Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Slični dokumenti

Umjetnički svijet Gogolja, razvoj kritičkog pravca u njegovim djelima. Osobine realizma u djelima velikog pisca. Psihološki portret vremena i čoveka u Gogoljevim Peterburškim pripovetkama. Pravo, fantastično u njegovom radu.

kurs, dodan 29.12.2009


Uporedni tipološki aspekt prikaza lika u Gogoljevim “Mrtvim dušama” i u djelima O. de Balzaca, Dickensa i Thackeraya. Nacionalna originalnost Gogoljevog lika, zbog posebnih načina razvoja realizma u ruskoj književnosti.

magistarski rad, upisan 02.02.2014


Djela Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Načini i tehnike uticaja na čitaoca. Najupečatljivije slike su u djelima "Viy", "Večer uoči Ivana Kupale", "Kaput". Opis nekih čudovišta iz djela N.V. Gogolj, koji se zapravo spominje u mitologiji.

kurs, dodan 01.10.2014


Predromantizam u stranoj i ruskoj književnosti, pojam junaka i lika. Poreklo demonskih slika, heroj-antihrist u priči N. Gogolja "Strašna osveta". Tip gotskog tiranina i prokletog lutalice u djelima A. Bestuzheva-Marlinskog "Latnik".

teze, dodato 23.07.2017


Radovi o staroj ruskoj književnosti („Priča o pohodu Igorovom“), književnost 18. vijeka: analiza ode M.V. Lomonosov i pesme G.R. Deržavin, književnost 19. veka. - na osnovu radova V.A. Žukovski, A.S. Gribojedova, A.S. Puškina, M.Yu. Lermontova, N.V. Gogol.

knjiga, dodana 23.11.2010


Razotkrivanje i proučavanje specifičnosti funkcionisanja svadbene radnje u ruskoj drami 19. stoljeća. Evolucija mladoženjinog motiva u književnosti 19. stoljeća na primjeru komedije N.V. Gogoljeva "Ženidba" i satirična drama A.N. Ostrovskog "Balzaminovljev brak".

teza, dodana 03.12.2013


Glavni pravci u književnosti prve polovine 19. stoljeća: predromantizam, romantizam, realizam, klasicizam, sentimentalizam. Život i rad velikih predstavnika zlatnog doba A. Puškina, M. Ljermontova, N. Gogolja, I. Krilova, F. Tjučeva, A. Gribojedova.

prezentacija, dodano 21.12.2010

“Biti na svijetu i nemati ništa što bi ukazivalo na svoje postojanje – čini mi se strašno.” N.V. Gogol.

Genije klasične književnosti

Nikolaj Vasiljevič Gogolj poznat je svijetu kao pisac, pjesnik, dramaturg, publicista i kritičar. Čovek izuzetnog talenta i neverovatan majstor reči, poznat je i u Ukrajini, gde je rođen, i u Rusiji, u koju se na kraju preselio.

Gogolj je posebno poznat po svom mističnom naslijeđu. Njegove priče, pisane jedinstvenim ukrajinskim jezikom, koji nije književni u punom smislu te riječi, prenose dubinu i ljepotu ukrajinskog govora, poznatog u cijelom svijetu. Viy je Gogolju dao najveću popularnost. Koja je još djela Gogolj napisao? U nastavku ćemo pogledati spisak radova. To su senzacionalne priče, često mistične, i priče iz školskog programa, i malo poznata autorova djela.

Spisak dela pisca

Gogol je ukupno napisao više od 30 djela. Neke od njih je nastavio da dovršava, uprkos objavljivanju. Mnoge njegove kreacije imale su nekoliko varijacija, uključujući Tarasa Bulbu i Vija. Nakon što je objavio priču, Gogol je nastavio razmišljati o njoj, ponekad dodajući ili mijenjajući kraj. Često njegove priče imaju nekoliko završetaka. Dakle, dalje ćemo razmotriti najpoznatija Gogoljeva djela. Spisak je pred vama:

1. "Hanz Küchelgarten" (1827-1829, pod pseudonimom A. Alov).
2. „Večeri na farmi kod Dikanke” (1831), 1. dio („Soročinski sajam”, „Večer uoči Ivana Kupale”, „Utopljenik”, „Nestalo pismo”). Njegov drugi dio objavljen je godinu dana kasnije. Uključuje sledeće priče: „Noć uoči Božića“, „Strašna osveta“, „Ivan Fjodorovič Šponka i njegova tetka“, „Začarano mesto“.
3. "Mirgorod" (1835). Njegovo izdanje bilo je podijeljeno u 2 dijela. Prvi deo obuhvatao je priče „Taras Bulba” i „Starosvetski zemljoposednici”. Drugi dio, završen 1839-1841, uključivao je "Viy" i "Priču o tome kako se Ivan Ivanovič svađao s Ivanom Nikiforovičem."
4. "Nos" (1841-1842).
5. "Jutro poslovnog čovjeka." Pisana je, kao i komedije „Sužba“, „Odlomak“ i „Lakej“, u periodu od 1832. do 1841. godine.
6. "Portret" (1842).
7. “Bilješke luđaka” i “Nevski prospekt” (1834-1835).
8. "Generalni inspektor" (1835).
9. Predstava "Ženidba" (1841).
10. "Mrtve duše" (1835-1841).
11. Komedije "Igrači" i "Pozorišna turneja nakon predstavljanja nove komedije" (1836-1841).
12. "Šinjel" (1839-1841).
13. "Rim" (1842).

Ovo su objavljena djela koja je Gogol napisao. Radovi (tačnije po godinama) ukazuju da je vrhunac talenta pisca nastupio 1835-1841. Pogledajmo sada recenzije Gogoljevih najpoznatijih priča.

"Viy" - Gogoljeva najmističnija kreacija

Priča „Viy“ govori o nedavno preminuloj gospođi, centurionovoj kćeri, koja je, kako je cijelo selo znalo, bila vještica. Stotnik, na zahtjev svoje voljene kćeri, tjera pogrebnog studenta Khomu Bruta da čita preko nje. Vještica, koja je umrla Khominom krivicom, sanja o osveti...

Recenzije o djelu "Viy" potpuna su pohvala za pisca i njegov talenat. Nemoguće je raspravljati o spisku djela Nikolaja Gogolja, a da se ne spomene svima omiljeni "Viy". Čitaoci primjećuju svijetle likove, originalne, jedinstvene, sa svojim karakterima i navikama. Svi su tipični Ukrajinci, veseli i optimistični ljudi, bezobrazni ali ljubazni. Nemoguće je ne cijeniti Gogoljevu suptilnu ironiju i humor.

Naglašen je i jedinstven stil pisca i njegova sposobnost da igra na kontrastima. Danju seljaci šetaju i zabavljaju se, Homa i pije da ne razmišlja o užasu nadolazeće noći. S dolaskom večeri nastaje sumorna, mistična tišina - i Khoma ponovo ulazi u krug ocrtan kredom...

Vrlo kratka priča vas drži u neizvjesnosti do posljednjih stranica. Ispod su kadrovi iz istoimenog filma iz 1967. godine.

Satirična komedija "Nos"

“Nos” je nevjerovatna priča, napisana u toliko satiričnoj formi da na prvu djeluje fantastično apsurdno. Prema zapletu, Platon Kovalev, javna osoba sklona narcizmu, ujutro se budi bez nosa - njegovo mjesto je prazno. U panici, Kovalev počinje tražiti svoj izgubljeni nos, jer bez njega se nećete ni pojaviti u pristojnom društvu!

Čitaoci su lako uočili prototip ruskog (i ne samo!) društva. Gogoljeve priče, uprkos činjenici da su napisane u 19. veku, ne gube na aktuelnosti. Gogolj, čija se lista djela uglavnom može podijeliti na misticizam i satiru, imao je vrlo istančan osjećaj za moderno društvo, koje se u proteklom vremenu nimalo nije promijenilo. Čin i eksterna uglađenost se još uvijek visoko cijene, ali nikoga ne zanima unutrašnji sadržaj osobe. Upravo Platonov nos, sa spoljašnjom ljuskom, ali bez unutrašnjeg sadržaja, postaje prototip bogato odevenog čoveka, inteligentno razmišljajućeg, ali bezdušnog.

"Taras Bulba"

"Taras Bulba" je sjajna kreacija. Kada se opisuje Gogoljeva djela, najpoznatija, čija je lista navedena gore, ne može se ne spomenuti ova priča. Radnja je usredsređena na dva brata, Andreja i Ostapa, kao i na njihovog oca, samog Tarasa Bulbu, snažnog, hrabrog i izuzetno principijelnog čoveka.

Čitaoci posebno ističu male detalje priče, na koje se autor fokusirao, koji oživljavaju sliku i čine ta daleka vremena bližim i razumljivijim. Pisac je proveo dugo proučavajući pojedinosti iz svakodnevnog života tog doba, kako bi čitaoci življe i življe zamišljali događaje koji se dešavaju. Općenito, Nikolaj Vasiljevič Gogol, o čijoj listi djela danas raspravljamo, uvijek je pridavao posebnu važnost malim stvarima.

Harizmatični likovi su takođe ostavili trajan utisak na čitaoce. Čvrsti, nemilosrdni Taras, spreman na sve zarad domovine, hrabri i hrabri Ostap i romantični, nesebični Andrej - ne mogu ostaviti čitaoce ravnodušnim. Općenito, Gogoljeva poznata djela, čiju listu razmatramo, imaju zanimljivu osobinu - iznenađujuću, ali skladnu kontradikciju u likovima likova.

"Večeri na farmi kod Dikanke"

Još jedno mistično, ali u isto vrijeme smiješno i ironično djelo Gogolja. Kovač Vakula je zaljubljen u Oksanu, koja mu je obećala da će se udati za njega ako dobije njene papuče kao i sama kraljica. Vakula je u očaju... Ali onda, sasvim slučajno, naiđe na zle duhove koji se zabavljaju u selu u društvu vještice. Nije iznenađujuće što je Gogol, na čijoj se listi djela nalaze brojne mistične priče, u ovoj priči koristio vješticu i đavola.

Ova priča je zanimljiva ne samo zbog radnje, već i zbog živopisnih likova od kojih je svaki jedinstven. Oni, kao živi, ​​izlaze pred čitaoce, svaki na svoju sliku. Gogol se nekima divi s malom ironijom, divi se Vakuli, a Oksanu uči da cijeni i voli. Poput brižnog oca, dobrodušno se smeje svojim likovima, ali sve to izgleda tako meko da izaziva samo blag osmeh.

Karakter Ukrajinaca, njihov jezik, običaji i osnove, tako jasno opisani u priči, mogao je samo Gogolj tako detaljno i s ljubavlju opisati. Čak i ismijavanje “Moskaljame” izgleda slatko s usana likova u priči. To je zato što je Nikolaj Vasiljevič Gogolj, o čijoj listi djela danas raspravljamo, volio svoju domovinu i o njoj je govorio s ljubavlju.

"mrtve duše"

Zvuči mistično, zar se ne slažete? Međutim, zapravo, Gogol u ovom djelu nije pribjegao misticizmu i zagledao se mnogo dublje - u ljudske duše. Glavni lik Čičikov na prvi pogled izgleda kao negativan lik, ali što ga čitalac više upoznaje, u njemu uočava više pozitivnih osobina. Gogol tjera čitaoca da brine o sudbini svog heroja, uprkos njegovim neugodnim postupcima, što već mnogo govori.

U ovom djelu pisac je, kao i uvijek, odličan psiholog i pravi genije riječi.

Naravno, ovo nisu sva djela koja je Gogol napisao. Spisak radova je nepotpun bez nastavka Mrtve duše. Njegov autor ga je navodno spalio prije smrti. Priča se da je u naredna dva toma Čičikov trebalo da se poboljša i postane pristojna osoba. je li tako? Nažalost, sada nikada nećemo znati sa sigurnošću.

Temu "malog čovjeka" prvi je otkrio Aleksandar Sergejevič Puškin. Ovu ideju su u budućnosti nastavili N. V. Gogol i F. M. Dostojevski.

Razmotrimo rad A. S. Puškina "Agent stanice", gdje se tema "malog čovjeka" otkriva kroz opis lika Samsona Vyrina.

Problem “malog čovjeka” i njegove “teške sudbine” razotkrio je i N.

V. Gogol u svojoj priči “Šinel”. U ovom radu Nikolaj Vasiljevič je govorio o „večnom” titularnom savetniku. Gogol ga je ovako opisao: „...niskog rasta, pomalo bodljikavog, pomalo crvenkastog, čak pomalo slepog izgleda, sa malom ćelavom mrljom na čelu, sa borama na obe strane obraza i tenom koji se naziva hemoroidnim. ...”. Kada zamislimo ovu osobu, na licu nam se pojavljuje osmeh, moglo bi se reći i osmeh. Rađa se osjećaj superiornosti i zanemarivanja. Ali kada se upoznate sa životom Akakija Akakijeviča, sa njegovom svakodnevnom rutinom, shvatite da osim posla, kojem posvećuje sve svoje vrijeme, nema druge zabave, počinjete biti sve više prožeti njegovom sudbinom i položajem. . Interesi službenika su mizerni i mršavi, a krajnji san je novi šinjel. Za Akakija Akakijeviča šinjel, po mom mišljenju, nije stvar, nije komad odeće, to je zaštita od spoljašnjeg sveta, od večne poruge i podsmeha. U njemu se želi sakriti od drugih. Rezignacija, poniznost, nesposobnost da se zauzme za sebe - to su glavne osobine Bašmačkina. To je upravo ono što ljudi oko njega iskorištavaju. Svi mu se smiju i dozvoljavaju sebi da daju zajedljive primjedbe prema Akakiju Akakijeviču. Službenik samo ćutke sluša te gadosti. Nema snage, ne može odgovoriti i braniti se. Ali sve se može promijeniti, a za Akakija Akakijeviča dan kada je dobio kaput postao je pravi praznik. Odmah je ojačao, a u glavi su mu se pojavile smele misli: „Da stavim kunu na kragnu?“ Imao je zabavan ručak i sretan krenuo na posao, gdje su svi cijenili njegovu novu odjeću. Zvaničnik je čak prihvatio poziv svog kolege na rođendansku zabavu. Ali cijela ironija autora leži u činjenici da su na povratku nepoznati ljudi odnijeli šinjel Akakija Akakijeviča. Mora se reći da je izgubivši novu stvar patio kao što se obično pati nakon gubitka najbliže i najdraže osobe. Zauvijek izgubivši kaput, zajedno s njim izgubio je i posljednju snagu. Gubitak njegovog šinjela bio je pretežak test za zvaničnika. Akaki Akakijevič nije mogao preživjeti ovu tugu, dobio je tešku groznicu i ubrzo umro. Najgore u ovoj priči je to što su ga mnogi ljudi jednostavno zaboravili; Svi su se smijali njegovoj nesreći, niko nije pokušavao podržati i smiriti Bašmačkina. Nakon što je opisao sliku Akakija Akakijeviča, Gogol nam je mogao reći o problemu "malog čovjeka".

F. M. Dostojevski je takođe istraživao temu „malog čoveka“ u svom delu „Bele noći“. Ali čini mi se da se „mali čovek“ Dostojevskog razlikuje od junaka Puškina i Gogolja. Uostalom, sanjar Dostojevskog je „malen“ samo zato što je drugačiji od drugih. Odlikuje ga srdačnost, milosrđe, učešće i na kraju dobro srce. Sanjač napušta ovaj sivi, dosadni svijet, u svoj svijet, u prekrasni svijet iluzija i snova. Vidimo živopisan kontrast između stvarnog života i onog u kojem postoji sanjar Dostojevskog. A junak kaže da se nikada neće moći promijeniti. Živi u sablasnim snovima i usamljenosti.

Nakon razgovora sa Nastjom, junak Dostojevskog je shvatio i uplašio se za svoju budućnost. Ali shvatio je da, proživjevši toliko godina na ovaj način: s noćnim snovima i iluzijama, snovima i bajkama, vraćajući se svakog jutra u sumorni i sivi Sankt Peterburg, više neće moći ništa promijeniti.

Svaki od tri pisca: A. S. Puškin, N. V. Gogolj i M. F. Dostojevski ispali su „male ljude“ drugačije. Ali, na ovaj ili onaj način, svi su uspjeli da prenesu jednu vrlo važnu misao: bez obzira na to koje titule osoba ima, koje mjesto u društvu zauzima, šta ga zanima i o čemu sanja, svi zaslužuju poštovanje. Moramo biti u stanju da sagledamo ličnost svakog od ljudi oko nas, moramo biti sposobni da se zauzmemo za slabe, razumijemo i podržimo osobu u teškim trenucima. Smatrati sebe boljim i vrednijim od drugih je greška. Perzijski pesnik Saadi je rekao: „Onaj ko ne želi da podigne nekoga ko je pao, treba da se plaši da i sam ne padne, jer kada padne, niko mu neće pružiti ruku.”

Primjeri objektivnog svijeta u djelima N.V. Gogol

Slika osobe okružene svijetom stvari neizbježno pretvara predmet u sastavni dio slike lika: slika predmeta u svijesti čitatelja prati sliku junaka ili čak postaje njen figurativni ekvivalent, metaforička zamjena.

Sam problem materijalnog svijeta u djelima imenovanog pisca čini se izuzetno važnim i značajnim, budući da je veza između čovjeka i njegovog okolnog objektivnog okruženja, s jedne strane, izuzetno jaka, s druge strane pokretna, jer stvari često se pretvaraju u osobu, a osoba - u stvari. Zauzvrat, prisutnost takve veze čini umjetničko obilježje stila pisca, određujući time njegovu originalnost i jedinstvenost.

Od zbirke „Večeri na salašu kod Dikanke“ do „Peterburških priča“ i „Mrtvih duša“, Gogoljev materijalni svijet prolazi kroz očiglednu umjetničku evoluciju: od svjetline boja i šarenog dizajna do tuposti slike i monotonije boja. Nacionalnu notu svojstvenu zbirci „Večeri na salašu kod Dikanke“ zamenjuje proza ​​gradskog života sa svojim groteskno-realističkim opisima u „Peterburškim pripovetkama“ materijalne stvarnosti koje je autor prikazao dolaze u bliži dodir sa unutrašnjim svetom likova, potpunije i tačnije odražavajući okolnu stvarnost. U Mrtvim dušama Gogoljev talenat se otkriva kao talenat grotesknog pisca svakodnevnog života sa sposobnošću da kroz predmete koji ga okružuju prikaže unutrašnji svijet određenog junaka.

Materijalni svijet je Gogolju zanimljiv i sam po sebi, kao samostalan život, koji ima svoj karakter i zakone razvoja (samostalan predmet prikaza), i kao manifestacija karakteristika ljudskog svijeta. Često su ove ili one stvari koje pomažu u otkrivanju suštine ljudskih odnosa i otkrivanju posebnosti načina života u cjelini.

Materijalni svijet u djelima N.V. Gogolja s pravom se može smatrati najvažnijim predmetom opisa i sredstvom otkrivanja unutrašnjeg svijeta likova, budući da Gogoljeva stvar postaje ne samo sredstvo društvene karakterizacije heroja, već i izražava njegovo mjesto. u moralnom svetu, položaj u društvu.

Vjerujem da će analiza književnog teksta na nastavi ili vannastavnim aktivnostima iz ove tačke gledišta („Objekat-simbol i lik.“ „Predmet kao sredstvo stvaranja slike o ličnosti“) usmjeriti učenike na „preispitivanje“ pročitanih Gogoljevih djela. u prošlosti i sagledajte ih na nov način, a prilikom izvođenja kreativnih zadataka pokažite svoje analitičke sposobnosti, sposobnosti i vještine samostalnog istraživačkog rada.

Zadaci za istraživačku lekciju „Naslovna slika u priči N.V. Gogolja „Kaput“:

1. Mjesto slike šinjela u sistemu slika priče.

2. Dokažite da u Gogoljevoj priči slika šinjela igra ulogu u stvaranju zapleta.

3. Pronađite opis šinjela u tekstu priče. Koje osnovne tehnike koristi?

Gogol da stvori sliku šinjela?

4. Kako slika šinjela pomaže u otkrivanju slike Akakija Akakijeviča?

5. Koji je simbol šinjela u priči?

6. Zašto je slika šinjela uključena u naslov priče?

(materijali za lekciju)

Iako pažnju čitaoca privlači prvenstveno lik Akakija Akakijeviča, kaput zauzima centralno mjesto u sistemu slika priče N.V. Gogolja. Kaput nije samo najvažnije sredstvo za stvaranje slike "malog čovjeka", sitnog službenika Bašmačkina, već i predmet koji ima ulogu formiranja zapleta. I što je najvažnije, ovaj predmet postaje simbol svijeta koji je stvorio Akakija Akakijeviča i koji ga uništava. Također, slika šinjela dobiva bogat sadržaj i postaje jedno od najvažnijih sredstava izražavanja autorove pozicije u odnosu na birokratsku i birokratsku rusku stvarnost Gogoljevog vremena, zamjenjujući prave duhovne vrijednosti imaginarnim vrijednostima.

Pojava slike kaputa povezana je s kravatom. „Akakij Akakijevič je neko vreme počeo da oseća da mu je nekako posebno vruće u leđima i ramenima, uprkos činjenici da je pokušavao da pretrči pravni prostor što je brže moguće. Konačno se zapitao ima li grijeha u njegovom kaputu. Pošto ga je kod kuće pažljivo pregledao, otkrio je da je na dva-tri mesta, naime na leđima i na ramenima, postao kao srp; tkanina je bila toliko izlizana da je curila i podstava se raspadala.”

Sliku starog šinjela autor je stvorio uz pomoć hiperbole i groteske: „platno... bilo je izlizano, vidjelo se“, „podstava se širila“, „imala je čudnu strukturu: kragna svake godine postajao sve manji i manji, jer je služio potkopavanju drugih njegovih dijelova.” O igri dva značenja riječi "potkopavanje" (na jeziku krojača - "opšivati, popravljati", a na ruskom glagol "podrivati" znači "oštećivati, erodirati ili korodirati iznutra" ili "oslabiti, izazvati propadanje“), Gogol je izgradio unutrašnju kontradikciju slike: svaki pokušaj da se šinjel dovede u pristojan oblik i red znači njegovo veće uništenje. Koristeći tehniku ​​personifikacije, Gogolj prikazuje ogrtač kao živo biće: kao i osoba, ima "grijehe", "plemenito ime", koje kolege Akakija Akakijeviča oduzimaju, nazivajući ga "kapuljačom". Jadan, pohaban kaput simbolizira siromaštvo, siromaštvo duha patetičnog zvaničnika Bašmačkina.

U priči su dva šinjela: stari i novi. Gradeći sliku šinjela, Gogolj, oslanjajući se na princip kontrasta, u opisu koristi epitete, detalje, poređenja („tanak ormar“, „stvar je potpuno pokvarena“, „dodirni je iglom i ona puzi“, "puhni vjetar i razletjet će se") " - "ne postaje ništa bolje od tkanine", dobar, debeo kaliko "bio je još bolji od svile i još ljepši i sjajniji na izgled"), organizira radnju oko tema (stari šinjel je predmet sprdnje i sprdnje činovnika, novi je razlog za čestitke, „veliki svečani praznik, ručak). Sve ovo pomaže čitatelju da shvati dubinu simboličkog sadržaja slike kaputa.

Šta novi šinjel znači za Akakija Akakijeviča? Koje je simbolično, generalizirajuće značenje slike šinjela u Gogoljevom djelu?

Novi kaput nije samo Bashmachkinova zaštita od sjevernog mraza, već je i znak njegove pripadnosti birokratskoj strukturi - što odgovara njegovoj tituli titularnog savjetnika. Boravak u ovakvom društvenom okruženju ubija sva visoka osjećanja i kreativnost kod službenika. Akakij Akakijevič je beznadežno osrednji, neinteligentan, ne može ni da prepiše, jer je malo prepravio papir. Ne živi sa ljudima, već u svom položaju. S ljubavlju služi, a u prepisivanju vidi svoj, raznovrstan i prijatan svijet, čak je imao i omiljena pisma. Ovo je mrtav svijet. Stoga je Bašmačkinov život ispunjen jednom strašću. Strast prema kaputu postaje zamjena za istinsku duhovnu žudnju za ljubavlju svojstvenu svakom živom čovjeku. Riječ "strast" nije Gogoljeva, ali čini se da prilično precizno prenosi napetost i neodoljivost želje njegovog junaka da postane vlasnik novog kaputa. Autorova ironija leži u samoj nesamjerljivosti predmeta težnje i zapovjednoj snazi ​​kojom se on izražava. „Od tada kao da je samo njegovo postojanje postalo nekako punije...“, „postao je nekako življi, još čvršći karakterom, kao čovek koji je sebi već odredio i postavio cilj...“, „Vatra se ponekad pojavila u njegovim očima, Najsmjelije misli su mi čak bljesnule glavom: da li stvarno da stavim kunu na kragnu?” Rješenje jednostavnog svakodnevnog problema postavljeno je na visokom pijedestalu. Nesklad između jednog i drugog, stvarajući živopisan komični efekat, izaziva kod čitaoca gorka razmišljanja o osiromašenosti i izopačenosti junakove duše, njenoj beznačajnosti i praznini, navodi na razumevanje autorove pozicije u odnosu na modernog Gogolja. birokratski svijet, u kojem su vanjsko i unutrašnje zamijenili mjesta: nekima je uniforma zamijenila ličnost, drugima je čin zamijenio osobu. Vrijednost osobe određena je činom, odjećom, domom, tj. prema formalnim karakteristikama, što postaje konvencionalni izraz stroge hijerarhijske uređenosti i bezličnosti ljudske egzistencije.

Kratkotrajno posjedovanje novog šinjela potpuno je promijenilo Bašmačkinovu poziciju u svijetu činovnika: "cijeli dan je kao najveći svečani praznik", Akakij Akakijevič je u centru pažnje, "u najradosnijem raspoloženju".

Gubitak kaputa postaje za Akakija Akakijeviča jednak gubitku smisla života, gubitku samog sebe. Sada je bespomoćan pred mrazom i umire od prehlade, ali u suštini zato što je ponovo postao beznačajan. To je naglašeno svojom posjetom “značajnoj ličnosti”.

Na slici šinjela, N.V. Gogol je pokazao karakterističan detalj ruskog zvaničnika srednjeg

XIX vijeka, a također je izrazio ideju o dubokoj ovisnosti ponašanja i unutrašnjeg svijeta osobe od strukture društvenog okruženja.

Čas-ekskurzija u Muzej književnih heroja

(materijali za nastavu)

Tema: Predmet kao sredstvo za stvaranje slike heroja /po pjesmi N. V. Gogolja "Mrtve duše" /

Cilj: realizacija projekta, nastavak rada u grupama na identifikaciji detalja, umjetničkih sredstava i tehnika u tekstu Gogoljeve pjesme, uz pomoć kojih autor stvara slike junaka; koristiti detaljne slike objekata za karakterizaciju vlasnika zemljišta; ponoviti o paradoksu, groteski, oksimoronu; pomoći učenicima da pripreme izložbu za muzej književnih heroja i kreiraju njegovu legendu; negovati interesovanje učenika za umjetnička djela koja se proučavaju.

Nestandardna lekcija „Izlet u Muzej književnih heroja“ pomoći će nastavniku da učeniku približi djelo, junaka, pisca, „prekorači crtu“. Ovaj zanimljiv oblik organizacije časa, čija je osnova grupna projektna aktivnost učenika, a rezultat je prezentacija projekta, zahtijeva mnogo mukotrpnog rada i pripreme. Djeca dobijaju zadatak: pripremiti muzejsku izložbu ili na osnovu knjige, ili heroja (junaka) knjige, tj. detalj izložbe, zvučni dizajn ekskurzije.

Grupni zadaci:

Dokažite da N.V. Gogol koristi listu objekata i detaljne slike pojedinačnih objekata kako bi stvorio slike zemljoposjednika i njihovih kuća.

Dokažite da je u “Mrtvim dušama” predmet simbol čovjekovih kvaliteta i da može simbolizirati stanje njegove duše (navedite primjere takvih detalja i otkrijte njihovo značenje).

Dokažite da su mnoge slike objekata zasnovane na paradoksu - koristeći grotesku, oksimoron.

Za muzej:

– pripremiti izložbu za izlaganje (estetski dizajn, etikete u duhu vremena)

– osmisliti „legendu“ za svaki eksponat (zašto je to važno za razumevanje karaktera junaka, njegove uloge, autorove namere, ideje dela)

– pružiti „vrhunac“ – iznenađenje (muzička pratnja, inscenacija, specijalni efekti)

– vrijeme trajanja prezentacije - 3-5 minuta

Reč učitelja. Slika predmeta je simbol kvaliteta lika u Gogoljevoj pesmi.

N.V. Gogol, neobično pažljiv umjetnik, znao je pronaći odraz čovjekovog karaktera u sitnicama svakodnevnog života koji ga okružuje. Čovjek je upleten u “blato sitnica”. Duhovni svijet Gogoljevih junaka toliko je plitak i beznačajan da stvar nosi otisak karaktera osobe kojoj pripada i može izraziti njihovu unutrašnju suštinu. Stoga se osoba i neživi predmet često zbližavaju. Jedno pomaže boljem razumijevanju drugog; a predmet djeluje kao sredstvo za stvaranje slike o osobi, kao simbol njenih kvaliteta, stanja uma. Prisjetimo se prvih redova “Mrtvih duša”. „Prilično lepa prolećna bricka, u kojoj putuju neženja: penzionisani potpukovnici, štabni kapetani, zemljoposednici sa stotinak seljačkih duša, - jednom rečju, svi oni koji se zovu gospoda iz srednje klase, vozili su se kroz kapije hotela u provincijski grad NN.” Ništa se više ne kaže o britki; Ali tada se čini da reflektirani snop pada na njih. Međutim, mnogo češće se ljudi otkrivaju kroz stvari koje im pripadaju. Na primjer, Čičikovljeva kutija pomaže da se zaviri u unutrašnji svijet Pavela Ivanoviča. „Evo unutrašnjeg rasporeda: u samoj sredini je posuda za sapun, iza posude za sapun šest-sedam uskih pregrada za brijače; zatim četvrtasti kutci za pješčanik i tintarnicu s izdubljenim čamcem za perje, pečat i sve što je duže; zatim svakakve pregrade sa poklopcima i bez poklopca za nešto kraće, punjene poslovnim, pogrebnim, pozorišnim i drugim kartama, koje su se presavijale kao suveniri. Uklonjena je cijela gornja fioka sa svim pregradama, a ispod nje je bio prostor koji su zauzimale hrpe papira u listu, zatim je ostala mala skrivena fioka za novac, koja se neopaženo izvlačila sa strane kutije. Uvek se izvlačio tako žurno, a vlasnik ga je istog trenutka vratio da je verovatno nemoguće reći koliko je novca bilo.” Tako se otkrivaju tajne ljudske duše preduzimljivog biznismena, energičnog sticaoca sa pažljivo skrivenim nezakonitim namerama.

Mnoge slike Gogoljeve pesme izgrađene su na paradoksu koristeći grotesku, oksimoron. Danas ćemo ići na ekskurziju u muzej književnih heroja pjesme "Mrtve duše" N.V. Gogolja, eksponati će biti predmeti i stvari lika, koji su postali ne samo dvojnici svojih vlasnika, već i oruđe za njihovu satiriku. denuncijacija - ovo je karakteristika poetike N.V. Gogolja

Učinak učenika. Prezentacije eksponata. Zaštita projekta.

Posebnost Manilovljevog karaktera je neizvjesnost, dokono sanjarenje, neaktivnost, loše upravljanje. Gogol ironično primjećuje: "Svako ima svoj entuzijazam, Manilov nije imao ništa." Ovo je naivan, samozadovoljan, slatki dokonogovornik. A njegove stvari nose otisak junakove ličnosti: nedostaje im nešto ili nešto suvišno... Predmet koji simbolizuje Manilovljevo stanje duha su gomile pepela poredane na prozorskoj dasci - rezultat besmislenih sati snova. I na kraju knjiga, obeležena obeleživačem na 14. strani, koju je on, najobrazovaniji čovek, po njegovom mišljenju, neprestano čitao dve godine. Gogol je koristio tehniku ​​paradoksa.

Korobočka na čelu kluba uronjena je u svijet kućnih sitnica, zabrinuta samo za jednu stvar - novčanu zaradu. I ne zna kako da rukuje ni penijem: novac leži kao mrtva težina u njenim šarenim torbama. Nagomilavanje i sitno gomilanje očituje se u brojnim vrećama s nitima, rasparanim i očuvanim salopom, te starom špilu karata. Činilo se da sat ima poteškoća s mjerenjem vremena, sa čudnim zviždanjem i šištanjem. Groteska - vrijeme staje

Nozdrjov je čovjek široke naravi. Laganog srca gubi mnogo novca ili može kupiti gomilu nepotrebnih stvari. Ovo je „istorijska ličnost“, jer mnoge njegove kombinacije završavaju u "istoriji" - skandalu, svađi. Nozdrjov je bezobzirni hvalisavac, majstor "bacanja metaka", lažov. Čini se da je predmet koji karakteriše stanje njegove duše besmrtni organ. Ona izvodi mazurku, ali igru ​​prekida pjesma “Malbrug je krenuo u pohod” i iznenada završava valcerom. Ali vrlo živahna lula ne želi da se smiri i nastavlja da zviždi još dugo. Ovdje je uhvaćen cijeli lik Nozdrjova: nemiran, nestašan, nasilan, spreman u svakom trenutku da izazove nestašluk, nestašluk, učini nešto neočekivano, neobjašnjivo.

Sobakevič malo liči na druge zemljoposednike. On je razborit vlasnik, lukav trgovac, stisnute šake. On je čovek od malo reči, ima gvozdeni stisak, sve je kod njega postojano - vekovima. Zamislite trbušasti biro od oraha na apsurdne četiri noge, sto, stolicu, fotelje, od kojih svaka kao da govori: „I ja sam Sobakevič. A i ja izgledam kao Sobakevič!” I slike koje prikazuju "heroje sa tako debelim bedrima i nevjerovatnim brkovima da je drhtaj prošao kroz tijelo". Groteskna slika kolača od sira, većeg od tanjira, čini se da personificira Sobakevičev zvjerski apetit i njegovu moć.

Plyushkin je vlasnik trajne količine stvari, ali dobra koja je akumulirao nisu mu donijela sreću i mir. Njegove rezerve trunu i postaju neupotrebljive. Stalni strah za svoju imovinu pretvara Pljuškina u roba stvari, "rupu u čovječanstvu". Njegova duša je oličena sa sušenim krekerom sa uskršnje torte koju je njegova ćerka donela za Uskrs, što izražava besmisleno gomilanje, škrtost i sumnju. Junak sve vuče u kuću: staru krpu, kantu, đon, krhotinu. Gogol groteskno prikazuje „sat sa zaustavljenim klatnom, na koji je pauk već zakačio mrežu“. Prema rječniku simbola, zaustavljeni sat znači smrt. Pauk je u kršćanskom simboličkom razmišljanju zla suprotnost dobroj pčeli i u većini slučajeva služi za prikaz grešnih misli koje će isisati krv iz čovjeka. A ljudi vjeruju da je pauk duša preminule osobe.

Evo još jedne važne stavke. Da bi ga prikazao, autor koristi oksimoron - luster treba da obasjava, donosi svetlost, ali je visio „u platnenoj vreći, prašina je učinila da izgleda kao svilena čahura u kojoj sedi crv“.

Junaci pjesme N.V. Gogolja "Mrtve duše" su ljudi lišeni duhovnosti, nesposobni za bilo kakav visoki duhovni pokret. Oni su ograničeni i primitivni u svojim težnjama. Njihovi interesi gotovo nikada ne prelaze granice vulgarne materijalnosti. Otuda i posebna pažnja pisca za prikaz života ovih ljudi. Stvari, namještaj i kućni predmeti igraju vrlo aktivnu ulogu u narativu, pomažući da se jasnije istaknu određene karakterne osobine likova.

Čini se da će gore predloženi rad na slici lika pri proučavanju Gogoljevih djela iz ovog ugla pomoći studentima da bolje razumiju dubinu simboličkog sadržaja slika takvih objekata kao što su Oblomovljev ogrtač i sofa u Gončarovljevom romanu, Belikovljevom Čehovljevom „slučaju“. ,” Kuprinovu granatnu narukvicu itd.

Književnost

Galanov B.E. Slikanje riječima: Portret. Scenery. Stvar. M.: Sovjetski pisac 1972. – 184 str.

Gogol N.V. Odabrani radovi. M.: Beletristika. 1987. – 703. (B – ka učitelji)

Dobin E.S. Umetnost detalja. Zapažanja i analize. L.: Sovjetski pisac 1975. – 191.

Kislitsyna T.G. Pravoslavna kultura u školi. Lekcije ruske književnosti. M.: Duhovno porijeklo. 2004. – 223.

Mashinsky S.I. Umjetnički svijet Gogolja. M.: Prosvetljenje. 1979. – 432.

Chertov V.F. Riječ – slika – značenje: filološka analiza književnog djela. M.: Drofa. 2006. – 444.

UMK ed. B. A. Lanina. Književnost (10-11) (osnovni, napredni)

Književnost

Čovek ere ruske književnosti: šta reći studentima o Nikolaju Gogolju?

Koja je svrha?

Nikolaj Gogolj je veoma svestran pisac; pažljiv i radoznao, piše o okolnoj stvarnosti - a opet ne sasvim u duhu realizma. Gogolj uvijek ima puno misticizma i groteske. A to je najvjerovatnije zbog pisčeve nevjerovatno bujne mašte - ili je imao tako posebnu viziju stvarnosti. On je to tako vidio - a ono što je vidio ponekad se ispostavi da je jače od svake mašte.

„Ko je Gogolja nazvao realistom? Sjećam se svojih školskih udžbenika - Gogolj je u njima bio samo realista. Šta je tako realno? Dovraga, na kojem Vakula leti za Sankt Peterburg? Cherevichki, koji mu kraljica daje za Oksanke? Solokha, ko je sama veštica? Šta je tu tako realno? Ili možda nos koji se otkinuo i sam šeta po Sankt Peterburgu? Za Gogolja je sve izgrađeno na veličanstvenoj književnoj mašti. Sjeća se da je još kao dijete radio ovo: čim čovjek prođe pored njega, on, kao dječak, nagađa o njegovoj biografiji. Ko je bio ovaj čovjek? U kojoj porodici živi? Gde ide? Šta želi da postane? I tako su rođeni fantomi, Gogoljevi fantomi - duhovi koji naseljavaju Gogoljev umjetnički svijet. Sve u vezi Gogolja je previše, neverovatno svetlo, nezaboravno. Ovaj svijet izgleda kao nevjerovatna kreacija mašte pisca i mašte pisca.” (B. Lanin).

Dakle, Gogolj je izmislio, odnosno stvorio čitave svjetove. Po dolasku u Sankt Peterburg, pokušava da izmisli Sankt Peterburg - i odjednom, nakon "Peterburških priča", depresija, noćne more i zablude o veličini postaju moderne u ovom gradu. U Generalnom inspektoru izmislio je okružni grad i vrste pokrajinskih činovnika - i iznenadio se kada su prepoznati kao stvarne osobe (čuveno "svi su to dobili, ali ja sam dobio više od bilo koga", rekao je car Nikola I ).

"Mrtve duše" je izmišljeno putovanje kroz Rusiju. Siromašna i obilna, sanjalačka i nemoćna, rasipna i gomilajuća - u liku karikiranih zemljoposednika koji su se pojavili pred Čičikovljevim pogledom - ovu Rusiju savremenici su doživljavali kao stvarnu, kao poslednju istinu o njoj. Svjetovi koje je izmislio Gogol doživljavani su kao stvarni, istinski, istinitiji od istine.

Kada se pripremate za razgovor sa učenicima o Gogolju, vrijedi se usredotočiti na ovu jedinstvenu Gogoljevu sposobnost - da izmišlja svjetove koji tada postaju stvarni. Pozovite učenike da se stave u mjesto pisca i kreiraju vlastitu fikciju. Na primjer, nacrtajte mapu naselja u kojem se nalazi vaša škola i kreirajte mitologiju za mjesta koja označite na mapi. Kako fikcija postaje slična istini, u nekom smislu čak i istinitija?

Ovaj zadatak se može dobro obaviti podjelom razreda u grupe i stvaranjem virtuelnih učionica za svaku grupu. Da biste to učinili, koristite uslugu „Rad u nastavi“ digitalne platforme LECTA: ona već sadrži šablone za kreativne zadatke koje će učenici morati popuniti svojim zapažanjima.

Pitanja i zadaci predstavljeni u svesci odgovaraju sadržaju udžbenika uključenog u sistem „Algoritam za uspeh” (autori B.A. Lanin, L.Yu. Ustinova, V.M. Šamčikova) uzimajući u obzir strukturu državnih sertifikata u 9. i 11. razredi (OGE i Jedinstveni državni ispit). Nastavni materijal je praćen živopisnim ilustracijama koje omogućavaju intenziviranje rada na razvoju govora učenika. Odgovara Federalnom državnom obrazovnom standardu općeg obrazovanja (2010).

O ličnosti i životnom putu

Odakle je Gogolj „odrastao“? Kada je počeo da studira u Nežinskom liceju, Sumarokov i Trediakovsky su smatrani modernom književnošću. Kada je preminuo, moderna književnost je bio sam Gogolj. Gogolj je imao dva „kuma“: Puškina i Belinskog, ali su mu učitelji u školi bili loši; nastavnik književnosti bio je toliko ravnodušan i nepismen da je jedan od učenika prepisao poglavlje iz „Evgenija Onjegina” i dao mu ga kao svoje – ali on to nije primetio. Nije ni hvalio ni sramotio: prošao je i to je u redu.

Učitelj - ovo je bio jedan od prvih Gogoljevih pseudonima. Tako je potpisivao svoje prve članke i pjesme. Predosećao je svoju misiju: ​​da postane učitelj nacije, da zauzme mesto čoveka koji će pripremiti Rusiju za njenu izuzetnu duhovnu misiju u svetu. Čeznuo je za odsjekom, sanjao da predaje: počeo je da predaje historiju, ali nastava se ne ostvaruje samo strašću, zahtijeva i tešku rutinsku pripremu i mukotrpan rad kao istraživač. Općenito, Gogoljeva nastavna misija bila je neuspješna. U međuvremenu nije uspio - pisao je, objavljivao i postepeno postao nova "zvijezda" ruske književnosti.

Gogolj i njegovi savremenici. U nekom trenutku, Gogolj je bio predstavljen svom "književnom ocu", Puškinu - i Puškin mu je dao zaplet. Nakon toga, Puškin se nasmijao: "Dakle, možete biti opljačkani, pa barem vrištite." Ideje "Generalnog inspektora", "Mrtve duše" - sve su to darovane parcele koje su danas neodvojive od Gogoljeve ličnosti.

Ali Gogol se nikada nije sprijateljio s Belinskim, iako je bio uključen u kritičarev društveni krug. Retko su se sastajali; Gogolj je više bio za slavenofilima: Aksakovom, Ševirjevom - međutim, Gogolja je malo zanimalo kojem pokretu pripadaju njemu dragi i srcu bliski ljudi. Na mnogo načina, Belinski je stvorio Gogolja kao pisca kada je u svom čuvenom članku nagovijestio pad Puškina. Događaji su se toliko poklopili da je članak bio shvaćen nedvosmisleno: dolazio je kraj Puškinove ere, a evo novog genija, nove zvijezde ruske književnosti, Gogolja.

Petersburg. Ovaj grad je jedan od glavnih likova Gogoljevih djela. Svojevremeno je pisac sanjao da postane službenik, da radi u javnoj službi. I gdje? Naravno, u Sankt Peterburgu! U priči “Noć prije Božića” Peterburg se junacima pojavljuje onako kako je mladi Gogolj očekivao da ga vidi: ogromne zgrade, raskoš bogatih vila, rasvjeta, pametni ljudi... I sam Gogol je tamo otišao u kočiji, i kao Približili su se, putnici su svi ugledali svetla iz Sankt Peterburga: uhvatite prvu jarku svetlost ovog zadivljujućeg grada, njegovog evropskog ukusa i sjaja, čak i izdaleka. Gogol je tako često iskakao da je usput uspio da smrzne uši i nos. Stigli su u Sankt Peterburg... A Sankt Peterburg se pokazao kao hladan, nepristupačan, beskućnički grad - sa ljudima koji su govorili drugačije, sa pozicijama koje su izgledale nepristupačne, sa vratima koja se nisu otvarala. A pisma preporuke s kojima je Gogolj došao u Sankt Peterburg nisu mu mnogo pomogla.

Gogolja kakvog ga ne poznajemo. Kakav je bio sa svojim savremenicima? Sjećanja govore da s njim nije bilo lako komunicirati: karakter mu je bio težak i nepredvidiv. Gogol se vrlo čudno ponašao prema sebi: loše je jeo, nije se brinuo za to kako izgleda, bio je veoma sramotan zbog njegovog ukora, devojke su se retko viđale pored njega - a, možda, uopšte nisu ni viđene. Gogolj je imao mnogo strahova i neobičnosti. Na primjer, bio je morbidno sumnjičav; u jednom trenutku je odlučio da ima smrtonosnu stomačnu bolest i da jedina hrana koju može jesti su špageti, koji se mogu kuvati samo u Rimu. Gogolj je generalno voleo Rim: bio je spas za njega, nedostajalo mu je sunce u Sankt Peterburgu. Ali, mora se reći, rado je odavao počast drugim evropskim gradovima: posjetio je Dizeldorf, Pariz, Nicu, radosno putovao po Švicarskoj, divio se snježnim vrhovima Alpa. Tamo, daleko od kuće, pisao je svoja velika dela o Rusiji - i bio je ponosan na to, i rekao da je ovako izgrađen: da što je dalje, bolje vidi Rusiju, bolje je zamišlja i percipira .

Mistični pisac. Misteriozna smrt. Gogol se uvek plašio da će biti živ zakopan. Insistirao je da se na tijelu pojave očigledni tragovi propadanja - tek nakon toga je zatražio da se sahrani. Nije li čudo što je njegova posthumna historija puna praznovjerja, glasina i nagađanja. Kada je sahrana premještena nakon revolucije, pojavile su se glasine da je Gogoljeva glava nestala iz kovčega, da se, sudeći po skeletu, kretao u kovčegu – odnosno da je njegova smrt mogla biti letargičan san. Druga glasina je bila da je obloga kovčega izgrebana iznutra. Ruski kliničar V.F. Čiž je, nakon Gogoljeve smrti, napisao poduži članak u kojem detaljno potkrepljuje prisutnost Gogoljeve teške duševne bolesti sa religioznom egzaltacijom, naglim promjenama raspoloženja i nepredvidivim ponašanjem. Ali, kao što znate, takve se dijagnoze ne postavljaju posthumno.

Sve su to glasine, ali šta se zaista dogodilo? Nakon razorne prepiske s Belinskim, Gogolj i dalje nosi planove u sebi, želi se uzdići iznad ove taštine, osjeća nalet svetosti u sebi. Posjetio je Svetu Zemlju, poklonio se grobu Gospodnjem, osjetio koliko je njegov život bio pogrešan, kakav je hladan čovjek došao u ovaj grob. Nosi potpuno drugačiju poruku. Ali ova vijest nije smjela zvučati. Gogol je preminuo na vrhuncu svog talenta - u stvari, umro od gladi.

Možemo reći da je njegov talenat kontrolisao sam čovjek, koji možda nije shvatio ove razmjere. Nije razumio ko živi u njemu. Zamišljao je sebe kao učitelja, ali je bio veliki pisac. Zamišljao je sebe kao učitelja nacije, ali se pokazalo da otvara horizonte ljudske mašte.

O Gogoljevim kultnim djelima

Spaljivanje rukopisa. Svaki školarac zna za tužnu sudbinu drugog toma "Mrtvih duša" - ali to nije jedini slučaj kada su morali zapaliti svoje kreacije. Tamo, u Sankt Peterburgu, na samom početku svog spisateljskog puta, Gogol je svoju pesmu poslao jednom časopisu - i ona je neočekivano objavljena. Bio je toliko sretan što je za objavljivanje poslao “Hanz Küchelgarten”, svoju pjesmu u duhu njemačkog romantizma. I toliko su je grdili da je morala trčati po knjižarama i kupovati sve primjerke. I spali. Zapamtite: ovo je bio prvi put da je spalio svoje kreacije. Više puta će donijeti odluku da svoje kreacije preda na paljbu.

"Šinjel". Čini se da je ovo tipična priča za prirodnjačku školu koja je otkrila sliku “malog čovjeka”. Sa velikom dušom, sa velikom ljudskom uobraženošću, sa velikom željom da zauzme sasvim drugo mesto: ali u Akakiju Akakijeviču nema ništa od ovoga. Je li on uopće osoba? U suštini, sve od čega se sastoji je njegovo smiješno, posrnulo ime i njegov kaput. I bacio je ovaj kaput - i postao pravi demon Sankt Peterburga. A Gogoljev misticizam obavija grad i tutnji nad njim kao smeh zauvek nestalog jadnog činovnika. Na kraju krajeva, on zauzima svoje mjesto nad Sankt Peterburgom tek nakon smrti - osveti se, kažnjava, prelijeće ovu čudnu hladnu kamenu vreću - poput đavola u jednom od svojih neočekivanih likova.

"Inspektor". Još jedno djelo koje je imalo veliki odjek odmah po objavljivanju. Međutim, i sam Gogol je bio iskreno iznenađen zašto se javnost smijala “Generalnom inspektoru”, koji je zapravo bila satirična predstava. Kako i može, ali nije želio da nasmijava ljude, a ne da ga ismijava. I koliko je bio iznenađen: „Rekao sam samo za šest pokrajinskih zvaničnika!“ Zašto me napadaju? Da, pokušao bih da pričam o glavnom gradu, o Sankt Peterburgu...”

"Mrtve duše".

Ovo je ključno djelo u Gogoljevom djelu, sjajna ideja koja se smišljala godinama. Roman je trebalo da odražava Danteov pakao: to jest, „Mrtve duše“ su Čičikovljevo putovanje kroz pakao tadašnje Rusije; spušta se sve niže, susrećući sve ruske demone - glupost, pohlepu, pohlepu. Njegovo putovanje počinje slatkojezičnim Manilovom, a završava se Pljuškinom, bespolnim, odvratnim i zastrašujućim, sjećate se ove programske definicije: „rupa u čovječanstvu“? Ovo je putovanje kroz aristotelovske poroke čovjeka, ovo je zaron u dubine ljudske tišine i bezdušnosti. I konačno, iznad ovoga se uzdiže visoka figura, na koju se svi užasnuto osvrću: "Zar on nije Napoleon?"

Prvi tom romana cijela zajednica je pozdravila jednoglasno, u jednom naletu oduševljenja. Aplaudirali su Gogolju, divili se Gogolju. Osjećao se prihvaćenim - iako mu slava nije bila krajnji cilj. Svi su čekali nastavak romana - i odjednom Gogol odlazi na Sveti grob, postaje religiozni pisac i mislilac. Onda provodi vreme u inostranstvu, kao da odugovlači sa vremenom, pa pogoršanje bolesti - bilo fizičko ili psihičko... Onda, konačno, najavljuje da je drugi tom skoro gotov. I odjednom - smiješan zaplet s objavljivanjem "Odabranih mjesta iz prepiske s prijateljima." Tanka brošura koju Gogolj predaje Pletnevu za objavljivanje mora biti objavljena u štampariji na način da je malo ljudi zna, kako ne bi pala u ruke neprijateljima - i naravno, glasine o njoj odmah su se proširile. Knjiga nailazi na neverovatno oštar, oštar odgovor Belinskog: on naziva Gogolja šampionom neznanja, mračnjakom, šampionom biča. Nisu bili bliski, nisu se viđali tako često - ali ipak je prigovor Belinskog, čovjeka koji mu je otvorio put, proglasio ga Puškinovim nasljednikom, bio vrlo primjetan udarac za Gogolja.

Nakon toga, ova prepiska je zabranjena: pismo Belinskog Gogolju pokazalo se jednom od najzabranjenijih tema za čitanje. Ovo je bila crna oznaka za čitanje ovog djela; Butaševič-Petraševski, jedan od prvih velikih ruskih utopista, postavio je ovu crnu oznaku: ispostavilo se da je provokator bio u njegovom krugu - a Dostojevski se pokazao kao jedan od stalnih krugova. Između ostalih, osuđen je na smrt. Dostojevski je kasnije pisao da to nikada neće zaboraviti: vodili su ga na trg, odbrojavao je poslednje minute svog života. Ostalo je sedam, pet, jedan... Stavili su mu vreću na glavu, bubnjevi... I u poslednjem trenutku - prinudni rad umesto smrtne kazne. Za što? Za čitanje pisma Belinskog Gogolju.

„Drugi tom Mrtvih duša je Gogoljev pokušaj da napiše sve što će Tolstoj, Turgenjev i Dostojevski kasnije napisati. Ovo je pokušaj da se vidi nešto što još ne postoji”, kaže Dmitrij Bikov. Bez čitanja drugog toma, pokušajte da maštate - kuda će se Čičikov kretati u drugoj polovini 19. veka i koga će sresti? Prvo osmislite i snimite, a zatim se upoznajte sa sadržajem 2. toma putem interneta i uporedite. Ovaj zadatak se može uraditi uz pomoć udžbenika UMK B. Lanina za 7, 8, 9 razred.