Delacroixova sloboda na barikadama opis slike. Sloboda: sveta ceremonija ili orgija?! U kršćanstvu se sloboda poštuje kao najveća vrijednost, ali se uvijek ističe da je riječ o svetinji "Slobode od grijeha"

Nedavno sam naišao na sliku Eugenea Delacroixa "Sloboda koja vodi narod" ili "Sloboda na barikadama". Slika je naslikana prema popularnoj pobuni 1830. protiv posljednjeg iz dinastije Burbon, Charlesa X. Ali ova slika se pripisuje simbolu i slici Velike Francuske revolucije.

Opis slike na Wikipediji - https://ru.wikipedia.org/wiki/...

Razmotrimo detaljno ovaj "simbol" Velike Francuske revolucije, uzimajući u obzir činjenice o ovoj revoluciji.

Dakle, s desna na lijevo: 1) leži ubijeni oficir francuske vojske- svijetlokosi Evropljanin sa plemenitim crtama.

2)Crnokosi kovrdžavi dječak sa isturenim ušima, vrlo sličan ciganu, sa dva pištolja vrišti i trči naprijed. Pa, tinejdžeri uvek žele da se afirmišu u nečemu. Čak iu igri, čak iu borbi, čak iu neredu. Ali nosi bijelu oficirsku traku sa kožnom torbom i grbom. Možda je to lični trofej. Dakle, ovaj tinejdžer je već ubio.

3)"Sloboda" - mlada žena sa jasno izraženim semitskim crtama i With iznenađujuće SMIRNO LICE, sa francuskom zastavom u ruci i frigijskom kapom na glavi (kao - ja sam Francuz) i golim grudima. Ovdje se nehotice prisjetimo učešća Parižanki (vjerovatno prostitutki) u zauzimanju Bastilje. Uzbuđene popustljivošću i padom reda i zakona (tj. opijene zrakom slobode), žene u gomili pobunjenika ušle su u okršaj sa vojnicima na zidinama tvrđave Bastilja. Počeli su da izlažu svoja intimna mesta i da se nude vojnicima - "Zašto pucati na nas? Bolje bacite oružje, dođite do nas i "volite" nas! Dajemo vam našu ljubav u zamjenu za prelazak na stranu pobunjenog naroda!" Vojnici su izabrali slobodnu "ljubav" i Bastilja je pala. O tome da su gole guzice i pičke sa sisama Parižana uzele Bastilju, a ne jurišala revolucionarna gomila, o tome sada ćute, kako ne bi pokvarili mitologiziranu "sliku" "revolucije". (Skoro sam rekao - "Revolucija dostojanstva", jer sam se setio kijevskih majdauna sa zastavama periferije.). Ispostavilo se da je "Sloboda koja vodi narod" hladnokrvna semitkinja lake ćudi (golih grudi) prerušena u Francuskinju.

4) Povrijeđeni mladić gledajući u gola grudi "Slobode". Grudi su prelepe, a moguće je da je to poslednje što vidi lepo u svom životu.

5)neobučen ubijen- skinuo jaknu, čizme i pantalone. "Sloboda" vidi svoje uzročno mjesto, ali je skrivena od nas pod nogama ubijenog. Neredi, oh, revolucije, uvijek nisu bez pljačke i razgolićanja.

6)Mladi buržuj u cilindru sa puškom. Lice je blago nacrtano. Kosa je crna i kovrdžava, oči su blago izbočene, krila nosa su podignuta. (Ko zna, shvatio je.) Čim mu cilindar na glavi nije otpao u dinamici bitke i čak mu tako savršeno sjedi na glavi? Generalno, ovaj mladi "Francuz" sanja o preraspodjeli javnog bogatstva u svoju korist. Ili za svoju porodicu. Vjerovatno ne želi stajati u radnji, ali želi biti kao Rothschild.

7) Iza desnog ramena buržuja u cilindru je figura - a la "pirati sa Kariba", - sa sabljom u ruci i pištoljem za pojasom, i bijelom širokom trakom preko ramena (izgleda da je uzeta od mrtvog oficira), lice mu je očito južnjačko.

Sada je pitanje- gde su Francuzi, koji su takoreći Evropljani(bijelci) a ko je nekako napravio Veliku Francusku revoluciju??? Ili su čak i tada, prije 220 godina, Francuzi svi bez izuzetka bili mračni "južnjaci"? To je uprkos činjenici da Pariz nije na jugu, već na sjeveru Francuske. Ili nije francuski? Ili su to oni koje u bilo kojoj zemlji zovu "večiti revolucionari"???

Jedan od najpoznatijih majstora romantizma imao je snažan uticaj na francusko slikarstvo 19. veka. Međutim, na Delacroix pod velikim uticajem starih majstora kao što su Paolo Veronese i Rubens, kao i novijih umetnika kao što je Goja. Umjetnikova romantična ekspresivnost sastojala se od kombinacije klasičnih slikarskih elemenata, baroknih boja i grubog realizma. Strastveni putnik asimilira boje i motive sjeverne Afrike i Španjolske. Umjetnik usvaja slobodniji i šareniji stil pisanja u procesu komunikacije sa engleskim majstorima Johnom Constableom i Williamom Turnerom.

Sinopsis

"Sloboda koja vodi narod" je i političko i alegorijsko djelo. Slika, nastala između oktobra i decembra 1830. godine, primer je francuskog romantizma, ali istovremeno razvija ideje realizma. Ovo djelo je posvećeno Julskoj revoluciji 1830. godine, koja je svrgnula francuskog kralja Charlesa X, što je dovelo do uzdizanja njegovog rođaka Luja Filipa I na prijesto. Kompozicija je prikazala alegorijsku figuru slobode (poznatu kao Marijana, nacionalni simbol Francusku Republiku), vodeći njen narod u pobedu nad telima svojih palih drugova. Desnom rukom podiže trobojnicu, lijevom drži mušketu sa bajonetom. Zbog političkog sadržaja, slika je dugo bila skrivena od javnosti.

Sloboda koja vodi narod

Slika prikazuje pobunjenike različitih društvenih slojeva u pozadini katedrale Notre Dame, što se može vidjeti po njihovoj odjeći i oružju. Na primjer, čovjek koji maše sabljom je predstavnik radničke klase, figura u šeširu je predstavnik buržoazije, a čovjek na koljenima je seljanin i, vjerovatno, neimar. Dva mrtva tijela u uniformi u prvom planu su najvjerovatnije vojnici iz kraljevskog puka. Dječaka se često povezuje s Gavrocheom, likom iz knjige Viktora Igoa, uprkos činjenici da je slika naslikana dvadeset godina prije nego što je objavljena.

Kompozicijom dominira Freedom, što je izazvalo skandal među prvim gledaocima. Delacroix je ne prikazuje kao prelijepu idealiziranu ženu, već kao prljavu, polugolu i mišićavu aktivisticu, koja prelazi preko leševa i ne obraća pažnju na njih. Posjetioci izložbe u Parizu ženu su nazivali trgovcem ili čak prostitutkom. Junakinja, uprkos svim kritikama, simbolizira mladog revolucionara i, naravno, pobjedu.

Neki istoričari umjetnosti tvrde da je Delacroix, stvarajući svoju Liberty, bio inspirisan kipom Venere Miloske (njenim autorom se smatra Aleksandros Antiohijski), što naglašava klasicizam kompozicije. O tome svjedoči i klasična draperija žute haljine. Boja zastave namjerno se ističe u odnosu na sivu shemu boja platna.

1830
260x325 cm Louvre, Pariz

“Odabrao sam modernu temu, scenu na barikadama. .. Ako se nisam borio za slobodu otadžbine, onda barem moram veličati ovu slobodu ”, obavijestio je Delacroix svog brata, misleći na sliku „Sloboda koja vodi narod” (poznata je i pod nazivom „Sloboda na barikade"). Poziv sadržan u njemu na borbu protiv tiranije čuli su i sa oduševljenjem prihvatili savremenici.

Svoboda, golih grudi, hoda preko leševa palih revolucionara, pozivajući pobunjenike da ih prate. U podignutoj ruci drži trobojnu republikansku zastavu, a njene boje - crvena, bijela i plava - odjekuju po cijelom platnu. U svom remek-djelu Delacroix je spojio naizgled nespojivo - protokolarni realizam reportaže sa uzvišenim tkivom poetske alegorije. On je dao bezvremenski, epski zvuk maloj epizodi ulične borbe. Centralni lik platna je Sloboda, koja je spojila veličanstveni stav Afrodite de Milo sa osobinama kojima je Liberty obdario Auguste Barbier: „Ovo je snažna žena moćnih grudi, promuklim glasom, s vatrom u očima, brza , širokim korakom.”

Ohrabren uspjehom Revolucije 1830., Delacroix je 20. septembra započeo rad na slici kako bi veličao Revoluciju. Za nju je u martu 1831. dobio nagradu, au aprilu je izložio sliku u Salonu. Slika je svojom nasilnom snagom odbila buržoaske posetioce, koji su umetniku zamerili i što je u ovom herojskom činu prikazao samo "rulju". U salonu, 1831. godine, francusko Ministarstvo unutrašnjih poslova kupuje "Liberty" za Luksemburški muzej. Nakon 2 godine, "Sloboda", čija se radnja smatra previše politiziranom, uklonjena je iz muzeja i vraćena autoru. Kralj je kupio sliku, ali je, uplašen zbog njenog karaktera, koji je bio opasan za vrijeme vladavine buržoazije, naredio da se sakriju, umotaju i potom vrate autoru (1839). Godine 1848. Luvr traži sliku. 1852. - Drugo carstvo. Slika se opet smatra subverzivnom i šalje u ostavu. U posljednjim mjesecima Drugog carstva, "Sloboda" je ponovo viđena kao veliki simbol, a gravure sa ove kompozicije poslužile su povodu republikanske propagande. Nakon 3 godine uklanja se i prikazuje na svjetskoj izložbi. U ovom trenutku, Delacroix ga ponovo piše. Možda potamni jarko crveni ton šešira kako bi ublažio njegov revolucionarni izgled. Delacroix umire kod kuće 1863. I nakon 11 godina, "Sloboda" je ponovo izložena u Luvru.

Sam Delacroix nije učestvovao u "tri slavna dana", gledajući šta se dešava sa izloga njegove radionice, ali je nakon pada Burbonske monarhije odlučio da ovekoveči sliku revolucije.

Eugene Delacroix Liberty predvodi narod, 1830. La Liberté guidant le peuple Ulje na platnu. 260 × 325 cm Louvre, Pariz "Sloboda koja vodi narod" (fr ... Wikipedia

Osnovni koncepti Slobodna volja Pozitivna sloboda Negativna sloboda Ljudska prava Nasilje ... Wikipedia

Eugene Delacroix Liberty predvodi narod, 1830. La Liberté guidant le peuple Ulje na platnu. 260 × 325 cm Louvre, Pariz "Sloboda koja vodi narod" (fr ... Wikipedia

Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Ljudi (značenja). Narod (također običan narod, rulja, mase) je glavna neprivilegirana masa stanovništva (i radnička i deklasirana i marginalizirana). Oni ne pripadaju narodu ... ... Wikipedia

Sloboda Osnovni pojmovi Slobodna volja Pozitivna sloboda Negativna sloboda Ljudska prava Nasilje ... Wikipedia

Sloboda predvodi narod, Eugene Delacroix, 1830., Louvre Julska revolucija 1830. (fr. La révolution de Juillet) ustanak 27. jula protiv sadašnje monarhije u Francuskoj, koji je doveo do konačnog zbacivanja višeg roda dinastije Burbona (?) i ... ... Wikipedia

Sloboda predvodi narod, Eugene Delacroix, 1830., Louvre Julska revolucija 1830. (fr. La révolution de Juillet) ustanak 27. jula protiv sadašnje monarhije u Francuskoj, koji je doveo do konačnog zbacivanja višeg roda dinastije Burbona (?) i ... ... Wikipedia

Jedan od glavnih žanrova likovne umetnosti, posvećen istorijskim događajima i ličnostima, društveno značajnim pojavama u istoriji društva. Obraćajući se uglavnom prošlosti, I. f. također uključuje slike nedavnih događaja, ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Knjige

• Delacroix, . Album kolorističkih i tonskih reprodukcija posvećen je djelu istaknutog francuskog umjetnika 19. stoljeća Eugenea Delicroixa, koji je predvodio romantičarski pokret u likovnoj umjetnosti. U albumu…

Parcela

Marijana sa zastavom republikanske Francuske i pištoljem predvodi narod. Na glavi joj je frigijska kapa. Inače, on je bio prototip jakobinske kape tokom Francuske revolucije i smatra se simbolom slobode.

Sama Marijana je glavni revolucionarni simbol Francuske. Ona personificira trijadu "Sloboda, jednakost, bratstvo". Danas je njen profil stavljen na državni pečat Francuske; iako je bilo vremena (usput rečeno, već nakon revolucije 1830.) kada je bilo zabranjeno koristiti njen lik.

Opisujući hrabar čin, obično kažemo da je osoba golih ruku otišla na neprijatelja, recimo. Kod Delacroixa, Francuzi su hodali golih grudi i to je izražavalo njihovu hrabrost. Zato su Marijanina grudi gola.

Marianne

Pored Svobode su radnik, buržuj i tinejdžer. Tako je Delacroix želio pokazati jedinstvo francuskog naroda tokom Julske revolucije. Postoji verzija da je čovjek u cilindru sam Eugene. Nije slučajno što je bratu napisao: „Ako se nisam borio za otadžbinu, onda ću bar pisati za nju“.

Slika je prvi put izložena skoro godinu dana nakon revolucionarnih događaja. Država je to sa oduševljenjem prihvatila i kupila. Međutim, narednih 25 godina pristup platnu je bio zatvoren - duh slobode bio je toliko jak da je uklonjen od grijeha od Francuza, uzbuđenih julskim događajima.

Kontekst

Događaji iz jula 1830. godine ušli su u istoriju kao tri slavna dana. Karlo X je zbačen, Luj-Filip, vojvoda od Orleana se popeo na tron, odnosno vlast sa Burbona prešla je na mlađu granu, Kuću Orleans. Francuska je ostala ustavna monarhija, ali je sada načelo narodnog suvereniteta prevladalo nad principom božanskog prava kralja.

Propagandna razglednica protiv Pariske komune (juli 1871.)

Charles X je želio da obnovi poredak koji je vladao prije Francuske revolucije 1789. A Francuzima se to baš i nije dopalo. Događaji su se brzo razvijali. Kralj je 26. jula 1830. godine raspustio Predstavnički dom i uveo nove kvalifikacije za pravo glasa. Nezadovoljni njegovom konzervativnom politikom, liberalna buržoazija, studenti i radnici pobunili su se 27. jula. Nakon jednodnevnih borbi na barikadama, naoružani vojnici su počeli da prelaze na stranu pobunjenika. Louvre i Tuileries su bili blokirani. A 30. jula francuska trobojnica se vinula iznad kraljevske palate.

Sudbina umjetnika

Glavni romantičar evropskog slikarstva, Eugene Delacroix, rođen je u predgrađu Pariza 1798. godine. Mnogo godina kasnije, kada će Eugene zablistati u društvu i osvojiti ženska srca, tračevi o tajni rođenja pobudiće interesovanje za njega. Činjenica je da je nemoguće tačno reći čiji je sin Eugene. Prema zvaničnoj verziji, otac je bio Charles Delacroix, političar, bivši ministar vanjskih poslova. Prema alternativi - Charles Talleyrand ili čak sam Napoleon.

Zahvaljujući svom nemiru, Eugene je čudom preživio svoju tri godine: do tada se već skoro "obesio", slučajno omotavši vreću zobi oko vrata; "izgoreo" kada mu je mreža protiv komaraca planula preko krevetića; "utopio" se prilikom plivanja; "otrovan" gutanjem boje verdigrisa. Klasični put strasti i iskušenja junaka romantizma.

auto portret

Kada se postavilo pitanje izbora zanata, Delacroix je odlučio slikati. Sa Pierreom Narcisseom Guerinom ovladao je klasičnom osnovom, a u Louvreu je upoznao Theodore Gericaulta, začetnika romantizma u slikarstvu. U to vrijeme u Luvru je bilo mnogo slika koje su zarobljene tokom Napoleonovih ratova i još nisu vraćene vlasnicima. Rubens, Veronese, Ticijan - dani su nezapaženo leteli.

Delacroix je postigao uspjeh 1824. kada je izložio sliku Masakr na Hiosu. Bilo je to drugo platno predstavljeno javnosti. Slika je otkrila užase nedavnog grčkog rata za nezavisnost. Baudelaire je to nazvao "jezivom himnom propasti i patnji". Pljuštale su optužbe za pretjeran naturalizam, a nakon sljedeće slike - "" - i za otvorenu erotiku. Kritičari nisu mogli razumjeti zašto je platno, kao da vrišti, prijeti i huli. Ali upravo je takav akord emocija bio potreban umjetniku kada se uzeo za “Slobodu koja vodi narod”.

Ubrzo je prošla moda za pobunu, a Delacroix je počeo tražiti novi stil. Tridesetih godina 18. vijeka posjetio je Maroko i bio je zaprepašten onim što je vidio. Ispostavilo se da afrički svijet nije bio tako bučan i svečan kao što se činilo, već patrijarhalan, uronjen u svoje kućne poslove. Delacroix je napravio stotine skica koje je koristio narednih 30 godina.

Vrativši se u Francusku, Delacroix je shvatio šta znači potražnja. Narudžbe su dolazile jedna za drugom. U osnovi, to su bile službene stvari: slikanje u palači Burbon i Louvreu, ukrašavanje luksemburške palače, kreiranje fresaka za crkvu Saint-Sulpice.

Eugene je imao sve, svi su ga voleli i, uprkos tome što je imao bol u grlu, uvek su čekali sa njegovim oštrim šalama. Ali, požalio se Delacroix, svi su idolizirali djela prošlih godina, dok su svježa ignorirana. Delacroix, koji je prije 20 godina primao komplimente za slike, postao je tmuran. Umro je u 65. godini od iste bolesti grla, a danas njegovo tijelo počiva na Pere Lachaiseu.