič je napisao da je „brat Feđa čitao više istorijskih, ozbiljnih dela, kao i romana koji su naišli. Brat Mihail je voleo poeziju i sam je pisao poeziju ... ali su podnosili Puškina, i obojica su, čini se, tada znali skoro sve napamet ... ". Smrt Aleksandra Sergejeviča od strane mladog Fedya je prikazana kao lična tuga.

Andrej Mihajlovič je napisao: „Brat Fedja je u razgovorima sa svojim starijim bratom nekoliko puta ponovio da će, ako nemamo porodičnu žalost (njegova majka Marija Fedorovna, umrla), zatražiti dozvolu svog oca da tuguje za Puškinom.

Od 1834. mladi Fedor i Mihail su smešteni u privatni internat od strane L.I. Čermak, jedan od najboljih u Moskvi, gde su studirali do 1837. Pansion se nalazio u ulici Basmannaya.

Njegov kolega student V. M. Kačenovski je ispričao o pansionu Dostojevskog: „... Bio je to ozbiljan, zamišljen dečak, plav, bledog lica. Igre su ga malo zanimale: za vrijeme rekreacije nije odlazio, nije ostavljao gotovo knjige, a ostatak slobodnog vremena provodio je u razgovorima sa starijim učenicima internata...”.

Dostojevski je odrastao u „ruskoj i pobožnoj“ porodici, gde su se „skoro od prvog detinjstva“ upoznali sa Jevanđeljem.

„Imao sam samo deset godina kada sam već znao skoro sve glavne epizode ruske istorije od Karamzina, koje nam je otac uveče čitao naglas. Svaki put kada je posjeta Kremlju i moskovskoj katedrali za mene bila nešto svečano “, prisjetio se pisac.

Svakog Uskrsa majka je vodila svoje sinove na hodočašće u Trojice-Sergijevu lavru.

U zimu 1837. godine umrla je majka Fjodora Mihajloviča i ovaj period se smatra krajem djetinjstva pisca. A tačno godinu dana kasnije, zajedno sa bratom Mihailom, odlazi u Sankt Peterburg i upisuje se u Inženjersku školu. Ali Mihail ne može biti upisan tamo iz zdravstvenih razloga i bio je primoran da uđe u inženjerske kadete u Revenu (sada Talin).

Po prvi put, Fedor je dugo bio odvojen od brata. Međutim, veza između braće nije prekinuta zahvaljujući živoj prepisci, u kojoj se razgovaralo o djelu Homera i Racinea, Getea i Balzaca. Hugo i Šiler, za kojima je mladi Dostojevski „divio“ i kojima je „sve naučio napamet“. Ova pisma izražavaju ideje koje su odredile duhovno traganje tokom života: „Čovek je misterija. To se mora raspetljati, i ako ćete to raspetljavati cijeli život, nemojte reći da ste gubili vrijeme; Bavim se ovom tajnom, jer želim da budem muškarac.

U rano ljeto 1839. umro mu je otac.

Budući pisac je vrlo teško podnio ovu tragediju, pogotovo što su postojale glasine da su Mihaila Andrejeviča ubili njegovi vlastiti seljaci u selu Darovoe (gubernija Tula), koje su kupili 1831. godine i u kojem je mali Fedya provodio svako ljeto.

I upravo je sa smrću njegovog oca povezan prvi napad epilepsije, koji je proganjao Fjodora Mihajloviča do kraja života.

Inženjerska škola se nalazila u zamku Mihajlovski, gdje je ubijen car Pavle 1. Pushkin. međutim, Sankt Peterburg je snažno privukao Dostojevskog k sebi. Ali to su bile ulice Peterburga Meshchansky i Podyachesky, gdje je nastanio svoje buduće heroje.

Jedan od najsrećnijih trenutaka u prvim godinama života i studija Dostojevskog u Sankt Peterburgu bila je komunikacija sa romantičnim pesnikom I.N. Shidlovsky.

Evo šta je pisao svom bratu Mihailu: "... O, kakva iskrena, čista duša! ... O, da ste znali one pesme koje je napisao prošlog proleća...".

Grigorovič, koji je učio sa njim: „Fjodor Mihajlovič je i tada pokazivao znake nedruštvenosti, izbegavao je da učestvuje u igrama, sedeo je duboko u knjizi i tražio skrovito mesto... U reakcionarnim vremenima uvek se mogao... naći. .. sa knjigom." I opet: "Njegova erudicija me je zadivila."

Dostojevski je u to vreme čitao Šilera i Šekspira, Getea i Balzaka. I tokom godina studija naučio je da razumije Gogolja, odnosno da ih primijeti životne situacije, koje je Gogol tako mogao utjeloviti na papiru. Još kao kadet komponovao je dela „Boris Godunov” i „Marija Stjuard” koja nisu došla do nas.

Nakon što je završio fakultet, 1843. godine, Dostojevski je upisan u salon inženjerskog odeljenja, ali je godinu dana kasnije dao otkaz, zajedno sa D. V. Grigorovičem (već poznatim piscem) iznajmio je stan i počeo da piše.

U maju 1845. napisana je knjiga Siromašni ljudi.

Dostojevski je pročitao roman „Jadni ljudi“ Grigoroviču, koji ga je, zauzvrat, pokazao N. A. Nekrasovu, koji je rečima „ Novi Gogol pojavio!" odneo knjigu V. G. Belinskom.

Zanesen, V. G. Belinski je pozvao autora k sebi i rekao: „Shvataš li sam, ... šta si napisao! Ali možda i ti u svojih dvadeset godina to već shvatiš... Istina ti se otkriva i proglašava kao umjetnik, dobio si je na poklon, cijeni svoj dar i ostani mu vjeran i bit ćeš veliki pisac!

Nakon toga, Fedor Mihajlovič se prisjetio: "Bio je to najdivniji trenutak u mom životu."

Entuzijazam je bio sveopšti, a Dostojevski je postao jedan od učesnika tzv. prirodna škola". Njegov roman je 15. januara 1856. otvorio "Peterburšku zbirku", drugi almanah prirodne škole, gde su sakupljena dela Nekrasova, Turgenjeva, Panajeva, Hercena, Sologuba, Belinskog.

Dostojevski je ostao vjeran svom daru, ali se razišao s Belinskim (vidi. kritičke članke U ... Belinskog o djelu F.M. Dostojevskog: o dugim dužinama, "fantastičnom koloritu" koje Belinski nije odobravao itd.).

Međutim, kasnije se Dostojevski više puta prisjećao velikog kritičara s plemenitošću.

"Jadnici" otvaraju čitav ciklus radova koji prikazuju život različitih slojeva društva. Dostojevski piše romane Dvojnica, Gospodarica, Roman u deset pisama, Gospodin Proharčin, Puzavci i, na radost mnogih, nekoliko priča o „sanjarima“. Pojavi dela o "sanjarima" prethodilo je objavljivanje Dostojevskog niza feljtona pod opštim naslovom "Peterburška hronika" (1847), u kojima je objasnio razlog pojavljivanja "sanjara" u životu. Ne osjećajući u sebi snagu za borbu, oni („sanjari“) odlaze u svoj izmišljeni svijet, fantazije i snove.

Najveći "glavni" sanjar Dostojevskog bio je glavni lik priča "Bijele noći".

Pojava "sanjanja" kod Dostojevskog poklapa se sa entuzijazmom za utopijski socijalizam, učešćem u krugovima braće. Beketov, M.V. Petrashevsky, S.F. Durov.

Glavni autoritet u krugu br. Beketov je bio mladi kritičar V. N. Maikov, koji je psihologizam, proučavanje ljudske prirode, postavio kao prvi zadatak savremene književnosti. Pod uticajem njegovih ideja oko časopisa "Domaće beleške" formiraju se tzv. "Škola sentimentalnog naturalizma", čiji je Dostojevski postao priznati šef.

Od proleća 1847. pisac je postao stalni član Petraševskog kruga. Na sastancima se razgovaralo o političkim, društveno-ekonomskim, književnim i drugim problemima. Dostojevski je bio pristalica ukidanja kmetstva i ukidanja cenzure književnosti. Ali za razliku od ostalih petraševaca, on je bio žestoki protivnik ravnog svrgavanja postojeće vlade.

U krugu Petraševskog Dostojevski se zbližava sa Durovom, Spešnjevom, Mombellijem, osmišljavaju sopstvenu štampariju, ali nemaju vremena.

Na jednom od "petaka" pisac je pročitao čuveno pismo Belinskog Gogolju sa oštrom kritikom "Izabranih odlomaka iz prepiske sa prijateljima". Čitanje ovog "zločinačkog" pisma postalo je jedna od glavnih tačaka optužbe Dostojevskog.

Rano ujutru, u 4 sata 23. aprila 1849. godine, žandarmi su došli kod Fjodora Mihajloviča Dostojevskog po ličnom naređenju cara Nikolaja 1, uhapsili ga i zatvorili u Petropavlovsku tvrđavu. Zajedno sa njim uhapšeno je i nekoliko desetina petraševaca.

Odlukom suda, Dostojevski i još deset članova kruga su lišeni plemićka titula, činovi i zatočeni u Petropavlovskoj tvrđavi. Ali ovo hapšenje ni na koji način nije slomilo njegovu volju: „Vidim da je u meni toliko vitalnosti da je ne možeš izvući“, ovo je redak iz pisma pisanog iz tvrđave njegovom bratu.

Vojni sud je Dostojevskog priznao kao "jednog od najvažnijih zločinaca" i, optuživši ga za zločinačke planove protiv vlade, osudio ga na smrtna kazna.

Naredba cara Nikolaja 1: "Objavite pomilovanje samo u trenutku kada je sve spremno za izvršenje." Smrtna kazna je izrečena 22. decembra 1849. godine. A dva dana kasnije, Dostojevski je okovan i poslan u zatvor u Omsku, gdje je držan do februara 1854.

Fjodor Mihajlovič je opisao svoj život u sibirskom zatvoru u djelu "Bilješke iz mrtvačke kuće" (1860), gdje je prikazao ne romantične pljačkaše, već prirodan život pravih nasilnika koji su izgubili sve ljudsko; Prikazao je i tihe i krotke ljude koji nisu mogli podnijeti muke vojničke službe i ubili su svog oficira. I potpuno nevini, optuženi za zločine koje nisu počinili.

U zatvoru je Dostojevski bio sam. Zatvorenici često nisu željeli da komuniciraju s njim, smatrajući ga osobom iz drugog svijeta. Tu je napisana “Sibirska sveska” u koju je dao svoje misli, zatvorske pjesme, poslovice itd. "Sibirska sveska" i postala je glavni materijal za stvaranje "Zapisa mrtve kuće".

U februaru 1854. Dostojevski je, sudskom odlukom, postavljen kao redov u Semipalatinski linearni bataljon.

Dostojevski je već poznat i zahvaljujući tome postaje prijatelj regionalnog tužioca Vrangela, koji je bio prisutan na insceniranoj egzekuciji Petraševaca u zimu 1849. Ovo je dalo priliku Fjodoru Mihajloviču da posjeti visoko društvo(upoznao je i Ch.Ch. Valikhanova, istaknutu kazahstansku ličnost, sa kojim je ostao u kontaktu i nakon izgnanstva). Zahvaljujući početku liberalne vladavine Aleksandra 2, redov Dostojevski je 1. oktobra 1856. dobio oficirski čin, a nešto ranije je vraćen na plemićku titulu.

Početkom 1857. Dostojevski se ženi. Njegova prva žena bila je udovica penzionisanog zvaničnika Marije Dmitrijevne Isaeve. Zaljubio se u nju (čak i kad je bila udata) na prvi pogled. Marija Dmitrijevna je imala težak karakter, pa se brak pokazao teškim.

Dostojevski spašava književno djelo: pravi skice za radove" Ujakov san i "Selo Stepančikovo i njegovi stanovnici", koji su završeni nakon izgnanstva.

Porodica se nastanila u Semipalatinsku, a dvije godine kasnije Dostojevski i dalje traži ostavku, već u činu zastavnika. Nije mu odmah dozvoljeno da živi u Sankt Peterburgu ili Moskvi, već je nastanjen u Tveru (mart 1859). Međutim, vrlo brzo je Dostojevski pokušao da se preseli severna prestonica, a u drugoj polovini decembra 1859. godine, tačno 10 godina nakon "pogubljenja" na paradnom poligonu Semjonovskog, ponovo je završio u Sankt Peterburgu.

Po povratku iz Sibira, Dostojevski zapravo počinje da vodi politički časopis Vremya, koji je osnovao njegov brat Mihail 1861. Ideološka platforma časopisa je počvenizam: tragična rascjepkanost inteligencije i naroda - plod Petrovih reformi - mora se prevladati, oslanjajući se na izvorno nacionalno tlo.

Pravoslavna ideja bratstva omogućit će, prema Dostojevskom, ruskoj osobi da u budućnosti ispuni svoj nacionalni super-zadatak - ideju univerzalnog čovječanstva, odnosno ujedinjenja i pomirenja svih naroda svijeta u višu sintezu. Dostojevski je razvijao svoje poglede na tlo tokom svog života.

A prvo veće delo napisano nakon izgnanstva objavljeno je upravo u prvim brojevima Vremya početkom 1861. Bio je to roman "Poniženi i uvrijeđeni".

Gotovo u isto vrijeme objavljene su Bilješke iz Mrtvačke kuće u kojima se opisuje sibirski zatvor. Godine 1863. objavljena je serija eseja "Zimske beleške o letnjim utiscima" - o životu u evropske zemlje viđeno u leto 1862.

U aprilu 1863. godine, časopis "Vremya" je zatvoren od strane cenzora zbog članka "Fatalno pitanje", koji je napisao N. N. Strakhov i posvećen poljskom ustanku.

Godine 1864. Mihail Mihajlovič Dostojevski je uspeo da dobije dozvolu za izdavanje novog časopisa - Epoha, te iste godine piše Beleške iz podzemlja.

Godine 1864. umrla je supruga Dostojevskog, Marija Dmitrijevna, a 22. jula iste godine brat Mihail je umro od bolesti. Za Fjodora Mihajloviča, ovo je bio težak udarac, a osim toga, svi glavni zaboravljeni predmeti povezani s epohom pali su na njegova ramena, a u junu 1865. uredništvo je bankrotiralo. Da bi se izvukao iz finansijskog ćorsokaka, Dostojevski sklapa ugovor sa izdavačem Stelovskim o izdavanju njegovih sabranih djela uz obavezu pisanja novi roman. Ovaj roman je postao "Kockar".

Još prije smrti svoje prve supruge (1862.), Dostojevski je upoznao Apolinariju Suslovu, koju je jako privlačilo sve revolucionarno i koju je odmah zaljubio u Dostojevskog, koji je nedavno odslužio kaznu u političkom slučaju. Dostojevski je zaprosi, ali ona to odbija. Apolinarija je prototip Poline u romanu Kockar.

Roman "Igrač" je donekle autobiografski, sam Dostojevski je bio igrač i izgubio se "do konca". Roman je napisan za 28 dana. Anna Grigoryevna Snitnikova, koja je preuzela stenografiju romana, postala je druga žena pisca 15. februara 1867. godine.

Ana Grigorjevna se prisećala: „Fjodor Mihajlovič, u prvim nedeljama našeg bračnog života, hodajući sa mnom, odveo me je u dvorište jedne kuće i pokazao mi kamen ispod kojeg je Raskoljnikov sakrio stvari ukradene od starice.

Rad na Zločinu i kazni započeo je 1865. godine u Wiesbadanu u Njemačkoj, gdje je Dostojevski otišao na liječenje. U središtu romana je zločin, ideološko ubistvo.

“Mladić, izbačen sa studenata, ... živeći u krajnjem siromaštvu, iz lakomislenosti, iz nesigurnosti u konceptima, podlegavši ​​nekim čudnim “nedovršenim” idejama koje su u vazduhu, odlučio je da se izvuče iz lošeg položaja odmah” - ubiti i opljačkati staru Rostovku, gadnu „uš” koja hvata tuđi kapak. Sa njenim novcem Raskoljnikov sanja da učini hiljade dobrih djela, a prije svega da spasi svoju voljenu majku i sestru od sramote i siromaštva.

Drugi brak pisca bio je zaista srećan.

Od 1867. do 1871. godine pisac je, zajedno sa suprugom, pobjegao od kredita, proveo u inostranstvu, samo povremeno dolazio u Rusiju.

Naizmjenično su živjeli u Drezdenu, Berlinu, Bazelu, Ženevi i Firenci. I tek krajem 1871. godine, nakon što je pisac uspeo da otplati svoje dugove (od kojih je neke činio često igrajući u kockarnici, neke je ostao od brata), mogao je da se vrati u Sankt Peterburg.

Tokom ovog putovanja, Dostojevski završava pisanje romana Idiot, koji je objavljen u časopisu Russky Vestnik 1868. godine.

Evo šta je Dostojevski napisao o namerama ovog dela: glavna ideja roman - prikazati pozitivno lijepu osobu. Nema ništa teže od ovoga na svijetu, a pogotovo sada. Svi pisci, ne samo naši, već i svi evropski, koji se samo nisu potrudili da oslikaju pozitivno lepo, uvek su popuštali. Jer ovaj zadatak je nemjerljiv.

Godine 1871. Dostojevski je napisao roman "Demoni".

Godine 1873. knez Meščerski, vlasnik konzervativnog časopisa Grazhdanin, ponudio je Dostojevskom da postane urednik njegovog časopisa. Fjodor Mihajlovič. nedostaješ mi javni život rado prihvata njegovu ponudu.

Na stranicama ovog časopisa štampan je "Dnevnik pisca". Priče, na primjer, "Krotki", "Dječak kod Krista na božićnom drvcu." U aprilu 1874. Dostojevski je napustio časopis.

Od 1872, porodica Dostojevski provodi svako leto (pa čak i zimu 1874-75) u malom gradu Staraya Russa da u Novgorodskoj guberniji.

Ovdje su se Dostojevski i njegova porodica odmorili od užurbanog peterburškog života, a kasnije je ovdje kupio kuću. Jednog mitropolitskog poznanika Dostojevskog to je krajnje iznenadilo poznati pisac luta gradom i traži svoju kravu koja se nije vratila kući.

Tu su napisana mnoga poglavlja Braće Karamazovi i romana Tinejdžer.

N. A. Nekrasov je predložio objavljivanje "Tinejdžera" u "Zapisima o otadžbini", na šta je Dostojevski sa zadovoljstvom pristao, pogotovo jer je to bio nastavak odnosa između dva pisca 30 godina kasnije.

27. decembra 1877. umro je N.A. Nekrasov. A Dostojevski je sa dubokim žaljenjem rekao da su ceo život proveli razdvojeni. Dostojevski je mnogo pisao o velikom pesniku u svom dnevniku.

1870-ih Dostojevski je na vrhuncu svog talenta. Izabran je za dopisnog člana Akademije nauka u Odeljenju za ruski jezik i književnost

Porodica Dostojevski se 1877. godine preselila u kuću na uglu Kuznečne ulice i Jamske ulice (koja danas nosi ime velikog pisca) - Kuznečni ulicu, 5. Braća Karamazovi, roman koji je rezultat stvaralačkog puta Dostojevskog , napisano je ovdje.

L. Grossman je primetio da u većini dela Dostojevskog „put ljudske duše silazi u podzemlje grešna lutanja za ponovno rođenje u novi život, prosvetljena do kraja proživljenom patnjom ”(Stvaralaštvo Dostojevskog. - Odesa, 1921. - str. 108). To je dalo za pravo da se u vezi sa Dostojevskim govori o misterijskom romanu, koji se u izvesnom smislu gradi na sliku drevne srednjovekovne verske drame. Istovremeno, pisac je učio „iz svih romana: tabloidnih i psiholoških, pikaresknih i sentimentalnih, avanturističkih i filozofskih, epistolarnih i memoarskih” (L.P. Grossman, poetika Dostojevskog).

Već krajem 1879. doktori koji su pregledali Dostojevskog konstatovali su da ima progresivnu bolest pluća. Savjetovano mu je da izbjegava fizička aktivnost i strah od emocionalnih poremećaja.

26. januara 1881. Dostojevski, koji je često radio noću, slučajno je ispustio olovke na pod. Pokušavajući ga nabaviti, pomjerio je tešku policu s knjigama. fizički napor uzrokovao je krvarenje iz grla. To je dovelo do oštrog pogoršanja bolesti. Krvarenje je zatim prestalo, pa se ponovo nastavilo. Ujutro 28. januara, Dostojevski je rekao svojoj ženi: "... Znam, moram umrijeti danas!" U 20:38 istog dana umro je Fjodor Mihajlovič Dostojevski. Hiljade ljudi došlo je da se oprosti od velikog pisca.

vrijeme, on će ih sve zgaziti u blato. Nakon scene sa Turgenjevim, došlo je do potpunog prekida između kruga i Dostojevskog; nikad ga više nije pogledao. Na njega su padali jetki epigrami, optužen je za veliki ponos. Nakon svađe sa krugom Belinskog, Dostojevski je promenio krug poznanika i krajem 1846. konvergira sa braćom Beketov - Andrejem Nikolajevičem - u budućnosti velikim botaničarom i Nikolajem Nikolajevičem - velikim hemičarem.
Dostojevski - sanjar je među petraševcima. Učešće pisca u revolucionarnim krugovima bilo je sasvim normalno i da je Dostojevski, kakav je bio u kasnim četrdesetim, morao prije ili kasnije završiti među petraševcima. Vlasti hapse sve petraševiste - revolucionare. Većina njih je osuđena na smrt.
Dostojevski je bio u drugoj trojci i nije imao više od minuta života. Setio se ovoga last minute bratov život, i tek sada, na odru, čekajući smrtnu kaznu, shvatio je koliko ga voli.
17. decembra 1849 general-auditorijat - najviši vojni sud - osudio je na smrt 21 Petraševskog, uključujući Dostojevskog. Ali kasnije je Nikola I odlučio da ih sve pomiluje. Fedor Mihajlovič je poslan na težak rad na 8 godina. Nikola I je nametnuo rezoluciju: "Pošalji na prinudni rad na četiri godine, a zatim kao redov."
Dok je bio na teškom radu u Tobolsku, dogodio se nezaboravan događaj, koji je posle odra odigrao veoma važnu ulogu u duhovnoj biografiji Dostojevskog. Supruge dekabrista Ž. A. Muravjova, P. M. Annekova sa ćerkom i N. D. Fonvizina ostvarile su tajni sastanak sa petraševicima u stanu zatvorskog nadzornika. U „Dnevniku pisca“ iz 1873. Dostojevski se priseća: „Videli smo OVE velike patnice koje su dobrovoljno pošle za svojim muževima u Sibir. Oni su nas blagoslovili novi način, kršteni i obučeni svaki u Jevanđelje - jedina knjiga dozvoljena u zatvoru. Četiri godine je ležala pod mojim jastukom na teškom radu"
Uz veliki rizik, doktori vojne bolnice u Omsku, stožerni doktor I. I. Troicki i stariji bolničar A. I. Ivanov, pokušali su pomoći zatvoreniku Dostojevskom, često ga hospitalizirajući kao pacijenta, kojem je prijeko potrebna medicinska pomoć. Neki izvori su zabilježili da je primijenjen Fjodor Mihajlovič fizička snagašto mu je narušilo zdravlje.
15. februara 1854. Pisac je zauvijek napustio Omsku guberniju. Istekao je rok prinudnog rada. Dostojevskog su etapom poslali u Semipalatinsk.
U početku pisac nije mnogo izlazio u grad. Njegov komšija je bio mladi vojnik, kršteni Jevrejin N.F. Katz. Katz je imao samovar, počastio je svog ćutljivog prijatelja čajem.

Vlasnik Ruske zemlje, samo je jedan Rus.

Tako je bilo, jeste i biće.

Sjajan pisac koji je odlično primio svjetsko priznanje. U inostranstvu ljudi čak namjerno uče ruski kako bi čitali njegove knjige u originalu.

Bio je drugi sin u porodici, rođen je 1821. godine u Moskvi, u bolnici za siromašne Mariinsky. Njegov otac je radio u ovoj bolnici kao stožerni ljekar. Godine 1828. otac dobija nasljedno plemstvo. Majka je bila trgovačkog porijekla.

Fedor je počeo da studira u rane godine. Majka je učila azbuku budućeg pisca, i francuski na polupansionu Drashusova. Godine 1834, zajedno sa bratom Mihailom, upisao je internat u Čermaku, gde je veoma voleo književnost.

Kada je pisac imao 16 godina, njegova majka umire, što je nesumnjivo uticalo na njegov moral. U isto vrijeme, Fedor je upisao inženjersku školu u Sankt Peterburgu. U Sankt Peterburgu, među svojim kolegama iz razreda, stekao je reputaciju "nedruštvene osobe".

Godine 1841. Dostojevski je postao oficir. Godine 1843. diplomirao je na koledžu i stupio u službu u inženjerski tim u Sankt Peterburgu, gdje je bio angažiran na poslovima na odjelu za crtanje. Godinu dana kasnije daje otkaz i odlučuje da zarađuje za život, isključivo kreativnošću.

Na početku karijere ušao je u krug Belinskog, gdje je bio odlično primljen u novom timu. Međutim, ubrzo se odnos Dostojevskog s krugom pogoršao. Vrijedi napomenuti da nije bez razloga bio član kruga Belinskog. U mladosti je bio protivnik kraljevska moć, privukle su ga ideje socijalizma. Zbog učešća Fjodora Mihajloviča u slučaju Petraševskog, on je uhapšen.

Budući klasik proveo je osam mjeseci u Petropavlovskoj tvrđavi. Trebalo je da bude pogubljen, ali poslednji trenutak kazna mu je smanjena, a on je otišao na prinudni rad. Fedor Mihajlovič je proveo četiri godine u Omsku, u " Mrtva kuća". Vrijedi reći da se, uprkos činjenici da je bio na teškom radu, njegov odnos prema kraljevskoj vlasti dosta promijenio, a u bolja strana. Dostojevski je ušao u našu istoriju kao ideološki monarhista i slavenofil koji je opjevao vrline ruskog naroda.

Godine 1854, nakon završetka teškog rada, upisan je kao redov u sibirsku linijsku pukovniju. Nekoliko godina kasnije vraćena su mu prava koja su mu bila oduzeta tokom istrage i dobio je čin zastavnika. Nešto kasnije otišao je u penziju. Neko vrijeme živi u inostranstvu, gdje se nastavlja baviti kreativnošću i uspostavljanjem ličnog života.

Autor je mnogih romana koji se čitaju širom svijeta, Dostojevski je priznati klasik. Veliki majstor psihološki roman. Imao je težak životni put, zahvaljujući kojem je mogao napisati tako divna djela. U krugu Petraševskog, Fedor Mihajlovič je prošao kroz iskušenje nasilne promjene društvo, na teškom radu poznavao je sve tegobe zatvorskog života, bio je na korak od smrti... Doživljevši sve ovo, pisac je mogao oštro osjetiti opasnost moći ideje nad osobom.

U središtu njegovih romana, po pravilu, nalazi se misteriozna osoba opsjednuta određenom idejom. Često sami ovi teoretičari postaju žrtve svojih ideja. Tako je bilo i sa samim našim herojem, koji je bio na teškom radu...

Autor je umro 1881. godine od posljedica puknuća plućne arterije. Njegova smrt uzbudila je cijeli Peterburg. Ceo grad je tugovao za mrtvim piscem. Čak su i poslanici učestvovali u pogrebnoj povorci. Sahranjen je u nekropoli majstora umetnosti Aleksandro-Nevske lavre. Spomenik Dostojevskom podignut je 1883.

Uvod

Sva djela F.M. Dostojevskog se može svesti na dva "večna pitanja": pitanje postojanja Boga i pitanje besmrtnosti duše. Nesumnjivo, oni čine dominantnu, kojoj su svi ostali kreativni zadaci pisac. U stvari, postoji jedan problem u ova dva pitanja. Zaista: ako postoji Bog, duša je besmrtna; ako Boga nema, duša će umrijeti. Heroji Dostojevskog, pozitivni i negativni, personifikacija su ove muke, oličenje ove glavne duhovne misterije. Njihova stalna briga i neizbježna okupacija rješenje je pitanja: ima li Boga, ima li besmrtnosti ili nema ništa slično.

Analiza F.M. Dostojevski je nemoguć bez analize njegovog religioznog i filozofskog pogleda na svet. O ovoj temi se govori u ovom diplomskom radu.

Rad se sastoji od uvoda, tri poglavlja i zaključka. U svom radu izdvojio sam u posebnom poglavlju detaljno razmatranje"Legende o velikom inkvizitoru" kao ključ za razumijevanje vjerskih stavova F.M. Dostojevski.

Životni put f.m. Dostojevskog i karakteristike njegovog rada

Dostojevski Fedor Mihajlovič rođen je 30. oktobra (11. novembra NS) u Moskvi u porodici glavnog lekara Mariinske bolnice za siromašne. Otac, Mihail Andrejevič, plemić; majka, Marija Fjodorovna, iz stare moskovske trgovačke porodice. Dobio je odlično obrazovanje u privatnom internatu L. Čermaka, jednom od najboljih u Moskvi. Porodica je voljela čitati, pretplatila se na časopis "Biblioteka za čitanje", što je omogućilo upoznavanje sa najnovijom stranom literaturom. Od ruskih autora, voleli su N. Karamzina, V. Žukovskog, A. Puškina. Majka, religiozne prirode, od malih nogu je upoznavala djecu sa Jevanđeljem, vodila ih na hodočašće u Trojice-Sergijevu lavru.

Jedva preživio majčinu smrt (1837), Dostojevski je odlukom svog oca upisao Sankt Peterburšku vojnotehničku školu, jednu od najboljih obrazovne institucije tog vremena. Novi zivot dato mu je sa velikim naprezanjem snage, živaca, ambicije. Ali postojao je drugi život - unutrašnji, tajni, nepoznat drugima.

Godine 1839. njegov otac je neočekivano umro. Ova vijest šokirala je Dostojevskog i izazvala težak nervni napad, preteča buduće epilepsije, za koju je imao nasljednu predispoziciju.

Završio je koledž 1843. godine i bio uvršten u crtaonicu inženjerskog odjela. Godinu dana kasnije otišao je u penziju, uvjeren da je njegov poziv književnost.

Prvi roman Dostojevskog, Jadni ljudi, napisan je 1845. godine, a objavio N. Nekrasov u Peterburškoj kolekciji (1846.). Belinski je proglasio "pojavu... izvanrednog talenta...". Romane Dvostruki (1846) i Gospodarica (1847) Belinski je niže ocijenio, primjećujući dužinu narativa, ali je Dostojevski nastavio pisati na svoj način, ne slažući se s ocjenom kritičara.

Kasnije su objavljene Bele noći (1848) i Netočka Nezvanova (1849), koje su otkrile osobine realizma Dostojevskog koje su ga izdvajale od pisaca „prirodne škole”: dubinski psihologizam, isključivost likova i situacija.

Uspješno započeto književna aktivnost završava tragično. Dostojevski je bio jedan od članova kruga Petraševskog, koji je ujedinjavao pristalice francuskog utopijskog socijalizma (Fourier, Saint-Simon). Godine 1849., zbog učešća u ovom krugu, pisac je uhapšen i osuđen na smrt, koja je potom zamijenjena četverogodišnjim prinudnim radom i naseljavanjem u Sibir.

Nakon smrti Nikole I i početka liberalne vladavine Aleksandra II, sudbina Dostojevskog, kao i mnogih političkih kriminalaca, bila je olakšana. Vraćena su mu plemićka prava, a 1859. je već penzionisan u činu potporučnika (1849., stojeći na odru, čuo je reskript: „...umirovljeni poručnik... na teški rad u tvrđavama za ... 4 godine, a zatim privatno).

Godine 1859. Dostojevski je dobio dozvolu da živi u Tveru, a zatim u Sankt Peterburgu. U to vreme objavljuje romane „Čikin san“, „Selo Stepančikovo i njegovi stanovnici“ (1859), roman „Poniženi i uvređeni“ (1861). Gotovo deset godina fizičke i psihičke patnje izoštrilo je Dostojevskog podložnost ljudskoj patnji, pojačavajući njegovu napornu potragu za socijalnom pravdom. Ove godine su za njega postale godine duhovne promjene, kolapsa socijalističkih iluzija, porasta kontradikcija u njegovom svjetonazoru. Aktivno učestvuje u javnom životu Rusije, protivi se revolucionarnom demokratskom programu Černiševskog i Dobroljubova, odbacujući teoriju „umetnosti radi umetnosti“, potvrđujući društvenu vrednost umetnosti. Nakon teškog rada, „Bilješke iz mrtva kuća“. Letnje mjesece 1862. i 1863. godine pisac provodi u inostranstvu, posjećujući Njemačku, Englesku, Francusku, Italiju i druge zemlje. Smatrao je da je istorijski put kojim je prošla Evropa nakon francuska revolucija 1789, bila bi pogubna za Rusiju, kao i uvođenje novih buržoaskih odnosa, negativne osobinešto ga je šokiralo tokom njegovih putovanja u zapadna evropa. Poseban, originalan put Rusije u "zemaljski raj" bio je društveno-politički program Dostojevskog ranih 1860-ih.

Godine 1864. napisane su Bilješke iz podzemlja, važno djelo za razumijevanje promijenjenog pogleda pisca. Godine 1865., dok je bio u inostranstvu, u letovalištu Wiesbaden, da bi poboljšao svoje zdravlje, započeo je rad na romanu Zločin i kazna (1866), koji je odražavao čitav složeni put njegovog unutrašnjeg traganja.

Godine 1867. Dostojevski se oženio Anom Grigorijevnom Snitkinom, svojom stenografkinjom, koja mu je postala bliska i odana prijateljica.

Ubrzo odlaze u inostranstvo: žive u Nemačkoj, Švajcarskoj, Italiji (1867-1871). Tokom ovih godina, pisac je radio na romanima Idiot (1868) i Demoni (1870-1871), koje je završio u Rusiji. U maju 1872. Dostojevski odlaze iz Sankt Peterburga na leto u Staru Rusu, gde potom kupuju skromnu daču i žive ovde sa svoje dvoje dece čak i zimi. Romani Tinejdžer (1874-1875) i Braća Karamazovi (1878-1879) gotovo su u potpunosti napisani u Staroj Rusi.

Od 1873. godine pisac je postao izvršni urednik časopisa "Grazhdanin", na čijim je stranicama počeo da objavljuje "Dnevnik pisca", postao je učitelj života hiljadama ruskih ljudi.

Krajem maja 1880. Dostojevski je otišao u Moskvu na otvaranje spomenika A. Puškinu (6. juna, rođendan velikog pesnika), gde se okupila cela Moskva. Tu su bili Turgenjev, Majkov, Grigorovič i drugi ruski pisci. I. Aksakov je govor Dostojevskog nazvao „briljantnim, istorijski događaj„Nažalost, zdravlje pisca ubrzo se pogoršalo, a 28. januara (9. februara NS) 1881. Dostojevski je umro u Sankt Peterburgu.

Da bismo utvrdili suštinu i karakteristike dela Dostojevskog, navedimo mišljenje M.M. Bakhtin.

Kada se pregleda obimna literatura o Dostojevskom, stiče se utisak da se ne radi o jednom autoru-umetniku koji je pisao romane i pripovetke, već o čitavom nizu filozofskih govora više autora-mislioca - Raskoljnikova, Miškina, Stavrogina, Ivana Karamazova. , Veliki inkvizitor, itd. Za književno-kritičku misao, Dostojevski se razbio u niz nezavisnih i kontradiktornih filozofija predstavljenih njegovim likovima. Među njima, filozofski stavovi samog autora su daleko od prvog mjesta. Za neke se glas samog Dostojevskog stapa s glasovima jednog ili drugog njegovog heroja, za druge je svojevrsna sinteza svih ovih ideoloških glasova, za druge je, konačno, njima jednostavno zaglušen. Oni se svađaju sa herojima, uče od heroja, pokušavaju da razviju svoje stavove do kompletnog sistema. Junak je ideološki autoritativan i nezavisan, percipira se kao autor vlastite punopravne ideologeme, a ne kao predmet konačne umjetničke vizije Dostojevskog. Za umove kritičara, direktna puna intencionalnost junakovih reči razbija monološku ravan romana i poziva na trenutni odgovor, kao da junak nije predmet autorove reči, već punopravan i pun - pravosnažni nosilac svoje riječi.

Mnoštvo nezavisnih i neslivenih glasova i svesti, istinska polifonija punopravnih glasova, zaista je glavna odlika romana Dostojevskog. Bakhtin M.M. Problemi stvaralaštva Dostojevskog. M.: Prekretnice, 2001. U njegovim djelima ne odvija se mnoštvo sudbina i života u jednom objektivnom svijetu u svjetlu svijesti jednog autora, već se ovdje spaja upravo mnoštvo jednakih svijesti sa svojim svjetovima, dok održavajući njihovu nefuziju, u jedinstvo nekog događaja. Glavni likovi Dostojevskog, zaista, u samom stvaralačkom konceptu umetnika, nisu samo objekti autorove reči, već i subjekti njegove reči direktnog značenja. Riječ junaka, dakle, ovdje nipošto nije iscrpljena uobičajenim karakterističnim i zapletno-pragmatičnim funkcijama, ali ne služi kao izraz vlastite ideološke pozicije (kao kod Bajrona, na primjer). Svest heroja je data kao druga, vanzemaljska svest, ali istovremeno nije objektivizovana, ne zatvara se, ne postaje jednostavan objekat svesti autora.

Dostojevski je tvorac polifonog romana. Stvorio je suštinski novi žanr romana. Zato se njegovo delo ne uklapa ni u kakve okvire, ne pokorava se nijednoj od onih istorijskih i književnih shema koje smo navikli da primenjujemo na fenomene evropskog romana. U njegovim djelima se pojavljuje junak čiji je glas konstruiran na isti način kao što je u romanu uobičajenog tipa izgrađen glas samog autora, a ne glas njegovog junaka. Herojeva riječ o sebi i o svijetu jednako je puna kao i uobičajena riječ autora; nije podređeno objektivnoj slici junaka, kao jednoj od njegovih karakteristika, ali ne služi ni kao glasnogovornik autorovog glasa. Posjeduje izuzetnu samostalnost u strukturi djela, zvuči, takoreći, pored autorove riječi i na poseban način se kombinuje s njom i sa punopravnim glasovima drugih likova.

Iz ovoga proizilazi da su uobičajene zapletno-pragmatične veze objektivnog ili psihološkog poretka u svijetu Dostojevskog nedostatne: na kraju krajeva, te veze pretpostavljaju objektivnost, objektivizaciju junaka u autorovoj namjeri, povezuju i spajaju slike ljudi u jedinstvo. monološki opaženog i shvaćenog svijeta, a ne množine jednakih svijesti sa svojim svjetovima. Uobičajena pragmatika radnje u romanima Dostojevskog igra sporednu ulogu i ima posebne, a ne obične funkcije. Posljednje spone koje stvaraju jedinstvo njegovog romanesknog svijeta su različite vrste; glavni događaj koji otkriva njegov roman nije podložan zapletsko-pragmatičnoj interpretaciji.

Afirmacija tuđe svesti kao punopravnog subjekta, a ne kao objekta, etički je i religiozni postulat koji određuje sadržaj dela Dostojevskog. Afirmacija (a ne afirmacija) tuđeg "ja" od strane junaka glavna je tema njegovog rada.

Originalnost Dostojevskog nije u tome što je monološki proklamovao vrednost pojedinca (to su radili i drugi pre njega), već u tome što je to mogao objektivno i umetnički sagledati i prikazati kao drugu, tuđu ličnost, bez čineći ga lirskim. ne stapajući svoj glas s njim i istovremeno ga ne svodeći na objektiviziranu psihičku stvarnost. Visoka ocjena pojedinca nije se prvo pojavila u svjetonazoru Dostojevskog, već umjetnička slika vanzemaljska ličnost prvi put u potpunosti ostvarena u njegovim romanima.

Sama era je to omogućila polifoni roman. Dostojevski je bio subjektivno uključen u ovu kontradiktornu raznolikost svog vremena, menjao je kampove, prelazio iz jednog u drugi i u tom pogledu objektivno koegzistirao. drustveni zivot planovi za njega su bile faze njegovog životnog puta i njegove duhovni razvoj. Ovo lično iskustvo bila je duboka, ali Dostojevski joj nije dao direktan monološki izraz u svom delu. Ovo iskustvo mu je samo pomoglo da bolje razumije koegzistirajuće ekstenzivno razvijene kontradikcije, kontradikcije među ljudima, a ne između ideja u jednom umu. Dakle, objektivne kontradiktornosti epohe odredile su rad Dostojevskog ne u ravni njihovog ličnog preživljavanja u istoriji njegovog duha, već u planu njihove objektivne vizije kao istovremeno koegzistirajućih sila (iako vizija produbljena ličnim iskustvom).

Svet Dostojevskog je umetnički organizovan suživot i interakcija duhovne različitosti, a ne faze u formiranju jednog duha. Dakle, svetovi likova, planovi romana, uprkos njihovoj različitoj hijerarhijskoj akcentuaciji, u samoj konstrukciji romana leže jedan pored drugog u ravni koegzistencije (kao Danteovi svetovi) i interakcije (koja nije u Danteovom formalnom polifonija), a ne jedan za drugim kao faze formiranja. Ali to, naravno, ne znači da u svetu Dostojevskog dominiraju loša logička beznađe, nepromišljenost i loša subjektivna nedoslednost. Ne, svet Dostojevskog je na svoj način jednako završen i zaokružen kao Danteov svet. Ali uzalud je u tome tražiti sistematsko-monološka, ​​makar i dijalektička, filozofska zaokruženost, i to ne zato što autor u tome nije uspio, već zato što to nije bilo dio njegovih namjera.

Iza sebe je ostavio ogromnu književnu zaostavštinu, u koju kritika još nije shvatila, a da nije ni utvrdila međusobni odnos između različitih radova, od kojih su neki imali značaj pripremnih skica za kasnije veće radove. Ali karakterne osobine njegovi radovi su sasvim jasni. Dostojevski je u suštini pisac-psiholog, istraživač dubina ljudske duše, analitičar njenih najsuptilnijih raspoloženja. Život mu se čini neobično složen i spontan, pun kontradikcija i nerešivih misterija; na ljudska duša doživljavajući složenost i spontanost životnog procesa, kako uma tako i srca, vidovita misao i slepa vera deluju istovremeno. Tajanstveni mistični početak, koji se krije u dubinama ljudska ličnost, posjeduje ništa manje od vanjskih okolnosti.

Stvarno i mistično se u romanima Dostojevskog neprestano suprotstavljaju, ponekad do tačke kada granica između autorove priče i halucinacija portretisanog junaka nestaje. Po razdvojenosti ljudske ličnosti, nesigurnosti osećanja i težnji, mnogi junaci Dostojevskog, posebno Goljadkin u Dvojniku, podsećaju na heroje Hofmana, koji je, poput Dostojevskog, pisao u vreme bolnog sloma nerava noću. U dubinama životnih fenomena kod Dostojevskog leži tragični element sudbine, koji vodi najheterogenije nesreće do neverovatne koincidencije koji stvaraju odlučujući motiv. Razgovor nepoznatih osoba u kafani o starom zalagaocu navodi Raskoljnikova na razmišljanje o ubistvu, gotovo daje spreman plan, ocrtava okvir psihološkog sadržaja u kojem će se razvijati dalja radnja romana. I ovaj tragični kobni element manifestuje se među oštrim kontrastima mržnje i ljubavi, zverske okrutnosti, poroka, svih vrsta strahota i podviga samoodricanja, anđeoske jasnoće i čistote.

Fedor Dostojevski. Portret V. Perova, 1872

Radnja se kod Dostojevskog razvija izuzetno brzo; događaji se gomilaju u masama u najneznačajnijim vremenskim intervalima, neodoljivo jure naprijed, ne dozvoljavajući čitaocu da dođe sebi, da se zadrži na osobinama koje karakteriziraju svakodnevna raspoloženja ljudi poznati krug in poznato doba. Stoga je razumljivo da Dostojevski, koncentrišući sav interes priče na prenošenje psiholoških momenata, daje relativno malo svakodnevnog materijala. Želja za istinom, za vernošću u prikazu osećanja, daleko prevazilazi brigu Dostojevskog za spoljašnje metode umetnosti.

Iz ovoga također proizlazi javni značaj romana Dostojevskog. Napravivši polaznu tačku svojih psiholoških izleta patnjom, u koju čovjeka uvlače vanjske i unutrašnje kontradikcije života, Dostojevski je stao na stranu potlačenih i potlačenih ljudi, koji pate jednako od činjenice da ih je zgnječila svakodnevica. okolnosti, kao iz sopstvene svesti ljudsko dostojanstvo, svaki minut vrijeđan i gažen, od svijesti o svom pravu do smislenog i moralni život. Dostojevski navija za osobu koja se pomiri sa snagom stvari i počinje sebe smatrati nekompletnom, a ne stvarnom osobom. Ovo je put do iskupljenja.

Dostojevski. Demoni. Predavanje Ljudmile Saraskine

Oblici patnje u prikazima Dostojevskog veoma su raznoliki; njihovi psihološki motivi razvijaju se u najbizarnijim kombinacijama: patnja od ljubavi prema osobi uopšte, patnja od jakih i niskih strasti, od ljubavi u kombinaciji sa okrutnošću i zlobom, od bolnog samoljublja i sumnjičavosti, od vučjih nagona, na jednom ruku, a s druge strane ovčiju poniznost. „Čovek je po prirodi despot i voli da bude mučitelj“, kaže Dostojevski u Kockar. Njegov "podzemni čovjek" dolazi do tvrdnje da "čovjek strastveno voli patnju" - potonja je, dakle, podignuta na nivo nezahtjevanosti ljudske prirode.

Patnja rađa ljubav i veru i u njima je naše opravdanje pred Vrhovnim bićem - takva je filozofija patnje Dostojevskog. U njegovim romanima ima dosta okrutnosti, ali i milosrđa. Sa preciznošću psihijatra, otkrio je veliki ruski pisac cijeli svijet„blaženi“, pijanci, sladokusci, svete budale, idioti, ludi, a svaka slika ne samo da šokira čitaoca, već mu otvara i srce za uticaj zraka jevanđeljske ljubavi. U knjigama Dostojevskog vidimo razne tipove uskogrudnih srećnih ljudi, bezdušnih egoista, naivnih sanjara, ljudi čistog besprekornog života, itd. Prikaz ovoga u najvišem stepenu složeni svijet, koji čitaocu postaje blizak srcu sve dok se potpuno ne stopi s njim, Dostojevskog svrstava u red primarnih realista, a njegovo poređenje sa L. Tolstojem, koje su pravili kritičari, ima duboke osnove. Uz sve svoje posebne razlike, obojica su strastveni tragači za tom istinom i moralnim iscjeljenjem čovječanstva.