Jesi li tu: Porodica i odnosi

1. Provedite istraživanje.

2. Izvucite zaključke.

4. Publikacije u štampi (prikupljanje materijala, informacija).

5. Stručno mišljenje.

6. Podaci zvanične statistike.

7. Stepen naučnog razvoja (3-5 izvora o ovom pitanju).

Formiranje obrazloženja za odabranu temu. društveni problem.

Moderna osoba se odgaja i odrasta ne samo u društvu, već u suprotnosti sa subkulturama društva. Subkulturne razlike ponekad dovode do ozbiljnih posljedica, poput subkulturnih ratova. Stoga je potrebno razumjeti šta je subkultura, kako ljudi žive, koje ciljeve teže i za šta.

Subkultura se u sociologiji i kulturološkim studijama shvata kao dio kulture društva, koja se razlikuje od preovlađujuće, kao i društvenih grupa nosilaca ove kulture. Subkultura se može razlikovati od dominantne kulture po sopstvenom sistemu vrednosti, jeziku, ponašanju, odeći i drugim aspektima. Postoje subkulture koje se formiraju na nacionalnoj, demografskoj, stručnoj, geografskoj i drugim osnovama. Još jedan dobro poznati primjer su omladinske supkulture.

Istorija pojma

Godine 1950. američki sociolog David Reisman u svom istraživanju iznio je koncept subkulture kao grupe ljudi koji namjerno biraju stil i vrijednosti koje preferira manjina.

Detaljniju analizu fenomena i koncepta subkulture izvršio je Dick Habdige u svojoj knjizi Subkultura: značenje stila. Prema njegovom mišljenju, subkulture privlače ljude sličnog ukusa koji nisu zadovoljni općeprihvaćenim standardima i vrijednostima.

Francuz Michelle Mafessoli u svojim spisima koristio je koncept "urbanih plemena" da se odnosi na omladinske subkulture. Viktor Dolnik u knjizi "Nevaljalo dijete biosfere" koristio se koncept "klubova".

U SSSR-u se termin „neformalna omladinska udruženja“ koristio za pripadnike omladinskih subkultura, pa otuda i žargonska riječ „neformali“.

Fandom i pojava omladinskih subkultura

fandom(fanatizam) - zajednica obožavatelja, po pravilu, određene teme (pisca, izvođača, stila). Fandom može dijeliti određene kulturne karakteristike, kao što su humor na zabavama i sleng, slična interesovanja izvan fandoma, te vlastite publikacije i web stranice. Prema nekim znakovima, fanatizam i razni hobiji mogu dobiti obilježja subkulture. Tako se, na primjer, dogodilo sa pank rokom, gotičkom muzikom i mnogim drugim interesima. Međutim, većina fandoma i hobija ne formiraju subkulture, već su fokusirani samo na predmet njihovog interesovanja.

Ako se fanatizam najčešće povezuje s pojedincima (muzičke grupe, muzički izvođači, poznati umjetnici), koje obožavatelji smatraju svojim idolima, onda subkultura ne ovisi o eksplicitnim ili simboličnim vođama, te se jedan ideolog zamjenjuje drugim. Zajednice ljudi sa zajedničkim hobijem (gejmeri, hakeri, itd.) mogu formirati stabilan fandom, ali u isto vreme nemaju znakove subkulture (zajednička slika, pogled na svet, zajednički ukusi u mnogim oblastima).

Subkulture u osnovi mogu sadržavati različita interesovanja: od muzičkih stilova i umjetničkih pokreta do političkih uvjerenja i seksualnih preferencija. Neke od omladinskih subkultura potiču iz raznih fandoma. Druge subkulture, kao što je kriminalna, koja nastaje kao rezultat sukoba između glavne kulture i osoba koje su prekršile zakon, formiraju se na drugačijim osnovama.

Subkulture su najčešće zatvorene i teže da se izoluju od masovne kulture. To je zbog porijekla subkultura (zatvorenih interesnih zajednica) i želje da se odvoji od glavne kulture, da se ona suprotstavi subkulturi. Ulazeći u sukob sa glavnom kulturom, subkulture mogu biti agresivne, a ponekad čak i ekstremističke. Takvi pokreti koji dolaze u sukob sa vrijednostima tradicionalne kulture nazivaju se kontrakultura. Omladinske subkulture karakteriziraju i protest i bijeg (bijeg od stvarnosti), što je jedna od faza samoopredjeljenja.

Razvijajući se, subkulture razvijaju jedinstven stil odijevanja (imidž), jezik (žargon, sleng), pribor (simboli), kao i zajednički pogled na svijet svojih pripadnika. Karakteristična slika i ponašanje je marker koji razdvaja "prijatelje" (predstavnike subkulture) od stranaca. Slika za predstavnika subkulture nije samo odjeća, ona je demonstracija vjerovanja i vrijednosti koje subkultura promiče.

S kulturnog gledišta, simbol i simbolika su odlučujući u opisu određene kulture i kulturnog djela. Simboli supkultura su, s jedne strane, samoopredjeljenje jedne supkulture među mnogim drugim kulturama, s druge strane, veza s kulturnim naslijeđem prošlosti. Na primjer, znak ankh u subkulturi je spreman - s jedne strane, to je simbol vječnog života, poput naslijeđa Egipta, s druge strane, to je simbol koji samodefinira kulturu u sadašnjem vremenu.

Primjeri subkultura

Muzičke subkulture

Jedna od najsjajnijih i najpoznatijih subkulturnih zajednica su omladinski pokreti povezani određenim žanrovima muzika. Imidž muzičkih subkultura formira se uglavnom u imitaciji scenskog imidža izvođača popularnih u ovoj subkulturi.

Jedna od prvih muzičkih i omladinskih subkultura našeg vremena bili su hipiji, omladinski pokret pacifista i ljubitelja rok muzike. Veliki dio njihovog imidža (posebno, moda za dugu kosu) i svjetonazora migrirali su u druge subkulture. Sa hipijima je povezana subkultura bitnika. Na Jamajci je nastao vjerski i muzički pokret Rastafari (Rastafarians), koji je pored reggae muzike i specifičnog imidža imao i određenu ideologiju. Konkretno, među vjerovanjima rastamana su pacifizam i legalizacija marihuane.

Tokom 1970-ih i 80-ih, prateći nove žanrove u rok muzici, formirali su se metalci i pankeri. Prvi su gajili ličnu slobodu i nezavisnost. Potonji je imao naglašenu političku poziciju: idealizovana anarhija bila je i ostala moto punk roka. Sa pojavom goth rocka, gotička subkultura se pojavila 1980-ih. Njegove karakteristične karakteristike su sumornost, kult melanholije, estetika horor filmova i gotičkih romana. U Njujorku se, zahvaljujući imigrantima sa Jamajke, pojavila hip-hop kultura sa svojom muzikom, imidžom i stilom života.

Devedesetih godina, Emo klinci i sajberpankovi postali su jake omladinske subkulture. Emo subkultura je jedna od najmlađih (većina njenih predstavnika su maloljetnici), promiče živa osjećanja i demonstrativno ponašanje. Cybers, kao izdanak industrijskog rocka, strastveni su za ideje neminovne tehnogene apokalipse i dominacije tehnokratije.

Umjetničke subkulture

Većina omladinskih subkultura koje nisu povezane sa muzičkim žanrovima nastala je iz hobija ili hobija.

Na primjer, pokret igranja uloga koji je nastao sredinom 20. stoljeća. U našoj zemlji, Društvo za igre na sreću je povezano sa pokretom igranja uloga.

Fascinacija japanskom animacijom iznjedrila je anime fandom koji je na kraju prerastao u otaku subkulturu. Karakteriše je strast prema japanskoj pop muzici i kospleju.

Internet zajednica i Internet kulture

Od sredine 90-ih godina 20. stoljeća, sa širenjem internetskih tehnologija posvuda, počele su se pojavljivati interaktivne subkulture. Hakeri se često nazivaju subkulturom.

Industrijske i sportske subkulture

Početkom 20. vijeka, romantizacijom urbanog načina života i nemogućnošću nekih mladih ljudi da žive van grada, nastaju industrijske (urbane) subkulture. Dio industrijskih subkultura proizašao je iz ljubitelja industrijske muzike, ali su kompjuterske igre (na primjer, Fallout) imale najveći utjecaj na ove subkulture.

Sportske subkulture uključuju parkour, kao i ljubitelje fudbala.

Kontrakulture
Najstarija od kontrakultura je kontrakultura podzemlja. Njegovo pojavljivanje uzrokovano je prirodnom izolacijom osoba koje krše zakon (progonstva u udaljena mjesta, zatvaranja, "skupovi") od mainstream kulture. Kao rezultat toga, formirana je veoma kruta subkultura sa jasnom hijerarhijskom lestvicom i sopstvenim zakonima D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 - cite_note-Kravchenko-2.

U Rusiji su, nakon 90-ih, mnogi elementi ove subkulture prodrli u popularnu kulturu: elementi lopovskog žargona, lopovske pjesme i tetovaže. Gopnici se često nazivaju predstavnicima kriminalne subkulture. Međutim, sami gopnici ("huligani") se ne izdvajaju kao posebna subkultura i ova se definicija može smatrati nominalnom.

Još jedan upečatljiv primjer kontrakulture je radikalni dio skinhead subkulture. Nastala kao mjuzikl, ova subkultura se dugo povezivala sa reggae i ska muzikom, ali se kasnije dio skinhedsa pridružio radikalnim političkim pokretima. Međutim, ne treba mešati samu subkulturu, koja je generalno apolitična (kao što su, na primer, tradicionalni skinhedsi) i radikalni deo subkulture (kontrakultura), koja se povezuje sa neonacistima, antikomunistima i drugim političkim vjerovanja.

Odnosi subkultura

Subkulture, kao i svaki kulturni fenomen, nisu nastale u kulturnom vakuumu, već u kulturološki zasićenom okruženju. Društvo 20. stoljeća prezasićeno je raznim idejama, filozofskim strujanjima i drugim kulturnim elementima. Stoga se ne može reći da su subkulture izolovane, jesu komplikovan odnos, kako sa masovnom kulturom tako i sa drugim subkulturama.

Genetske veze subkultura

Porodične veze među kulturama omogućavaju praćenje kretanja naroda, jezičkih promjena i tehnološkog razvoja čovjeka. Rodbinske veze između subkultura takođe pomažu u praćenju promjenjivih stavova i razvoja u 20. stoljeću. Možda najupečatljiviji primjer srodnih subkultura je pank subkultura i njeni potomci: Goti i drugi.

Proučavanje omladinskih subkultura važan je pravac u sociologiji mladih. Od 1960-ih, vodeći sociolozi iz cijelog svijeta okrenuli su se ovom pitanju. U domaćoj sociologiji, međutim, analiza omladinskih subkulturnih fenomena do kraja 1980-ih rađena je u vrlo uskim okvirima. To se donekle objašnjava činjenicom da su ove pojave, zbog utvrđenih naučnih paradigmi, percipirane kao društvena patologija. U procesu formiranja i razvoja omladinskih subkultura formirale su se sljedeće vrste njih:

- politizirane subkulture - aktivno učestvuju u političkom životu i imaju jasnu ideološku pripadnost;
- ekološke i etičke subkulture - bave se izgradnjom filozofskih koncepata i bore se za životnu sredinu;
- netradicionalne religijske subkulture - uglavnom strast prema istočnjačkim religijama (budizam, hinduizam);
- radikalne omladinske subkulture - odlikuju se organizovanošću, prisustvom starijih vođa i povećanom agresivnošću;
- lifestyle subkulture - grupe mladih ljudi koji formiraju svoj način života;
- subkulture po interesovanjima - mladi ljudi ujedinjeni zajedničkim interesom - muzika, sport itd.;
- subkultura "zlatne omladine" - tipična je za glavne gradove - fokusirana je na provođenje slobodnog vremena (jedna od najzatvorenijih subkultura). Belsky V.Yu., Belyaev A.A. "Sociologija", M., "INFRA - M", 2005. - 399 str.

Analiza razne vrste omladinskih subkultura pokazuje da je ovaj fenomen dinamičan i da se razvija, manifestujući se kroz mnoge oblike. Razlikuju se po svom poreklu i unutrašnja organizacija, u različitim istorijskim vremenima, neki su relevantniji od drugih.

Subkulture 30-ih-60-ih

Jedna od najsjajnijih i najpoznatijih subkulturnih zajednica su omladinski pokreti povezani sa određenim žanrovima muzike. Imidž muzičkih subkultura se uglavnom formira imitirajući scensku sliku izvođača popularnih u određenoj subkulturi. Formiranje i razvoj subkultura dogodilo se davno. Najupečatljivije u formiranju subkultura su početak 1930-1940.

Swing mladost. Godine 1939. u Njemačkoj se pojavio neformalni pokret pod nazivom Swing Youth. Najrazvijenije je bilo uglavnom u Hamburgu, Frankfurtu i Berlinu. "Ljuljačka omladina" - u pravilu su to bila djeca iz građanskih porodica - srednjoškolci, studenti, mladi muzičari. Voljeli su američki džez i swing ples. Izgled "ljuljačke omladine" bio je suprotan zvaničnoj slici "ispravne" nemačke omladine. "Swing-Boys" obučeni "Amerikanci". Nosili su dugačke dvokope jakne u kavezu ili "teniske" pruge, sa ogromnim ramenima, široke pantalone sa velikim reverima, čizme sa debelim đonom. Kravate i šalovi, kao i odjeća općenito, morali su biti svijetli, poput "vatre u džungli". Mladi kicoši su morali da izađu da bi bili sa stilom u uslovima vojne nestašice - jakne su preinačene od očevih, stari gumeni đonovi zalepljeni na čizme. Svingeri su hodali namjerno labavim hodom, obavezna cigareta im je visila s ugla usana, održavali su plesne zabave na kojima su svirali američki i engleska muzika. Na kraju su vlasti zabranile swing ples.

Bikeri. Bajkeri i bajkerska subkultura, kao i mnoge druge stvari, došli su iz Amerike. Ovo je jedna od najstarijih subkultura, nastala još 1940-ih i 1950-ih godina. Izgled bajkera je prilično prepoznatljiv: koža, farmerke, metalni dodaci su daleko od toga puna lista komponente bajkerskog stila. Od muzičkih preferencija - rok u svim njegovim manifestacijama, iako neki slušaju pop muziku. Danas ih ima mnogo muzičkim festivalima gdje su ogromna većina gledalaca i slušalaca bajkeri. Takve festivale odlikuje zabavan zabavni program, obilje piva i rokenrola. Postoje i razni rok klubovi u kojima se biciklisti rado okupljaju. Takve se klubove uvijek mogu prepoznati po motociklima parkiranim na ulazu. Tamo, na parkingu, ne samo da čekaju svog vlasnika, već svojim impresivnim izgledom privlače pažnju drugih. Svaki biciklist veliku pažnju posvećuje ne samo tehničkoj opremljenosti svog čeličnog konja, već i njegovoj vanjskoj atraktivnosti. Osim slobode, bajkeri cijene i svoje bajkersko bratstvo i uvijek su spremni pomoći jedni drugima.

Teddy-boys. Subkultura Teddy Boy nastala je u Londonu 1953. godine i brzo se proširila po cijeloj Velikoj Britaniji. Teddy-boys obučeni u sužene pantalone ili pantalone-lule, duge jakne, pripijene kapute, kapute sa duplim kragnom, leptir mašne. Tako su pokušali da izgledaju kao kicoš i "zlatna omladina". Teddies su uglavnom bili radnička klasa. Teddy-boys su prva omladinska kultura u Engleskoj koja se razlikuje, ima svoj kodeks oblačenja i određene hobije, i kao rezultat toga prilagođava tržište kako bi sebi odgovaralo. Dolaskom Teddyja pojavile su se prve trgovine odjećom za mlade i televizijski programi za mlade. Za Teddy Boyse, izgled i odjeća su važni - to je ono što ih izdvaja iz gomile. Odlikovalo ih je prilično huligansko ponašanje, koje je šokiralo stariju konzervativnu generaciju, a novine su obično još više "napumpavale" pompu oko njih, preuveličavale i dolivale ulje na vatru.

Moda. Mods je britanska omladinska subkultura nastala kasnih 1950-ih. među londonskom malom buržoazijom i dostigla vrhunac sredinom 1960-ih. Modovi su zamijenili teddy-boyse, a kasnije se među najradikalnijim modovima formirala subkultura skinheada. Kao vid transporta, moda je za sebe odabrala skutere. Moderi su se obično sastajali u klubovima i primorskim odmaralištima. Modovi nisu bili kohezivni, nisu imali neku vrstu povezivanja, gdje se promoviraju ideje bratstva i jedinstva. Bili su to samo mladi ljudi, okupljali su se noću i zabavljali do jutra. I, ipak, ostavili su trag u istoriji svojim sjajnim izgledom i osebujnim podešavanjem svojih skutera. U početku su se davala prednost odijelima po mjeri, kasnije - samo odijelima talijanskih i britanskih marki. Jezik je izuzetno ograničen. Koriste drogu - tablete i tamno pivo. U drugoj polovini 60-ih godina. modovni pokret je opao i od tada je samo sporadično oživljavao.

Skinheads. Prvi spomeni skinhedsa u štampi i muzici nalaze se u Engleskoj kasnih 60-ih godina XX veka. Skihedsi iz 60-ih dijelili su stil sa modnom subkulturom. Potkultura je od početka bila potpuno apolitična. Ni lijeva ni desna politika nije prevladala. Bili su to čvrsti momci koji su podjednako mrzeli i mlade buržoaske majore i opuštene hipi narkomane. Pojavila se ideologija "bijele moći" - Bijele moći, koja mora održavati rasnu ravnotežu ne samo u Evropi, već iu cijelom svijetu. Pravi skinhedsi ne pozivaju na uništavanje drugih rasa, oni jednostavno kažu da svako ima svoj dom, svoju domovinu, zemlju svojih predaka. Skinsi su imali ošišane kragne, suzile pantalone, skinule značke, a noge obuvale u teške građevinske čizme. Tako je uspostavljen kanon odijevanja skinheada. U ovoj odjeći sve je striktno funkcionalno, prilagođeno za uličnu borbu. Ništa suvišno: bez naočala, bez bedževa, bez torbi, naramenica, ništa što vas sprečava da izbegnete ruke neprijatelja. U čizmama su se umjesto crnih pertli pojavile bijele, kao simbol činjenice da se kože bore za Bijelu rasu.

Stilyagi. Stilyagi je omladinska subkultura u SSSR-u, koja je postala široko rasprostranjena u velikim sovjetskim gradovima od kasnih 1940-ih do ranih 1960-ih, imajući kao standard pretežno američki način života. Dandije su se odlikovale namjernom apatijom, određenim cinizmom u svojim prosudbama i negativnim stavom prema određenim normama sovjetskog morala. Zapadna kinematografija odigrala je važnu ulogu u razvoju subkulture frajera. U prvim godinama ovog fenomena, izgled momka bio je prilično karikiran: široke svijetle pantalone, široka jakna, šešir širokog oboda, čarape jarkih boja, ozloglašena kravata "vatra iz džungle". Kasnije je kodeks oblačenja sovjetskih momaka doživio značajne promjene: pojavile su se poznate pantalone-lule, šibani "kuhar" na glavi, elegantan sako sa širokim ramenima, uska kravata "haringa", kišobran-štap. Od cipela među sovjetskim fashionisticama, čizme sa šiljastim prstima sa visokim gumenim đonom. Za devojku koja se pozicionirala kao predstavnica "stilske" kulture, bilo je dovoljno da se jarko slika i nosi frizuru "krune sveta". Uske suknje su bile smatra se posebnim šikom, čvrsto prilijepljenim bokovima djevojke. U muzičkim sklonostima, frajeri su više gravitirali džezu i rokenrolu. Omiljeni plesovi su bili boogie-woogie, rock and roll, a kasnije twist and shake. Uvaženi momci ne samo posebnu odjeću, muziku , plesova i ponašanja, ali i specifičnog slenga, djelimično pozajmljenog od jazzmena Lisovsky V. T. Sociologija mladih, Moskva, 1996, str.54

Pored prethodno razmatranih subkultura, 30-60-ih godina prošlog stoljeća pojavile su se kulture kao što su Edelweiss Pirates, Rockabilly, Rude-boys i Hipsters.

Subkulture 70-80-ih godina XX veka

Hip hop. Subkultura hip hopa počela je 1974. u afroameričkim i hispanoameričkim četvrtima Bronxa. Stil odijevanja u hip-hop subkulturi. Sloboda djelovanja podrazumijeva široku odjeću. Stoga hip-hop stil karakteriziraju majice muškog kroja, majice, duksevi, duksevi s kapuljačom i dukserice. Boje odjeće su prvobitno bile tamne i sive, ali je s vremenom ova konvencija prevaziđena u korist pozitivnijih nijansi. Na nogama ljubitelji hip-hopa radije nose široke farmerke "pipe", često sa niskim strukom. Obično se stavljaju na način da dio donje rublje. To možete nazvati oblikom nepoštovanja normi kulture i etike prihvaćenih u društvu. Hip-hop cipele su 100% sportske. Osim atributa čisto sportske prirode, poput bandana, narukvica, bejzbol kapa, koje nose gotovo svi predstavnici pokreta, tu je i nakit u hip-hop stilu koji je tipičan za one čije su finansijske mogućnosti velike. viši od prosjeka. Ponomarchuk V.A., Tolstykh A.V. Srednje obrazovanje: dvije kritične tačke savremena škola.// Sotsis 12/94 str.54

Ravers. Rejveri se obično klasifikuju kao muzičari. U srcu ove subkulture je prisutan: lagan, bezbrižan odnos prema životu, želja da se živi danas, da se obuče po poslednjoj modi. Rejverska subkultura se pojavljuje 80-ih godina. u SAD-u i Velikoj Britaniji. U Rusiji se distribuira od početka 90-ih. Sastavni dio rejv stila života su noćne diskoteke sa moćnim zvukom, laserskim zrakama. Odjeću Raversa karakteriziraju svijetle boje i upotreba umjetnih materijala. Razvoj rejv subkulture išao je ruku pod ruku sa širenjem droga, posebno amfetamina. Upotreba stimulansa i halucinogena u svrhu "proširenja uma" postala je, nažalost, gotovo sastavni dio raver subkulture. Istovremeno, mnoge ličnosti omladinske kulture, uključujući i DJ-eve - ključne ličnosti rejv subkulture - izražavale su i nastavljaju da izražavaju izuzetno negativan stav prema drogiranju.

Punks. Omladinska subkultura nastala kasnih 1960-ih - ranih 1970-ih u Velikoj Britaniji, SAD-u, Kanadi i Australiji, čije su karakteristične karakteristike kritički odnos prema društvu i politici. Filozofija panka je uglavnom borba protiv tuposti, agresije i monotonije. Pankeri imaju šarenu sliku. Mnogi pankeri farbaju kosu u jarke neprirodne boje, češljaju je i fiksiraju lakom za kosu, briljantinom, gelom ili pivom kako bi se podigla. Osamdesetih godina prošlog stoljeća, frizura irokeza postala je moderna među pankerima. Nose poderane farmerke uvučene u teške čizme i patike. U odjeći dominira "mrtva stil". Pankeri stavljaju lobanje i znakove na odjeću i dodatke. Takođe, pankeri nose razne atribute rokerskih subkultura: kragne, narukvice, narukvice, uglavnom kožne, sa šiljcima, zakovicama i lancima. Mnogi pankeri se tetoviraju.

Goti. Goti su predstavnici omladinske subkulture koja je nastala kasnih 70-ih godina XX veka na talasu post-punka. Gotička subkultura je prilično raznolika i heterogena. Glavni elementi gotičke slike su prevlast crne boje u odjeći, upotreba metalnog nakita sa simbolima gotičke subkulture i prepoznatljiva šminka. Tipični atributi koje su Goti koristili su ankh, drevni egipatski simbol besmrtnosti, lobanje, krstovi, pravi i obrnuti pentagrami, slepi miševi. Šminku koriste i muškarci i žene. Nije svakodnevni atribut i obično se primjenjuje prije odlaska na koncerte i gotičke klubove. Šminka se obično sastoji od dva elementa: bijelog pudera za lice i tamnog ajlajnera. Frizure u gotičkoj modi prilično su raznolike. U post-punk eri, glavni tip frizure bila je raščupana kosa srednje dužine. Ali u današnjoj subkulturi, mnogi nose dugu kosu, ili čak irokez. Za Gote je tipično da farbaju kosu u crno ili - rjeđe - u crveno. Neki Goti preferiraju odjeću stiliziranu po modi 18.-19. stoljeća. sa odgovarajućim atributima: čipka, duge rukavice i dugačke haljine za žene, frakovi i cilindri za muškarce. Normalno stanje za Gote je "tjeskoba" - prilično sveobuhvatan izraz koji opisuje uobičajeno gotsko stanje. Humor Gota je sasvim specifičan - to je čisto crni humor.

Hipi. Hipiji su bili jedna od prvih muzičkih i omladinskih subkultura našeg vremena. Hipi je filozofija i subkultura koja je nastala 1960-ih u Sjedinjenim Državama. Pokret je doživio procvat kasnih 1960-ih i ranih 1970-ih. U početku su hipiji protestirali protiv puritanskog morala nekih protestantske crkve, a također promovira želju za povratkom prirodnoj čistoći kroz ljubav i pacifizam.

Hipi vjeruje:

- da osoba treba da bude slobodna;
- da se sloboda može postići samo promenom unutrašnje strukture duše;
- da su ljepota i sloboda identične jedna drugoj i da je ostvarenje i jednog i drugog čisto duhovni problem;
- da se varaju svi koji misle drugačije. Shchepanskaya T.B. Sistem: tekstovi i tradicije subkulture. M., 2004

U 70-im i 80-im godinama postojale su i takve subkulture kao što su metalisti, nakaze i glamur.

Subkulture 1990-2000

Cyber Goth. Utvrđeno, počeci pojave Cyber Gotha subkulture padaju na 1990. godinu. Vrijedi napomenuti da točna klasifikacija i definicija ovog neformalnog smjera još ne postoji, naravno, postoje neke karakteristike koje razlikuju ovaj pravac od drugih, ali zbog duboke zablude mnogih, one nemaju nikakve veze s uobičajenim Gotha subkultura. Sami izvori su preuzeti upravo iz gotičkog pokreta, ali su za kratko vrijeme potpuno preorijentisani. Kao i većina subkultura, Cyber Goti su nastali zahvaljujući muzičkim trendovima. Glavni fokus muzičkih preferencija Cyber Gothsa bili su zvuci gitare i standardne rock pjesme. Kao glavne frizure koriste se: dreadlocks - kosa obojena u različite boje, često se nalazi među predstavnicima ovog pokreta i irokeza, ali nemaju ništa zajedničko s pank subkulturom. Šema boja kreće se od zelene do crne, ali se pretežno koriste svijetle. Odjeća je uglavnom izrađena od kože ili sintetičkog materijala. Dizajn je uključivao elemente mikro kola, pokazujući sklonost Cyber Ready za računare. Ovo je zaštitni znak Cyber Gotha od Gota. Shchepanskaya T.B. Sistem: tekstovi i tradicije subkulture. M., 2004.

Grangers. Jedna od najstarijih subkultura su grungeri, nastali su pod uticajem muzičkog pravca grungea, odakle su se zapravo izdvojili kao posebna kultura oko 1990-1991. Njeni osnivači, grupa Nirvana, koji su bili u stanju da promovišu ne samo svoj stil masama, već i daju povod za čitavu generaciju svojih sledbenika. Po izgledu, Grangers je lako razlikovati od predstavnika drugih subkultura, odlikuju ih karirana košulja, tenisice i duga kosa - ova tri elementa u potpunosti čine sliku i sliku. Štaviše, prednost se daje iznošenoj odjeći. Često se takve stvari kupuju u rabljenim trgovinama kako bi formirale imidž, stil i imidž. Na svoj način, potpuno su bezopasni za druge. Od muzičkih pravaca, prioritet je prirodno dat grungeu. Grunge subkulturu odlikuje i konzervativizam, nespremnost da promijeni svoje temelje života, norme, filozofiju ili sistem vrijednosti. Moda za grunge je završila oko 2000-2005, ali i sada se ove subkulture pridržavaju, samo oni ljudi koji nisu ravnodušni prema ovom pravcu. Vrijedi napomenuti da je upravo iz pravca Grangerovih kasnije usvojen element odjeće - majica ili duks crne i crvene boje. Što se tiče godina, nema ograničenja. Među grungerima možete sresti kako sa 15 godina, tako i potpuno formirane i etablirane ljude.

Alternative. Subkultura Alternative nastala je u prvoj polovini 90-ih godina. Uključivao je predstavnike repera, metalaca i pankera. Od svih omladinskih muzičkih pravaca ističu se po ljubaznosti prema predstavnicima bilo koje subkulture. Za razliku od svih muzički pokreti, Alternativa je kombinirala nekoliko stilova odjednom, što je omogućilo stvaranje potpuno zasebne subkulture. Zasnovan na HardCore stilu. Što se tiče muzičara, a ne sledbenika, oni su pokušali da naprave iskorak u muzici, odbacujući postojeće standarde. Glavni doprinos koji je dat svjetskoj muzici je spoj repa i roka. Na prijelazu 2000. novi stil je došao u mainstream i počeo se masovno širiti svijetom. Pojava Alternativa odmah upada u oči. Lako ih je razlikovati od predstavnika drugih subkultura. Nose široku odjeću i pirsing. Vrhunac popularnosti Alternative je bio 2005. godine. Ova subkultura nije imala posebnu ideologiju, sve je počivalo na muzičkom eksperimentu koji je radikalno promijenio razvoj svjetske muzike.

U tom periodu pojavljuje se takva subkultura kao što su tolkinisti.

Pakulenko Anastasia Yurievna, 11. razred

Esej o društvenim naukama. Materijal se može koristiti u proučavanju teme "Kultura i duhovni život društva".

Skinuti:

Pregled:

OPŠTINSKI BUDŽET OPĆE OBRAZOVNI

USTANOVA LICEJ "RITM"

Sekcija društvenih nauka

ESSAY

« Subkultura mladih i njena uloga u modernom društvu»

Završio: učenik 11A razreda

Pakulenko Anastasia Yurievna

Rukovodilac: nastavnik istorije i društvenih nauka

Kurjakina Natalija Leonidovna

Khabarovsk

2012

Plan

1. Uvod

2. Istorija pojma, značenja pojma

3. Glavne karakteristike omladinske subkulture

4. Fandom i pojava omladinskih subkultura

5. Primjeri subkultura (muzičke subkulture)

5.1.Hipiji

5.2. Rustmans

5.3 Metalničari

5.4 Punks

5.5.Gotička moda

5.6.Emo

6.Japanske subkulture

6.1 Akihabada-kei i anime kultura

6.2.Cosplay

6.3.Visual kei

6.4 Gyaru (ganguro)

6.5 Voće

7. Zaključak

Literatura i izvori

1. Uvod

Moderno društvo nije homogeno. Svaka osoba je poseban mikrokosmos, sa svojim interesima, problemima, brigama. Ali u isto vrijeme, mnogi od nas imaju slična interesovanja i zahtjeve. Ponekad je, da bi se oni zadovoljili, potrebno udružiti se sa drugim ljudima, jer je zajedno lakše postići cilj. To je društveni mehanizam za formiranje subkultura - udruženja ljudi s interesima koji ne proturječe vrijednostima tradicionalne kulture, već je nadopunjuju. I omladinske subkulture (koje se često zasnivaju na hobijima raznih žanrova muzika, sport, književnost itd.) nije izuzetak.

Adolescenti su u svim vremenima činili posebnu sociodemografsku grupu, ali se u naše vreme razvila specifična tinejdžerska kultura, koja je, uz druge društveni faktori igra važnu ulogu u razvoju modernog tinejdžera. Po prvi put, sociolozi su se pozabavili ovim pitanjem 60-ih godina XX veka. U Rusiji je od kasnih 80-ih pažnja istraživača na omladinske subkulture postala primjetnija. AT poslednjih godina mnogo više pažnje se poklanja omladinskoj supkulturi.

Svrha mog rada: razmotriti glavne karakteristike i aspekte omladinskih subkultura, istaknuti njihove karakteristike, pokazati njihov odnos i utjecaj na formiranje mode, ukusa i pogleda mlađa generacija. Radeći na ovoj temi, naišao sam na različite stavove i gledišta autora.

Bilo je veoma zanimljivo raditi sa internet izvorima, radovima domaćih i stranih sociologa i psihologa. Japanskim muzičkim subkulturama sam posvetio jedno jedno jedno poglavlje u svom radu, jer su veoma osebujne i neobične.

U svom radu uglavnom sam koristio članke iz časopisa Theory of Fashion (br. 10, 2008-2009) Dicka Hebdidgea, Dmitryja Gromova, Joea Turna, Ann Pearson-Smith. Zanimljivo mi je bilo i predavanje profesora sociologije Dugina. Za pripremu prezentacije na ovu temu koristio sam resurse Interneta.

2. Istorija pojma, značenja pojma

Godine 1950. američki sociolog David Reisman je u svom istraživanju razvio koncept subkulture kao grupe ljudi koji namjerno biraju stil i vrijednosti koje preferira manjina. Detaljniju analizu fenomena i koncepta subkulture izvršio jeDick Habdigeu svojoj knjizi Subkultura: značenje stila. Prema njegovom mišljenju, subkulture privlače ljude sličnog ukusa koji nisu zadovoljni općeprihvaćenim standardima i vrijednostima.

Francuz Michelle Mafessoliu svojim spisima koristio je koncept "urbanih plemena" da se odnosi na omladinske subkulture.Viktor Dolnik u knjizi" Nevaljalo dijete biosfere” koristio je koncept “klubova”.

U SSSR-u se termin „neformalna omladinska udruženja“ koristio za pripadnike omladinskih subkultura, pa otuda i žargonska riječ „neformalni". Slengovska riječ "tusovka" se ponekad koristi za označavanje subkulturne zajednice.

Subkultura mladih je sistem vrijednosti i normi ponašanja, ukusa, oblika komunikacije koji se razlikuje od kulture odraslih i karakterizira život adolescenata, mladih od oko 10 do 20 godina.

Omladinska subkultura se primjetno razvila 1960-ih i 1980-ih iz više razloga: produženje roka studiranja, prisilno nezapošljavanje, ubrzanje. Subkultura mladih, kao jedna od institucija, faktor socijalizacije školaraca, igra kontroverznu ulogu i dvosmisleno djeluje na adolescente. S jedne strane otuđuje, odvaja mlade od opšte kulture društva, as druge strane doprinosi razvoju vrijednosti, normi i društvenih uloga.

Subkulturna aktivnost mladih zavisi od više faktora:

Od nivoa obrazovanja. Za osobe sa nižim nivoom obrazovanja, na primjer, učenike stručnih škola, on je znatno veći nego za studente.
Od godina. Vrhunac aktivnosti je 16-17 godina, do 21-22 godine značajno opada.
Od mjesta stanovanja. Kretanje neformalnih ljudi je tipičnije za grad nego za selo, jer je to grad sa svojim obiljem društvene veze daje stvarnu mogućnost izbora vrijednosti i oblika ponašanja.

Problem je što su vrijednosti i orijentacije mladih ograničene uglavnom na sferu slobodnog vremena: modu, muziku, rekreativne aktivnosti, često sa komunikacijom niskog sadržaja. Omladinska subkultura je zabavne – rekreativne i potrošačke prirode, a ne kognitivna, kreativna i kreativna.

U Rusiji, kao i drugdje u svijetu, fokusira se na zapadne vrijednosti: američki način života u njegovoj lakšoj verziji, masovnu kulturu, a ne na vrijednosti nacionalne kulture. Estetski ukusi i sklonosti školaraca su često prilično primitivni i formiraju se uglavnom uz pomoć TV-a, muzike itd. Ovi ukusi i vrijednosti podržavaju periodika, moderna masovna umjetnost koji ima demoralizirajući i dehumanizirajući učinak.

Rast amaterskih omladinskih grupa povezan je sa osobenostima mentalnog razvoja pojedinca u adolescenciji i mladosti, kada se aktivna želja mladih da prepoznaju svoju ulogu u društvu manifestuje u nedovoljno formiranoj društvenoj poziciji, što se ogleda u žudnja za spontanom grupnom komunikacijom.

Riječ je o želji za samoorganizacijom, za afirmacijom vlastite nezavisnosti, što je karakteristično za društveno sazrijevanje u tinejdžerskoj i mladosti. Ovaj trend se manifestuje u modi za odjeću, muziku i tako dalje. Štaviše, često ovi manji momenti dobijaju poseban značaj, pojačavajući, s jedne strane, osjećaj zamišljene nezavisnosti tinejdžera, s druge strane, želju za protestom, ponekad čak i nesvjesno.

3. Glavne karakteristike omladinske subkulture

Za današnju omladinu odmor i dokolica je vodeći oblik života. Zadovoljstvo životom općenito sada ovisi o zadovoljstvu dokolice. Ne postoji selektivnost u kulturnom ponašanju u omladinskoj potkulturi, prevladavaju stereotipi i grupni konformizam (slaganje). Omladinska subkultura ima svoj jezik, posebnu modu, umjetnost i stil ponašanja. Sve više postaje neformalna kultura čiji su nosioci neformalne tinejdžerske grupe. Omladinska potkultura je uglavnom surogat prirode – puna je umjetnih zamjena za prave vrijednosti. Jedan od načina za bijeg od stvarnosti, kao i ostvarenje želje da budete kao odrasli, jeste upotreba droga.

Sociolozi sada zvone na uzbunu: prvo mjesto među autoritativnim izvorima informacija mladih je kompjuter, a drugo televizija. I tek onda - škola, štaviše, kao stanište, a ne mjesto komunikacije. Na kraju liste je porodica.

Kulturu mladih odlikuje i prisustvo jezika mladih- sleng , koji također igra dvosmislenu ulogu u odgoju adolescenata, stvara barijeru između njih i odraslih.

Jedna od manifestacija kulture mladih jeneformalna udruženja mladih, svojevrsni oblik komunikacije i života adolescenata, društva, grupe vršnjaka ujedinjenih interesima, vrijednostima, simpatijama. Neformalne grupe obično nastaju ne u učionici, ne u poslovnim odnosima, već zajedno sa njima i van škole. Oni igraju važnu ulogu u životima adolescenata, zadovoljavaju njihove informativne, emocionalne i društvene potrebe: pružaju priliku da nauče ono o čemu nije lako razgovarati sa odraslima, pružaju psihološku udobnost i uče ih kako da ispune društvene uloge.

Za mnoge adolescente, udruživanje u neformalne grupe i asocijalni stil života jedan su od oblika protesta protiv uobičajenog načina života, starateljstva starijih. Tinejdžerska grupa je nova specifična vrsta emocionalnih kontakata koji su nemogući u porodici.

Neformalne grupe su uglavnom malobrojne, okupljaju tinejdžere različitog uzrasta, pola i društvenih opredeljenja i funkcionišu, po pravilu, van kontrole odraslih. Njihova struktura zavisi od mnogih faktora, ali uglavnom od održivosti (stabilnosti), funkcionalne orijentacije i odnosa među članovima.

S godinama se smanjuje konformizam adolescenata, smanjuje se autoritarni utjecaj grupe, a zatim i izbor životni put zavisi od ličnih kvaliteta mladog čoveka i društvenog okruženja van grupe.

Odnosi u subkulturi se ne grade na osnovu simpatija ili antipatija, već na osnovu određene pozicije koju njeni pripadnici zauzimaju u sistemu. Treba naglasiti da je potreba za pozitivnom procjenom drugih vodeća potreba u adolescenciji. Zato je tinejdžeru prijeko potrebna pozitivna procjena njegove ličnosti. Ovo objašnjava akutnu potrebu da se prepozna dostojan položaj tinejdžera u grupi vršnjaka. S tim u vezi postaju jasne činjenice devijantnog, pa čak i nezakonitog ponašanja spolja prilično prosperitetnih tinejdžera iz „dobrih“ porodica.

4. Fandom i pojava omladinskih subkultura

Fandom (eng. fandom - fanatizam) - zajednica obožavatelja, po pravilu, određene teme (pisca, izvođača, stila). Fandom može dijeliti određene kulturne karakteristike, kao što su humor na zabavama i sleng, slična interesovanja izvan fandoma, te vlastite publikacije i web stranice. Po nekim znacima fanatizam i raznohobijimože poprimiti karakteristike subkulture. Na primjer, ovo se dogodilo sapunk-rock, gothic muzika i mnoga druga interesovanja. Međutim, većinafandomi i hobine formiraju subkulture, koncentrisane su samo na predmet svog interesovanja.

Ako se fanatizam najčešće povezuje s pojedincima (muzičke grupe, muzički izvođači, poznati umjetnici), koje obožavatelji smatraju svojim idolima, onda subkultura ne ovisi o eksplicitnim ili simboličnim vođama, te se jedan ideolog zamjenjuje drugim. Zajednice ljudi sa zajedničkim hobijem (igrači, hakeriitd.) mogu formirati stabilan fandom, ali u isto vrijeme nemaju znakove subkulture (zajednička slika, pogled na svijet, zajednički ukusi u mnogim područjima).

Subkulture su najčešće zatvorene i teže da se izoluju od masovne kulture. To je zbog porijekla subkultura (zatvorenih interesnih zajednica) i želje da se odvoji od glavne kulture, da se ona suprotstavi subkulturi. Ulazeći u sukob sa glavnom kulturom, subkulture mogu biti agresivne, a ponekad čak i ekstremističke. Takvi pokreti koji dolaze u sukob s vrijednostima tradicionalne kulture nazivaju se kontrakultura. Omladinske subkulture karakteriziraju i protest i bijeg (bijeg od stvarnosti), što je jedna od faza samoopredjeljenja.

Razvijajući se, subkulture razvijaju jedinstven stil odijevanja (imidž), jezik (žargon, sleng), pribor (simboli), kao i zajednički pogled na svijet svojih pripadnika. Karakteristična slika i ponašanje je marker koji razdvaja "prijatelje" (predstavnike subkulture) od stranaca. Ovo pokazuje sličnost novih subkultura 20. stoljeća i tradicionalnih narodnih kultura. Stoga su metode proučavanja subkultura slične metodama proučavanja tradicionalnih kultura. Naime, radi se o istorijsko-lingvističkoj analizi, analizi kulturnih objekata i mito-poetskoj analizi.

Predstavnici subkultura vremenom razvijaju svoj jezik. Djelomično je naslijeđen iz subkulture progenitora, dijelom proizveden samostalno. Mnogi elementi slenga su neologizmi.

5. Primjeri subkultura (muzičke subkulture)

5.1.Hipiji

Jedna od najsjajnijih i najpoznatijih subkulturnih zajednica su omladinski pokreti povezani sa određenim žanrovima muzike. Imidž muzičkih subkultura formira se uglavnom u imitaciji scenskog imidža izvođača popularnih u ovoj subkulturi.

Hipiji su bili jedna od prvih muzičkih i omladinskih subkultura našeg vremena.

Hipi je filozofija i subkultura koja je nastala 1960-ih u Sjedinjenim Državama. Pokret je doživio procvat kasnih 1960-ih i ranih 1970-ih. U početku su hipiji protestirali protiv puritanskog morala nekih protestantskih crkava, a također su promovirali želju za povratkom prirodnoj čistoti kroz ljubav i pacifizam. Jedan od najpoznatijih hipi slogana je "Make lo ve, not war!", što znači "Vodite ljubav, a ne rat!".

Hipi vjeruje:

taj čovek treba da bude slobodan;
da se sloboda može postići samo promenom unutrašnje strukture duše;
da su postupci unutrašnje nesputane osobe determinisani željom da zaštiti svoju slobodu kao najveće blago;
da su ljepota i sloboda identične jedna drugoj i da je ostvarenje oboje čisto duhovni problem;
da svi koji dijele gore navedeno formiraju duhovnu zajednicu;
da je duhovna zajednica idealan oblik društvenog života;
da svi koji misle drugačije nisu u pravu.

Simbolika hipija

Hipi kultura ima svoju simboliku, znakove pripadnosti i atribute. Predstavnike hipi pokreta, u skladu sa svojim svjetonazorom, karakterizira unošenje etničkih elemenata u nošnju: perle pletene od perli ili niti, narukvice ("baubles") i tako dalje, kao i korištenje tekstila obojenog korištenjem tehnika tie-dye (ili na neki drugi način - "shibori»).

Primjer je tzvbaubles. Ovi ornamenti imaju složenu simboliku. Baubles različite boje a različiti uzorci označavaju različite želje, izraze vlastitih muzičkih sklonosti, životnu poziciju itd. Tako, crno-žuta kuglica na pruge znači želju za dobrim stopiranjem, a crveno-žuta znači izjavu ljubavi. Treba, međutim, napomenuti da se ova simbolika na različitim mjestima i okupljalištima tumači proizvoljno i potpuno različito, a "iskusni hipiji" joj ne pridaju nikakav značaj.

Hipi slogani 60-ih:

"Vodite ljubav, a ne rat" ("Vodite ljubav, a ne rat")
"Od svinje!" ("Isključi svinju!") (igra riječi - "svinja" je bio naziv mitraljeza M60, važnog atributa i simbola Vijetnamskog rata)
"Give Peace A Chance" (naziv pjesme Johna Lennona)
"Dovraga, ne, nećemo ići!" ("Jebeno ne odlazimo!")
"Sve što trebaš je ljubav!" ("Sve što ti treba je ljubav!") (naslov pesme The Beatlesa)

5.2 Rustmans

Rastafarijanci u svijetu se tradicionalno nazivaju sljedbenicima rastafarijanizma.

Početkom 1990-ih na postsovjetskom prostoru formirala se posebna omladinska subkultura, čiji predstavnici sebe nazivaju i rastafanima. Istovremeno, oni često nisu istinski sljedbenici izvorne vjerske i političke doktrine afričke nadmoći, već se poistovjećuju s ovom grupom prvenstveno na osnovu upotrebe marihuane i hašiša.

Nekima je ovo dovoljno da se smatraju rastafarijancima, neki su bliži rastafarijanskom konceptu - mnogi slušaju Boba Marleya i reggae muziku općenito, koriste zeleno-žuto-crvenu kombinaciju boja (na primjer, u odjeći) za identifikaciju, neki nositi dredove. Međutim, malo ljudi iskreno brani ideju vraćanja američkih crnaca u Afriku, poštuje rastafarijanski post "ajtal" itd. Međutim, mnogi istinski vjerujući ruski rastasi vjeruju da su repatrijacija i panafrikanizam jednostavno besmisleni, zbog činjenice da Ruski rastasi nemaju nikakve veze sa crncima, a Afrika, u stvari, nemaju. U zemljama ZND, panafričkost je zamijenjena idejom „Sion u sebi“, koja zvuči ovako: „Sion nije mjesto u fizičkom, materijalnom svijetu. Ne u Africi ili Izraelu ili bilo gdje drugdje. Sion je u duši svake osobe. I tome treba težiti ne nogama, već djelima, mislima, dobrotom i ljubavlju.

Bilo kako bilo, u ruskom govornom području riječ "rastaman" čvrsto je povezana s ovom grupom (ali ne i potpuno identična njoj). Riječ se može koristiti na sličan način u drugim jezicima da se jednostavno odnosi na ljubitelje marihuane bez religioznog prizvuka. Dakle, u zemljama španskog govornog područja riječ "rastas" može se nazvati dredovima.

5.3 Metalničari

Metalci su omladinska subkultura inspirisana metal muzikom koja se pojavila 1970-ih.

Subkultura je rasprostranjena u sjevernoj Europi, prilično široko - u Rusiji, Ukrajini, Bjelorusiji, Sjevernoj Americi, značajan je broj njenih predstavnika u Južnoj Americi, Južnoj Evropi i Japanu. Na Bliskom istoku, sa izuzetkom Turske i Izraela, metalci (kao i mnogi drugi "neformali") su malobrojni i podložni su progonu.

Reč "metalista" je ruska, nastala je od reči "metal" sa dodatkom pozajmljenog latinskog sufiksa "-ist". U početku je to značilo "limari", radnici u metalurgiji. Metalist u smislu "obožavalac teškog metala" ušao je u upotrebu kasnih 1980-ih.

Na engleskom je analog ruskog "metalnog radnika" metalhead - "metalhead", "opsjednut metalom". Metalci se nazivaju i žargonskim riječima headbanger - "head banger" i mosher - "guranje", u skladu sa ponašanjem fanova na koncertima.

Modni stil

Tipična moda među metalcima može se opisati na sljedeći način:
Duga kosa za muškarce (raspuštena ili skupljena u rep)
U odeći pretežno crne boje
Kožna motociklistička jakna "kožna jakna", kožni prsluk.
Bandane
Crne majice ili dukserice sa logom vašeg omiljenog metal benda.
Narukvice - kožne narukvice sa zakovicama i/ili šiljcima (spanking), sa šiljcima, zakovicama, lančići na farmerkama. Takođe na kaišu može biti kopča sa logom metalne trake.
Vezene zakrpe sa logotipima vaših omiljenih metal bendova.
Kratke ili visoke čizme sa lancima - "Kozaci". Teške cipele - "kameloti", "kletve", "brusilice", "martinci", "čelici", "kopile", obične visoke čizme. Cipele (u pravilu, šiljaste, "gotičke" čizme).
Kožne pantalone, vojničke pantalone, farmerke
Zakovice i šiljci na odjeći i dodacima
Često - crna odjeća dugih rukava (ogrtači, kaputi)
Motociklističke kožne rukavice bez prstiju (Dodatak 1).

izgledi

Za razliku od nekih drugih subkultura, metal supkultura nema izraženu ideologiju i usredsređena je samo na muziku. Međutim, postoje neke karakteristike svjetonazora koje se mogu nazvati tipičnim za značajan dio metalaca.

Tekstovi metal bendova promovišu nezavisnost, samopouzdanje i samopouzdanje, kult "jake ličnosti". Za mnoge metalce subkultura služi kao sredstvo bijega, otuđenja od "sive stvarnosti", oblik protesta mladih.

U štampi su se pojavile studije koje navode da je intelektualni nivo metalaca često prilično visok, na osnovu čega se zaključuje da strast prema metalu može biti znak inteligencije. U istraživanju iz 2007. na 1.000 darovitih tinejdžera, mnogi od njih su rekli da slušaju metal i drugu tešku rok muziku kako bi se oslobodili stresa.

Neki istraživači tvrde da slušaoci Hard Rock i metal iznad žudnje za agresijom i depresijom. Međutim, psiholozi se slažu da to nije posledica, već razlog strasti za teškom muzikom. Štaviše, ispitanici koji su pokazali negativne trendove osjećali su se bolje i sigurnije nakon slušanja omiljene muzike. Prema njihovim riječima, teška agresivna muzika im pomaže da ispljuskuju negativne emocije, a ne da ih gomilaju u sebi. Tako neki metalci svjesno ili nesvjesno koriste metal kao sredstvo psihoterapije.

5.4 Punks

Punks (engleski punk - prevod kolokvijalno loše, smeće) - omladinska subkultura koja je nastala kasnih 60-ih i ranih 70-ih u Velikoj Britaniji, SAD-u, Kanadi i Australiji.

Poreklo i uticaji

Punk uzima maha60-ih godinakada su pod uticajem Beatlesa i Rolling Stonesa počeli da se pojavljuju mnogi omladinski bendovi koji izvode rokenrol.

Relativno sirov i sirov (sirov) zvuk baziran na samo nekoliko akorda može se naći u klasicima tog vremena kao što je "You Really Got Me" bendaThe Kinks. Krajem 1960-ih, američki bend The Stooges počeo je da gaji prkosno primitivan zvuk, kombinovan sa vulgarnim držanjem na sceni. Njen vođaIggy Popodbacio muzičku sofisticiranost, cijenio neobuzdani pogon u rokenrolu, nastupao na koncertima umazan u vlastitu krv i zvjerstva na bini završavao „uranjanjem“ u gomilu gledalaca.

Ideologija

Pankeri se pridržavaju različitih političkih stavova, ali su uglavnom pristalice društveno orijentiranih ideologija i progresivizma. Uobičajeni stavovi su želja za ličnom slobodom i potpunom nezavisnošću (individualizam), nekonformizam, principe "nije na prodaju", "osloni se na sebe" (DIY) i princip "direktne akcije" (direktne akcije). Drugi pravci punk politike uključuju nihilizam, anarhizam, socijalizam, anti-autoritarizam, antimilitarizam, antikapitalizam, antirasizam, antiseksizam, antinacionalizam.

Književnost

Punk kultura je iznjedrila značajnu količinu poezije i proze.

Među poznatim pank pesnicima treba istaćiPatti Smith, Richard Hell, John C. Clarke, The Medway Poets i Jim Carroll, čiji se autobiografski spisi smatraju prvim primjerima punk proze.

Objavljeno prilično veliki broj fanzines(tzv. punk-zinovi), među kojima je vrijedno spomenuti Maximum Rock-n-Roll, Punk Planet, CometBus, Flipside, Search and Destroy. Prva ova vrsta publikacija bila je stvarni časopisPunk, sa sjedištem u G. Legs MacNeil, John Holstrom i Ged Dunn.

O punku su napisane brojne beletristike i dokumentarne knjige. Također su usko povezani s konceptom "panka" književni žanrovi kao što sucyberpunk, dieselpunk i steampunk.

Pojava pankera

Mnogi pankeri farbaju kosu u jarke neprirodne boje, češljaju je i popravljaju lakom za kosu, gelom ili pivom kako bi se podigla. U 80-ima, frizura irokeza postala je moderna među pankerima. Nose poderane farmerke uvučene u teške čizme ili podvučene ispod kratkih teških čizama (kantica) i patika. Neki ljudi prethodno namoče svoje farmerke u rastvor izbeljivača kako bi postale crvene. Ramonesovi su počeli da nose patike, a ovaj stil su preuzeli od meksičkih pankera (koji se nazivaju i "Latinosi").

Bajkerska jakna je prihvaćena kao rokenrol od 50-ih godina kada su motocikl i rokenrol bili neodvojive komponente. Pankeri prvog talasa nastojali su da vrate rok muzici istu namernu budalaštinu i nagon koji je masovna komercijalizacija muzike na kraju oduzela.

Pankeri nose i razne atribute rokerskih subkultura – kragne, narukvice (uglavnom kožne sa šiljcima) itd. (Prilog 1).

5.5.Gotička moda

Goti su predstavnici omladinske subkulture koja je nastala kasnih 70-ih godina XX veka na talasu post-punka. Gotička subkultura je prilično raznolika i heterogena, ali ima zajedničke crte u jednom ili drugom stepenu: specifičnu sumornu sliku, kao i interesovanje za gotičku muziku, horor literaturu i misticizam.

Za dvije decenije Goti su razvili prilično prepoznatljiv imidž. Iako postoje brojni trendovi unutar gotičke mode, ujedinjuju ih zajedničke karakteristike.

Glavni elementi gotičke slike su prevlast crne boje u odjeći, upotreba metalnog nakita sa simbolima gotičke subkulture i prepoznatljiva šminka.

Tipični pribor koji su Goti koristili je ankh (drevni egipatski simbol besmrtnosti, koji se aktivno koristio nakon filma Glad), lubanje, krstovi, pravi i obrnuti pentagrami, slepi miševi.

Šminku koriste i muškarci i žene. Nije svakodnevni atribut i obično se primjenjuje prije odlaska na koncerte i gotičke klubove. Šminka se obično sastoji od dva elementa: bijelog pudera za lice i tamnog ajlajnera.

Frizure u gotičkoj modi prilično su raznolike. U post-punk eri, glavni tip frizure bila je raščupana kosa srednje dužine. Ali u današnjoj subkulturi, mnogi nose dugu kosu, ili čak irokez.. To je tipično za spremne da farbaju kosu u crno ili - rjeđe - u crvenu.

Neki Goti preferiraju odjeću stiliziranu u modi XVIII-XIX stoljeća. sa odgovarajućim atributima: čipka, duge rukavice i dugačke haljine za žene, frakovi i cilindri za muškarce. Postoje i zajednički atributi s modom metalaca - česta upotreba kožne odjeće, lanaca i metalnih dodataka. Ponekad se koriste sado-mazohistički pribor, kao što su kragne i narukvice sa šiljcima. Stil "vamp" posebno je karakterističan za Gote.

Gotika je direktno povezana sa slikom smrti, a na nju podsjeća i sam izgled Gota. Percepcija smrti jedna je od karakterističnih osobina gotskog pogleda na svijet i jedan od znakova pripadnosti Gotima. Slika smrti izuzetno je važna u gotičkoj estetici i provlači se kroz mnoge slojeve gotičke kulture. Normalno stanje za Gote je tjeskoba, "čežnja" - prilično sveobuhvatan izraz koji opisuje uobičajeno gotsko stanje. Humor Gota je sasvim specifičan - to je čisto crni humor).

gotička muzika

Gotička muzika dolazi iz engleskog panka iz 70-ih. Neću opisivati kako je došlo do ovog rođenja - kilometarske web stranice s čestim pitanjima na gothic.ru, shadowplay.ru i sličnim stranicama su posvećene tome. Dozvolite mi samo da kažem da je sva raznolikost gothic muzike iskristalisana iz gothic-rocka.

U Tuli, HIM, 69 očiju se smatra gotikom, a pritom je gothic muzika veoma raznolika - gothic rock, gothic metal, gothic industrial, dark electro, dark ambient, synth gothic, electro goth, cyber gothic, ethereal, dream pop, gothic folk , apokaliptični folk, etno goth, tribal, srednjovjekovni, neo klasik.

Šta ujedinjuje ovu raznolikost? Tamni atmosferski zvuk; naglašenog dekadentnog, depresivnog, romantičnog i sumornog karaktera lirike. Mnogi bendovi koriste horor estetiku, ženske vokale i bubnjeve umjesto živih bubnjeva - to je svojevrsni znak gotičke muzike.

U ranoj fazi razvoja gotičke subkulture, goti i muzika bili su neraskidivo povezani - tada su se samo ljubitelji gotičkih grupa zvali gotima, a ova situacija se nastavila prilično dugo. Trenutno je veza spremna jer muzika je donekle oslabila. Možete biti goth bez slušanja goth muzike.

Gotička subkultura pokriva sve religije i njihove varijante, nema direktne veze s religijom. Uprkos tome, gotska kultura je na glasu kao kultura sotonista, perverznjaka, ljudi koji svojom neprihvatljivom slobodom donose smrt i uništenje - tako o njima razmišlja uskogrudni laik. Goti aktivno koriste religiozne slike u pjesmama, vjerske ukrase u odjeći, ali sve je to satirična sprdnja ili samo moda i nema nikakve veze s religijom.

Cybergoths su omladinska subkultura nastala početkom 90-ih u vezi sa počecima masovna distribucija Internet.

Od svih postojećih subkultura, Cyber Goti su najmlađi i koji se najviše razvijaju. Provizorno, počeci rođenja padaju na 1990. godinu. Vrijedi napomenuti da točna klasifikacija i definicija ovog neformalnog smjera još ne postoji, naravno, postoje neke karakteristike koje razlikuju ovaj pravac od drugih, ali zbog duboke zablude mnogih, one nemaju nikakve veze s uobičajenim subkultura Gote.

Sami izvori su preuzeti upravo iz gotičkog pokreta, ali su za kratko vrijeme potpuno preorijentisani. Prvobitni smjer bio je usko fiksiran, a novim sljedbenicima, koji su svim silama pokušavali da razviju svoj pokret, to se nije svidjelo. Upravo tu leži odgovor na pitanje zašto je tako radikalna razlika sada vidljiva, čak i golim okom.
Kao i većina subkultura, Cyber Goti su nastali iz muzičkih stilova kao što su Noise i Industrial, koji su se radikalno razlikovali od ostalih postojećih stilova tog perioda. Kao muzička osnova, prednost se daje njemu. Ako se ukratko dotaknemo opisa ovog stila, bit će jasno da se u njemu, pored zvukova gitare i standardnih rok pjesama, aktivno koriste i semplovi (zvukovi stvoreni uz pomoć elektronskih instrumenata, tj. kompjutera i druge posebne opreme orijentirane na muzičari).
Ne možete zanemariti pojavu subkulture. Općenito, nema nikakve veze s drugim postojećim vrstama. Glavne frizure koje se koriste su: dreadlocks, kosa ofarbana u različite boje, često se nalaze među predstavnicima ovog pokreta i irokeza, ali nemaju ništa zajedničko sa pank subkulturom. Šema boja kreće se od zelene do crne, ali se pretežno koriste svijetle. Riječ Cyber se koristi s razlogom. Ako pažljivije pogledate njihov izgled, možete uočiti mikrokola uključena kao element dizajna odjeće, tj. sopstveni stil. Odjeća je uglavnom izrađena od kože ili sintetičkog materijala.
Pošto je ovo najmodernija subkultura, strast prema kompjuterima se ovde podrazumeva. 90% predstavnika ovog neformalnog pravca dobro je upućeno u današnje kompjuterske tehnologije. Jedino što je ostalo od ideologije Gota je vjera u apokalipsu (sudnji dan), koja se bliži svakim danom i koja će zahvatiti barem cijeli svijet. Više zajedničke karakteristike sa svojim originalnim smjerom, novi Cyber Ready pokret jednostavno nema (Dodatak 2).

5.6.Emo

Emo (engleski emo: od emotivan - emocionalan) je omladinska supkultura nastala na bazi ljubitelja istoimenog muzičkog stila. Njegovi predstavnici se nazivaju emo-kids (emo + eng. kid - mladić; dijete) ili, ovisno o spolu: emo-boy (eng. boy - momak, momak), emo-girl (eng. girl - girl, girl) .

stav

Izražavanje emocija je glavno pravilo za emo djecu. Odlikuje ih: samoizražavanje, protivljenje nepravdi, poseban, senzualan stav. Često je emo klinac ranjiva i depresivna osoba. Postoji stereotip o emoima kao da su cvileći dečaci i devojčice. Unatoč činjenici da se emo-core pojavio i razvio kao podvrsta punk rocka, vrijednosne orijentacije ovih subkultura su potpuno različite. Za razliku od klasičnih pankera, emo se odlikuje romantizmom i naglaskom na uzvišenoj ljubavi. Emo pažnju češće privlače duboka lična iskustva nego društvena dešavanja. Emo kultura je potpuno lišena agresije, karakteristične za hardcore - direktnog pretka emo-a.

Emo se često uspoređuje sa goth subkulturom, čemu se obično protive i Goti i emo klinci, iako se neki slažu da postoji određena srodnost između ovih subkultura. Neki istraživači subkulture sugeriraju da su emoji izloženi još većem riziku od samoubistva nego goti. Prema Grahamu Martinu, uredniku australijskog magazina o mentalno zdravlje: „Na primjer, jedna web stranica o emo kulturi opisao je ključnu razliku između kategorija kao što emo mrze sebe, goti mrze sve. Ako je ova mržnja prema sebi istinita, onda se može pretpostaviti da su emosi u većem riziku da sami sebi naškode nego njihovi vršnjaci-goti. Dakle, postoji određeni rizik u identifikaciji sa emo kulturom. Može se sa sigurnošću reći (iako nisu sprovedene formalne studije na ovu temu) da je samodestruktivno ponašanje uobičajeno u ovoj grupi i da je ključna karakteristika emo kulture.

Emo slika

Tradicionalnom emo frizurom smatra se kosi, poderani prasak do vrha nosa, koji prekriva jedno oko, i kratka kosa koja strši u različitim smjerovima na leđima. Prednost se daje tvrdoj ravnoj crnoj kosi. Djevojčice mogu imati dječje, smiješne frizure - dva "mala repa", svijetle "ukosnice" - "srca" sa strane, mašne. Za kreiranje ovih emo frizura koristi se velika količina laka za kosu.

Često emo djeca buše uši ili prave tunele. Na licu i drugim dijelovima tijela emo klinca mogu biti pirsingi (na primjer, na usnama i lijevoj nozdrvi, obrvama, mostu nosa).

I dječaci i djevojčice mogu farbati usne u skladu s bojom kože, koristiti laganu podlogu. Oči su gusto sažete olovkom ili maskarom. Nokti su prekriveni crnim lakom.

odjeća

Emo karakteriše odeća u ružičastoj i crnoj boji sa dvobojnim šarama i stilizovanim ikonama. Glavne boje u odjeći su crna i ružičasta (ljubičasta), iako se druge šokantno svijetle kombinacije smatraju prihvatljivim (Dodatak 1).

Postoje kombinacije u širokim prugama. Često se na odjeći nalaze imena emo bendova, smiješni crteži ili slomljena srca. Postoje karakteristike sportskog stila odjeće za skejtbordere i BMXere.

Najtipičnija odjeća:

Mršava, pripijena majica.
Skinny farmerke u crnoj ili pepeljasto plavoj boji, moguće sa rupama ili zakrpama.
Crni ili ružičasti kaiš sa kopčama, labavim lancima i velikom značkom sa simbolima.
Tenisice sa svijetlim ili crnim vezicama, vezanim na poseban način.
Karirana marama oko vrata.
Postoje trake za glavu sa mašnom. Prugaste helanke na rukama. Unisex odjeća je manje uobičajena.

pribor

Emo karakteriziraju sljedeći atributi:

Torba za rame prekrivena zakrpama i značkama.
Značke pričvršćene na odjeću, a ponekad i na cipele.
Velike naočare u jarkim ili crnim bojama.
Posebno su popularne svijetle raznobojne (obično silikonske) narukvice na rukama, kopče ili punk rekviziti (narukvice sa klinovima).
Velike perle jarkih boja na vratu.
Mekane igračke u obliku medvjedića, kojima emo-djecama razbijaju stomake i zašivaju ih debelim koncem. Takve igračke igraju ulogu originalnih talismana. Vode ih sa sobom u šetnje, na časove, ostaju kod kuće i spavaju sa njima.
Narukvice na rukama.

karakteristične geste

Nagnite glavu tako da šiške visi i stavite dva prsta na sljepoočnicu na način pištolja.
Spojite ruke u obliku srca.
Savijte noge sa stopalima prema unutra i lagano savijte koljena.
Fotografirajte svoj odraz u ogledalu.

6.Japanske subkulture

Japanske omladinske subkulture - niz subkultura među japanskom omladinom, koje se razlikuju po sopstvenoj filozofiji, stilu odijevanja i muzičkim preferencijama. Neraskidivo povezan s uličnom modom, stoga se pojam "japanska ulična moda" često povezuje i sa subkulturama, ponekad se ti pojmovi međusobno zamjenjuju. Većina subkultura pojavila se kao protest protiv tradicionalnih japanskih ideala ljepote i društvenih normi.

Centar japanskih omladinskih subkultura je kvart Harajuku u regiji Shibuya, gdje su se pojavili stil lolite i stil miješanog voća. Shibuya je također rodno mjesto gyarua, a kvart Akihabara u četvrti Chiyoda je meka za ljubitelje japanske animacije (anime) i stripova (manga). Trenutno postoji nekoliko glavnih područja tipično japanskih subkultura.

6.1 Akihabara-kei i anime kultura

"Otaku" u Japanu se zove osoba koja voli nešto, ali izvan zemlje, uključujući i Rusiju, ovaj koncept se obično koristi u odnosu na ljubitelje animea i mange. U Japanu se žargonski izraz "akihabara-kei" koristi za anime i manga otaku, koji se odnosi na mlade ljude koji sve svoje vrijeme provode u oblasti Akihabara i fascinirani su svijetom animea i njegovim elementima. Područje Akihabara je važan centar Japana moderne kulture. Tokom 2000-ih, postao je snažno povezan s japanskom industrijom igara i velikim izdavačima animea i manga.

Jedan od centralnih elemenata otaku kulture je koncept moe, što znači fetišizaciju ili privlačnost izmišljenim likovima.

6.2.Cosplay

Cosplay (skraćeno od engleskog costume play - "kostumska igra") je oblik utjelovljenja radnje koja se izvodi na ekranu. Moderni kosplej je nastao u Japanu među ljubiteljima japanskog animea i mange, pa je obično glavni prototip akcije manga, anime, video igrice ili istorijski film o samurajima. Drugi prototipovi mogu biti j-rock/j-pop bendovi, predstavnici Visual Keija i slično.

Učesnici kospleja se poistovjećuju s nekim likom, zovu se njegovim imenom, nose sličnu odjeću, koriste slične govorne okrete. Često se tokom kospleja igra uloga. Kostimi se najčešće šiju sami, ali se mogu naručiti i u ateljeu ili kupiti gotovi (u Japanu je, na primjer, posao proizvodnje kostima i pribora za cosplay prilično raširen) (Prilog 2).

6.3.Visual kei

Muzički žanr Visual kei nastao je iz japanskog roka kao rezultat miješanja sa glam rockom, metalom i punk rockom 1980-ih. "Visual kei" doslovno znači "vizuelni stil". Karakterizira ga upotreba šminke, razrađene frizure, kitnjasti kostimi, a njegovi sljedbenici često pribjegavaju androginoj estetici.

Zahvaljujući fanovima, vizuelni kei, kao subkultura, uspeo je da dobije modnu komponentu, istovremeno upijajući elemente lolite, voćnih stilova, kao i tradicionalnije japanske ideje o muškoj lepoti. Metalci se takođe mogu naći među ljubiteljima vizuelnog keija.

U spoljašnjem izgledu muzičara vizuelnih kei grupa pojavile su se karakteristike „gotičkih lolita“ (Prilog 2). Zauzvrat, drugi val vizualnog keija, sa predstavnicima poput Malice Mizer, obogatio je gotičku & Lolita subkulturu, utjecavši na njen razvoj i svojom pojavom popularizirajući ovu modu među ljubiteljima vizualnog keija. Postalo je uobičajeno da vizualni kei muzičari koriste i Lolita odjeću. Mnogi vizualni kei muzičari su govorili o svom interesovanju za ovaj trend u modi.

Lolita moda je subkultura zasnovana na stilu viktorijanskog doba, kao i na kostimima iz doba rokokoa.a dijelom na elementima gotičke mode. Lolita je jedna od najmasovnijih subkultura u Japanu, koja ostavlja trag u modi, muzici i likovne umjetnosti. Kostim Lolite obično se sastoji od suknje ili haljine do koljena, pokrivala za glavu, bluze i cipela sa visokom potpeticom (ili čizama s platformom).

Prototipovi buduće Lolita mode već se mogu vidjeti u modi ere rokokoa, na primjer, u modi Evrope tog vremena. Kombinujući elemente viktorijanskog doba i rokokoa, Lolita je takođe posudila zapadnjačke tradicije i elemente same japanske ulične mode. Unatoč činjenici da Lolita moda oponaša tipičan evropski izgled, postala je čisto japanski modni i kulturni trend. Predak stila bila je gotička Lolita subkultura.

6.4 Gyaru

Gyaru je japanska transkripcija gal od iskrivljene engleske djevojke (eng. Girl). Pojam može značiti i japansku subkulturu popularnu među djevojkama, koja je vrhunac dosegla 1990-ih, i sam stil života. Naziv potiče od reklamnog slogana marke farmerki iz 1970-ih "GALS" - "Ne mogu živjeti bez muškaraca", koji je postao moto mladih djevojaka. Sadašnji gyaru, kao i njihove varijante kogyaru i ganguro, zaradili su nadimke "oya o nakaseru" (rasplakati roditelje) i "daraku jokusei" (degenerisane učenice) zbog kršenja tradicionalnih tabua za japanske žene i fasciniranih zapadnim vrijednostima. Kogyaruov moto je Biba jibun! („Zdravo mi!“). Odlikuje ih neozbiljno ponašanje, pozitivno razmišljanje, ljubav prema svijetloj modnoj odjeći, posebne ideje o idealima ljepote. Muškarci takođe mogu pripadati gyaru subkulturi, takozvanoj "gyaruo". Od svog nastanka, gyaru su postali jedan od najvažnijih elemenata japanske ulične mode.

Ganguro je gyaru modni trend. Izgled gangura može biti najekstremniji i najsjajniji među gyaruima kada se manbu smatra njihovim dijelom. S obzirom na raširenu zabunu između gangura i gyarua općenito na ruskom govornom području interneta, treba napomenuti da je Ganguro samo trend među gyaruima, kao što su himegyaru ili kogyaru, a ne glavna subkultura.

Ganguro se pojavio 1990-ih i odmah je počeo snažno da se distancira od tradicionalnih pogleda na Japanku. Njihove glavne karakteristike su duboka preplanulost, izbijeljena kosa (od samo svijetle do srebrne) i svijetla odjeća. Kao i većina japanskih subkultura, cipele s velikim đonom su popularne kod gangura. Jedan od najvećih razloga za pojavu gangura je ogromna popularnost j-pop pjevačice Namie Amuro. Uvela je modu za preplanulost, izblajhanu kosu i stil suknja + čizme, što je umnogome odredilo temelje gangura.

Prema istraživačima japanske pop kulture, ganguro je protest protiv tradicionalnih japanskih ideja o ženska lepota. Ovo je odgovor na dugu društvenu izolaciju Japana i konzervativna pravila u japanskim školama.. Istovremeno, mnoge mlade Japanke želele su da izgledaju kao preplanule devojkeKaliforniju su vidjeli u američkim filmovima ili hip-hop muzičkim spotovima. Iz tih razloga, mediji negativno doživljavaju ganguro, kao i svu gyaru modu općenito (Prilog 2).

Prije svega, ganguri su poznati po dubokoj preplanulosti, toliko jakoj da se često mogu zamijeniti s mulatima. Zbog toga često postaju predmet kritika japanskih hip-hop muzičara, koji su ganguru dali nadimak "crni wannabes" (rus. Želim da budem crnac, po značenju blizak ruskom "poseur"). Na primjer, japanski reper Banana Ice primijetio je da je hip-hop kultura Japana originalna i da ne nastoji kopirati afroameričku. Ovoj temi posvetio je nekoliko pesama u kojima ismijava i kritikuje gangura i onaj deo japanske hip-hop scene koji smatra "crnim wannabie-om".

6.5. Voće (Harajuku stil)

Područje Harajuku je kultno mjesto za pristalice japanske ulične mode. Prije svega, ovo područje je poznato po omladinskoj subkulturi Harajuku garuzu, sa svojim karakterističnim svijetlim kostimima, obiljem dodataka i "kombinacijom neskladnog" Kostim može uključivati i gotiku i cyberpunk, kao i klupske neonske boje. Zasebno se može izdvojiti “pank smjer”, koji je tipičan za karirane i kožne pantalone, korištenje lanaca i dr. rock atributi.

Subkultura "harajuku garuzu" nastala je sredinom 1990-ih, zajedno s pojavom na ulicama Harajukua mladih ljudi u kostimima, koji se sastoje od velikog broja odjevnih predmeta i dodataka. Raznolikost elemenata odjevnih kombinacija predstavnika ove subkulture je ogromna, a broj njihovih mogućih kombinacija gotovo je neograničen: na ovako odjevenoj osobi mogli su se vidjeti elementi europske nošnje pomiješani s japanskim, skupa odjeća uz ručni rad ili polovnu odjeću.

Ovo nije prošlo nezapaženo od strane modne industrije. Godine 1997. fotograf Shoichi Aoki objavio je prvo izdanje mjesečnika "VOĆE", nazvanog po novonastaloj supkulturi, čije su prvo izdanje bile fotografije tinejdžera sa ulica Harajukua. U istom broju časopisa, Aoki je izrazio svoje viđenje pokreta, proglašavajući pojavu "voća" kulturnom revolucijom i pobunom protiv stereotipnog izgleda. Najvažnija imovina Autor je pokret smatrao demokratskim, sposobnošću bilo koje osobe da se pridruži modi, bez obzira na finansijske mogućnosti. Ovdje je Aoki vidio priliku da se suprotstavi velikim brendovima koji diktiraju trendove u modnoj industriji... Istovremeno, moda"voće“ primjećuju poznati japanski dizajneri kao što su Yoji Yamamoto i Mihara Yasuhiro. Zahvaljujući njima, Harajuku moda dobija još veći podsticaj za dalji razvoj.

Suština ideologije Fruits leži u sposobnosti svake osobe da stvori svoj ideal moderne ljepote, pristupačan ljudima sa svim finansijskim mogućnostima, te u odbacivanju pečata i šablona nametnutih odozgo. Glavnu ulogu u kreiranju kostima igra mašta i gotovo neograničen izbor. Tako se jednog dana na ulici može pojaviti tinejdžer ili mladić obučen u vojničkom stilu - u stranci vojna uniforma, ponevši sa sobom gas masku kao dodatak, a sutradan se obuci u kostim Pokemona i obuj čizme sa veoma visokim đonom. Nakon toga, voćni stil je integriran u japansku uličnu modu općenito, veličajući tokijsku modu.

Voćna moda je postepeno postala globalni trend. Zahvaljujući Aokiju i nekoliko modnih brendova, modne revije i festivali voća održavaju se u SAD-u i Australiji. Ova subkultura je prodrla i u Rusiju.

Rusko voće se na neki način razlikuje od japanskog. Na primjer, u Rusiji mogu posuditi neke tendencije od gyarua, iako tradicionalno omladina Harajukua ignorira gyaru, a neke - gotičke lolite - su njihovi uporni protivnici.

Voće se, uz modu iz Harajukua, našlo u japanskoj muzici, u podžanru visual kei - oshare kei. U početku su se neke osyare grupe nazivale i "decora-kei" (jedan od naziva za voće) zbog pokaznog pridržavanja Harajuku mode.

7. Zaključak

U posljednje dvije decenije u društvu su se desile nepovratne promjene koje imaju značajan uticaj na mlađe generacije. Sadašnja mlada generacija odgaja se u suštinski drugačijim uslovima od prethodne. Socijalno raslojavanje društva, nedostatak jasnih moralnih smjernica, rastuća uloga religije – sve je to realnost kojoj se čovjek mora prilagoditi. Tinejdžeri to rade na vrlo mobilan način - na primjer, uključeni su u tržišne odnose. Dinamizam promjene svijesti je odlika ove društvene grupe.

Prema statistici Ministarstva unutrašnjih poslova, oko 25% mladih od 12 do 30 godina pati od zavisnosti od droga. Uz to, kriva ne samo tinejdžerskog već i dječjeg alkoholizma puzi gore. Prema najnovijim podacima, maloljetnici i mladi čine 70-80% ovisnika o drogama, sve je više slučajeva bolesti kod djece od 7-8 godina. Kolumbija, Brazil i Rusija imaju najviši nivo nasilja među mladima, prema UNESCO-u.

Činilo se da su adolescenti u trenutnoj situaciji u najtežem položaju, jer je njihova potreba za uključivanjem, uključivanjem u društvo, želja za samopotvrđivanjem, samousavršavanjem, s jedne strane, podstaknuta procesima koji se sada odvijaju; s druge strane, ozbiljno je suočena, prvo, sa nedostatkom razumijevanja, poštovanja od strane zajednice odraslih, koja ne naglašava, ne fiksira, atribuciju osobe koja raste; drugo, nedostatkom uslova za pravi izlazak tinejdžera u ozbiljne društvene poslove. Ova kontradikcija dovodi do akutnog sukoba i vještačkog kašnjenja u ličnom razvoju adolescenata, lišavajući ih mogućnosti da zauzmu aktivnu društvenu poziciju.

…Zabraniti? Ovo neće uništiti subkulture, već će vas samo otjerati u podzemlje i promijeniti do neprepoznatljivosti, i na gore (uostalom, kada vam sto puta dnevno kažu da ste loši, to vas može ne samo ozbiljno uvrijediti, već i promenite svoj karakter, pogled na svet).
Sada se u medijima raspravlja o pozitivnim i destruktivnim subkulturama, o njihovoj "štetnosti" i "korisnosti".

Ali, možda, ne treba govoriti o destruktivnosti ove ili one subkulture, već o njenim pojedinačnim predstavnicima. Kao iu svakoj društvenoj grupi, i u subkulturi se mogu sresti i kriminalci i narkomani... Ni jedno udruženje nije imuno od toga, to su odlike društva. Ali podjela subkulture na "opasnu" i "sigurnu" može biti zamka.

Prisjetimo se kako su u sovjetsko vrijeme pankeri, hipiji i metalci klasifikovani kao društveno opasni pokreti! Ali vrijeme je prolazilo, a pokazalo se da to uopće nisu banditi, već samo momci sa svojim hobijima. Stoga sam kategorički protiv etiketiranja, kažu, ova subkultura je dobra, ali ova je loša. Zabranom navodno "štetnih" pokreta, tjeramo ih u podzemlje i tjeramo na pobunu - to je prirodna psihološka reakcija, posebno za mlade i adolescente.

Potkultura je dio društvenog organizma, ne proturječi osnovnoj kulturi, već je nadopunjuje. Stoga, hajde da prvo proučimo subkulture, pa tek onda da ih zabranimo. Hajde da pričamo o tome: neka odrasli čuju mlade, a mladi čuju odrasle. Na kraju krajeva, svi imamo mnogo više zajedničkog nego razlika, i uvijek se možemo složiti.

Literatura i izvori

1.fsselectrton.forumbook.ru/t44-topic

3. Predavanje №11 Post-društvo (strukturna sociologija) prof. Dugin. www.konservatizm.org/konservatizm/sociology/

4.molodezhnye-extrimizm-rossii.com/2011/05/molodezhnye-subculture/

5. Omladinska druženja i subkulture/ coolreferat.com/

6.stud24.ru/sociology/molodjozhnaya

7.turbopro.ru/itk/web/istoria.html

8. "Teorija mode." br. 10, zima 2008-2009. Dick Hebdige. Poglavlja iz knjige "Subkultura: značenje stila".

9. "Teorija mode." br. 10, zima 2008-2009. Dmitry Gromov. Lubera: kako su postali dečaci.

10. "Teorija mode." br. 10, zima 2008-2009. Joe Turney. Pogled kroz sigurnosnu kameru: antisocijalna trikotaža i "ti jezivi tipovi s kapuljačom".
11. "Teorija mode." br. 10, zima 2008-2009. Ann Pearson-Smith. Goti, Lolite, Darth Vaders i Fancy Dress Box: Istraživanje fenomena kospleja jugoistočne Azije.

Subkulturni diskurs u domaćoj nauci nastao je krajem 1980-ih. Ovaj period karakteriše značajna pluralizam metodološki koncepti istraživanja mladih povezani sa rastom liberalizacije sovjetskog društva. Zapadni stilovi života, posebno potrošačke prakse, i dalje su pozicionirani kao stranci sovjetskoj omladini, ali kulturni uticaj jer mlađa generacija iz vremena perestrojke više nije bila upitna.

U kasnim 1980-im u SSSR-u se pojavljuju brojne omladinske subkulture, od kojih su mnoge već prošle cijeli ciklus svog postojanja na Zapadu - hipi, punkers, metalci, bajkeri i drugi, kao i domaća udruženja mladih - “ Mitki“, Moskovska rok laboratorija, Lenjingrad, Sverdlovsk, Riga, rok klubovi, klubovi amaterskih pesama (KSP), itd. Istraživači ovog perioda shvataju stvarnu raznolikost identiteta mladih, odnosno povećanje interesovanja za specifične društveno-kulturne prakse.

Sovjetski istraživači su, izbjegavajući termin "subkultura", koristili koncept " neformalno udruženje mladih » (NOM). U radovima S.N. Ikonnikova, V.T. Lisovski, I.V. Bestužev-Lada, A.I. Kovaleva, V.F. Levicheva, P.S. Gurevich, I.K. Kučmaeva, V.A. Lukov, proučavaju se kulturni, socio-kulturni, socio-psihološki aspekti funkcionisanja ovakvih udruženja.

Alternative- omladinska subkultura nastala početkom 1980-ih, a potom prenesena u Rusiju 1990-ih. Nastao mešanjem metalaca, pankera i repera . Novi talas subkulture alternative je jedan od najpopularnijih subkulturnih fenomena našeg vremena i u potpunosti odgovara karakteristikama tipa. Danas su mnoge internet stranice, noćni klubovi, prodavnice, pa čak i kablovski TV kanali orijentisani na ovu prilično masivnu ciljnu publiku u Rusiji.

Alternativa takođe je i omladinski pokret, ujedinjujući kao posebne specifične subkulture ( emo), kao i mnogi neformalni ljudi koji se ne identifikuju sa jednom ili drugom subkulturom, već sprovode strategije svakodnevnog života u okviru alternativnog pokreta. Objedinjujuća karakteristika pokreta je ovisnost o muzici u stilu alternative, metalcore, hardcore, itd.

Smatramo da je moguće uključiti subkulturu emo u okvire alternativnog pokreta zbog zajedništva stilskih, socio-demografskih, vrednosnih i bihevioralnih karakteristika njihovih predstavnika, kao i geneze emokor muzičkog stila unutar alternativne scene. Alternative koriste pribor slične emo stilu, ali izbjegavaju androgine elemente: široke pantalone i majice, patike, često frizure s dredovima i obilne pirsinge. Možemo reći da preferiraju "unisex" stil u odijevanju i ponašanju.

Goti- predstavnici omladinske subkulture koja je nastala krajem 70-ih godina XX veka na talasu post-punka. Pojavili su se u Rusiji 1990. godine. Gotička subkultura je vrlo raznolika i heterogena, međutim, za nju su u jednoj ili drugoj mjeri karakteristične sljedeće karakteristike: sumorna slika, interes za misticizam i ezoterizam, ljubav prema gotičkoj muzici.

U početku su ljubitelje gotičke muzike nazivali Gotima, ali se kasnije subkultura proširila na književnost, bioskop i slikarstvo. Ali ipak vodeća uloga u ovoj subkulturi nosi osebujan pogled na svijet, posebnu percepciju okolnog svijeta, smrt - kao fetiš, što se može smatrati jednim od znakova pripadnosti Gotima. Ali nemojte zaboraviti da se gotika pojavila zahvaljujući muzici, i do danas je glavni ujedinjujući faktor za sve gotike.

Goti imaju svoj prepoznatljiv imidž, koji je nedavno doživio značajne promjene. Bez obzira kako se razvija Gotika, dva osnovna elementa ostaju nepromijenjena: preovlađujuća crna boja odjeće (ponekad sa elementima drugih boja), kao i isključivo srebrni nakit- zlato se u principu ne koristi, jer se smatra simbolom običnih, otkačenih vrijednosti, kao i bojom sunca.

Frizura također igra vrlo važnu ulogu u imidžu Gota oba spola. Može biti samo ravna duga kosa, ili se može podići gelom ili skupiti u velike punđe. Irokezi su rijetki. Često se kosa farba u crno, crveno, ljubičasto i bijele boje, moguće je i farbanje pramenovima jedne boje na pozadini druge. Šminka ostaje jedan od glavnih znakova pripadnosti subkulturi: gusti sloj bijelog pudera na licu, crni olovka za oči i usne.

Metalworkers(metalheads ili metalci) je omladinska subkultura inspirisana metal muzikom koja se pojavila u Rusiji 1980-ih. Subkultura metalaca je lišena izražene ideologije i koncentrisana je uglavnom oko muzike. Tekstovi metal bendova promovišu nezavisnost, samopouzdanje i samopouzdanje, kult "jake ličnosti". Stavovi prema religiji su različiti, ali tradicionalno se vjeruje da metalci nisu religiozni.

Izgled metalaca:

Duga kosa za muškarce

Kožna jakna-kožna jakna, kožni prsluk.

Crne majice ili dukserice sa logom vašeg omiljenog metal benda.

Narukvice - kožne narukvice

Zakrpe na odjeći i drugim okolnim predmetima

Teške cipele - kamiloti, brusilice, kratke čizme sa kozačkim lancima.

Traperice (obično plave ili crne), kožne pantalone.

Lanci za pojas

Punks- omladinska supkultura koja je nastala sredinom 70-ih u Velikoj Britaniji, SAD-u, Kanadi i Australiji, u Rusiji se ova subkultura pojavila nešto kasnije, 1980-ih. Pankeri se pridržavaju različitih političkih stavova, ali su uglavnom pristalice društveno orijentiranih ideologija i progresivizma. Pankere karakteriše želja za ličnom slobodom i nezavisnošću, principi "nije na prodaju", "oslanjanje na sebe".

Pankeri se razlikuju po šarenoj nečuvenoj slici: mnogi pankeri farbaju kosu u jarke neprirodne boje, češljaju je i popravljaju lakom za kosu, gelom ili pivom kako bi se podigla. U 80-ima, frizura irokeza postala je moderna među pankerima. Pankeri stavljaju lobanje i znakove na odjeću i dodatke. Nose narukvice i kragne od kože sa šiljcima, zakovicama i lancima. Mnogi pankeri se tetoviraju. Nose i poderane pohabane farmerke (koje su se namjerno posjekle).

rockers pojavila se kao subkultura pedesetih - ranih šezdesetih godina u eri rokenrola, čiji su predstavnici muzike i stila postali Chuck Barry, rano Elvis Presley. Rokeri nose motociklističke kožne jakne, ukrašene dugmadima, zakrpama, zakrpama i iglama u izobilju. Često na glavi nose prilično moderne kožne kape. Obično voze motocikl sa kacigom otvorenog lica. Garderoba svakog rokera uključuje farmerke, kožne pantalone, visoke motociklističke čizme, vojne majice i čizme. Druga strana rok kulture je zloupotreba alkohola, droga, cigareta.

Hip hop- omladinska subkultura koja se pojavila sredinom 1970-ih među Afroamerikancima i Hispancima. Karakterizira ga vlastita muzika (također tzv hip hop, rep), svoj sleng, svoju hip-hop modu, plesni stilovi(breakdance), grafiku (grafiti) i vlastiti kino. Do ranih 1990-ih hip hop je postao dio omladinska kultura u mnogim zemljama svijeta, kao iu Rusiji. Hip-hop muzika se sastoji od dva glavna elementa: repa (ritmički recitativ sa jasno definisanim rimama) i ritma koji postavlja DJ, iako kompozicije bez vokala nisu neuobičajene. Na sceni muzičare često prati plesni ansambl. Trenutno je hip-hop jedna od komercijalno najuspješnijih vrsta moderne zabavne muzike.

hip hop stilu: većina nosi farmerke - "pipe" i uske košulje ili sportske majice, nakit, stilizovan kao rep kulture. odjeća velike veličine dobrodošli. Kape, "bejzbol kape" okrenute unazad, ruksaci do struka, lanci, sportske jakne, majice su obavezni atributi predstavnika ove subkulture.

Omladina koja je dio ove subkulture može se klasificirati kao prilično specifična i izvanredna. Hip-hop moda će nastaviti da utiče na sljedeću generaciju potrošača, a umjetnici i njihovi obožavatelji će pronaći nove načine za razvoj subkulture. emo- omladinska subkultura formirana na bazi ljubitelja istoimenog muzičkog stila. Kao i većina modernih subkultura, emo nastaje u SAD sredinom 80-ih. U Rusiji je ova subkultura postala poznata samo u početkom XXI veka.

Izražavanje emocija - glavna stvar pravilo za one koji se identifikuju sa emo subkulturom. Odlikuje ih: samoizražavanje, protivljenje nepravdi, poseban, senzualan stav. Često emotivna i depresivna osoba. Izdvaja se iz gomile blistavom pojavom, traži istomišljenike i sanja o srećnoj ljubavi.

emo karakterizira fundamentalno infantilni pogled na svijet zasnovan na estetici ljepote, introvertnosti, naglasku na unutrašnjim iskustvima.

Tradicionalnom emo frizurom smatra se kosi, poderani prasak do vrha nosa, koji prekriva jedno oko, i kratka kosa koja strši u različitim smjerovima na leđima. Prednost se daje tvrdoj ravnoj crnoj kosi. Djevojčice mogu imati djetinjaste, smiješne frizure. Za kreiranje ovih frizura, emo troše cilindre laka za kosu. Emo im često buše uši ili prave tunele. Osim toga, na emo licu može biti pirsinga (na primjer, na usnama i lijevoj nozdrvi, obrvama, mostu nosa). Oči su gusto obrubljene olovkom ili maskarom, tako da izgledaju kao svijetla tačka na licu. Nokti su prekriveni crnim lakom.

Emo nose roze i crne boje sa dvobojnim šarama i stilizovanim značkama. Glavne boje u odjeći su crna i ružičasta (ljubičasta), iako se druge šokantno svijetle kombinacije smatraju prihvatljivim. Najtipičnija odjeća za njih su uske farmerke, patike sa svijetlim ili crnim pertlama, crni ili roze kaiš i karirani šal oko vrata.

Glamur- jedna od najkontroverznijih subkultura. Činjenica je da se upravo u našoj subkulturi ovaj trend formirao sasvim nedavno, iako je prije toga bio prisutan u svemu što je vezano za klub i drustveni zivot. Enciklopedije još uvijek ne definiraju ovu riječ kao kulturni trend, iako je već postao aktivniji s početkom novog milenijuma. Prefiks "glam" primili su gotovo svi muzički pravci: glam gotika, glam garaža, glam rock, pa čak i glam punk. U svjetskoj kulturi, na primjer u Velikoj Britaniji, pojava glamurozne subkulture datira još od sedamdesetih i osamdesetih godina, ali je zbog određenih okolnosti dugo bila pod zemljom.

Porijeklom iz Ljuberca: Lubers

Luberi su poznata omladinska grupa sa izraženim agresivnim ponašanjem. U početku je to bilo spontano udruženje tinejdžera koji su se borili za „poboljšanje“ društva: „prevaspitavali“ su beskućnike, prostitutke, alkoholičare itd., jureći ih i tukli. Pojavili su se u različitim gradovima Rusija, uvek spremna za iznenadni napad.

Ova praksa spontanog premlaćivanja kasnije je postala "model" za skinhedse i barkašovce - grupe sa organizovanijom strukturom, koje se takođe sastoje uglavnom od tinejdžera.

Skinheads. Njihov prepoznatljiv simbol je svastika, znak koji čak i ne govori, već vrišti za sebe. Nose ga naši savremenici, koji su rođeni mnogo kasnije od pobjede nad fašizmom. Oni sebe nazivaju fašistima i ponose se time. Netko je čak upoznat sa pojedinačnim izjavama i djelima Nietzschea i Spenglera. Većina slijedi jednostavnu postavku: “glavni dio “podljudi” mora biti uništen, a ostali pretvoreni u robove.” Skins se pojavio u Rusiji kao dobro formiran omladinski pokret ranih 1990-ih. Među pristalicama fašističke ideologije uglavnom su mladi do 21 godine, iako u njihovim redovima ima i od 22-26 godina.

Iz gomile se izdvajaju tinejdžeri-skini sa obrijanim glavama, crnom odjećom, pantalonama uvučenim u čizme. Ponekad se na odeći nalazi slika pitbula. Na javnim mjestima pokušavaju se pojaviti u malim grupama. Možete ih sresti uglavnom uveče, kada dođe „njihovo“ vreme. Pokušavaju da se druže na različitim mjestima, a na sastancima mogu dogovoriti raspravu o „hronici dana“. A ako je jedan nenacista manje... onda će ova vijest donijeti veliku radost.

subkulturni fenomen gopniks je čisto ruski. Suština svjetonazora predstavnika ove subkulture je agresivno poricanje osnovnih društvenih vrijednosti: visokog nivoa obrazovanja, međunacionalnih tolerancije, moral, rad, težnja ka samousavršavanju. Gopnici su fundamentalno marginalni trend, gdje su ideje o društvenim, moralnim i pravnim normama zamagljene. Glavni način provođenja slobodnog vremena za predstavnike gop kulture su sitne pljačke i ulične tuče.

Zločine uvijek počini velika "banda" protiv jedne žrtve ili grupe koja je brojčano nadjačana. Neformalnu omladinu najčešće napadaju gopnici - od metalaca do repera. Riječ "gopnik" ne koriste predstavnici subkulture za samoidentifikovanje. Osoba koja dijeli vrijednosti gop kulture naziva se „klincem“ ili „normalnim klincem“ unutar grupe. Zanimljivim se čini izbor reči „dete“, koja je na ruskom sinonim za reči „dečak“, „mladić“.

Ako, na primjer, neformalni ističu svoju neusklađenost sa standardom, razliku od drugih, onda gopnici pokazuju da su obični, normalni, onakvi kakvi bi svi trebali biti - "normalni", a ne devijantima. Zajednice Gopnika su pod velikim uticajem kriminalne subkulture. To se posebno očituje u jeziku, idejama o normama i vrijednostima i obrascima ponašanja, ali bi bilo pogrešno identificirati ove dvije subkulture. Gopnici se bez sumnje izdvajaju iz gomile svojim izgledom i odjećom. U početku, trenerka i kačket su bili jedina odjeća koju je porodica mogla priuštiti.

Sada gop kultura postupno gubi vezu sa siromaštvom, socijalna diferencijacija se uočava i među gopnicima. Invarijantnost mode u odnosu na društveni status ukazuje da ukupnost indikatora koji opisuju društvenu grupu gopnika nije samo karakteristika siromašne, slabo obrazovane, neobrazovane omladine, već se može smatrati posebnom subkulturom. Moderan nivoŠirenje gop kulture dovodi do miješanja u svijesti mladih ljudi ideja o "normi" i devijacijama, širenju gopničkih "vrijednosti" u mnoge druge društvene grupe.

Fans. Nogometni navijači se smatraju subkulturom bliskom kriminalu. Ovo otežava činjenica da su navijači jedna od najaktivnijih tinejdžerskih grupa u Rusiji. Ono što je tipično za navijače je da, po pravilu, ne znaju ni istoriju timova, ali su "u toku" sa nedavnim događajima i predstojećim utakmicama. Za njih veliki značaj ima emocionalno oslobađanje, sposobnost da viče, ljuti i miješa različite stavove i stilove života. Međutim, ove asocijacije su veoma različite. Tako, na primjer, grupa navijača Spartaka "Gladijatori" izbjegava tuče, ali štiti "mlađe" (novopridošlice). Dobro su fizički razvijeni i promovišu „čist stil života“. Međutim, među takvim grupama postoji jedna kao što je "Koldyr Boy Front" ("Koldyr" u slengu - "pijanica"). Kao što možete pretpostaviti, ovo su obožavatelji alkoholičara. Njihova starosna kategorija je 17-18 godina, ali ima i starijih.

Ekolozi. Takvi omladinski pokreti za zaštitu životne sredine su nepopularni i mali u Rusiji (samo 4%), čak i u Černobilju. Dionice ruske Greenpeace” su uglavnom neefikasne i imitacije su Zapada. Takve pokrete pogodno je formirati unutar zvaničnih struktura: oni ne mogu postojati samostalno zbog materijalnih poteškoća i zakonskih prepreka.

Bikeri protiv motociklista. Mame i tate modernih tinejdžera vjerovatno se sjećaju kako se sredinom 80-ih proširio novi pravac u muzici - hevi metal. A bilo je i dugokosih momaka, na motorima i u kožnim jaknama, koji nisu ni pomišljali da poštuju pravila saobraćaja. Počeli su se nazivati bajkerima.Uski krug „prijatelja“ primao je pridošlice tek nakon selekcije, i to samo one koji su svoja uvjerenja mogli braniti šakama.

Snaga i trening su se kultivirali, mišići su se izgradili, izgled je postajao sve zastrašujući. Mnogi bajkeri su zaista bili metalci, a na koncertima su čak djelovali i kao dobrovoljni stražari. Zastava Konfederacije postala je simbol apsolutne slobode biciklista. Međutim, da biste imitirali bajkere sa Zapada, morate imati dobro materijalno bogatstvo. Osim toga, posjedujući motocikle, njihovi vlasnici ne mogu popraviti elementarne kvarove. Ali sposobnost da dovedete svog "konja" u red sastavni je element subkulture. Sada je kretanje biciklista u Rusiji dobilo drugačije značenje. Mladi, koji se pridržavaju stila života bajkera, nemaju ideološku osnovu.

Ovaj pokret još nije u potpunosti formiran među djecom iz porodica sa niskim primanjima. Ali to više nije bajker. To su male grupe bez ikakvih parafernalija, pa čak i imena. Više se ne povezuju sa bajkerima. A konvencije za festival motocikala u Malojaroslavcu pokazuju potpuno drugačiji način života za mlade. Učesnici festivala sami sklapaju ili prepravljaju svoje motocikle. Tinejdžeri se bukvalno mogu nekoliko mjeseci kretati u garaži ili dogovoriti radionicu u stanu. Nakon obavljenog posla voze se motociklima po gradu u kompanijama, poštujući sva saobraćajna pravila i ne postavljajući sebi ciljeve.

Ravers. U englesko-ruskom rječniku brzo ćete pronaći prijevod riječi "rave", što znači "bunjati", "glupost". Nakon kopanja po internetu, možete naići na još jednu definiciju u Rečniku modernog slenga T. Thorna: "rejv" je "divlja zabava, ples ili situacija očajničkog ponašanja". Posljednja definicija najpreciznije opisuje ponašanje formirane omladinske subkulture u Rusiji i noćni stil života formiran među Limanima. Jer obično su rejveri posetioci noćnih klubova i, treba napomenuti, nisu jeftini. Nije iznenađujuće da je ova grupa mala u poređenju sa onima čiji su hobiji jeftiniji.

Ova vrsta subkulture ravers koji se pojavio 1990-ih. i povezan sa pojavom specifične klupske muzike techno i trance. Rave kultura je oživjela narko-psihedelične eksperimente iz vremena glavnog ideologa ekstaze Timothyja Learyja, tj. kontrakultura 1960-ih, koja predstavlja svojevrsni oblik neohipizma, više ne djeluje u urbaniziranom prostoru, već u uskim okvirima klupskog noćnog života.

Rave se, prema nekim istraživačima, može smatrati reakcijom na informativni bum našeg vremena, izražen u protestu protiv racionalističkih vrijednosti i propagande unutrašnje slobode, individualizma, traganja za mističnim, svetim značenjem bića, itd. , ova karakteristika je primjenjiva samo na eru nastanka rejv kulture. Danas ova subkultura ne zahtijeva punu identifikaciju i predstavlja oblik organizacije rekreativnih praksi mladih ljudi koji vole tehno i trance muziku.

U svakodnevnom životu supkulturna pripadnost pojedinca se možda ni na koji način ne manifestira. Uprkos činjenici da je rejv danas izgubio svoj kontrakulturni patos, značajno je uticao na nastanak i razvoj nekih modernih omladinskih subkultura i subkulturnih trendova. Tako su elementi stila rejvera (fluorescentne tkanine, svetleći elementi kostima, majice psihodeličnog dezena, ekstenzije za kosu od veštačkih materijala) posuđene od strane frik kulture i kibergotike.

Kopači. Privlače ih misterija podzemnih prolaza, opasnosti podzemlje... Bliskost ovog društva, koje ne voli da reklamira svoje djelovanje i načelno postojanje, privlači mlade. Postoji mnogo takvih udruženja širom Rusije. Udružuju se u male grupe i ne vole da primaju nikog drugog u svoje redove.Kopači imaju nešto zajedničko sa ekolozima: „komunicirajući“ stalno sa podzemnim komunalijama, upozoravaju na slijeganje temelja, pitanja životne sredine, što može biti ispunjeno utrobom zemlje.

Hakeri (štreberi)- Prvi put, zahvaljujući Holivudu, svet je saznao za "hakera" i njegove mogućnosti. Neki od mladih su se pokupili umjetnička slika, kao opozicija društvu odraslih i okrenula svoj pogled (i "novčanik") na industriju u procvatu informacione tehnologije. Bilo je na stotine tinejdžera amatera koji su pokušali da postanu "hakeri", oličenje prve slike "pobunjeničkog heroja" koju je stvorio Holivud. Međutim, svejedno, to su uglavnom studenti tehničkih fakulteta univerziteta, srednjoškolci sa fizičkim i matematičkim predrasudama. Takođe je teško odrediti tačan broj hakera jer komuniciraju uglavnom preko kompjuterskih mreža. Osim toga, nisu svi ljubitelji kompjutera svjesni sebe kao svojevrsne zajednice sa svojim vrijednostima, normama i specifičnim stilom.

Iako se rejveri obično nazivaju muzičari, a roleri kao sportske subkulture, zajedništvo osnovnih vrednosti koje su u osnovi ovih subkultura: lak, bezbrižan odnos prema životu, želja da se živi danas, da se obuče po poslednjoj modi, je dovoljan razlog za njihovu konvergenciju u tipologiji.

Subkultura rastamans predstavlja verziju jamajčanske religije rastafarijanstvo prilagođeno mladima. Prvi rastafarijanci su se pojavili na Jamajci 1930-ih. Obožavali su bivšeg cara Etiopije Hailea Selasija (koji je od njih dobio ime Jah Rastafari) i smatrali su ga glasnikom Bože. Netradicionalno vjersko udruženje transformiralo se u subkulturu 1960-ih s pojavom reggae muzike. Danas rasta kultura postoji širom svijeta, uključujući i Rusiju, zasnovana na posebnim priborom (frizure od prirodnih dredova, svijetle široke odjeće, trobojni šeširi), reggae muzici i pušenju ganđe (kanabisa) na slavu nekada- postojeći bog Jah.

emergence indie kultura sredinom 1970-ih. je svojevrsna prekretnica u omladinskom supkulturnom okruženju: konačna smrt kontrakulture pred pankerima i pojava alternativne kulture „tihog protesta“ estradi, modi i konzumerizmu. Zajedno sa protokom post-punk, rodeći gotičku kulturu, indie protest je bio eskapistički, a nije uključivao ilegalne ili šokantne radnje. Indie muzička scena (od engleskog "independent" - nezavisna) nastala je kao opozicija mainstreamu i pretpostavljala je potpunu slobodu eksperimentiranja sa zvukom. Slika predstavnika ove subkulture potpuno je posuđena i u svojoj modernoj verziji prepoznatljiva je samo za znalce.

U Rusiji je indie kultura postala hobi za "naprednu" metropolitansku omladinu, umornu od glamura. Danas se njegovi predstavnici obično nazivaju hipsterima, iako je u početku ovo ime pripadalo subkulturi koja je postojala u Sjedinjenim Državama 40-ih i 50-ih godina. 20ti vijek Indie muzika se trenutno nastavlja izdavati na nezavisnim izdavačkim kućama, ali sama subkultura se organski uklopila u popularnu kulturu (na primjer, popularne publikacije kao što je Afisha vode se njome).

Valjci zvani roleri. Oni više vole sportska odeća svijetle boje; mogu se prepoznati i po šarenim mrljama na kolenima. Ne voze se samo na rolerima, već se i šalju, opisuju nezamislive piruete i salte. Roleri vole da se takmiče. Pojedinačne klizačice pojavile su se u Rusiji početkom 1990-ih.

Top 10 omladinskih subkultura, prema američkoj agenciji toptenz.net

,
subkultura mladih koja se pojavila u Sjedinjenim Državama 1960-ih. Procvat pokreta došao je u kasnim 1960-im i ranim 1970-im. U početku su hipiji protestirali protiv puritanskog morala nekih protestantskih crkava, a također su promovirali želju za povratkom prirodnoj čistoti kroz ljubav i pacifizam.

,
stilski pravac u rok muzici (varijanta "novog talasa grunge metala") i omladinska subkultura koja je postala jedan od najistaknutijih fenomena alternativnog roka krajem 1980-ih - sredinom 1990-ih. Grad Sijetl (SAD, država Vašington) postao je rodno mesto grungea, a najistaknutiji predstavnici su četiri sijetla benda: Pearl Jam, Alice in Chains, Nirvana i Soundgarden. Ove grupe su poznate kao "Četvorka iz Sijetla". Grunge se odnosi na tešku muziku zajedno sa hevi metalom i hard rokom.

,
emo subkultura se može klasifikovati kao najnoviji novi stil, iako izgleda veoma slično goth i glam rocku. Inspirisani prugama sa dugim nazivima kao što je Dan kada je moj pas otišao u grad, boležljivi mladići širom sveta odlučili su da nose kosu zalizanu na stranu, maramice, crnu olovku za oči i uske farmerke.

,
omladinska supkultura nastala sredinom 70-ih godina u Velikoj Britaniji, SAD-u, Kanadi i Australiji, čije su karakteristične karakteristike kritički odnos prema društvu i politici. Ime poznatog američkog umjetnika Andyja Warhola i grupe Velvet Underground, koju je on producirao, usko je povezano sa punk rockom. Njihov pjevač, Lou Reed, smatra se osnivačem alternativnog rocka, pokreta koji je usko povezan sa pank rokom.

Chik,
Ovaj stil se oživljava svakih nekoliko godina, a najnoviji je još uvijek u punom zamahu, Johnny Depp i Justin Timberlake- svijetli predstavnici, karirane pantalone, patike i majica uvučena u pantalone.

rockers,
Rokeri su se pojavili sredinom 60-ih, a svoj vrhunac dostigli su kasnih 60-ih i ranih 70-ih, kako u Engleskoj tako i na kontinentu. Rokeri uglavnom potiču iz porodica nekvalifikovanih radnika, bez obrazovanja, a često i iz jednoroditeljskih i "problematičnih" porodica.
Rokerska odeća - kožna jakna, izlizane farmerke, grube velike cipele, duga kosa začešljana unazad, ponekad tetovaže. Jakna je, u pravilu, ukrašena značkama i natpisima. Glavni element rockerske subkulture je motocikl, koji je također ukrašen natpisima, simbolima i slikama. Motocikl je simbol slobode, moći i zastrašivanja, glavni izvor snažnih senzacija. Istovremeno, tehnička znanja i vozačke vještine su visoko cijenjene među rokerima.

Gansta,
Gangsta Rap je započeo svoj razvoj kasnih 80-ih. Ovaj pravac potiče iz hardkor repa. Gangsta rap stil je imao čvrst, bučan zvuk. Lirički, bilo je oštar poput grubih priča repera o urbanim previranjima. Ponekad su se tekstovi razlikovali u tačnom odrazu stvarnosti, a ponekad su bili samo stripovi ispunjeni preuveličavanjem. Ovaj pravac je postao komercijalno najuspješniji u historiji razvoja hip-hopa od kasnih 80-ih do ranih 90-ih. U povojima, gangsta rap je postao izvor značajnih kontroverzi, jer su neke konzervativne grupe pokušavale zabraniti distribuciju albuma ovih muzičara.

New Romantic (Glam Rock),
muzički pokret koji se pojavio u Velikoj Britaniji ranih 80-ih i (kao dio novi talas) prikazano značajan uticaj o razvoju engleske pop i rok scene. " nova romansa" pojavio se kao alternativa asketizmu punk kulture i ne samo da nije nosio društveni protest, već je (prema Virgin Encyclopedia of 80's Music) "pevao glamur

Posuda za puter,
izdanak britanske Teddy Boy kulture - može se opisati kao: Skinny farmerke, uske majice i zalizana kosa. Džuboksovi, koktel bar i putovanja automobilima.

Dandy Flapper,
Prevladale su Dandy flapper djevojke. Crveni karmin, kosa zalijepljena na glavu lakovima i haljine sa šljokicama bili su red za djevojke, a muškarci su nosili samo odijelo od tvida sa kuglom.

Izbor urednika

Koliko dugo kuvati pileću supu?

Teško je pronaći bilo koji dio piletine od kojeg bi bilo nemoguće napraviti pileću supu. Supa od pilećih prsa, pileća supa...

Zeleni paradajz punjen za zimu - ukusna grickalica

Da biste pripremili punjene zelene rajčice za zimu, trebate uzeti luk, šargarepu i začine. Opcije za pripremu marinada od povrća...

Paradajz za zimnicu punjen belim lukom i začinskim biljem

Paradajz i beli luk su najukusnija kombinacija. Za ovo konzerviranje trebate uzeti male guste rajčice crvene šljive ...

Grissini - Provjereni italijanski recepti za kruh

Grissini su hrskavi štapići kruha iz Italije. Peku se uglavnom na bazi kvasca, posuti sjemenkama ili solju. Elegantan...

Raf kafa: istorija stvaranja i mogućnosti za pripremu napitka od kafe

Raf kafa je vruća mješavina espressa, vrhnja i vanilin šećera, umućena na izlazu pare espresso aparata u vrču. Njegova glavna karakteristika...

Brze grickalice

Hladne zalogaje na svečanom stolu igraju ključnu ulogu. Na kraju krajeva, ne samo da omogućavaju gostima laku užinu, već i prelepo...

Korisni kulinarski trikovi za domaćice

Sanjate da naučite kako ukusno kuhati i impresionirati goste i domaća gurmanska jela? Da biste to učinili, uopće nije potrebno izvršiti na ...

Vegetarijanska majoneza kod kuće

Zdravo prijatelji! Predmet naše današnje analize je vegetarijanska majoneza. Mnogi poznati kulinari vjeruju da je sos ...

Pita od jabuka - brzi recept

Pita od jabuka je pecivo koje je svaka devojčica naučila da kuva na časovima tehnologije. Upravo će pita sa jabukama uvek biti veoma...

Novo

Popularno

Subkulturni tipovi modernih subkultura. Vrste subkultura

Fandom i pojava omladinskih subkultura

Primjeri subkultura

Muzičke subkulture

Umjetničke subkulture

Internet zajednica i Internet kulture

Industrijske i sportske subkulture

Odnosi subkultura

Genetske veze subkultura

Skinuti:

Pregled:

3. Glavne karakteristike omladinske subkulture

Porijeklom iz Ljuberca: Lubers