Tradicionalno društvo: definicija. Karakteristike tradicionalnog društva

Društvo u širem smislu je dio materijalnog svijeta, odvojen od prirode, uključujući ljude, kao i različiti odnosi i veze između njih. U užem smislu - grupa ljudi ujedinjena zajednički zadaci, interesovanja, ciljevi, pogledi. Svako društvo se razvijalo na ovaj ili onaj način, inače ne bi opstalo. Društveni razvoj je podrazumijevao prolazak određenih faza, koje se najčešće nazivaju formacijama i periodično se sastavljaju u tabelu.

Ključan je bio odnos prema proizvodnji materijalnih dobara. Postoji samo 4 ili 5 takvih formacija, ovisno o pristupu:

Karakteristične karakteristike su prisustvo zajedničke imovine, manja nejednakost u imovini u odnosu na druge. Period akumulacije primarnog bogatstva u društvu.

2. Robovlasništvo

Nije obavezno ni za jedno društvo. Dolazi do nasilnog oduzimanja i preraspodjele imovine.

3. Feudalizam

Tradicionalna ili samostalna poljoprivreda, rascjepkanost, stalne borbe, epidemije, nizak nivo kulture i medicine.

4. Kapitalizam

Počinje napredak nauke i tehnologije, ručni rad zamjenjuje se mašinskim, nivo proizvodnje se povećava nekoliko puta, a količina proizvedene robe po glavi stanovnika raste. Ratovi u istoriji postaju sve rašireniji. Nejednakost između različitih klasa je sve veća.

5. Komunizam

Ne prepoznaju ga svi kao najprogresivnije. Proglašena je pravična raspodjela imovine.

To je ono što se učilo iznutra Sovjetska istorija i sovjetski pogled na formiranje društva. Dobio naziv formacijski pristup. Razvili Karl Marx i Friedrich Engels.

Međutim, kao što možete pretpostaviti, na Zapadu postoje i drugi pristupi. Prvo, baze divizija su mnogo dalje jedna od druge. npr. istorijskih tipova društva se smatraju u zavisnosti od prisustva pisanja, odnosno razlikuju se ona koja su imala pismo u ovom ili onom obliku i ona koja ga nisu imala. Drugo, prepoznaje se raznolikost društvenog razvoja, što podrazumijeva, između ostalog, nazadovanje, a ne samo napredak.

Prema svojoj strukturi, tipovi društva se dijele na jednostavne i složene. U prvom je sve prilično homogeno, odnosi su jednostavni. Drugo, postoje klase koje, zauzvrat, takođe mogu imati složenu organizaciju.

Općenito, tipovi društva i njihove karakteristike nisu laka tema. Na primjer, postoje otvoreni i zatvoreni. U prvom, osoba se može popeti pomoću posebnih društvenih liftova. Drugi uskraćuje takvu mogućnost; čovjek se može roditi samo u privilegovanom dijelu društva. Ekstremni primjer je kasta u Indiji.

Civilizacijski pristup

Zbog formacijski pristup je u više navrata kritiziran, uključujući i zbog stavljanja utopijske i sumnjive ideje komunizma na vrh, alternativa nije mogla a da se ne pojavi. I zaista se pojavila. Civilizacijski pristup razvili su Danilevsky, Spengler i Toynbee. Prema njima, civilizacija jeste zatvoreni svijet kultura, i duhovna i materijalna, koja postoji određeno vrijeme, a zatim se sruši. Razlikovali su romano-germanski, staroegipatski, starorimski, ruski (značenje Rusko carstvo) i tako dalje.

Danas su ovi pogledi doživjeli neke promjene. Konkretno, smatra se da je civilizacija faza razvoja koja ili dovodi do promjena i revalorizacije same etničke grupe, ili do raspadanja na različite nacionalnosti, što se dogodilo Rimskom carstvu, ili do asimilacije, što se dogodilo Egiptu.

Poznati američki profesor Bell razmatra sljedeće glavne tipove društva:

1. Predindustrijska civilizacija

Drugo ime je tradicionalno društvo. Postojala je do 19. vijeka. Neke države su još u ovoj fazi razvoja, ali se njihov broj u svijetu postepeno smanjuje. Dominacija jedne dinastije ili male grupe (aristokratske republike). Ekonomska osnova– visoko razvijena poljoprivreda i stočarstvo ručni rad. Raspodjela beneficija direktno zavisi od položaja u društvu. Većina društava je zatvorena; pokretljivost prema gore izostaje ili je izuzetno otežana, moguća samo u izuzetnim slučajevima. Kultura je slabo razvijena večina stanovništvo ne dobija normalnu medicinsku negu, obrazovanje, nije zaštićeno od samovolje i ima ograničena zakonska prava.

2. Industrijska civilizacija

Industrijsko društvo je poznato i kao društvo u razvoju. Pojavio se prije oko 200 godina. Obrazovanje je usko povezano sa industrijskom revolucijom i naučnim i tehnološkim napretkom. Mnoge države, uključujući ZND, su u ovoj fazi. Zahvaljujući nauci, čovjek je prestao biti toliko ovisan o prirodi. Tržišni odnosi su počeli da dominiraju privredom, a broj različitih oblika svojine se povećao. Proizvodnja je postala mašinska, a kapacitet je povećan. Demokratija dominira političkom sferom. Imati moć se ne uzima zdravo za gotovo; vođa mora dokazati da ima pravo na nju. Postavlja se pitanje legitimiteta vlasti.

Različite grupe društva primaju Ljudska prava. Položaj pojedinca je direktno povezan sa onim što on može dati društvu i proizvesti. Mnoge strukture su značajno pojednostavljene. Vrijednost postaje zaštita prava, jednakost i napredak, univerzalna pismenost. S tim u vezi, vrši se modernizacija obrazovanja, koja ga čini dostupnim svima. Valjanost mnogih tradicija se preispituje.

3. Postindustrijska civilizacija

Često poznato kao informaciono društvo. Smatra se da su SAD, Japan i brojne zemlje EU trenutno u ovoj fazi razvoja. Povećava se uloga intelektualnog rada i generisanja novih ideja. Informacija dobija samostalnu ekonomsku vrijednost. Politički, postizanje konsenzusa postaje važno. Modernizacija obrazovanja izlazi na novi nivo, aktivno se raspravlja o pitanju njegovog kvaliteta, a ne samo dostupnosti. Terminologija se revidira, kako u nauci, tako iu umetnosti, uključujući i onu osnovnu. Sam koncept modernizacije, međutim, kao i mnogi drugi, može se preispitati i preispitati. Kontrola baze podataka postaje način upravljanja značajnim resursima.

Treba napomenuti da se u okviru civilizacijskog pristupa formiranje svih mogući tipovi nije završeno. Prvo, naučnici još uvijek proučavaju raznolikost informacija. Drugo, nejasno je šta nosi budućnost. Ovo

bavi problemom specijalne nauke– futurologija. Zanimljive pretpostavke o ovoj temi možete pronaći ako potražite podatke o pitanjima „multivarijantni društveni razvoj, tipovi društava“. Samo imajte na umu da su sve ovo hipoteze.

Dokazano je da se društvo kontinuirano razvija. Razvoj društva može se odvijati u dva pravca i imati tri specifična oblika.

Pravci razvoja društva

Uobičajeno je razlikovati društveni napredak (tendencija razvoja od nižeg nivoa materijalnog stanja društva i duhovne evolucije pojedinca ka višem) i regresije (suprotno od napretka: prelazak iz razvijenijeg stanja). na manje razvijenu).

Ako grafički prikažete razvoj društva, dobit ćete slomljena linija(gdje će biti prikazani usponi i padovi, na primjer, period fašizma - faza društvene regresije).

Društvo je složen i višestruki mehanizam, te se stoga u jednom području može pratiti napredak, a u drugom nazadovanje.

Dakle, ako se okrenemo istorijske činjenice, onda se jasno vidi tehnički napredak (prelazak sa primitivnih alata na sofisticirane CNC mašine, sa tovarnih životinja na vozove, automobile, avione, itd.). kako god stražnja strana medalje (regresija) - uništenje prirodni resursi, potkopavanje prirodnog ljudskog staništa itd.

Kriteriji društvenog napretka

Ima ih šest:

• afirmacija demokratije;
• rast blagostanja stanovništva i njegove socijalne sigurnosti;
• poboljšanje međuljudskih odnosa;
• rast duhovnosti i etičke komponente društva;
• slabljenje međuljudske konfrontacije;
• mjera slobode koju pojedincu pruža društvo (stepen individualne slobode koju društvo garantuje).

Oblici društvenog razvoja

Najčešća je evolucija (glatka, postepene promene u životu društva, koji se javlja prirodno). Karakteristike njegovog karaktera: postupnost, kontinuitet, uzdizanje (na primjer, naučna i tehnička evolucija).

Drugi oblik društvenog razvoja je revolucija (brze, duboke promjene; ​​radikalna revolucija drustveni zivot). Priroda revolucionarnih promjena ima radikalne i fundamentalne karakteristike.

Revolucije mogu biti:

• kratkoročni ili dugoročni;
• unutar jedne ili više država;
• unutar jedne ili više oblasti.

Ukoliko ove promjene utiču na sve postojeće javne sfere (politiku, dnevni život, ekonomija, kultura, javna organizacija), tada se revolucija naziva socijalnom. Ovakva promjena izaziva snažnu emocionalnost i masovnu aktivnost cjelokupnog stanovništva (na primjer, takve ruske revolucije poput Oktobarske i Februarske revolucije).

Treći oblik društveni razvoj- reforme (skup mjera usmjerenih na transformaciju specifičnih aspekata društva, npr. ekonomske reforme ili obrazovna reforma).

Sistematski model tipologija društvenog razvoja D. Bella

Ovaj američki sociolog odlikovao se svjetska historija u fazama (tipovima) razvoja društva:

• industrijski;
• postindustrijski.

Prelazak iz jedne faze u drugu prati promjena tehnologije, oblika vlasništva, političkog režima, stila života, društvene strukture društva, načina proizvodnje, društvenih institucija, kulture, stanovništva.

Predindustrijsko društvo: karakteristike

Ovdje razlikujemo jednostavna i složena društva. Predindustrijsko društvo (jednostavno) je društvo bez društvene nejednakosti i podjele na slojeve ili klase, kao i bez robno-novčani odnosi i državni aparat.

IN primitivnim vremenima Sakupljači, lovci, zatim rani stočari i farmeri živjeli su u jednostavnom društvu.

Društvena struktura predindustrijskog društva (jednostavna) ima sljedeće karakteristike:

• mala veličina udruženja;
• primitivni nivo razvoja tehnologije i podjele rada;
• egalitarizam (ekonomska, politička, socijalna jednakost);
• prioritet krvnih veza.

Faze evolucije jednostavnih društava

• grupe (lokalne);
• zajednice (primitivnih).

Druga faza ima dva perioda:

• klanska zajednica;
• komšije

Prijelaz iz plemenskih zajednica u susjedne postao je moguć zahvaljujući sjedilačkom načinu života: grupe krvnih srodnika nastanile su se blizu jedna drugoj i bile ujedinjene brakom, uzajamnom pomoći oko zajedničkih teritorija i radnom korporacijom.

Dakle, predindustrijsko društvo karakterizira postupno nastajanje porodice, pojava podjele rada (između spolova, između godina), pojava društvene norme, koji predstavlja tabue (apsolutne zabrane).

Tranzicioni oblik od jednostavnog ka složenom društvu

Poglavarstvo je hijerarhijska struktura sistema ljudi koji nema ekstenzivni administrativni aparat, koji je sastavni dio zrele države.

Što se tiče brojeva, ovo je veliko udruženje (veće od plemena). Već sadrži vrtlarstvo bez ratarstva i višak proizvoda bez viškova. Postepeno dolazi do raslojavanja na bogate i siromašne, plemenite i jednostavne. Broj nivoa upravljanja je 2-10 ili više. Moderan primjer poglavari su: Nova Gvineja, Tropska Afrika i Polinezije.

Složena predindustrijska društva

Završna faza u evoluciji jednostavnih društava, kao i prolog složenih, bila je neolitska revolucija. Kompleksno (predindustrijsko) društvo karakteriše pojava viška proizvoda, društvena nejednakost i raslojavanje (kaste, klase, ropstvo, imanja), robno-novčani odnosi, ekstenzivni, specijalizovani upravljački aparat.

Obično je brojna (stotine hiljada - stotine miliona ljudi). Unutar složenog društva, srodnički, lični odnosi zamjenjuju se nepovezanim, bezličnim (ovo je posebno istinito u gradovima, kada su čak i sugrađani možda stranci).

Društveni rangovi su zamijenjeni društvenom stratifikacijom. Predindustrijsko (složeno) društvo se po pravilu naziva slojevitim zbog činjenice da su slojevi brojni i da se u grupe nalaze isključivo oni koji nisu povezani sa vladajućom klasom.

Znakovi kompleksnog društva W. Child

Ima ih najmanje osam. Znakovi predindustrijskog društva (kompleksa) su sljedeći:

1. Ljudi su nastanjeni u gradovima.
2. Razvija se nepoljoprivredna specijalizacija rada.
3. Pojavljuje se i akumulira višak proizvoda.
4. Pojavljuju se jasne klasne udaljenosti.
5. Običajno pravo je zamijenjeno pravnim pravom.
6. Pojavljuju se veliki javni radovi kao što je navodnjavanje, a pojavljuju se i piramide.
7. Pojavljuje se prekomorska trgovina.
8. Pojavljuje se pisanje, matematika i elitna kultura.

Uprkos činjenici da agrarno društvo (predindustrijsko) karakteriše nastanak veliki broj gradova, većina stanovništva je živjela u selu (zatvorena teritorijalna seljačka zajednica koja vodi egzistenciju koja je slabo povezana sa tržištem). Selo je fokusirano na vjerske vrijednosti i tradicionalni način života.

Karakteristične karakteristike predindustrijskog društva

Razlikuju se sljedeće karakteristike tradicionalno društvo:

1. Dominantnu poziciju zauzima poljoprivreda u kojoj preovlađuju ručne tehnologije (koristeći životinjsku i ljudsku energiju).
2. Značajan dio stanovništva je ruralno.
3. Proizvodnja je usmjerena na ličnu potrošnju, pa su stoga tržišni odnosi nedovoljno razvijeni.
4. Kastni ili klasni sistem klasifikacije stanovništva.
5. Nizak nivo socijalne mobilnosti.
6. Velike patrijarhalne porodice.
7. Društvene promjene se odvijaju sporim tempom.
8. Prioritet se daje religijskom i mitološkom svjetonazoru.
9. Homogenost vrijednosti i normi.
10. Sakralizovana, autoritarna politička moć.

Ovo su shematske i pojednostavljene karakteristike tradicionalnog društva.

Industrijski tip društva

Prelazak na ovaj tip bio je zbog dva globalna procesa:

• industrijalizacija (stvaranje velike mašinske proizvodnje);
• urbanizacija (preseljavanje ljudi sa sela u gradove, kao i promocija urbanih životnih vrednosti u svim segmentima stanovništva).

Industrijsko društvo (nastalo u 18. stoljeću) dijete je dviju revolucija – političke (velike Francuska revolucija) i ekonomski (engleska industrijska revolucija). Rezultat prvog je ekonomska sloboda, nova društvena stratifikacija, a drugog je nova politički oblik(demokratija), političke slobode.

Feudalizam je ustupio mjesto kapitalizmu. Koncept “industrijalizacije” je ojačao u svakodnevnom životu. Njegov vodeći brod je Engleska. Ova zemlja je rodno mjesto proizvodnje mašina, novog zakonodavstva i slobodnog poduzetništva.

Industrijalizacija se tumači kao upotreba naučna saznanjašto se tiče industrijske tehnologije, otkriće fundamentalno novih izvora energije, koji su omogućili obavljanje svih poslova koje su prethodno obavljali ljudi ili tegleće životinje.

Zahvaljujući prelasku na industriju, mali dio stanovništva mogao je prehraniti značajan broj ljudi bez obrade zemlje.

U poređenju sa poljoprivrednim državama i carstvima, industrijske zemlje su brojnije (desetine, stotine miliona ljudi). To su takozvana visoko urbanizovana društva (gradovi su počeli da igraju dominantnu ulogu).

Znakovi industrijskog društva:

• industrijalizacija;
• klasni antagonizam;
• predstavnička demokratija;
• urbanizacija;
• podjela društva na klase;
• prenos vlasti na vlasnike;
• mala društvena mobilnost.

Dakle, možemo reći da su predindustrijska i industrijska društva zapravo različiti društveni svjetovi. Ova tranzicija svakako nije mogla biti ni laka ni brza. Zapadnim društvima, da tako kažem, pionirima modernizacije, trebalo je više od jednog veka da sprovedu ovaj proces.

Postindustrijsko društvo

Prioritet daje uslužnom sektoru, koji prevladava nad industrijom i poljoprivredom. Društvena struktura postindustrijskog društva se pomjera u korist onih koji su zaposleni u navedenoj sferi, a pojavljuju se i nove elite: naučnici i tehnokrate.

Ovaj tip društva je okarakterisan kao „postklasni“ zbog činjenice da pokazuje dezintegraciju ukorijenjenih društvenih struktura i identiteta koji su tako karakteristični za industrijsko društvo.

Industrijsko i postindustrijsko društvo: posebnosti

Glavne karakteristike modernog i postmodernog društva prikazane su u tabeli ispod.

Karakteristično	Moderno društvo	Postmoderno društvo
1. Osnove socijalne zaštite
2. Masovna klasa		Menadžeri, zaposleni
3. Društvena struktura	“Zrnato”, status	"Ćelijski", funkcionalan
4. Ideologija	Sociocentrizam	Humanizam
5. Tehnička osnova	Industrial	Informacije
6. Vodeća industrija	Industrija
7. Princip upravljanja i organizacije	Menadžment	Koordinacija
8. Politički režim		Samouprava, direktna demokratija
9. Religija		Male apoene

Dakle, i industrijsko i postindustrijsko društvo jesu moderni tipovi. Dom karakteristična karakteristika Potonje je da se čovjek ne smatra prvenstveno „ekonomskim čovjekom“. Postindustrijsko društvo je „postradno“, „postekonomsko“ društvo (ekonomski podsistem gubi svoj odlučujući značaj; rad nije osnova društvenih odnosa).

Komparativne karakteristike razmatranih tipova društvenog razvoja

Hajde da pratimo glavne razlike koje imaju tradicionalna, industrijska i postindustrijska društva. Uporedne karakteristike predstavljeno u tabeli.

Kriterijum poređenja	Predindustrijska (tradicionalna)	Industrial	Postindustrijski
1. Glavni proizvodni faktor
2. Glavni proizvodni proizvod	Hrana	Industrijska roba
3. Osobine proizvodnje	Isključivo ručni rad	Široka upotreba tehnologija i mehanizama	Kompjuterizacija društva, automatizacija proizvodnje
4. Specifičnosti rada	Individualnost	Dominacija standardnih aktivnosti	Podsticanje kreativnosti
5. Struktura zaposlenosti stanovništva	Poljoprivreda - oko 75%	Poljoprivreda - oko 10%, industrija - 75%	Poljoprivreda - 3%, industrija - 33%, uslužni sektor - 66%
6. Prioritetna vrsta izvoza	Uglavnom sirovine	Proizvodi proizvedeni
7. Društvena struktura	Klase, staleži, kaste uključene u kolektiv, njihova izolacija; mala društvena mobilnost	Nastava, njihova mobilnost; pojednostavljenje postojećih društvenih strukture	Održavanje postojeće društvene diferencijacije; povećanje veličine srednje klase; profesionalna diferencijacija na osnovu kvalifikacija i nivoa znanja
8. Prosječan životni vijek	Od 40 do 50 godina	Do 70 godina i više	Preko 70 godina
9. Stepen ljudskog uticaja na životnu sredinu	Nekontrolisano, lokalno	Nekontrolisano, globalno	Kontrolisano, globalno
10. Odnosi sa drugim državama	Minor	Bliska veza	Potpuna otvorenost društva
11. Politička sfera	Češće monarhijskim oblicima vlast, nedostatak političkih sloboda, vlast je iznad zakona	Političke slobode, jednakost pred zakonom, demokratske transformacije	Politički pluralizam, snažno civilno društvo, pojava nove demokratske forme

Dakle, vrijedi još jednom podsjetiti na tri tipa društvenog razvoja: tradicionalno, industrijsko i postindustrijsko društvo.

Tradicionalno društvo

Tradicionalno društvo- društvo koje je uređeno tradicijom. Kod njega je važnije očuvanje tradicije visoka vrijednost nego razvoj. Društveni poredak Odlikuje se rigidnom klasnom hijerarhijom, postojanjem stabilnih društvenih zajednica (posebno u istočnim zemljama) i posebnim načinom regulisanja života društva, zasnovanog na tradiciji i običajima. Ova organizacija društva nastoji da očuva socio-kulturne osnove života nepromijenjene. Tradicionalno društvo je agrarno društvo.

opšte karakteristike

Tradicionalno društvo obično karakteriše:

• prevlast poljoprivrednog načina života;
• strukturna stabilnost;
• organizacija razreda;
• niska mobilnost;
• visoka smrtnost;
• nizak životni vek.

Tradicionalna osoba svijet i uspostavljeni životni poredak doživljava kao nešto neraskidivo integralno, holističko, sveto i nepodložno promjenama. Čovjekovo mjesto u društvu i njegov status određuju tradicija i društveno porijeklo.

U tradicionalnom društvu prevladavaju kolektivistički stavovi, individualizam se ne podstiče (jer sloboda individualnog djelovanja može dovesti do kršenja ustaljenog poretka, provjerenog vremenom). Općenito, tradicionalna društva karakterizira prevlast kolektivnih interesa nad privatnim, uključujući primat interesa postojećih hijerarhijskih struktura (država, itd.). Ono što se ne cijeni nije toliko individualni kapacitet koliko mjesto u hijerarhiji (službeni, klasni, klan, itd.) koje osoba zauzima.

U tradicionalnom društvu, po pravilu, prevladavaju odnosi preraspodjele, a ne tržišne razmjene, ali elementi tržišnu ekonomiju su strogo regulisane. To je zato što slobodna tržišta povećavaju društvenu mobilnost i promjene društvena struktura društva (posebno uništavaju klasu); sistem preraspodjele može se regulirati tradicijom, ali tržišne cijene ne mogu; prisilna preraspodjela sprječava “neovlašteno” bogaćenje/osiromašenje kako pojedinaca tako i klasa. Težnja za ekonomskom dobiti u tradicionalnom društvu često je moralno osuđena i suprotstavljena nesebičnoj pomoći.

U tradicionalnom društvu većina ljudi cijeli život živi u lokalnoj zajednici (na primjer, selu), a veze sa „velikim društvom“ su prilično slabe. Istovremeno, porodične veze su, naprotiv, veoma jake.

Pogled na svijet (ideologija) tradicionalnog društva određen je tradicijom i autoritetom.

Transformacija tradicionalnog društva

Tradicionalno društvo je izuzetno stabilno. Kako piše poznati demograf i sociolog Anatolij Višnevski, „u njemu je sve međusobno povezano i vrlo je teško ukloniti ili promeniti bilo koji element“.

U davna vremena, promjene u tradicionalnom društvu dešavale su se izuzetno sporo - generacijama, gotovo neprimjetno za pojedinca. Periodi ubrzanog razvoja desili su se iu tradicionalnim društvima ( sjajan primjer- promjene na teritoriji Evroazije u 1. milenijumu prije nove ere. pne), ali čak i u takvim periodima promjena je bila spora prema modernim standardima, a po njenom završetku, društvo se ponovo vratilo u relativno statičko stanje sa prevlašću ciklične dinamike.

Istovremeno, od davnina postoje društva koja se ne mogu nazvati potpuno tradicionalnim. Odlazak iz tradicionalnog društva po pravilu je bio povezan sa razvojem trgovine. Ova kategorija uključuje grčke gradove-države, srednjovjekovne samoupravne trgovačke gradove, Englesku i Holandiju od 16. do 17. stoljeća. Drevni Rim (prije 3. vijeka nove ere) sa svojim građanskim društvom se izdvaja.

Brza i nepovratna transformacija tradicionalnog društva počela je da se dešava tek u 18. veku kao rezultat industrijske revolucije. Do sada je ovaj proces zahvatio gotovo cijeli svijet.

Brze promjene i odmak od tradicije tradicionalni čovjek može doživjeti kao urušavanje smjernica i vrijednosti, gubitak smisla života itd. Budući da prilagođavanje novim uvjetima i promjena prirode aktivnosti nije dio strategije. tradicionalna osoba, onda transformacija društva često dovodi do marginalizacije dijela stanovništva.

Najbolnija transformacija tradicionalnog društva događa se u slučajevima kada urušene tradicije imaju religijsko opravdanje. Istovremeno, otpor promjenama može imati oblik vjerskog fundamentalizma.

U periodu transformacije tradicionalnog društva u njemu se može povećati autoritarnost (bilo da bi se očuvale tradicije, bilo da bi se savladao otpor promjenama).

Transformacija tradicionalnog društva završava se demografskom tranzicijom. Generacija koja je odrasla u malim porodicama ima psihologiju koja se razlikuje od psihologije tradicionalne osobe.

Mišljenja o potrebi (i obimu) transformacije tradicionalnog društva značajno se razlikuju. Na primjer, filozof A. Dugin smatra da je potrebno napustiti principe modernog društva i vratiti se u „zlatno doba“ tradicionalizma. Sociolog i demograf A. Višnevski tvrdi da tradicionalno društvo „nema šanse“, iako se „žestoko opire“. Prema proračunima akademika Ruske akademije prirodnih nauka, profesora A. Nazaretjana, da bi se potpuno napustio razvoj i vratilo društvo u statičko stanje, broj čovječanstva se mora smanjiti za nekoliko stotina puta.

Linkovi

Književnost

• Udžbenik „Sociologija kulture“ (poglavlje „Istorijska dinamika kulture: karakteristike kulture tradicionalne i modernih društava. Modernizacija")
• Knjiga A. G. Višnevskog „Srp i rublja. Konzervativna modernizacija u SSSR-u"
• Nazaretyan A.P. Demografska utopija „održivog razvoja“ // Društvene nauke i modernost. 1996. br. 2. str. 145-152.

vidi takođe

Pogled na svijet

Wikimedia fondacija. 2010.

Pogledajte šta je „tradicionalno društvo“ u drugim rječnicima:

- (predindustrijsko društvo, primitivno društvo) koncept koji u svom sadržaju fokusira skup ideja o predindustrijskoj fazi ljudskog razvoja, karakterističnih za tradicionalnu sociologiju i kulturološke studije. Unificirana teorija T.O. ne… Najnoviji filozofski rečnik

TRADICIONALNO DRUŠTVO- društvo zasnovano na reprodukciji obrazaca ljudska aktivnost, oblici komunikacije, organizacija života, kulturni obrasci. Tradicija u njoj je glavni način prenošenja društvenog iskustva s generacije na generaciju, društveno povezivanje, ... ... Savremeni filozofski rečnik

TRADICIONALNO DRUŠTVO- (tradicionalno društvo) neindustrijsko, pretežno ruralno društvo, koje izgleda statično i suprotno modernom, promjenjivom industrijskom društvu. Koncept se široko koristi u društvenim naukama, ali u posljednje vrijeme... Veliki eksplanatorni sociološki rečnik

TRADICIONALNO DRUŠTVO- (predindustrijsko društvo, primitivno društvo) koncept koji u svom sadržaju fokusira skup ideja o predindustrijskoj fazi ljudskog razvoja, karakterističnih za tradicionalnu sociologiju i kulturološke studije. Unificirana teorija T.O. ne… … Sociologija: Enciklopedija

TRADICIONALNO DRUŠTVO- neindustrijsko, pretežno ruralno društvo, koje izgleda statično i suprotno modernom industrijskom društvu koje se mijenja. Koncept se široko koristi u društvenim naukama, ali u posljednjih nekoliko ... ... Evroazijska mudrost od A do Ž. Rečnik objašnjenja

TRADICIONALNO DRUŠTVO- (TRADICIONALNO DRUŠTVO) Vidi: Primitivno društvo... Sociološki rječnik

TRADICIONALNO DRUŠTVO- (lat. traditio tradicija, navika) predindustrijsko (uglavnom agrarno, ruralno) društvo, koje je u suprotnosti sa modernim industrijskim i postindustrijskim društvima u osnovnoj sociološkoj tipologiji „tradicija ... ... Politički rječnik-priručnik

Društvo: Društvo ( društveni sistem) Primitivno društvo Tradicionalno društvo Industrijsko društvo Postindustrijsko društvo Civilno društvo (oblik komercijalne, naučne, dobrotvorne, itd. organizacije) Akcionarsko društvo... ... Wikipedia

U širem smislu, dio materijalnog svijeta izolovan od prirode, koji predstavlja istorijski razvojni oblik ljudskog života. U užem smislu, definisano. ljudska pozornica istorija (društveno. ekonomske. formacije, interformacije... Philosophical Encyclopedia

engleski društvo, tradicionalno; njemački Gesellschaft,tradicionalle. Predindustrijska društva, strukture agrarnog tipa, koje karakteriše prevlast poljoprivredne proizvodnje, klasna hijerarhija, strukturna stabilnost i metod socio-kulta. propis...... Enciklopedija sociologije

Prilagođena pretraga

Tipologija društava

Katalog materijala

Predavanja Šema Video materijali Provjerite sami!
Predavanja

Tipologija društava: tradicionalna, industrijska i postindustrijska društva

IN savremeni svet postoje Razne vrste društva koja se međusobno razlikuju po mnogo čemu, oba očigledna (jezik komunikacije, kultura, geografski položaj, veličina, itd.) i skrivene (stepen društvene integracije, nivo stabilnosti itd.). Naučna klasifikacija uključuje identifikaciju najznačajnijih, tipičnih karakteristika koje razlikuju jedno obeležje od drugog i ujedinjuju društva iste grupe.
Tipologija(od grčkog tupoc - otisak, oblik, uzorak i logoc - riječ, učenje) - metoda naučna saznanja, koji se zasniva na podeli sistema objekata i njihovom grupisanju korišćenjem generalizovanog, idealizovanog modela ili tipa.
Sredinom 19. vijeka, K. Marx je predložio tipologiju društava, koja se zasnivala na načinu proizvodnje materijalnih dobara i proizvodnim odnosima – prvenstveno vlasničkim odnosima. Sva društva je podijelio na 5 glavnih tipova (prema tipu društveno-ekonomskih formacija): primitivno-komunalna, robovlasnička, feudalna, kapitalistička i komunistička (početna faza je socijalističko društvo).
Druga tipologija dijeli sva društva na jednostavna i složena. Kriterijum je broj nivoa upravljanja i stepen društvene diferencijacije (stratifikacije).
Jednostavno društvo je društvo u kojem su sastavni dijelovi homogeni, nema bogatih i siromašnih, nema vođa i podređenih, struktura i funkcije su ovdje slabo diferencirane i lako se mogu zamijeniti. To su primitivna plemena koja ponegdje još uvijek opstaju.
Složeno društvo je društvo sa visoko diferenciranim strukturama i funkcijama koje su međusobno povezane i međusobno zavisne, što zahtijeva njihovu koordinaciju.
K. Popper razlikuje dva tipa društava: zatvorena i otvorena. Razlike između njih zasnivaju se na nizu faktora, a prije svega na odnosu društvene kontrole i individualne slobode.
Zatvoreno društvo karakterizira statična društvena struktura, ograničena mobilnost, imunitet na inovacije, tradicionalizam, dogmatska autoritarna ideologija i kolektivizam. K. Popper je uključio Spartu, Prusku i Carska Rusija, Nacistička Njemačka, Sovjetski savez Staljinovo doba.
Otvoreno društvo karakteriziraju dinamična društvena struktura, visoka mobilnost, sposobnost inovacija, kritika, individualizam i demokratska pluralistička ideologija. Uzorci otvorena društva K. Popper je smatrao drevnu Atinu i moderne zapadne demokratije.
Moderna sociologija koristi sve tipologije, kombinujući ih u neki sintetički model. Njegovim tvorcem se smatra istaknuti američki sociolog Daniel Bell (r. 1919). Svjetsku historiju podijelio je na tri faze: predindustrijsku, industrijsku i postindustrijsku. Kada jedna faza zamijeni drugu, mijenjaju se tehnologija, način proizvodnje, oblik vlasništva, društvene institucije, politički režim, kultura, stil života, stanovništvo, društvena struktura društva.
Tradicionalno (predindustrijsko) društvo- društvo sa agrarnom strukturom, sa preovlađujućim poljoprivredom, klasnom hijerarhijom, sjedilačkim strukturama i metodom sociokulturne regulacije zasnovane na tradiciji. Odlikuje ga ručni rad i izuzetno niske stope razvoja proizvodnje, koja samo na minimalnom nivou može zadovoljiti potrebe ljudi. Izuzetno je inercijalan, stoga nije mnogo podložan inovacijama. Ponašanje pojedinaca u takvom društvu regulisano je običajima, normama i društvenim institucijama. Običaji, norme, institucije, osveštane tradicijama, smatraju se nepokolebljivima, ne dozvoljavajući ni pomisao da ih se mijenja. Obavljajući svoju integrativnu funkciju, kultura i društvene institucije potiskuju svako ispoljavanje slobode pojedinca, što je neophodan uslov za postepenu obnovu društva.
Industrijsko društvo- Termin industrijsko društvo uveo je A. Saint-Simon, naglašavajući njegovu novu tehničku osnovu.
U modernim terminima, ovo je kompleksno društvo, sa industrijskim načinom upravljanja, sa fleksibilnim, dinamičnim i modificirajućim strukturama, načinom sociokulturne regulacije zasnovane na kombinaciji slobode pojedinca i interesa društva. Ova društva karakterizira razvijena podjela rada, razvoj sredstava masovne komunikacije, urbanizacija itd.
Postindustrijsko društvo- (ponekad se naziva i informacija) - društvo razvijeno na informatičkoj osnovi: vađenje (u tradicionalnim društvima) i prerada (u industrijskim društvima) prirodnih proizvoda zamjenjuju se prikupljanjem i obradom informacija, kao i primarnim razvojem (umjesto toga of Poljoprivreda u tradicionalnim društvima i industriji u industrijskim) uslužnim sektorima. Kao rezultat toga, mijenja se i struktura zaposlenosti i omjer različitih stručnih i kvalifikacionih grupa. Prema prognozama, već početkom 21. veka u naprednim zemljama polovina radna snaga biće zaposlena u oblasti informisanja, četvrtina - u oblasti materijalne proizvodnje i četvrtina - u proizvodnji usluga, uključujući informacije.
Promjena tehnološke osnove utiče i na organizaciju cijelog sistema društvene veze i odnosima. Ako u industrijsko društvo masovnu klasu činili su radnici, zatim u postindustrijskoj klasi - zaposleni, menadžeri. Istovremeno, značaj klasne diferencijacije slabi, umjesto statusne („granularne“) društvene strukture formira se funkcionalna („gotova“). Umjesto vodstva, koordinacija postaje princip upravljanja, a predstavnička demokratija zamjenjuje se direktnom demokratijom i samoupravom. Kao rezultat toga, umjesto hijerarhije struktura, a novi tip mrežna organizacija fokusirana na brze promjene ovisno o situaciji.

Plan
Uvod
1 Opće karakteristike
2 Transformacija tradicionalnog društva
i književnost

Uvod

Tradicionalno društvo je društvo koje je uređeno tradicijom. Očuvanje tradicije je u njemu veća vrijednost od razvoja. Društvenu strukturu u njoj karakteriše kruta klasna hijerarhija, postojanje stabilnih društvenih zajednica (posebno u istočnim zemljama) i poseban način regulisanja života društva, zasnovanog na tradiciji i običajima. Ova organizacija društva nastoji da očuva socio-kulturne osnove života nepromijenjene. Tradicionalno društvo je agrarno društvo.

1. Opće karakteristike

Tradicionalno društvo obično karakteriše:

· tradicionalna ekonomija

· prevlast poljoprivrednog načina života;

· strukturna stabilnost;

· organizacija razreda;

· mala pokretljivost;

· visoka stopa mortaliteta;

· nizak životni vijek.

Tradicionalna osoba svijet i uspostavljeni životni poredak doživljava kao nešto neraskidivo integralno, holističko, sveto i nepodložno promjenama. Čovjekovo mjesto u društvu i njegov status određuju tradicija (obično pravo rođenja).

U tradicionalnom društvu prevladavaju kolektivistički stavovi, individualizam se ne podstiče (jer sloboda individualnog djelovanja može dovesti do kršenja ustaljenog poretka, provjerenog vremenom). Općenito, tradicionalna društva karakterizira prevlast kolektivnih interesa nad privatnim, uključujući primat interesa postojećih hijerarhijskih struktura (država, klan, itd.). Ono što se ne cijeni nije toliko individualni kapacitet koliko mjesto u hijerarhiji (službeni, klasni, klan, itd.) koje osoba zauzima.

U tradicionalnom društvu, po pravilu, prevladavaju odnosi preraspodjele nego tržišne razmjene, a elementi tržišne ekonomije su strogo regulirani. To je zbog činjenice da slobodni tržišni odnosi povećavaju društvenu mobilnost i mijenjaju socijalnu strukturu društva (posebno uništavaju klasu); sistem preraspodjele može se regulirati tradicijom, ali tržišne cijene ne mogu; prisilna preraspodjela sprječava “neovlašteno” bogaćenje/osiromašenje kako pojedinaca tako i klasa. Težnja za ekonomskom dobiti u tradicionalnom društvu često je moralno osuđena i suprotstavljena nesebičnoj pomoći.

U tradicionalnom društvu većina ljudi cijeli život živi u lokalnoj zajednici (na primjer, selu), a veze sa „velikim društvom“ su prilično slabe. Istovremeno, porodične veze su, naprotiv, veoma jake.

Pogled na svijet (ideologija) tradicionalnog društva određen je tradicijom i autoritetom.

2. Transformacija tradicionalnog društva

Tradicionalno društvo je izuzetno stabilno. Kako piše poznati demograf i sociolog Anatolij Višnevski, „u njemu je sve međusobno povezano i vrlo je teško ukloniti ili promeniti bilo koji element“.

U davna vremena, promjene u tradicionalnom društvu dešavale su se izuzetno sporo - generacijama, gotovo neprimjetno za pojedinca. Periodi ubrzanog razvoja javljali su se iu tradicionalnim društvima (upečatljiv primjer su promjene na teritoriji Evroazije u 1. milenijumu prije nove ere), ali i u takvim periodima promjene su se odvijale sporo po savremenim standardima, a po njihovom završetku društvo je ponovo vratio se u relativno statičko stanje sa prevlašću ciklične dinamike.

Istovremeno, od davnina postoje društva koja se ne mogu nazvati potpuno tradicionalnim. Odlazak iz tradicionalnog društva po pravilu je bio povezan sa razvojem trgovine. Ova kategorija uključuje grčke gradove-države, srednjovjekovne samoupravne trgovačke gradove, Englesku i Holandiju od 16. do 17. stoljeća. Stoji odvojeno Drevni Rim(prije 3. vijeka nove ere) sa svojim građanskim društvom.

Brza i nepovratna transformacija tradicionalnog društva počela je da se dešava tek u 18. veku kao rezultat industrijske revolucije. Do sada je ovaj proces zahvatio gotovo cijeli svijet.

Brze promjene i udaljavanje od tradicije tradicionalni čovjek može doživjeti kao urušavanje smjernica i vrijednosti, gubitak smisla života itd. Budući da prilagođavanje novim uslovima i promjena prirode aktivnosti nisu uključeni u strategiju tradicionalna osoba, transformacija društva često dovodi do marginalizacije dijela populacije.

Najbolnija transformacija tradicionalnog društva događa se u slučajevima kada urušene tradicije imaju religijsko opravdanje. Istovremeno, otpor promjenama može imati oblik vjerskog fundamentalizma.

U periodu transformacije tradicionalnog društva u njemu se može povećati autoritarnost (bilo da bi se očuvale tradicije, bilo da bi se savladao otpor promjenama).

Transformacija tradicionalnog društva završava se demografskom tranzicijom. Generacija koja je odrasla u malim porodicama ima psihologiju koja se razlikuje od psihologije tradicionalne osobe.

Mišljenja o potrebi (i obimu) transformacije tradicionalnog društva značajno se razlikuju. Na primjer, filozof A. Dugin smatra da je potrebno napustiti principe modernog društva i vratiti se u „zlatno doba“ tradicionalizma. Sociolog i demograf A. Višnevski tvrdi da tradicionalno društvo „nema šanse“, iako se „žestoko opire“. Prema proračunima akademika Ruske akademije prirodnih nauka, profesora A. Nazaretjana, da bi se potpuno napustio razvoj i vratilo društvo u statičko stanje, broj čovječanstva se mora smanjiti za nekoliko stotina puta.

1. Knowledge-Power, br. 9, 2005, “Demografske neobičnosti”

· Udžbenik “Sociologija kulture” (poglavlje “Istorijska dinamika kulture: kulturološke karakteristike tradicionalnih i modernih društava. Modernizacija”)

· Knjiga A. G. Višnevskog „Srp i rublja. Konzervativna modernizacija u SSSR-u"

· Knjiga “Evropska modernizacija”

· Nazaretyan A.P. Demografska utopija “održivog razvoja” // Društvene nauke i modernost. 1996. br. 2. str. 145-152.

mitološki | vjerski | mistično | filozofski | znanstveni | umjetnički | politički | arhaično | tradicionalna | moderno | postmoderna | moderno